Jeff Pippenger Zäit vum Enn
FUTURE FIR AMERIKA
D'ZÄIT VUM END Dan. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 An zum Zäitpunkt vum Enn 1798 AD soll de Kinnek vum Süden Atheistesche Frankräich (a spéider den atheistesche Kommunismus) op hien drécken: an de Poopst gefaange geholl, kathoulesch Staaten annektéiert de Kinnek vum Norden Papacy, Roum, Babylon wäert géint hien kommen Kommunismus (neie Kinnek vum Süden) 1989 wéi e Wirbelwind, mat Angscht ewechzehuelen, Wagonen ewechzekréien, a mat Reider militäresch Kraaft a mat ville Schëffer; wirtschaftlech Kraaft an hie wäert an d'Länner eragoen, déi ënner kommunistescher Kontroll waren a wäert iwwerschwemmt rennen duerch a wäschen, d'Kontroll iwwerhuelen an iwwergoen. Kräiz iwwer an iwwerrannt ouni Hindernis v.41
Hie wäert an dat glorräich Land erakommen, d'USA si spirituell eruewert a vill ... sollen ëmgedréint ginn: akzeptéiert d'National Sonndeg Gesetz, awer dës flüchten duerch säi Grëff, fréiere Sonndeger aus senger Hand, aus senger Kontroll souguer Edom, an Moab, an déi, déi op den Uruff reagéieren: "Aus Babylon!" Chef vun de Kanner vun Ammon déi éischt Friichten vum Loud Cry. v.42
Hie wäert seng Hand ausstrecken, seng Kontroll och iwwer d'Länner setzen: onofhängeg Lännere verléieren hir Souveränitéit an d'Land vun Ägypten de Rescht vun der Welt (de Vereenten Natiounen) wäert net entkommen. et gëtt keng Erléisung. v.43 Awer hie wäert d'Kraaft absolut hunn, total Kontroll iwwer d'Schätz vu Gold a Sëlwer, all Edelmetallmäert an iwwer all wäertvollt Saachen all d'Wuermäert vun Ägypten: all d'Länner vun de Vereenten Natiounen an de Libyen all déi aarm Länner an d'Äthiopier all déi räich Länner wäerten op seng Schrëtt sinn. wäert mat him an der Schluecht marschéieren. v.44 Awer Noriichten d'Botschaft vu Christus senger Gerechtegkeet aus dem Osten dem drëtten Engel seng
Message, an de lauter Gejäiz an aus dem Norden d'Wunnplaz vu Christus wäert him beonrouegen: maach him Angscht, dofir wäert hien erausgoen fir seng Troubler mat grousser Roserei ze këmmeren, d'Dekret vum Doud ze zerstéieren a vill ze maachen. de Sabbatshärter (...geet net geschitt.) v.45 An hie wäert Pech planzen, fir d'Tabernakel vu sengem Palais seng Krichszelter a säi sataneschen Troun tëscht de Mierer ze schützen aus dem Loud Cry [an, net "an"]
d'Leit vun der Äerd (net am Sabbatsmount) de glorräichen hellege Bierg; Gott säi Vollek, d'Sabbat Kierch, Jerusalem awer hien wäert zu sengem Enn kommen, de leschte Fall vum Kinnek vum Norden a kee wäert him hëllefen. näischt Mënsch kann hëllefen, awer Gott bréngt hien erof. 12:1 An zu där Zäit wäert de Michael Close of Probation, Christus als Kommandant vun de Hosten opstoen, Hie verléisst de Allerhellgen de grousse Prënz, deen als hiren Intercessor, Mediateur, Hohepriister fir d'Kanner vun dengem Vollek steet:
Gottes weltwäit Sabbat-halende Kierch An et wäert eng Zäit vun Ierger ginn, Gottes Uerteeler iwwer déi Béis, ouni Barmhäerzegkeet wéi ni déi schlëmmst jee an der ganzer Äerdgeschicht war, well et eng Natioun gouf. déi selwecht Zäit: d'Finale Ofschloss vun all Mënsch Prouf an zu där Zäit Är Leit no der Zoumaache vun der Probatioun - keng Märtyrer méi geliwwert ginn, Christus ass kapabel all déi trei a gerecht ze retten, perfektionnéiert. Hellegen am Buch geschriwwen. dem Lämmchen säi Buch vum Liewen Christus kënnt, mir si gerett, Amen!
D'Zäit vum Enn Eng prophetesch Studie vun der Millerite Bewegung an Daniel 11:40-45 Näischt Näischt Neit Ënner der Sonn Näischt Neit Ënner der Sonn Näischt Neit Ënner der Sonn 2 Eng getrimmt a brennend Lampe, Déi bescht Umeldungsinformatiounen déi mir droen kënnen ass Léift fir een aneren . All Sträit, all Sträit soll ophalen. Gott akzeptéiert d'Talenter vum schlausten, dem eelste Mann net, wann déi bannescht Luucht vun der Séil net ofgeschnidden a brennt.
Et muss geweit Häerz a geweit Kapital vun der Séil sinn. (Bréif 119. 1899) 3 Inhaltsverzeechnes D'Zeegnes vun den zwee Somen 5 Geschicht am Iwwergang 11 Déi drëtt Verfollegungsmuecht 18 Pionéiererfahrung widderholl 23 D'Süd- an Nordkinnek 32 D'Zäit vum Enn 37 D'modern glorräich Land 43 D'Grouss Flucht 48 Edom, Moab an Ammon 53 Zréck vun den Doudegen 58 Ägypten d'Draachkraaft 62 Noriichte vu Probleemer 67 De spéidere Reen 71 Kee fir ze hëllefen 75 4
Dëse Magazin ass iwwerschafft Versioun vum Jeff Pippenger sengem Time of the End Magazin publizéiert vun Future for America. Fir méi Informatioun iwwer dës Etude oder fir e monatlecht Newsletter kënnt Dir déi folgend Bridder hei drënner kontaktéieren, déi mat dëser Aarbecht verbonne sinn: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefon: 888-278-7744 Circulation Manager-Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Auteur & Speaker—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com
Editor—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spanish Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Telefon: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Future News—Kanada Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road 2552 , Ontario, K0K 2K0, Kanada Telefon: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Future is Now—Däitschland & Portugal Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Däitschland Telefon Däitschland: 49-40 -226-905-90 Telefon Portugal: 351-236-551166 wb@future-is-now.net URL: www.future-is-now.net MISSION STATEMENT
De Ministère vun Future for America soll déi lescht Warnungsmessage vun der Offenbarung 14 verkënnegen wéi an de Prophezeiungen vun der Bibel an dem Geescht vun der Prophezeiung identifizéiert. D'Endzäit Erfëllung vun der Bibelprophezeiung ass net méi zukünfteg - well et geschitt virun eisen Aen. Dat historescht, prophetescht Verständnis vum Siwenten-Dag Adventismus ass elo déi aktuell Wourecht. Mir sinn déi lescht Generatioun. Eise Schwéierpunkt op dat prophetescht Wuert enthält all d'Berodung vum Gottes Wuert. Wësse wat viru läit ass nëtzlos wa mir net d'Erfahrung hunn fir an dësen feierlechen Zäiten ze stoen.
