神の民はこれが人の子のしるしであることを知っています。」大論争、640。「ユダの王ヨシヤの子エホヤキムの四年目に、バビロンの王ネブカドネザルの最初の年である、ユダのすべての人々に関してエレミヤに来た言葉。預言者エレミヤがユダのすべての民とエルサレムのすべての住民に語ったことは、こう言っています。 。 。見よ、わたしは北のすべての家族を遣わして連れて行き、主は言われる、わたしのしもべであるバビロンの王ネブカドネザルは、彼らをこの地とその住民、そして周りのすべての国々と戦わせよう。そして彼らを完全に滅ぼし、彼らを驚かせ、シューという音を立て、そして永遠の荒廃をもたらすでしょう。」エレミヤ25：1-2、9。
「彼の教会と国々の運命を主宰する彼は、この世界のために成し遂げられる最後の仕事を進めています。彼の天使たちに彼は彼の判断を実行するための任務を与えます。大臣たちを目覚めさせ、彼らに状況を受け入れさせましょう。裁きの仕事は聖域から始まります。 'そして、見よ、6人の男が北に向かって横たわっているより高い門の道から来た。それは北に向かって横たわっており、すべての人は彼の手にと殺兵器を持っている。そのうちの一人は亜麻布をまとい、作家のインク壺を脇に置いていた。彼らは入って、真っ赤な祭壇のそばに立っていた。エゼキエル9：2-10を読んでください。
命令は次のとおりです。'老いも若きも、メイドも小さな子供も、女性も、完全に殺しなさい。しかし、印のある男には近づかないでください。そして私の聖域から始めます。それから彼らは家の前にいた古代の人々から始めました。サイス神。 「私は彼らの頭に彼らの道を補償します。」 」大臣への証言、431-432。 68ノースはまた、天国で始まったサタンとキリストの間の論争を特定しています。サタンは天の宮廷で神の立場をとることを切望していたからです。
私は自分の王位を神の星の上に高めます。私はまた、北の側にある会衆の山の上に座ります。」イザヤ14:13。 「北の側」は神の教会、または神の聖なる山です。「状況に美しく、地球全体の喜びは、北の側にある偉大な王の町、シオンの山です。」詩篇48：2。北からのメッセージに対する北の反応の王は、神の立場を奪おうとするサタンの試みをほのめかしています。東と北は裁きとキリストの再臨のメッセージを表すだけでなく、キリストご自身を特定します。王を超えて？彼はそれらを彼の剣へのほこりとして、そして彼の弓への無精ひげとして与えました。 。 。 。
わたしは北から一つ上げた。彼は来る。太陽が昇るから、彼はわたしの名を呼び求める。彼はモルタルのように、また陶工が粘土を踏むように、王子たちに臨むであろう。私たちが知ることができるように、誰が最初から宣言しましたか？そしてその前に、私たちが言うかもしれないが、彼は義人ですか？ええ、そうです、そうです、宣言するものはありません、そうです、あなたの言葉を聞く人は誰もいません。最初の人はシオンに言った、見よ、彼らを見よ。わたしはエルサレムに良い知らせをもたらす者を与える。」イザヤ41：2、25-27。
このイザヤの一節は、キリストを東と北からよみがえられる者として特定しています。それはキリストの義のメッセージであり、死にゆく世界への慈悲の最後のメッセージであり、キリストの性格のメッセージです。キリストの目的の教訓、415を参照してください。ダニエル11:44には、イザヤ41と同じ「良い知らせ」と、キリストが宣教の初めに発表した「良い知らせ」があります。私に;主がわたしに油を注がれて、柔和な者に良い知らせを宣べ伝えられたからです。彼は私を送って、心の傷ついた人を縛り、捕虜に自由を宣言し、縛られている彼らに刑務所を開くようにした。主の受け入れられる年、そして私たちの神の復讐の日を宣言すること。嘆き悲しむすべてを慰めるために。」イザヤ61：1-2。
