그레고리우스 7세와 인노첸시오 3세의 원칙은 여전히 로마 가톨릭 교회의 원칙입니다. 그리고 그녀에게 힘만 있다면 과거 수세기와 마찬가지로 지금도 힘차게 그것들을 실행에 옮길 것입니다. 개신교도들은 일요일 승영 사업에서 로마의 도움을 받아들이겠다고 제안할 때 그들이 무엇을 하고 있는지 거의 알지 못합니다. 그들이 목적 달성에 몰두하고 있는 동안, 로마는 잃어버린 패권을 회복하기 위해 그녀의 권력을 재건하는 것을 목표로 하고 있습니다.
교회가 국가의 권력을 사용하거나 통제할 수 있다는 원칙이 미국에서 일단 확립되게 하십시오. 종교 의식은 세속법에 의해 시행될 수 있습니다. 요컨대 교회와 국가의 권위가 양심을 지배하는 것이며 이 나라에서 로마의 승리가 보장된다는 것입니다.” 대쟁투, 581. 북방 왕을 교황으로 인정하는 또 다른 이유는 후대의 예언이 이전의 예언을 증폭, 확장, 확증하는 성경 규정 때문입니다. 이 규칙을 "반복 및 확대"라고 합니다.
루이스 F. 웨어는 이 원칙에 대해 다음과 같이 설명합니다. “하나님은 자신의 진리를 선포하기 위해 히브리 민족을 선택하셨고, 그들은 반복으로 자신들을 표현했습니다. . . . 매사추세츠주 WF Wilkinson 목사는 17페이지의 '성경의 개인 이름'에서 다음과 같이 말합니다. , 첫 번째 35에서 두 번째의 변형은 첫 번째가 포함하는 개념의 설명적이거나 확장적이거나 보완적인 것으로 구성됩니다.' . . .
“성경은 개별 구절의 확대 반복뿐만 아니라 비유, 설교, 예언, 역사 등의 설명 반복으로 가득 차 있습니다. “성경 주제는 크레센도 계획에 기록됩니다. 초기 책들은 이후 발전을 위한 토대를 마련합니다. 예술가가 붓에 다양한 색상을 담그듯이 세부 사항이 축적되어 완전한 그림이 만들어집니다.” 천사의 기별의 확실성, 110-111. 이 원칙 때문에 다니엘 11장의 이상은 다니엘의 이전 이상을 반복하고 확대해야 합니다. 다니엘서에는 네 가지 예언이 있습니다. 이 네 가지 예언에서 우리는 북방 왕이 교황이라는 강력한 증거를 발견합니다. 이 증거는 반복 및 확대의 법칙에 전적으로 기초합니다.
다니엘 2장의 첫 번째 예언은 바벨론, 메디아-바사, 그리스, 로마, 그리고 마지막 왕국으로 이어지는 다섯 왕국을 묘사하고 있습니다. 다른 왕국들을 채우고 온 땅을 채운다. 마지막 왕국은 세상 끝에 도래할 하나님의 왕국입니다. 다니엘의 다음 예언은 7장에 나옵니다. 동일한 네 개의 연속된 왕국이 확인되지만 이 예언은 이전 정보를 반복하고 확대합니다. 그런 다음 다니엘 8장에서 세 번째 예언은 같은 역사를 다루며 다시 한 번 반복되고 확대됩니다. 다니엘 11장의 환상에서 첫 번째 왕국인 바벨론은 이미 역사의 현장을 떠났기 때문에 언급되지 않습니다.
예언은 메대와 바사에서 시작하여 그리스로 이어집니다. 어떤 사람들은 최종 왕국이 로마가 아니라고 말할 것입니까? 다니엘의 이전 세 가지 예언은 모두 로마가 그녀의 형벌을 받을 때 세상의 종말에 놓이게 합니다. 그들 중 두 명은 그녀의 심판을 초자연적인 형벌("손 없이", "손 없이 부러짐")이라고 언급합니다. 마찬가지로 다니엘 11장에 나오는 지상의 마지막 권세도 “그의 끝에 이르리니 그를 도울 자가 없”다.
우리가 이 네 가지 메시지를 연구하고 그것들을 서로 보완하고, 구축하고, 동의하는 것으로 보지 않는 것은 일관성이 없을 것입니다. 바빌론은 금과 사자의 머리입니다. 메디아-페르시아는 은, 곰, 숫양의 가슴과 팔입니다. 그리스는 놋쇠로 된 배와 넓적다리, 표범, 숫염소, 그리고 강력한 왕입니다. 로마는 철의 다리요 철과 진흙의 발이며 열 뿔 달린 짐승과 작은 뿔입니다. 그리고 이전의 예언과 일치하게 증거의 무게는 로마가 또한 다니엘 11:40-45의 북방 왕이라는 것입니다.
반복 및 확대의 원칙을 사용하여 우리는 교황의 로마를 다니엘의 마지막 예언의 주제로 봅니다. 북방 왕을 교황으로 식별하는 또 다른 방법이 있습니다. 화잇 자매는 “이 지구의 역사에서 명백히 드러난 마지막 특징”과 관련하여 우리의 주의를 교황권으로 이끕니다. “죄의 사람의 역사와 관련된 장면은 이 땅의 역사에서 명백하게 드러난 마지막 특징입니다.” 선택된 메시지, 2권, 102.
다니엘 11:40-45에 나오는 사건의 순서는 1798년에 시작됩니다. 그러나 이 절에 나오는 사건의 순서는 45절에서 끝나지 않습니다. 묘사된 장면은 다니엘 12:4까지 계속됩니다. 말씀을 지키고 그 책을 인봉하라.” 다니엘 12:1은 이전 구절의 연속입니다. 그 시작 구절이 이전 시퀀스에 포함되어야 한다고 요구하기 때문입니다. “그 때에 미가엘이 일어서리라.” 몇시? 앞의 구절에서 방금 설명한 시간. "그때"는 이전의 사건을 가리킵니다. 그 때가 시험의 끝입니다. " '
그 때에 미가엘이 일어나리니 곧 네 백성의 자손을 대표하는 대군이니라 환난이 있을 것이라 민족이 있은 후부터 그 때까지 없던 환난이 있으리니 그 때에 네게 책에 기록된 모든 사람이 구원을 받을 것입니다.' 다니엘 12:1. 이 고난의 때가 오면 모든 사건이 결정됩니다. 더 이상 유예도 없고 회개하지 않는 자에게 자비도 더 이상 없습니다. 살아계신 하나님의 인이 그의 백성 위에 있도다.” 증언, vol. 5, 212-213. 북방 왕은 시험 기간이 끝난 후 얼마 후에 “그의 끝이 이르리니” “그 때에” 미가엘이 일어나서 지성소에서의 중재를 그칠 것이기 때문입니다. 북방 왕은 죄의 사람, 로마의 교황, 다니엘의 모든 예언에 묘사된 마지막 지상 왕국의 머리입니다.
