“외국은 미국의 모범을 따를 것입니다. 비록 그녀가 이끌지만 세계 각지의 우리 백성들에게 똑같은 위기가 닥칠 것입니다.” 마라나타 214.6 화잇 수녀는 교황이 세계를 정복한 이 순서를 지지할 뿐만 아니라 계시록 13장에 나오는 사건의 순서이기도 합니다. 첫째, 국가 일요일 법의 통과를 통해 미국은 용처럼 말합니다. 그리고 짐승에게 형상을 만들었습니다. “또 나는 다른 짐승이 땅에서 올라오는 것을 보았습니다. 그는 어린 양처럼 두 뿔을 가지고 있었고 용처럼 말했습니다.” 계시록 13:11. "말하다"라는 단어는 정부의 행동을 설명합니다. 대쟁투, 442. “짐승의 형상”은 종교적 교리를 강요하기 위해 세속 권력을 사용하는 것에 대한 설명입니다.
“우리 땅의 교회들이 공통적으로 가지고 있는 믿음의 지점에 연합하여 국가에 영향을 주어 그들의 법령을 시행하고 그들의 제도를 유지하게 된다면, 개신교 미국은 로마 교계의 이미지를 형성하게 될 것입니다.” 예언의 영, vol. 4, 278. 공식적으로 용으로 말하는 것과 짐승에게 우상을 만드는 것은 모두 국가 일요일 법 당시에 일어날 것입니다. 의심할 여지 없이 이 배도의 극적인 행동으로 이어지는 많은 사건이 있지만, 미국이 세계에 또한 짐승에게 우상을 세우도록 강요할 것은 요한계시록 13:11의 사건 이후입니다.
“땅에 거하는 자들에게 이르시되 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하시니” 요한계시록 13:14, 마지막 부분. 세계는 짐승에게 자신의 이미지를 만들 것이고 미국은 그것을 강화할 것입니다. 정의에 따르면 세상이 짐승에게 우상을 세움으로써 “교회”의 “칙령”을 “강행”하고 “유지”하려면 유엔과 같은 세계 시스템이 있어야 합니다. 장소: “또 그가 짐승의 우상에게 생명을 주는 권세가 있어 그 짐승의 우상이 말하게 하고 짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 다 죽이게 하시니라.” 계시록 13:15. 강신술로 속임수 미국이 일요일 국가법을 통과시키면 용처럼 말할 뿐만 아니라 짐승에게 우상을 세우기도 합니다.
이 행동 후에, 영광스러운 미국 땅은 이집트의 역사와 깊이 관련되었던 영적인 세력을 통해 전 세계를 속일 것입니다. 하나님이 바로 앞에서 모세를 통하여 역사하실 때에 마술사들이 와서 자기들도 할 수 있다고 하는 것을 내가 보았노라. 나는 고대에 마술사들이 하던 일과 유사한 일이 세계와 공언하는 교회들 사이에서 지금 일어나고 있는 것을 보았습니다.” 원고 릴리스, vol. 19, 129-130.
이러한 속임수를 통해 전 세계가 교황을 경배하게 될 것입니다. 요한계시록 13:14, 첫 부분. 요한이 묘사한 영적 속박은 북방 왕이 “이집트”의 “나라들” 위에 “손”을 뻗을 때 다니엘이 42절에서 나타냅니다. 미국이 “땅과 거기에 거하는 자들로 먼저 죽게 되었던 상처가 나은 자에게 경배하게”(요한계시록 13:12) 할 때 세상은 실제로 사탄을 경배하게 될 것입니다. “짐승에게 권세를 준 용에게 경배”하기 위함입니다.
“사탄은 교만과 오만함으로 스스로를 세상의 정당하고 영원한 통치자, 세상의 모든 부와 영광의 소유자라고 선언했으며, 마치 그가 세상과 모든 것을 창조한 것처럼 그 안에 사는 모든 사람에게 경의를 표한다고 주장했습니다. 그 안에 있던 것들." Review and Herald, 1874년 9월 1일. “오 루시퍼여, 60명의 아침의 아들이여, 네가 어찌하여 하늘에서 떨어졌느냐! 열방을 약하게 하던 네가 어찌하여 땅에 엎드러졌느냐! 네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 내 보좌를 높이리라 내가 북편 회중의 산 위에 앉으리니 구름들; 나는 지극히 높으신 분과 같을 것입니다.” 이사야 14:12-14. “사단은 그가 타락한 이후로 이 땅의 임금으로 자신을 세우기 위해 일하고 있습니다.” Review and Herald, 1886년 3월 9일. 세상의 두 부류 세상의 두 부류 요한은 요한계시록 13장 16절에서 “땅에 거하는 자들”을 “짐승의 우상”으로 식별한 후 이렇게 말합니다. 모든” 사람들은 이 이미지의 영향을 받을 것입니다.
