다니엘 7:23-24에서 우리는 “네째 왕국”이 일어난 후에 “또 다른 왕국이 일어날 것”을 발견합니다. 이것은 이교 로마의 몰락과 교황 로마의 부상에 대한 설명입니다. 다니엘 7장의 예언에서 우리는 이 다섯째 왕이 권력을 잡을 때 “세 왕을 정복”할 것임을 알 수 있습니다. 반달족의 왕 겐세릭은 그 세 왕 중 하나였다. 교황 로마가 권력을 잡으면서 먼저 동맹을 형성하여 길을 준비하기 위해 세 뿔, 즉 세 왕국을 뽑습니다. 이것은 그 자체로 역사의 반복이었습니다. 왜냐하면 이교도 로마가 세계를 지배함에 따라 BC 161년에 먼저 유대인들과 동맹을 맺어야 했기 때문입니다. (다니엘과 계시록 p258 참조)
그런 다음 세 개의 지리적 영역을 정복하십시오. 다니엘 8장 9절에서 우리는 이교도 로마를 상징하는 “작은 뿔”이 “남쪽과 동쪽과 아름다운 땅을 향하여” 나아가는 것을 볼 수 있습니다. 다니엘 11:40-45에 나오는 북방 왕도 세상을 다스리기 전에 세 존재를 정복할 것이기 때문에 우리는 이 역사를 특히 주목합니다. 다니엘 11:30-36은 권력이 부족한 이교도 로마를 묘사합니다.
과거에 다른 강대국의 위협을 받았을 때 로마가 승리했습니다. 현재로서는 그렇지 않습니다. 로마는 전투를 하러 나갔을 때 승리할 수 없었기 때문에 “비통”했습니다. 이 시기에 이교 로마와 전쟁을 하고 있던 “세 뿔”도 천주교에 대항하여 신학 전쟁을 하고 있었습니다. 세 개의 뿔로 상징되는 헤룰리족, 고트족, 반달족은 아리우스파 신앙을 받아들였습니다. 이 기간 동안 유스티니아누스는 로마의 주교를 교회의 머리이자 이단자들의 교정자로 선언했는데, 이는 아리우스파 신앙이 가톨릭 교리를 지배하는 것을 억제하기 위한 시도였습니다. 유스티니아누스의 노력
아리우스파의 맹공격에 대항하여 가톨릭 교리를 지지함으로써 가톨릭 교회가 그들의 인공 교리를 위협하는 특정 책을 제한할 수 있는 문을 열었습니다. 이 제한에는 성경이 포함되었는데, 이는 교부들만이 그것을 안전하게 읽을 수 있다고 가르치기 시작했기 때문입니다. 성경에 대한 이 공격은 “거룩한 언약을 거스르는 진노”였으며, 로마 감독을 교회의 머리로 임명한 것은 30절의 “거룩한 언약을 버리는 자들을 통찰함”이었다. 31절은 이렇게 기록하고 있다. "팔은 그의 편에 설 것이다." 역사와 예언이 교황 로마를 세계의 왕좌에 앉히는 순서의 다음 단계로 나아가면서, 우리는 프랑스 왕 클로비스가 자신의 칼과 나라를 교황에게 바쳤다는 것을 알게 됩니다. 프랑스는 최초의 가톨릭 국가가 되었고 일곱 왕 중 첫 번째 과거 역사가 반복될 것입니다(Maranatha 30.3).
유럽에서 이교도 신앙을 포기하고 가톨릭을 받아들이는 14개의 돔이 발견되었으며, 또한 처음으로 국가를 교황권에 복종시켰습니다. 이 동맹은 세 개의 아리우스 뿔을 무찌를 수 있는 방법과 수단을 제공했습니다. 예언은 이 세 뿔이 교황이 세계에 대한 권위를 가지기 전에 제거될 것이라고 가르쳤습니다. Clovis와 유럽의 다른 뿔은 세 뿔에 대항하기 위해 재정과 무기를 가져왔을 뿐만 아니라 가톨릭에 대한 이교도의 저항을 장악(제거)했습니다.
이 사실은 그들이 “일상을 빼앗아 가”는 것으로 설명됩니다. Ellen White는 “매일”에 대해 다음과 같이 말합니다. 주님은 심판의 시간을 외치는 자들에게 올바른 견해를 주셨습니다. 1844년 이전에는 연합이 존재했을 때 거의 모든 사람들이 '일상'이라는 올바른 견해로 연합했지만, 1844년 이후 혼란 속에서 다른 견해를 수용하게 되면서 흑암과 혼란이 뒤따랐다.” 초기 저술, 74-75. 개척자들은 “매일”을 이교 세력을 통한 하나님의 진리에 대한 공격을 상징하는 것으로 여겼습니다. William Miller, Uriah Smith 및 Josiah Linch는 아래에 그들의 이해를 설명합니다. 윌리엄 밀러:
“나는 계속 읽었고, 다니엘 외에는 [일일]이 발견된 다른 사례를 찾을 수 없었습니다. 그 다음 나는 [일조의 도움으로] 그것과 관련하여 '제거하다'라는 단어를 취했습니다. 그는 매일을 빼앗을 것이다. '일상을 빼앗길 때부터'를 계속 읽었고 그 텍스트에서 빛을 찾지 못할 것이라고 생각했습니다. 마침내 나는 데살로니가후서 2장 7-8절에 이르러 '불법의 비밀이 이미 역사하느니라. 지금 놓는 사람만이 그 길에서 옮겨질 때까지 놔둘 것입니다. 그러면 그 악인이 드러날 것입니다.' 그리고 내가 그 본문에 이르렀을 때, 오 얼마나 분명하고 영광스러운 진리가 나타났는가. 거기는! 그것이 데일리다! 자, 이제 바울이 말하는 '이제 허락하는 자' 또는 방해하는 자는 무엇을 의미합니까? '죄의 사람'과 '악인'은 교황을 의미한다.
뽀빠리가 공개되는 것을 방해하는 것은 무엇입니까? 왜 이교입니다. 그렇다면 '일상'은 이교도를 의미해야 합니다.” Review and Herald, 1858년 1월. URIAH SMITH 희생이라는 단어는 “'황폐화'여야 합니다. 그 표현은 황폐의 가증한 것이 상대편에 불과한 황폐하는 권세를 나타내며, 어느 시점에서 이에 성공한다. 그러므로 '매일의' 황폐는 이교도였으며 '황폐의 가증한 것'은 교황권임이 분명해 보인다. . . .
9장에서 다니엘은 황폐와 가증한 일을 복수로 말합니다. 그러므로 한 가지 이상의 가증한 것이 교회를 짓밟습니다. 즉, 교회에 관한 한 이교도와 교황권은 모두 가증한 것입니다. 그러나 서로 구별되는 것처럼 언어는 제한되어 있습니다. 하나는 '매일의' 황폐이고, 다른 하나는 현저하게 황폐의 범법 또는 '가증한 것'입니다. “'일상' 즉 이교는 어떻게 제거되었습니까? . . .