Duerch Gehorsam un Gottes Gesetz, a Glawen un d'Versprieche vu Gottes Wuert, solle mir dës Erfahrung kréien. Gekoppelt mat der prophetescher Message, Future for America betount all Aspekter vun der medizinescher Missiounsaarbecht. De "Entrée Keil" - medezinesch Missiounsaarbecht - muss vun deenen praktizéiert ginn, déi Gottes Aarbecht an dëse leschte Stonnen fäerdeg bréngen. Wärend dëser Zäitperiod gëtt d'Landliewen méi wesentlech mat all vergaangene Moment. Future for America hält a fördert dës Endzäit Wourecht. Gottes Vollek musse sech op de kommende Stuerm virbereeden, an déi Virbereedung enthält d'Erfahrung fir ze léieren wéi een op eng einfach Manéier iwwerlieft, ewech vun de grousse Bevëlkerungszentren.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Den Zeegnes vun den Zwee Somen Den Zeegnes vun den Zwee Somen D'Botschaft proklaméiert vum Engel deen an der Mëtt vum Himmel fléien ass de Message vum éiwege Evangelium. Et ass datselwecht Evangelium dat zu Eden deklaréiert gouf, wéi Gott zu der Schlaang gesot huet: "An ech wäert Feindlechkeet tëscht Iech an der Fra an tëscht Ärem Som an hirem Som stellen; et soll däi Kapp briechen, an du solls seng Ferse briechen." Genesis 3:15. Et ass dëst Evangelium dat d'Welt an zwou Klassen duerch d'ganz Äerdgeschicht opgedeelt huet, d'Some vun der Schlaang an d'Some vun der Fra.
Déi éischt zwee Vertrieder sinn an den éischten zwee Kanner op d'Welt gebuer; Kain an Abel. De Kain huet sech selwer gerecht geduecht an huet kee Besoin fir de Retter gefillt, awer den Abel ass mam Blutt komm, dat op d'Lämmche vu Gott weist. Hien koum als Sënner, zouginn selwer verluer; seng eenzeg Hoffnung war d'onverdéngte Léift vu Gott. Et ass dëst Zeegnes vun den zwee Somen, déi duerch d'Joer gedroe goufen.
Christus illustréiert dëst Thema duerch vill vu senge parables geschwat; de Publican an de Pharisäer, déi zwee Jongen, de Lazarus an de räiche Mann, déi weis an déi domm Jongfraen, d'Schof an d'Geess, d'Weess an d'Träus, an esou wäert d'Welt an zwou Klassen opgedeelt ginn zum Enn vum Enn. : "An der Fro vum Concours wäert d'ganz Chrëschtentum an zwou grouss Klassen opgedeelt ginn - déi, déi d'Geboter vu Gott an de Glawe vu Jesus halen, an déi, déi d'Béischt a säi Bild unzebidden a seng Mark kréien." {Grouss Kontrovers 1888. 450.1}
Et ass onweigerlech d'Wuert vu Gott dat d'Trennung verursaacht. D'Rengheet an d'Hellegkeet vu Christus, déi spotless Gerechtegkeet vun Him, deen keng Sënn gemaach huet, war eng éiweg Reproche op all Sënn an enger Welt vu Sensualitéit a Sënn. Awer dës Feindlechkeet, déi an der Profezeiung zu Eden bezeechent gëtt, sollt net nëmme mam Satan an dem Prënz vum Liewen ageschränkt ginn. Et sollt universell sinn. De Christus seet "Wéi si mech verfollegt hunn, sou wäerte si dech verfollegen." An de Schlussszene vu sengem Ministère op der Äerd behaapt Hien "denkt net datt ech komm sinn fir Fridden op der Äerd ze schécken: Ech sinn net komm fir Fridden ze schécken, mee e Schwäert" Mat dëse Wierder huet hien net gemengt datt säi Komme wier Sträit a Sträit ze produzéieren ënnert sengen Unhänger.
Hie wollt den Effekt weisen datt seng Léier op verschidde Geeschter hätt. Een Deel vun der mënschlecher Famill géif him kréien; déi aner Portioun géif Säit mam Satan huelen, a géif géint Christus a seng Unhänger. De Prënz vum Fridden, hie war nach ëmmer d'Ursaach vun der Divisioun. Hien, deen komm ass fir glécklech Noriichten ze proklaméieren an Hoffnung a Freed an den Häerzer vun de Männerkanner ze kreéieren, huet eng Kontrovers opgemaach, déi déif brennt an eng intensiv Leidenschaft am mënschleche Häerz erwächt.
An hie warnt seng Unhänger: "An der Welt wäert Dir Tribulatioun hunn." "Si sollen d'Hänn op dech leeën, an dech verfollegen, dech an d'Synagogen an an de Prisongen ausginn, fir de Kinneken an d'Herrscher aus mengem Numm ze bréngen. . . . Dir wäert verroden souwuel vun Elteren, a Bridder, a Famill, a Frënn; an e puer vun iech solle se ëmbréngen." Johannes 16:33;
Luke 21:12, 16. Eng speziell Wourecht Et brauch eng speziell Wourecht fir all Generatioun déi Selbstopfer rifft an huet Schluechte fir ze kämpfen, déi déi richteg Gleeweger vun de falschen ënnerscheeden. Et ass dës speziell Wourecht déi zwou Klassen an d'Some vun der Schlaang an d'Some vun der Fra trennt. Déi speziell Wourecht fir de Christus Dag koum aus engem Deel vum Buch vum Daniel, dat war déi siwwenzeg Woche Profezeiung, déi am Daniel 9.24-27 fonnt gouf.
Wann d'Judden dës Profezeiung a senger kompletter Form verstanen hätten, hätten se verstanen datt de Christus de Messias war, deen en Enn vun de Sënne sollt maachen, éiweg Gerechtegkeet bréngen, d'Visioun an d'Profezeiung zouzemaachen, an den Allerhellgen ze salben. Awer si hunn Him verworf a goufen am baussenzegen Haff hannerlooss fir mat hiren nëtzlosen Opfer weiderzemaachen, während dem Christi säi Ministère elo op d'Hellege Plaz geplënnert ass.
Et war dee selwechte Szenario fir déi, déi an der Zäitperiod vun der grousser Verzweiflung gelieft hunn- "An ech hunn en aneren Engel gesinn an der Mëtt vum Himmel fléien, mat dat éiwegt Evangelium ze priedegen fir déi, déi op der Äerd wunnen an all Natioun, Famill. an Zong, an d'Leit soen mat enger haarder Stëmm: Angscht Gott, a gitt him Éier; fir d'Stonn vu sengem Uerteel ass komm ..." Offenbarung 14:6-7 6 Pointment am Joer 1844. Wann se och d'2300 Deeg Profezeiung am Daniel 8:14 verstanen hätten, war dëst de 'marah' (kleng Vue) déi den Daniel gemaach huet net verstinn awer gouf weider erkläert am Daniel 9:24-27, [
Déi siwwenzeg Woche Profezeiung ass 'ausgeschnidden' vun den 2300 Deeg] si hätte verstanen datt de Christus an dat Allerhellegst Appartement geplënnert ass fir d'Aarbecht vum Uerteel unzefänken, awer vill hunn dës Messagen ofgeleent an nach eng Kéier de Christus a Form vu sengem Wuert gekräizegt. Ellen White schreift: Den ganzen Himmel huet mam déifsten Interessi den Empfang vum éischten Engel säi Message nogekuckt. Awer vill, déi beruff hunn de Jesus gär ze hunn, an déi Tréinen ausgeliwwert hunn wéi se d'Geschicht vum Kräiz gelies hunn, hunn d'gutt Noriicht vu Sengem Komme gespot. Amplaz de Message mat Freed ze kréien, hunn se deklaréiert datt et eng Wahn wier. Si haten déi, déi seng Erscheinung gär hunn an hunn se aus de Kierchen zougemaach.