교황권은 1798년 남방왕을 대표하는 프랑스가 밀어붙인 영적 바벨론을 지배하는 권력이다. 1798년에 시작된 이 왕들 사이의 전쟁은 근년에 소련이 몰락할 때까지 계속되었다. 두 번째 장에서 우리는 화잇 자매가 다니엘 11장, 특히 30-36절의 환상 안에서 일어난 역사와 유사한 장면과 역사가 반복될 것이라고 가르친 구절에 초점을 맞췄습니다. 우리는 또한 이교도와 교황의 로마가 권력을 잡은 역사에 주목했습니다. 둘 다 세계를 지배하기 전에 세 왕국을 정복해야 했습니다.
이교 로마의 작은 뿔은 남쪽과 동쪽과 쾌적한 땅을 정복해야 했습니다. 다니엘 8:9 참조. 로마교황은 반달족, 고트족, 헤룰리족의 세 뿔을 뽑아야 했습니다. 교황이 세계에 대한 공권력을 행사하지 못하도록 막은 상처가 치유되기 전에, 그것은 또한 세 존재를 정복해야 합니다. 이 세 엔티티는 세 개의 벽입니다. 우리가 연구를 진행하면서 우리는 다니엘 11:40의 성취로 소련이 무너졌을 때 철의 장막의 상징적인 벽이 제거되었다는 더 많은 증거로 증명할 것입니다. 그 붕괴의 이정표는 베를린 장벽의 파괴였습니다. 다니엘 11장 41절에서 다음 정복 지역은 영광스러운 땅으로 밝혀졌습니다.
영광스러운 땅은 국가 일요일 법의 통과를 통해 입법자가 짐승의 형상을 만들 때 로마 권력에 굴복하는 미국입니다. 이것이 일어날 때 교회와 국가 사이의 상징적 분리의 벽은 제거될 것입니다. 요한계시록 13:11-12은 미국이 용으로 말한 직후(예언의 영이 전국 일요일 법의 통과로 확인함) 즉시 미국이 전 세계가 똑같이 하도록 강요할 것이라고 가르칩니다.
세계는 짐승에게 우상을 세우는 데 미국을 따를 것입니다. 짐승의 형상에 대한 정의에는 시민의 힘을 통한 종교법의 시행이 포함됩니다. 세상이 짐승의 형상을 만들려면 법을 만들고 집행할 수 있는 세계 정부가 있어야 합니다. 이 능력이 없으면 짐승에 대한 이미지의 정의를 달성할 수 없습니다. 41절에서 북방 왕이 영광스러운 땅에 들어간 후 온 세상을 대표하는 애굽을 다스립니다. 전 세계가 종교법을 시행할 세계 정부에 의해 통제되기 전에 세계 정부는 개별 국가로서의 권리를 포기하도록 강요받을 것입니다.
이렇게 되면 국가주권의 상징적인 벽이 허물어질 것입니다. 이러한 유형의 법률은 이미 유엔 내에서 개발 중입니다. 이교도 로마가 세계를 포로로 잡은 것처럼 삼국을 정복한 것처럼, 교황 로마도 삼국을 정복했습니다. 이교도 로마는 임무를 완수하기 위해 자체 군대를 사용했지만 교황 로마는 지상의 왕좌에 오르기 위해 외부 군사력을 사용할 것입니다. 그들의 전쟁은 모두 문자 그대로 군대가 벌인 문자 그대로의 전쟁이었습니다.
북방 왕도 1798년에 잃었던 패권의 위치로 돌아가서 세 세력을 물리칠 것입니다. 교황이 극복해야 할 세 가지 장애물은 문자적인 전쟁이 아닌 영적 전쟁의 전장에서 직면하게 될 것입니다. 이념과 교리의 영역에서 싸움이 치열할 것입니다. 이 전투의 첫 번째 상징적 벽은 프랑스 혁명과 함께 시작된 무신론 대 천주교 이념의 대결이 역전되면서 과거 역사가 되었습니다.
다음 정복의 두 벽은 참 교리와 거짓 교리를 둘러싼 영적 전쟁이기도 합니다. 교황권이 상징적으로 영광스러운 땅, 그 다음 이집트에 손을 내미는 것처럼, 처음에는 미국, 그 다음에는 세계가 세계의 왕좌를 위한 최후의 전투에서 희생될 것입니다. 이 마지막 두 성벽이 제거될 때 상처의 치유가 완료될 것입니다.
이것은 그가 1798년에 잃었던 위치, 즉 지배적인 지정학적 왕국으로서의 그의 위치로의 완전한 복귀를 나타냅니다. 이 마지막 움직임을 계속 연구하면서 우리는 이 상징적인 세 벽이 모두 무너지겠지만, 창조주께서 우리에게 주신 분리 벽도 있음을 기억해야 합니다. 그 벽은 서 있을 것이며, 이로써 우리는 안전과 피난처를 찾을 수 있습니다. “또 내가 보니 하나님이 안식일을 일곱째 날에서 첫째 날로 바꾸셨더라면
그는 지금 하늘에 있는 성전의 지성소에 있는 궤 안에 있는 돌비에 기록된 안식일 계명의 글을 바꾸었을 것이다. 그리고 그것은 이렇게 읽힐 것이다: 첫째 날은 주 너의 하나님의 안식일이다. 그러나 나는 그것이 하나님의 손으로 돌판에 기록되어 시내산에서 모세에게 전달될 때와 같은 것을 보았다. '그러나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일이니라.' 출애굽기 20:10 나는 거룩한 안식일이 하나님의 참 이스라엘과 불신자들 사이의 분리벽이며 앞으로도 그러할 것임을 보았다. 그리고 안식일은 하나님의 사랑하고 기다리는 성도들의 마음을 하나로 묶는 중대한 문제입니다.” 초기 저술, 33.