전 세계가 미국을 따를 것이지만 John은 이 행동의 영향을 받을 "모든"을 설명하면서 이 그룹을 "작은 사람과 큰 사람, 부자와 가난한 사람, 자유로운 사람과 속박된 사람"의 두 부류로 나눕니다. 다니엘은 또한 세상을 “부자와 가난한 자”로 나눕니다. 고대 이집트에는 흥미로운 역사를 가진 두 이웃이 있었습니다. 이집트 서쪽의 리비아인은 사막 변두리에 살았기 때문에 어느 정도의 번영도 얻지 못했습니다. 그들의 역사를 통틀어 그들은 이집트와 비옥한
나일 계곡. 그들은 이집트를 여러 번 침략하려고 시도했지만 항상 거절당했습니다. 이집트는 전 세계를 상징하는 반면 리비아는 오늘날 제3세계로 분류되는 것을 상징합니다. 리비아는 부유한 서구 세계의 번영으로 나아가기를 갈망하는 가난하고 소외되고 억압받는 국가를 상징합니다. 고대 에티오피아에는 누비아뿐만 아니라 홍해와 접한 서부 아라비아의 일부도 포함되었습니다. 이집트인들은 산에 있는 금광과 가축, 상아, 가죽, 흑단이 풍부하고 중앙 아프리카의 제품이 에티오피아 무역상을 통해 이집트로 들어왔기 때문에 에티오피아를 탐냈습니다.
이집트의 부는 먼저 슬기로운 에티오피아 무역상들의 손을 거쳐갔습니다. 현대 이집트가 세계를 대표하고 리비아가 가난한 제3세계 국가를 대표하는 것처럼 에티오피아는 세계에서 가장 부유한 국가를 대표합니다. 다니엘은 교황권이 리비아와 에티오피아와 같이 작은 자와 큰 자, 부자와 가난한 자, 자유인과 속박을 막론하고 전 세계를 통제할 것임을 확인하면서 요한의 증언과 연결됩니다. 다니엘 11:43; 계시록 13:16. “이 세상 역사가 끝나갈 무렵, 다니엘이 기록한 예언은 우리가 살고 있는 바로 그 시대와 관련되어 있기 때문에 우리의 특별한 주의를 요구합니다. 그들과 신약 성경의 마지막 책의 가르침이 연결되어야 합니다.” 선지자와 왕, 547.
다니엘은 리비아 사람과 에티오피아 사람이 그의 발자취에 있을 것이라고 덧붙입니다. 다니엘 11:43 참조. "단계-4703: 6805에서; 단계; 비유적으로 교제:-가는, 단계. "6805: 원시 뿌리; 속도를 내다, 즉 규칙적으로 걸음을 내딛다. (위쪽) 마운트; (함께) 행진하다; (아래로 및 원인이 되는) 던지다:– 가져오다, 가다, 행군하다, 뛰어 넘다.” Strong's Exhaustive Concordance. 북방 왕의 발자취에 있다는 것은 그가 온 천하를 달리는 것과 같이 그와 함께 행진하는 것과 같으니라. 요한은 둘째 짐승이 “땅과 그 안에 거하는 자들로 첫째 짐승에게 경배하게” 한다고 말합니다. 계시록 13:12.
Malachi Martin이 쓴 Keys of This Blood라는 책에서 흥미로운 구절을 발견합니다. 마틴은 가톨릭에 관한 많은 책을 저술한 바티칸 내부자입니다. 이 피의 열쇠(Keys of This Blood)에서 마틴은 금세기 안에 교황이 전 세계에 즉위할 것이라고 믿는 이유를 자세히 설명합니다. 말라기 마틴은 세계 국가의 구조를 설명하면서 교황이 국가를 어떻게 보는지 심도 있게 설명합니다. 다음은 이 피의 열쇠(Keys of This Blood)에서 인용한 것으로, 교황이 세계의 "현대 지도"를 어떻게 그릴 것인지 보여줍니다.
“요컨대, 그 현대의 수치심 지도는 우리가 세상을 남북으로 분단하는 것, 다시 말해 더 쉽게 말해서 국가와 민족의 분단과 같이 무미건조하게 묘사하게 된 잔학 행위의 그래픽 표현이 될 것입니다. 국가 내의 인구를 부자와 가난한 사람으로. . . . 교황 요한 바오로가 우리의 미래를 설정하는 지정학적 조치에 대한 도덕적 평가에서 세상을 떠받치고 있다는 것은 부끄러운 일입니다. . . .
“요한 바오로의 많은 관심의 주제인 세계 수치의 현대 지도에서 남북한은 정확한 지리적 용어로 간주되지 않습니다. 그 대신, 부와 빈곤이 국가뿐만 아니라 국가 내의 사회를 나누는 글로벌 국경입니다. . . . 그것이 미국에 국한되어 적용되든, 아니면 전 세계적으로 적용되든 간에, 존 폴의 남북한에 대한 도덕적 평가는 간단하고 분명합니다. 그는 도덕적으로 조정된 경제에서 가난한 사람이 더 가난해진다고 해서 부자가 더 부자가 되어서는 안 된다고 주장합니다.”