Déi, déi den éischte Message refuséiert hunn, konnten net vun der zweeter profitéieren; si hunn och net vun der Mëtternuecht Gejäiz profitéiert, déi si virbereeden sollt mam Jesus duerch Glawen an déi helleg Plaz vum Himmelskierper anzeginn. A andeems se déi zwee fréier Messagen ofleenen, hunn si hiert Verständnis esou däischter gemaach, datt si kee Liicht am drëtten Engel säi Message gesinn, deen de Wee an déi helleg Plaz weist.
Ech hunn gesinn datt wéi d'Judden de Jesus gekräizegt hunn, sou hunn déi nominal Kierchen dës Messagen gekräizegt, an dofir hu se kee Wëssen iwwer de Wee an dat Hellegst, a si kënnen net vun der Fürbitte vum Jesus do profitéieren. Wéi d'Judden, déi hir nëtzlos Affer offréiert hunn, bidden se hir nëtzlos Gebieder op d'Wunneng, déi de Jesus verlooss huet; an de Satan, zefridden mat der Täuschung, iwwerhëlt e reliéise Charakter, a féiert d'Gedanke vun dëse beruffleche Chrëschten op sech selwer, a schafft mat senger Kraaft, sengen Zeeche a léige Wonner, fir se a seng Schnéi ze befestigen. {Fréi Schrëften p261.1}
Dës zwou Geschichte wäerte fir déi lescht Generatioun widderholl ginn, déi elo an de leschte Momenter vun dëser Äerdgeschicht liewen. Déi speziell Wourecht déi mir musse verstoen ass och en Deel aus dem Buch vum Daniel an et ass déi lescht 6 Verse enthale am Daniel 11. D'Visioun vum Daniel 11 ass eng Erweiderung vun der Visioun, déi dem Daniel am Kapitel 9 gëtt.
Zu der Zäit vum Gabriel säi Besuch konnt de Prophéit Daniel keng weider Uweisunge kréien; awer e puer Joer duerno, well hien méi iwwer Themen wësse wëllt, déi nach net komplett erkläert goufen, huet hien sech erëm gesat fir Liicht a Wäisheet vu Gott ze sichen. "An deenen Deeg hunn ech den Daniel dräi voll Wochen traureg. Ech hunn kee agreabel Brout giess, weder Fleesch a Wäin koumen a mengem Mond, an ech hunn mech iwwerhaapt net gesalft. . . .
Dunn hunn ech meng Aen opgehuewen, a kucken, a kuck e Mann, deen a Léngen gekleet ass, deem seng Lenden mat feinem Gold vun Uphaz ëmgürtelt waren. Säi Kierper war och wéi de Beryl, a säi Gesiicht wéi d'Erscheinung vum Blëtz, a seng Ae wéi d'Feierlampen, a seng Waffen a seng Féiss wéi a Faarf wéi poléiert Messing, an d'Stëmm vu senge Wierder wéi d'Stëmm vun enger Villzuel ". Daniel 10: 2-6. D'Verständnis vun der Visioun gouf dunn am Daniel opgeholl 11. D'Pionéier hunn d'Erfëllung vum Daniel 11 bis zur éischter Phas vum Daniel 11:40 verstanen.
Déi reschtlech sechs Verse goufen bis zu eiser Zäit ongeléist gelooss an et ass elo eis Generatioun déi d'Verantwortung huet d'Erfëllung vun dëse Verse z'erkennen fir eis op dem Här säi leschte Komme virzebereeden. Et sinn déi lescht sechs Verse déi d'Trennung vun den zwou Klassen am Adventismus verursaachen. Den Daniel 11:40-45 gëtt an der Offenbarung staark vergréissert, Kapitelen 13-18 a mir wäerte beméien ze weisen datt dës lescht 6 Verse eng Sequenz vun Eventer enthalen, déi bis zum Schluss vun der mënschlecher Probatioun féieren.
Et sinn dës Verse, déi vu Gott entworf gi fir e Katalysator ze sinn fir déi lescht versprach Erhuelung fir Gottes Vollek ze bréngen. D'Liicht, dat den Daniel vu Gott krut, gouf speziell fir dës lescht Deeg ginn. D'Visiounen, déi hien vun de Ufer vum Ulai an dem Hiddekel gesinn huet, de grousse Flëss vu Shinar, sinn elo am Prozess vun der Erfëllung, an all déi virausgesot Evenementer wäerte geschwënn passéieren. Betruecht d'Ëmstänn vun der jiddescher Natioun wann d'Prophezeiunge vum Daniel gegeben goufen. Loosst eis méi Zäit fir d'Studie vun der Bibel ginn.
Mir verstinn d'Wuert net wéi mir sollen. D'Buch vun der Offenbarung mécht op mat engem Uerder fir eis d'Instruktioun ze verstoen déi et enthält. "Geseent ass deen, deen liest, an déi, déi d'Wierder vun dëser Profezeiung héieren," seet Gott, "a behalen déi Saachen, déi do geschriwwe sinn: well d'Zäit ass op der Hand."
Wa mir als Vollek verstinn wat dëst Buch fir eis bedeit, da gëtt ënnert eis eng grouss Erhuelung ze gesinn. Mir verstinn d'Lektioune net voll, déi et léiert, trotz der Uerder, déi eis ginn ass fir et ze sichen an ze studéieren. {Zeegnes un d'Ministeren 113.} De Kader De Kader Wéi mir dës Etude ufänken, wäerte mir bestëmmen datt d'Zäitperiod, an där mir liewen, mat de leschte Beweegunge vum Daniel 11 assoziéiert ass an dës Zäitperiod ass ukomm.
E Passage, deen dat kloer stellt, fënnt een am Eröffnungskapitel vum Band 9 vun den Zeienaussoen: „Mir liewen an der Zäit vum Enn. Déi séier erfëllend Zeeche vun der Zäit erklären datt de Komme vu Christus no bei der Hand ass. D'Deeg an deenen mir liewen sinn feierlech a wichteg. De Geescht vu Gott gëtt graduell awer sécher vun der Äerd zréckgezunn. Plagen an Uerteeler falen schonn op d'Veruechter vun der Gnod vu Gott. D'Kalamitéite vu Land a Mier, den onbestännegen Zoustand vun der Gesellschaft, d'Alarm vum Krich, si portentéis.
Si prognostizéiere kommend Eventer vun der gréisster Magnitude. D'Agencen vum Béisen kombinéieren hir Kräfte a konsolidéieren. Si stäerken fir déi lescht grouss Kris. Grouss Ännerunge wäerte geschwënn an eiser Welt stattfannen, an déi lescht Beweegunge wäerte séier sinn. Den Zoustand vun de Saachen an der Welt weist datt d'Troublouszäiten direkt op eis sinn. D'Tageblatt si voll 7 vun Indikatiounen vun engem schreckleche Konflikt an der nächster Zukunft. Fett Iwwerfall sinn heefeg Optriede.
Streiken sinn heefeg. Déifstall a Morden ginn op all Hand gemaach. Männer besat vun Dämonen huelen d'Liewe vu Männer, Fraen a klenge Kanner. Männer sinn verléift mat Vize ginn, an all Aarte vu Béisen herrscht. . . . Et ginn der net vill, och ënnert Educateuren a Staatsmänner, déi d'Ursaachen begräifen, déi den aktuellen Zoustand vun der Gesellschaft ënnersträichen.
Déi, déi d'Rei vun der Regierung halen, sinn net fäeg de Problem vun der moralescher Korruptioun, der Aarmut, der Pauperismus an der Erhéijung vun der Kriminalitéit ze léisen. Si kämpfen ëmsoss fir d'Geschäftsoperatioune méi sécher ze stellen. Wann d'Männer méi op d'Léier vu Gottes Wuert oppassen, da géife se eng Léisung fannen fir d'Problemer, déi se duerchernee bréngen. . . . D'Welt ass geréiert mam Geescht vum Krich.