그러나 만일 모든 사람이 예언을 하면 믿지 않는 사람이나 배우지 못한 사람이 들어오면 모든 사람에게 확신을 받습니다. 그는 모든 사람에게 심판을 받습니다. 이와 같이 마음의 비밀이 드러납니다. 엎드려 하나님께 경배하고 진리로 말미암아 하나님이 너희 안에 계심을 알리라 고린도전서 14:24-25 37 종말의 때 종말의 때에 남방 왕이 그를 치리니 북방 왕이 병거를 거느리고 회리바람 같이 그를 치리니 , 그리고 기병과 많은 배들과 함께; 그는 여러 나라에 들어가서 넘쳐 흘러 넘어갈 것이다.” 다니엘 11:40
다음 장에서 우리는 이제 다니엘 11장의 마지막 6절에 대한 심도 있는 연구를 할 것입니다. 1798년에 우리는 이미 계시록 11:7-11과 대쟁투, 269-270-프랑스였습니다. 그리고 역사의 같은 시점에 바벨론의 영적 특성을 통제한 권력은 계시록 17:1-6과 각 시대의 대쟁투, 382에 따르면 교황권이었습니다.
다니엘 11장 40절의 첫 부분에 나오는 “밀다”라는 단어는 “싸우다”를 의미한다는 것을 알게 되었습니다. 1798년 나폴레옹이 로마의 교황을 포로로 잡았을 때 40절의 첫 번째 조항이 성취되었습니다. 우리는 이제 이 구절의 나머지 부분을 다룰 것입니다. 그 구절의 다음 부분은 북방 왕이 남방 왕을 “회오리바람처럼” “치러 올” 것이라고 예언하는데, 이는 미래의 어느 시점에 반격을 암시합니다. 그러나 단순한 반격이 아니라 이 전쟁의 강력한 역전이 나타나 있습니다. 이 구절의 마지막 말에서 북방 왕이 “넘쳐 넘어갈 것”이기 때문입니다.
우리는 아래에서 “회오리바람”이라는 단어가 폭풍처럼 무섭게 몰아가는 것을 의미한다는 것을 알게 될 것입니다. 이 단어는 "against"라는 단어와 함께 배치되어 강력한 휩쓸뿐만 아니라 지배력을 나타냅니다. 이 구절의 마지막 절은 북방 왕이 남방 왕을 넘어뜨리고 제거할 것임을 나타냅니다.
건너뛰거나 건너뛰는 것입니다. 다니엘 11:40에 나오는 몇 가지 핵심 단어에 대한 Strong의 히브리어 사전 정의를 살펴보겠습니다. 폭풍우를 일으키다; 함축적으로 떨다, 즉 두려워하다:- (끔찍하게) 두려워하다, 두려워하다, 폭풍처럼 몰아치다, 거세게 몰아치다, 회오리바람처럼 오다 (제거하듯이). "against–5921: 5920과 동일 전치사로 사용 위, 위, 위 또는 반대. . . . "5920: 5927에서. . . . "5927:
꼼꼼한. 뿌리; 상승하다, 자동사(높다) 또는 능동적으로(산다); 1차와 2차, 문자 그대로 그리고 비유적으로 매우 다양한 의미로 사용됩니다. . . . "overflow-7857: 기본 루트; 분출하다; 함축적으로 범람하다, 정화하다; 갤럽에 비유하여 정복하다. . . . "pass-5674: 기본 루트; 건너다; 모든 전환(문자적 또는 비유적; 타동사, 자동사, 집중 또는 원인)에 매우 광범위하게 사용됨. 특히 커버. . . .” Strong's Exhaustive Concordance. .
40절은 1798년 이후 언젠가 북부 왕이 어떤 의미에서는 상승하면서 매우 강력한 방식으로 남부 왕을 쓸어버릴 것이라고 가르칩니다. 이전 장에서 우리는 다니엘 11장 40-45절이 세상 끝에 그분의 백성이 깨어나게 하는 촉매가 되도록 하나님께서 계획하신 예언임을 증명했습니다. 우리는 Millerite 운동과 병행하여 개척자 운동에서 일어난 몇 가지 사건이 반복되는 것을 예상해야 한다고 제안했습니다. 우리는 예언의 성취가 하나님의 백성과 세계에 어떤 영향을 미치는지에 대한 실례로서 오스만 제국의 몰락에 대한 Josiah Litch의 예언을 특별히 언급했습니다.
그 역사적 사건과 개척자 운동의 일부 경험이 반복될 것이라는 예측과 관련하여 우리는 최근 소비에트 연방의 몰락이 1798년 교황의 몰락에 대한 가능한 현대적 대응물일 수 있다고 제안했습니다. 이 예언에는 특정한 예언적 시간의 요소가 없었으므로 하나님의 백성은 그 사건에 대한 사전 공개적 예측으로 유익을 얻지 못했습니다. 이 명제는 어떻게 남방 왕이 프랑스로 시작하여 소련이 되었는가에 대한 질문을 제기합니다. 다니엘 11장에 기록된 것처럼 역사의 밀물과 썰물을 통해 북과 남의 왕들은 이전 왕국들을 무너뜨리기 위해 새로운 세력이 등장하면서 흥과 쇠퇴했습니다.
1798년 이후, 남쪽의 왕관도 손을 바꾸었습니다. 프랑스는 1798년 이집트(무신론)의 영적 특성을 드러낸 남방왕의 왕관을 썼다. 그러나 프랑스 혁명 이후 무신론 철학은 성장하고 정제되기 시작했으며, 프랑스 정부는 무신론에서 벗어나 정부 철학의 기본 원칙으로 자리 잡았습니다. 프랑스의 모판에서 시작된 무신론은 결국 유럽 전역, 심지어 전 세계로 퍼졌습니다. 지적 영향력은 커졌지만 무신론은 더 이상 목소리를 내지 않게 되었습니다. 예언적으로 목소리를 내려면 정부가 필요하기 때문입니다. “국가의 '말하기'는 입법부와 사법부의 행위입니다.” 대쟁투, 442. 남방 왕은 다른 나라가 그들의 정부에 무신론의 특성을 높이고 통합함으로써 왕위를 계승하는 데 필요한 자격을 충족할 때까지 다시 나타나지 않습니다.
