Jeffas Pippengeris pabaigos laikas

​

AMERIKOS ATEITIS

​

PABAIGOS LAIKAS Dan. 11:40—12:1 Jeffas Pippengeris / Kenas Ashley 11:40 O 1798 m. pabaigoje Pietų ateistinės Prancūzijos karalius (o vėliau ateistinis komunizmas) stumdys jį: o popiežius paėmė į nelaisvę, katalikiškas valstybes. aneksuotas šiaurės popiežiaus karalius, Roma, Babilonas ateis prieš jį Komunizmas (naujasis Pietų karalius) 1989 m. kaip viesulas, su baimingai nunešti, nušluoti vežimus ir su raiteliais karine jėga ir daugybe laivų; ekonominę stiprybę ir jis pateks į šalis, kurios buvo komunistų kontroliuojamos ir persipildys, išplūs, perims kontrolę ir praeis. kirsti ir pervažiuoti be kliūčių v.41

Jis įeis į šlovingą žemę, Jungtinės Valstijos bus dvasiškai užkariautos ir daugelis... bus nuversti: priimkite nacionalinį sekmadienio įstatymą, bet jie pabėgs iš jo gniaužtų, buvę sekmadienio laikytojai iš jo rankos, net Edomas nekontroliuojamas, ir Moabas ir tie, kurie atsiliepia į kvietimą: „Iš Babilono! Amono sūnų vadas pirmieji Garsaus šauksmo vaisiai. v.42

Jis išties savo ranką ir valdys šalis: nepriklausomos žemės praras suverenitetą, o Egipto žemė likęs pasaulis (Jungtinės Tautos) nepabėgs. išlaisvinimo nėra. 43 eil. Bet jis turės absoliučią valdžią, visišką aukso ir sidabro lobių kontrolę, visas brangiųjų metalų rinkas ir visus brangius daiktus, visas Egipto prekių rinkas: visas Jungtinių Tautų šalis ir Libijos gyventojus. neturtingos šalys ir etiopai, visos turtingos šalys bus po jo pėdomis. žygiuos su juo mūšyje. 44 eil., bet trečiojo angelo žinia apie Kristaus teisumą iš Rytų

Žinia, Garsus šauksmas ir Kristaus buveinė iš šiaurės jį vargins: privers jį išgąsdinti, todėl jis su dideliu įniršiu eis kovoti su savo vargšais, kad sunaikintų, mirties įsaką ir daugelį išvarytų. sabato laikytojai (... nevyksta.) 45 eil. Ir jis pasodins piką, kad apsaugotų nuo Garsaus šauksmo savo rūmų palapines, karo palapines ir šėtono sostą tarp jūrų [o ne "į"]

žemės žmonės (ne šabo kalne) šlovingą šventąjį kalną; Dievo tauta, Šabo bažnyčia, Jeruzalė, bet jis ateis į savo pabaigą, galutinį Šiaurės karaliaus nuopuolį ir niekas jam nepadės. niekas negali padėti, bet Dievas jį nuleidžia. 12:1 Ir tuo metu išmėginamasis Mykolas, Kristus, kaip kariuomenės vadas, atsistos, iš Švenčiausios vietos paliks didįjį kunigaikštį, kuris yra jų užtarėjas, tarpininkas, vyriausiasis kunigas tavo tautos vaikams.

Pasaulinė sabatą laikanti Dievo Bažnyčia Ir bus bėdų metas, Dievo nuosprendžiai nedorėliams, be jokio gailestingumo, koks niekada nebuvo blogiausias visoje žemiškoje istorijoje, nes buvo tauta, Dievo darbas nenumaldomas, keistas darbas net tuo pačiu metu: galutinis visų žmonių išbandymo ir tuo metu tavo žmonių išbandymo pabaiga – nebebus išlaisvinti kankiniai, Kristus gali išgelbėti iki galo visus, kurie bus ištikimi ir teisūs, tobuli. knygoje užrašyti šventieji. Avinėlio gyvenimo knyga Kristus ateina, mes išgelbėti, Amen!

Pabaigos laikas Pranašiškas Milleritų judėjimo tyrimas ir Danielius 11:40-45 Nieko Naujo Po saule Nieko Nieko Naujo Po saule 2 Apkarpyta ir deganti lempa. Patys geriausi įgaliojimai, kuriuos galime turėti, yra meilė vienas kitam . Visi nesutarimai, nesutarimai turi baigtis. Dievas nepriims protingiausio, iškalbingiausio žmogaus talentų, jei vidinė sielos lempa nebus apipjaustyta ir deganti.

Turi būti pašvęsta širdis ir pašvęstas sielos atsidavimas. (1899 m. 119 laiškas) 3 Turinys Dviejų sėklų liudijimas 5 Istorija pereinamuoju laikotarpiu 11 Trečioji persekiojimo jėga 18 Kartojasi pionierių patirtis 23 Pietų ir Šiaurės karaliai 32 Pabaigos metas 37 Šiuolaikinė šlovinga žemė 43 Didysis pabėgimas 48 Edomas, Moabas ir Amonas 53 Grįžimas iš numirusių 58 Egipto drakono galia 62 Bėdų žinios 67 Vėlyvas lietus 71 Niekas negali padėti 75 4

Šis žurnalas yra pataisyta Jeffo Pippengerio žurnalo „Time of the End“ versija, kurią leidžia „Future for America“. Norėdami gauti daugiau informacijos apie šį tyrimą arba gauti mėnesinį informacinį biuletenį, galite susisiekti su toliau nurodytais broliais, kurie yra susiję su šiuo darbu: Ateities naujienos PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefonas: 888-278-7744 Tiražo vadovė – Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Autorius ir pranešėjas – Jeffas Pippengeris jeffpippenger@msn.com

Redaktorius – Bronwynas Peckas calica4@hotmail.com Futuro de America – ispanų Al ir Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Telefonas: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Ateities naujienos – Kanada Road Phyllis Coopers 2RR2, Malieres255 , Ontarijas, K0K 2K0, Kanada Telefonas: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Ateitis dabar – Vokietija ir Portugalija Marco Barriosas ir Wolfgangas Blaesingas Brahmsweg 15 D 20144 0 2014 m. -226-905-90 Telefonas Portugalija: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISIJOS PAREIŠKIMAS

„Ateities Amerikai“ tarnyba turi paskelbti paskutinę Apreiškimo 14 skyriaus įspėjamąją žinią, kaip nurodyta Biblijos pranašystėse ir Pranašystės Dvasioje. Biblijos pranašysčių išsipildymas nebėra ateitis, nes tai vyksta mūsų akyse. Istorinis, pranašiškas septintosios dienos adventizmo supratimas dabar yra dabartinė tiesa. Mes esame paskutinė karta. Mūsų pranašiškas žodis apima visus Dievo Žodžio patarimus. Nenaudinga žinoti, kas laukia ateityje, jei neturime patirties stovėti šiais iškilmingais laikais.

