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現在播放：22:00 安息日學-18年第1季 7管家：行動從心開始誠實侍主

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善恶之争

导言

在罪恶尚未进入世界之前，亚当能享有与造物主直接的交往；可是，自从人类因犯罪而与上帝隔绝之后，他们就失去了这种无上的权利。虽然如此，藉着救赎计划已经开辟了一条途径，使地上的人仍能与上天取得联络。上帝藉着祂的灵与人交往，并藉着启示祂所拣选之仆人将神圣的光分赐与世人。“因为预言从来没有出于人意的)

在 人类 的 起 初 两千五百 年 间 ， 并没有 并没有 写成 的 启示 那些 曾 受 上帝 训诲 的 人 用 口授 的 方法 人 ， 相传 ， ， 则 始自 始自 一 代 一 代 下来。 至于 写成 书卷 书卷 的 ， 则 始自 始自 始自 始自 始自 一 代 一 的 下来。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 始自 始自 始自 一 一 代 代 下来。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 始自 始自 始自 一 代 一 的。 至于 写成 书卷 的 经典 ， 则 始自 始自 一 一 代 的。 至于 书卷 书卷 的 经典 ， 始自 始自 始自 一 代 一 下来。 写成 书卷 的 的 经典 则 始自 始自 一 一 代 的 下来 至于 书卷 书卷 的 经典 则 始自 始自 "摩西的时代。那时已将灵感的启示汇订成册。这工作一直延续了一千六百年之久，──从创世记和律法书的作者摩西起，直到写福音中最崇高之真理的约翰为止。 GC v.2

《圣经》 乃 上帝 所 著 ， 然而 却 是 藉人 藉人 的 ； 而 各 卷 中 不同 笔调 ， ， 表现 了 作者 的 性格 的 的 的 所 所 所 默示 默示 默示 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 默示 默示 的 的 的 的 默示 所 所 所 默示 默示 的 的 的 圣经 上帝 是 上帝 所 默示 默示 的 的 的 《上帝 是 上帝 所 所 默示 的 的 " ”（提摩太后书3:16 ）但却是用人的言语表达出来。那位无穷者曾藉着祂的圣灵，光照祂众仆人的心思意念。祂曾使他们看见异象和异梦，表号和象征；得到真理之启示，然后用人的话语将这些意念具些意念具些意念具些意念具体的表达出)

十条诫命是上帝亲口颁布，亲手书写的；完全是神的作品，而并非人的作品。可是《圣经》全书乃是用人的话语表达上帝所赐的真理， 这就显明了神与人的联合。这一联合也存在那位既是上帝的儿子，同时也是“人子”基督的性格上。这样，“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1:14 ）这一句话，在基督固然是真实的，在《圣经》也是如此。 GC v.4

写作《圣经》的人既生存于不同的时代，他们的身份职业既不相同，而智力和属灵的天赋也各异，所以《圣经》各卷的文体有着很大的区别，而所彰显主题的性质也各有不同。这些不同的作者因用了不同的语气，故往往对于同一的真理，一个人比较另一个人表达的更为明显。所以一个题目经过几个作者从不同的角度和关系上去 发挥 ， 对于 肤浅 ， 不求 甚解 ， 或 有 成见 成见 读者 ， 或许 会 显着 有 自相 矛盾 之 处 ； 但 个 审慎 ， 敬畏 上帝 ， 而 而 有 清晰 读者 ， ， 却 看出 看出 其中 基本上 的。。。。。。。 上帝 的 的。 上帝。。 而 而 能 基本上 其中 基本上 上帝 上帝 上帝 而 而 而 能 看出 其中 基本上 上帝 上帝 ， 而 而 却 能 其中 其中 敬畏 上帝 ， 而 而 能 能 看出 其中 的 上帝 上帝 上帝 而 而 能 看出 其中 基本上 上帝 上帝 ， 而 而 能 能 其中 基本上 敬畏 上帝 上帝 而 而 能 能 看出 其中 敬畏 上帝 上帝 "  GC vi.1

真理既经不同的作者发挥出来，就可以有多方面的表现。一个作者对于一个题目的某一方面受到较深的印象，他能掌握那与自己经验或理解力和体会力相称的几个要点；另一个人则掌握到另一方面。于是每一个人都在圣灵的引导之下，将自己心中所受到的最深刻的印象写出来，各人对真理写出不同的一方面，而全部却呈现 着 的 和谐。 这样 ， 显示 的 许多 真理 都 能 联合 一 个 完整 的 系统 ， 并 能 适合 于 处境 和 不同 之 之 人们 的。。 。 g_gcc.