클로비스의 개종[AD 496]은 프랑스 군주에게 '가장 기독교적인 폐하'와 '교회의 맏아들'이라는 칭호를 수여한 계기였다고 한다. 그 시간과 서기 508년 사이에 [유럽의 다른 뿔]이 복종하게 되었습니다. "에서 . . . 서기 508년에 교황권은 이교에 관한 한 승리했습니다. . . 유럽의 저명한 강대국이 이교에 대한 집착을 포기했을 때, 그것은 단지 다른 형태로 그 가증한 것을 영속시키는 것이었다. 로마 카톨릭 교회에 나타난 기독교는 오직 이교만이 세례를 받았고 지금도 그러하기 때문입니다.” 다니엘과 계시록, 270-272. 조시아 리치:
“매일 드리는 제사는 현재 본문을 읽는 것입니다. 그러나 원본에는 희생과 같은 것이 없습니다. 이것은 모든 손에서 인정됩니다. 그것은 번역자들이 그 위에 붙인 광택 또는 구성입니다. 참된 해석은 '매일과 황폐의 허물'이다. 일상과 범법은 '그리고'로 연결되어 있습니다. 일상과 황폐의 허물. 그들은 성소와 군대를 황폐하게 할 두 황폐한 세력입니다.” 리뷰 앤 헤럴드, 1858년 1월.
The Pioneer view on the Daily 15 The Pioneer view on the Daily 15 다니엘 11:31의 역사는 유럽의 이교 세력이 교황권을 세계의 왕좌에 앉히기 위해 교황을 도우러 온 것을 묘사하고 있습니다. “일용할 것”을 제거하고 “힘의 성소”를 더럽히는 것은 그들이 공개적인 이교에서 돌아섰음을 나타내는 설명입니다. 이 이교도 이전에는 성경적으로 “힘의 성소”로 상징된 그들의 고백된 종교였습니다.
"take away"라는 단어는 제거를 가르칠 뿐만 아니라 두 번째 정의가 들어 올리기의 개념을 전달하기 때문에 이중적인 의미를 지닙니다. 유럽 열강이 이교를 제쳐두고 가톨릭에 복종함으로써 이교가 실제로 들어섰습니다. 왜냐하면 가톨릭은 기독교의 복장을 하고 있기는 하지만 이교의 가장 위대한 표현이기 때문입니다. 이교 로마에서 교황 로마로의 전환에 대해 Ellen White는 다음과 같이 썼습니다. 그 장의 9절에서 이 상징은 다음과 같이 설명됩니다. “큰 용이 내어 쫓기니 옛 뱀 곧 마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 온 천하를 꾀는 자라.
그는 땅으로 쫓겨났고 그의 천사들도 그와 함께 쫓겨났습니다.” 의심할 여지 없이 용은 주로 사탄을 나타냅니다. 그러나 사탄은 직접 지상에 나타나지 않습니다. 그는 에이전트를 통해 일합니다. 그가 예수가 태어나자마자 그를 죽이려고 했던 것은 악한 자들의 인격 때문이었습니다. 사단이 정부를 완전히 통제하여 그의 계획을 수행할 수 있는 곳이면 어디에서나 그 나라는 당분간 사단의 대표자가 되었습니다.
이것은 모든 위대한 이교도의 경우였습니다. 예를 들어, 사탄이 두로의 실제 왕으로 묘사된 에스겔 28장을 보십시오. 그것은 그가 그 정부를 완전히 통제했기 때문입니다. 기독교 시대의 첫 세기에 로마는 모든 이교 국가들 중에서 복음을 반대하는 사탄의 주요 대리인이었으며 따라서 용으로 대표되었습니다. 그러나 로마제국의 이교가 기독교의 발전하는 형태보다 먼저 무너지는 때가 왔습니다. 그리고 나서 54면에 기술된 바와 같이 “교황이 이교도를 대신하게 되었습니다.
용이 그 짐승에게 '그의 권세와 그의 자리와 큰 권세'를 주었느니라.” 즉, 사탄은 이전에 이교를 통해 일했던 것처럼 교황을 통해 일하기 시작했습니다. 그러나 교황권은 용으로 대표되지 않습니다. 왜냐하면 하나님에 대한 반대의 형태로 변화를 보여주기 위해 다른 상징을 도입해야하기 때문입니다. 교황권이 등장하기 전에는 하나님의 율법에 대한 모든 반대가 이교의 형태로 나타났습니다. 그러나 그때부터 반대는 그에게 공언하는 충성을 가장하여 계속되었다.
그러나 교황권은 이교 로마와 마찬가지로 사탄의 도구였습니다. 왜냐하면 교황권의 모든 권세와 자리와 큰 권위가 용에 의해 주어졌기 때문입니다. 따라서 교황이 그리스도의 대리인이라고 공언하지만 실제로는 사탄의 대리인입니다. 그는 적그리스도입니다. {각 시대의 대쟁투 1888 p680.1} 이 시기에 우리는 역사의 또 다른 국면을 형성하는 뱀의 씨를 봅니다. 첫 번째 핍박 세력은 레위인의 예배 제도에 대한 공개 동맹이었다. 이것은 하나님께서 모세에게 하신 말씀이었다.
산. 그것은 또한 다니엘서에서 이교와 관련하여 매일을 논의할 때 사용된 동일한 단어인 동일한 히브리어 'Tamid'에서 유래했기 때문에 매일 또는 연속으로 설명되었습니다(민수기 29:6, 4:16 참조). . 그리스도께서 첫째를 폐하여 둘째를 세우신 것과 같이 사탄도 그의 첫째 예배 제도(이교 로마)를 빼앗아 황폐하게 하는 둘째 가증한 것이 있게 하려 함이라. (교황 로마). 이것은 기독교로 세례를 받은 이교인 여자의 씨를 대적하는 두 번째 핍박하는 세력입니다.
계속해서 다니엘 11장 32-35절에서 우리는 암흑시대의 박해가 예시되어 있는 것을 봅니다. 35절의 마지막 구절은 “마지막 때까지라. 아직 정해진 때 동안이다.” 이 구절은 우리를 40절로 데려갑니다. 그러나 다니엘이 40절에 이르기 전에 36-39절은 다니엘의 주요 주제인 교황권에 대한 설명을 제시합니다. 그가 자기를 높여 모든 신보다 뛰어나며 기이한 말로 신들의 신을 대적하며 형통하여 진노가 그칠 때까지리니 이는 작정된 일이 반드시 이루어질 것임이니라.” 다니엘 11:36.
이것은 분명히 교황권이며, 바울은 교황권에 대한 그의 가장 유력한 진술에서 이 구절을 다음과 같이 바꾸어 표현합니다. 멸망의 아들이여, 드러날지어다. 그는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나느니라 이는 그가 하나님과 같이 하나님의 성전에 앉아 자기를 하나님으로 나타내려 함이니라.” 데살로니가후서 2:3-4. 엘렌 화잇은 “그의 뜻대로” 행하는 다니엘의 왕과 교황권을 설명할 때 바울의 “죄의 사람”을 결합합니다.
