D'Leit vu Gott wëssen datt dëst d'Zeeche vum Mënschejong ass. The Great Controversy, 640. „D'Wuert, dat zu Jeremia komm ass iwwer all d'Leit vu Juda am véierte Joer vum Jojakim, dem Jong vum Josia, dem Kinnek vu Juda, dat war dat éischt Joer vum Nebuchadnezzar, dem Kinnek vu Babylon; Dat, wat de Prophet Jeremia zu all de Leit vu Juda an all d'Awunner vu Jerusalem gesot huet, a gesot:. . . Kuckt, ech schécken an huelen all d'Familljen vum Norden, seet den HÄR, an den Nebuchadrezzar, de Kinnek vu Babylon, mäi Knecht, a bréngen se géint dëst Land, a géint d'Awunner dovun, a géint all dës Natiounen ronderëm, a wäert se komplett zerstéieren, a maachen hinnen eng Erstaunung, an e Geschwëster, an éiweg Wüst." Jeremia 25:1-2, 9.
"Hien, deen seng Kierch an d'Schicksal vun den Natiounen presidéiert, féiert déi lescht Aarbecht weider fir dës Welt ze maachen. Seng Engele gëtt hien d'Kommissioun fir seng Uerteeler auszeféieren. Loosst d'Ministeren erwächen, loosst se d'Situatioun huelen. D'Aarbecht vum Uerteel fänkt am Hellegtum un. 'A kuck, sechs Männer koumen aus dem Wee vum méi héije Paart, deen no Norden läit, deen no Norden läit, an all Mënsch eng Schluechtwaff a senger Hand; an ee Mann vun hinnen war mat Lengen gekleet, mat engem Schrëftsteller Tënthorn op senger Säit: a si sinn eragaangen, a stoungen nieft dem Koupaltor.' Liest Ezekiel 9:2-10.
D'Befehl ass: 'Schluecht ganz al a jonk, béid Déngschtmeedchen, a kleng Kanner, a Fraen: awer komm net no bei engem Mann, op deem d'Mark ass; a fänkt bei mengem Hellegtum un. Dunn hunn si ugefaang bei den alen Männer, déi virum Haus waren.' Sot Gott. "Ech wäert hire Wee op hire Kapp kompenséieren." "Zeegnes fir Ministeren, 431-432. 68 Norden identifizéiert och d'Kontrovers tëscht dem Satan a Christus, deen am Himmel ugefaang huet, well de Satan huet verlaangt Gott seng Positioun an den himmlesche Geriichter ze huelen: "Well Dir hutt an Ärem Häerz gesot: Ech wäert an den Himmel eropgoen,
Ech wäert mäin Troun iwwer de Stäre vu Gott erhéijen: Ech wäert och um Bierg vun der Kongregatioun sëtzen, op de Säiten vum Norden. Jesaja 14:13. D'"Säite vum Norden" ass Gottes Kierch, oder säin hellege Bierg: "Schéin fir d'Situatioun, d'Freed vun der ganzer Äerd, ass de Bierg Zion, op de Säiten vum Norden, d'Stad vum grousse Kinnek." Psalm 48:2. Dem Kinnek vum Norden seng Reaktioun op e Message aus dem Norden ass eng Allusioun op dem Satan säi Versuch, Gott seng Positioun ze usurpéieren. Net nëmmen Osten an Norden representéieren e Message vum Uerteel an dem Retour vu Christus, mä si identifizéieren de Christus selwer: "Wien de Gerechte Mann aus dem Osten operstan huet, hien op de Fouss geruff huet, d'Natioune virun him ginn huet an him regéiert hunn. iwwer Kinneken? hien huet hinnen als Stëbs fir säi Schwert ginn, an als gedriwwene Stëpp fir säi Bogen. . . .
Ech hunn een aus dem Norden operstoen, an hie wäert kommen: vum Opstieg vun der Sonn wäert hien mäi Numm uruffen: an hie wäert op d'Prënzen kommen wéi op Mierer, a wéi de Potter op Lehm trëppelt. Wien huet vun Ufank un deklaréiert, datt mir wëssen? a virdrun, datt mir soen, Hien ass gerecht? jo, et gëtt keen deen seet, jo, et gëtt keen deen erkläert, jo, et gëtt keen deen Är Wierder héiert. Déi éischt wäert zu Sion soen: "Kuckt, kuck se: an ech ginn Jerusalem een deen eng gutt Noriicht bréngt." Jesaja 41:2, 25-27.
Dëse Passage vum Isaiah identifizéiert de Christus als deen, deen aus dem Osten an dem Norden opgewuess wier. Et ass de Message vun der Gerechtegkeet vu Christus, wat de leschte Message vu Barmhäerzegkeet zu enger stierwener Welt ass - de Message vum Charakter vu Christus. See Christ's Object Lessons, 415. Am Daniel 11:44 gëtt déiselwecht "gutt Noriicht" vum Jesaja 41 fonnt, souwéi déi "gutt Noriicht", déi de Christus am Ufank vu sengem Ministère ugekënnegt huet: "De Geescht vum Här Gott ass op mech; well den HÄR mech gesalft huet fir déi Mëlleg gutt Noriichten ze priedegen; hien huet mech geschéckt fir déi gebrachent Häerz ze verbannen, fir d'Gefaangenen d'Fräiheet ze verkënnegen, an d'Ouverture vum Prisong fir déi gebonnen; fir dat akzeptabelt Joer vum Här ze verkënnegen, an den Dag vun der Rache vun eisem Gott; fir all déi Trauer ze tréischten." Jesaja 61:1-2.
Den Ënnerscheed mat der "Noriichten" vum Daniel 11:44 an dem Message vu Christus wärend hien op der Äerd war ass datt et net deemools "den Dag vun der Rache vun eisem Gott" war. Et ass d'Unerkennung vun der "Rache" verbonne mat der Noriicht vum Daniel 11:44, wat de Kinnek vum Norden zitt an Angscht mécht. Déi "gutt Noriicht" vu Christus senger Gerechtegkeet ass ëmmer mat engem Ausstierwen vu sengem Geescht begleet: "Wat war d'Resultat vum Ausstierwen vum Geescht am Päischtdag? Déi glécklech Noriichte vun engem opgestanen Retter goufen an déi iewescht Deeler vun der bewunnter Welt gedroen. D'Akten vun den Apostelen, 48. Dëse Message vu glécklechen Noriichten wäert geschwënn nach eng Kéier proklaméiert ginn. Dës Kéier wäert et net am Kontext vum "opgestane Retter" sinn, mee am Kontext vum Retour vu Christus an dem Enn vum Uerteel, dat virum "Dag vun der Rache vum Här." Jesaja 34:8.
Dëse Message bréngt eng Äntwert vun Angscht a Retaliatioun vun de Kräften, déi mam Kinnek vum Norden verbonne sinn. Daniel 11: 40-43 portraitéiert d'Aféierung vun der déidlecher Wound op d'Päpst am Joer 1798, gefollegt vun engem dräi-Schrëtt Retour vun der Papacy zu senger fréierer Muecht Positioun. Et widderhëlt fir d'éischt géint d'Kräfte vum Kinnek vum Süden, a geet dann an dat glorräich Land vun den USA. Da ginn all d'Natiounen vun der Welt, wéi d'Land vun Ägypten symboliséiert, a Gefaangeschaft bruecht. Nodeems dës dräi Hindernisser iwwerwonne sinn, gesi mir de Kinnek vum Norden all d'Finanze vun der Äerd kontrolléiert, z'identifizéieren datt d'Päpst komplett zréck an d'Positioun ass, déi se während den 1260 Joer vun der Papaler Iwwerhand hat.