ダニエル11:44の「知らせ」と、キリストが地上にいたときのキリストのメッセージとの違いは、それが「私たちの神の復讐の日」ではなかったということです。北の王を震えさせ、恐れさせるのは、ダニエル11:44の知らせに関連した「復讐」の認識です。キリストの義の「良い知らせ」は常に彼の霊の注ぎを伴います。「ペンテコステの日に霊が注ぎ出された結果は何でしたか？よみがえられた救い主の喜ばしい知らせは、人の住む世界の最果てまで運ばれました。」使徒言行録、48。この喜ばしい知らせのメッセージは、まもなく再び宣言されます。今回は「復活した救い主」の文脈ではなく、キリストの再臨と「主の復讐の日」に先立つ裁きの終わりの文脈になります。イザヤ34：8。
このメッセージは、北の王に関連する軍隊からの恐れと報復の反応をもたらすでしょう。ダニエル11：40-43は、1798年にパパシーに致命傷を負わせた後、パパシーを元の権力の地位に3段階で戻すことを描いています。それは最初に南の王の力に対して報復し、次に合衆国の栄光の地に入ります。それから、エジプトの地に象徴されるように、世界のすべての国が捕らえられます。これらの3つの障害が克服された後、私たちは北の王が地球のすべての財政を支配しているのを見て、教皇庁が1260年の教皇首位説の間に持っていた位置に完全に戻ったことを確認します。
この後、44節で、ダニエルは私たちの注意を教皇と神との間の最後の戦いに切り替えます。神の民の封印は、米国で日曜日の法律が制定された41節から始まりますが、44節は封印のメッセージをより直接的に特定し、そのメッセージに対する悪魔の反応も示しています。封印のメッセージは東からのメッセージです。「そして私は別の天使が東から昇り、生ける神の封印を持っているのを見ました。そして彼は大地を傷つけるために与えられた四人の天使に大声で叫びました。そして海は言った、「わたしたちが神のしもべたちを彼らの額に封印するまで、地も海も木も傷つけないでください。」黙示録7：2-3。封印の天使のメッセージは、第三の天使のメッセージです。私の伴侶の天使は言った、'
恐ろしいのは彼の仕事です。ひどいのは彼の使命です。彼は、風袋から小麦を選び、天の収穫者のために小麦を封印する、または束縛する天使です。これらのことは、心全体、注意全体を夢中にさせるはずです。 」初期の執筆、118。第三の天使のメッセージを通して、教会、そして世界が試されます。それは北の王を激怒させるメッセージです。「第三の天使のメッセージが終わると、慈悲はもはや地球の有罪の住民を嘆願しません。神の民69は彼らの仕事を成し遂げました。
彼らは「後の雨」、「主の臨在からのさわやかさ」を受け取り、彼らの前の試練の時間に備えています。天使たちは天国をあちこちに急いでいます。地球から戻ってきた天使は、彼の仕事が終わったことを発表します。最終的な試練が世界にもたらされ、神の戒めに忠実であることが証明されたすべての人は、「生ける神の封印」を受けました。黙示録7：2。それからイエスは上の聖域での執り成しをやめます。彼は手を上げ、大きな声で「それは終わった」と言います。 （黙示録21：6）そしてすべての天使のホストは彼らの王冠を次のように解雇しました
彼は厳粛な発表をします：'不義な者は、彼を不義なままにしなさい：そして、不潔な者は、彼を不潔なままにしなさい：そして、正しい者は、彼をまだ義人としなさい：そして、聖なる者は、彼をまだ聖なる。」黙示録22:11。すべてのケースは生死を問わず決定されています。キリストはご自分の民のために贖いをし、彼らの罪を消し去りました。彼の主題の数は構成されています。 「王国と支配、そして天国全体の下での王国の偉大さ」（ダニエル7:27）は救いの相続人に与えられようとしており、イエスは王の王と主の主として君臨することになっています。彼が聖域を去るとき、暗闇は地球の住民を覆います。その恐ろしい時代に、義人は執り成しなしに聖なる神の前で生きなければなりません。邪悪な者にかかっていた拘束が取り除かれ、サタンはついに無慈悲な者を完全に支配します。神の長い苦しみは終わりました。
世界は彼の憐れみを拒絶し、彼の愛を軽蔑し、そして彼の法を踏みにじりました。邪悪な者たちは彼らの試用期間の境界を越えました。しつこく抵抗された神の霊はついに撤回されました。神の恵みに守られていないので、邪悪な者からの保護はありません。サタンはそれから地球の住民を一つの大きな最後の問題に陥れます。神の天使たちが人間の情熱の激しい風を抑えるのをやめると、争いのすべての要素が解き放たれます。全世界は、昔のエルサレムに起こったものよりもひどい破滅に巻き込まれるでしょう。