이교와 기독교 사이의 이러한 타협으로 인해 예언에서 하나님을 대적하고 자신을 높이는 것으로 예언된 '죄의 사람'이 발전하게 되었습니다. 그 거대한 거짓 종교 제도는 사탄의 능력의 걸작이며, 자신의 뜻에 따라 땅을 통치하기 위해 왕좌에 앉으려는 사탄의 노력을 기념하는 것입니다.” 대쟁투, p50.
다니엘서 11장 40-45절에 대한 연구를 계속하면서 우리는 우리가 방금 검토한 역사와 밀접하게 평행을 이루는 이 구절들 내에서 역사적 순서를 보게 될 것입니다. 우리는 다니엘 11장 40절이 1798년에 시작된 교황권과 무신론 사이의 영적 전쟁에 대한 설명임을 입증하는 증거를 제시할 것입니다. 또한 40절이 처음에 남방 왕과 무신론 사이의 전쟁에서 북방 왕, 북방 왕은 남방 왕국을 이길 수 있는 능력이 없어 슬퍼했습니다. 사실 전쟁은 북방 왕이 그의 정치적 왕국을 빼앗기면서 치명적인 부상을 입으면서 시작됩니다.
다니엘 11장 30절에 대해 기록할 때 화잇 자매는 로마가 적군을 이길 수 없었던 때를 지적했습니다. 요한계시록 13장은 교황을 치명적인 상처를 입은 머리로 묘사한다. 교황 로마의 치명적인 상처는 이교도 로마가 이전 제국에 대한 통제력을 유지할 수 있는 능력에 대해 슬퍼하는 것을 반복하는 것입니다. 다니엘 11:30 참조.
전쟁과 교황권의 슬픔은 다니엘 11:40에서 남방 왕이 북방 왕을 “밀어낼” 때 묘사됩니다. 그러나 40절은 변화가 일어날 것이라고 가르칩니다. 때가 되면 북방 왕이 돌아와 군사력과 경제력으로 남방 왕을 쓸어버릴 것입니다. 과거에 클로비스가 교황을 도우러 온 것처럼 이번 전쟁에서도 북방 왕에게 경제·군사력이 공급된 것을 볼 수 있다. 우리는 이 구절의 성취에서 오늘날의 남방 왕인 소련이 북방 왕인 교황권에 의해 휩쓸려 갔음을 보게 될 것입니다.
이 소탕은 미국과의 동맹을 통해 이루어졌습니다. 이 최근 장면들은 다니엘 11:30-31에서 화잇 자매가 강조한 역사와 유사할 뿐만 아니라 요한계시록 13장의 증언을 뒷받침합니다. 세계. 다음 장에서 우리는 1798년 이후에 뱀의 씨에서 두 번째 전환이 일어나서 세 번째 박해하는 세력인 양과 같은 짐승을 형성하고 있음을 증명할 것입니다. 이것은 설명된 대로 이 신비한 종교를 전할 여섯 번째 머리입니다 계시록 17장에서, 재림교 내의 많은 사람들이 가르치는 것처럼 무신론이 아닙니다.
우리는 또한 Millerite 운동을 살펴보고 개척자 경험이 반복되고 있으며 그들의 경험에 대한 철저한 이해가 늦은 비가 되살아나기를 기대할 수 있는 때를 준비할 수 있음을 보여줄 것입니다. 우리는 이미 기원전 161년에 이교도 로마가 세계의 왕좌에 오르기 전에 세 지역을 뿌리 뽑도록 허용한 영광스러운 땅과의 동맹을 고려했습니다. 우리는 그것을 서기 508년에 클로비스와 동맹을 맺은 다음 암흑 시대를 시작한 교황권이 세계의 왕좌에 오르기 전에 세 개의 뿔을 제거한 것과 비교했습니다.
우리는 기사를 진행하면서 40절이 현대 바빌론이 우리 시대에 세상의 왕좌로 돌아갈 때 취하는 세 단계 중 첫 번째 단계임을 알 수 있습니다. 첫 번째 단계는 1989년 미국과의 동맹으로 그녀가 남방 왕, 구소련의 몰락을 실현할 수 있었고, 이 단계는 이제 과거의 역사입니다.
두 번째 단계는 북방 왕이 영광스러운 땅을 다스리는 41절에 묘사되어 있습니다. 이것이 그녀가 세계 지배를 향해 나아가기 위해 넘어야 할 두 번째 장애물입니다. 이 구절의 영광스러운 땅은 다름 아닌 요한계시록 13장의 둘째 짐승으로, 이미 소련을 멸망시키기 위해 바티칸과 부정한 동맹을 맺었다. 클로비스가 이교도가 아닌 천주교를 수용하면서 군사적 경제적 지원으로 교황을 도우자 미국은 소련을 무너뜨리기 위해 군사적, 경제적 지원을 제공했을 뿐만 아니라 미국도 외면했다. 정의상 교황과의 동맹을 배제하는 개신교의 정의에서 유래.
그녀가 넘어뜨리는 세 번째 단계 또는 세 번째이자 마지막 장애물은 42절에 나와 있습니다. 이집트로 예언적으로 대표되는 것처럼, 그것은 로마의 철권의 손아귀에 들어갈 것입니다. 그런 다음 43절에서 세상의 경제가 북방 왕의 권세 아래 있게 됩니다. 세계의 경제가 교황을 대표하는 북방 왕의 통제 아래 놓일 때, 교황권은 지정학적 강국으로서 지배적인 위치로 돌아갔다. 교황권은 1798년에 이 지위를 잃었습니다.
이 위치로 돌아오면 치명적인 상처가 완전히 치유되어 다시 한 번 온 세상을 지배하게 될 것입니다. 44절은 늦은 비와 17명의 하나님의 백성에 대한 박해에 대해 말하고 있고, 45절은 우리가 아마겟돈에 다가갈 때 세상이 두 부류로 나뉘는 것을 묘사하고 있습니다. 우리는 이 구절들을 계속 공부하면서 많은 흥미로운 항목을 발견하게 될 것입니다. 이 시리즈를 계속하면서 우리는 여기에 설명된 전제를 더 자세히 변호할 뿐만 아니라 이 순서를 화잇 자매가 우리에게 특별히 지시한 장면 및 역사와 계속 비교할 것입니다.
다니엘 11:30-36이 다니엘 11:40-45을 이해하기 위해 사용하는 패턴으로 제시된 단순한 역사적 순서가 아님을 인식하는 것이 중요합니다. 그것은 암흑 시대의 시작에 교황권이 처음으로 권력을 잡은 역사입니다. 성령께서는 화잇 수녀를 통해 교황권이 세계의 왕좌에 오른 교황권의 최종 상승과 비교하기 위해 역사의 본보기로서 세계의 왕좌에 처음 올랐을 때로 우리를 인도하십니다. 교황권의 치명적인 상처를 치유하는 데 교회와 세상이 앞장서고 있는 것은 무엇입니까?