Duerno, am Vers 44, wiesselt den Daniel eis Opmierksamkeet op déi lescht Schluecht tëscht dem Papacy a Gott. D'Versiegelung vu Gottes Vollek fänkt am Vers 41 un wéi d'Sonndesgesetz an den USA agestallt gëtt, awer de Vers 44 identifizéiert méi direkt d'Versiegelungsmessage, wärend och d'Satanesch Reaktioun op dee Message illustréiert. D'Versiegelungsmessage ass d'Botschaft aus dem Osten: "An ech hunn en aneren Engel gesinn aus dem Osten eropklammen, mat dem Sigel vum liewege Gott: an hien huet mat enger haarder Stëmm zu de véier Engele geruff, deenen et geschenkt gouf d'Äerd ze schueden. an d'Mier, a sot: Verletzt d'Äerd net, weder d'Mier, nach d'Beem, bis mir d'Dénger vun eisem Gott an hire Stiermer versiegelt hunn. Offenbarung 7:2-3. D'Botschaft vum Versiegelungsengel ass de Message vum drëtten Engel: „Ech hunn dunn den drëtten Engel gesinn. Sot mäi begleedenden Engel, '
Angscht ass seng Aarbecht. Schrecklech ass seng Missioun. Hien ass den Engel, deen de Weess aus den Onkraut auswielen soll, an d'Weess fir den himmlesche Garner versiegelen oder binden. Dës Saache sollen de ganze Verstand opgoen, déi ganz Opmierksamkeet.' ” Early Writings, 118. Duerch den drëtten Engel säi Message gëtt d’Kierch, an dann d’Welt – getest. Et ass de Message, deen de Kinnek vum Norden rosen mécht: „Wann dem drëtten Engel säi Message zou ass, plädéiert d'Barmhäerzegkeet net méi fir déi schëlleg Awunner vun der Äerd. D'Leit 69 vu Gott hunn hir Aarbecht fäerdeg gemaach.
Si hunn 'de spéidere Reen' kritt, 'd'Erfrëschung vun der Präsenz vum Här', a si si virbereet op déi probéieren Stonn virun hinnen. D'Engel si séier hin an hier am Himmel. En Engel, dee vun der Äerd zréckkënnt, annoncéiert datt seng Aarbecht fäerdeg ass; den definitiven Test ass op d'Welt bruecht ginn, an all déi, déi sech zu de gëttleche Virschrëfte trei bewisen hunn, hunn 'd'Sigel vum liewege Gott' kritt. Offenbarung 7:2. Da stoppt de Jesus seng Fürbitte am Hellegtum uewen. Hien hieft seng Hänn a seet mat enger haarder Stëmm: 'Et ass gemaach;' (Offenbarung 21:6) an all den Engelen Host hunn hir Krounen als
Hie mécht déi feierlech Ukënnegung: 'Deen, deen ongerecht ass, loosst hien nach ëmmer ongerecht sinn: an deen, deen dreckeg ass, loosst hien nach ëmmer dreckeg sinn: an deen, dee gerecht ass, loosst hien nach ëmmer gerecht sinn: an deen, deen helleg ass, loosst hien sief nach ëmmer helleg.' Offenbarung 22:11. All Fall gouf fir Liewen oder Doud decidéiert. De Christus huet d'Versoenung fir seng Leit gemaach an hir Sënne geläscht. D'Zuel vu senge Fächer gëtt gemaach; 'd'Kinnekräich an d'Herrschaft, an d'Gréisst vum Räich ënner dem ganzen Himmel,' (Daniel 7:27) ass amgaang den Ierwe vun der Erléisung ze ginn, an de Jesus soll als Kinnek vun de Kinneken an Här vun den Hären regéieren. Wann Hien den Hellegtum verléisst, iwwerdeckt d'Däischtert d'Awunner vun der Äerd. An där ängschtlecher Zäit mussen déi Gerechten an den Ae vun engem hellege Gott liewen ouni en Intercessor. D'Behënnerung, déi op de Béise gewiescht ass, gëtt ewechgeholl, an de Satan huet d'ganz Kontroll iwwer déi endlech impenitent. Gott säi Laangleed ass eriwwer.
D'Welt huet seng Barmhäerzegkeet verworf, seng Léift veruecht, a säi Gesetz getrëppelt. Déi Béis sinn d'Grenz vun hirer Prouf iwwergaang; de Geescht vu Gott, persistent widderstoen, ass endlech zréckgezunn. Ongeschützt vu göttleche Gnod, si hu kee Schutz vum Béisen. De Satan wäert dann d'Awunner vun der Äerd an eng grouss, lescht Schwieregkeet stoen. Wéi d'Engele vu Gott ophalen déi häerzlech Wand vun der mënschlecher Leidenschaft a Scheck ze halen, ginn all d'Elementer vum Sträit lassgelooss. D'ganz Welt wäert am Ruine méi schrecklech involvéiert sinn wéi dat wat op Jerusalem vun aler koum.
"Een eenzegen Engel huet all déi éischt Gebuerten vun den Ägypter zerstéiert an d'Land mat Trauer gefëllt. Wéi den David géint Gott beleidegt huet andeems hien d'Leit nummeréiert huet, huet een Engel déi schrecklech Zerstéierung verursaacht, duerch déi seng Sënn bestrooft gouf. Déi selwecht zerstéierend Kraaft, déi vun hellege Engelen ausgeübt gëtt, wann Gott commandéiert, gëtt vu béisen Engelen ausgeübt wann Hien et erlaabt. Et sinn Kräften elo prett, a waarden nëmmen op déi gëttlech Erlaabnis, fir iwwerall Wüst ze verbreeden. Déi, déi d'Gesetz vu Gott respektéieren, goufen virgeworf, Uerteeler iwwer d'Welt ze bréngen, a si ginn als Ursaach vun de ängschtleche Konvulsiounen vun der Natur an de Sträit a Bluttvergießen ënner de Mënschen ugesinn, déi d'Äerd mat Woe fëllen.
D'Kraaft, déi op déi lescht Warnung deelgeholl huet, huet de Béisen rosen; hir Roserei gëtt géint all déi, déi d'Botschaft kritt hunn, gebrannt, an de Satan wäert de Geescht vun Haass a Verfolgung op nach méi grouss Intensitéit opreegen. Wéi d'Präsenz vu Gott endlech aus der jiddescher Natioun zréckgezunn ass, woussten d'Priister an d'Leit et net.
Och wa se ënner der Kontroll vum Satan sinn, a vun de schrecklechsten a béiswëllegste Leidenschaften verwéckelt sinn, hunn se sech ëmmer nach als de gewielte vu Gott ugesinn. De Ministère am Tempel ass weidergaang; Opfer goufen op seng verschmotzt Altor ugebueden, an all Dag gouf déi gëttlech Segen op e Vollek opgeruff, dee schëlleg ass um Blutt vum Gottes léiwe Jong a versicht seng Ministeren an Apostelen ëmzebréngen. Also wann déi irrevocable Entscheedung vum Hellegtum ausgeschwat gouf an d'Schicksal vun der Welt fir ëmmer fixéiert ass, wäerten d'Awunner vun der Äerd et net wëssen.
D'Forme vu Relioun wäerte vun engem Vollek weidergefouert ginn, aus deem de Geescht vu Gott endlech zréckgezunn ass; an de satanesche Äifer, mat deem de Prënz vum Béisen se fir d'Erreeche vu senge béiswëllegen Designs inspiréiere wäert, wäert den Äifer fir Gott droen. Wéi de Sabbat de spezielle Punkt vu Kontrovers am ganze Chrëschtentum ginn ass, a reliéis a weltlech Autoritéiten kombinéiert hunn fir d'Observatioun vum Sonndeg ëmzesetzen, wäert de persistente Refus vun enger klenger Minoritéit fir d'populär Demande nozeginn, hinnen Objete vun der universeller Exekratioun maachen.
Et gëtt gefuerdert, datt déi puer, déi géint eng Institutioun vun der Kierch an engem Staatsgesetz stinn, net toleréiert ginn; datt et besser ass fir si ze leiden wéi datt ganz Natiounen a Verwirrung a Gesetzlosegkeet geworf ginn. Datselwecht Argument viru uechtzénghonnert Joer gouf géint Christus vun de "Herrscher vum Vollek" bruecht. Kuckt d'Akten 4:8. "Et ass fir eis gënschteg," sot de schlëmmen Caiaphas, "datt ee Mann fir d'Leit stierft, an datt d'ganz Natioun net stierft." John 11:50.
Dëst Argument wäert schlussendlech schéngen; an en Dekret wäert endlech géint déi ausgestallt ginn, déi de Sabbat vum véierte Gebot hellegen, se veruerteelen als déi schwéierst Strof ze verdéngen an dem Vollek d'Fräiheet ze ginn, no enger gewësser Zäit, hinnen ëmzebréngen. De Romanismus an der Aler Welt an den apostate Protestantismus am Neie wäerten en ähnleche Kurs vis-à-vis vun deenen verfollegen, déi all déi göttlech Virschrëfte respektéieren. "D'Leit vu Gott wäerten dann an dës Szene vu Beleidegung an Nout gestierzt ginn, déi vum Prophéit als Zäit vum Jakobs Ierger beschriwwe ginn. 'Also seet den Här; Mir hunn eng Stëmm vu Zidderen, vun Angscht an net vu Fridden héieren. . . .