D'Prophezeiung vum eeleften Kapitel vum Daniel huet bal seng komplett Erfëllung erreecht. Geschwënn wäerten d'Szene vu Probleemer, déi an de Prophezeiunge geschwat ginn, stattfannen. . . ". Zeegnes, vol. 9, 11, 13-. Schwätzt dëse Passage vun eisem Dag? Notéiert d'Astellung déi vum Ellen White duergestallt gëtt wéi se eis informéiert datt "dat eeleft Kapitel vum Daniel bal seng komplett Erfëllung erreecht huet." Dëst bezitt sech kloer op eisen Dag, dofir ass den Daniel 11 geschwënn fäerdeg.
De Geescht zréckgezunn Et ass kloer an den Zäiten ze gesinn datt mir liewen an datt de Geescht vu Gott vun der Äerd zréckgezunn gëtt duerch d'Uerteeler déi iwwer d'Land sinn. Sécherlech sinn d'Evenementer vum 11. September 2001, Äerdbiewen, Iwwerschwemmungen, Vulkanausbréch, Hurrikanen, Kricher, Bombardementer, Morden, Hongersnout a Krankheeten all bestätegen, datt de behalenden Afloss vum Gottes Geescht vun dësem Planéit a sengen Awunner ewechgeholl gëtt. Wéi dëst geschitt, gi mir gesot datt d'Agencen vum Béisen an der Bibel Profezeiung déi kombinéieren a konsolidéieren dräifach sinn. Si sinn wirtschaftlech (kann net kafen oder verkafen), reliéis (Dir hutt d'Mark vum Déier), a militäresch (d'Drohung vum Doud). Mir gesinn déi reliéis Welt duerch déi ökumenesch Bewegung. Protestanten protestéieren net méi géint Roum - si verfollegen Roum.
Wirtschaftlech gesi mir grouss Entreprisen a rieseg Konzerner fusionéieren. D'Natiounen vun Europa fusionéieren an ee Land an ënnerschreiwen Verträg wéi GATT an NAFTA, fir wirtschaftlech Allianzen fir eng Weltmaart ze schafen; während d'Militäre vun der Welt sech ënner der Nato an der UNO konsolidéieren. Mir gesinn d'Problemer vun der Mënschheet identifizéiert an der Press vun der Welt als "global" Probleemer, während d'Vereenten Natiounen eropgoen als déi nächst Kraaft vun der Bibel Profezeiung, bestëmmt fir duerch d'Kraaft vun de Vereenegte Staaten gestouss ze ginn.
Sécherlech erfëllt d'Kriminalitéit vun eisem Dag dem Schwëster White seng Prognose, an d'Ausso datt d'Cheffen vun dëser Natioun "vergeblech kämpfen fir d'Geschäftsoperatioune méi sécher ze stellen" beschreift déi aktuell Kris an der Haaptstad vun eiser Natioun passend. Et schéckt eis och eng Warnung datt dat wat mir als Vollek maache musse gemaach ginn ier eis Sue nëtzlos ginn. Mat dëser Warnung awer kënnt de Confort datt Gott a Kontroll ass. Eng kloer Beschreiwung gëtt vum Ellen White gegeben, déi eis informéiert huet datt de wirtschaftleche Problem, deen d'Leader vun dëser Natioun konfrontéiert huet, Gott net iwwerrascht huet.
Et ass och eng Sécherheet datt de "Krichsgeescht" zu dëser Zäit einfach ze gesinn ass. Eng zweefalteg Geschicht Klappgeschicht "Et ass onméiglech eng Iddi vun der Erfarung vun de Leit vu Gott ze ginn, déi op der Äerd wäerte liewen wann Himmelsherrlechkeet an eng Widderhuelung vun de Verfolgungen vun der Vergaangenheet vermëscht ginn." {Last Day Events 266.3}. Zwou Realitéite si viru Gottes Vollek; d'Geschicht vun der Herrlechkeet, déi bei deenen deelhëlt, déi d'Wourecht an dëser leschter Stonn vun der Äerdgeschicht demonstréieren a verteidegen, an d'Verfolgung
Den Äerzbëschof vu Canterbury besicht de Poopst John Paul II am Joer 2003 D'Times of London bericht den 19. Februar 2007: "Radikal Virschléi fir d'Anglikaner mat der Réimesch-kathoulescher Kierch ënner der Leedung vum Poopst erëm ze vereenegen, sollen dëst Joer publizéiert ginn, huet d'Times geléiert. D'Propositioune si vu Senior Bëscheef vu béide Kierchen ausgemaach ginn. An enger 42-Säiten Erklärung, déi vun enger internationaler Kommissioun vu béide Kierchen virbereet ass, ginn d'Anglikaner a Réimesch Katholike opgefuerdert ze entdecken wéi se sech ënner dem Poopst erëm vereenegen kënnen.
D'Dokument, mam Titel "Zesumme wuessen an Unitéit a Missioun", gëtt am Moment vum Vatikan ugesinn an ass nach net offiziell gemaach ginn. E Schlësselparagraph am Entworf liest: "Mir fuerderen d'Anglikaner a Réimesch Katholiken op zesummen ze entdecken wéi de Ministère vum Bëschof vu Roum ugebueden a empfaange ka ginn, fir eis Kommuniounen ze hëllefen, a Richtung voller, kierchlecher Gemeinschaft ze wuessen." Vun theTrumpet.com 8 dem Gott säi Vollek geliwwert vun den apostate Kräften, déi aus dem Som vun der Schlaang stamen, déi sech géint d'Wourecht um Enn vun der Welt opsetzen. D'Ellen White identifizéiert dësen zweefach Message op enger anerer Plaz, wärend se nach eng Kéier op dat eeleft Kapitel vum Daniel weist:
"D'Liicht, dat den Daniel vu Gott krut, gouf speziell fir dës lescht Deeg ginn. D'Visiounen, déi hien vun de Ufer vum Ulai an dem Hiddekel, de grousse Flëss vu Shinar gesinn huet, sinn elo am Prozess vun der Erfëllung, an all déi virausgesot Evenementer wäerte geschwënn passéieren. Zeegnes fir Ministeren, 112-113. D'Visioun op de Ufer vum Ulai ass d'Visioun vum Daniel aacht, an deen eenzegen Deel vun der Visioun vum Ulai, deen net erfëllt gouf wéi d'Schwëster White dës Ausso gemaach huet, war den Daniel 8:14, obwuel et ugefaang huet seng Erfëllung am Joer 1844, et war, an ass nach ëmmer, "am Prozess vun der Erfëllung." Wann den Ulai an d'Mier fléisst, hält se op ze existéieren.
Wéi och ëmmer, wann de Christus seng Aarbecht am Allerhellegsten fäerdeg mécht, ass de Message vum éiwege Evangelium säi Kurs fäerdeg. D'Visioun déi "elo am Prozess vun der Erfëllung war", déi dem Daniel vum Hiddekel ginn ass, ass d'Visioun vun de leschte sechs Verse vum Daniel eelef - deen eenzegen Deel vum Daniel eelef, deen nach net erfëllt war wéi d'Schwëster White déi geschriwwen huet. Wierder. Wann den Hiddekel an d'Mier fléisst, hält en op ze existéieren, sou och wann de Kinnek vum Norden "zu säin Enn" kënnt, a "kee wäert hëllefen", huet d'Botschaft vum Daniel eelef säi Schluss erreecht.
