Jeff Pippenger 종말의 시간

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미국을 위한 미래

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종말의 시간 Dan. 11:40-12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 그리고 서기 1798년 말에 남부 무신론 프랑스(그리고 나중에는 무신론 공산주의)의 왕이 그를 밀어붙일 것입니다. 북교황제, 로마, 바빌론이 1989년에 회오리바람처럼 그에게 공산주의(남방의 새 왕)를 쳐부수고 병거와 기병의 군사력과 많은 배를 휩쓸어 버릴 것입니다. 그는 경제력이 강하고 공산주의 통제하에 있는 나라들에 들어가며 넘쳐 흘러 넘쳐 흘러 씻겨나가고 지배하고 넘어갈 것입니다. 방해 없이 건너 뛰기 v.41

그는 영광스러운 땅으로 들어갈 것이며, 미국은 영적으로 정복되고 많은 사람들이 전복될 것입니다: 국가 일요일 법을 받아들이지만 이들은 그의 손아귀에서 미끄러져 빠져나갈 것입니다. 모압과 “바빌론에서!”라는 부름에 응답하는 사람들 큰 부르짖음의 첫 열매인 암몬 자손의 족장. v.42

그는 손을 뻗고 여러 나라들 위에 자신의 통제권을 놓을 것입니다. 독립된 땅은 주권을 잃고 이집트의 나머지 세계(유엔)는 도피하지 못할 것입니다. 구원이 없습니다. v.43 그러나 그는 금과 은의 보물, 모든 귀금속 시장과 이집트의 모든 상품 시장, 유엔의 모든 국가와 리비아인의 모든 귀금속에 대한 절대 권력을 가질 것입니다. 가난한 나라들과 에티오피아 사람들과 모든 부유한 나라들이 그의 발아래 있을 것이다. 전투에서 그와 함께 행진할 것이다. v.44 그러나 그리스도의 의의 기별이 동방에서 온 소식이 셋째 천사의

기별과 큰 부르짖음과 북방에서 그리스도의 거처가 그를 괴롭게 하리라 그러므로 그를 두렵게 하라 그러므로 그가 가서 큰 분노로 자기 괴롭힘을 하는 자들을 처리하여 많은 사람을 멸하고 멸절하리라 안식일 준수자들(… 일어나지 않음.) v.45 그리고 그는 큰 외침으로부터 그의 궁전의 장막을 보호하기 위해 그의 전쟁 천막과 바다 사이에 있는 그의 사탄의 왕좌를 보호하기 위해 [그리고 "안에"가 아니라)

땅의 사람들(안식일 산이 아닌) 영광스러운 거룩한 산; 하나님의 백성, 안식일 교회, 예루살렘, 그러나 그는 그의 종말, 북방 왕의 최후의 멸망에 이르리니 아무도 그를 돕지 못할 것이다. 인간이 도울 수 있는 것은 아무것도 없으나 하나님께서 그를 쓰러뜨리십니다. 12:1 그 때에 시험의 미카엘 클로즈가 만군의 사령관이신 그리스도께서 일어서시어 지성소를 떠나시리니 이는 그들의 중보, 중보자, 대제사장으로 서신 큰 군주로 네 백성의 자손을 위한 것이라.

전 세계적으로 안식일을 지키는 하나님의 교회 그리고 환난의 때가 있을 것입니다. 악인에 대한 하나님의 심판이 있을 것입니다. 그런 긍휼은 한 나라가 있었던 이래로 지상 역사상 최악의 적이 없었을 것입니다. 그와 동시에: 모든 인간의 시험의 마지막이 끝날 때와 그 때 시험의 끝이 끝난 후에 당신의 백성 – 더 이상 순교자가 구출되지 않을 것입니다. 그리스도께서는 모든 충성스럽고 의롭고 온전함을 발견하게 될 모든 사람을 최대한 구원하실 수 있습니다. 책에 기록된 성도들. 어린양의 생명책 그리스도께서 오시어 우리가 구원을 받았습니다 아멘!

종말의 때 밀러파 운동과 다니엘서 11:40-45 아무것도 새롭지 않은 것이 해 아래서 새 것이 없음 2 손질되고 타는 등불, 우리가 가지고 갈 수 있는 최고의 자격은 서로에 대한 사랑 . 모든 투쟁, 모든 불화는 그칠 것입니다. 영혼의 내면의 등불이 손질되어 타오르지 않는다면 하나님은 가장 똑똑하고 가장 유창한 사람의 재능을 받아들이지 않으실 것입니다.

봉헌된 마음과 영혼의 봉헌된 항복이 있어야 합니다. (편지 119. 1899) 3 목차 두 씨의 증언 5 전환기의 역사 11 세 번째 박해 세력 18 반복된 개척자 경험 23 남왕과 북왕 32 종말의 때 37 현대의 영광스러운 땅 43 대탈출 48 에돔, 모압, 암몬 53 죽은 자 가운데서 돌아옴 58 용의 나라 이집트 62 환난의 소식 67 늦은 비 71 도와줄 사람이 없음 75 4

이 잡지는 Future for America에서 발행하는 Jeff Pippenger의 Time of the End 잡지의 개정판입니다. 이 연구에 대한 자세한 정보나 월간 뉴스레터에 대해 이 작업과 관련된 아래의 형제들에게 연락할 수 있습니다. Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 전화: 888-278-7744 순환 관리자-Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com 저자 및 연사—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com

편집자—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—스페인어 Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 전화: 870-356-7049 aperez77@alltel.net 미래 뉴스—Canada Phyllis Vallieres Madoc RR 3, 2552 Cooper , Ontario, K0K 2K0, Canada 전화: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Future is Now—독일 및 포르투갈 Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Germany-400 독일:4 -226-905-90 전화 포르투갈: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net 사명 선언문

Future for America의 사역은 성경의 예언과 예언의 신에서 확인된 요한계시록 14장의 마지막 경고의 메시지를 선포하는 것입니다. 성경 예언의 마지막 때 성취는 더 이상 미래가 아닙니다. 왜냐하면 그것이 우리 눈앞에서 일어나고 있기 때문입니다. 제칠일 안식일 예수 재림교에 대한 역사적, 예언적 이해는 이제 현대 진리입니다. 우리는 마지막 세대입니다. 예언의 말씀에 대한 우리의 강조에는 하나님의 말씀의 모든 권고가 포함됩니다. 우리가 이 엄숙한 시기에 설 수 있는 경험이 없다면 우리 앞에 무엇이 놓여 있는지 아는 것은 아무 소용이 없습니다.