「一人の天使がエジプト人の長子をすべて滅ぼし、その土地を喪に服しました。ダビデが人々に番号を付けることによって神に腹を立てたとき、一人の天使がその恐ろしい破壊を引き起こし、それによって彼の罪は罰せられました。神が命じられたときに聖なる天使によって行使されたのと同じ破壊的な力は、神が許されたときに邪悪な天使によって行使されます。荒廃を至る所に広めるために、今準備ができていて、神の許可を待っているだけの力があります。神の律法を尊重する人々は、世界に裁きをもたらしたと非難されており、彼らは、地球を悲惨な状態で満たしている人々の間の恐ろしい自然のけいれんと争いと流血の原因と見なされます。
最後の警告に出席する力は邪悪な者を激怒させました。彼らの怒りはメッセージを受け取ったすべての人に対して燃え上がり、サタンは憎しみと迫害の精神をさらに強烈に興奮させます。神の臨在がついにユダヤ人の国から撤退したとき、司祭と人々はそれを知らなかった。
サタンの支配下にあり、最も恐ろしくて悪性の情熱に左右されたにもかかわらず、彼らは依然として自分たちを神の選ばれた者と見なしていました。神殿での奉仕は続きました。汚染された祭壇に犠牲が捧げられ、毎日、神の愛する息子の血で罪を犯し、神の牧師と使徒を殺そうとしている人々に神の祝福が呼びかけられました。ですから、聖域の取り返しのつかない決定が宣言され、世界の運命が永遠に固定されたとき、地球の住民はそれを知らないでしょう。
宗教の形態は、神の霊が最終的に撤回された人々によって継続されます。そして、悪の王子が彼の悪意のあるデザインの達成のために彼らを鼓舞する悪魔的な熱意は、神への熱意のように見えます。安息日がキリスト教全体で特別な論争の的となったため、宗教当局と世俗当局が協力して日曜日の遵守を強制したため、少数派が大衆の要求に屈することを断固として拒否することで、彼らは普遍的な執行の対象となります。
教会の制度と国家の法律に反対する少数の人々は容認されるべきではないことが強く求められます。国全体が混乱と無法状態に陥るよりも、彼らが苦しむほうがよいということです。 1800年前の同じ議論は、「民衆の支配者」によってキリストに対して提起されました。使徒4：8を参照してください。 「私たちにとっては都合がよい」と賢明なカイアファは言った、「一人の男が人々のために死ぬべきであり、国全体が滅びることはない」。ヨハネ11:50。
この議論は決定的なものに見えるでしょう。そして、第4の戒めの安息日を祝う人々に対して、最も厳しい罰に値するものとして彼らを非難し、一定の時間の後に人々に彼らを殺す自由を与えるという法令が最終的に発行されます。旧世界のローマニズムと新世界の背教プロテスタントは、すべての神の戒律を尊重する人々に向けて同様のコースを追求します。 「それから、神の民は、ヤコブの悩みの時として預言者によって説明された苦痛と苦痛のそれらの場面に突入するでしょう。 「このように主は言われる。私たちは、平和ではなく、震え、恐れの声を聞いたことがあります。 。 。 。
すべての顔が青白くなります。ああ！その日は素晴らしいので、そのような人は誰もいない。それはヤコブの悩みの時でさえある。しかし、彼はそれから救われるでしょう。」エレミヤ30：5-7。」大論争、613-616。大きな叫びのメッセージは、国の日曜日の法律の通過で本格的に宣言され始めます。迫害はその時点から増加し、最終的には殉教を含みます。「この壮大な仕事が戦いで行われるとき、最後の終結紛争の前に、多くは投獄され、多くは都市や町から命をかけて逃げます。真理を擁護するためにキリストのために殉教者になりなさい。」マラナサ、199。
「セブンスデーアドベンチストは、この反キリスト教の権力の機関である日曜日を称えることによって、パパシーに敬意を表することはないので、全世界が敵意を持って動揺することになっています。サタンの世界の覇権が争われないようにするために、彼らを地球から消し去らせることがサタンの目的です。」レビューとヘラルド、1893年8月22日。「私たちの前の悩みと苦悩の季節には、倦怠感、遅れ、空腹に耐えることができる信仰が必要です。 。 。 。