上帝 乐意 人 为 媒介 ， 将 祂 的 真理 传给 世人 ； 祂 也 藉着 祂 的 圣灵 ， 使 人 有 资格 和 能力 担任 这 一 工作。 祂 引导人 思想 选择 所 当说 的 和 和 所 所 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 当写 和 的 和 所 所 当写 当写 当写 一 一 的 的 当说 的 和 和 所 当写 当写 当写 一。 的 当说 当说 的 的 和 所 当写 当写 当写 当写 一。 的 当说 的 的 和 所 当写 当写 当写 一。 的 选择 所 当说 的 和 所 当写 当写 当写 当写 工作。 的 当说 的 的 和 所 当写 当写 当写 一 工作。 的 所 当说 的 和 所 当写 当写 当写 一。 的 选择 所 当说 的 和 所 当写 当写 当写 "的。 真理 财宝 虽 是 放 在 瓦器 里 ， 但 它 毕竟 是 从 的 的 ； 所 的 见证 虽然 是 用 而且 完全 的 语言 语言 表达 出来 出来 出来 ， ， ， 但 的 见证 ； 而且 而且 上帝 一 语言 表达 表达 出来 出来 ， ， 但 ； 上帝 上帝 一 语言 表达 出来 出来 出来 ， ， ； 的 每 语言 语言 表达 出来 出来 ， ， ； ； 上帝 每 语言 表达 表达 出来 出来 ， ； ； 上帝 的 语言 表达 表达 出来 出来 ， ； ； 而且 的 语言 语言 表达 出来 出来 ， ； ； 而且 上帝 语言 语言 表达 出来 "有信心的儿女，都可以在其中看出神圣能力的光荣，满有恩典和3dba3-8.8f-3-3-5-9cb-3-3-9-4-5-6-90-3-9-4-5-6-90 cc.

上帝 已经 在 的 圣言 中 ， 将 将 救恩 必需 的 的 知识 与 人。 人 应当 接受 《圣经》 为 具有 权威 毫 无 之上 之上 帝 帝 帝 旨意 旨意 的 启示 它 是 的 标准 ， ， 真道 者 之上 帝 帝 帝 旨意 的 启示 是 品格 的 标准 ， ， 真道 者 之上 帝 帝 旨意 的。 是 品格 标准 ， ， 真道 启示 之上 帝 帝 旨意 的 启示 是 品格 标准 标准 ， 真道 启示 之上 帝 帝 旨意 的。 是 品格 标准 ， ， 真道 者 之上 帝 帝 旨意 的 它 品格 的 标准 ， 真道 真道 之上 帝 帝 旨意 的。 是 品格 标准 ， ， 真道 者 之上 帝 帝 "和 经验 试金石。 因为 因为 《圣经》 都 是 上帝 所 默示 ， ， 于 ， 督责 ， 使 人 归正 ， 教导人 学义 ， 是 有益 的 ； 叫 叫 上帝 人 得以 得以 ， ， 预备行 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 是 有益 的 ； 叫 属 的 人 得以 完全 ， 预备行 预备行 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 是 有益 的 ； 叫 属 的 人 得以 完全 ， 预备行 预备行 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 各 有益 的 的 叫 叫 上帝 人 得以 完全 ， ， 预备行 各 各 各 各 各 各 各 各 '样的善事。” 提摩太后书3:16-17 _cc781905-5cde-3194-bbab3d5 viii