All d'Gesiichter ginn a Bleechheet ëmgewandelt. Ach! well deen Dag ass grouss, sou datt keen ass wéi et: et ass souguer d'Zäit vum Jakobs Ierger; mee e soll doraus gerett ginn.' Jeremia 30:5-7. De Grousse Kontrovers, 613-616. De haart Gejäiz Message fänkt eescht am Passage vun engem nationale Sonndeg Gesetz ze proklaméieren. D'Verfolgung klëmmt vun deem Punkt no vir - schliisslech Martyrium abegraff: "Wann dëst grousst Wierk an der Schluecht stattfënnt, virum leschte Schlusskonflikt, wäerte vill agespaart ginn, vill flüchten fir hiert Liewe vu Stied a Stied, a vill wäerten Sief Märtyrer fir Christus senger Wuel an der Verteidegung vun der Wourecht. Maranatha, 199.
"D'ganz Welt soll mat Feindlechkeet géint siwenten-Dag Adventisten opgereegt ginn, well se net Hommage un d'Päpst ginn, andeems se de Sonndeg, d'Institutioun vun dëser anti-christlecher Muecht geéiert hunn. Et ass den Zweck vum Satan fir datt se vun der Äerd geläscht ginn, fir datt seng Iwwerhand vun der Welt net ëmstridden kann. Iwwerpréiwung an Herald, August 22, 1893. "D'Saison vun der Nout an der Angscht virun eis wäert e Glawen erfuerderen, deen d'Müdegkeet, d'Verzögerung an den Honger kann aushalen - e Glawen, deen net schwaach gëtt, obwuel schwéier probéiert. . . .
D'Zäit vun Ierger, wéi ni war, (Daniel 12:1) ass geschwënn op eis opzemaachen; a mir wäerten eng Erfahrung brauchen, déi mir elo net besëtzen an déi vill ze indolent sinn fir ze kréien. Et ass dacks de Fall, datt Problemer an der Erwaardung méi grouss sinn wéi an der Realitéit; dat stëmmt awer net vun der Kris virun eis. Déi liewegst Presentatioun kann d'Gréisst vum Uerder net erreechen. De Grousse Kontrovers, 621-622.
Et ass am Vers 44 de Poopst a seng Alliéierten erausgoen "fir vill ze zerstéieren a komplett ewechzehuelen." D'Botschaft vum Osten an Norden, den drëtten Engel Message kënnt op en Enn wéi d'Proufzäit fir d'Welt zou ass, an d'Feinde vu Gottes Vollek ginn total ënner der Kontroll vum Satan bruecht, awer Gottes Vollek sollen net fäerten fir d'Muecht op héije Wëllen u seng Leit, fir datt si während der Kris stoe bleiwen. D'Botschaft aus dem Osten an dem Norden, dem drëtten Engel säi Message, kënnt op en Enn wéi d'Proufzäit fir d'Welt zou ass, an d'Feinde vu Gottes Vollek ginn total ënner der Kontroll vum Geescht vum Satan bruecht:
"Ech gouf op d'Zäit gezeechent wéi den drëtten Engel säi Message zougemaach huet. D'Kraaft vu Gott hat op Säi Vollek geroden; si haten hir Aarbecht fäerdeg a ware virbereet op déi probéieren Stonn virun hinnen. Si haten de spéidere Reen kritt, oder d'Erfrëschung vun der Präsenz vum Här, an dat liewegt Zeegnes gouf erëmbelieft. Déi lescht grouss Warnung ass iwwerall geklongen, an et huet d'Awunner vun der Äerd opgereegt a rosen, déi de Message net kréien.
Early Writings, 279. Besicht eis op: www.adventtimes.com fir Zougang zu verschiddenen aktuellen Wourechtsinformatiounen ze kréien an Bicher, CDen an DVDen aus eisem neien Advent Stop Shop Librairie ze bestellen Sales@adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain den Osten an aus dem Norden wäerten hien beonrouegen: dofir wäert hie mat grousser Roserei erausgoen fir ze zerstéieren a ganz vill ze maachen. Daniel 11:44 Am viregten Kapitel hu mir identifizéiert datt d''Noriichten aus dem Osten' d'Botschaft ass, déi de Kinnek vum Norden rosen an him vill maachen.
Wat dem Gott säi Vollek bewierkt, dës Noriicht mat Fett ouni Angscht ze verkënnegen, wäert d'Ausléisung vum spéidere Reen sinn, d'Erfrëschung vun der Präsenz vum Här. "Ech hunn héieren déi mat der Rüstung gekleet d'Wourecht mat grousser Kraaft schwätzen. Et hat Effekt. . . . Ech hunn gefrot wat dës grouss Ännerung gemaach huet. En Engel huet geäntwert: "Et ass de leschte Reen, d'Erfrëschung vun der Präsenz vum Här, de haart Gejäiz vum drëtten Engel." - Early Writings 271 (1858). {Last Day Events 186.5} D'Fro, wat de spéidere Reen ass, kéint e puer Leit als komesch schloen. Och wa vill et richteg verstinn datt et d'Ausgruewung vum Hellege Geescht ass, feelen vill Verständnis vu wat de vollen Ausbroch verursaache wäert, deen dem Gott säi Vollek erlaabt ze stoen. Interessanterweis vergläicht d'Bibel de leschte Reen mat der Erntezäit, d'Ernte gëtt als Typ benotzt fir d'Enn vun der Welt ze symboliséieren.
Den Hellege Geescht, deen duerch den Apostel James schwätzt, seet eis: "Sieft also Gedold, Bridder, bis den Här kommen. Kuck, de Bauer waart op déi wäertvoll Uebst vun der Äerd, an huet laang Gedold dofir, bis hien de fréien a spéidere Reen kritt. James 5:7 Den Här léiert eis himmlesch Saachen duerch d'Natur, dat Onbekannt gëtt illustréiert vun de bekannten, gëttleche Wourechten duerch ierdesch Saachen, mat deenen d'Leit am meeschte vertraut sinn. Virum Fall vum leschte Reen, deen d'Ernte reift an d'Komm vum Här ukënnt, ass et néideg fir de fréie Reen ze falen. Ouni een de fréiere Reen erlieft, gëtt et keng Plaz fir de spéidere Reen ze falen. Den Här Knecht seet eis:
"Hie wäert de Reen, de fréiere Reen an de spéidere Reen fir Iech erofkommen." Am Osten fällt de fréiere Reen bei der Aussaatzäit. Et ass néideg fir datt d'Somen germinéiere kënnen. Ënnert dem Afloss vun den Düngerend Duschen spréngt d'Tender Schéiss op. Dee leschte Reen, deen no der Enn vun der Saison fällt, reift d'Getreid a preparéiert et fir d'Sikel. Den Här beschäftegt dës Operatiounen vun der Natur fir d'Aarbecht vum Hellege Geescht ze representéieren. [SEE ZECARIA 10:1; HOSEA 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Wéi d'Tau an de Reen als éischt ginn, fir datt d'Somen germinéieren, an dann d'Ernte reifen, sou gëtt den Hellege Geescht gegeben fir de Prozess vum geeschtleche Wuesstum vun enger Etapp op déi aner weiderzebréngen. D'Reifung vum Getreid representéiert d'Ofschloss vun der Aarbecht vu Gottes Gnod an der Séil. Duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht soll dat moralescht Bild vu Gott am Charakter perfektionéiert ginn. Mir solle ganz an d'Ähnlechkeet vu Christus transforméiert ginn. Dee leschte Reen, d'Ernte vun der Äerd reift, stellt déi geeschteg Gnod duer, déi d'Kierch op de Komme vum Mënschejong virbereet. Awer wann net de fréiere Reen gefall ass, gëtt et kee Liewen; de grénge Blade wäert net sprangen. Ausser déi fréi Schaueren hir Aarbecht gemaach hunn, kann de spéidere Reen kee Som zu Perfektioun bréngen.– Zeegnes zu Ministeren 506 (1897). {Last Day Events 183.3}
An dësem Kapitel wäerte mir net nëmmen ermëttelen wat d'Leit vu Gott ausmaachen, déi de leschte Reen kréien, awer mir wäerten och erklären datt duerch d'Erntesystem, den Här demonstréiert zwee Trennungen, déi tëscht den zwou Klassen stattfannen; an d'Entwécklung vun den 144000, déi den "Éischt Fruucht" fir den Här sinn, déi de lauter Gejäiz Message duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht produzéieren. Budding Trees of Spring Budding Trees of Spring "An hien huet hinnen e Parabel geschwat; Kuckt de Figebam, an 72 all d'Beem; Wann se elo erauskommen, gesitt Dir a wësst vun Iech selwer, datt de Summer elo op der Hand ass. Also och Dir, wann Dir dës Saache gesitt geschitt, wësst Dir datt d'Kinnekräich vu Gott no ass. Wierklech soen ech dir,
Dës Generatioun wäert net fortgoen, bis alles erfëllt ass." Luke 21:29-32 Fir d'Jünger déi lescht a wichtegst Fro iwwer d'Zeeche vu sengem Komm ze beäntweren. De Christus huet hinnen d'Gläichnes am Luke 21:29-30 ginn, wat hinnen op d'budding Beem vum Fréijoer weist. Fir dës Gläichnes ze verstoen an de Message de Christus u senge Leit iwwerdroe muss, musse mir Komponente analyséieren. An der Bibel gëtt de Summer als Ernte identifizéiert:
"Deen am Summer sammelt ass e weise Jong: awer deen deen an der Ernte schléift ass e Jong dee Schimmt mécht." Spréch 10:5 "D'Ernte ass vergaang, de Summer ass eriwwer, a mir sinn net gerett." Jeremiah 8:20 An d'Ernte, déi d'Sammele vun de Friichten ass, fënnt um Enn vun der Welt statt: „De Feind, deen se gesaat huet, ass den Däiwel; d'Ernte ass d'Enn vun der Welt; an d'Reapers sinn d'Engelen. Wéi dowéinst sinn d'Tau gesammelt an am Feier verbrannt; sou wäert et um Enn vun dëser Welt sinn." Matthew 13:39-40 Summer ass d'Erntezäit awer et ass wichteg ze verstoen datt d'Summerzäit progressiv an der Natur ass. Während der Erntezäit ginn d'"éischt Friichten" fir d'éischt aus dem Feld gesammelt, dëst sinn déi séissst a bescht vun der Erntegung, dann am Ende vun der Saison sammelen d'Planter de Rescht vun de Kulturen.