민족사에서 하나의 세력으로서의 유신론의 작업의 한 가지 특징은 그것이 항상 혁명을 수반했다는 점에 주목하는 것이 흥미롭습니다. 프랑스 혁명과 함께 무신론은 남방 왕의 궁전을 프랑스에 두었다. 그러나 1917년까지 무신론은 볼셰비키 혁명의 여파로 남부 왕의 궁전을 러시아로 옮겼습니다. 1917년에 남방 왕은 망명에서 벗어나 가톨릭 세력과 계속되는 전투를 계속했습니다. 화이트 자매
무신론의 이러한 원칙이 계속되고 단순한 프랑스 혁명보다 더 높은 중요성에 도달할 것임을 암시합니다. 다수를 희생시키면서 소수를 풍요롭게 하기 위한 광대한 조합; 그들의 이익과 주장을 방어하기 위한 빈곤층의 결합; 불안, 폭동과 유혈의 정신; 프랑스 혁명을 이끈 동일한 가르침을 전 세계에 퍼뜨리는 것은 모두 프랑스를 경련시킨 것과 유사한 투쟁에 전 세계를 참여시키는 경향이 있습니다.” 교육, 228.
달리 명시되지 않는 한 모든 강조가 제공되었습니다. 다음 해를 통해 소련의 정복 역사를 추적하는 것은 여러 면에서 계몽적입니다. 첫째, 나라마다 나라가 이 왕국의 지배를 받게 되면서 그러한 위업을 달성하기 위한 주된 방법은 혁명이었다는 사실이다. 공산주의의 설계는 침투하고 세뇌하고 혁명을 일으키는 것이었다. 이러한 성장의 또 다른 측면은 결국 소련의 우산 아래 놓이게 된 거의 모든 국가가 이전에 가톨릭이 지배한 국가였다는 것입니다. 카톨릭은 하나둘 세력 기반을 잃어가고 있었다. 공산주의의 혁명이 전 세계로 퍼짐에 따라 교황은 소련을 자신들과 미국의 공동의 적으로 식별할 수 있는 도구를 제공받았습니다. 이 공동의 적의 책략은 40절에 묘사된 동맹을 위한 길을 마련했으며, 이는 계시록 13장에서 더 광범위하게 언급된 동맹이기도 합니다.
40절은 북방 왕이 결국 “병거와 마병과 많은 배로” 남방 왕을 쓸어버릴 것이라고 가르칩니다. 이러한 예언적 상징을 식별하는 것은 이 전쟁에서 미국의 역할을 지적합니다. 우리는 “병거”와 “마병”이 성서 예언에서 군사력을 상징한다는 것을 이해합니다. “학깃의 아들 아도니야가 스스로 높여 이르되 내가 왕이 되리라 하고 병거와 마병과 오십 명을 예비하여 앞서 달리게 하였더라 그를." 열왕기상 1:5. “아람 왕 벤하닷이 그 모든 군대를 모으고 왕이 삼십이 명과 말과 병거를 거느리고 올라가서 사마리아를 에워싸고 싸웠더라” 열왕기상 20:1. “배”는 종종 성서 예언에서 경제적인 힘과 관련이 있습니다.
배를 타고 바다로 내려가는 자들, 큰 물에서 장사하는 자들.” 시편 107:23. “이같이 많은 재물이 한 시간 안에 허무하게 되었느니라. 모든 선장과 배에 있는 모든 사람과 선원과 해상 무역을 하는 모든 사람이 멀리 서서 그 타는 연기를 보고 외쳐 가로되 이 큰 성읍이 어떤 성읍과 같으니이다 그들이 머리에 티끌을 뿌리고 울며 통곡하여 이르되 슬프도다 슬프도다 저 큰 성읍이 그 값비싼 일로 말미암아 바다에 배를 가진 모든 자가 부요하게 되었도다 한 시간 안에 그녀가 황폐해지기 때문이다.” 계시록 18:17-19. 다니엘 11장 30절에서 로마 제국의 황제들은 이전처럼 왕국을 하나로 묶을 수 없다는 사실에 슬퍼했습니다. 시간이 흘러 프랑스는 클로비스 왕이 국가를 교황에게 헌정하고 세 개의 뿔을 제거하는 작업을 시작했을 때 최초의 가톨릭 국가가 되었습니다.
소비에트 연방의 몰락을 설명하는 최근의 역사 기록은 클로비스의 역사를 되풀이하여 미국이 교황권을 지원하여 남부 왕을 쓸어버리기 위해 제공한 군사적, 경제적 압력을 확인하고, 동시에 요한계시록 13장의 미국. 150년 동안 재림교에게 진리였던 것이 “현대 진리”가 되었습니다. 다니엘 11:40에서는 북방 왕이 남방 왕국을 쓸어버릴 때에 “그 여러 나라에 들어갈 것”이라고 알려 줍니다. 이 절은 남방 왕국이 나라들의 연합이 될 것임을 정확히 지적하고 있다. 그것은 구소련과 많은 위성 국가들에 있어서 확실히 사실이었습니다.
예언이 성취되다 예언이 성취되다 화잇 자매는 역사적 기록의 간증에 대해 우리가 방금 제시한 시나리오를 시험해 볼 수 있도록 하는 진술을 합니다. “예언의 직접적인 성취를 보여주는 역사적 사건이 백성 앞에 제시되었으며, 그 예언은 이 땅의 역사가 끝날 때까지 이르는 사건을 상징적으로 묘사하는 것으로 여겨졌습니다. 죄의 사람의 역사와 관련된 장면은 이 땅의 역사에서 명백하게 드러난 마지막 특징입니다.” 선택된 기별, 제2권, 102. 세속 언론이 소비에트 연방의 붕괴와 관련된 “역사적 사건”을 기록함에 따라, 우리는 무신론과 가톨릭 사이에 진행 중인 전쟁의 역사가 기술되어 있음을 발견합니다.
미국이 수행하는 군사적, 경제적 역할을 포함하여 미국과 교황권 간의 동맹이 다루어집니다. 놀랍게도, 우리는 이 세속적 기사의 저자들이 40절의 성경적 설명에서 발견되는 것과 동일한 단어를 그들의 이야기를 설명하는 데 자주 선택하도록 이끌렸다는 것을 발견합니다. 하나님은 당신의 백성이 이러한 "역사적 사건"이 " 예언의 직접적인 성취” 하나님은 우리가 이 일련의 사건들을 라오디게아에 대한 경종으로 인식하기를 원하셨습니다. 39 세속 언론의 확인 세속 언론의 확인 "로마 군단에 대한 Gorby의 활"–US News & World Report의 제목.