Paklusdami Dievo įstatymui ir tikėdami Dievo Žodžio pažadais, mes turime gauti tą patirtį. Kartu su pranašiška žinia, „Ateitis Amerikai“ pabrėžia visus medicininio misionieriško darbo aspektus. „Įėjimo pleištą“ – medicininį misionierišką darbą – turi atlikti tie, kurie šiomis paskutinėmis valandomis turi užbaigti Dievo darbą. Šiuo laikotarpiu gyvenimas kaime tampa vis svarbesnis su kiekviena akimirka. „Future for America“ palaiko ir skatina šią pabaigos laiko tiesą. Dievo tauta turi pasiruošti artėjančiai audrai, o šis pasiruošimas apima patyrimą, kaip paprastai išmokti išgyventi toli nuo didžiųjų gyventojų centrų.

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Dviejų sėklų liudijimas Dviejų sėklų liudijimas Dangaus viduryje skrendančio angelo paskelbta žinia yra amžinosios Evangelijos žinia. Tai ta pati evangelija, kuri buvo paskelbta Edene, kai Dievas pasakė gyvatei: „Aš sukelsiu priešiškumą tarp tavęs ir moters, tarp tavo palikuonių ir jos palikuonių; tau galvą sumuš, o tu jam kulną“. Pradžios 3:15. Būtent ši evangelija išlaikė pasaulį suskirstytą į dvi klases per visą žemės istoriją – gyvatės sėklą ir moters sėklą.

Pirmieji du atstovai randami pirmuosiuose dviejuose pasaulyje gimusiuose vaikams; Kainas ir Abelis. Kainas manė esąs teisus ir nejautė gelbėtojo poreikio, bet Abelis atėjo su krauju, rodančiu į Dievo Avinėlį. Jis atėjo kaip nusidėjėlis, prisipažinęs pasiklydęs; jo vienintelė viltis buvo nepelnyta Dievo meilė. Būtent šis liudijimas apie dvi sėklas buvo nuneštas per amžius.

Kristus iliustruoja šią temą daugeliu savo pasakytų palyginimų; muitininkas ir fariziejus, du sūnūs: Lozorius ir turtuolis, išmintingosios ir kvailosios mergelės, avys ir ožys, kviečiai ir raugės, todėl pabaigos metu pasaulis bus padalintas į dvi klases. : „Konkurso klausimu visa krikščionybė bus padalinta į dvi dideles klases – tuos, kurie laikosi Dievo įsakymų ir Jėzaus tikėjimo, ir tuos, kurie garbina žvėrį bei jo atvaizdą ir gauna jo ženklą. {Didysis ginčas 1888. 450.1}

Neabejotina, kad atsiskyrimą sukelia Dievo Žodis. Kristaus tyrumas ir šventumas, nepriekaištingas teisumas To, kuris nepadarė nuodėmės, buvo amžinas priekaištas visoms nuodėmėms jausmingumo ir nuodėmės pasaulyje. Tačiau šis priešiškumas, minimas pranašystėje Edene, neturėjo apsiriboti vien šėtonu ir gyvenimo kunigaikščiu. Tai turėjo būti universali. Kristus sako: „Kaip mane persekiojo, taip persekios ir jus“. Savo tarnystės žemėje pabaigos scenose jis teigia: „Nemanykite, kad aš atėjau nešti taikos žemei: atėjau ne taikos, o kardo atsiųsti“. Šiais žodžiais jis nenorėjo pasakyti, kad jo atėjimas turėjo sukelti nesantaiką ir nesutarimus. tarp jo pasekėjų.

Jis norėjo parodyti, kokį poveikį jo mokymas turės skirtingiems protams. Viena žmonių šeimos dalis jį priimtų; kita dalis laikytųsi Šėtono pusės ir prieštarautų Kristui bei jo pasekėjams. Taikos princas, jis vis dar buvo susiskaldymo priežastis. Tas, kuris atėjo skelbti džiugią žinią ir sukurti vilties bei džiaugsmo žmonių vaikų širdyse, pradėjo ginčą, kuris dega giliai ir žadina stiprią aistrą žmogaus širdyje.

Ir jis įspėja savo pasekėjus: „Pasaulyje jūsų laukia suspaudimai“. „Jie uždės ant tavęs rankas ir persekios tave, atiduos į sinagogas ir į kalėjimus, dėl mano vardo bus vesti prieš karalius ir valdovus. . . . Jus išduos ir tėvai, ir broliai, ir giminės, ir draugai. o kai kuriuos iš jūsų jie nužudys“. Jono 16:33;

Luko 21:12, 16. Ypatinga tiesa Kiekvienai kartai, kuri reikalauja pasiaukoti ir turi kovoti, reikia ypatingos tiesos, kuri išskiria tikrus tikinčiuosius nuo netikrų. Būtent ši ypatinga tiesa išskiria dvi klases į žalčio sėklą ir moters sėklą. Ypatinga tiesa apie Kristaus dieną kilo iš Danieliaus knygos dalies, kuri buvo septyniasdešimties savaičių pranašystė, rasta Danieliaus 9,24–27.

Jei žydai būtų supratę šią pranašystę visą jos formą, jie būtų supratę, kad Kristus buvo mesijas, kuris turėjo padaryti galą nuodėmėms, atnešti amžinąjį teisumą, užantspauduoti regėjimą ir pranašystę bei patepti Švenčiausiąjį. Bet jie Jį atstūmė ir buvo palikti išoriniame kieme tęsti savo bereikalingas aukas, kol Kristaus tarnystė buvo persikėlusi į Šventąją vietą.

Toks pat scenarijus buvo ir tiems, kurie gyveno didžiojo dingimo laikotarpiu – „Ir aš mačiau kitą angelą skrendant dangaus viduryje, turintį amžinąją Evangeliją skelbti žemės gyventojams ir visoms tautoms, giminėms. ir liežuvis, ir žmonės, garsiai sakantys: 'Bijokite Dievo ir šlovinkite jį'. nes atėjo jo teismo valanda...“ Apreiškimas 14:6-7 6 1844 m. Jei jie taip pat būtų supratę 2300 dienų pranašystę, esančią Danieliaus 8:14, tai buvo „mara“ (mažas vaizdas), kurį Danielius padarė. nesuprato, bet buvo išsamiau paaiškinta Danieliaus 9:24-27, [

Septyniasdešimties savaičių pranašystė, „atskirta“ iš 2300 dienų], jie būtų supratę, kad Kristus persikelia į Švenčiausiąjį butą, kad pradėtų teismo darbą, tačiau daugelis atmetė šias žinias ir dar kartą nukryžiavo Kristų Jo Žodžio pavidalu. Ellen White rašo: Visas dangus su didžiausiu susidomėjimu stebėjo pirmojo angelo žinios priėmimą. Tačiau daugelis, kurie prisipažino mylintys Jėzų ir lieję ašaras skaitydami kryžiaus istoriją, šaipėsi iš gerosios naujienos apie Jo atėjimą. Užuot sutikę žinią su džiaugsmu, jie paskelbė, kad tai yra kliedesys. Jie nekentė tų, kurie mylėjo Jo pasirodymą, ir uždarė juos iš bažnyčių.