D'Bibel benotzt och dëst Konzept. "Fir virun der Ernte, wann de Knospe perfekt ass, an déi sauer Drauwe an der Blumm reift, da soll hien d'Sprénger mat Schneidhaken ofschneiden, an d'Branchen ewechhuelen an ofschneiden." Jesaja 18: 5 "An d'Fest vun der Ernte, d'Éischtfrüchte vun dengen Aarbechten, déi Dir am Feld gesaat hutt: an d'Fest vun der Sammelung, dat um Enn vum Joer ass, wann Dir an Ärer Aarbecht aus dem Feld gesammelt hutt. Exodus 23:16 Also d'Bibel weist kloer datt ier déi voll Ernte gesammelt gëtt, déi éischt Friichten als éischt erausgezunn sinn. D'Bibel Profezeiung ass och op dëser Plattform gebaut a bezéie sech op d'Trennung vun den zwou Klassen an zwee Deeler. Als éischt hu mir d'Ernte vun den éischten Uebst, dat ass de 144000, deen eng wichteg Roll spillt fir de leschte Message un d'Welt ze ginn: "
An ech hunn gekuckt, a kuck, e Lämmche stoung um Bierg Sion, a mat him honnert véieranzwanzegdausend, mat sengem Papp säin Numm an hire Stir geschriwwen. An ech hunn eng Stëmm vum Himmel héieren, wéi d'Stëmm vu ville Waasser, a wéi d'Stëmm vun engem groussen Donner: an ech hunn d'Stëmm vun de Harper héieren, déi mat hiren Harpen lauschteren: A si sangen wéi en neit Lidd virum Troun, an virun de véier Déieren, an den Eelsten: a kee Mënsch konnt dat Lidd léieren, awer déi honnertvéierzegvéierdausend, déi vun der Äerd erléist goufen. Dëst sinn déi, déi net mat Fraen beschiedegt goufen; fir si Jongfraen. Dëst sinn déi, déi dem Lämmche verfollegen, egal wou e geet. Dës goufen aus de Mënschen erléist, déi éischt Fruucht fir Gott an dem Lämmchen.
Offenbarung 14: 1- 4 Et ass déi 144000 déi eng prominent Roll spillen an der Priedegt vun den 3. Engele Messagen fir de Rescht vun der Ernte ze sammelen. Si hunn eng Erfarung mat Gott baséiert op hirem Verständnis am profetesche Wuert a spirituell Settlement an der Wourecht, dofir gi se als éischt Friichten gesammelt. Am Sonndeg Gesetz, déi nominell Adventisten, déi ni d'Wahrheet an hiert Häerz bruecht hunn, wäerten ofgeschaaft ginn, déi verlooss hunn, fir de Rescht vun der Welt d'Warnungsmeldung ze proklaméieren. Dëst ass de Message, deen de Kinnek vum Norden stéiert, well hie gesäit datt vill an d'Fold vu Christus ëmwandelen. Notéiert wéi d'Kapitel vun der Offenbarung 14 strukturéiert ass. Offenbarung 14: 1-5, beschreift 144000 als éischt Fruucht vu Gott, déi vun der Äerd erléist ginn. Offenbarung 14: 6-12 beschreift déi 3 Engele Message déi mat enger haarter Stëmm proklaméiert gëtt an dann Offenbarung 14: 14-19, beschreift déi komplett Ernte um Enn vun der Welt nodeems den 3. Engel seng Aarbecht gemaach huet. "An en aneren Engel ass aus dem Tempel erauskomm, an huet mat enger haarder Stëmm gekrasch zu deem, deen op der Wollek souz:
Stiech deng Sichel an a schneiden: well d'Zäit ass komm fir dech ze ernimmen; well d'Ernte vun der Äerd ass reift. An deen, deen op der Wollek souz, huet seng Sichel op d'Äerd gedréckt; an d'Äerd gouf ernimmt. An en aneren Engel ass aus dem Tempel erauskomm, deen am Himmel ass, hien huet och eng schaarf Sichel. An en aneren Engel koum aus dem Altor eraus, deen Muecht iwwer Feier hat; an huet mat engem haart Gejäiz zu deen, deen déi schaarf Sichel hat, geruff, a gesot: Dréckt däi schaarf Sichel an, a sammelt d'Cluster vum Wäibau vun der Äerd; fir hir Drauwe si voll reift.
An den Engel huet seng Sichel an d'Äerd gedréckt, an d'Rebe vun der Äerd gesammelt, an et an d'grouss Wäipress vun der Roserei vu Gott gegoss Offenbarung 14:15-19 D'Adventsernte kënnt als éischt an dann d'Ernte vum Rescht vun der Welt: "Wéi de Jesus säin ëffentleche Ministère ugefaang huet, huet hien den Tempel vu senger sacrilegious profanation gereinegt. Ënnert de leschten Akte vu sengem Ministère war déi zweet Reinigung vum Tempel. Also an der leschter Aarbecht fir d'Warnung vun der Welt ginn zwee ënnerscheedlech Uruff un d'Kierche gemaach.
De Message vum zweeten Engel ass: "Babylon ass gefall, ass gefall, déi grouss Stad, well si all Natiounen vum Wäin vun der Roserei vun hirer Zucht drénken huet" (Opb. 14:8). An am haarde Gejäiz vum drëtten Engel säi Message gëtt eng Stëmm aus dem Himmel héieren, déi seet: „Kommt aus hir, mäi Vollek, fir datt dir net un hire Sënnen deelhëllt, an datt dir net vun hire Plage kritt. Fir hir Sënnen hunn un den Himmel erreecht, a Gott huet hir Ongerechtegkeeten erënnert“ (Opb. 18:4, 5)“. – The Review and Herald, 6. Dezember 1892. De Message vum Engel no der drëtter soll elo sinn. ginn all Deeler vun der Welt. Et soll d'Erntemessage sinn, an d'ganz Äerd wäert mat der Herrlechkeet vu Gott beliicht ginn.—Bréif 86, 1900. Leschte Dag Evenementer p208 De Lattereen De Lattereen De Lattereen "Betéiert also, a gitt ëmgewandelt, fir datt Är Sënne kënne sinn. geläscht, wann d'Zäite vun der Erfrëschung aus der Presenz vum Här kommen" Akten 3:!9
"Déi grouss Aarbecht vum Evangelium ass net mat manner Manifestatioun vun der Kraaft vu Gott zouzemaachen wéi seng Ouverture markéiert. D'Prophezeiungen, déi am Ausfluss vum fréiere Reen bei der Ouverture vum Evangelium erfëllt goufen, sollen erëm am spéidere Reen erfëllt ginn. Hei sinn "d'Zäite vun der Erfrëschung", op déi den Apostel Péitrus no vir ausgesinn huet, wéi hie gesot huet: "Berout Iech also, a gitt ëmgewandelt, fir datt Är Sënne geläscht kënne ginn, wann d'Zäite vun der Erfrëschung aus der Präsenz vum Här kommen; an hie wäert de Jesus schécken." Akten 3:19, 20. {The Great Controversy 611.3} De Begrëff 'Erfrëschend' aus dem Griicheschen ass 'anapsuxis' dat heescht Revival: 403. eng Erhuelung vum Otem, also (Figebam) Revival: – Revival (Strong Concordance) Mir sinn gesot datt eng Erhuelung eis éischt Aarbecht soll sinn an datt et aus enger Erhéijung vum Wëssen iwwer prophetescht Liicht kënnt. Notéiert wat d'Ellen White an de folgende Passagen schreift: Eng Erhuelung vu richtege Gottheet ënner eis ass déi gréissten an dréngendst vun all eise Besoinen.