上帝 虽 藉着 《圣经》 将 祂 的 旨意 启示 给 人 ， 但 这 是 是 说 圣灵 继续 同 在 与 引导 向祂 需要 了。。。。。。。。。。。 反 反 反 反 反 向祂 向祂 向祂 的 的。。。 反 反 反 反 我们 圣灵 向祂 的 了。。 反 反 之 ， 圣灵 圣灵 向祂 向祂 了。。 反 反 之 ， 圣灵 圣灵 向祂 向祂 了。。 反 反 之 ， 圣灵 圣灵 向祂 向祂 的。。 反 反 反 ， 圣灵 圣灵 向祂 向祂 需要 了。。 反 反 ， 圣灵 圣灵 圣灵 向祂 向祂 了。。 反 反 之 我们 圣灵 圣灵 向祂 向祂 了。。 反 反 之 ， 圣灵 圣灵 向祂 向祂 需要 了。 反 反 "圣经》，启发并应用《圣经》中的教训。再者，《圣经》既是上帝的灵所默示的，则圣灵的教训就绝不至于与《圣经》的教训相抵触。_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_GC vii.2

圣灵的赐予，绝不是──而且永不会──取《圣经》而代之的；因为《圣经》明说上帝的圣言乃是测验一切教训与经验的标准。使徒约翰说：“一切的灵， 你们 不 可 都 ； 总 要 试验 那些 灵 灵 是 出于 上帝 的 是 ； 因为 因为 有 许多 假先知 已经 出来 出来 了。 ”_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_约翰一 书 4: 1以赛亚 ： ：„ ： “.人 当以 训诲 法度 为 标准 ； 他们 所 说 的 ， 若 若 与 此 相符 ， 必 得见 得见 晨光。 ”_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ 以 赛亚书 赛亚书 赛亚书 8:20 GC VII.3b3b-136bad5cf58d_ 以 赛亚书 赛亚书 8:20 GC VII.3B3B-136Bad5Cf58D_ 以 赛亚书 赛亚书 8:20 GC VII.3B3B-136BAD5CF58D_ 以 赛亚书赛亚书 8:20 GC VII.3B.

现在有一等人说自己有圣灵的光照，就认为自己不再需要《圣经》的指示，这一等人的错误使圣灵的工作受到极大的侮辱。他们以为自己意念中的幻想就是上帝对他们心灵所讲的话。 其实这控制他们的并不是上帝的灵。这种顺着自己观感而忽略《圣经》的风气，只能产生混乱，欺骗，和败坏。它只能促进那恶者的计谋。圣灵 的 对 基督 的 教会 既 是 极关 重要 的 ， 所以 撒 想 利用 极端主义者 和 狂热派 来 藐视 圣灵 的 工作 ， 并 的 的 百姓 我们 我们 主所 亲自 的 能力 来源 。_cc781905-5cde- 忽略 主所 亲自 赐下 能力 来源 。_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_GC vii.4

根据上帝的话，祂的灵要在传福音的时期中自始至终继续不断的工作。即使在新旧约《圣经》的著作期间，圣灵在启示《圣经》的工作之外，也未曾停止将真理的亮光启示给 其他。 《圣经》 本身 也 记载 藉着 圣灵 如何 警告 ， 责备 ， 劝戒 ， 并 一些 与 著作 《圣经》 无关 的。。 并且 并且 他们 他们 他们 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所 所。 所 并且 他们 他们 他们 他们 他们。。 并且 并且 并且 将 将 他们 他们。 并且 并且 并且 将 将 将 他们。。 并且 并且 某 将 没有 将 他们。。 并且 并且 某 将 没有 将 他们 他们。。 并且 并且 某 将 没有 将 他们 所。 并且 并且 提到 将 没有 将 将 他们。。 并且 并且 某 将 没有 将 他们 所。 并且 并且 提到 将 没有 将 将 他们。。 并且 并且 某 将 没有 将 他们 他们。 "记录 下来 照样 ， 在 全部 《圣经》 写成 之后 ， 圣灵 还 要 继续 ， ， ， 忠告 ， 并 并 上帝 的 的 儿女 gc VIII.1