Tie, kurie atmetė pirmąją žinią, negalėjo gauti naudos iš antrosios; jiems nebuvo naudingas ir vidurnakčio šauksmas, kuris turėjo paruošti juos tikėjimu įžengti su Jėzumi į švenčiausiąją dangiškosios šventyklos vietą. Ir atmesdami du ankstesnius pranešimus, jie taip aptemdė savo supratimą, kad nebemato šviesos trečiojo angelo žinutėje, kuri rodo kelią į švenčiausią vietą.

Mačiau, kad kaip žydai nukryžiavo Jėzų, taip vardinės bažnyčios nukryžiavo šias žinias, todėl jos nežino kelio į švenčiausiąją ir negali būti naudingos Jėzaus užtarimu. Kaip ir žydai, kurie aukojo savo bereikalingas aukas, jie meldžiasi į butą, kurį paliko Jėzus; o Šėtonas, patenkintas apgaule, įgauna religinį charakterį ir nukreipia šių krikščionių išpažinėjų protus į save, dirbdamas savo galia, savo ženklais ir melagingais stebuklais, kad įspraustų juos į savo pinkles. {Early Writings p261.1}

Šios dvi istorijos kartosis paskutinei kartai, kuri dabar gyvena paskutinėmis šios žemės istorijos akimirkomis. Ypatinga tiesa, kurią turime suprasti, taip pat yra dalis iš Danieliaus knygos, ir tai yra paskutinės 6 eilutės, esančios Danieliaus 11 skyriuje. Danieliaus 11 skyriaus vizija yra Danieliui 9 skyriuje pateiktos vizijos išplėtimas.

Gabrieliaus apsilankymo metu pranašas Danielius negalėjo gauti tolesnių nurodymų; bet po kelerių metų, norėdamas daugiau sužinoti apie dar iki galo neišaiškintus dalykus, jis vėl ryžosi ieškoti šviesos ir išminties pas Dievą. „Tomis dienomis aš Danielius gedėjau tris savaites. Aš nevalgiau malonios duonos, nei mėsos, nei vyno nebuvo mano burnoje, ir visai nesitepiau. . . .

Tada aš pakėliau akis ir pamačiau vieną vyrą, apsirengusį lininiais drabužiais, kurio strėnos buvo sujuostos puikiu Upazo auksu. Jo kūnas taip pat buvo kaip berilis, o veidas kaip žaibas, akys kaip ugnies lempos, o rankos ir kojos kaip blizginto žalvario spalvos, o jo žodžių balsas kaip minios balsas. . Danieliaus 10:2-6. Regėjimo supratimas buvo įrašytas Danieliaus 11 skyriuje. Pionieriai suprato Danieliaus 11 skyriaus išsipildymą iki Danieliaus 11:40 pirmosios fazės.

Likusios šešios eilutės liko neišspręstos iki mūsų laikų, o dabar mūsų karta yra atsakinga už šių eilučių išsipildymą, kad paruoštų mus galutiniam Viešpaties atėjimui. Būtent šios paskutinės šešios eilutės lems dviejų adventizmo klasių atskyrimą. Danieliaus 11:40-45 yra labai išplėstas Apreiškimo knygos 13-18 skyriuose ir mes stengsimės parodyti, kad šiose paskutinėse 6 eilutėse yra įvykių seka, vedanti į žmogaus išbandymo pabaigą.

Būtent šias eilutes Dievas sukūrė kaip katalizatorių, atnešantį galutinį pažadėtą Dievo tautos atgimimą. Šviesa, kurią Danielius gavo iš Dievo, buvo suteikta būtent šioms paskutinėms dienoms. Vizijos, kurias jis matė prie Ulajaus ir Hidekelio, didžiųjų Šinaro upių, krantų, dabar pildosi, ir visi išpranašauti įvykiai netrukus išsipildys. Apsvarstykite žydų tautos aplinkybes, kai buvo pateiktos Danieliaus pranašystės. Skirkime daugiau laiko Biblijos studijoms.

Mes nesuprantame žodžio taip, kaip turėtume. Apreiškimo knyga pradedama mums liepiant suprasti joje esančius nurodymus. „Palaimintas, kas skaito ir kas klauso šios pranašystės žodžių, – sako Dievas, – ir laikosi, kas joje parašyta, nes laikas jau arti.

Kai mes, kaip žmonės, suprasime, ką mums reiškia ši knyga, tarp mūsų bus matomas didelis atgimimas. Mes visiškai nesuprantame joje dėstomų pamokų, nepaisant mums duoto įsakymo ją ieškoti ir studijuoti. {Liudijimai tarnautojams 113.} Sąranka Sąranka Pradėdami šį tyrimą išsiaiškinsime, kad laikotarpis, kuriame gyvename, yra susijęs su paskutiniais Danieliaus 11 skyriaus judesiais ir šis laikotarpis atėjo.

Tai aiškiai išreiškianti ištrauka yra 9 liudijimų tomo pradžios skyriuje: „Gyvename pabaigos laiku. Greitai besipildantys laiko ženklai skelbia, kad Kristaus atėjimas arti. Dienos, kuriomis gyvename, yra iškilmingos ir svarbios. Dievo Dvasia palaipsniui, bet užtikrintai traukiasi iš žemės. Nelaimingi atsitikimai ir nuosprendžiai jau ištinka Dievo malonės niekintojus. Nelaimės sausumoje ir jūroje, nerami visuomenės padėtis, karo pavojaus signalai yra pranašingi.

Jie prognozuoja artėjančius didžiausio masto įvykius. Blogio agentūros sujungia savo jėgas ir konsoliduojasi. Jie stiprėja paskutinei didžiajai krizei. Netrukus mūsų pasaulyje įvyks dideli pokyčiai, o galutiniai judesiai bus greiti. Daiktų padėtis pasaulyje rodo, kad mūsų laukia sunkūs laikai. Dienraščiuose gausu 7 ženklų apie siaubingą konfliktą artimiausioje ateityje. Drąsūs plėšimai pasitaiko dažnai.