Fir dëst ze sichen sollt eist éischt Wierk sinn 1 Selected Messages, vol 1, 121 "Loosst eis méi Zäit fir d'Studie vun der Bibel ginn. Mir verstinn d'Wuert net wéi mir sollten. D'Buch vun der Offenbarung mécht op mat engem Uerder fir eis d'Instruktioun ze verstoen déi et enthält. . . . Wann mir. . . verstinn wat dëst Buch fir eis bedeit, et wäert ënnert eis eng grouss Erhuelung gesi ginn. {Faith I Live By 345.4} Moses vergläicht Reen mat Doktrin: "Meng Doktrin wäert erofgoen wéi de Reen, meng Ried wäert destilléieren wéi d'Tau, wéi de klenge Reen op d'zaart Kraider, a wéi d'Duschen op d'Gras." Deuteronomy 32:2 Wärend den Jesaja d'Erfrëschung mat Doktrin a Wëssen vergläicht. "Wien soll hie Wëssen léieren? a wiem soll hien d'Doktrin verstoen? déi vun der Mëllech ofgeschwächt ginn an aus de Broscht gezunn sinn.
Fir Uerder muss op Uergel sinn, Uerder op Uerder; Linn op Linn, Linn op Linn; hei e bëssen, an do e bëssen: Fir mat stammende Lippen an enger anerer Zong wäert hien zu dësem Vollek schwätzen. Zu wiem hie gesot huet: Dëst ass de Rescht, mat deem dir déi midd Rou maache kënnt; an dëst ass d'Erfrëschung: awer si wollten net héieren ..." Jesaja 28:9-12
Mir ginn weider gesot datt de John de Revelator d'Botschaften ophëlt, déi d'Ernte reife sollen. "Fir John goufen Szenen vun déif a spannend Interessi un der Erfahrung vun der Kierch opgemaach. Hien huet d'Positioun, d'Geforen, d'Konflikter an d'endgülteg Erléisung vun de Leit vu Gott gesinn. Hien registréiert d'Ofschlossmessage, déi d'Ernte vun der Äerd reife sollen, entweder als Scheiwen fir den himmlesche Garner oder als Fagott fir d'Zerstéierungsbränn. Themen vu grousser Wichtegkeet goufen him opgedeckt, besonnesch fir déi lescht Kierch, datt déi, déi sech vu Feeler an d'Wourecht dréien, iwwer d'Geforen a Konflikter viru hinne kënne geléiert ginn.
Keen brauch an der Däischtert ze sinn wat op d'Äerd kënnt. Firwat dann dës verbreet Ignoranz betreffend e wichtegen Deel vum Hellege Schreiwen? Firwat dës allgemeng Verzweiflung fir seng Léier z'ënnersichen? Et ass d'Resultat vun engem studéierten Effort vum Prënz vun der Däischtert fir vu Männer dat ze verstoppen wat seng Bedruch verroden. Aus dësem Grond huet de Christus den Offenbarer, de Krich virausgesi, dee géint d'Studie vun der Offenbarung gefouert gëtt, e Segen iwwer all déi, déi d'Wierder vun der Profezeiung liesen, héieren an observéieren. {Grouss Kontrovers 341}
Et ass den drëtten Engel Message, deen den Effekt vum spéidere Reen produzéiert, deen dozou féiert datt den Hellege Geescht erausgeet. Dee leschte Reen ass eng Erhéijung vum Wëssen: "Duerch d'Erhéijung vum Wëssen soll e Vollek bereet sinn an de leschten Deeg ze stoen." Ausgewielten Messagen, Buch 2, 105 Wéi a fréiere Kapitelen erwähnt, ass dës Erhéijung vum Wëssen a Bezuch op de 'Mann vun der Sënn' a seng lescht Bewegungen op der Äerd, déi am Daniel 11:40-74 45 erkläert gëtt "Am Message vum éischten Engel. d'Mënsche ginn opgeruff fir Gott ze bidden, eise Schëpfer, deen d'Welt gemaach huet an alles wat dran ass. Si hunn Hommage un eng Institutioun vum Papacy bezuelt, ouni d'Gesetz vum Jehova ze maachen, awer et soll eng Erhéijung vum Wëssen iwwer dëst Thema sinn.
{2Ausgewielten Messagen 106.1}. "D'Szenen, déi mat der Aarbecht vum Mënsch vun der Sënn verbonne sinn, sinn déi lescht Features, déi kloer an der Geschicht vun dëser Äerd opgedeckt goufen." D'Leit hunn elo e spezielle Message der Welt ze ginn, dem drëtten Engel säi Message. Déi, déi aus hirer Erfahrung iwwer de Buedem gaang sinn, an en Deel an der Proklamatioun vun den éischten, zweeten an drëtten Engele Messagen gehandelt hunn, sinn net esou verantwortlech fir op falsch Weeër gefouert ze ginn wéi déi, déi net eng experimentell Wëssen vun de Leit vu Gott. . . {2Selected Messages 102.1} Déi, déi dëst neit Liicht refuséieren, wäerte sech vum leschte Reen vernoléissegen, de Christus weist sech duerch säi Wuert. . "Vill hunn an enger grousser Mooss net de fréiere Reen kritt. Si hunn net all d'Virdeeler kritt, déi Gott also fir si versuergt huet.
Si erwaarden datt de Mangel duerch de spéidere Reen geliwwert gëtt. Wann de räichste Iwwerfloss vu Gnod geschenkt gëtt, wëlle se hir Häerzer opmaachen fir se ze kréien. Si maachen e schreckleche Feeler. D'Aarbecht, déi Gott am mënschleche Häerz ugefaang huet fir säi Liicht a Wëssen ze ginn, muss kontinuéierlech viru goen. Jiddereen muss seng eege Noutwennegkeet realiséieren. D'Häerz muss vun all Besonneschheet eidel geläscht ginn a gereinegt ginn fir d'Bewunnung vum Geescht. Et war duerch d'Beicht an d'Verloossung vun der Sënn, duerch eescht Gebied an d'Verweigerung vu sech selwer zu Gott, datt déi fréi Jünger sech op den Ausstierwen vum Hellege Geescht um Päischtdag virbereet hunn. Déi selwecht Aarbecht, nëmme méi a méi, muss elo gemaach ginn. Dunn huet de mënschlechen Agent nëmmen de Segen ze froen, a waart op den Här fir d'Aarbecht betreffend him perfekt ze maachen.
Et ass Gott deen d'Aarbecht ugefaang huet, an hie wäert seng Aarbecht fäerdeg maachen, de Mënsch komplett a Jesus Christus mécht. Mee et däerf keng Vernoléissegung vun der Gnod sinn, déi vum fréiere Reen duergestallt gëtt. Nëmmen déi, déi un d'Liicht liewen, déi se hunn, kréien méi Liicht. Ausser mir sinn alldeeglech an der Exemplifikatioun vun den aktiven chrëschtlechen Tugenden fortschrëttlech, mir erkennen d'Manifestatiounen vum Hellege Geescht net am leschte Reen. Et kann op d'Häerzer ronderëm eis falen, awer mir wäerten et net ënnerscheeden oder kréien. Op kee Fall an eiser Erfahrung kënne mir d'Hëllef vun deem verzichten, wat eis et erméiglecht den éischte Start ze maachen. D'Segen, déi ënner dem fréiere Reen kritt goufen, sinn eis bis zum Schluss néideg. Dës eleng ginn awer net duer.