Zwee Flëss, déi op zwee symbolesch Waasserkierper fléissen - den Ulai zum Mier vum Glas; Hiddekel zum Feiersee. Zwou Visiounen, déi souwuel d'Geschichte vun den Erléisten an d'Geschicht vun de verluerene representéieren. Wéi dës Flëss an d'Mier fléissen, iwwerschreiden hir Messagen d'Grenzlinn vun der mënschlecher Proufzäit - fir ëmmer déi Gerecht an déi Béis ze trennen. "O, wien wäert Iech d'Lamentations beschreiwen, déi entstinn, wann op der Grenzlinn, déi Zäit an Éiwegkeet deelt, de gerechte Riichter seng Stëmm ophiewen an erkläert: 'Et ass ze spéit.' Laang stoungen déi breet Paarte vum Himmel op an déi himmlesch Messenger hunn invitéiert a gefuerdert 'Wien och ëmmer wëll, loosst hien d'Waasser vum Liewen fräi huelen.'
Offenbarung 22: 17. 'Haut, wann Dir seng Stëmm héiert, häert Äert Häerz net.' Awer am Laang geet d'Mandat eraus: 'Deen, deen ongerecht ass, loosst hien nach ëmmer ongerecht sinn: an deen, deen dreckeg ass, loosst hien nach ëmmer dreckeg sinn: an deen, dee gerecht ass, loosst hien nach ëmmer gerecht sinn: an deen helleg ass, looss hien nach helleg sinn.' Offenbarung 22:11." In Heavenly Places, 362. Déi zweefach Thema, déi an der Geschicht vun dësen zwee Flëss fonnt gëtt, gëtt och an den dräi Engele Messagen vun Offenbarung véierzéng illustréiert.
Net nëmmen weisen dës dräi Messagen d'Mënschheet op dat éiwegt Evangelium am Zesummenhang mat dem Uerteel dat an der Allerhellgste Plaz vum Hellegtum uewen stattfënnt, awer dës Messagen identifizéieren och d'Feindekraaft, déi dëse Message wärend dëser leschter Uerteelstonn widderstoen. Schwëster White informéiert eis datt d'Bicher vum Daniel an der Offenbarung sech ergänzen: "An der Offenbarung treffen all d'Bicher vun der Bibel an enden. Hei ass den Ergänzung vum Buch vum Daniel.
Een ass eng Profezeiung; déi aner eng Offenbarung. D'Buch dat versiegelt gouf ass net d'Offenbarung, awer deen Deel vun der Profezeiung vum Daniel betreffend déi lescht Deeg. Den Engel huet gebueden: 'Awer du, 0 Daniel, hält d'Wierder zou, a verseelt d'Buch, bis zum Enn vum Enn.' Daniel 12:4. Acts of the Apostles, 585. Daniel an Offenbarung ergänzen sech a ville Beräicher, dorënner d'Botschaften vun den zwee Flëss, déi benotzt gi fir de leschten zweefach Message am Buch vum Daniel z'identifizéieren. Dës Flëss fannen och symbolesch Géigeparteien an den zwee Flëss vun Offenbarung. Do fanne mir de Floss vum Liewen, deen d'Versprieche vum Liewen un déi vermëttelt, déi dat éiwegt Evangelium akzeptéieren, wärend mir och déi gedréchent Euphrat gesinn, déi d'Insolvenz vun der Verehrung vu Babylon illustréieren.
Wéi mir un d'Waasser vum Liewen deelhuelen, solle mir déi ruffen, déi d'Foul Waasser vum Euphrates drénken, fir aus de gebrochene Cisternen vum gefallene Babylon ze flüchten. D'Buch vum Daniel enthält de leschte Message vun der Warnung fir dës lescht Stonn vun der Äerdgeschicht. Dëse leschte Message symboliséiert an de Visiounen op de Ufer vum Hiddekel an Ulai Flëss z'identifizéieren souwuel déi falsch Verehrung vum Kinnek vum Norden an déi richteg Verehrung vum Kinnek, deen elo an der Allerhellgste Plaz uewen ass.
A Great Revival A Great Revival Sister White leet grousse Wäert op d'Studie vum Daniel an der Offenbarung am Zesummenhang mat der Erhuelung a mir wëssen datt eise gréisste Bedierfnes fir eng Revival ass: "Wann d'Bicher vum Daniel an der Offenbarung besser sinn on- 9 derstood, Gleeweger wäerten eng ganz aner reliéis Erfahrung hunn. Si kréien esou Abléck vun den oppene Paarte vum Himmel, datt d'Häerz an de Geescht beandrockt ginn vum Charakter, deen all muss entwéckelen fir d'Segen ze realiséieren, déi d'Belounung vun de Puren am Häerz ass. " The Faith I Live By, 345. "Eng Erhuelung vun der richteger Gottheet ënner eis ass déi gréissten an dréngendst vun all eise Besoinen.
Fir dëst ze sichen sollt eis éischt Aarbecht sinn. Iwwerpréiwung an Herald, Mäerz 22, 1887. Versteesdemech, datt eise gréisste Bedierfnes ass fir eng richteg Erhuelung an datt dës Erhuelung verbonne mat engem Versteesdemech vun de Bicher vum Daniel an Offenbarung ass ganz wichteg. Et kann einfach unerkannt ginn, datt d'Visioun vum Ulai, déi d'Aarbecht vu Christus am Allerhellegsten adresséiert, sécherlech eng Verbindung mat dëser laang erwaarde Revival huet, well kee richtege Revival wier vu Christus senger Aarbecht uewen getrennt.
Wann d'Leit vu Gott an d'Helleg Plaz erliewen, wäerte se gesinn datt d'Verbindung tëscht sech a Gott sou "no an entscheet" ass wéi d'Verbindung déi de Christus behalen huet wärend hien ënner de Männer gaang ass. Et gëtt kee Wee méi no beim Papp ze sinn wéi säi Geescht dobannen ze liewen. Awer unzeerkennen datt d'Visioun vum Ulai eng Relatioun zum finalen Erhuelung huet, heescht net onbedéngt datt d'Visioun vum Hiddekel keen Afloss op dës Revival huet.
Well et schwätzt net vun der Wourecht vum Hellegtum, mee vum Feind, deen d'Wourecht op de Buedem werft. Huet d'Botschaft vun dësem Floss zu eiser Erfahrung bäigedroen, fir e Revival ze bréngen? Jo. Sou sécher wéi d'Warnung vum drëtten Engel géint d'Mark vum Déier ze kréien ass Deel vum éiwege Evangelium, sou ass och de Message vum Hiddekel.
Et ass duerch e Verständnis vun dësem Message och datt Gottes Vollek bereet sinn ze stoen. Eng Erhéijung vum Wëssen Eng Erhéijung vum Wëssen "D'Buch dat versiegelt gouf war net d'Buch vun der Offenbarung, mee deen Deel vun der Profezeiung vum Daniel, déi op déi lescht Deeg bezunn huet.
D'Schrëft seet: 'Awer du, 0 Daniel, hält d'Wierder zou, a versiegelt d'Buch, bis zur Zäit vum Enn: Vill wäerte lafe goen an zréck, a Wëssen wäert eropgoen.' Daniel 12:4. Wéi d'Buch opgemaach gouf, gouf d'Proklamatioun gemaach: "D'Zäit wäert net méi sinn." Kuckt Offenbarung 10:6.