상처는 교황권이 시민적 권력을 행사할 수 있는 능력을 상실한 것이지 교회로서의 역할이 중단된 것이 아닙니다. “한 때 그녀의 지배를 인정했던 나라들에 대한 로마의 영향력은 여전히 파괴되지 않았습니다. 그리고 예언은 그녀의 권능이 회복될 것이라고 예언합니다. '나는 그의 머리 중 하나가 부상을 입고 죽음에 이르는 것을 보았습니다. 그의 죽게 되었던 상처가 나으매 온 세상이 놀라 그 짐승을 좇았더라.' 3절. 치명상을 입힌 것은 1798년 교황권의 몰락을 가리킨다. . . 바울은 '죄의 사람'이 재림 때까지 계속될 것이라고 분명히 말합니다. 데살로니가후서 2:3-8. 그는 시간이 거의 끝날 때까지 기만의 일을 계속할 것입니다. . . .”
그리고 기억하자, 그녀가 결코 변하지 않는 것은 로마의 자랑이다. 그레고리우스 7세와 인노첸시오 3세의 원칙은 여전히 로마 가톨릭 교회의 원칙입니다. 그리고 그녀에게 힘만 있다면 과거 수세기와 마찬가지로 지금도 힘차게 그것들을 실행에 옮길 것입니다. 개신교도들은 일요일 승영 사업에서 로마의 도움을 받아들이겠다고 제안할 때 그들이 무엇을 하고 있는지 거의 알지 못합니다. 그들이 목적 달성에 몰두하고 있는 동안, 로마는 잃어버린 패권을 회복하기 위해 권력을 재건하는 것을 목표로 하고 있습니다. 일단 미국에서 원칙을 확립하자
교회가 국가의 권력을 사용하거나 통제할 수 있도록; 종교 의식은 세속법에 의해 시행될 수 있습니다. 요컨대, 교회와 국가의 권위는 양심을 지배하고 이 나라에서 로마의 승리가 보장된다는 것입니다. 하느님의 말씀은 임박한 위험에 대해 경고했습니다. 이것을 무시하면 프로테스탄트 세계는 올무에서 벗어나기에는 너무 늦었을 때만 로마의 진정한 목적이 무엇인지 알게 될 것입니다. 그녀는 조용히 권력을 잡고 있습니다. 그녀의 교리는 의회와 교회와 사람들의 마음에 영향력을 행사하고 있습니다. 그녀는 이전의 박해가 반복될 은밀한 움푹 들어간 곳에 그녀의 높고 거대한 구조물을 쌓고 있습니다.
그녀는 자신이 공격할 시간이 올 때 자신의 목적을 달성하기 위해 은밀하고 의심의 여지 없이 그녀의 군대를 강화하고 있습니다. 그녀가 원하는 것은 유리한 위치이며, 이것은 이미 그녀에게 주어졌습니다. 우리는 곧 로마적 요소의 목적이 무엇인지 보고 느낄 것입니다. 누구든지 하나님의 말씀을 믿고 순종하는 자는 이로 말미암아 능욕과 박해를 받으리라.” 대쟁투, 579-581
“하늘에서 사탄의 배도에 관하여 하나님께서 주신 빛을 담고 있는 중요한 책들이 바로 지금 널리 보급되어야 한다는 지시가 나에게 주어졌습니다. 그들을 통해 진리가 많은 사람들의 마음에 닿을 것이기 때문입니다. 부조와 선지자, 다니엘과 계시록, 대쟁투가 그 어느 때보다 지금 필요합니다. 그들이 강조하는 진리가 많은 맹목적인 눈을 뜨게 할 것이기 때문에 그것들은 널리 유포되어야 한다. …
많은 사람들이 가장 필요한 바로 그 책의 중요성에 대해 무지했습니다. 그때 이 책들의 판매에서 재치와 기술이 보여졌다면 Sundaylaw 운동은 오늘날과 같은 위치에 있지 않았을 것입니다.”- Colporteur Ministries p123. {출판사역 p356.3} 다니엘과 요한계시록에 대한 사상을 유포하기 위해 할 수 있는 모든 일을 해야 한다. 나는 이 책을 대신할 수 있는 다른 책을 알지 못한다 . 그것은 하나님의 도우심의 손길입니다.”- MS 76, 1901. {출판사역 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 세 번째 핍박하는 세력 세 번째 핍박하는 세력 교황권의 상징인 짐승이 계시록 13장에 등장합니다. 그리고 그 다음에는 같은 예언에서 “다른 짐승”이 “올라오는” 것으로 보입니다. 13:11-14.] “첫 짐승의 모든 권세를 그 앞에” 즉 그의 눈앞에서 행사하는 것입니다. 그러므로 이 다른 짐승도 박해하는 세력임에 틀림없다. 그리고 이것은 그것에 표시됩니다
"용처럼 말했다." 교황권은 사탄에게서 모든 권세를 받았고, 두 뿔 달린 짐승은 같은 권세를 행사한다. 그것은 또한 사탄의 직접적인 대리인이 됩니다. 그리고 그 사탄의 성격은 거짓 기적을 통해 짐승의 우상에게 경배를 강요한다는 점에서 더욱 잘 드러납니다. “그가 큰 이적을 행하여 사람들 앞에서 불이 하늘에서 땅에 내려오게 하고 그가 행할 권세를 가진 이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹하느니라 {각 시대의 대쟁투 1888 680.2}
지난 장에서 우리는 1260일적 예언의 끝이 종말의 때임을 증명했습니다. 다니엘 11:33-35에서 선지자는 이렇게 기록합니다. “백성 중에 명철한 자가 많은 사람을 가르치되 많은 날에 칼과 불꽃과 사로잡힘과 탈취로 엎드러지리라. 이제 그들이 넘어질 때 그들은 약간의 도움으로 위안을 받을 것이나 많은 사람들이 아첨으로 그들에게 가담할 것입니다. 그리고 명철한 자 중에 더러는 넘어져서 그들을 시험하고 정결케 하여 희게 하여 마지막 때까지리니 이는 아직 정한 때가 됨이니라.” 여기에서 다니엘은 1260년 동안 지속된 교황의 박해에 대해 말하고 있습니다. 시간 예언이 끝났을 때 책들이 펼쳐져 있었습니다.
“그러나 다니엘아 너는 마지막 때까지 그 말을 가두고 그 책을 인봉하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라.” 다니엘 12:4. 역사의 이 지점에서 우리는 첫 번째 천사 기별의 출발점을 찾을 수 있습니다. 청첩장이 나갔고 하나님은 당신의 추종자들이 지성소에서 자신과 함께 새로운 경험으로 들어갈 준비를 하고 계셨습니다. 우리는 1798년을 성경이 기초로 하는 역사적 패턴 때문에 첫째 천사의 기별을 위한 길을 닦은 해로 확인합니다.
엘리야의 이야기를 공부하면, 엘리야는 이스라엘 자손의 국가적 배교로 인해 3년 반 동안 비가 오지 않을 것이라고 예언합니다. 3년 반이 지난 후 엘리야가 돌아와서 하나님의 백성이라고 공언하는 사람들 사이에 강력한 개혁을 요구합니다. 화잇 자매는 이 역사에 대해 이렇게 썼습니다. “바알의 선지자들을 죽임으로써 북부 왕국의 열 지파 사이에 강력한 영적 개혁을 추진할 길이 열렸습니다. 엘리야는 백성들 앞에 그들의 배도를 제시하였다. 마음을 낮추고 주님께로 돌아오라고 하셨습니다.” 선지자와 왕 p155.