하나님의 율법에 대한 순종과 하나님의 말씀의 약속에 대한 믿음을 통해 우리는 그 경험을 받아야 합니다. 예언적 메시지와 함께 Future for America는 의료 선교 사업의 모든 측면을 강조합니다. 이 마지막 시간에 하나님의 일을 마치려는 자는 의료선교 사업인 '들어가는 쐐기'를 실천해야 합니다. 이 기간 동안 시골 생활은 시간이 지날수록 더욱 중요해집니다. Future for America는 이 마지막 때의 진리를 지지하고 촉진합니다. 하나님의 백성은 다가오는 폭풍에 대비해야 하며, 그 준비에는 인구 밀집 지역에서 멀리 떨어진 단순한 방식으로 생존하는 방법을 배우는 경험이 포함됩니다.

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 두 씨의 증언 두 씨의 증언 하늘을 나는 천사가 전한 기별은 영원한 복음의 기별이다. 하나님이 뱀에게 말씀하셨을 때 에덴에서 선포된 것과 같은 복음입니다. 그것이 네 머리를 상하게 할 것이요, 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이다.” 창세기 3:15. 이 복음은 지구 역사 전체에 걸쳐 세상을 뱀의 씨와 여자의 씨, 두 부류로 나누게 한 것입니다.

처음 두 명의 대표자는 세상에 태어난 처음 두 자녀에게서 발견됩니다. 가인과 아벨. 가인은 자신이 의롭다고 생각했고 구원자가 필요하지 않다고 생각했지만 아벨은 하나님의 어린양을 가리키는 피를 가지고 왔습니다. 그는 죄인으로 오셨고, 자신을 잃어버렸다고 고백하셨습니다. 그의 유일한 희망은 하나님에 대한 값없는 사랑이었습니다. 이 두 씨에 대한 간증은 여러 시대에 걸쳐 전해 내려온 것입니다.

그리스도께서는 말씀하신 많은 비유를 통해 이 주제를 설명하셨습니다. 세리와 바리새인, 두 아들 나사로와 부자, 슬기로운 처녀와 미련한 처녀, 양과 염소, 밀과 가라지 등 마지막 때에 세상이 두 부류로 나뉘리라 : “다툼의 문제에서 온 그리스도교국이 크게 두 부류 곧 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자들과 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그의 표를 받는 자들로 나눌 것입니다.” {각 시대의 대쟁투 1888. 450.1}

단절의 원인은 하나님의 말씀이라는 점은 부인할 수 없습니다. 그리스도의 순결함과 거룩함, 죄를 범하지 않으신 분의 흠 없는 의는 육욕과 죄의 세상에서 모든 죄에 대한 영원한 치욕이었습니다. 그러나 에덴에서 예언된 이 원수는 사탄과 생명의 왕에게만 국한된 것이 아니었습니다. 보편적인 것이었습니다. 그리스도께서는 “저희가 나를 핍박한 것 같이 너희도 핍박하리라”고 선언하십니다. 지상에서의 성역의 마지막 장면에서 그분은 “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라”고 말씀하셨다. 그의 추종자들 사이에서.

그는 그의 가르침이 다른 사람들의 마음에 미칠 영향을 보여주고 싶었습니다. 인류 가족의 한 부분이 그를 영접할 것입니다. 다른 부분은 사탄의 편에 서서 그리스도와 그의 추종자들을 반대할 것입니다. 평화의 왕, 그는 아직 분열의 원인이었습니다. 기쁜 소식을 전하고 사람의 마음에 희망과 기쁨을 주기 위해 오신 분은 인간의 마음에 깊은 불을 붙이고 격렬한 열정을 불러일으키는 논쟁을 일으키셨습니다.

그리고 제자들에게 “세상에서는 너희가 환난을 당하리라”고 경고하십니다. “그들이 너희에게 손을 얹고 핍박하며 내 이름을 위하여 너희를 회당과 옥에 넘기고 임금들과 관원들 앞에 끌고 가리라. . . . 너희는 부모와 형제와 친척과 친구들에게 배신을 당할 것이다. 그리고 너희 중 몇 사람을 죽일 것이다.” 요한복음 16:33;

누가복음 21:12, 16. 특별한 진리 자기 희생을 요구하고 참 신자와 거짓 신자를 구별하는 싸움이 있는 각 세대마다 특별한 진리가 필요합니다. 두 부류를 뱀의 씨와 여자의 씨로 나누는 것은 이 특별한 진리입니다. 그리스도의 날에 대한 특별한 진리는 다니엘서 9장 24-27절에 나오는 칠십 이레 예언의 한 부분에서 나왔습니다.

만일 유대인들이 이 예언을 완전한 형태로 이해했다면 그리스도는 죄를 끝내고 영원한 의를 가져오며 이상과 예언을 인봉하시고 지극히 거룩하신 자를 기름 부으실 메시야라는 것을 이해했을 것입니다. 그러나 그들은 그분을 거절하고 그리스도의 봉사의 직무가 이제 성소로 옮겨지는 동안 쓸데없는 희생을 계속하기 위해 바깥 뜰에 남겨졌습니다.

대환란 시대에 살았던 사람들도 마찬가지였습니다. “또 내가 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들과 모든 민족 곧 족속에게 전할 영원한 복음을 가졌더라. 혀와 백성이 큰 음성으로 가로되 하나님을 경외하며 그에게 영광을 돌리라 그의 심판의 시간이 이르렀음이라…” 요한계시록 14:6-7 6 지적 1844. 다니엘 8:14에 있는 2300일 예언을 그들도 이해했다면, 이것은 다니엘이 말한 '마라'(작은 견해)였습니다. 이해할 수 없지만 다니엘 9:24-27, [

칠십 이레 예언이 2300일에서 '잘려나감'] 그들은 그리스도께서 심판 사역을 시작하기 위해 지성소로 옮기신다는 것을 이해했을 것이지만 많은 사람들이 이 메시지를 거부하고 다시 한 번 말씀의 형태로 그리스도를 십자가에 못 박았습니다. 엘렌 화잇(Ellen White)은 다음과 같이 기록합니다. 온 하늘이 가장 깊은 관심을 가지고 첫째 천사의 기별을 받는 것을 지켜보았다. 그러나 예수님을 사랑한다고 공언하고 십자가의 이야기를 읽으면서 눈물을 흘리던 많은 사람들은 그분의 오심에 대한 좋은 소식을 비웃었습니다. 그들은 기쁜 마음으로 기별을 받기는커녕 미혹이라고 선언했습니다. 그들은 그의 나타나심을 사랑하는 자들을 미워하여 교회들에서 내쫓았습니다.