Streikai yra dažni. Vagystės ir žmogžudystės įvykdomos visose rankose. Demonų apsėsti vyrai atima vyrų, moterų ir mažų vaikų gyvybes. Vyrai susižavėjo ydomis ir vyrauja visos blogio rūšys. . . . Net tarp švietėjų ir valstybės veikėjų nėra daug suvokiančių priežastis, slepiančias dabartinę visuomenės būklę.

Tie, kurie laikosi valdžios vadžias, nesugeba išspręsti moralinės korupcijos, skurdo, skurdo ir didėjančio nusikalstamumo problemos. Jie veltui stengiasi, kad verslo operacijos būtų saugesnės. Jei žmonės labiau atsižvelgtų į Dievo Žodžio mokymą, jie rastų juos gluminančių problemų sprendimą. . . . Pasaulį sujudina karo dvasia.

Danieliaus vienuoliktojo skyriaus pranašystė beveik išsipildė. Netrukus įvyks bėdų scenos, apie kurias kalbama pranašystėse. . . . Liudijimai, t. 9,11, 13-. Ar ši ištrauka kalba apie mūsų dienas? Atkreipkite dėmesį į aplinką, kurią pavaizdavo Ellen White, kai ji mums praneša, kad „vienuoliktas Danieliaus skyrius beveik pasiekė savo išsipildymą“. Tai aiškiai reiškia mūsų dienas, todėl Danieliaus 11 skyrius netrukus bus baigtas.

Dvasia atitraukta Akivaizdu, kad tais laikais, kai gyvename, Dievo Dvasia atitraukiama iš žemės per žemei taikomus teismus. Be abejo, 2001 m. rugsėjo 11 d. įvykiai, žemės drebėjimai, potvyniai, ugnikalnių išsiveržimai, uraganai, karai, bombardavimai, žmogžudystės, badas ir ligos – visa tai patvirtina, kad stabdanti Dievo Dvasios įtaka pašalinama iš šios planetos ir jos gyventojų. Kai tai vyksta, Biblijos pranašystėse mums sakoma, kad blogio agentai, kurie turi sujungti ir sutvirtinti, yra trys. Jie yra ekonominiai (negalima pirkti ar parduoti), religiniai (turite žvėries ženklą) ir kariniai (gresia mirtis). Religinį pasaulį matome per ekumeninį judėjimą. Protestantai nebeprotestuoja prieš Romą – jie seka Romą.

Ekonomiškai matome, kad dideli verslai susijungia į milžiniškas korporacijas. Europos tautų susijungimas į vieną šalį ir tokių sutarčių kaip GATT ir NAFTA pasirašymas, siekiant sukurti ekonominius aljansus vieno pasaulio rinkai; o pasaulio kariuomenės telkiasi vadovaujant NATO ir JT. Mes matome, kad žmonijos problemos pasaulio spaudoje įvardijamos kaip „pasaulinės“ problemos, o suvienytos tautos kyla kaip kita Biblijos pranašystės galia, kuriai lemta būti palaikoma jungtinių valstybių galios.

Neabejotinai mūsų dienų nusikaltimas išpildo sesers White prognozes, o teiginys, kad šios tautos lyderiai „bergždžiai stengiasi sukurti saugesnį verslo pagrindą“, taikliai apibūdina dabartinę krizę mūsų šalies sostinėje. Tai taip pat siunčia mums įspėjimą, kad tai, ką turime padaryti kaip žmonės, turime padaryti, kol mūsų pinigai taps nenaudingi. Tačiau su šiuo įspėjimu ateina paguoda, kad Dievas valdo. Ellen White pateikia aiškų aprašymą, informuodama mus, kad ekonominė padėtis, su kuria susiduria šios tautos lyderiai, Dievo nenustebino.

Taip pat neabejotina, kad „karo dvasia“ šiuo metu gali būti lengvai matoma. Dvipusė istorija Fold Story "Neįmanoma pateikti jokio supratimo apie Dievo tautos patirtį, kuri bus gyva žemėje, kai susimaišys dangiškoji šlovė ir praeities persekiojimų pasikartojimas". {Paskutinės dienos įvykiai 266,3}. Dievo tautos laukia dvi realybės; istorija apie šlovę, kuri lanko tuos, kurie demonstruoja ir gina tiesą šią paskutinę žemės istorijos valandą, ir persekiojimus

Kenterberio arkivyskupas lankosi pas popiežių Joną Paulių II 2003 m. 2007 m. vasario 19 d. „The Times of London“ pranešė: „Šiemet turi būti paskelbti radikalūs pasiūlymai suvienyti anglikonus su Romos katalikų bažnyčia, vadovaujant popiežiui, sužinojo „The Times“. Šiems pasiūlymams pritarė abiejų bažnyčių vyresnieji vyskupai. Tarptautinės abiejų bažnyčių komisijos parengtame 42 puslapių pareiškime anglikonai ir Romos katalikai raginami ištirti, kaip jie galėtų vėl susivienyti popiežiaus valdžioje.

Dokumentas, pavadintas „Augimas kartu vienybėje ir misijoje“, šiuo metu yra svarstomas Vatikane ir dar nėra oficialiai paskelbtas. Pagrindinėje projekto pastraipoje rašoma: „Raginame anglikonus ir Romos katalikus kartu ištirti, kaip būtų galima pasiūlyti ir priimti Romos vyskupo tarnystę, siekiant padėti mūsų Komunijai augti pilnos, bažnytinės bendrystės link. Iš theTrumpet.com 8, kurį Dievo žmonėms perdavė atsimetusios jėgos, kilusios iš gyvatės sėklos, kuri priešinasi tiesai pasaulio pabaigoje. Ellen White identifikuoja šią dvejopą žinią kitoje vietoje, dar kartą nukreipdama mus į vienuoliktą Danieliaus skyrių:

„Šviesa, kurią Danielius gavo iš Dievo, buvo suteikta būtent šioms paskutinėms dienoms. Vizijas, kurias jis matė prie Ulajaus ir Hidekelio, didžiųjų Šinaro upių, krantų, dabar pildosi, ir visi išpranašauti įvykiai netrukus išsipildys. Liudijimai ministrams, 112-113. Vizija ant Ulajaus krantų yra Danieliaus aštuntojo regėjimas, o vienintelė Ulajaus vizijos dalis, kuri nebuvo išsipildžiusi, kai sesuo White padarė šį teiginį, buvo Danieliaus 8:14, nors ji pradėjo pildytis 1844 m. tai buvo ir tebėra „išsipildymo procese“. Kai Ulai įteka į jūrą, ji nustoja egzistuoti.