「かつてなかったような問題の時」（ダニエル12：1）が間もなく私たちに開かれます。そして、私たちは今は持っていない経験を必要とし、多くの人はあまりにも怠惰で得ることができません。トラブルは実際よりも予想の方が大きい場合がよくあります。しかし、これは私たちの目の前の危機には当てはまりません。最も鮮やかなプレゼンテーションは、試練の大きさに達することはできません。」大論争、621-622。
それは44節にあり、教皇と彼の同盟国は「多くを破壊し、完全に追い払うために」出て行きます。東と北からのメッセージ、世界への保護観察が終わると第三の天使のメッセージが終わり、神の民の敵は完全にサタンの支配下に置かれますが、神の民は高い意志で力を恐れることはありません彼らが危機の間に立つために彼の人々に。第三の天使のメッセージである東と北からのメッセージは、世界への保護観察が終わり、神の民の敵が完全にサタンの精神の支配下に置かれるにつれて終わります。
「私は、第三の天使のメッセージが閉じていた時を指摘されました。神の力は神の民にかかっていました。彼らは仕事を成し遂げ、彼らの前の試練の時間に備えていました。彼らは後者の雨、または主の臨在からさわやかを受け、生きた証がよみがえりました。最後の大きな警告がいたるところに鳴り響き、それはメッセージを受け取らない地球の住民をかき立てて激怒させました。」
Early Writings、279. www.adventtimes.comにアクセスして、さまざまな現在の真実の情報にアクセスし、新しいAdvent Stop Shop書店から本、CD、DVDを注文してください。Sales@ adventtimes.com 71後の雨後の雨しかし、東と北の外は彼を悩ませます。それゆえ、彼は大いなる怒りをもって出て行き、多くの者を滅ぼし、完全に追い払うでしょう。ダニエル11:44前の章で、私たちは「東からの知らせ」が北の王を怒らせ、彼に多くを奪わせるメッセージであることを確認しました。
神の民がこのメッセージを大胆に恐れずに宣言するのは、主の臨在からのさわやかな後の雨が降り注ぐことです。 「鎧を着た人々が大きな力で真実を語るのを聞いた。効果がありました。 。 。 。何がこの大きな変化をもたらしたのかを尋ねました。天使は答えました、「それは後者の雨、主の臨在からのさわやかさ、第三の天使の大声である」–初期の書物271（1858）。 {Last Day Events 186.5}後者の雨が何であるかという問題は、一部の人々を奇妙に思うかもしれません。多くの人はそれが聖霊の注ぎであると正しく理解していますが、多くの人は、神の民が立つことを可能にする完全な注ぎを引き起こす原因についての理解を欠いています。興味深いことに、聖書は後の雨を収穫期に例えています。収穫は世界の終わりを象徴するタイプとして使用されています。
使徒ヤコブを通して語っている聖霊は私たちにこう語っています。見よ、夫人は地球の貴重な実を待ち、そして彼が早い雨と遅い雨を受けるまで、それを長い間忍耐している。」ヤコブ5：7主は私たちに自然を通して天のことを教えてくださいます。未知のことは、人々が最もよく知っている地上のことによって、知られている神の真理によって示されています。収穫を熟成させ、主の到来を告げる後者の雨が降る前に、早い雨が降る必要があります。前者の雨がなければ、後者の雨が降る場所はありません。主のしもべは私たちに言います：
「彼はあなたのために雨、前者の雨、そして後者の雨を降らせます。」東部では、以前の雨は播種時に降ります。種子が発芽するために必要です。施肥シャワーの影響で、やわらかいシュートが湧き上がります。後者の雨は、シーズンの終わり近くに降り、穀物を熟成させ、鎌の準備をします。主はこれらの自然の働きを用いて聖霊の働きを表しています。 [ゼカリヤ10：1を参照;ホセア6：3;ヨエル2：23、28。]