첫 번째 기별을 거부한 사람들은 두 번째 기별의 유익을 얻을 수 없었습니다. 그들은 믿음으로 예수와 함께 하늘 성소의 지성소에 들어가도록 준비시키려는 한밤중의 외침으로도 유익을 얻지 못했습니다. 그리고 그들은 이전의 두 기별을 거절함으로써 그들의 이해를 너무 어둡게 하여 지성소로 가는 길을 알려주는 셋째 천사의 기별에서 빛을 볼 수 없었습니다.

나는 유대인들이 예수를 십자가에 못 박은 것처럼 명목상의 교회들도 이 기별들을 십자가에 못 박았으므로 그들은 지성소에 들어가는 길을 알지 못하며 그곳에서 예수의 중보로 유익을 얻을 수 없음을 보았다. 그들의 헛된 희생을 바친 유대인들처럼 그들은 예수님께서 남겨 두신 아파트에 그들의 헛된 기도를 바칩니다. 사단은 속임수에 기뻐하여 종교적인 성격을 취하여 이 그리스도인이라고 공언하는 자들의 마음을 자기에게로 인도하여 자기의 능력과 표적과 거짓 이적을 행하여 그들을 자기의 올무에 가두어 놓게 한다. {초기 저술 p261.1}

이 두 역사는 지금 이 땅 역사의 마지막 순간에 살고 있는 마지막 세대를 위해 반복될 것입니다. 우리가 이해해야 할 특별한 진리는 또한 다니엘서의 일부이며 다니엘 11장에 포함된 마지막 6절입니다. 다니엘 11장의 이상은 9장에서 다니엘에게 주어진 이상을 확장한 것입니다.

가브리엘이 방문했을 때 선지자 다니엘은 더 이상의 지시를 받을 수 없었습니다. 그러나 몇 년 후, 그는 아직 충분히 설명되지 않은 주제에 대해 더 알고자 다시 하나님께로부터 빛과 지혜를 구하기로 결심했습니다. “그 때에 나 다니엘이 삼 주 동안 애통하고 있었습니다. 나는 맛있는 떡을 먹지 아니하며 고기와 포도주를 입에 넣지 아니하였고 나에게 기름도 바르지 아니하였노라 . . .

내가 눈을 들어 본즉 어떤 사람이 세마포 옷을 입고 허리에 우바스 정금 띠를 띠었더니 그 몸은 황옥 같고 그 얼굴은 번개 같으며 그 눈은 횃불 같으며 그 팔과 발은 빛난 놋과 같으며 그 말씀의 음성은 무리의 소리와 같으니 .” 다니엘 10:2-6. 이상 이해가 다니엘 11장에 기록되었습니다. 개척자들은 다니엘 11장 40절의 첫 단계까지 다니엘 11장의 성취를 이해했습니다.

나머지 6개 구절은 우리 시대까지 풀리지 않은 채 남아 있었고 이제 우리 세대는 주님의 마지막 재림을 위해 우리를 준비시키기 위해 이 구절의 성취를 인식할 책임이 있습니다. 이 마지막 여섯 구절이 재림교에서 두 부류의 분리를 야기할 것입니다. 다니엘 11:40-45은 계시록 13-18장에서 크게 확장되었으며 우리는 이 마지막 6절에 인간의 시험이 끝날 때까지 이어지는 일련의 사건이 포함되어 있음을 보여 주려고 노력할 것입니다.

이 구절들은 하나님의 백성에게 마지막 약속된 부흥을 가져오는 촉매가 되도록 하나님께서 계획하신 것입니다. 다니엘이 하나님께 받은 빛은 특별히 이 마지막 날을 위해 주신 것입니다. 그가 울래 강둑과 힛데겔 강둑에서 본 환상, 시날의 큰 강은 지금 성취되고 있으며, 예언된 모든 일이 머지않아 이루어질 것입니다. 다니엘의 예언이 주어졌을 때 유대 민족의 상황을 생각해 보십시오. 성서 연구에 더 많은 시간을 할애합시다.

우리는 우리가 해야 할 말을 이해하지 못합니다. 계시록은 그 안에 담긴 교훈을 이해하라는 명령으로 시작됩니다. 하나님은 “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자와 그 가운데 기록한 것을 지키는 자는 복이 있나니 때가 가까움이라”고 말씀하십니다.

한 백성인 우리가 이 책이 우리에게 의미하는 바를 이해할 때 우리 가운데 큰 부흥이 있을 것입니다. 우리는 그것을 연구하고 연구하라는 명령을 받았음에도 불구하고 그것이 가르치는 교훈을 완전히 이해하지 못합니다. {목사들에 대한 증언 113.} 설정 설정 이 연구를 시작할 때 우리는 우리가 살고 있는 시대가 다니엘 11장의 마지막 움직임과 관련되어 있으며 이 시대가 도래했음을 결정할 것입니다.

이것을 분명히 설명하는 구절이 증언 9권의 첫 장에 있습니다. “우리는 마지막 때에 살고 있습니다. 시대의 빠른 징조는 그리스도의 재림이 가까웠다고 선언합니다. 우리가 살고 있는 날은 엄숙하고 중요합니다. 하나님의 영은 서서히 그러나 확실히 땅에서 거두어지고 있습니다. 하나님의 은혜를 멸시하는 자들에게 이미 재앙과 심판이 내리고 있습니다. 육지와 바다의 재난, 불안정한 사회 상태, 전쟁의 경보는 징조입니다.

그들은 가장 큰 규모의 사건이 다가오고 있다고 예측합니다. 악의 대리자들은 그들의 세력을 결합하고 통합하고 있습니다. 그들은 마지막 큰 위기를 위해 강화하고 있습니다. 우리 세계에서 곧 큰 변화가 일어날 것이며, 마지막 움직임은 급속한 변화가 될 것입니다. 세상의 상황은 우리에게 환난의 때가 도래했음을 보여 줍니다. 일간지는 가까운 장래에 끔찍한 분쟁에 대한 징조로 가득 차 있습니다. 대담한 강도 사건이 자주 발생합니다.