Panašiai, kai Kristus baigia savo darbą Švenčiausioje vietoje, amžinosios Evangelijos žinia baigiasi. Vizija, kuri buvo „dabar pildosi“, kurią Danieliui suteikė Hiddekel, yra paskutinių šešių Danieliaus vienuolikos eilučių vizija – vienintelė Danieliaus vienuolikos dalis, kuri dar buvo neišsipildžiusi, kai sesuo White parašė jas. žodžius. Kai Hiddekelis įteka į jūrą, jis nustoja egzistuoti, taip pat kai šiaurės karalius „ateina prie galo“ ir „niekas nepadės“, Danieliaus vienuolikos žinia baigiasi.

Dvi upės, įtekančios į du simbolinius vandens telkinius – Ulai į stiklo jūrą; Hiddekel į ugnies ežerą. Dvi vizijos, reprezentuojančios ir atpirktųjų, ir prarastųjų istorijas. Kai šios upės įteka į jūrą, jų pranešimai peržengia žmogaus išbandymo ribą – amžinai skiria teisiuosius ir nedoruosius. „O, kas jums apibūdins dejones, kurios kils, kai ties ribos riba, kurios laikas ir amžinybė, teisusis Teisėjas pakels balsą ir paskelbs: „Per vėlu“. Jau seniai platūs dangaus vartai stovėjo atviri, o dangaus pasiuntiniai kvietė ir prašė: „Kas nori, tegul pasiima gyvybės vandenį“.

Apreiškimas 22:17. „Jei šiandien išgirsite jo balsą, neužkietinkite savo širdies“. Bet ilgainiui įsakoma: „Kas neteisus, tebūnie neteisus, o kas nešvarus, tebūna nešvarus, o kas teisus, tebūnie teisus, o kas šventas, tebūnie jis šventas. Apreiškimo 22:11“. In Heavenly Places, 362. Dviguba tema, randama pasakojime apie šias dvi upes, taip pat iliustruojama trijų angelų Apreiškimo keturiolikos pranešimuose.

Šios trys žinios ne tik nukreipia žmoniją į amžinąją Evangeliją, susijusią su teismu, vykstančiu aukščiau esančioje šventyklos Švenčiausioje vietoje, bet ir nurodo priešų jėgą, kuri priešinsis šiai žiniai šią paskutinę teismo valandą. Sesuo White mums praneša, kad Danieliaus ir Apreiškimo knygos viena kitą papildo: „Apreiškime susitinka ir baigiasi visos Biblijos knygos. Čia yra Danieliaus knygos papildymas.

Viena yra pranašystė; kitas – apreiškimas. Užantspauduota knyga yra ne Apreiškimas, o ta Danieliaus pranašystės dalis, susijusi su paskutinėmis dienomis. Angelas įsakė: "Bet tu, Danieliau, užmerkite žodžius ir užantspauduokite knygą iki galo." Danieliaus 12:4“. Apaštalų darbai, 585. Danielius ir Apreiškimas papildo vienas kitą daugelyje sričių, įskaitant dviejų upių pranešimus, kurie naudojami identifikuoti paskutinę dvejopą Danieliaus knygos žinią. Šios upės taip pat randa simbolinių atitikmenų dviejose Apreiškimo upėse. Ten randame gyvybės upę, perteikiančią gyvybės pažadą tiems, kurie priima amžinąją Evangeliją, o taip pat matome išdžiūvusį Eufratą, iliustruojantį Babilono garbinimo bankrotą.

Gerdami gyvybės vandenį, turime kviesti tuos, kurie geria nešvarų Eufrato vandenį, kad bėgtų nuo sudaužytų puolusio Babilono cisternų. Danieliaus knygoje yra paskutinė perspėjimo žinia apie šią paskutinę žemės istorijos valandą. Ši paskutinė žinia, simbolizuojama vizijose Hiddekel ir Ulai upių pakrantėse, atskleidžia ir klaidingą šiaurės karaliaus garbinimą, ir tikrąjį karaliaus, kuris dabar yra aukščiausioje Švenčiausioje vietoje, garbinimą.

Didysis atgimimas Didysis atgimimas Sesuo White daug dėmesio skiria Danieliaus ir Apreiškimo studijoms, susijusioms su atgimimu, ir mes žinome, kad mums labiausiai reikia atgimimo: „Kai Danieliaus ir Apreiškimo knygos yra geresnės 9 tikintieji turės visiškai kitokią religinę patirtį. Jiems bus suteiktas toks žvilgsnis į atvirus dangaus vartus, kad širdis ir protas bus sužavėti charakterio, kurį visi turi išsiugdyti, kad suvoktų palaiminimą, kuris turi būti tyraširdžių atlygis. ” Tikėjimas, kuriuo gyvenu, 345. „Tikro dievotumo atgimimas tarp mūsų yra didžiausias ir neatidėliotinas iš visų mūsų poreikių.

To siekti turėtų būti pirmasis mūsų darbas. Review and Herald, 1887 m. kovo 22 d. Labai svarbu suprasti, kad mūsų didžiausias poreikis yra tikras atgimimas ir kad šis atgimimas bus susijęs su Danieliaus ir Apreiškimo knygų supratimu. Galima nesunkiai atpažinti, kad Ulajaus vizija, kalbanti apie Kristaus darbą Švenčiausioje vietoje, tikrai turi ryšį su šiuo ilgai lauktu atgimimu, nes joks tikras atgimimas nebūtų atskirtas nuo Kristaus darbo aukščiau.

Kai Dievo žmonės įeis į Švenčiausiąją vietą, jie pamatys, kad ryšys tarp jų ir Dievo yra toks pat „artimas ir nulemtas“, kaip ir ryšys, kurį Kristus palaikė vaikščiodamas tarp žmonių. Nėra būdo būti arčiau Tėvo, nei turėti Jo Dvasią, gyvenančią viduje. Tačiau pripažinimas, kad Ulai vizija turi ryšį su galutiniu atgimimu, nebūtinai reiškia, kad Hiddekel vizija neturi įtakos šiam atgimimui.

Nes kalbama ne apie šventovės tiesą, bet apie priešą, kuris tiesą meta ant žemės. Ar žinia apie šią upę prisideda prie mūsų patirties taip, kad paskatintų atgimimą? Taip. Lygiai taip pat, kaip trečiojo angelo įspėjimas nepriimti žvėries ženklo yra amžinosios evangelijos dalis, taip ir Hiddekel žinia.

Suprasdami šią žinią Dievo tauta taip pat bus pasiruošusi atsilaikyti. Žinių padidėjimas Žinių padidėjimas „Užantspauduota knyga buvo ne Apreiškimo knyga, o Danieliaus pranašystės dalis, susijusi su paskutinėmis dienomis.

Šventasis Raštas sako: 'Bet tu, Danieliau, užčiaupk žodžius ir užantspauduok knygą iki pabaigos: daugelis bėgs pirmyn ir atgal, ir pažinimas gausis'. Danieliaus 12:4. Atidarius knygą, buvo paskelbtas skelbimas: „Laiko nebebus“. Žr. Apreiškimo 10:6.