엘리야가 이스라엘 자손들에게 개혁을 가져오기 위해 3년 반 후에 돌아온 것처럼, 예언적 교황 통치 3년 반 후에 엘리야가 성도들의 모습으로 돌아와 공언하는 하나님의 백성들 사이에 개혁을 요구합니다. 이세벨이 다스리던 고대 이스라엘 시대와 같이 엘리야는 3년 반 동안 비를 내리지 않을 것이라고 하나님께서 말씀하셨을 때 비를 뿌린 후 돌아왔습니다. 따라서 영적인 면에서 엘리야는 이세벨(교황)의 통치 하에 있는 예언적 3년 반의 영적 초안 끝에 돌아온다(참조 계 2:20).
윌리암 밀러는 1844년에 옛적부터 항상 계신 자에게 오심을 위해 세상을 준비시키시기 위해 주님께서 일으키신 사람이었습니다. 밀러는 1833년에 설교할 자격을 얻었고 그 때부터 그와 그의 동료들은 담대하게 주님의 임박하심을 선포하기 시작했습니다. 세례 요한이 담대하게 메시아의 초림을 선포한 것과 유사합니다. Ellen White가 다음 구절에서 두 가지를 어떻게 비교하는지 주목하십시오.
“수천 명이 윌리엄 밀러가 전파한 진리를 받아들이도록 인도되었으며, 하나님의 종들이 엘리야의 영과 능력으로 일으킴을 받아 메시지를 선포하게 되었습니다. 예수님의 선구자 요한처럼 이 엄숙한 기별을 전파한 사람들은 도끼를 나무 뿌리에 꽂고 회개에 합당한 열매를 맺도록 사람들을 부르지 않을 수 없었습니다. 그들의 간증은 교회를 일깨우고 강력하게 영향을 미치며 그들의 진정한 성격을 나타내기 위해 계획되었습니다.
그리고 장차 올 진노를 피하라는 엄숙한 경고가 울려 퍼지자 교회와 연합한 많은 사람들이 치유의 기별을 받았다. 19 저희가 그들의 타락함을 보고 통회하는 통곡의 눈물과 마음의 깊은 고통으로 하나님 앞에 스스로 겸비하니라 그리고 하나님의 영이 그들 위에 임하자 그들은 “하나님을 두려워하고 그에게 영광을 돌리라. 이는 그의 심판의 시간이 이르렀음이니라.” {초기 233.1} 엘리야의 역할은 수년간의 배도와 흑암과 타락한 예배 방식 후에 공언하는 예배자들의 마음을 하나님께로 돌이키도록 고안된 개혁의 기별을 가지고 오는 것입니다. 선지자 말라기는 이렇게 기록합니다. “보라 주의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지자 엘리야를 너희에게 보내노라.
그가 아버지의 마음을 자녀에게, 자녀의 마음을 아버지에게로 돌이키게 하시리니 내가 저주로 땅을 치지 아니하리라.” 말라기 4:5-6 엘리야가 개혁의 기별을 가지고 오는데 이 개혁의 기별은 첫째 천사의 기별이고 그 다음이 둘째 천사, 그 다음이 셋째 천사입니다. 세 천사의 기별은 1844년 이후에 위치할 수 있을 뿐만 아니라 영감에 따르면 세 천사의 기별은 경전 전체에 걸쳐 위치할 수 있습니다.
“첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별의 선포는 영감의 말씀으로 찾아졌습니다. 못이나 핀을 제거해서는 안 됩니다.” {2Selected Messages 104.2} “하나님은 계시록 14장의 기별을 예언의 계열에서 그들의 위치를 주셨고 그들의 일은 그치지 아니하리라” 마지막 날 사건 199. Millerites의 예언의 계열에서 첫 번째 천사의 기별은 1840년 이후에 Josiah Litch는 이슬람의 몰락을 성공적으로 예언했습니다.
“1840년에 또 다른 놀라운 예언의 성취로 인해 광범위한 관심이 쏠렸습니다. 2년 전; 재림을 전파하는 주요 목사 중 한 명인 Josiah Litch는 오스만 제국의 몰락을 예언한 계시록 9장의 설명을 출판했습니다. 그의 계산에 따르면 이 권력은 '서기 1840년 8월의 어느 시점'에 타도될 예정이었습니다. 그리고 그것이 성취되기 불과 며칠 전에 그는 이렇게 썼습니다.
첫 번째 기간인 150년은 Deacozes가 터키의 허가를 받아 왕위에 오르기 전에 정확히 성취되었고, 첫 번째 기간이 끝날 때 15일 동안 시작된 391년은 8월 11일에 끝납니다. , 1840년, 콘스탄티노플의 오스만 제국이 무너질 것으로 예상되는 때.
그리고 이것이 사실로 밝혀질 것이라고 저는 믿습니다... 지정된 바로 그 시점에 터키는 대사를 통해 유럽 연합국의 보호를 받아들였고, 그리하여 스스로를 기독교 국가의 통제 하에 두었습니다. 이벤트는 예측을 정확히 충족했습니다. 그것이 알려졌을 때, 많은 사람들은 Miller와 그의 동료들이 채택한 예언적 해석의 원칙이 옳다는 것을 확신했고, Advent 운동에 놀라운 자극이 주어졌습니다. 학식과 지위를 가진 사람들이 밀러와 연합하여 설교하고 그의 견해를 발표했으며 1840년에서 1844년 사이에 작업이 급속히 확장되었습니다.”
대쟁투, 334-335. 이 사건은 계시록 10장에서 천사가 한 발로 바다를 밟고 다른 발로 육지로 내려온 것은 기별의 선포의 넓은 범위를 의미하는 것으로 나타납니다. 요한을 가르칠 이 힘센 천사는 그리스도 못지않은 인격체였습니다. {7Bible Commentaries 20 971.3} “한 발은 바다에, 다른 발은 땅 위에 있는 천사의 위치는 기별 선포의 넓은 범위를 의미합니다. 넓은 바다로 건너가서 다른 나라들, 곧 온 세상에 전파될 것입니다.” Manuscripts 59, 1900. Ellen White는 또한 우리에게 이렇게 말합니다. 첫째 천사의 기별은 세계의 모든 선교지에 전파되었고 어떤 나라에서는 가장 큰 종교적 관심이 있었다.” GC 611. 이 기별을 선포한 사람들 사이에 큰 종교적 각성이 일어났다. (초기 저술 p232)
그러나 그리스도께서 당신의 청첩장을 보내실 때 사탄도 그렇게 하고 있었습니다. 1798년에서 1844년 사이에 뱀의 씨와 함께 두 번째 전환이 일어나고 있었습니다. 마지막 장에서 우리는 첫 번째 박해 세력이 하나님에 대한 공개 동맹이었던 용 자체로 어떻게 대표되는지 보았습니다. 우리는 이 권세가 다니엘이 묘사한 바빌론, 메디아-바사, 그리스 및 이교 로마인 처음 네 왕국에서 나타남을 봅니다.