“1077년 신성로마제국 황제 하인리히 4세가 교황 그레고리우스 7세에게 사면을 요청했을 때, 그는 이탈리아 카노사의 교황청 앞 눈밭에서 3일 동안 맨발로 서 있었습니다. 고르바초프가 교회와 맺은 협정은 그 면에서 그다지 중요하지 않았습니다.” Time, 1989년 12월 11일. “금요일 교황 요한 바오로 2세와의 소련 대통령 회담은 공산주의 세계에서 교황이 촉발한 혁명의 가장 최근의 발전이고 고르바초프가 일어나도록 허용한 것입니다.” USA Today, 표지, 1989년. “최근까지 마르크스주의 대대는 십자가의 병사들보다 우위에 있는 것처럼 보였습니다. 1917년의 볼셰비키 혁명의 여파로 레닌은 관용을 약속했지만 공포를 전달했다.
러시아 정교회의 가장 용감한 종교 자유 선동가인 글렙 야쿠닌 신부는 '러시아가 순교자의 피로 붉어졌다'고 말했다. 볼셰비키가 집권한 첫 5년 동안 28명의 주교와 1,200명의 사제가 붉은 낫에 베였다. 스탈린은 테러를 크게 가속화했고 흐루쇼프의 통치가 끝날 때까지 성직자의 청산은 약 50,000명에 이르렀습니다. 제2차 세계 대전 후, 치열하지만 일반적으로 덜 유혈적인 박해가 우크라이나와 새로운 소비에트 블록으로 확산되어 수백만 명의 로마 가톨릭교도와 개신교도와 정교회에 영향을 미쳤습니다.” Time, 1989년 12월 4일. “국가 원수들과의 사적인 만남, 반체제 인사들과의 뒷담화, 폭정 반대 운동을 위한 지속적인 선전에서 그는 [요한 바오로 2세]가 러시아 혁명 이후 가장 큰 정책 변화를 가져오는 데 도움을 주었습니다. " 인생, 1989년 12월.
폴란드 주교는 1979년 그의 [교황 요한 바오로 2세]의 성공적인 폴란드 순방이 '두려움, 경찰과 탱크에 대한 두려움, 실직, 승진하지 못함, 학교에서 쫓겨나는 것, 여권을 받지 못하는 것. 사람들은 시스템을 두려워하지 않으면 시스템이 무력하다는 것을 배웠습니다.' 따라서 교회의 지원을 받고 Lech Walesa와 Tadeusz Mazowieke와 같은 교황의 친구들이 이끄는 Solidarity가 탄생했으며, 이들은 이후 소비에트 블록의 첫 기독교 총리가 되었습니다.” 시간, 1989년 12월 4일.
“1935년 소련의 절대 통치자인 요제프 스탈린은 원치 않는 조언을 받았습니다. 그는 바티칸에 화해의 제스처를 취하라고 말했다. 너무 멀리 밀어붙이면 그의 나라의 가톨릭 신자들이 반혁명적이 될 수 있습니다. 스탈린의 커다란 콧수염은 그의 비웃음을 증폭시켰다. ' 교황님. 그리고 그는 몇 개의 부서를 가지고 있습니까?' 그때의 대답은 그에게는 아무 것도 없다는 것이었습니다. 이제 대답은 그에게 아무 것도 필요하지 않다는 것입니다. 공산주의의 구조가 만지면 무너지고 있습니다.” Life, 1989년 12월. "동유럽에서 자유를 향한 돌진은 요한 바오로 2세의 달콤한 승리입니다." Life, December 1989. "러시"라는 단어는 이 자유의 확산을 설명하는 데 사용되는 동사입니다. 그분은 “넘쳐[돌진] 지나가실 것입니다.”
이 저자는 공산주의가 카톨릭에 대항하여 벌이고 있는 전쟁을 설명하기 위해 "밀어내다"라는 단어를 선택했습니다. “1989년에 소비에트 블록을 뒤흔든 모든 사건 중에서 이번 주 바티칸 시국에서 열릴 정중한 만남보다 더 역사가 깊거나 그럴듯하지 않은 일은 없습니다. 그곳에서 16세기 사도 궁전의 넓은 의식 도서관에서 세계 무신론의 황제 미하일 고르바초프가 그리스도의 대리자인 교황 요한 바오로 2세를 방문할 것입니다.”
“그 순간은 전기가 될 것입니다. 존 폴이 동유럽 전역을 덤불처럼 휩쓸었던 폴란드 조국에서 자유에 대한 열망을 불태우도록 도왔기 때문만은 아닙니다. 뿐만 아니라 두 사람의 만남은 20세기 가장 극적인 영적 전쟁, 저항할 수 없는 것처럼 보이는 공산주의 세력이 기독교의 고정된 대상을 강타한 갈등의 끝을 상징한다.” Time, 1989년 12월 4일. "고르바초프의 일방적인 정책이 지난 몇 달 동안 동유럽을 휩쓴 자유 연쇄 반응의 직접적인 원인이었지만, 요한 바오로는 더 장기적인 공로를 인정받을 자격이 있습니다." 시간, 1989년 12월 4일.
여기에서 "휩쓸다"라는 단어가 사용되었으며, 쓸어버리다의 정의는 "회오리바람처럼 밀려오다"입니다. 이 사건은 20세기의 가장 극적인 영적 전쟁으로 묘사되며, 고르바초프를 세계 무신론의 황제로 확인하는 것은 세계 공산주의의 황제가 되는 것과 동의어입니다. 세속 작가들은 공산주의를 무신론으로 인식합니다. "요한 바오로 2세의 승리 - 동유럽을 휩쓸고 있는 자유의 물결이 그의 가장 열렬한 기도에 응답합니다." Life, December, 1989. "넘치다"라는 단어는 물처럼 "씻어 버리다"를 의미합니다. 누가 이 세속적인 기자들을 위한 단어를 선택했습니까? 1989년 12월 25일 뉴스위크에서 공산주의 몰락의 연대기를 다룬 기사 제목 "회오리바람의 날". 저자는 기사의 가장 좋은 제목이 다니엘이 두 번 사용한 동일한 단어라고 생각했습니다. 바로 그 동일한 사건을 예언적으로 묘사하기 위해 사용되었습니다.