파업은 일반적입니다. 절도와 살인이 사방에서 자행되고 있습니다. 귀신 들린 남자들이 남자와 여자와 어린아이들의 생명을 앗아가고 있습니다. 사람들은 악덕에 매료되어 온갖 종류의 악이 만연해 있습니다. . . . 교육자와 정치가 사이에서도 현재 사회 상태의 근간을 이루는 원인을 이해하는 사람은 많지 않습니다.

정부의 고삐를 쥐고 있는 자들은 도덕적 부패, 빈곤, 빈곤, 증가하는 범죄의 문제를 해결할 수 없습니다. 그들은 보다 안전한 기반에서 사업을 운영하기 위해 고군분투하고 있습니다. 만일 사람들이 하나님의 말씀의 가르침에 더 주의를 기울인다면 그들은 그들을 당혹케 하는 문제의 해결책을 찾을 수 있을 것입니다. . . . 세계는 전쟁의 정신으로 뒤덮입니다.

다니엘 11장의 예언은 거의 완전히 성취되었습니다. 머지않아 예언에 언급된 환난의 장면이 일어날 것입니다. . . .” 증언, vol. 9,11,13-. 이 구절은 우리 시대에 대해 말하고 있습니까? Ellen White가 “다니엘의 11장이 거의 완전한 성취에 이르렀다”고 알려 주는 장면을 주목하십시오. 이것은 분명히 우리 시대를 가리키는 것이므로 다니엘 11장은 곧 완성될 것입니다.

영이 물러가심 하나님의 영이 땅에 임하는 심판을 통하여 이 땅에서 거두어지고 있음을 우리가 살고 있는 시대에 분명히 볼 수 있습니다. 확실히 2001년 9월 11일의 사건, 지진, 홍수, 화산 폭발, 허리케인, 전쟁, 폭격, 살인, 기근 및 질병은 모두 하나님의 영의 억제하는 영향력이 이 행성과 그 주민들에게서 제거되고 있음을 확인시켜 줍니다. 이것이 일어나고 있는 동안, 우리는 결합하고 통합해야 할 성경 예언의 악의 대리인이 세 가지라고 말합니다. 경제적(사거나 팔 수 없음), 종교적(짐승의 표가 있음), 군사(죽음의 위협)가 있습니다. 우리는 에큐메니칼 운동을 통해 종교 세계를 봅니다. 개신교도들은 더 이상 로마에 항의하지 않고 로마를 따릅니다.

경제적으로 우리는 대기업이 거대 기업으로 합병되는 것을 봅니다. 단일 세계 시장을 위한 경제적 동맹을 만들기 위해 유럽 국가들이 하나의 국가로 병합되고 GATT 및 NAFTA와 같은 조약에 서명합니다. 세계의 군대가 나토와 유엔 아래 통합되고 있는 동안. 우리는 세계 언론에서 확인된 인류의 문제를 "글로벌" 문제로 보는 반면, 유엔은 미국의 힘으로 지탱될 운명인 성경 예언의 차기 강국으로 부상하고 있습니다.

확실히 우리 시대의 범죄는 화잇 자매의 예측을 충족시키며, 이 나라의 지도자들이 “더 안전한 기반 위에서 사업을 운영하기 위해 애쓰고 있다”는 말은 우리 수도의 현재 위기를 적절하게 설명합니다. 또한 우리의 돈이 무용지물이 되기 전에 국민으로서 해야 할 일을 해야 한다는 경고를 보냅니다. 그러나 이 경고와 함께 하나님께서 주관하신다는 위로가 옵니다. 엘렌 화잇은 이 나라의 지도자들이 직면하고 있는 경제적 곤경이 하나님을 놀랍게 여기지 않았음을 우리에게 분명히 설명합니다.

이 시기에 '전쟁의 정신'을 쉽게 볼 수 있는 것도 확실하다. 이중 이야기 접힌 이야기 “하늘의 영광과 과거의 핍박의 반복이 뒤섞일 때 이 땅에 살아날 하나님의 백성들의 체험은 도무지 짐작할 수 없습니다.” {마지막 날 이벤트 266.3}. 두 가지 현실이 하나님의 백성 앞에 놓여 있습니다. 지구 역사의 마지막 시간에 진리를 증거하고 옹호하는 자들에게 임할 영광과 박해에 대한 이야기

캔터베리 대주교는 2003년 교황 요한 바오로 2세를 방문했습니다. The Times of London은 2007년 2월 19일 이렇게 보도했습니다. 이 제안은 두 교회의 수석 감독들에 의해 동의되었습니다. 두 교회의 국제 위원회가 준비한 42페이지 분량의 성명에서 성공회와 로마 가톨릭 신자들은 교황 아래에서 어떻게 재결합할 수 있을지 모색할 것을 촉구합니다.”

"단합과 선교에서 함께 성장"이라는 제목의 문서는 현재 바티칸에서 검토 중이며 아직 공식화되지 않았습니다. 초안의 핵심 단락은 다음과 같습니다. “우리는 성공회와 로마 가톨릭 신자들이 우리의 친교가 완전한 교회 친교를 향해 성장하도록 돕기 위해 로마 주교의 직무가 어떻게 제공되고 받아들여질 수 있는지 함께 탐구할 것을 촉구합니다.” FromTrumpet.com 8은 세상 끝에 진리를 대적하는 뱀의 씨에서 나온 배교 세력에 의해 하나님의 백성에게 전달되었습니다. 엘렌 화잇은 이 이중 메시지를 다른 곳에서 확인하면서 다시 한 번 다니엘서 11장을 지적합니다.

“다니엘이 하나님께 받은 빛은 특별히 이 마지막 날을 위하여 주신 것입니다. 그가 울래 강둑과 힛데겔 강가에서 본 환상, 시날의 큰 강이 지금 성취되고 있으며, 예언된 모든 일이 머지않아 이루어질 것입니다.” 장관에 대한 증언, 112-113. 울라이 강둑에 있는 이상은 다니엘 8명의 이상이며, 화잇 자매가 이 진술을 할 때 성취되지 않은 울라이의 환상의 유일한 부분은 다니엘 8장 14절이었습니다. 비록 그것이 1844년에 성취되기 시작했지만, 그것은 “성취의 과정에” 있었고 지금도 그렇습니다. 울라이가 바다로 흘러들어갈 때, 그것은 존재를 멈춘다.