Keys of This Blood, Malachi Martin, 163-164, 171. 이집트는 탈출하지 못할 것입니다 이집트는 탈출하지 못할 것입니다 다니엘 11:42에서 이집트 땅은 다니엘에 따르면 탈출하지 못할 많은 나라가 있는 전 세계를 나타냅니다. 이 구절에서 “도망”으로 번역된 단어는 마지막 구절에서 “도망”으로 번역된 단어와 다릅니다. 마지막 구절은 잡혀 있던 손에서 빠져서 구원을 받는다는 생각을 전하고 있다. 이 구절에서 탈출이라는 단어는 로마의 철권에서 어떤 구출도 찾지 못한다는 의미를 전달합니다. “탈출–6413: 6412의 여성형; 구출; 구체적으로 61 이스케이프된 부분:-구원, (즉) 이스케이프(-d), 나머지. "6412: 난민:-(있어) 탈출(-d, -th), 도망자." Strong's Exhaustive Concordance. 41절에서 미국이 국가 일요일 법을 통과시키고, 용처럼 말하고, 짐승에게 우상을 세울 때, 많은 나라가 아니라 많은 사람들이 전복될 것입니다.
그러면 세계는 미국을 따를 것이고, 많은 나라들이 실제로 교황권에 발맞춰 행진하면서 지구상의 모든 나라들이 전복될 것입니다. 42절은 세상을 교황과 조화시키는 과정에 있는 교황을 소개합니다. 거기에서 우리는 교황이 세계의 왕좌에 오르도록 허용하는 세 번째 장애물을 극복한 것을 봅니다. 이 지점에서 북방 왕은 단순한 교회를 그만두고 세계의 지정학적 지배 세력의 위치로 돌아갑니다.
이 권위의 위치는 다니엘 11:40에서 남방 왕이 1798년에 그를 “밀어내”면서 없어졌습니다. 치명적인 상처는 교황권이 세계와 그 나라들에 손을 뻗을 때 완전히 치유될 것이며, 그 후 세계 경제의 "통제"가 주어집니다. 요한이 우리에게 “이 표나 그 짐승의 이름이나 자기 이름의 수를 받은 자 외에는 아무나 사고 팔지 못하게 하려 함이니라”고 말했기 때문에 우리는 그가 세상의 경제를 다스리게 될 것임을 압니다. 계시록 13:17.
다니엘은 43절에서 이 때에 북방 왕이 “금과 은의 보물과 이집트의 모든 귀한 것을 다스리는 권세를 가질 것”이라고 말하면서 자신의 간증과 요한의 간증을 연결합니다. 다니엘 11:43. 다니엘은 이집트를 사용하여 이러한 마지막 장면을 식별하는 시나리오를 제공합니다. 그는 이집트를 사용하여 세계를 상징할 뿐만 아니라 이집트의 고대 이웃을 사용하여 세상을 부자와 가난한 자, 자유와 속박으로 나눕니다. 이집트의 역사는 우리가 하나님의 재앙에 저항하는 이집트 마술사의 역할을 기억할 때 세상을 이 기만을 받아들이도록 오도하고 함정에 빠뜨리는 영적인 영향력을 볼 수 있게 해줍니다.
이집트의 이야기는 또한 홍해를 건너는 것으로 대표되는 하나님의 백성의 최종 구원을 인식하는 데 도움이 되는 완벽한 시나리오를 제공합니다. 그러나 이집트를 세계를 설명하는 것으로 인식하는 것은 이 기간에 영향을 미치는 훨씬 더 많은 정보를 제공합니다. 배도는 파멸로 이끈다 우리는 교황이 “금과 은의 보물과 이집트의 모든 귀한 것을 다스리는 권세”를 받는 것을 봅니다. 다니엘 11:43.
다니엘 11:41에서 미국은 교황권과 함께 행진하기 시작하면서 전국적인 일요일 법을 제정합니다. 이 시점에서 원인과 결과의 법칙은 세계 환경에 점점 더 많은 영향을 미치기 시작합니다. 개신교 교회가 거짓 종교를 지지하기 위해 세속 세력과 연합할 때, 그 반대에 대해 그들의 조상이 가장 맹렬한 박해를 견뎌냈을 때, 국가가 교회의 법령을 시행하고 제도를 유지하기 위해 권력을 사용할 때, 개신교 미국은 그렇게 할 것입니다. 그는 교황권에 대한 이미지를 형성했으며, 국가적 파멸로만 끝날 국가적 배교가 있을 것입니다.” 시대의 흔적, 1910년 3월 22일.
미국과 세계가 하나님에 대한 배교를 입법화하고 시행함에 따라 진리에서 멀어질 때마다 점점 더 파괴적인 심판이 뒤따릅니다. 이 국가적 배교는 곧 국가적 파멸로 이어질 것입니다.” 마지막 날 사건, 134. 배도의 각 단계는 세상에 더 많은 황폐를 가져올 것입니다. 다니엘이 다니엘서 11장 42절에서 북방 왕이 애굽과 세계 여러 나라에 손을 뻗은 것으로 밝히면 배도는 거의 절정에 이르렀을 것입니다.
그 때에 하나님의 영이 떠나고 사람의 반역이 거의 완성됨에 따라 세상은 하나님의 심판으로 가득 차게 될 것입니다. 이러한 상황에서 세상 사람들은 분명히 현세적 번영으로 돌아갈 것을 약속할 구주를 찾을 것입니다. 우리는 이 시나리오에서 로마 교황이 황폐해진 사람들에게 평화를 약속하기 위한 완벽한 책략을 봅니다. 이 위기 상황은 이집트 재앙의 역사와 유사합니다.