D'Buch vum Daniel ass elo net versiegelt, an d'Offenbarung vum Christus dem John soll un all d'Awunner vun der Äerd kommen. Duerch d'Erhéijung vum Wëssen soll e Vollek bereet sinn an de leschten Deeg ze stoen. 2 Selected Messages, book, 105. Notéiert hei datt et eng "Erhéijung vum Wëssen" gëtt, an datt et duerch dës "Erhéijung vum Wëssen" ass, datt "e Vollek bereet ass ze stoen."
Wat ass dës "Erhéijung vum Wëssen", déi eis virbereet fir ze stoen? An deemselwechten Abschnitt, zwee Abschnitter no ënnen, fanne mir d'Äntwert: "Am éischten Engel säi Message ginn d'Männer opgeruff Gott, eise Schëpfer, deen d'Welt gemaach huet an alles wat dran ass, ze bidden. Si hunn Hommage un eng Institutioun vum Papacy bezuelt, ouni d'Gesetz vum Jehova ze maachen, awer et soll eng Erhéijung vum Wëssen iwwer dëst Thema sinn. 2 Ausgewielt Messagen 106.1
D'Erhéijung vum Wëssen, deen dem Gott säi Vollek virbereet fir ze stoen ass e Wëssen iwwer de gefälschte Sabbat. Dëst Wëssen betrëfft de Message iwwer d'ganz Welt déi gezwongen ass den Idol Sabbat ze bidden, deen d'Mark vum Papacy ass. Dëst Wëssen ass am Aklang mat der Warnung vun den dräi Engele Messagen net d'Béischt unzebieden, an dës Erhéijung vum Wëssen ass am Aklang mat der Noriicht vum Hiddekel Floss vum Daniel 11:40-45, fir de Kinnek vum Norden ass de Papasty.
Mir ginn gesot: "D'Szenen, déi mat der Aarbecht vum Mënsch vun der Sënn verbonne sinn, sinn déi lescht Features, déi kloer an der Geschicht vun dëser Äerd opgedeckt goufen." {2Selected Messages 102.1} Mir wëssen datt déi lescht sechs Verse vum Daniel eelef déi lescht Szenen vun "dëser Äerdgeschicht" spanen, well am nächste Vers, Daniel 12:1, ass d'Enn vun der Prouf opgeholl.
Déi "läscht Fonctiounen" vun dësen "Szenen" si mat "de Mann vun Sënn" verbonnen, a seng Efforten der ganzer Welt ënnert seng Kontroll ze bréngen duerch d'Ëmsetzung vun engem Sonndeg Gesetz. De Kinnek vum Norden ass de "Mann vun der Sënn." „Ech gouf dunn op déi flattéierend Saache gewisen, déi vun e puer vun dësen Iwwertreder vu Gottes Gesetz geléiert goufen. Ech krut e helle Liicht gewisen, vu Gott ginn fir all ze guidéieren, déi op de Wee vun der Erléisung géife goen, an och als Warnung fir de Sënner ze déngen, aus der Roserei vu Gott ze flüchten, an e gewëllt Gehorsam un Seng Fuerderungen z'erreechen.
Wärend dëst Liicht weidergeet, gouf et Hoffnung. Awer et war eng Period wou dëst 10 Liicht géif ophalen. Wann deen, deen helleg ass, fir ëmmer helleg bleift, a wann deen, deen dreckeg ass, fir ëmmer dreckeg bleift. Wann de Jesus opsteet; wann Seng Aarbecht am Allerhellgen fäerdeg ass, da gëtt et kee weidere Liichtstraal fir dem Sënner ze ginn. Awer de Satan schmaacht e puer, duerch seng gewielte Dénger, wéi hien d'Eva an Eden geflaacht huet.
Du solls net sécher stierwen, a seet hinnen, datt et eng Saison fir Berouegung wäert sinn, eng Zäit vun der Probe, wann d'Schmutz reng gemaach ka ginn. D'Mataarbechter mam Satan a sengen Engelen droen d'Liicht an d'Zukunftsalter, d'Proufzäit no der Advent vu Christus ze léieren, wat de Sënner verdréit, an de kale häerzleche Professer zu fleeschlecher Sécherheet féiert. Hien ass suergfälteg an indifferent, a trëppelt iwwer d'Stonne vu senger Proufzäit stousse.
D'Liicht ass gemaach fir wäit no vir z'erreechen, wou alles total Däischtert ass. Michael steet op. Amplaz vu Barmhäerzegkeet, fillt de falsche Sënner Roserei ongemeng mat Barmhäerzegkeet. A si erwächen ze spéit fir dës fatale Täuschung. Dëse Plang gouf vum Satan studéiert a gëtt vu Ministeren duerchgefouert, déi d'Wourecht vu Gott an eng Ligen ëmsetzen. Spiritual Gifts, vol. 2, 275-276. Daniel 12: 1 ass d'Enn vun der Prouf, déi stattfënnt nodeems den Daniel 11: 44-45 erfëllt ass.
Dës lescht sechs Verse sinn "Szenen verbonne mat der Aarbecht vum Mënsch vun der Sënn", a si sinn d'Visioun vum Hiddekel, deen "elo am Prozess vun der Erfëllung ass." Dës Visioun bildt déi lescht Szenen, déi mam "Mann vun der Sënn" verbonne sinn, iwwer déi et eng "Erhéijung vum Wëssen" gëtt, an duerch déi "e Vollek soll bereet sinn ze stoen." Déi lescht sechs Verse vum Daniel 11 sinn eng Skizz vun de leschte Szenen vun der Äerdgeschicht.
Virun allem dës Verse isoléieren d'Geschicht vum Papacy, well seng déidlech Wound geheelt gëtt, an et geet zréck op den Troun vun der Welt, a schlussendlech "kënnt op säin Enn." Wat musse mir wëssen? Wat musse mir wëssen? Mir hu gesot datt den Daniel 11 elo am Prozess vun der Erfëllung ass an datt duerch d'Bicher vum Daniel an der Offenbarung e Katalysator fir déi laang erwaarde Revival kommen. Mir sinn informéiert ginn, datt et eng Erhéijung vum Wëssen iwwer d'Päpst géif ginn, an d'Mark vu senger Autoritéit, déi hëllefe géife Gottes Vollek op Stand ze preparéieren.
Mir sinn och opgeruff ginn, datt mir dës Eventer musse wëssen: "Alles wat Gott an der prophetescher Geschicht spezifizéiert huet fir an der Vergaangenheet ze erfëllen ass gewiescht, an alles wat nach a senger Uerdnung ze kommen ass wäert sinn. Den Daniel, Gott säi Prophéit, steet op senger Plaz. De John steet op senger Plaz. An der Offenbarung huet de Léiw vum Stamm vu Juda fir d'Schüler vun der Profezeiung d'Buch vum Daniel opgemaach, an dofir steet den Daniel op senger Plaz. Hien dréit säin Zeegnes, dat wat den Här him an der Visioun vun de groussen a feierlechen Eventer opgedeckt huet, déi mir musse wëssen, wa mir op der Schwell vun hirer Erfëllung stinn. Ausgewielten Messagen, Buch 2, 109.
All d'Befehle vu Gott si Verspriechen, a wärend Hien commandéiert datt "mir musse wëssen" dës Eventer, stellt hien och Verspriechen vir, datt mir se kënne wëssen, wa mir sichen: "D'Zäit ass komm fir den Daniel a sengem Lot ze stoen. D'Zäit ass komm fir d'Liicht, déi him gëtt, op d'Welt ze goen wéi ni virdrun. Wann déi, fir déi den Här sou vill gemaach huet, an d'Liicht wäerte goen, wäerten hiert Wëssen vu Christus an d'Prophezeiungen, déi zu Him bezéien, immens erhéicht ginn, wéi se no der Schluss vun dëser Äerdgeschicht no sinn_' The Seventh-Day Adventist Bible Commentary, vol 4 , 1174.