이와 같이 그리스도께서 지성소에서 그의 일을 마치실 때에 영원한 복음의 기별도 그 행로를 마친 것이니라. 힛데겔이 다니엘에게 준 “이제 성취되는 과정”에 있는 이상은 다니엘 11장의 마지막 여섯 절의 이상이며, 다니엘 11장에서 화잇 자매가 그 구절을 기록했을 때 아직 성취되지 않은 유일한 부분입니다. 단어. 힛데겔이 바다로 흘러들어갈 때 그것이 존재하지 않게 되는 것과 같이 북방 왕이 “그의 끝에” 와서 “아무도 도울 수 없”을 때도 다니엘 11장의 소식은 끝이 났습니다.

두 개의 상징적인 수역으로 흐르는 두 개의 강 – 유리 바다로 이어지는 울라이; 힛데겔을 불못으로. 구원받은 자의 이야기와 잃어버린 자의 이야기를 나타내는 두 가지 환상. 이 강들이 바다로 흘러들어갈 때 그들의 메시지는 인간의 시험의 경계선을 넘어 영원히 의인과 악인을 갈라놓습니다. “오, 시간과 영원을 가르는 경계선에서 의로우신 심판자가 목소리를 높여 '너무 늦었다'고 선언하실 때 일어날 비탄을 누가 설명할 것입니까? 하늘의 문이 활짝 열려 있고 하늘의 사자들이 '누구든지 생명수를 값없이 받으라'고 초청하고 간청한지 오래되었습니다.

요한계시록 22:17. '오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완악하게 하지 말라' 그러나 마침내 명령은 '불의한 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의롭게 하고 거룩한 자는 그대로 그를 여전히 거룩하게 하라.' 요한계시록 22:11.” In Heavenly Places, 362. 이 두 강의 이야기에서 발견되는 이중적인 주제는 계시록 14장의 세 천사의 기별에도 예시되어 있습니다.

이 세 가지 기별은 위에 있는 성소의 지성소에서 일어나는 심판과 관련하여 인류에게 영원한 복음을 가르칠 뿐만 아니라 이 마지막 심판 때에 이 기별을 대적할 원수 세력을 식별해 줍니다. 화잇 자매는 다니엘서와 계시록이 서로를 보완한다고 알려 줍니다. “계시록에서 성경의 모든 책은 만나고 끝납니다. 여기 다니엘서의 보충 내용이 있습니다.

하나는 예언입니다. 다른 하나는 계시입니다. 봉한 책은 계시록이 아니라 다니엘의 말세에 관한 예언의 그 부분입니다. 천사는 '그러나 다니엘아 너는 마지막 때까지 그 말을 잠그고 그 책을 인봉하라'고 명하였다. 다니엘 12:4.” 사도행전, 585. 다니엘서와 요한계시록은 다니엘서의 마지막 이중 기별을 식별하는 데 사용되는 두 강의 기별을 포함하여 많은 영역에서 서로를 보완합니다. 이 강들은 또한 계시록의 두 강에서 상징적 대응물을 찾습니다. 그곳에서 우리는 영원한 복음을 받아들이는 사람들에게 생명의 약속을 전달하는 생명의 강을 발견하고 바벨론 숭배의 파산을 설명하는 마른 유프라테스도 봅니다.

우리는 생명수를 마실 때 유프라테스의 더러운 물을 마시는 자들을 불러 무너진 바벨론의 부서진 웅덩이에서 피하도록 해야 합니다. 다니엘서는 지구 역사의 이 마지막 시간에 대한 경고의 마지막 기별을 담고 있습니다. 힛데겔 강과 울래 강 유역의 환상에서 상징되는 이 마지막 메시지는 북방 왕에 대한 거짓 숭배와 지금 위 지성소에 계신 왕에 대한 참 숭배를 나타냅니다.

대부흥 대부흥 자매 화잇은 부흥을 가져오는 것과 관련하여 다니엘과 요한계시록의 연구를 크게 강조하며 우리는 부흥이 우리에게 가장 필요하다는 것을 압니다. 이해하면 신자들은 완전히 다른 종교적 경험을 하게 될 것입니다. 그들은 마음이 청결한 자의 상급이 될 축복을 깨닫기 위해 모든 사람이 계발해야 하는 품성에 마음과 정신이 감명을 받을 만큼 열린 하늘 문이 보일 것입니다. ” 내가 사는 믿음, 345. “우리 가운데 참된 경건의 부흥은 우리의 모든 필요 중에서 가장 위대하고 시급합니다.

이것을 찾는 것이 우리의 첫 번째 일이 되어야 합니다.” Review and Herald, 1887년 3월 22일. 우리에게 가장 필요한 것은 진정한 부흥이며 이 부흥이 다니엘서와 요한계시록에 대한 이해와 연결될 것임을 이해하는 것은 매우 중요합니다. 지성소에서 그리스도의 사역을 언급하는 울라이의 이상은 분명히 오랫동안 기다려온 이 부흥과 관련이 있다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 왜냐하면 진정한 부흥은 위의 그리스도의 사역과 분리될 수 없기 때문입니다.

하나님의 백성이 지성소 체험에 들어갈 때 그들은 그들 자신과 하나님 사이의 연결이 그리스도께서 사람들 가운데 걸으시는 동안 유지하신 연결만큼 “가까우며 단호한” 것임을 알게 될 것입니다. 그분의 영이 안에 거하시는 것보다 아버지께 더 가까이 갈 수 있는 방법은 없습니다. 그러나 울래의 환상이 마지막 부흥과 관련이 있음을 인정한다고 해서 반드시 힛데겔의 환상이 이 부흥에 영향을 미치지 않는다는 의미는 아닙니다.

이는 성소의 진리를 말하는 것이 아니요 진리를 땅에 던지는 원수를 말하는 것임이라. 이 강의 메시지가 부흥을 가져오는 방식으로 우리의 경험에 기여합니까? 예. 짐승의 표를 받지 말라는 셋째 천사의 경고가 영원한 복음의 일부인 것처럼 힛데겔의 기별도 그렇습니다.

이 메시지에 대한 이해를 통해서도 하나님의 백성이 설 준비를 갖추게 될 것입니다. 지식의 증가 지식의 증가 “인한 책은 요한계시록이 아니라 다니엘의 마지막 날에 관한 예언의 그 부분이었습니다.

성경에는 '다니엘아 너는 마지막 때까지 그 말을 잠잠하고 책을 인봉하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라'고 말씀합니다. 다니엘 12:4. 그 책이 펴졌을 때 '시간은 더 이상 없을 것이다'라는 선포가 있었습니다. 계시록 10:6 참조.