“그러나 이집트는 파라오가 위대하신 I AM의 말씀을 듣기로 동의하기 전에 재앙으로 황폐되었습니다. 그는 애굽이 멸망할 때까지 고집을 피웠고, 가장 낮은 종에서 왕위에 앉았던 애굽 사람들이 장자의 시체를 바라보았습니다.” Review and Herald, 1901년 4월 23일. 이 황폐한 상황에서 이집트의 인구는 겁에 질려 그들의 “금과 은과 모든 귀한 것”을 기꺼이 포기했습니다. "
애굽인들은 이스라엘 백성들에게 부당하게 가혹한 노동을 하여 부요하게 되었고, 애굽 사람들은 새로운 고향으로 여행을 떠나기 시작하므로 수고한 세월에 대한 보상을 요구하는 것이 옳았다. 그들은 쉽게 운반할 수 있는 것과 같은 가치 있는 물품을 구해야 했으며, 하나님께서는 이집트 사람들이 보기에 은혜를 베풀어 주실 것이었습니다. 그들을 구출하기 위해 행한 큰 기적이 압제자들을 공포에 떨게 하여 종들의 요구를 들어주게 할 것입니다.” 족장과 선지자, 253. 인류가 멸망의 심판을 받을 때, 세상의 배도가 교황권을 장악했을 때 세상의 상황은 인류에게 공포를 가져다 주어 사람들이 경제적 특권과 거짓 약속을 쉽게 바꾸게 될 것입니다. 평화.
분명히 이집트의 역사는 다니엘 11:42-43에 대한 강력한 통찰력을 제공합니다. 62 마지막 장에서 우리는 이집트가 어떻게 세계의 상징인지 설명했습니다. 마치 주님께서 고대 이스라엘을 불신앙과 자만심으로 얼룩진 애굽에서 나오라고 부르셨듯이 가나안 땅에서 독립된 백성이 되어 자유롭게 예배할 수 있게 하셨습니다. 그래서 오늘도 주님께서는 당신의 백성을 애굽에서 나와 마음과 뜻으로 부르셔서 하늘 가나안 땅에서 예배할 수 있도록 하십니다. “많은 사람들이 하나님의 말씀을 받아들이지 않기 때문에 강해지지 않습니다. 그들은 세상에 순응하고 있습니다. 그들은 하늘의 가나안에 더 가까이 진군하여 하루 동안 진을 치고 이집트에 더 가까이 매일 장막을 쳤다.” 시대의 징조 1884년 3월 6일 그러나 이집트는 세계의 상징일 뿐만 아니라 용의 힘으로도 대표된다.
선지자 에스겔은 “너는 말하여 이르기를 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 애굽의 왕 바로를 대적하노라 그의 강 가운데에 있는 큰 용이 말하기를 내 강은 내 것이니라 내가 나를 위하여 지었다 하였느니라 에스겔 29:3. 앞 장에서 설명한 대로 용은 하나님의 교회를 핍박하는 권세입니다. 첫째로, 용은 계시의 12장에서 우리가 상징으로 가지고 있는 큰 붉은 용과 같이 사탄입니다. 그 장의 9절에서 이 상징은 다음과 같이 설명됩니다. “큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라. 그는 땅으로 쫓겨났고 그의 천사들도 그와 함께 쫓겨났습니다.” 의심할 여지 없이 용은 주로 사탄을 나타냅니다. 그러나 사탄은 직접 지상에 나타나지 않습니다. 그는 에이전트를 통해 일합니다.
그가 예수가 태어나자마자 그를 죽이려고 했던 것은 악한 자들의 인격 때문이었습니다. 사탄이 정부를 완전히 통제하여 그의 계획을 수행할 수 있었던 곳마다 그 나라는 당분간 사탄의 대표자가 되었으며 용의 세력으로 묘사됩니다. 이교는 용이 그의 의제를 수행하는 데 사용한 첫 번째 박해 세력이었고, 그 다음은 교황권을 따랐습니다. 요한 계시자는 용이 그에게 자신의 자리와 권력과 권위를 주었다고 기록합니다. 다음 강대국은 용으로 말하는 미국이었고, 앞의 두 강대국의 동일한 가족임을 확인했습니다.
용에 대해 말하는 것은 입법 및 사법 권한입니다. 미국이 먼저 그들의 힘을 짐승에게 줄 것이고 그 다음에는 전 세계가 따를 것입니다. 다니엘 11장 42절에는 이 온 세상이 애굽으로 묘사되어 있는데, 이는 연합으로 대표되는 하나의 세계 질서입니다. 우리는 이렇게 말합니다. “왕들과 통치자들과 총독들은 적그리스도의 낙인을 스스로 입히고 용으로 표현되어 성도들 곧 하나님의 계명을 지키고 예수를 믿는 자들과 더불어 싸우러 갑니다. 그들은 하나님의 백성을 적대시하여 그리스도 대신 바라바를 택한 죄를 스스로 나타내느니라.” {목사들에 대한 증언 38.2} 이집트 용의 세력 이집트 용의 세력
그가 열방 위에도 그의 손을 뻗으리니 애굽 땅이 도피하지 못하리로다 그러나 그가 금과 은의 보물과 애굽의 모든 귀한 것을 다스리는 권세를 얻으리니 리비아 사람과 구스 사람이 그 발아래에 있으리라.” 다니엘 11:42-43 63 이 통치자들과 왕들과 총독들은 연합하여 연합하여 그들의 권세를 짐승에게 주리라. 계시자 요한은 이렇게 기록합니다. “또 네가 본 열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 받지 못하였느니라 그러나 짐승과 함께 한 시간 동안 왕의 권세를 받으라.