Wéi mir an dëser Serie vu Studien weidergoen, solle mir d'Befehl feierlech akzeptéieren dës Prophezeiungen ze studéieren an bescheiden ze bieden fir dat versprach Liicht, dat vun deenen fonnt gëtt, déi beméien, ënnert de Weisen ze sinn. Individuell musse mir eis Verantwortung unerkennen fir d'Warnungsmeldung ze proklaméieren, symboliséiert vum Hiddekel Floss, deen de Kinnek vum Norden als Papacy identifizéiert.
Méi wichteg, mir mussen eis Verantwortung unerkennen an erfëllen fir de Message ze erliewen, deen duerch den Ulai Floss symboliséiert gëtt, wat op déi lescht Aarbecht weist, déi am himmleschen Hellegtum leeft. Wa mir net bereet sinn an d'Erfahrung anzeginn, déi vum Ulai Floss symboliséiert gëtt, ass de Message vum Hiddekel fir eis wéineg Wäert. Ouni d'Kraaft kritt vun enger Erfahrung, déi an de Schleier vun der Allerhellgste Plaz erakënnt, wäert all Warnungsmeldung, déi mir proklaméiere kënnen, wéineg Effekt op déi hunn, déi et héieren kënnen, a wäert näischt an eiser perséinlecher Erléisung profitéieren.
D'Geschicht vun den zwee Flëss am Buch vum Daniel rifft eis elo op en intellektuell Verständnis vum Daniel 11: 40-45, wat d'Finale Beweegunge vum Mann vun der Sënn ass wéi och eng Erfahrung mat Christus am Allerhellegsten. Dës Zeienaussoen ruffen eis d'Aarbecht an eisem Liewen ofzeschléissen, fir datt mir hëllefe kënnen d'Aarbecht an dëser Welt ofzeschléissen andeems mir déi lescht Warnungsmeldung an der Kraaft vum Hellege Geescht proklaméieren.
D'Zeeche vun der Zäit beweisen datt de Christus bereet ass d'Geschicht op dësen zwee Flëss ze zoumaachen. Sinn mir? 11 Geschicht am Iwwergang Geschicht am Iwwergang „Déi Saach, déi gemaach gouf, ass dat, wat wäert sinn; an dat wat gemaach gëtt ass dat wat gemaach gëtt: an et gëtt keng nei Saach ënner der Sonn "Ecclesiastes 1:9 Op d'mannst en Deel vum Wëssen dat eis schützt wa mir dës lescht Stonnen an dëser Äerdgeschicht ugoen ass e Wëssen vun d'Vergaangenheet. De Prophet Hosea seet: "Mäi Vollek gëtt zerstéiert wéinst Mangel u Wëssen: a well Dir Wëssen verworf hutt,
Ech wäert dech och refuséieren, datt Dir kee Paschtouer fir mech sidd: well Dir d'Gesetz vun Ärem Gott vergiess hutt, wäert ech och Är Kanner vergiessen. Hosea 4: 6 D'Bibel a Verbindung mam Geescht vun der Profezeiung beréit eis staark fir eis Geschicht ze verstoen, well vill dovun wäert widderholl ginn, besonnesch den Opstig an de Fall vum Papasty. "Mir hu keng Zäit ze verléieren.
Schwiereg Zäite sinn virun eis. D'Welt ass geréiert mam Geescht vum Krich. Geschwënn wäerten d'Szene vu Probleemer, déi an de Prophezeiunge geschwat ginn, stattfannen. D'Prophezeiung am eeleften Kapitel vum Daniel huet bal seng komplett Erfëllung erreecht. Vill vun der Geschicht, déi an der Erfëllung vun dëser Profezeiung stattfonnt huet, wäert widderholl ginn. Am drëssegsten Vers gëtt vun enger Kraaft geschwat, déi 'traureg ginn'. [D aniel 1 1 : 3 0 - 3 6 zitéiert.]
"Szenen ähnlech wéi déi an dëse Wierder beschriwwen wäerte stattfannen. Mir gesinn Beweiser datt de Satan séier d'Kontroll vu mënschleche Geescht kritt, déi net d'Angscht vu Gott virun hinnen hunn. Loosst all d'Prophezeiunge vun dësem Buch liesen a verstoen, well mir kommen elo an d'Zäit vun der Schwieregkeet, déi geschwat gëtt: [Daniel 12: 1-4 zitéiert.] "Manuscript Releases, vol. 13, 394.
Schwëster White identifizéiert d'historesch Erfëllung vum Daniel 11 als eppes wat mir sollten erwaarden widderholl ze gesinn wéi déi "komplett Erfëllung" vum Daniel 11 entfalt. Si betount besonnesch den Daniel 11:30-36. D'Pionéier a Schwëster White hu verstanen datt den Daniel 11 vum Vers 1 duerch den éischte Saz vum Vers 40 erfëllt gouf, wat eis op 1798 bréngt - "d'Zäit vum Enn."
Dofir, wann d'Schwëster White vun der kompletter Erfëllung vum Daniel 11 schwätzt, schwätzt si vu Verse 40-45. Direkt eis op "Szenen" an "Geschicht" déi widderholl ginn, isoléiert se d'Geschicht vun dëse Verse weider andeems se Daniel 12: 1-4 zitéiert. Schwëster White erkannt kloer d'Stand-up vum Michael am Daniel 12: 1 als Enn vun der Prouf. Déi komplett Erfëllung vu Verse 40-45 hëlt eis vun 1798 op d'Schluecht vu Armageddon. Wärend den Eventer, déi an dëse Verse beschriwwe ginn,
De Michael steet op, schléisst seng Mediatiounsaarbecht a mënschlech Prouf: "An zu där Zäit wäert de Michael opstoen, de grousse Prënz, dee fir d'Kanner vun Ärem Vollek steet: an et wäert eng Zäit vun Ierger sinn, wéi et ni war zënter do. war eng Natioun bis zu där selwechter Zäit: an zu där Zäit wäert Äert Vollek befreit ginn, jidderee deen am Buch geschriwwen ass.' Daniel 12:1. Wann dës Zäit vun Ierger kënnt, all Fall ass decidéiert; et gëtt keng 12 méi Proufzäit, keng Barmhäerzegkeet méi fir den Onberechtegten. D'Sigel vum liewege Gott ass op seng Leit.
Dëst klengt Iwwerreschter, net fäeg sech am déidleche Konflikt mat de Muechten vun der Äerd ze verteidegen, déi vum Draachhost marschalléiert ginn, mécht Gott hir Verteidegung. D'Dekret gouf vun der héchster Äerd Autoritéit ugeholl datt si d'Béischt unzebidden a seng Mark ënner Péng vu Verfolgung an Doud kréien. Kann Gott elo säi Vollek hëllefen, fir wat kënnen se dann an esou engem ängschtleche Konflikt ouni seng Hëllef maachen!" Zeegnes, vol. 5, 212-213.
Et ass am Zäitframe vu 1798 bis iwwer d'Enn vun der Proufzäit, mir sollten erwaarden widderholl "Szenen ähnlech" a "vill vun der Geschicht" ze gesinn, déi am Daniel 11 profetéiert sinn, besonnesch d'Szenen an d'Geschicht verbonne mam Daniel 11:30 -36. An dësem Kapitel wäerte mir kuerz d'historesch Erfëllung vum Daniel 11 iwwerpréiwen sou vill vun deem wat an dëser Zäit stattfonnt huet wäert widderholl ginn. D'Visioun vum Daniel 11 fänkt mat dem Räich vu Medo-Persien un, dee vum Alexander de Grousse besiegt gëtt. Am Vers véier gesi mir dem Alexander säi Räich opgedeelt a véier Deeler fir seng véier Genereel. Vum Vers 5 un ginn nëmmen zwee vu senge Genereel ernimmt.