Danieliaus knyga dabar neužantspauduota, o Kristaus apreiškimas Jonui turi ateiti visiems žemės gyventojams. Didėjant žinioms, žmonės turi būti pasirengę atsilaikyti paskutinėmis dienomis. 2 Rinktiniai pranešimai, knyga , 105. Atkreipkite dėmesį į tai, kad „žinios padidės“ ir kad būtent dėl šio „žinių didėjimo“ „žmonės turi būti pasiruošusios atsilaikyti“.

Kas yra tas „žinių padidėjimas“, kuris paruoš mus atsilaikyti? Tame pačiame skyriuje, dviem pastraipomis žemiau, randame atsakymą: „Pirmajame angelo pranešime žmonės raginami garbinti Dievą, mūsų Kūrėją, kuris sukūrė pasaulį ir visa, kas jame yra. Jie pagerbė popiežiaus instituciją, nepadariusią jokios įtakos Jehovos įstatymui, bet žinių šia tema turi būti daugiau. 2Pasirinkti pranešimai 106.1

Padidėjęs pažinimas, kuris paruoš Dievo tautą stovėti, yra žinios apie padirbtą šabą. Šios žinios yra susijusios su žinia apie tai, kad visas pasaulis yra priverstas garbinti stabą, šabą, kuris yra popiežiaus ženklas. Šios žinios sutampa su trijų angelų įspėjimu negarbinti žvėries, o šis žinių padidėjimas atitinka Danieliaus 11:40-45 Hidekelio upės pranešimą, nes šiaurės karalius yra popiežius.

Mums sakoma: „Scenos, susijusios su nuodėmės žmogaus veikimu, yra paskutiniai aiškiai atskleisti šios žemės istorijos bruožai. {2Rinktiniai pranešimai 102.1} Mes žinome, kad paskutinės šešios Danieliaus vienuolikos eilutės apima paskutines „šios žemės istorijos“ scenas, nes kitoje eilutėje, Danieliaus 12:1, įrašyta bandomojo laikotarpio pabaiga.

Šių „scenų“ „paskutinės savybės“ yra susijusios su „nuodėmės žmogumi“ ir jo pastangomis suvaldyti visą pasaulį per sekmadienio įstatymą. Šiaurės karalius yra „nuodėmės žmogus“. „Tada man buvo atkreiptas dėmesys į glostančius dalykus, kurių mokė kai kurie iš šių Dievo įstatymo pažeidėjų. Man buvo parodyta ryški šviesa, kurią Dievas davė vadovauti visiems, kurie eis išganymo keliu, taip pat kaip įspėjimas nusidėjėliui, kad jis bėgtų nuo Dievo rūstybės ir noriai paklustų Jo reikalavimams.

Nors ši šviesa tęsėsi, buvo vilties. Tačiau buvo laikotarpis, kai ši 10 lemputė nutrūko. Kai šventas liks šventas per amžius, o kai nešvarus, liks nešvarus per amžius. Kai Jėzus atsistoja; Kai Jo darbas bus baigtas Švenčiausiojoje, tada nusidėjėliui nebebus perduotas kitas šviesos spindulys. Tačiau šėtonas kai kuriems pamalonina per savo išrinktus tarnus, kaip pamalonino Ievą Edene.

Tu tikrai nemirsi ir sakai jiems, kad ateis laikas atgailai, išbandymo metas, kai nešvarumus bus galima išvalyti. Šėtono ir jo angelų bendradarbiai neša šviesą į būsimą amžių, mokydami išbandymo po Kristaus atėjimo, o tai klaidina nusidėjėlį ir veda šaltaširdį profesorių į kūnišką saugumą. Jis yra nerūpestingas ir abejingas, suklupęs vaikšto bandomojo laikotarpio valandas.

Šviesa siekia toli į priekį, kur viskas yra visiška tamsa. Maiklas atsistoja. Užuot gailestingas, suklaidintas nusidėjėlis jaučia pyktį, nesumaišytą su gailestingumu. Ir jie per vėlai pabunda dėl šios lemtingos apgaulės. Šį planą išstudijavo Šėtonas, o jį vykdo tarnai, kurie Dievo tiesą paverčia melu. Dvasinės dovanos, t. 2, 275-276. Danieliaus 12:1 yra išbandymo pabaiga, kuri įvyksta po Danieliaus 11:44-45 įvykdymo.

Šios paskutinės šešios eilutės yra „scenos, susijusios su nuodėmės žmogaus veikimu“, ir tai yra Hiddekel vizija, kuri „dabar pildosi“. Ši vizija vaizduoja paskutines scenas, susijusias su „nuodėmės žmogumi“, apie kurį „padaugės žinių“ ir „žmonės turi būti pasiruošę stovėti“. Paskutinės šešios Danieliaus 11 eilutės yra paskutinių žemės istorijos scenų eskizas.

Visų pirma šios eilutės išskiria popiežiaus istoriją, nes jos mirtina žaizda užgydoma, grįžta į pasaulio sostą ir galiausiai „ateina pabaiga“. Ką turime žinoti? Ką mes turime žinoti? Mums buvo pasakyta, kad Danieliaus 11 skyrius dabar pildosi ir kad per Danieliaus ir Apreiškimo knygas ateis ilgai laukto atgimimo katalizatorius. Mums buvo pranešta, kad padaugės žinių apie popiežystę ir jos autoriteto ženklą, kuris padės paruošti Dievo tautą stovėti.

Taip pat buvome perspėti, kad turime žinoti šiuos įvykius: „Viskas, ką Dievas pranašiškoje istorijoje nurodė išsipildyti praeityje, buvo ir viskas, kas dar ateis pagal savo tvarką, bus. Danielius, Dievo pranašas, stovi jo vietoje. Jonas stovi savo vietoje. Apreiškime Judo giminės liūtas pranašystės tyrinėtojams atvėrė Danieliaus knygą, todėl Danielius stovi savo vietoje. Jis liudija tai, ką Viešpats jam apreiškė vizijoje apie didelius ir iškilmingus įvykius, kuriuos turime žinoti, kai stovime ant paties jų išsipildymo slenksčio. Pasirinktos žinutės, 2 knyga, 109.

Visi Dievo įsakymai yra pažadai, ir nors Jis įsako, kad „mes turime žinoti“ šiuos įvykius, Jis taip pat pateikia pažadus, kad galėtume juos žinoti, jei ieškosime: „Atėjo laikas Danieliui stoti į savo dalį. Atėjo laikas, kai jam suteikta šviesa turi išeiti į pasaulį kaip niekada anksčiau. Jei tie, kuriems Viešpats tiek daug padarė, vaikščios šviesoje, jų žinios apie Kristų ir pranašystės, susijusios su Juo, labai padidės artėjant šios žemės istorijos pabaigai. , 1174.