다니엘서는 이제 봉함되지 않았으며 그리스도께서 요한에게 주신 계시는 땅의 모든 거민에게 임할 것입니다. 지식의 증가로 말미암아 백성은 후기에 설 준비를 갖추게 될 것입니다.” 2 Selected Messages, book, 105. 여기에서 “지식의 증가”가 있을 것이며 이 “지식의 증가”를 통해 “백성이 설 준비를 갖추게”됨을 주목하십시오.

우리가 설 수 있도록 준비시켜 줄 이 “지식의 증가”는 무엇입니까? 같은 부분, 두 단락 아래에서 답을 찾을 수 있습니다. “첫째 천사의 기별에서 사람들은 세상과 그 안에 있는 모든 것을 만드신 우리의 창조주이신 하나님을 경배하도록 부름을 받았습니다. 그들은 법왕권의 제도에 경의를 표하여 여호와의 율법을 효력이 없게 하였지만 이 문제에 대한 지식이 증가할 것입니다.” 2선택한 메시지 106.1

하나님의 백성이 설 수 있도록 준비시키는 지식의 증가는 가짜 안식일에 관한 지식이다. 이 지식은 전 세계가 교황권의 표인 우상 안식일을 숭배하도록 강요받는 메시지에 관한 것입니다. 이 지식은 짐승에게 경배하지 말라는 세 천사의 기별과 일치하며, 이 지식의 증가는 다니엘 11:40-45의 힛데겔 강의 기별과 일치합니다. 교황청.

우리는 이렇게 말합니다. “죄의 사람의 일과 관련된 장면은 이 땅의 역사에서 명백하게 드러난 마지막 특징입니다.” {2선택된 기별 102.1} 우리는 다니엘 11장의 마지막 여섯 절이 “이 땅의 역사”의 마지막 장면에 걸쳐 있음을 압니다. 왜냐하면 다음 절인 다니엘 12:1에는 시험의 끝이 기록되어 있기 때문입니다.

이 “장면”의 “마지막 특징”은 “죄의 사람”과 관련이 있으며, 일요일 법의 시행을 통해 전 세계를 자신의 통제 하에 두려는 그의 노력과 관련이 있습니다. 북방 왕은 “죄의 사람”입니다. “그때 나는 하나님의 율법을 범한 이 몇 사람이 가르치는 아첨하는 말을 듣게 되었습니다. 나는 구원의 길을 걷는 모든 사람을 인도하고 또한 죄인에게 경고의 역할을 하여 하나님의 진노를 피하고 그의 요구에 기꺼이 순종하도록 하나님께서 주신 밝은 빛을 보았다.

이 빛이 계속되는 동안 희망이 있었습니다. 그러나 이 10빛이 멈출 때가 있었습니다. 거룩한 자는 영원히 거룩할 것이요 더러운 자는 영원히 더럽게 있으리라. 예수님이 일어서실 때; 그분의 사업이 지성소에서 끝날 때 죄인에게 더 이상 빛이 비치지 않을 것입니다. 그러나 사탄은 에덴에서 하와를 아첨하듯이 자신이 선택한 종들을 통해 일부 사람들을 아첨합니다.

당신은 결코 죽지 않을 것이며, 그들에게 회개할 때가 올 것이며, 더러움이 깨끗해질 수 있는 유예의 때가 있을 것이라고 말합니다. 사탄과 그의 천사들과 동역자들은 빛을 미래 시대로 가지고 가서 죄인을 미혹하고 냉담한 교수를 육신의 안전으로 인도하는 그리스도 재림 후의 유예를 가르칩니다. 그는 부주의하고 무관심하며 시험 기간 동안 비틀거리며 걷습니다.

빛은 모든 것이 완전한 어둠인 저 멀리까지 도달하도록 만들어졌습니다. 마이클이 일어선다. 미혹에 빠진 죄인은 자비 대신에 자비가 섞이지 않은 진노를 느낍니다. 그리고 그들은 이 치명적인 속임수에 너무 늦게 깨어납니다. 이 계획은 사탄이 연구했고, 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸는 사역자들에 의해 수행됩니다.” 영적 은사, vol. 2, 275-276. 다니엘 12장 1절은 단 11장 44-45절이 성취된 후의 은혜의 마지막이다.

마지막 여섯 구절은 “죄인의 역사와 관련된 장면”이며, “지금 성취되는” 힛데겔의 환상입니다. 이 환상은 “지식의 증가”가 있을 것이며 “백성이 설 준비를 갖추게” 될 “죄의 사람”과 관련된 마지막 장면을 묘사합니다. 다니엘 11장의 마지막 6절은 지구 역사의 마지막 장면을 스케치한 것입니다.

주로 이 구절들은 치명적인 상처가 치유되고 세상의 보좌로 돌아가 궁극적으로 “그의 종말에 이르게” 됨에 따라 교황권의 이야기를 고립시킵니다. 우리가 알아야 할 것은 무엇입니까? 우리가 알아야 할 것은 무엇입니까? 우리는 다니엘 11장이 지금 성취되는 과정에 있으며 다니엘서와 요한계시록을 통해 오랫동안 기다려온 부흥의 촉매제가 될 것이라고 들었습니다. 우리는 교황권에 대한 지식의 증가와 하나님의 백성이 설 수 있도록 준비시키는 데 도움이 될 그 권위의 표가 있을 것이라는 정보를 받았습니다.

우리는 또한 다음과 같은 사건을 알아야 한다는 권고를 받았습니다. 하나님의 선지자 다니엘이 그 자리에 서 있습니다. 존이 그 자리에 서 있다. 계시록에서 유다 지파의 사자는 예언자들에게 다니엘서를 펼쳤고, 따라서 다니엘이 그 자리에 서 있습니다. 그는 우리가 그 성취의 문턱에 서 있을 때 알아야 할 위대하고 엄숙한 사건에 대한 시현으로 주님께서 그에게 계시하신 것을 간증합니다.” 선택된 메시지, 2권, 109.

하나님의 모든 명령은 약속이며, 그분은 이러한 사건을 “알아야” 한다고 명령하셨지만, 우리가 구하면 그것을 알 수 있다는 약속도 하셨습니다. “다니엘이 자기 운명에 설 때가 되었습니다. 그에게 주어진 빛이 전례 없이 세상에 나갈 때가 되었습니다. 만일 주님께서 그토록 많은 일을 하신 사람들이 빛 가운데 행한다면, 그리스도에 대한 그들의 지식과 그에 관한 예언은 이 땅의 역사가 끝날 무렵에 크게 증가할 것입니다_' 제칠일 안식일 예수 재림교 성경 주석, vol 4 , 1174.