露と雨が最初に与えられて種子が発芽し、次に収穫が熟すので、聖霊はある段階から別の段階へと精神的な成長のプロセスを進めるために与えられます。穀物の成熟は、魂における神の恵みの働きの完了を表しています。聖霊の力によって、神の道徳的なイメージは性格において完成されるべきです。私たちは完全にキリストの似姿に変えられるべきです。地球の収穫を熟成させる後者の雨は、人の子の到来のために教会を準備する霊的な恵みを表しています。しかし、前の雨が降らなければ、生命はありません。緑の刃は跳ね上がりません。初期のシャワーが彼らの仕事をしていなければ、後者の雨は完璧に種をもたらすことができません。–大臣への証言506（1897）。 {最終日のイベント183.3}
この章では、後者の雨を受けた神の民に何が構成されているかを調査するだけでなく、収穫システムを通して、主が2つのクラスの間で行われる2つの分離を示していたことも説明します。そして、聖霊の力を通して大声で叫ぶメッセージを生み出す、主への「初穂」となる144000の発達。春の新芽の木春の新芽の木「そして彼は彼らにたとえ話をしました。イチジクの木と72本のすべての木を見よ。彼らが今発砲するとき、あなたがたは夏が近づいていることをあなた自身を見て知っています。ですから、あなたがたも同様に、これらのことが起こるのを見るとき、神の国が間近に迫っていることを知ってください。確かに私はあなたに言います、
この世代は、すべてが成就するまで、亡くなることはありません。」ルカ21：29-32弟子たちに、彼の到来のしるしに関する最後の最も重要な質問に答えること。キリストは彼らにルカ21：29-30のたとえ話を与え、彼らに春の新芽の木を指さしました。このたとえ話とキリストが彼の民に伝えていたメッセージを理解するために、私たちが分析しなければならないのは構成要素です。聖書では、夏は収穫として識別されます：
「夏に集まる者は賢い息子です。しかし、収穫時に眠る者は恥をかかせる息子です」箴言10：5「収穫は過ぎ去り、夏は終わり、わたしたちは救われません」エレミヤ8:20そして実の収穫である収穫は世界の終わりに起こります。「彼らを蒔いた敵は悪魔です。収穫は世界の終わりです。そして刈り取りは天使です。したがって、毒麦のたとえは集められ、火の中で燃やされます。それで、それはこの世界の終わりにあるでしょう。」マタイ13：39-40夏は収穫の時期ですが、夏は本質的に進歩的であることを理解することが重要です。収穫期には、最初に「最初の果物」が畑から集められます。これらは最も甘くて最高の作物であり、シーズンの終わりに、プランターが残りの作物を集めます。
聖書もこの概念を採用しています。 「収穫の前に、つぼみが完全で、酸っぱいブドウが花の中で熟しているとき、彼は剪定フックで小枝を切り取り、枝を取り除いて切り倒します」イザヤ18：5「そしてごちそう収穫の、あなたが畑に蒔いたあなたの労働の最初の実、そしてあなたが畑の外であなたの労働に集まった年の終わりにある集会の饗宴。」出エジプト記23:16ですから、聖書は、完全な収穫が集まる前に、最初の実が最初に引き出されることをはっきりと示しています。聖書の予言もこのプラットフォーム上に構築されており、2つのクラスを2つの部分に分離することに関連しています。最初に、世界に最終的なメッセージを与える上で重要な役割を果たす144000である最初の果物の収穫があります。
わたしは見ました、そして、見よ、子羊がシオン山に立っていて、彼と一緒に、額に父の名が書かれた十四万四千人でした。わたしは天からの声、多くの水の声、大きな雷の声を聞いた。そして、ハーパーが彼らのハープを鳴らしているのを聞いた。彼らは王位の前の新しい歌のように歌った。四匹の獣と長老たちの前で：そして誰もその歌を学ぶことができなかったが、地球から贖われた十四万四千人であった。これらは女性に汚されなかったものです。彼らは処女だからです。これらは、彼が行くところはどこでも子羊に従う彼らです。これらは人の中から贖われ、神と小羊への初穂でした。」