508년에는 이교가 기독교로 침례를 받는 첫 번째 경륜의 시대가 열리며, 이로써 다섯 번째 왕국인 교황 로마가 등장합니다. 1798년에 교황은 머리에 치명상을 받은 후 비통해하고 세 번째 박해 세력이 발생합니다. 즉 계시록 13:11에 설명된 두 뿔을 가진 어린 양 같은 짐승, 즉 여섯 번째 머리 또는 '하나는 있다' 계시록 17:10에 설명된 대로. 대쟁투 1888, p680,
엘렌 화잇(Ellen White)은 이렇게 기술합니다. 이교에는 사단과의 공개적인 동맹과 하나님에 대한 공개적인 반항이 있었다. 두 번째 박해 세력에서 용은 가면을 쓰고 있습니다. 그러나 사단의 영이 그것을 움직이며, 용은 동력을 공급합니다. 세 번째 박해하는 권세에서는 용의 흔적이 모두 사라지고 어린양 같은 짐승이 나타납니다. 그러나 그것이 말할 때, 그 용의 목소리는 아름다운 외관 아래 숨겨진 사탄의 힘을 드러내고 앞의 두 힘과 같은 가족임을 보여줍니다. 그리스도와 그의 순수한 종교에 대한 모든 반대 속에서,
“마귀라고도 하고 사단이라고도 하는 그 옛 뱀”, 즉 “이 세상의 신”은 움직이는 능력입니다. 세상의 박해 세력은 그의 손에 있는 도구일 뿐입니다.” 대쟁투 1888 p680 공산주의/무신론이 아닌 여섯째 머리 요한계시록 17장에 나오는 주홍색 짐승에 여섯째 머리의 신비종교를 짊어질 다음 세력이 무신론이라고 믿는 사람들이 많다. 그러나 성서는 예언의 영과 함께 이 신비한 종교를 전하는 세 가지 박해 세력만을 식별합니다. 교황이 치명적인 상처를 입은 같은 해에 이 능력은 땅에서 일어나야 했습니다.
“그러나 어린 양 같은 뿔 가진 짐승이 “땅에서 올라오는” 것이 보였습니다. 스스로를 확립하기 위해 다른 강대국을 타도하는 대신에, 이렇게 대표되는 국가는 귀중하게 점유되지 않은 영토에서 발생하고 점진적이고 평화롭게 성장해야 합니다. 그러므로 그것은 구세계의 붐비고 투쟁하는 민족들 사이에서, 즉 “백성과 무리와 나라와 방언”의 격동의 바다에서 일어날 수 없었습니다. 서부대륙에서 찾아야 합니다. 1798년에 신대륙의 어느 나라가 권력을 잡고 힘과 위대함을 약속하고 세계의 관심을 끌었습니까?
기호의 적용은 의심의 여지가 없습니다. 이 예언의 명세를 충족하는 국가는 단 하나뿐입니다. 그것은 틀림없이 미국을 가리킨다. 웅변가와 역사가는 이 나라의 부흥과 성장을 묘사하는 데 성스러운 작가의 사상, 거의 정확한 말을 무의식적으로 반복해서 사용했습니다.”
대쟁투 p441. 짐승 같은 어린 양의 두 뿔은 공화주의와 개신교를 상징합니다. 그것은 그리스도의 말씀의 원칙을 옹호했지만 어린 양 같은 뿔을 가진 짐승은 “용처럼 말했습니다. 그가 먼저 처음 짐승의 모든 권세를 그 앞에서 행하고 땅과 땅에 거하는 자들로 처음 짐승에게 경배하게 하니 곧 죽게 되었던 상처가 나은 자니라 . . . 땅에 거하는 자들에게 이르시되 칼에 상하였다가 살아난 짐승을 위하여 우상을 만들라 하시니 계시록 13:11-14. 상징의 어린 양 같은 뿔과 용의 목소리는 직업과 이렇게 대표되는 국가의 관습 사이의 현저한 모순을 나타냅니다. 국가의 "말"은 입법부 및 사법 당국의 조치입니다.
그러한 행동을 통해 정부는 정책의 기초로 제시한 자유롭고 평화로운 원칙에 거짓말을 할 것입니다. {각 시대의 대쟁투 p442.1} 공산주의가 여섯 번째 머리가 아님을 확인하는 또 다른 요인은 성경의 역사를 주의 깊게 연구하는 것입니다. 그것은 두 나라였습니다. 유프라테스 강을 말려서 문자적인 바빌론을 멸망시킨 메디아와 페르시아인 21. 메대-페르시아는 신비 종교를 가지고 있지만 계시록 17장의 두 번째 머리 즉 다니엘 7장에 묘사된 두 번째 짐승인 동시에 성경 예언에서 또 다른 역할을 수행합니다. 선지자 이사야를 통해 말씀하시는 주님은 그리스도께서 자신을 밝히기 위해 사용하신 두 가지 주요 특성을 사용하여 고레스를 그리스도로 예표하셨습니다. 그리고 성전으로,
네 기초가 놓일 것이다. 여호와께서 그의 기름 부음 받은 자 곧 고레스의 오른손을 붙들어 그 앞에 열국을 복종케 하셨느니라 내가 왕들의 허리를 풀고 그 앞에 두 잎 문을 열리라. 성문은 닫히지 아니하리라.” 이사야 44:28, 45:1. 이제 저는 이 질문을 합니다. 주님은 왜 자신을 계시록 17장에 언급된 이 신비한 종교를 가지고 있는 이교도 왕에 비유하셨을까요? 이것은 역사의 이 부분입니다. 주님은 예언을 부지런히 연구하는 학생이 1798년에서 1844년 사이에 일어난 사건과 일치하기를 기대하십니다. 고레스는 이교도 왕이었지만 이스라엘 자손들이 예루살렘 성전을 재건할 수 있도록 하는 도구적 인물로 사용되었습니다. 에스라 1:1-2;
“바사 왕 고레스 원년에 여호와께서 예레미야의 입으로 하신 말씀을 응하게 하려 하심이라 여호와께서 바사 왕 고레스의 마음을 감동시키시매 그가 온 나라에 공포하여 또 기록하여 이르기를 바사 왕 고레스가 말하노라 하늘의 하나님 여호와께서 천하 만국을 내게 주셨으니 그가 나에게 명령하여 유다 예루살렘에 집을 지으라고 하셨습니다.”
기초가 놓였던 이 첫 번째 포고령(에스라 3:10-13)은 밀러와 그의 동료들이 예언의 말씀을 이해하는 기초를 놓은 첫 번째 천사의 기별을 상징적으로 지적했습니다. 첫 번째 조서는 다리오의 두 번째 포고령과 페르시아 왕 아닥사스다의 세 번째 조서입니다. 2300일 예언의 시작을 시작한 것은 세 번째 칙령입니다. “에스라 7장에 칙령이 나와 있습니다. [에스라 7:12-26] 가장 완전한 형태로 그것은 BC 457년 페르시아 왕 아닥사스다에 의해 발행되었습니다.