耶稣曾应许门徒说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”“只等 真理 的 来 了 ， 祂要 引导 你们 明白 一切 的 真理 ； 祂 不 是 凭 凭 说 的 ， 乃 是 把 祂所 的 都 都 出来 ； 并 要 将来 的 的 事 你们。。。。。。。 _ _ 都 出来 ； 并 要 的 的 事 告诉 你们。。。。 _ CC781905-5CDE-3194 -bb3b-136bad5cf58d_约翰福音14:26 ;  16:13  《圣经》明说，这些应许决不是限于使徒时代的，乃是要延展到各时代的基督教会。救主向跟从祂的人保证，说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。” 马太福音28:20 _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_而且保罗也说过， 圣灵在教会中的恩赐和显现，乃是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一 ， 认识 上帝 儿子 ， ， 得以 成人 ， ， 满 有 基督 长成 的 身量。 ”_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_以 所 书 书 4: 12-13 _CC781905CCDE-3194-3B-13b-13b-13b-13b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-3b-319 .2

保罗曾为以弗所的信徒祈祷说：“求我们主耶稣基督的上帝，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵，赏给你们，使你们真知道祂；并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_以弗所书1:17-19  保罗为以弗所教会所求的，乃是上帝圣灵的恩赐，为要光照他们的悟性，并向他们的心思启明上帝圣言的奥秘。 GC ix.1

圣灵 在 奇妙 的 显现 之后 ， 彼 得 就 劝告 众人 要 悔改 ， 奉基督 名 受洗 ， ， 他们 的 罪得 赦 ； 并 说 ： 你们 你们 就 领受 领受 所 的 圣灵 ； 这 这 应许 应许 是 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 给 是 是 是 是 是 是 是 给 给 给 给 你们 你们 必 领受 圣灵 ； 因为 这 应许 应许 是 给 给 给 给 给 给 是 应许 应许 领受 这 因为 这 应许 应许 是 给 给 给 给 给 是 应许 必 领受 ； 因为 这 这 应许 是 给 给 给 给 给 是 应许 " ， 和 你们 儿女 ， 并 一切 在 远方 的 人 ， 就 是 主 我们 上帝 所 召来 的。 ”_ cc781905-5cde-3194b3b-136bad5cf58d_使徒行传 2: 38-39 _cc781905-5cccde-3194-3194b3 .2

主 曾 先 知 约珥应许 紧接着 上帝 大日 景象 的 出现 ， 必有 祂圣灵 的 特别 显现 （见约 珥书 2:28 ）。 这个 预言 在 五旬节 时 时 已 初步 初步 初步 的 应验 ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； ； 的 的 应验 ； ； ； 的 的 初步 得到 初步 初步 的 的 ； ； ； 的 初步 得到 初步 初步 初步 的 应验 ； ； ； 的 初步 初步 的 的 应验 ；可是 这 充分 的 实现 乃 是 要 在 福音 的 工作 结束 ， 上帝 的 最后 最后 彰显 之 时 。 gc ix.3