전차와 기병 전차와 기병 “1981년에 공산주의 진영은 또 다른 충격을 받았습니다. 새로운 미국 대통령인 로널드 레이건(Ronald Reagan)은 소련을 달래는 것이 아니라 도전하겠다는 약속을 이행하기 시작했습니다. 그 후 몇 년 동안 그는 군사력 증강을 가속화하고 미사일 공격으로부터 보호하기 위한 우주 기반 시스템인 SDI(Strategic Defense Initiative)를 발표했습니다. 그는 니카라과, 앙골라, 캄보디아, 아프가니스탄에서 반공 반군을 지원했습니다. 그리고 미군과 함께 그는 공산주의 깡패들로부터 그레나다 섬을 해방시켰습니다. “소비에트의 자신감은 흔들렸다. . . . “서유럽도 소련을 압박했습니다. NATO는 군사 현대화를 추진했습니다. 독일 유권자들은 소련의 '평화 제안'을 일축하고 새로운 중거리 미사일 배치에 투표한 정부를 선출했습니다. . . . "미국과 서방 동맹국의 군사적 압박으로 소련은 움츠러들었다." 리더스 다이제스트, 1990년 3월.
많은 배와 많은 배들과 함께 “고르바초프는 정치적, 경제적 생존이 소비에트 인민의 호의에 달려 있다는 사실을 이해했습니다. 더욱이 고르바초프는 서방의 협력이 필요하다고 모스크바의 개혁 정신을 가진 정교회 신부인 마크 신부는 소련 내에서 고르바초프의 프로그램을 '외교 정책의 필요성의 결과'로 간주한다고 말합니다. ” 타임, 1989년 12월 4일. “1980년대에 공산주의 경제는 항상 비효율적이었다. 이전에는 소비재와 사치품이 부족했습니다. 이제 스테이플의 다년생 부족도 악화되었습니다. 1989년 소비에트 광부들이 파업을 했을 때 그들의 요구에는 비누, 화장지, 설탕이 포함되었습니다.” 리더스 다이제스트, 1990년 3월.
“고르바초프에게 발트해의 발효는 레닌과 스탈린이 건설한 제국의 작은 구석뿐만 아니라 제국 자체의 기초를 흔들고 있습니다. 국적 문제는 무너지는 경제에서 폭력적인 인종 충돌에 이르기까지 동유럽에서 소비에트 제국의 숨막히는 붕괴가 소비에트 국경에서 멈추지 않을 것이라는 다른 많은 징후의 강력한 증류입니다. 경제가 악화되고 부족이 심화됨에 따라 공산주의와 고르바초프 자신에 대한 대중의 환멸이 고조되고 있으며 적대적인 공화국, 국적 및 이해 집단이 정치권력과 위축된 경제에서 지분을 차지하기 위해 더욱 치열하게 경쟁하고 있습니다. 부패와 범죄가 만연합니다. 광부들과 철도 노동자들은 매서운 겨울 동안 연료 공급을 차단하겠다고 위협합니다. 아제르바이잔인들은 중간에 아르메니아 영토로 가는 철로를 끊었다. 농부들은 식량을 비축하고 도시 선반을 맨 채로 남겨둡니다.” US News and World Report, 1990년 1월 15일.
회오리바람이 시작되다 회오리바람이 시작되다 “폴란드에서 자유 운동은 거의 30년 전 크라쿠프의 주교가 새 교회 건축에 대한 승인을 구했을 때 태어났습니다. 공산당 당국이 그의 신청을 거부하자 주교는 거대한 십자가를 세우고 야외 미사를 거행했습니다. 공산주의자들은 그것을 무너뜨렸습니다. 교인들은 공산주의자들이 결국 포기할 때까지 그것을 계속해서 교체했습니다.” 희년, 1990년 4월. 그 크라쿠프의 주교는 누구였습니까? 바로 교황 요한 바오로 2세입니다. “교황의 지원으로
연대(폴란드 노동조합)가 결성되었고, 요한 바오로 2세는 소련군이 연대를 무너뜨리면 폴란드로 가서 국민과 함께할 것이라는 전갈을 모스크바에 보냈다.” Reader's Digest, 1990년 3월.” 1989년 8월 Tadeusz Mazowiecki가 45년 만에 폴란드 최초의 비공산주의 총리로 취임했을 때, 그는 사회주의자냐는 질문을 받았습니다. '나는 가톨릭 신자입니다.' 그가 간결하게 대답했습니다.” US News and World Report, 1990년 5월 21일. “최근에 체코소바키아에서 세 명의 새로운 가톨릭 주교가 임명되었습니다. 그리고 이번 달에 고르바초프는 이탈리아를 방문하는 동안 교황 요한 바오로 2세를 만난다.
크렘린과 바티칸의 지도자 사이. 회의는 소련에서 오랫동안 금지된 우크라이나 가톨릭 교회의 합법화로 이어질 수 있습니다.” Life 1989년 12월 41 “작년에 리투아니아의 두 명의 주요 주교가 53년간의 국내 망명 끝에 교구장으로 복귀했으며, 이전에 미술관으로 사용되었던 빌뉴스 대성당이 예배를 위해 복원되었습니다. 올해 벨로루시 공화국은 63년 만에 첫 주교를 얻었다. 이는 바티칸의 외교 관계를 감독하는 안젤로 소다노 대주교가 고르바초프의 역사적 교황청 방문을 위한 준비를 할 수 있는 길을 열었습니다.
"가톨릭에 대한 이러한 양보는 고르바초프의 종교 자유화의 일부일 뿐입니다." Time, 1989년 12월 4일. “최근 체코슬로바키아에서 세 명의 새로운 가톨릭 주교가 임명되었습니다. 그리고 이번 달 고르바초프는 이탈리아를 방문하는 동안 교황 요한 바오로 2세를 만납니다. 이는 크렘린궁 지도자들과 바티칸의 첫 대면 만남입니다. 회의는 소련에서 오랫동안 금지되었던 우크라이나 가톨릭 교회의 합법화로 이어질 수 있습니다.” Life, 1989년 12월.