그러나 에스라 6장 14절에서 예루살렘에 있는 여호와의 전은 “고레스와 다리오와 바사 왕 아닥사스다의 명령[여호와 칙령]을 따라” 건축되었다고 합니다. 이 세 왕은 법령을 제정하고 재확인하고 완료함으로써 2300년의 시작을 표시하는 예언에 의해 요구되는 완전성에 이르게 했습니다.” 대쟁투 327쪽 이 예언은 1798년에서 1844년 사이에 일어난 사건들을 비유적으로 지적하고 있습니다. 요한계시록 9장과 11장에 나오는 두 번째 화 아래서 당신은 이슬람이 동쪽의 유프라테스 강을 영적으로 마르게 하고 무신론이 서쪽의 그녀를 말리도록 합니다. 교황 로마를 지지한 세력은 로마 군대였다. 십자가 전에는 모든 것이 문자적이었고, 십자가 후에는 모든 것이 영적인 것이었습니다. 성경 예언에서 물은 사람, 무리, 나라와 방언을 나타냅니다. (요한계시록 17:15) 그리고 유프라테스 강은 그녀를 지지했던 수많은 사람들을 상징합니다. 그녀는 클로비스가 개종한 후 로마교로 개종한 이교도 로마의 군대였습니다(다니엘과 요한계시록 271장 참조).
이것은 키루스가 물을 마를 때까지 유프라테스 강이 문자 그대로 고대 바빌론을 지탱했던 것과 유사합니다. 그러나 계시록 9:14-15에서 이슬람은 1840년 8월 11일에 끝난 391년 15일 동안 동로마 제국을 죽이는 것이 허용되었습니다. 유프라테스 강에서. 또 네 천사가 풀려 사람의 삼분의 일을 죽이기 위하여 한시와 일월과 일 년 동안 예비하였더라.” 계 9:14-15 . (또한 이 시간 예언에 대한 EG White의 의견을 읽으려면 p15를 참조하십시오.)
이것이 동부 로마에서 일어나는 동안; 서부 로마에는 1798년에 교황에게 치명적인 상처를 주기 위해 바닥 없는 구덩이에서 내려온 무신론적 짐승이 있습니다. 그래서 그녀는 '그렇지 않습니다'. “그리고 나는 그의 머리 중 하나가 부상을 입고 죽음에 이르는 것을 보았습니다.” 계시록 13:3.
이것은 우리를 1798년의 시대로 안내합니다. 무신론은 이 신비한 종교를 가지고 있는 짐승이 아니며, 그들은 창녀를 미워하고 그녀를 황폐하게 만들려고 합니다. 그러나 그녀의 의제를 수행하는 한 가지 야수 세력이 있습니다. 바로 미국입니다. 소위 개신교 미국은 여전히 마음에 창녀를 품고 있었습니다. 루터, 후스, 틴들 및 다른 많은 사람들과의 종교 개혁은 완전하지 않았습니다. 여자는 짐승의 권능의 표를 일요일 예배에 붙들었던 그녀의 딸들(배교한 개신교) 안에 여전히 살고 있었습니다. 그녀는 여전히 거기에 있었지만 그들은 그것을 알지 못했습니다.
그래서 하나님은 밀레르 운동에서 일어난 1차 정결케 하는 것과 2차 정결케 하는 일을 하여 백성을 갈라놓으셔야만 하여 로마에서 분리된 백성을 준비하고 개혁을 완성하게 된 것입니다. 미국도 고레스와 마찬가지로 '어린양'이신 그리스도를 상징하는 특성이 있습니다. 미국은 하나님께서 그분의 교회를 다시 재건하실 수 있도록 하는 관문이었습니다. 현대의 영광스러운 땅에 있는 영적 이스라엘. 미국 헌법은 교회와 국가가 분리되어 있어야 한다는 사실 위에 세워졌습니다. 엘렌 화잇은 이렇게 말합니다. “미국 헌법은 양심의 자유를 보장합니다. 이보다 더 소중하고 근본적인 것은 없습니다.” 대쟁투 P 565.
그러나 성경은 예언의 신과 함께 그녀가 뱀의 씨의 세 번째 박해하는 세력을 형성한다고 우리에게 알려줍니다. 그녀는 지극히 높으신 분의 성도들을 박해하고 가톨릭 교리를 시행할 것입니다. 미국을 메대-바사와 같은 역할을 수행하는 것에 비유하는 또 다른 유사점은 문자적인 성전을 짓는 데 46년이 걸렸다는 것입니다. 22 교황 베네딕토 16세는 교황 베네딕토가 일치를 원하는 우리에게 “딸” 교회를 되돌리기 위한 그의 십자군 활동을 계속하고 있지만, 이 최신 문서는 그것을 “가톨릭 일치”라고 구체적으로 부르며, 진리의 요소들이 다른 그룹들에게 가톨릭 일치를 지향하는 경향이 있습니다.
그는 다른 종교와 평화롭게 공존하려고 하지 않습니다. 그의 견해에 따르면 딸 교회는 그의 권위를 받아들이고 천주교로 다시 개종해야만 연합을 이룰 수 있다. 1995년에 교황 요한 바오로 2세는 정교회를 다시 우리 안으로 끌어들이는 것이 “가톨릭 교회가 성취해야 할 큰 과제”라고 말했습니다. 베네딕트도 그 견해를 공유합니다. 의미 있는 화해를 이루기 위해 다른 교회들은 유일한 완전한 구원 수단이 가톨릭 교회를 통해서, 특히 교황의 권위를 통해서라는 사실을 받아들여야 할 것입니다. The Trumpet.com 2007년 7월 12일 “이 성전은 사십육 년 동안 건축하였거늘 주께서 사흘 동안에 세우시겠나이다” 요한복음 2:20. 영적 이스라엘을 재건하는 데도 같은 기간이었습니다. 1798년에 46년을 더하면 1844년이 됩니다. 2300일 예언이 끝날 때 셋째 천사의 기별이 시작되었습니다. (초기 저술 p254 참조)
문자적인 성전 재건의 시작이 세 번째 포고령에서 시작된 것처럼 2300일의 예언도 셋째 천사의 기별이 시작될 때 끝났습니다. 이때는 하늘 성소가 정결케 되었고 주님은 1844년에 그의 새 교회인 영적 이스라엘과 결혼하셨습니다. 이것은 두 계급이 분리된 1844년에 성취된 10처녀의 비유에서 강조됩니다. 신랑은 신부(교회)를 맞으러 나갔고, 사탄이 지금 거처하는 성소에 기도를 바치고 있는 어리석은 처녀들의 문은 닫혀 있었다. (초기 저술 p55-56 참조)
밴티지 그라운드 밴티지 그라운드 “그녀가 원하는 것은 유리한 그라운드이며, 이것은 이미 그녀에게 주어졌습니다. 우리는 곧 로마적 요소의 목적이 무엇인지 보고 느낄 것입니다. 누구든지 하나님의 말씀을 믿고 순종하는 자는 이로 말미암아 능욕과 박해를 받으리라.” {GC 581.2} 1844년, 어리석은 처녀들을 통한 교황권은 서기 628년에 동로마가 쵸스로에 대항하여 유리한 입지를 확보할 수 있었던 것과 유사한 유리한 입지를 확보할 수 있었습니다. 콘스탄티노플(동로마)을 처음으로 포위하고 로마제국에 매년 조공이나 몸값을 요구할 수 있다.