Iwwerdeems mir de Segen vum fréie Reen schätzen, däerfe mir op der anerer Säit net d'Tatsaach verléieren datt ouni de spéidere Reen, d'Oueren ausfëllen an d'Getreide reifen, d'Ernte net fäerdeg ass fir d'Sikel, an d'Aarbecht vum Séi wäert ëmsoss gewiescht sinn. Göttlech Gnod ass am Ufank gebraucht, gëttlech Gnod bei all Schrëtt vum Viraus, a gëttlech Gnod eleng kann d'Aarbecht fäerdeg maachen. Et gëtt keng Plaz fir eis an enger onsécherer Haltung ze raschten. Mir däerfen ni d'Warnunge vu Christus vergiessen: "Wacht op d'Gebied", "Kuckt,. . . a biet ëmmer."
Eng Verbindung mat der gëttlecher Agence all Moment ass wesentlech fir eise Fortschrëtt. Mir hu vläicht e Mooss vum Geescht vu Gott gehat, awer duerch Gebied a Glawen si mir kontinuéierlech méi vum Geescht ze sichen. Et wäert ni eis Efforten ophalen. Wa mir net virukommen, wa mir eis net an enger Haltung setzen fir souwuel de fréieren wéi de leschte Reen ze kréien, wäerte mir eis Séil verléieren, an d'Verantwortung läit virun eiser eegener Dier. {TM 507.2}
Dës Generatioun Dës Generatioun wäert net passéieren wäert net passéieren Mir sinn déi Generatioun déi de Christus an de Wolleke mat senger Herrlechkeet an der Herrlechkeet vu sengem Papp wäert gesinn. "Dës Generatioun wäert net fortgoen bis all dës Saachen erfëllt sinn." Luke 21:32. Wéi d'budding Beem vum Fréijoer opgemaach fir d'Judden fir hir Zäit aus dem Deel vum Buch vum Daniel. (Daniel 9:24-27)
Si waren déi, déi Zeien hunn, datt dem Christus säi Ministère a senger Gesamtheet op der Äerd erfëllt gëtt, ugefaange mat der Daf vum John, bis hien op déi helleg Plaz geholl gouf no der Trennung vun den zwou Klassen, wouduerch d'Judden mat hiren onnëtzleche Scarifies weidergoen. Wéi déi knaschteg Beem vum Fréijoer fir d'Milleriten opgemaach hunn nodeems d'Prophezeiung vun den 2300 Deeg aus dem Buch vum Daniel am Joer 1840 bekräftegt gouf, waren si déi, déi de Christus Ministère duerch de Glawen aus dem Hellege op déi helleg Plaz réckelen, nach eng Kéier trennen. déi weis Jongfraen aus den dommen Jongfraen. An also zu der Zäit vum Enn, hunn d'budding Beem vum Fréijoer elo ugefaang, Daniel 11: 40-45 gëtt op Adventismus opgemaach fir zousätzlech Ermächtegung am Joer 2001 ze kréien. Oh datt den Adventismus d'Zäit vun hirer Visite erkennt.
Mäin Häerz ass traureg! "Wann d'Wourecht fir dës Kéier, wann d'Zeechen, déi op all Hand verdicken, déi beweisen datt d'Enn vun alle Saachen op der Hand ass, net genuch sinn fir d'Schlofenergie vun deenen z'erwächen, déi beweisen d'Wourecht ze kennen, dann ass d'Däischtert proportional op d'Liicht, dat geschéngt huet, wäert dës Séilen iwwerhuelen. Et gëtt net d'Erscheinung vun enger Entschëllegung fir hir Gläichgëltegkeet, déi se Gott am groussen Dag vun der Finale Rechnung presentéiere kënnen. Et gëtt kee Grond ze bidden firwat se net am Liicht vun der helleg Wourecht vum Wuert vu Gott gelieft a Spadséiergank a geschafft hunn, an domat eng Sënn-däischter Welt opzeweisen, duerch hir Verhalen, hir Sympathie, an hir Äifer, datt d'Kraaft an d'Realitéit vum Evangelium net kontrovertéiert kënne ginn." {Dir wäert Kraaft kréien. p310.2} 75
Den Daniel 11 Vers 45 beschreift wann de Kinnek vum Norden op säin Enn kënnt nodeems hien d'Tabernakel vu sengem Palais (Krichszelter) tëscht de Mierer am glorräichen hellege Bierg gepflanzt huet. De "herrlechen hellege Bierg", ass Gottes Kierch, no de folgende Verse: "An et wäert an de leschten Deeg geschéien, datt de Bierg vum Här sengem Haus op der Spëtzt vun de Bierger gegrënnt ginn an erhiewen gëtt. iwwer den Hiwwelen; an all Natioune wäerten dohinner fléien. A vill Leit wäerten goen a soen: Kommt, a loosst eis op de Bierg vum Här eropgoen, an d'Haus vum Gott vum Jakob; an hie wäert eis vu senge Weeër léieren, a mir wäerten op seng Weeër goen: well aus Sion wäert d'Gesetz erausgoen an d'Wuert vum Här aus Jerusalem. Jesaja 2:2-3.
D'"Mier" sinn d'Leit vun der Welt: "An hie sot zu mir: D'Waasser, déi Dir gesinn hutt, wou d'Hoer sëtzt, sinn Vëlker, a Villen, an Natiounen a Sproochen." Offenbarung 17:15. Eng vun de Froen déi am meeschten iwwer den Daniel 11:40-45 opgeworf ginn ass, ob de glorräichen, hellege Bierg vum Vers 45 d'selwecht ass wéi dat glorräich Land vum Vers 41. Loosst eis se vergläichen. Béid Symboler enthalen den Adjektiv als "herrlech" iwwersat, awer wa mir d'Wuert "herrlech" aus béide Sätze falen, gesi mir en Ënnerscheed tëscht engem Land an engem Bierg. E Land an e Bierg sinn zwou verschidden Entitéite, och wa se allebéid herrlech sinn. D'Land vum Vers 41 ass wou Gott säi Vollek an d'Wourecht plazéiert goufen fir d'Proklamatioun vun der leschter Warnung ze erliichteren. D'Kierch déi opgestan gouf fir dëse Message ze verkënnegen ass den hellege Bierg vum Vers 45.
Béid sinn "herrlech", op hir eege Manéier, awer eng Kierch an d'Land wou d'Kierch opgewuess ass sinn zwou verschidden Entitéiten, obwuel se enk verbonne sinn. Daniel 11:45 beschreift wann d'Mënschheet endlech an zwou Gruppen opgedeelt gëtt. D'Päpstum gëtt portraitéiert als am Mëttelfeld tëscht dësen zwou Gruppe vu Leit, well d'Papsttum war de primäre Objet vum Satan benotzt fir ze verhënneren datt d'Leit vun der Welt de leschte Warnungsmeldung héieren.
Mat der Positioun vum Papacy an der Mëtt sinn d'Leit, déi de leschte Warnungsmessage refuséieren op der enger Säit, während Gottes Vollek op der anerer Säit stinn: "Et ginn haut nëmmen zwou Klassen op der Welt, an nëmmen zwou Klassen ginn am Uerteel unerkannt. – déi, déi Gottes Gesetz verletzen, an déi, déi säi Gesetz halen. Zwee grouss Géigemuecht ginn an der leschter grousser Schluecht opgedeckt. Op där enger Säit steet de Schëpfer vum Himmel an Äerd. All op Seng Säit droen Säi Signet.