그들이 한 마음을 품고 그들의 능력과 힘을 짐승에게 주리라.” 이 10인 연합은 계시록 17의 짐승을 타고 신비종교를 짊어진 일곱 번째 수장인 유엔이다. 연구에 따르면 로마 클럽은 이미 세계를 10개의 왕국으로 나누었습니다. (아래 이미지 참조) 로마 클럽은 1973년 9월 17일 보고서, 글로벌 세계 시스템의 지역화 및 적응 모델에서 바로 이 시스템의 모델을 제시했습니다.
로마 클럽은 세계 정부 전략을 계획하고 실행을 위해 부유한 "파워 엘리트"에게 보고서를 보내는 과학자, 기업가 및 국제 정부 관리로 구성된 조직입니다. (로마 클럽에 대한 정보는 웹사이트 www.clubofe.org에서 쉽게 확인할 수 있습니다.) 다니엘의 글을 그대로 옮겨온 듯한 이 특별한 보고서는 세계 독재자가 다스리는 10개의 “왕국”으로 전 세계를 나누는 세계 정부 계획을 수립합니다.
요한계시록 17장의 순서 계시록 17장의 일곱 머리를 개신교 개혁가들과 다른 것들에 적용하는 것을 오해하는 사람들이 많이 있지만, 계시록 17장을 주의 깊게 분석하면 요한이 구체적으로 하나님의 신비 종교를 전하는 왕국에 대해 말하고 있음을 알 수 있습니다. 드래곤의 일정. 다음 부분에서 우리는 다니엘과 요한이 같은 이야기를 하고 있음을 보여주면서 계시록 17장을 차근차근 공부할 것입니다. "
그리고 일곱 대접을 가진 일곱 천사 중 하나가 와서 내게 말하여 이르되, 이리 오라. 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 심판을 내가 그들에게 보이리라 땅의 왕들이 그들과 함께 음행하였고 땅의 거민이 그 음행의 포도주에 취하였도다 그가 영으로 나를 데리고 광야로 가니라 내가 보니 한 여자가 진홍색 짐승을 탔고 신성모독하는 이름들이 가득하고 머리가 일곱이요 뿔이 열이라” 계시록 17:1-3 광야는 1260년의 예언이며 요한은 계시록 12:6에서 이것을 설명합니다. 이백삼십이요. ” 및 계시록 12:14:
또 그 여자에게 큰 독수리의 두 날개를 주어 광야 자기 처소로 날아가 그곳에서 뱀의 낯을 피하여 한 때와 두 때와 반 때 동안 양육을 받으리라” 요한이 이어서 그가 1260년 64년 기간의 끝에 있음을 알려줍니다. 그녀의 음행에 관하여: 그녀의 이마에 이름 쓴 것이 있으니,
신비, 큰 바빌론, 땅의 음녀와 가증한 자들의 어머니.” 요한계시록 17:4-5 그녀는 이미 창녀들의 어미로 묘사되어 있음을 주목하십시오. 그녀에게 이제 딸이 있음을 나타냅니다. 후스, 칼빈, 루터 등의 개신교가 로마교회에서 분리되면서 개신교 개혁이 시작되었지만 하나님 앞에서는 개신교 개혁이 완성되지 않았습니다. 많은 추종자들이 그들의 창시자들과 함께 머물렀고 결코 전진하는 빛으로 계속되지 않았습니다. 이것이 우리에게 루터교, 칼빈주의, 침례교, 장로교 등이 있는 이유입니다.
그들은 멈춘 지점에 이르렀습니다. “많은 사람들이 생각하는 것처럼 종교개혁은 루터로 끝나지 않았습니다. 그것은 이 세상의 역사가 끝날 때까지 계속되어야 합니다. 루터는 하나님께서 그에게 비추도록 허락하신 빛을 다른 사람들에게 반영하는 일에 큰 일이 있었습니다. 그러나 그는 세상에 주어져야 할 모든 빛을 받지 않았다. 그때부터 지금까지 성경은 끊임없이 새로운 빛을 비추고 있고, 새로운 진리가 끊임없이 펼쳐지고 있습니다. {각 시대의 대쟁투 148.4} 교회의 대다수가 전진하는 빛을 계속하지 않았기 때문에 그들은 창녀가 되었고 여전히 로마의 교리 중 일부를 유지하므로 이 시점에서 그녀는 창녀의 어머니입니다. 그녀는 이 기간이 시작될 때 창녀의 어머니가 아니었고, 교회가 분리되기 시작했지만 완전히 그녀에게서 나오지는 않았지만 말년이었습니다. 6절도 이것을 뒷받침합니다. “또 내가 보니 그 여자가 성도들의 피와 예수의 순교자들의 피에 취한지라 내가 그를 보고 기이히 여겨 심히 기이히 여기더라.”