“종교 자유의 부활에는 1946년 스탈린이 러시아 정교회에 흡수하라고 명령한 이래 지하에서 살아남은 500만 명의 우크라이나 가톨릭 교회에 대한 공식 금지령 해제가 포함될 것으로 예상됩니다. 우크라이나 교회의 합법화 승리는 교황의 주요 목표였습니다. 소비에트 연방 관리들은 이제 다른 종교 단체들이 소비에트 법에 따라 등록해야 하는 것처럼 우크라이나 가톨릭 신자들의 등록을 허용함으로써 합법화의 길을 닦을 것이라고 말했습니다.” 우리를
News and World Report, 1989년 12월 11일. 세계 뉴스는 가톨릭이 미국과 동맹을 맺어 경제적, 사회적, 종교적, 정치적, 군사적 압력을 이용하여 공산주의의 붕괴를 가져왔다고 전합니다. 동유럽의 복음주의적 승리의 놀라운 이야기에도 불구하고 우리는 가톨릭 교회가 그 나라들에 대한 이전의 교살을 되찾기 위해 빠르게 움직이고 있음을 확신할 수 있습니다. 우리에게 기회의 창은 참으로 매우 짧습니다. 왜냐하면 이 구절은 가톨릭이 “넘치고 지나갈” 때 이 나라들을 넘고 넘을 것이라고 가르치기 때문입니다.
1992년 2월 24일자 타임지는 공산주의를 무너뜨리려는 미국과 바티칸의 연합을 논의하기 위해 "거룩한 동맹"이라는 제목을 선택했습니다. 이 잡지는 이 동맹의 비밀스러운 성격과 바티칸과 미국 지도부의 긴밀한 관계에 대해 자세히 설명합니다. 그것은 바티칸과 노동 조합 사이의 연결을 이끌어내고 이 음모의 주요 참여자 중 하나로 연대를 식별합니다. 또한 이 협력의 핵심 도구로 군대, CIA, 노동 조합 및 금융의 사용을 표시합니다. “1982년 6월 7일 월요일, 바티칸 도서관에는 로널드 레이건 대통령과 교황 요한 바오로 2세만 있었습니다. 두 사람은 처음으로 만나 50분간 이야기를 나눴습니다. . . .
“그 회의에서 레이건과 교황은 공산주의 제국의 해체를 앞당기기 위한 은밀한 캠페인에 착수하기로 합의했습니다. 레이건의 초대 국가안보보좌관인 리처드 앨런(Richard Allen)은 이렇게 선언합니다. '이것은 역사상 가장 위대한 비밀 동맹 중 하나였습니다.' . . . "'레이건은 매우 단순하고 확고한 견해를 가지고 들어왔습니다.'라고 전 CIA 부국장인 바비 인만(Bobby Inman)은 말합니다. '그가 (공산주의의) 붕괴가 오는 것을 보고 그것을 밀어붙였다는 것은 유효한 관점입니다.' 1982년 전반기에는 소비에트 경제의 붕괴를 목표로 하는 5단계 전략이 등장했습니다. . . . "[1]
소련이 미국 레이건의 전략 방위 구상(스타워즈)과 군사적으로 경쟁하는 데 너무 많은 비용이 들도록 하는 것을 목표로 이미 진행 중인 미국의 방위 구축은 전략의 핵심이 되었습니다. “[2] 헝가리, 체코슬로바키아, 폴란드에서 개혁 운동을 장려하기 위한 은밀한 작전. “[3] 바르샤바 조약 국가에 대한 재정 지원은 인권을 보호하고 정치 및 자유 시장 개혁을 수행하려는 의지에 맞게 조정되었습니다. “[4]
소련의 경제적 고립과 모스크바에서 서양과 일본 기술의 보류. 행정부는 소련이 21세기에 주요 경화 공급원이 되기를 희망했던 소련, 즉 서유럽에 천연가스를 공급하기 위한 대륙횡단 파이프라인에서 얻는 이익을 부정하는 데 초점을 맞췄습니다. “[5] 행정부의 메시지를 동유럽 사람들에게 전송하기 위해 Radio Liberty, Voice of America 및 Radio Free Europe의 사용 증가. " '
위대하고 운이 좋은 모든 지도자들처럼 교황과 대통령은 역사의 힘을 자신들의 목적을 위해 착취했습니다.' " 시간, 1992년 2월 4일, 29-30. 이 역사의 놀라운 부분은 하나님께서 다니엘을 통해 단지 50개의 단어를 포함하는 단 한 구절에서 이러한 사건을 간결하게 설명하셨다는 것입니다. 그의 책 Keys of This Blood에서 바티칸 내부자인 Malachi Martin은 교황의 암살 시도를 요한 바오로 2세가 교황의 보좌에 오르기 위해 교황이 되어야 한다는 신성한 증거로 보았다는 것을 설명하기 위해 애쓰고 있습니다. 세계.
교황은 자신의 암살 시도를 마리아의 징조로 여겼고, 포르투갈 파티마의 소위 "처녀"의 초자연적인 현시를 통해 가톨릭 교회와 세계에 보낸 메시지를 확인했다. 이 기적과 그 기적과 관련된 메시지는 가톨릭이 다음 천년 평화를 준비하는 길잡이 역할을 합니다. 파티마 기적에는 공산주의, 러시아, 세계의 개종에 관한 구체적인 정보가 있습니다. 이상하게도 이 기적은 볼셰비키 혁명이 일어난 바로 그 해인 1917년에 일어났습니다. 치명적인 상처의 치유는 지정학적 권력으로서의 교황권 회복을 확인시켜준다. 바티칸은 남방 왕이 북방 왕과 전쟁을 시작한 1798년에 왕위를 잃었습니다.
또한 1981년 북방 왕인 교황에 대한 암살 시도가 남방 왕인 소비에트 연방이 지시한 것으로 보인다는 점도 주목할 만하다. 교황과 로널드 레이건의 암살 시도를 보여주는 두 장의 사진과 연결된 캡션에서 다음과 같은 진술이 작성되었습니다. : 둘 다 1981년에 단 6주 간격으로 일어난 암살 시도에서 살아남았고, 둘 다 하나님께서 특별한 임무를 위해 그들을 구원하셨다고 믿었습니다.