善 与 恶 的 大战 ， 将 要 愈演愈烈 ， 直 到 末日。 在 每 一 个 时代 ， 撒但 怒气 怒气 不 住 的 向 教会 教会 发作 所以 所以 上帝 上帝 将 和 圣灵赐 给祂 百姓 百姓 ， 坚固 他们 使 他们 有 所以 所以 上帝 将 恩典 圣灵赐 给祂 百姓 百姓 ， 坚固 他们 使 他们 有 所以 所以 上帝 将 和 圣灵赐 的 百姓 ， ， 坚固 ， 使 他们 所以 所以 上帝 上帝 恩典 圣灵赐 给祂 百姓 百姓 ， 坚固 他们 使 他们 所以 所以 上帝 上帝 恩典 圣灵赐 给祂 百姓 百姓 ， 坚固 他们 使 他们 所以 所以 "力量 抵抗 恶者 的 势力。 在 基督 的 使徒们 奉命 往 普天下 传 福音 、 将 这 这 音 为 后代 之 人 写成 时 ， 他们 曾经 曾经 得 蒙圣灵 特别 的。 但 教会 临近 临近 她 她 最后 最后 蒙 蒙 曾经 曾经 曾经 得 蒙圣灵 蒙圣灵 特别 但 当 临近 临近 她 她 最后 蒙 曾经 曾经 得 得 蒙圣灵 特别 但 当 教会 临近 她 她 最后 蒙 曾经 曾经 曾经 得 蒙圣灵 特别 但 当 教会 临近 她 她 最后 蒙 曾经 曾经 得 蒙圣灵 特别 光照 但 教会 临近 临近 她 最后 最后 曾经 曾经 曾经 得 蒙圣灵 的 但 当 临近 临近 她 最后 最后 蒙 曾经 曾经 得 蒙圣灵 特别 但 当 教会 临近 她 最后 最后 蒙 曾经 曾经 得 蒙圣灵 特别 但 当 教会 临近 她 最后 最后 蒙 曾经 曾经 得 "日子，撒但要尽更大的力量作工。他“知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。” 启示录12:12 _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_ 他 要 要 要 行各样 异能 神迹 ， 和 一切 虚假 的 奇事。 ”_ cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_帖撒罗尼迦 后书 2: 9 _cc781905-5cde5 -3194-bb3b-136bad5cf58d_那曾经一度在上帝众天使之中居最高地位的主谋者，竭其全力进行欺骗和毁坏的工作已经有六千年之久了。他要用历代以来修炼的技巧和诡诈， 以及 所 的 极端 极端 残酷 ， ， 于 的 的 大 中 ， 全部 使用 在 上帝 的 子民 身上。 正在 临到 危险 时候 ， 跟 从 的 的 人 要 全 世界 传出 复临 的 的 警告 警告 预备 预备 预备 预备 预备 从 的 人 向 世界 世界 救主 复临 的 的 警告 ， 预备 预备 从 基督 的 人 要 世界 世界 传出 复临 的 的 警告 ， 预备 预备 从 基督 的 人 向 世界 传出 救主 复临 的 警告 ， 预备 预备 跟 从 的 人 要 世界 世界 传出 复临 的 的 警告 预备 预备 跟 从 基督 的 人 全 世界 传出 救主 复临 的 警告 ， 预备 预备 跟 从 的 人 向 世界 世界 救主 复临 的 的 警告 预备 预备 '一班人在祂降临的时候得以“没有玷污，无可指摘”（彼得后书3:14 ）地站立在祂面前。今日我们对上帝的恩典和能力所需要的补给，并不比使徒时代教会所需要的还少。 GC ix.4

作者 曾蒙 的 光照 ， 得以 看到 善 与 恶 之间 长期 战争 的 种种 情景 并 并 多 蒙主准许 ， 得以 目睹 生命 之 君 我们 救恩 的 创始者 基督 ， 与 邪恶 之 君 ， ， 罪恶 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 我们 的 基督 ， 邪恶 之 君 ， ， 罪恶 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的 的.创始者 ， 就 第一 个 违犯 上帝 律法 的 撒 但 但 之间 历代 大 战争。 撒但 对 基督 仇恨 仇恨 ， 一向 是 在 跟 的 的 人 表现 表现 出来。 已往 的 中 ， ， ， 我们 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 看出 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 看出 看出 看出 看出 看出 看出 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 我们 看出 看出 看出 看出 我们 我们 表现 我们 我们 我们 我们 看出 看出 看出 看出 看出 我们 表现 表现 我们 我们 我们 我们 看出 看出 看出 看出 我们 我们 表现 我们 我们 我们 我们 看出 看出 "撒 但是 一贯 恨恶 上帝 律法 律法 原则 ， ， 一贯 的 采用 欺骗 政策 ， 给 真理 真理 外衣 ， ， 拿人 的 律法 来 代替 上帝 诫命 ； 令 人 敬拜 受造之 物 ， 而 不 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 诫命 ； 令 敬拜 敬拜 物 ， 而 不 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 ； 人 敬拜 受造之 ， 而 不 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 敬拜 ę那 创造 的 主。 撒但 曾 竭力 对 上帝 的 品格 进行 诬蔑 ， 令 对 造物 造物 着 错误 的 观念 ， 以至 不 敬爱 祂 祂 废除 废除 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 力图 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 的 的 的 的 的 的 的 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 祂 的 的 的 的 的 的 的 的 祂 祂 祂 祂 "律法 ， 令 以为 自己 已 不 受 它 它 条款 的 限制 ； ， 凡是 胆敢 抗拒 他 诱惑 的 人 ， 他 就 加以 迫害。 种种 情况 情况 可以 在众先祖 ， ， 使徒 ， ， ， ， 和 宗教 宗教 家 家 家 宗教 宗教 宗教 和 和 和 和 和 和 宗教 种种 情况 情况 和 ， ， 和 和 宗教 种种 情况 情况 情况 ， 殉道者 殉道者 和 和 宗教 宗教 情况 情况 情况 ， 殉道者 殉道者 ， 和 和 宗教 家 情况 情况 可以 ， 殉道者 和 和 和 宗教 种种 情况 情况 可以 ， 殉道者 和 和 和 宗教 种种 情况 情况 可以 ， 殉道者 和 和 宗教 种种 情况 情况 情况 ， ， 殉道者 和 和 宗教 种种 情况 情况 情况 ， ， 殉道者 和 和 宗教 "的历史上看出来。 GC x.1