여기서 요한은 이 음녀의 어머니를 보고 성도들의 피에 취합니다. 그 기간 동안 그녀는 성도들을 핍박했는데, 술 한 잔이 사람을 취하게 하는 것이 아니라 폭음이 되어 결국 취하게 되는 줄 압니다. 그러므로 1260년의 시작이나 중간이 아니라 끝을 향해 가고 있는 것입니다. 그리스도께서 의인을 위하여 이 날들을 줄이실 것이라고 말씀하셨으므로 요한이 이 시대의 끝에 우리를 데려온 것입니다. 그것은 1798년의 기간입니다. 그래서 여기서 요한의 환상은 1798년 기간의 환상입니다. 요한계시록 7-8장 “천사가 내게 이르되 네가 어찌하여 기이히 여기느냐 내가 여자와 그녀를 싣고 다니는 짐승의 비밀을 말하리니 머리가 일곱이요 뿔이 열이라
네가 본 그 짐승은 전에도 없었으나 무저갱에서 올라와 멸망할 것이요 땅에 거하는 자들은 창세로부터 생명책에 이름이 기록되지 아니한 자들이 전에 있던 짐승과 아니다, 아직이다.” 주의: '네가 본 것'—과거 시제 It '이었다'—과거 시제 It '그렇지 않다'—현재 시제 그것은 1798년에 '아닙니다' It '상승할 것이다'—미래 그것은 '멸망에 들어갈 것이다'—미래의 완결성 상승 무저갱에서 나오며, 그 상황에서 다시 올라올 것입니다. 이 설명에 맞는 '짐승의 힘'은 단 하나이며, 바로 교황입니다. '창녀들의 어미', '큰 바빌론'입니다. “땅에 거하는 자들은 창세로부터 생명책에 이름이 기록되지 아니한 자들을 기이히 여기리라”는 또 다른 요점입니다. 성경은 우리가 그 메시지를 이해할 수 있을 만큼 많은 정보를 제공합니다.
요한계시록 13장 8절 “죽임을 당한 어린 양의 창세 이후로 생명책에 그 이름들이 기록되지 아니한 자들 곧 땅에 거하는 자가 다 그에게 경배하리라”와 비교하라. 이제 8절의 끝을 보십시오. 땅에 거하는 자들이 이상히 여길 것입니다. 그들이 전에 있었다가 지금 있지 않다가 아직 있는 짐승을 본즉” 요한 첫째는 “이전”과 “없다”라고 말하고 “그리고 아직 있다”라고 말합니다. 이 "그리고 아직이다"의 반복은 여기서 우리에게 더 많은 것을 말해줍니다. 야수의 힘이 없었던 시대에; 1798-1840년대, 개신교 미국은 여전히 그 여성을 마음에 품고 있었습니다. 종교 개혁은 완료되지 않았습니다. 여자는 여전히 짐승의 권능의 표를 일요일 예배에 붙들었던 딸들과 함께 살았습니다. 그녀는 여전히 거기에 있었지만 그들은 그것을 알지 못했습니다. 그렇기 때문에 하나님께서 한 백성을 갈라놓으셔야 했고, 이것이 바로 밀러파 운동에서 일어난 전체 정결의 기간인 1차 정결케 하는 기간과 2차 정결케 하는 기간인 로마에서 분리된 백성을 개혁하여 개혁을 완성하도록 준비시킨 것입니다. 계시록 17:9-11; 여기에 지혜가 있는 마음이 있습니다.
일곱 머리는 여자가 앉아 있는 일곱 산이다. 그리고 일곱 왕이 있습니다. 다섯은 타락했고 하나는 있고 다른 하나는 아직 오지 않았습니다. 그리고 그가 올 때 그는 짧은 공간을 계속해야 합니다. 그리고 이전에 있었다가 있지 않은 짐승은 여덟째요 일곱 중에 속하여 멸망에 들어가느니라 요한이 이 환상을 보았을 때 다섯 왕국은 이미 무너졌습니다. 1. 바빌론 65 2. 메디아-바사 3. 그리스 4. 이교 로마 5. 교황의 로마 여기에서 다섯 번째는 1798년에도 완성된 교황권이다. 이 다섯 가지가 다니엘 2장의 예언과 완벽하게 일치함을 주목하라. 7, 8. 이것은 선지자의 영이 선지자에게 복종하기 때문에 중요합니다. 하나님은 혼란의 창시자가 아니시기 때문입니다. (고린도전서 14:32-33) 예언은 다 하나의 전체이며 어떤 부분도 다른 것과 일치하지 않는 방식으로 해석되어서는 안 됩니다. 이 다섯 개는 모두 1798년에 떨어졌습니다.
1798년에 지금 어느 왕국이 행동 단계에 있었습니까? 우리는 이 잡지의 앞부분에서 그것이 아메리카 합중국이라는 것을 보았습니다. 6. 미국 7. 유엔(NWO) 8. 교황권(부활) 이때 우리는 “다른 이가 아직 오지 않았다”는 말을 듣고 그가 올 때 그는 “짧은 기간 동안 계속해야 한다”, 즉 짧은 기간 동안 . 11절을 주목하라: 11절 전에 있었다가 있지 않은 짐승은 여덟째요 일곱 중에 속하여 멸망에 들어가느니라 이것이 바로 '있었고 없는' 교황이며, 계속해서 그가 여덟 가지로 돌아와서 일곱 가운데 속해 멸망에 들어갈 것이라고 말합니다. 그래서 우리는 일곱이 있고 여덟 번째가 오고 다시 교황권이 있다는 것을 압니다. 이 짐승에는 7개의 머리가 있고 이 짐승에는 8개의 머리가 없으므로 우리는 숫자 8이 상징적임을 압니다.