이 일련의 연구를 계속하면서 우리는 이 예언들을 연구하라는 명령을 엄숙하게 받아들여야 하며 지혜로운 자들 가운데에서 발견될 약속된 빛을 위해 겸손히 기도해야 합니다. 개인적으로 우리는 북방 왕을 교황으로 식별하는 힛데겔 강으로 상징되는 경고 메시지를 선포해야 할 우리의 책임을 인식해야 합니다.

더 중요한 것은, 하늘 성소에서 진행되는 마지막 사역을 가리키는 을래강으로 상징되는 말씀을 체험하는 책임을 인식하고 수행해야 한다는 것입니다. 우리가 을래 강으로 상징되는 체험에 참여하기를 꺼린다면 힛데겔의 메시지는 우리에게 거의 가치가 없습니다. 지성소의 휘장 안에 들어가는 경험으로부터 받은 능력이 없다면, 우리가 선포할 수 있는 경고 기별은 듣는 사람들에게 거의 영향을 미치지 않을 것이며 우리의 개인적인 구원에도 아무 소용이 없을 것입니다.

다니엘서의 두 강 이야기는 이제 우리를 지성소에서 그리스도와 함께 체험할 뿐만 아니라 죄인의 마지막 움직임인 다니엘 11장 40-45절에 대한 지적인 이해로 우리를 부르고 있습니다. 이 간증은 우리가 성령의 권능으로 마지막 경고의 기별을 선포함으로써 이 세상에서의 일을 마치도록 돕기 위해 우리 삶의 일을 마치도록 우리를 부르고 있습니다.

시대의 징조는 그리스도께서 이 두 강에 관한 이야기를 마치실 준비가 되어 있음을 증거합니다. 우리는? 11 과도기의 역사 과도기의 역사 이루어진 것은 이루어질 것이요 해 아래 새 것이 없나니” 전도서 1:9 우리가 이 땅의 역사에서 이 마지막 시간에 접근할 때 우리를 보호할 지식의 적어도 일부는 다음과 같은 지식입니다. 과거. 예언자 호세아는 이렇게 선언합니다. “내 백성이 지식이 없으므로 망하는도다 네가 지식을 버렸으므로

내가 또한 버리리니 네가 내 제사장이 되지 못하리라 네가 네 하나님의 율법을 잊었으니 나도 네 자녀를 잊으리라” 호세아 4:6 성경은 예언의 정신과 함께 우리가 우리 역사를 이해하도록 강력하게 권고합니다. 왜냐하면 그것의 많은 부분이 특히 교황권의 흥망성쇠에 특히 반복될 것이기 때문입니다. “우리는 잃을 시간이 없습니다.

고난의 시간이 우리 앞에 있습니다. 세계는 전쟁의 정신으로 뒤덮입니다. 머지않아 예언에 언급된 환난의 장면이 일어날 것입니다. 다니엘 11장의 예언은 거의 완전히 성취되었습니다. 이 예언의 성취로 일어난 많은 역사가 반복될 것입니다. 30절에는 '슬퍼할 것'이라는 권세가 나온다. [ 다니엘 1 1 : 3 0 – 3 6 인용.]

"이 단어들에 묘사된 것과 유사한 장면들이 일어날 것입니다. 우리는 사탄이 그들 앞에 하나님을 두려워하지 않는 사람들의 마음을 빠르게 지배하고 있다는 증거를 봅니다. 모든 사람이 이 책의 예언을 읽고 깨달을지어다 우리가 지금 말하는 환난의 때에 들어가고 있음이라 [다니엘 12:1-4 인용]” Manuscript Releases, vol. 13, 394.

화잇 자매는 다니엘 11장의 역사적 성취가 다니엘 11장의 “완전한 성취”가 펼쳐짐에 따라 반복되는 것을 볼 것으로 예상해야 하는 것으로 확인합니다. 그녀는 특히 다니엘 11:30-36을 강조합니다. 개척자들과 화잇 자매는 다니엘 11장이 1절부터 40절의 첫 구절까지 성취되었다는 것을 이해했습니다.

그러므로 화잇 자매가 다니엘 11장의 완전한 성취에 대해 말할 때 그녀는 40-45절을 말하고 있는 것입니다. 그녀는 반복될 “장면들”과 “역사”로 우리를 안내하면서 다니엘 12:1-4을 인용함으로써 이 구절들의 역사를 더 분리합니다. 화잇 자매는 다니엘 12장 1절에서 미가엘이 서 있는 것이 시험의 끝임을 분명히 인식했습니다. 40-45절의 완전한 성취는 우리를 1798년부터 아마겟돈 전쟁으로 데려갑니다. 이 구절에 묘사된 사건 동안,

미가엘이 일어서서 그의 중개 사업과 인간의 시험을 끝내고: '그 때에 미가엘이 일어서리니, 이는 네 백성의 자손을 위하여 서 있는 대 군주니, 그 때 이후로 결코 없었던 환난의 때가 있으리라. 그 때에까지 한 민족이었나니 그 때에 네 백성 곧 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻으리라' 다니엘 12:1. 이 고난의 때가 오면 모든 사건이 결정됩니다. 12 더 이상 유예도 없고 회개하지 않는 자에게 자비도 더 이상 없습니다. 살아계신 하나님의 인이 그의 백성 위에 있다.

드래곤 호스트가 집결한 대지의 세력과의 치명적인 충돌에서 스스로를 방어할 수 없는 이 작은 남은 자들은 하나님을 그들의 방어자로 삼습니다. 그들이 박해와 죽음의 고통 아래서 짐승에게 경배하고 그의 표를 받을 것이라는 지상의 가장 높은 권위에 의해 법령이 통과되었습니다. 하나님께서 지금 그분의 백성을 도우시기 바랍니다. 그러면 그들이 그분의 도움 없이 그처럼 두려운 싸움에서 무엇을 할 수 있겠습니까!” 증언, vol. 5, 212-213.

1798년부터 유예 기간이 끝날 때까지의 기간 내에 다니엘 11장, 특히 다니엘 11장 30절과 관련된 장면과 역사가 일어날 것으로 예언된 “유사한 장면”과 “역사의 많은 부분”이 반복되는 것을 볼 것으로 예상해야 합니다. -36. 이 장에서 우리는 다니엘 11장의 역사적 성취를 간략하게 검토할 것입니다. 이 기간 동안 일어난 많은 일들이 반복될 것이기 때문입니다. 다니엘 11장의 환상은 메대-바사 왕국이 알렉산더 대왕에게 패배하는 것으로 시작됩니다. 4절에서 우리는 알렉산더의 왕국이 그의 네 장군을 위해 네 부분으로 나누어진 것을 봅니다. 5절부터 그의 장군 중 두 명만 언급됩니다.