로마 제국을 다스리던 헤라클리우스는 이것을 수치스러운 용어로 묘사했습니다. 그러나 그가 동방의 빈곤에서 그러한 보물을 수집하기 위해 얻은 시간과 공간은 그가 페르시아 군대에 유리한 위치를 차지한 대담한 공격을 준비하는 데 부지런히 사용되었습니다. 니네베 전투에서 페르시아군과 로마군은 로마가 승리할 때까지 서로의 힘을 소모했습니다. 그러나 로마 제국은 그가 성취한 정복으로 강화되지 않았습니다. 그리고 요한계시록 9장의 다섯째 나팔의 첫째 화 아래 설명된 대로 이슬람이 로마 군대를 공격하기 시작할 길이 마련되었습니다. (다니엘과 요한계시록 p495 – p496 참조
우리아 스미스) 로마제국이 처음에는 페르시아와의 전투에서 패했지만 나중에 유리한 위치를 찾아 페르시아 군주를 전복시킬 수 있었던 것과 유사하게, 무신론자로부터 치명타를 받은 후 영적으로 교황은 프랑스를 통해 유리한 입지를 모색했다. 그가 개신교를 통해 미국에서 자신의 의제를 추진할 수 있도록 어리석은 처녀. 그러므로 엘렌 화잇의 글이 1844년에 교회들이 재림 메시지의 빛을 거부한 결과 도덕적 타락을 경험했다고 묘사하는 이유입니다. 대쟁투 p390. 첫째 천사의 기별이 밀러파에 의해 선포되자 조직된 교회들은 밀러파 운동에 대해 문을 닫았습니다.
이 일이 일어나면서 그들은 교회가 이제 바벨론이 된 것을 알고 사람들을 그녀에게서 부르기 시작했습니다. 그러나 많은 사람들이 이 경고를 거절하고 바벨론에서 나오지 않았습니다. 이전 섹션에서 언급했듯이 그들은 일요일 신성함과 영혼 불멸을 포함한 로마의 교리를 고수했습니다. 그들은 여전히 바빌론에 묶여 있었고 그녀에게서 완전히 나오지 않았기 때문에 계시록은 그녀를 배교한 개신교, 거짓 선지자, 로마의 딸들로 묘사합니다. 그녀의 딸들을 통해 교황권이 유리한 위치를 차지할 수 있었고 제3의 박해 세력에 대한 경륜이 시작되었습니다. 이러한 유리한 위치의 결과, 주일 교회들은 여전히 로마의 가르침을 고수하고 있습니다. 교황권은 이러한 교회들 내에서 계속해서 강력한 기반을 유지하고 있으며, 이 기반은 1989년 그녀가 공산주의를 타도하기 위해 미국과 동맹을 맺을 때까지 계속 성장했습니다.
당신이 그녀와 동맹을 맺는다면 로마에 항의하는 것은 불가능하기 때문에 더 이상 개신교 국가들이 로마에 항의하지 않습니다. 그녀의 군대를 통해 로마 후 (미국) 공산주의를 전복. 이슬람은 니네베 전투에서 페르시아를 전복시킨 후 이슬람이 로마 군대를 공격했던 것처럼 2001년에 로마 군대를 공격하기 시작합니다. 23 반복되는 파이오니아 경험 반복되는 파이오니아 경험 “나는 종종 열 처녀의 비유에 대해 언급되는데, 그 중 다섯은 지혜롭고 다섯은 미련한 처녀였습니다.
이 비유는 이 시대에 특별한 적용을 하고 있고 셋째 천사의 기별처럼 성취되었으며 세상 끝날까지 현대 진리로 계속 있을 것이기 때문에 바로 그 편지까지 성취되었고 또 성취될 것입니다.” Review and Herald, 1890년 8월 19일. 화잇 자매는 1844년 여름에 처음 성취되었을 때 개척자 운동 동안 이른 비 체험의 촉매가 된 열 처녀의 비유가 반복될 것이라고 분명히 말했습니다. .
그녀는 또한 둘째 천사의 기별과 넷째 천사의 기별 사이의 유사점을 다음과 같이 언급합니다. “나는 천사들이 하늘에서 이리저리 급히 날아가서 땅으로 내려갔다가 다시 하늘로 올라가서 어떤 중요한 사건의 성취를 준비하는 것을 보았습니다. 그 후에 나는 또 다른 힘센 천사가 지상으로 내려와 그의 음성을 셋째 천사와 연합하고 그의 기별에 능력과 힘을 주도록 위임을 받는 것을 보았습니다.
천사에게 큰 권능과 영광이 주어졌고 그가 내려올 때에 그의 영광으로 땅이 환하여졌습니다. 이 천사에게 임한 빛은 사방에 스며들어 큰 음성으로 외쳐 이르되 무너졌도다 무너졌도다 무너졌도다 큰 바벨론이여 귀신의 처소와 모든 더러운 영의 모이는 곳과 모든 사람의 모이는 곳이 되었도다 더럽고 가증한 새.' 계시록 18:2. 둘째 천사가 전한 바벨론의 멸망에 관한 기별은 1844년 이래로 교회에 들어온 부패에 대한 추가 언급과 함께 반복됩니다.
이 천사의 일은 큰 소리로 부풀어 오르면서 셋째 천사의 기별의 마지막 큰 일에 동참하기 위해 적절한 때에 들어옵니다. 그리하여 하나님의 백성은 그들이 곧 만나게 될 시험의 시간에 설 준비가 되어 있습니다. 나는 큰 빛이 그들 위에 임하는 것을 보았는데, 그들은 셋째 천사의 기별을 두려움 없이 선포하기 위해 연합하였다. 천사들이 하늘로부터 힘센 천사를 돕도록 보내심을 받았는데, 나는 모든 곳에서 들리는 것 같은 음성을 들었습니다. '내 백성들아, 그녀에게서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그녀의 재앙을 받지 말라. 그녀의 죄가 하늘에 닿았고 하나님이 그녀의 죄악을 기억하셨기 때문입니다.' 4-5절.
이 기별은 세 번째 기별에 추가된 것으로 보이며, 1844년에 한밤중의 외침이 둘째 천사의 기별에 합류함에 따라 합류했습니다. 하나님의 영광이 기다리는 성도들 위에 임했고 그들은 두려움 없이 마지막 엄숙한 경고를 하여 타락을 선포했습니다. 바벨론의 두려운 운명을 피하도록 하나님의 백성에게 그 곳에서 나오라고 외쳤습니다.” 초기 저술, 277-278. 1844년 '10처녀 비유'의 역사적 성취와 관련하여 과거의 예언을 이해하여 미래를 준비하는 공의회는 우리 교회가 기다려온 부흥이 이와 병행될 것임을 밝히고 있다. 개척자운동의 부활.