예언에서 숫자 8은 부활을 상징하며 교황권은 항상 숫자 8로 나타납니다. 다니엘 7:7, 8 – 로마는 10개의 왕국으로 나뉘었고, 교황의 뿔은 별도의 권력이었고, 교황의 뿔은 첫 번째 뿔 중 3개를 뿌리 뽑았고 7개를 남기고 7개를 남겼습니다. 나머지 뿔 중 하나는 이탈리아에 있음). 다니엘 8:3, 5, 8, 9 – 숫양에 2개의 뿔, 염소에 1개의 뿔, 그리고 4개의 뿔이 사방으로 나뉘며, 작은 뿔은 8번째 계시록 13:1, 3-7 짐승의 머리, 1은 치명적인 상처를 받은 후 8이 아닌 7로 부활합니다. 8이 부활의 상징이라는 사실을 지적하는 성경의 다른 요소는 다음과 같습니다.
한 주의 첫째 날은 신약에서 8번 언급됩니다. 그리스도의 부활을 상기시켜 줍니다(마태복음 28:1; 막16:2, 9; 누가복음 24:1; 요한복음 20:1, 19; 사도행전 20:7; 고린도전서 16:2 참조). 할례는 세례나 중생의 상징인 8일째 되는 날에 행해져야 했다(참조 레위기 12:1-3; 누가복음 1:59; 사도행전 7:8; 빌립보서 3:5; 골로새서 2:11-13; 로마서 6장). :3, 4). 12절 네가 본 열 뿔은 열 왕이니 아직 나라를 얻지 못하였느니라 그러나 짐승과 함께 한 시간 동안 왕의 권세를 받으라. 이 '아직 오지 않은 자'는 열왕의 연합으로 이루어진 왕국이다. 그래서 열 뿔은 다니엘 2장의 열 발가락과 일치합니다. 이 열 발가락은 '신세계질서'(NWO)라고도 알려진 세계의 유엔을 상징하며, 한 마음을 갖고 그 힘과 힘을 짐승에게 줄 것입니다.
다니엘 2장의 10개의 발가락이 다니엘서 7장 7절에 나오는 10개의 뿔과 같다고 믿는 사람들이 많다는 점에 유의하십시오. 그러나 이 예언을 거기에 적용하는 것은 현명하지 않습니다. 왜냐하면 538년 전에 3개의 뿔이 뿌리째 뽑혀서 7개만 남게 되었다는 것을 알고 있기 때문입니다. 그러므로 10개의 뿔은 다니엘 7:7의 10개의 뿔에 적용되는 것이 아니라 세계의 10개 사단에 적용되어야 합니다. 유엔.
베네딕트는 4월 15일부터 20일까지 워싱턴과 뉴욕을 방문하고 4월 18일 유엔에서 연설하고 여행 마지막 날 그라운드 제로를 방문할 예정이다. 교황은 9.11 테러가 발생한 뉴욕을 방문하여 “사망한 사람들과 그 가족, 폭력의 종식과 평화를 바라는 모든 이들과의 연대”를 보여줄 것이라고 Sambi는 말했습니다. 미국 주재 바티칸 대사는 2005년 4월에 사망한 요한 바오로 2세 교황의 후임으로 베네딕토 1세의 선출 3주년 기념일에 방문할 예정이다. 베네딕토 2세의 공식 환영 리셉션은 4월 16일 백악관에서 열릴 것이라고 삼비는 말했다. .
교황은 4월 17일 워싱턴의 새 국립공원에서 첫 번째 미사를 집전하고 4월 20일 양키 스타디움에서 다시 한 번 공개 미사를 집전합니다. ABC NEWS 2007년 11월 12일 66 Dragon Beast False Prophet RELIGIOUS ASPECT 강신술 카톨릭 배교 개신교 CIVIL ASPECT UN Papacy UN에서 미국. 그런데 사람의 손이 아닌 돌이 다니엘 2장의 동상에 철과 진흙(교회와 국가)으로 만든 발과 발가락을 쳐서 하나님이 그의 나라를 세우실 때 세상의 종말을 알렸습니다.