그리고 둘 다 '살아남았다'는 '기적' 사실을 언급했다. 1981년 5월, 성 베드로 광장의 수많은 청중 앞에서 교황 요한 바오로가 메흐메트 알리 아게아의 총에 맞아 중상을 입었습니다. 터키 총잡이가 소련 비밀 경찰의 후원을 받은 불가리아의 동구권 음모자들에 의해 파견되었다는 추측이 즉각 제기되었습니다. 그들의 목표는 국제 공산주의의 토대를 흔들 수 있는 한 사람을 침묵시키는 것입니다.” Life, 1989년 12월. “교황의 지원으로 Solidarity(폴란드 노동 조합)가 결성되었고, 요한 바오로 2세는 소련군이 Solidarity를 분쇄하면 폴란드로 가서 국민과 함께 할 것이라는 전갈을 모스크바에 보냈습니다. 소련은 너무 놀라서 그를 죽이려는 음모를 꾸몄습니다. . . . 교황은 연대 지도자들, 특히 그의 친구 레흐 바레사에게 천천히 진행하라고 경고했다. 그들은했다. 1988년 폴란드 공산당 지도자 보이치에흐 야루젤스키(Wojciech Jaruzelski) 장군은 그들에게 거래를 제안했습니다. 연대는 약 80%의 득표율로 선거를 주장했다.
공산주의 정부가 무너졌을 때 동유럽에 대한 충격은 대단했습니다.” Reader's Digest, 1990년 3월. 교황의 치명적인 상처 치유의 마지막 움직임이 시작되었고, 아이러니하게도 이 기간 동안 재위 중인 교황 자신도 치명적인 신체적 상처를 입었습니다. 다니엘 11장 40절의 성취는 교황의 치명적인 상처를 완전히 치유하는 데 필요한 세 단계 중 첫 번째 단계입니다. 첫 번째 단계는 이제 과거의 역사입니다. 이 두 왕국 사이의 전쟁에 대한 역사적 기록은 그것이 끝까지 계속되었음을 확인시켜줍니다.
바티칸의 다음 정복 지역은 영광스러운 미국 땅입니다. 아마도 40절의 가장 중요한 요점은 미국이 이미 적군과 동맹을 맺어 적군을 그의 통제 하에 두려고 준비하고 있다는 것입니다. 이것은 클로비스가 교황권을 도우러 왔을 때 그의 이교도 신앙을 포기한 것처럼, 교황권이 원래 어떻게 세상의 지배권이 되었는지에 대한 반향입니다.
마찬가지로 미국은 교황권을 도왔을 때 개신교 신앙을 포기했습니다. 이것은 개신교의 정의를 충족시키기 위해 교황에 항의하고 가톨릭과의 어떤 유형의 동맹도 확고하게 거부해야 하기 때문에 사실입니다. 또 그가 내게 이르시되 바람에게 대언하라 인자야 대언하라 바람에게 대언하라 주 하나님이 이같이 말씀하시되 ; 사방에서 오소서, 숨을 쉬고 죽임을 당한 자들에게 숨을 불어넣어 주십시오. 겔 37:9 43 현대의 영광의 땅 현대의 영광의 땅 그가 또한 영화로운 땅에 들어가리니 많은 나라가 무너지려니와 에돔과 모압과 자손의 우두머리는 그의 손에서 피하리니 암몬의.” 다니엘 11:41. 다니엘 11:41에서는 북방 왕의 다음 영적 정복 지역이 “영광스러운 땅”이라고 알려 줍니다.
"영광스러운"으로 번역된 단어는 Strong's Concordance에서 다음과 같이 정의됩니다. splendor (눈에 띄게), 아름답고 훌륭하게." 위의 정의와 일치하게 이 단어는 때때로 “좋게”로 번역됩니다. 때때로 그것은 “젖과 꿀이 흐르는” 고대 이스라엘의 약속의 땅인 고대 팔레스타인을 묘사하는 데 사용됩니다. 이것은 모세가 그토록 가고 싶어했지만 금지된 땅이었습니다. “원하건대 나로 건너가서 요단 건너편 아름다운 땅과 아름다운 산과 레바논을 보게 하소서.” 신명기 3:25.
“열방의 위대한 통치자는 모세가 이스라엘 회중을 아름다운 땅으로 인도하지 않을 것이라고 선언하셨으므로 하나님의 종의 열렬한 탄원으로는 그분의 선고를 번복할 수 없었습니다. 그는 자신이 죽어야 한다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 그는 이스라엘을 돌보는 일에 잠시도 흔들리지 않았습니다. 그는 약속된 기업에 들어갈 수 있도록 회중을 준비시키려고 충실하게 노력했습니다.” 족장과 선지자, 469. 좋은 땅은 고대 이스라엘의 특정한 목적을 성취하기 위해 고안된 “약속된 기업”이었다. "
이집트에서 그들의 취향은 변질되었습니다. 하나님은 그들이 에덴에서 아담과 하와에게 주신 단순한 열매를 누릴 수 있도록 그들의 식욕을 순결하고 건강한 상태로 회복시키려고 계획하셨습니다. 그분은 그들을 제2의 에덴, 곧 좋은 땅에 세우시어 그들이 그들에게 공급하실 열매와 곡식을 즐길 수 있게 하려고 하셨습니다. 그분은 그들이 애굽에서 살았던 열렬한 음식을 제거하기로 작정하셨다. 이는 그들이 그들을 인도하시는 아름다운 땅에 들어갈 때에 그들이 온전한 건강과 건전함을 갖기를 원하셨음이라 이는 그 주위의 이방 민족들로 하여금 이스라엘을 위하여 이같이 기이한 일을 행하신 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이라 그의 사람들. 그분을 하늘의 하나님으로 시인한 사람들이 온전하게 건강하지 아니하였더면
그의 이름이 영광을 받을 수 없더라.” 제칠일 안식일 예수 재림교 성경 주석, vol. 1, 1102. “하나님의 율법은 높여져야 하고 그분의 권위는 유지되어야 한다. 이스라엘 집에는 이 위대하고 고귀한 일이 주어졌습니다. 하나님께서는 그들에게 신성한 책임을 맡기시기 위해 그들을 세상과 구별하셨다. 그분은 그들을 당신의 율법의 보관자로 삼으시고 그들을 통하여 사람들 가운데서 당신에 대한 지식을 보존하기로 작정하셨습니다. 이와 같이 하늘의 빛이 흑암에 덮인 세상에 비취게 되었고 모든 민족에게 우상 숭배에서 돌이켜 살아 계신 하나님을 섬기도록 호소하는 음성이 들리게 되리라