Tęsdami šią studijų seriją turėtume iškilmingai priimti įsakymą studijuoti šias pranašystes ir nuolankiai melstis pažadėtosios šviesos, kurią ras tie, kurie stengiasi būti tarp išminčių. Asmeniškai turime pripažinti savo atsakomybę skelbti įspėjamąją žinią, kurią simbolizuoja Hiddekel upė, kuri identifikuoja šiaurės karalių kaip popiežių.

Dar svarbiau yra tai, kad turime pripažinti ir vykdyti savo pareigą patirti žinią, kurią simbolizuoja Ulajaus upė, nurodanti baigiamąjį darbą, vykstantį dangiškoje šventovėje. Jei nenorime įsilieti į patirtį, kurią simbolizuoja Ulajaus upė, Hiddekel žinia mums yra mažai vertinga. Be galios, gautos iš patirties, kuri patenka į Švenčiausiosios Vietos šydą, bet kokia įspėjamoji žinia, kurią galime skelbti, turės mažai įtakos tiems, kurie ją išgirs, ir nieko neduos mūsų asmeniniam išganymui.

Dviejų upių istorija Danieliaus knygoje dabar ragina mus intelektualiai suprasti Danieliaus 11:40-45, kuris yra paskutiniai nuodėmės žmogaus judesiai, taip pat patirtis su Kristumi Švenčiausiojoje. Šie liudijimai ragina užbaigti savo gyvenimo darbus, kad galėtume padėti užbaigti darbus šiame pasaulyje, skelbdami paskutinę įspėjamąją žinią Šventosios Dvasios galia.

Laiko ženklai liudija, kad Kristus yra pasirengęs užbaigti istoriją apie šias dvi upes. Ar mes? 11 Istorija pereinamuoju laikotarpiu Istorija pereinamuoju laikotarpiu „Tai, kas buvo padaryta, yra tai, kas bus; o kas daroma, tas ir bus padaryta, ir nėra nieko naujo po saule“ Ekleziasto 1:9 Bent jau dalis žinių, kurios apsaugos mus artėjant šioms paskutinėms šios žemės istorijos valandoms, yra žinojimas apie praeitis. Pranašas Ozėjas skelbia: „Mano tauta sunaikinta dėl žinių stokos, o kadangi tu atmetei pažinimą,

Aš taip pat tave atstumsiu, kad nebūsi man kunigas; kadangi pamiršai savo Dievo įstatymą, pamiršiu ir tavo vaikus“. Ozėjo 4:6 Biblija kartu su pranašystės dvasia primygtinai ragina mus suprasti savo istoriją, nes daugelis jos pasikartos, ypač popiežiaus iškilimas ir žlugimas. „Neturime prarasti laiko.

Prieš mus laukia sunkūs laikai. Pasaulį sujudina karo dvasia. Netrukus įvyks bėdų scenos, apie kurias kalbama pranašystėse. Danieliaus vienuoliktame skyriuje pateikta pranašystė beveik išsipildė. Didelė dalis istorijos, kuri įvyko išsipildant šiai pranašystei, bus pakartota. Trisdešimtoje eilutėje kalbama apie galią, kuri „bus nuliūdusi“. [ Cituojamas D anielis 1 1 : 3 0 – 3 6.]

„Vyks scenos, panašios į aprašytas šiuose žodžiuose. Matome įrodymus, kad Šėtonas greitai perima žmonių protus, kurie neturi Dievo baimės, kontrolę. Tegul visi perskaito ir supranta šios knygos pranašystes, nes dabar įžengiame į vargo metą, apie kurį kalbama: [cituojama Danieliaus 12:1-4.]“ Manuscript Releases, vol. 13, 394.

Sesuo White įvardija istorinį Danieliaus 11 skyriaus išsipildymą kaip kažką, ką turėtume pamatyti pasikartojant, kai atsiskleidžia „visiškas Danieliaus 11 išsipildymas“. Ji ypač pabrėžia Danieliaus 11:30–36. Pionieriai ir sesuo White suprato, kad Danieliaus 11 skyrius išsipildė nuo 1 eilutės iki pirmosios 40 eilutės frazės, kuri nukelia mus į 1798 m. – „pabaigos laiką“.

Todėl, kai sesuo White kalba apie visišką Danieliaus 11 skyriaus išsipildymą, ji kalba apie 40-45 eilutes. Nukreipdama mus į „scenas“ ir „istoriją“, kurios kartosis, ji toliau izoliuoja šių eilučių istoriją, cituodamas Danieliaus 12:1–4. Sesuo White aiškiai pripažino, kad Michaelio atsikėlimas Danieliaus 12:1 yra bandomojo laikotarpio pabaiga. Visiškas 40-45 eilučių išsipildymas nukelia mus nuo 1798 m. iki Armagedono mūšio. Šiose eilutėse aprašytų įvykių metu

Mykolas atsistoja, užbaigdamas savo tarpininkavimo darbą ir žmogiškąjį išbandymą: „Tuo metu atsistos Mykolas, didysis kunigaikštis, kuris stoja už tavo tautos vaikus. buvo tauta ir tuo pačiu metu. Tuo metu tavo tauta bus išlaisvinta, kiekviena, kuri bus įrašyta knygoje”. Danieliaus 12:1. Kai ateina šis bėdų metas, kiekvienas atvejis išsprendžiamas; nebėra 12 ilgesnio lygtinio paleidimo, nebėra pasigailėjimo neatgailantiems. Gyvojo Dievo antspaudas yra ant Jo žmonių.

Šis mažas likutis, negalintis apsiginti mirtiname konflikte su žemės jėgomis, kurias naikina drakono šeimininkas, paverčia Dievą savo gynyba. Aukščiausia žemiškoji valdžia priėmė įsakymą, kad jie turi garbinti žvėrį ir priimti jo ženklą persekiojimo ir mirties skausme. Tepadeda Dievas savo žmonėms dabar, nes ką jie gali padaryti tokiame baisiame konflikte be Jo pagalbos! Liudijimai, t. 5, 212-213.

Laikotarpiu nuo 1798 m. iki bandomojo laikotarpio pabaigos turėtume tikėtis pasikartojančių „panašių scenų“ ir „daug istorijos“, išpranašautos Danieliaus 11 skyriuje, ypač scenų ir istorijos, susijusios su Danieliaus 11:30. -36. Šiame skyriuje trumpai apžvelgsime istorinį Danieliaus 11 skyriaus išsipildymą, nes daugelis to, kas įvyko per šį laikotarpį, pasikartos. Danieliaus 11-osios knygos vizija prasideda tuo, kad Medos-Persijos karalystė buvo nugalėta Aleksandro Makedoniečio. Ketvirtoje eilutėje matome Aleksandro karalystę, padalintą į keturias dalis jo keturiems generolams. Nuo 5 eilutės minimi tik du jo generolai.