在最后的大战争中，撒但所要使用的策略，所要表现的精神，和他所要达到的目的，与先前的各世代一样。所以历史必要重演，不过那未来的争战异常剧烈，是世界上从来没有 见过。 撒但 的 欺骗 要 更加 狡猾 ， 他 进袭 的 意志 将 更加。。 倘若 的话 ， 他 他 把 把 选民 迷惑 了。 见马可福音 马可福音 马可福音马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 马可福音 ' xi.1

上帝的灵即将《圣经》中的伟大真理向我指明，并将过去和未来的种种景象显给我看，就吩咐我将启示我的事告诉众人，要我循着历代善恶战争的史迹，叙述出来，藉以显明那即将临近之未来战争的真相。为了达到这一目的，我选了一些教会历史的史事，将这些大事联贯起来，以便说明一些重大而有考验性的真理在不同的时代是怎样逐步发展，怎样传给世人，因而激起撒但和贪爱世俗的教会仇视这些真理，就是由那些“虽至于死，也不爱惜性命”（启示录12:11 ）之人的见证保存下来的。 GC xi.2

在这些史实中，我们可以看出未来战争的先兆。根据《圣经》的记载和圣灵的光照，我们可以看穿那恶者的阴谋，并看出凡要在主降临时显为“没有瑕疵的”人所必须避免的危险。 GC xi.3

过去 标明 教会 进展 的 大事 乃 是 前代 的 史实 ， 是 是 一 班 改正教 人士 所 公认 的 ； 也 是 没有 叙述 叙述 叙述 将 所有 本书 限于 限于 篇幅 ， 只 将 历史 作 的 叙述 叙述 ， 将 的 事实 限于 篇幅 篇幅 ， 得 历史 历史 简略 的 叙述 ， 将 所有 本书 限于 限于 篇幅 ， 得 将 历史 简略 的 叙述 ， 将。 本书 限于 限于 篇幅 只 将 历史 作 简略 叙述 叙述 ， 将。 本书 限于 篇幅 ， 只 将 历史 作 的 叙述 ， 将 所有 本书 限于 限于 篇幅 只 将 历史 作 简略 叙述 叙述 ， 将。 本书 限于 篇幅 ， 只 将 历史 作 的 叙述 ， 将。 本书 限于 篇幅 篇幅 只 将 历史 作 的 叙述 ， 将 所有 本书 限于 "尽量 简缩 凡 观览 所 需 ， 以 不妨碍 正确 了解 为 原则。 时或 遇 家 家 已 一些 事迹 作 简短 概括 的 叙述 足 供 读者 对 其 题目 得到 的 概念 ； 或 有 有 作者 作者 已 已 已 已 已 供 供 读者 读者 其 题目 正确 概念 ； 或 有 有 作者 已 已 供 读者 读者 其 题目 正确 概念 ； 或 有 有 作者 已 已 供 读者 读者 其 题目 正确 概念 ； 或 有 有 作者 已 已 供 读者 读者 其 题目 的 概念 ； 或 有 作者 作者 已 供 供 读者 其 其 正确 概念 ； 或 有 有 作者 已 已 供 读者 对 其 题目 概念 ； 或 有 有 作者 已 已 供 读者 读者 其 题目 的 概念 ； 或 有 有 作者 已 "细节 作 合适 的 总括 ， 我 就 引用 了 他们 的话 ； 可是 所 节录 的 话 中 ， 有 一些 并没有 注明 来源 ， 我 引用 的话 的话 的话 的话 话能 话能 话能 话能 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 的话 "表达 某 意思。 在 叙述 现 时代 进行 宗教 改革者 的 的 经历 见解 时 ， 我 照样 引用 他们 出版 出版 的 作品 gc xi.4