Si sinn gehorsam zu Seng Befehle. Op der anerer Säit steet de Prënz vun der Däischtert, mat deenen, déi Apostase a Rebellioun gewielt hunn. Iwwerpréiwung an Herald, Mee 7, 1901. Am glorräichen Hellege Bierg Am glorräichen Hellege Bierg Et gi vill aner Iwwersetzungen, déi suggeréieren datt de Vers 45 soll iwwersat ginn, wéi d'Päpst seng Tabernakel 'tëscht de Mierer an dem glorräichen hellege Bierg' plazéiert anstatt 'am herrlechen hellege Bierg.' Awer eng virsiichteg Studie vun der Geschicht vum antike Israel an den Ëmstänn ronderëm seng lescht Zerstéierung suggeréiert datt d'Kings James Version richteg ass an d'Päpstum steet am glorräichen Hellege Bierg am Versuch, de haart Gejäiz Message vum drëtten Engel ze blockéieren; awer hien brécht net d'Maueren vum drëtten Engel säi Message, deen d'Chrëschtentum op eng éiweg Basis opbaue soll. (Dëst wäert diskutéiert ginn wéi Dir weider geet
Keen ze hëllefen Keen ze hëllefen An hie wäert d'Tabernakel vu sengem Palais tëscht de Mierer am herrlechen hellege Bierg planzen; nach wäert hien op säin Enn kommen, a kee wäert him hëllefen. Daniel 11:45. 76 duerch d'Kapitel) Hie wäert seng lescht Zerstéierung treffen ouni datt hien him hëlleft. Fir voll ze verstoen wat gemengt ass datt d'Päpst seng Tabernakelen am glorräichen hellege Bierg setzt, musse mir d'Geschicht vun Israel verstoen. Am Exodus 3: 1 Wéi de Moses um 'Bierg vu Gott bis zum Horeb' war, ass den Här dem Moses erschéngt an huet him gesot datt hie vu senge Féiss seng Schong sollt huelen, fir datt de Buedem helleg ass, wat beweist datt iwwerall wou d'Präsenz vum Här wunnt, d'Plaz ass helleg. D'Präsenz vum Här beweegt sech dann op de Mount Sinai, wou den Här seng Präsenz manifestéiere sollt.
De Moses sollt dem Vollek soen, datt wann iergendeen de Bierg beréieren sollt, ass d'Strof den Instant Doud: "... A wann esou vill wéi e Béischt de Bierg beréiert, da soll et gestengegt ginn oder mat engem Dart gestouss ginn." Hebräer 12:20. Ellen White kommentéiert op dëser Episod schreift: "D'Virbereedunge goufen no dem Kommando gemaach; an am Gehorsam e weideren Uerder, huet de Moses bestallt datt eng Barrière iwwer de Bierg gesat gëtt, fir datt weder Mënsch nach Béischt op den hellege Precinct kéinte kommen. Wann iergendeen sou vill gewascht huet et ze beréieren, war d'Strof direkten Doud. Patriarchen a Propheten p304. Also et war net nëmmen den eigentleche Bierg deen helleg war, awer d'Barriär ronderëm de Bierg war och dem Här seng Juridictioun wärend wann iergendeen et sollt beréieren, war d'Strof den Doud. No der Ofstamung vum Här op de Mount Sinai, gouf de Moses opgefuerdert en Hellegtum ze maachen, fir datt den Här ënnert hinnen wunne kann. (Exodus 25:8).
D'Präsenz vum Här bewegt vum Mount Sinai an d'Hellegtum an der Wüst, wou den Här seng Präsenz manifestéiert huet (Exodus 40:34-35) an dann an d'Stad Jerusalem, wou eng méi permanent Struktur gebaut gouf. (1 Kings 8:10-11). Bedenkt datt et net ganz Palästina war, déi helleg war, nëmmen den Tempel wou d'Präsenz vum Här gewunnt huet an e puer Felder ausserhalb vun de Stadmaueren. D'Ellen White mécht d'Ënnerscheedung kloer an de folgende Passage: "An de Retter huet seng Unhänger gewarnt: "Wann dir also d'Abomination vun der Wüst gesinn, vun der Prophéit Daniel geschwat, op der helleger Plaz stoen (deen deen liest, loosst hie verstoen) , da loosst déi, déi a Judäa sinn, an d'Bierger flüchten." [MATT. 24:15, 16; LUKE 21:20.]
Wann déi idolatresch Normen vun de Réimer am hellege Buedem opgestallt ginn, deen e puer Felder ausserhalb vun de Stadmauere verlängert huet, da sollten d'Unhänger vu Christus Sécherheet am Fluch fannen. Grousse Kontrovers P27 Et war eréischt wann heidnescht Roum seng idolatresch Standarden op den hellege Buedem ausserhalb vun de Stadmauere gepflanzt huet, gouf et als "Abomination, déi desolat mécht" ugesinn. Och wann Roum fir e puer Joer am Land vu Palästina war nodeems se Jerusalem am Joer 63BC eruewert hunn, si si nach ëmmer net an d'Juridictioun vu Gott geworf.
Et war eréischt wéi Roum um hellege Buedem stoung, deen ausserhalb vun de Stadmauere verlängert huet, si si an d'Juridictioun vu Gott agaangen an d'Desolatioune goufen bestëmmt. Déi zweet Applikatioun nom Kräiz ass wann Roum a Form vu Papalismus zréckkënnt. Mir hunn de Satan duerch d'Päpst geschafft fir seng idolatresch Normen an der Kierch vu Gott, der Helleger Stad ze setzen, sou wéi et an der Offenbarung 11:2 beschriwwe gëtt: "An et gouf mir e Riet wéi eng Staang ginn: an den Engel ass stoen a sot: "Stei op, an moossen den Tempel vu Gott, an den Altor, an déi, déi do unzebidden.
Awer den Haff, deen ouni den Tempel ass, léisst eraus a moosst et net; well et gëtt den Heiden ginn: an déi helleg Stad solle si zwee an véierzeg Méint ënner Fouss trëppelen. Offenbarung 11: 1-2 Dës Ofdreiwung vun der Stad, déi ouni den Tempel ass, koum als Resultat vum Kompromiss tëscht Paganismus a Chrëschtentum, wat zu der Entwécklung vum "Mann vun der Sënn" gefouert huet, déi an der Profezeiung virausgesot ass, sech selwer iwwer Gott ze widderstoen an z'erhéijen. Dat gigantescht System vu falscher Relioun ass e Meeschterstéck vun der Muecht vum Satan - e Monument vu sengen Efforten fir sech um Troun ze setzen fir d'Äerd no sengem Wëllen ze regéieren.
D'Päpst hat elo seng idolatresch Normen an d'Kierch gesat andeems d'Bibel verbitt an hiren Idol Sabbat opgeriicht huet. Mir hu kee wuertwiertlech Tempel stoung; mä mir hunn de Kierper vun de Gleeweger, déi zum Tempel vu Gott ausmécht, deen e Wunnraum fir de Geescht ass: "A sinn op d'Fundament vun den Apostelen a Prophéiten gebaut, de Jesus Christus selwer ass den Haapt Ecksteen; An deem all d'Gebai, déi passend zesummegefaasst ass, zu engem hellege Tempel am Här wuessen: an deem Dir och zesumme gebaut sidd fir eng Wunnsëtz vu Gott duerch de Geescht. Epheser 2:20-22
Wéi an de fréiere Kapitelen erkläert, hu mir bewisen datt et am Joer 1844 war, d'Kierch erlieft e moralesche Fall als Konsequenz vun hire Refusen vun den éischten an zweeten Engel Messagen. Déi idolatresch Norme vum päpstleche Roum waren elo an de Kapp vun den dommen Jongfraen gesat ginn, déi op d'Sonndes Hellegkeet, d'Onstierflechkeet vun der Séil an aner onskriftlech Doktrine gehalen hunn. De Satan hat elo Aussichtsgrond duerch déi dommen Jongfraen gewonnen an d'Abomination vun der Wüst war elo an hirem Hellegtum ageriicht. D'Bewegung vu Christus vun der Hellegkeet op déi helleg Plaz beschreift, schreift Ellen White:
„Ech hu mech ëmgedréint fir d'Firma ze kucken, déi nach virum Troun gebogen war; si woussten net datt de Jesus et verlooss huet. De Satan schéngt um Troun ze sinn, a probéiert d'Aarbecht vu Gott weiderzeféieren. Ech hunn se gesinn op den Troun kucken, a bieden: "Papp, gitt eis Däi Geescht." De Satan géif dann en onhellegen Afloss op si otmen; dran war Liicht a vill Kraaft, awer keng séiss Léift, Freed a Fridden. Dem Satan säin Objektiv war et, se täuscht ze halen an d'Kanner vu Gott zréckzezéien an ze täuschen. Fréi Schrëften p56
Déi drëtt Applikatioun ass wann de Papacy elo an dat modernt glorräicht Land erakënnt, dat mir scho bewisen hunn d'Vereenegt Staate vun Amerika ze sinn. Wéi d'Barriär ëm de Bierg ëmgi war helleg, an de Furlong ausserhalb vun de Stadmauere war helleg, also am spirituellen Sënn ass d'Verfassung déi ursprénglech an Amerika opgestallt gouf d'Barrière déi den Tempel vu Gott ëmginn a schützt, deen eis d'Fräiheet gëtt. Gott ze verzeechnen wéi hie verlaangt.