이 두 왕은 셀레우코스와 프톨레마이오스였습니다. 그들의 상호 작용은 다니엘 11장의 나머지 부분에 걸쳐 기록된 세계 지배를 위한 계속되는 투쟁의 이야기를 시작합니다. 이 권력 투쟁은 예언적으로 북방 왕과 남방 왕 사이의 전투로 묘사됩니다. 이 이야기의 한 가지 중요한 점은 성경이 어떻게 북과 남의 왕들을 식별하는지입니다.

역사가들과 개척자들은 기록된 역사를 다니엘 11장의 증언과 비교함으로써 북방 왕이 바벨론의 지리적 영역을 다스리는 왕국임을 발견했습니다. 그들은 또한 남방 왕이 이집트의 지리학적 지역을 다스리는 왕국이라는 것을 발견했습니다. 다니엘 11장의 이 원칙은 성경의 증거와 역사의 기록을 결합합니다. 이 지리적 키는 우리가 누가 북쪽과 남쪽의 왕인지 식별하기 시작할 때 다니엘 11:40-45에 적용할 규칙입니다.

이 역사적 진리는 의심할 여지 없이 이 예언이 “완전히 성취”될 시기에 예언의 신이 우리에게 지시하려고 의도한 단서 중 하나입니다. 처음 13개의 구절을 통해 우리는 서로 다른 왕국이 흥망성쇠하면서 묘사된 역사의 밀물과 썰물을 발견합니다. 14절에서 우리는 모든 다니엘 11장의 주된 주제가 환상에서 처음으로 “주의 백성을 도적질”한 구절로 확인되는 것을 봅니다. 이 구절은 이 “도둑들”이 “이상을 확립”할 것이라고 말합니다.

우리아 스미스는 14절에서 이 구절을 다음과 같이 언급합니다. 다른 어떤 민족보다 로마인들이 다니엘의 예언의 주제입니다. 이 왕국의 일에 대한 그들의 첫 번째 간섭은 여기에서 그러한 힘의 존재를 예언한 환상의 진실의 확립 또는 입증으로 언급됩니다.” 다니엘과 계시록, 244.

이 시점부터 환상은 이교도나 교황의 로마 역사를 묘사합니다. 20절에서 우리는 이교도인 로마가 요셉에게 베들레헴에서 세금을 내라고 부르는 것을 볼 수 있습니다. 22절에서 이교도 로마는 그리스도를 십자가에 못박음으로써 “언약의 왕”을 깨뜨립니다. 24절에서 우리는 이교도 로마의 통치 시대가 성경적 시간 예언 안에 제시되어 있음을 봅니다. 이 구절의 마지막 구절은 이교 로마가 “잠시라도”라는 말로 세상을 다스릴 때인 360년을 제시합니다. 우리아 스미스는 이 시간 예언의 시작과 끝 지점에 대해 다른 개척자 및 역사가들과 동의합니다. 세계가 위기에 처했습니다. . . .

이 전투는 틀림없이 24절에 언급된 '때'의 시작을 표시합니다. 이 '때' 동안 요새 또는 로마에서 계획이 예측되었듯이, 우리는 그 기간이 끝나면 서방의 패권이 그칠 것이라고 결론을 내려야 합니다. 또는 그러한 변화가 제국에서 일어나서 그 도시가 더 이상 정부의 소재지로 간주되지 않을 것입니다. 기원전 31년부터, 예언적 '시간' 또는 360년은 우리를 서기 330년으로 데려갈 것입니다.

그러므로 바로 그 해에 콘스탄티누스 대제가 제국의 자리를 로마에서 콘스탄티노플로 옮겼다는 것은 주목할 만한 사실이 됩니다.” 다니엘과 계시록, 262-264쪽; Encyclopedia Britannica, 11판, Vol. VII, 3, art., "콘스탄티노플." 이교도 로마가 세계를 통치한 360년은 교황 로마의 1260년 시간 예언과 맞먹는다. 우리 연구에서 더 중요한 것은 화잇 자매가 특별히 강조한 구절이 시작되는 바로 그 순간 이교도 로마의 지배가 끝난다는 것입니다. 30-36절은 이교도에서 교황의 로마로의 이행을 다루는 역사를 다루고 있습니다.

우리는 그 전환기 내의 장면과 사건들이 40-45절에서 발견되는 사건들의 순서와 유사함을 발견할 것입니다. 30-36절을 보기 시작할 때, 우리는 우리아 스미스가 다니엘 11:29을 언급하면서 다시 언급합니다. 이미 표시된 대로 AD 330년에 폐쇄되었습니다. . . . 제국의 자리를 콘스탄티노플로 옮기는 것은 제국의 몰락을 알리는 신호였습니다. 로마는 그 후 명성을 잃었습니다.… " 계속하지만 지금은 30절을 다루고 있습니다.

깃딤의 배들이 그를 치러 올 것이라 그러므로 그가 근심하고 돌아와서 거룩한 언약에 대하여 분개하리니 그가 그대로 행할 것이며 13 그가 돌아와서 거룩한 언약을 저버리는 자들과 함께 지혜를 얻으리라 다니엘 11:30 “이 세력을 치러 온 깃딤의 배들은 무엇이며 언제부터 이런 움직임이 있었느냐? 카르타고였습니다. 아래 인용문을 참조하십시오. “카르타고를 작전 기지로 한 해전이 로마 제국에 대항한 적이 있습니까?

우리는 맹렬한 Genseric 아래에서 로마에 대한 반달의 무서운 맹공을 생각하고 쉽게 긍정적으로 대답합니다." Ibid., 266-267. 다니엘 11:30-36을 예언의 신에 의해 확인된 역사적 개요로 사용하여, 우리는 이 과거 역사가 로마의 과도기임을 주목합니다. 이교도 로마는 땅의 통치자로서 행동의 현장을 떠나려 하고 있었고, 교황 로마는 진공 속으로 발을 내디뎠다. 다니엘 7:24은 바로 이 전환에 대해 이렇게 말합니다. 그가 처음부터 변하여 세 왕을 복종시키리라.”