Dës zwee Kinneke waren Seleucus a Ptolemäus. Hir Interaktioun fänkt eng Geschicht vum lafende Kampf fir Weltherrschaft un, déi am ganze Rescht vum Daniel opgeholl gouf 11. Dëse Muechtkampf gëtt prophetesch duergestallt wéi d'Schluecht tëscht de Kinneke vum Norden an dem Kinnek vum Süden. Ee wichtege Punkt vun dëser Geschicht ass wéi d'Schrëften d'Kinneke vum Norden a Süden identifizéieren.
Andeems Dir opgeholl Geschicht mat dem Zeegnes vum Daniel 11 vergläicht, hunn Historiker a Pionéier entdeckt datt de Kinnek vum Norden d'Kinnekräich war dat d'geographesch Gebitt vu Babylon kontrolléiert huet. Si hunn och entdeckt datt de Kinnek vum Süden d'Kinnekräich war dat d'geographesch Gebitt vun Ägypten kontrolléiert huet. Dëse Prinzip am Daniel 11 bréngt d'Zeegnes vun der Schrëft mat dem Rekord vun der Geschicht zesummen. Dëse geographesche Schlëssel ass d'Regel déi mir op den Daniel 11:40-45 gëllen wéi mir ufänken ze identifizéieren wien d'Kinneke vum Norden a Süden sinn.
Dës historesch Wourecht ass, ouni Zweiwel, ee vun den Hiweiser, op déi de Geescht vun der Prophezeiung eis virgesinn huet zu der Zäit wou dës Profezeiung zu senger "komplett Erfëllung" sollt kommen. Duerch déi éischt 13 Verse fanne mir den Ebb an de Floss vun der Geschicht beschriwwen, wéi verschidde Räicher opgestan a gefall sinn. Am Vers 14 gesi mir de primäre Sujet vun allen Daniel 11 fir d'éischte Kéier an der Visioun identifizéiert duerch den Ausdrock, "Raiber vun dengem Vollek." Dëse Vers seet datt dës "Raiber" d'Visioun "etabléieren."
Uriah Smith adresséiert dëse Saz am Vers 14 mat der folgender Beobachtung: "'Fir d'Visioun z'etabléieren." D'Réimer méi wéi all aner Leit sinn d'Thema vun der Profezeiung vum Daniel. Hir éischt Amëschung an d'Affäre vun dëse Kinnekräicher gëtt hei bezeechent als d'Etablissement oder d'Demonstratioun vun der Wourecht vun der Visioun, déi d'Existenz vu sou enger Muecht virausgesot huet. Daniel an d'Offenbarung, 244.
Vun dësem Punkt un portraitéiert d'Visioun d'Geschicht vun entweder heedneschen oder päpstleche Roum. Am Vers 20 fanne mir de heidnesche Roum de Joseph aberuff fir Steieren zu Betlehem ze bezuelen. Am Vers 22 brécht heednesche Roum "de Prënz vum Bund", andeems de Christus kräizegt. Am Vers 24 gesi mir dem heidnesche Roum seng Herrschaftszäit an enger biblescher Zäitprophezeiung ausgestallt. Déi lescht Phrase vun dësem Vers stellt 360 Joer vir wéi d'Zäit wou heidnescht Roum d'Welt regéiere géif mat de Wierder, "och fir eng Zäit." Den Uriah Smith stëmmt mat anere Pionéier an Historiker iwwer den Start- an Ennpunkt fir dës Zäitprophezeiung: "D'Schluecht gouf den 2. September 31 v. D'Welt war um Spill. . . .
Dës Schluecht markéiert zweifelhaft den Ufank vun der "Zäit" ernimmt am Vers 24. Wéi während dëser "Zäit" Apparater aus der Héichbuerg, oder Roum, solle virausgesot ginn, mir sollten ofschléissen datt um Enn vun där Period déi westlech Iwwerhand géif ophalen, oder esou eng Ännerung géif am Räich stattfannen, datt déi Stad net méi als Regierungssëtz géif ugesi ginn. Vun 31 v.
Dofir gëtt et eng bemierkenswäert Tatsaach datt de Sëtz vum Räich vu Roum op Konstantinopel vum Konstantin de Groussen an deem Joer geläscht gouf. Daniel an d'Offenbarung., 262-264; kuckt och Encyclopedia Britannica, 11. Editioun, Vol. VII, 3, Art., "Konstantinopel." Pagan Roum 360 Joer fir d'Welt ze regéieren hate säi Géigespiller mat der päpstlecher Roum senger 1260-Joer Zäit Profezeiung. Méi wichteg fir eis Studie ass datt d'Dominanz vum heidnesche Roum op en Enn kënnt, sou wéi d'Verse besonnesch beliicht vu Schwëster White ufänken. Verse 30-36 beschäftegen sech mat der Geschicht déi den Iwwergang vum heidneschen op de päpstleche Roum ofdeckt.
Mir wäerten feststellen datt d'Szenen an d'Evenementer bannent där Iwwergangsperiod parallel mat der Sequenz vun den Eventer déi a Verse 40-45 fonnt goufen. Wéi mir ufänken d'Verse 30-36 ze kucken, bezéie mir nach eng Kéier op den Uriah Smith wéi hien den Daniel 11:29 adresséiert: "D'Zäit ernannt ass méiglecherweis déi prophetesch Zäit vum Vers 24, déi virdru ernimmt gouf. Et ass zou, wéi scho gewisen, am Joer 330. . . . D'Ewechhuele vum Empire Sëtz zu Konstantinopel war d'Signal fir den Ënnergang vum Räich. Roum huet dunn säi Prestige verluer ... " Fuert weider, awer beschäftegt sech elo mam Vers 30: "
Fir d'Schëffer vu Chittim wäerte géint hie kommen: dofir wäert hien traureg sinn, an zréckkommen an d'Indignatioun géint den hellege Bund hunn: sou soll hien maachen; hie soll souguer 13 zréckkommen, an hunn Intelligenz mat deenen, déi den hellege Bund verloossen. Daniel 11:30 "Wat waren d'Schëffer vum Chittim, déi géint dës Muecht koumen, a wéini gouf dës Bewegung gemaach? Et war Karthago. Kuckt d'Zitat hei ënnen: "War e Marinekrich mat Karthago als Basis vun Operatiounen jeemools géint dat Réimescht Räich gefouert?
Mir denken un de schrecklechen Ugrëff vun de Vandalen op Roum ënner dem häerzleche Genserik, an äntweren einfach bestätegen. Ibid., 266-267. Mat Daniel 11:30-36 als historesche Kontur identifizéiert vum Geescht vun der Prophezeiung, bemierken mir datt dës vergaangen Geschicht eng Iwwergangszäit fir Roum war. Pagan Roum war amgaang d'Szen vun der Handlung als Herrscher vun der Äerd ze verloossen, a Papal Roum war amgaang an de Vakuum ze goen. Daniel 7:24 adresséiert dëse ganz selwechten Iwwergang: "An déi zéng Hénger aus dësem Räich sinn zéng Kinneken, déi opstoen: an en aneren wäert no hinnen opstoen; an hie wäert ënnerschiddlech sinn wéi den Éischten, an hie wäert dräi Kinneken ënnerwerfen."