D'Verfassung vun Amerika gouf op der Tatsaach gegrënnt datt Kierch a Staat musse getrennt bleiwen. Et ass de Furlong ausserhalb vun der Stadmauer, déi d'Kierch schützt, déi hinnen d'Fräiheet gëtt fir den Här ze bidden, wéi Hien et verlaangt: "An deem grousst alen Dokument, dat eis Virfueren als hir Gesetzesprojet vun de Rechter virgestallt hunn - d'Onofhängegkeetserklärung - hunn se erkläert: " Mir halen dës Wourechten als selbstverständlech, datt all Männer gläich geschaf sinn; datt si vun hirem Schëpfer mat bestëmmten onvermierkbare Rechter dotéiert ginn; datt ënnert dësen d'Liewen, d'Fräiheet an d'Verfollegung vu Gléck sinn." An d'Verfassung garantéiert am explizitsten Ausdrock d'Onverletzbarkeet vum Gewëssen: "
Kee reliéisen Test soll jeemools als Qualifikatioun fir all Büro vum ëffentleche Vertrauen ënner den USA erfuerderlech sinn. "De Kongress däerf kee Gesetz maachen, deen eng Etablissement vu Relioun respektéiert, oder déi fräi Ausübung dovun verbidd." {GC295.2} "D'Verfaasser vun der Verfassung hunn den éiwege Prinzip unerkannt datt d'Relatioun vum Mënsch mat sengem Gott iwwer d'mënschlech Gesetzgebung a seng Rechter ass. vum Gewëssen onvergiesslech. Begrënnung war net néideg fir dës Wourecht festzestellen; mir si bewosst dovunner an eisem eegene Bësch. Et ass dëst Bewosstsinn, deen, géint mënschlech Gesetzer, esou vill Märtyrer a Folter a Flamen erhalen huet. Si hu gemengt, datt hir Pflicht vis-à-vis vu Gott méi héich ass wéi d'Mënscherechter, an datt de Mënsch keng Autoritéit iwwer hire Gewëssen ausübe konnt. Et ass e gebiertege Prinzip, deen näischt kann ausrotten.“ – Congressional Documents (USA), Serial No. 200, Document No. 271.
Wéi d'Nouvelle sech duerch d'Länner vun Europa verbreet hunn, vun engem Land, wou all Mënsch d'Fruucht vu senger eegener Aarbecht genéissen kann an d'Iwwerzeegunge vu sengem eegene Gewësse befollegen, sinn Dausende op d'Uferen vun der Neier Welt gefall. Kolonien hu sech séier multiplizéiert. "Massachusetts, duerch speziell Gesetz, offréiert gratis Begréissung an Hëllef, op ëffentlech Käschten, Chrëschten vun all Nationalitéit, déi iwwer den Atlantik fléien kéint "fir aus Kricher oder Hongersnout ze flüchten, oder der Ënnerdréckung vun hire Verfolger." Sou goufen d'Flüchtlingen an déi ënnerdréckten, duerch Statut, d'Gäscht vum Commonwealth gemaach." - Martyn, Vol. 5, p. 417. „An eisem eegene Land ginn et Dausende vun allen Natiounen, a Sproochen, a Vëlker, déi ignorant an iwwerglécklech sinn, keng Kenntnisser vun der Bibel oder hir helleg Léier hunn. Gottes Hand war an hirem Kommen an Amerika, fir datt si ënner dem erliichteren Afloss vun der Wourecht, déi a Säi Wuert opgedeckt goufen, bruecht kënne ginn, an Deel vu sengem Rettungsglawe ginn.–Review and Herald, 1. Mäerz 1887.
D'Verfassung gouf vum Här ageriicht wat d'Fräiheet ugeet fir Gott ze bidden ouni datt d'Zivilmuecht involvéiert ass. Dëst baséiert op Gottes 10 Geboter Gesetz, déi éischt Tablet déi sech mat Léift fir Gott handelt, dat ass déi éischt véier Geboter, déi zweet Tablet déi sech mat de leschte sechs Geboter beschäftegt, déi mat der Léift fir hire Nopesch handelen.
Am Matt 22:15-22 probéieren d'Pharisäer niewent den Herodianer de Jesus a sengem Gespréich ze verwéckelen. Si hunn gefrot ob et legal ass dem Caesar Tribut ze ginn oder net? De Jesus huet hir Béisheet erkannt a gëtt wat et schéngt eng zweedeiteg Äntwert ze sinn "Gitt deemno dem Caesar d'Saachen déi Caesars sinn a Gott d'Saachen déi Gott sinn." Matt 22:21. Dëst weist datt et eng gewëssen Vertrauen ass, déi mir zu Gott halen, dat ass déi éischt véier Geboter, dëst ass dem Mënsch seng éischt Pflicht an déi zweet Pflicht, déi mir dem Caesar halen, also d'Zivilregierung.
Den zweeten Dësch vum Gesetz ass den Dësch, deen d'Zivilregierung ka benotze fir d'Harmonie vun der Gesellschaft ze erhaalen, awer si däerfen ni den éischten Dësch vum Gesetz an de Code Civil ëmsetzen. Wann Kierch a Staat sech vereenegen, sinn d'Konsequenzen ëmmer katastrofal, mir brauche just op d'Zäite vum Jesus ze kucken; et war d'Kierch, déi sech mat de Biergermuecht vereenegt huet, fir hien ze kräizegen. Déi selwecht Kierch a Staat Amalgamatioun ass am donkelen Zäitalter während den 1260 Joer vun der päpstlecher Herrschaft geschitt. D'Historiker schätzen datt iwwer fofzeg Millioune Famille fir d'Kriminalitéit vun Heresy zum Doud gesat goufen.
Et ass wann d'Päpst d'Gesetz vu Gott duerch d'Vereenegung vu Kierch a Staat nach eng Kéier ongëlteg mécht, et ass wann de Satan duerch d'Papsttum an d'Juridictioun vu Gott erakënnt, dat sinn d'Felder déi de Bierg ëmginn, also d'Konstitutioun déi d'Kierch schützt. Gottes Hand war bei der Opstellung vun der Verfassung wéi se op Gottes moralesche Gesetz gebaut gouf an dat ass de Fait, datt Kierch a Staat 78 musse getrennt bleiwen.
Dëst ass d'Land wou d'Kierch vu Gott opgeworf gouf wéi seng Prinzipien, Republikismus a Protestantismus war den Heck, deen d'Kierch geschützt huet an hinnen d'Fräiheet ginn huet Gott ze verzeechnen wéi hien et gefuerdert huet. Och wann d'Päpst seng Tabernakelen am Glorious Hellege Bierg setzt, si si net erlaabt d'Maueren ze briechen wéi Pagan Roum mat wuertwiertlech Israel am Joer 70AD gemaach huet. Dës Mauer ass drëtt Engel Message déi vun de Reparateure vun der Verstouss reparéiert gëtt wéi am Jesaja 58:8-14 beschriwwen.
D'Ellen White seet dat a ville Passagen: "Hei ginn d'Charakteristike vun deenen ginn, déi Reformateure sinn, déi de Fändel vum drëtten Engel säi Message droen, déi, déi sech dem Gott säi Geboter halen, d'Leit erkennen, an déi Gott Éieren a sinn eescht engagéiert, an der Vue vum ganzen Universum, déi al Offallplazen opzebauen.
Wien ass et, deen se nennt, D'Reparatoren vun der Broch, D'Restaurateure vu Weeër fir ze wunnen? Et ass Gott. Hir Nimm sinn am Himmel registréiert als Reformatoren, Restaurateuren, wéi d'Fundamenter vu ville Generatiounen erhéijen" Iwwerpréiwung an Herald 13. Oktober 1891 "Isa. 58:8-14 zitéiert.] Wou fanne mir déi Leit, déi esou adresséiert ginn? Wien soll déi al Offallplazen bauen an d'Fundament vu ville Generatiounen opriichten? Wou sinn d'Leit, déi Liicht vum Himmel haten, fir ze gesinn, datt e Verstouss am Gesetz vu Gott gemaach gouf? An der Offenbarung seet de Johannes:
"Den Tempel vu Gott gouf am Himmel opgemaach, an et gouf a sengem Tempel d'Ark vu sengem Testament gesinn." Op 11:19. De Johannes huet an der Visioun d'Leit vum Här gesinn, déi no sengem Kommen sichen a no der Wourecht sichen. Wéi den Tempel vu Gott fir säi Vollek opgemaach gouf, huet d'Liicht vum Gesetz vu Gott, dat an der Ark war, geschéngt. Déi, déi dëst Liicht kréien, ginn an der Ukënnegung vum drëtten Engel seng Noriicht ze gesinn.