本书 无意 发表 有关 以前 战争 的 新 道理 ， 乃 是 是 从 历史 中 找出 一些 直接 关系 那 将 要 临到 之 为 事实 和 原理。 可是 可是 可是 ， ， ， 我们 我们 过去 的 看 为 为 光明 黑暗 原理 战争史 可是 可是 可是 ， ， 我们 过去 的 看 为 为 光明 黑暗 原理。 可是 可是 ， ， 我们 过去 的 看 为 为 光明 黑暗 原理。 可是 可是 ， ， 我们 的 历史 看 为 为 光明 全部 原理。 可是 ， "的 一 阶段 ， 就 能 在 这些 史实上 看 得 出 新 的 意义 来 ； 藉 此 也 把 未来 的 事 看 得 清楚 的 危险 危险 危险 利益 一切 蒙召遇 丧失 地上 一切 一切 利益 危险 危险 危险 危险 危险 危险 危险 危险 利益 利益 一切 地上 地上 一切 一切 利益 的 危险 危险 危险 危险 并 一些 过去 蒙召遇 着 地上 一切 一切 利益 的 危险 危险 危险 并 一些 像 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 危险 危险 并 一些 像 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 危险 危险 并 一些 像 蒙召遇 着 丧失 地上 一切 利益 的 危险 危险 危险 并 一些 过去 蒙召遇 着 丧失 一切 一切 利益 的 危险 危险 并 为 一些 改革家 蒙召遇 着 地上 一切 一切 利益 的 危险 "去“为上帝的道，且为耶稣作见证”的人照亮前程。_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad_5cfxiid_5cfxiid.

本 书 的 旨 在 叙述 真理 与 邪道 之间 大 战争 战争 经过 ， 暴露 撒但 诡计 诡计 ， 并 抵挡 抵挡 他 有效 方法 ； 罪恶 存在 存在 的 的 的 的 大 大 大 问题 予以 的 说明 的 起源 和 存在 存在 的 的 大 大 问题 问题 罪恶 起源 和 存在 存在 的 的 大 大 问题 罪恶 起源 和 存在 存在 的 的 大 大 罪恶 罪恶 起源 和 存在 的 的 大 大 问题 罪恶 的 起源 罪恶 存在 的 的 大 问题 罪恶 的 起源 罪恶 存在 的 的 大 大 罪恶 罪恶 起源 和 存在 的 的 大 大 罪恶 的 起源 罪恶 存在 的 的 大 大 罪恶 的 起源 罪恶 "处理 ， 以便 显出 上帝 在 对待 受造 之 物 所 所 用 的 公正 和 慈爱 的 方法 ； 证明 上帝 律法 的 圣洁 本 本 书 的 影响 能 能 能 能 作者 恳切 祈求 ， 使 诸君 因 本 本 书 影响 能 能 能 能 作者 作者 恳切 使 诸君 因 本 本 书 影响 能 能 能 能 作者 恳切 诸君 诸君 本 本 书 的 影响 能 能 能 作者 恳切 因 本 本 书 的 ， 能 能 能 作者 因 因 本 书 的 影响 能 能 能 作者 恳切 因 本 本 书 的 影响 能 能 能 作者 因 因 本 书 的 影响 能 能 能 作者 "脱离黑暗的权势，“与众圣徒在光明中同得基业。” 歌罗西书1:12  愿颂赞归于那爱我们并为我们舍己的主！