로마의 일곱 산 로마의 일곱 산 계시록 17:9 “지혜 있는 마음이 여기 있느니라. 일곱 머리는 여자가 앉아 있는 일곱 산이다.” “마침내 그는 멀리 일곱 언덕의 도시를 보았다. '그[루터]는 깊은 감동으로 땅에 엎드려 외쳤습니다. '거룩한 로마, 당신께 경의를 표합니다!'” The Great Controversy, 124 The The Great Controversy, 124 The The Great Controversy, 124 The The Great Controversy, 124 The Vatican, The Vatican, the city of Rome is the Seven Hills, Seven Mountains. 그것은 그녀가 앉아있는 곳입니다. 그녀는 말 그대로 일곱 산의 도시에 앉아 있습니다. 그러나 그녀가 앉는 것보다 더 많은 것이 있습니다. 성경 예언에 나오는 '여자'는 종교 단체인 교회를 상징합니다. (예레미야 6:2, 요한계시록 17:3-7 참조). 9절의 우두머리는 시민의 권세 또는 왕국입니다. 여성은 이러한 시민적 권력에 앉아 있고 배후에서 끈을 당기는 사람입니다. "
여자가 진홍색 짐승 위에 앉아 있다.” 그녀는 여기 세계 시민 권력의 상징에 앉아 있고 그녀가 통제하고 있습니다. 당신이 말을 타고 있다면, 당신이 통제하는 사람입니다. 그녀는 통치권을 가지고 있으며 짐승은 근육의 힘을 가지고 있습니다. “내가 많은 물 위에 앉은 큰 음녀의 심판을 네게 보이리라.” 대 1 여기에서 그녀는 많은 물 위에 앉았는데, 그것은 백성과 나라와 무리를 상징합니다. “네가 본 바 창녀가 앉은 곳은 백성과 무리와 나라와 방언이니라.” 계시록 17:15. 고대의 예언 고대의 예언 모든 고대 선지자는 그들이 살고 있는 시대보다 우리 시대에 대해 더 많이 이야기하여 그들이 세상의 종말을 가리키는 동일한 이야기를 말하고 있음을 설명했습니다.
하나님의 백성을 대적하여 연합하는 이 마지막 삼중 연합은 성경에서도 여러 번 예시할 수 있습니다. 하나님의 자녀들은 항상 삼중 연합의 반대를 받아 왔습니다. 엘리야 시대에 아합은 이세벨과 거룩하지 못한 연합을 하고 있었는데, 이는 하나님의 법에 어긋나는 마지막 때에 연합되는 교회와 국가의 거룩하지 못한 연합을 예시한 것입니다. 이세벨이 무대 뒤에서 줄을 당기는 동안 갈멜 산에서 더러운 일을 하고 있었던 것은 거짓 선지자들이었다는 사실도 흥미롭습니다. 엘리야의 영과 능력으로 임한 세례요한 때에도 같은 장면이 반복되고 있습니다. 헤롯은 헤로디아와 부정한 관계를 맺었습니다. 헤로디아는 뒤에서 줄을 당기고 있고 딸은 기만의 춤을 추고 있습니다. 이 속임수의 춤 후에 용의 영혼은 그녀가 딸에게 세례 요한의 머리를 요구할 때 나타납니다. 그래서 최종 시나리오에서는 같은 장면이 반복됩니다.
현재 거짓 예언자나 로마의 딸로 묘사되는 그 배교적인 개신교는 음악과 거짓 교리로 기만의 춤을 추며 교황이 바티칸에서 줄을 당기는 가운데 하나님의 종을 잠자게 하고 준비하고 있다. 다시 한 번 가장 높으신 분의 성도들을 박해하기 위해 UN과 부정한 연합을 맺는 것입니다. 그리고 이전 엘리야의 경우와 마찬가지로 많은 사람들이 죽임을 당할 것이나 일부는 또한 우리의 위대하신 하나님과 구세주 예수 그리스도와 함께 있게 될 것입니다. 용의 짐승 거짓 선지자 엘리야 아합 왕(10지파의 통치자) 이세벨 바알의 거짓 선지자 엘리야(요한 세례자) 헤롯 헤로디아 왕 살로미에 엘리야(세상 끝) 유엔(10명의 왕) 교황권(창녀의 어머니 배교 개신교 참고:
성경 예언에서 여자는 교회를 대표하고, 이 응용에서 여자(이세벨과 헤로디아)는 음행을 저지르는 여자(음녀의 어머니)로 묘사되는 교황권을 상징하고 있습니다. 땅 67 환난의 기별 환난의 기별 그러나 동방과 북방의 기별이 그를 괴롭게 할 것이라 그러므로 그가 큰 분노로 나아가서 많은 사람을 멸하고 진멸하려 하리라 다니엘 11:44 44절에서 환난으로 번역된 단어는 다니엘 5:6, 9에서도 사용되었습니다. 서로를 때렸습니다. . . .
그 때에 벨사살 왕이 심히 근심하여 안색이 변하고 그의 신하들도 놀라니라.” Strong's Concordance에서 주로 전달되는 정의는 속으로 떨거나 갑자기 놀라거나, 동요하거나, 두려워하거나, 당혹스러워하는 것입니다. 다니엘 11장 44절에서 북방 왕은 자신의 내면에서 반응을 불러일으키는 기별을 인식하는데, 이는 신비한 글이 벽에 나타났을 때 벨사살의 반응과 유사합니다. “소식”은 북방 왕을 크게 불안하게 할 기별을 나타냅니다. 그를 놀라게 하고 화나게 하는 메시지의 열쇠는 동북과 북의 예언적 상징에서 확인됩니다.
이러한 지시는 그리스도와 관련이 있습니다. 동쪽은 그리스도의 오심을 상징하고 북쪽은 하나님의 백성의 원수들이 공격을 시작한 방향으로, 이스라엘의 배도에 대한 하나님의 보복 심판을 전달하기 위해 하나님이 사용하셨기 때문입니다. 북쪽은 심판의 메시지를 상징합니다. 아래의 인용문을 보십시오. “곧 동쪽에 사람 손의 절반 정도 되는 작은 검은 구름이 나타납니다. 구주를 둘러싸고 있고 멀리서 어둠에 싸인 것처럼 보이는 것은 구름입니다.