Šie du karaliai buvo Seleukas ir Ptolemėjas. Jų sąveika pradeda tebesitęsiančios kovos už pasaulio viešpatavimą istorija, užfiksuota likusioje Danieliaus 11 dalyje. Ši kova dėl valdžios pranašiškai vaizduojama kaip kova tarp šiaurės ir pietų karalių. Vienas iš svarbių šios istorijos aspektų yra tai, kaip Šventasis Raštas nustato šiaurės ir pietų karalius.

Lygindami įrašytą istoriją su Danieliaus 11 skyriaus liudijimu, istorikai ir pionieriai išsiaiškino, kad šiaurės karalius buvo karalystė, kuri valdė geografinę Babilono sritį. Jie taip pat išsiaiškino, kad pietų karalius buvo karalystė, kuri kontroliavo geografinę Egipto sritį. Šis Danieliaus 11 skyriaus principas sujungia Šventojo Rašto liudijimą su istorijos užrašais. Šis geografinis raktas yra taisyklė, kurią taikysime Danieliaus 11:40-45, kai pradėsime nustatyti, kas yra šiaurės ir pietų karaliai.

Ši istorinė tiesa, be jokios abejonės, yra vienas iš užuominų, į kurias Pranašystės Dvasia norėjo mus nukreipti tuo metu, kai ši pranašystė turėjo „visiškai išsipildyti“. Per pirmąsias 13 eilučių randame aprašytą istorijos atoslūgį ir tėkmę, kai kilo ir žlugo skirtingos karalystės. 14 eilutėje matome pagrindinį Danieliaus 11 skyriaus temą, pirmą kartą regėjime identifikuotą pagal frazę „tavo tautos plėšikai“. Šioje eilutėje teigiama, kad šie „plėšikai“ „įtvirtins regėjimą“.

Uriah Smithas kreipiasi į šią frazę 14 eilutėje su tokia pastaba: „Norint sukurti regėjimą“. Romėnai labiau nei bet kuri kita tauta yra Danieliaus pranašystės objektas. Pirmasis jų kišimasis į šių karalysčių reikalus čia vadinamas vizijos, kuri numatė tokios galios egzistavimą, tiesos įtvirtinimu arba demonstravimu. Danielius ir Apreiškimas, 244.

Nuo šio momento vizija vaizduoja pagoniškos arba popiežiaus Romos istoriją. 20 eilutėje randame pagoniškąją Romą, kuri iškviečia Juozapą sumokėti mokesčius Betliejuje. 22 eilutėje pagoniškoji Roma sulaužo „sandoros kunigaikštį“, nukryžiuodama Kristų. 24 eilutėje matome pagoniškos Romos viešpatavimo laiką, išdėstytą Biblijos pranašystėje. Paskutinė šios eilutės frazė nurodo 360 metų kaip laiką, kai pagoniškoji Roma valdė pasaulį žodžiais „net tam tikrą laiką“. Uriah Smithas sutinka su kitais pionieriais ir istorikais dėl šio laiko pranašystės pradžios ir pabaigos: „Mūšis vyko rugsėjo 2 d., 31 m. pr. Kr., Ambracijos įlankos žiotyse, netoli Akcijaus miesto. Pasauliui iškilo pavojus. . . .

Šis mūšis neabejotinai žymi 24 eilutėje paminėto „laiko“ pradžią. Kadangi šiuo „laiku“ turėjo būti numatyti įrenginiai iš tvirtovės arba Romos, turėtume daryti išvadą, kad pasibaigus šiam laikotarpiui Vakarų viršenybė nutrūks, arba imperijoje įvyktų toks pasikeitimas, kad tas miestas nebebūtų laikomas valdžios būstine. Nuo 31 m. pr. Kr. pranašiškas „laikas“ arba 360 metų atves mus į 330 m.

Todėl verta atkreipti dėmesį į tai, kad imperijos buveinę iš Romos į Konstantinopolį iškėlė Konstantinas Didysis tais pačiais metais. Danielius ir Apreiškimas., 262–264; taip pat žr. Encyclopedia Britannica, 11th Edition, Vol. VII, 3, str., „Konstantinopolis“. 360 metų pagoniška Roma valdė pasaulį, atitiko popiežiaus Romos 1260 metų pranašystę. Mūsų tyrimui svarbiau yra tai, kad pagoniškosios Romos dominavimas baigiasi taip pat, kaip prasideda sesers White ypač pabrėžtos eilutės. 30–36 eilutėse kalbama apie perėjimo iš pagoniškos į popiežiškąją Romą istoriją.

Pamatysime, kad to pereinamojo laikotarpio scenos ir įvykiai sutampa su įvykių seka, pateikta 40–45 eilutėse. Kai pradedame žiūrėti į 30–36 eilutes, vėl kalbame apie Uriah Smithą, kai jis kreipiasi į Danieliaus 11:29: „Paskirtas laikas tikriausiai yra pranašiškas laikas 24 eilutėje, kuri buvo paminėta anksčiau. Jis uždarytas, kaip jau parodyta, 330 m. AD. . . Imperijos buveinės perkėlimas į Konstantinopolį buvo imperijos žlugimo ženklas. Tada Roma prarado savo prestižą...“ Tęsiame, bet dabar kalbame apie 30 eilutę: „

Nes Chitimo laivai ateis prieš jį, todėl jis bus nuliūdęs, grįš ir pasipiktins šventąja sandora. Jis net sugrįš ir turės supratimo su tais, kurie atsisako šventosios sandoros. Danieliaus 11:30 „Kokie buvo Chitimo laivai, kurie atskubėjo prieš šią galybę, ir kada šis judėjimas įvyko? Tai buvo Kartagina. Žiūrėkite toliau pateiktą citatą: „Ar karinis jūrų laivynas su Kartagina kada nors buvo operacijų prieš Romos imperiją bazė?

Mes galvojame apie siaubingą vandalų puolimą prieš Romą, vadovaujant nuožmiam Genserikui, ir lengvai atsakome teigiamai. Ten pat, 266-267. Naudodami Danieliaus 11:30-36 kaip Pranašystės Dvasios identifikuotą istorinį metrą, pažymime, kad ši praeities istorija buvo pereinamasis laikas Romai. Pagoniška Roma ruošėsi palikti veiksmo sceną kaip žemės valdovė, o popiežiaus Roma ketino patekti į vakuumą. Danieliaus 7:24 kalbama apie tą patį perėjimą: „Ir dešimt šios karalystės ragų yra dešimt karalių, kurie iškils, o po jų kils kitas; ir jis bus kitoks nei pirmasis, ir jis pajungs tris karalius.“