黙示録14：1- 4残りの収穫を集めるために、第三の天使のメッセージを説教する際に重要な役割を果たすのは144000です。彼らは預言的な言葉での理解と真理に霊的に落ち着くことに基づいて神との経験を持っているので、彼らは最初の実として収穫されます。日曜日の法律では、彼らの心に真実を決してもたらさなかった名目上のアドベンチストは、世界の他の地域に警告メッセージを宣言するために残された人々を残して除かれます。これは、多くの人がキリストの襞に改宗するのを見て、北の王を悩ますメッセージです。黙示録14章がどのように構成されているかに注目してください。黙示録14：1-5は、地球から贖われた神の最初の実として144000を説明しています。黙示録14：6-12は、大きな声で宣言されている3人の天使のメッセージを説明し、次に黙示録14：14-19は、3人目の天使が仕事をした後の世界の終わりでの完全な収穫について説明しています。 「そして別の天使が神殿から出てきて、雲の上に座っていた彼に大きな声で泣きました。
あなたの鎌を突き刺して刈り取りなさい。あなたが刈り取る時が来たからです。地球の収穫は熟しているからです。そして、雲の上に座っていた彼は、地球上の鎌に突き刺さった。そして地球は刈り取られました。そして、別の天使が天国にある神殿から出てきました。彼も鋭い鎌を持っていました。そして別の天使が祭壇から出てきました。祭壇は火を支配していました。鋭い鎌を持った彼に大声で叫び、「あなたの鋭い鎌を突き刺して、地のつるの房を集めなさい」と言った。彼女のブドウは完全に熟しているからです。
そして天使は鎌を地に突き刺し、地のぶどうの木を集め、それを神の怒りの大いなるぶどう搾り機に投げ入れた。黙示録14：15-19降臨の収穫が最初に来て、次に残りの収穫が来る。世界：「イエスが公の宣教を始めたとき、彼はそのいけにえの冒涜から神殿を清めました。彼のミニストリーの最後の行為の中には、神殿の2回目の清めがありました。ですから、世界の警告のための最後の仕事では、2つの明確な呼びかけが教会に対してなされています。
第二の天使のメッセージは、「バビロンは倒れ、倒れ、その偉大な都市です。なぜなら、彼女はすべての国に淫行の怒りのぶどう酒を飲ませたからです」（黙示録14：8）。そして、第三の天使のメッセージの大きな叫びの中で、天から声が聞こえます。彼女の罪は天に達し、神は彼女の不義を覚えておられたからです。」（黙示録18：4、5）」–レビューとヘラルド、1892年12月6日。世界のすべての部分に与えられます。それは収穫のメッセージであり、地球全体が神の栄光で照らされます。—手紙86、1900年。最終日の出来事p208後の雨後の雨「それゆえ、あなたがたは悔い改め、あなたの罪がさわやかな時が主の臨在から来るとき、消し去られた」使徒3：！9
「福音のすばらしい働きは、神の力の現れがその始まりを示すよりも少ないことで終わることではありません。福音の冒頭で前者の雨が降り注ぐことで成就した予言は、終末の後者の雨で再び成就することになっています。使徒ペテロが次のように言ったときに楽しみにしていた「さわやかな時」は次のとおりです。そして彼はイエスを遣わすでしょう。」使徒3：19、20。{大論争611.3}ギリシャ語からの「さわやか」という用語は「anapsuxis」であり、これはリバイバルを意味します：403.息の回復、すなわち（図）リバイバル：–リバイバル（ストロングコンコルダンス）リバイバルは私たちの最初の仕事であるべきであり、それは予言的な光の知識の増加から来ると言いました。エレン・ホワイトが次の箇所に書いていることに注目してください。私たちの間で真の敬虔さを復活させることは、私たちのすべての必要の中で最大かつ最も緊急です。
これを求めることは私たちの最初の仕事であるべきです1選択されたメッセージ、第1巻、121「聖書の研究により多くの時間を与えましょう。私たちはみことばを理解していません。黙示録は、そこに含まれている指示を理解するための差し止め命令で始まります。 。 。 。私たちが。 。 。この本が私たちにとって何を意味するのかを理解してください。私たちの間に大きなリバイバルが見られるでしょう。」 {私が345.4までに生きる信仰}モーセは雨を教義に例えています。申命記32章2節イザヤはさわやかさを教義と知識に例えています。 「彼は誰に知識を教えますか？そして彼は教義を理解するために誰を作ろうか？ミルクから離乳し、胸から引き出されたもの。
教訓は教訓に基づいている必要があります。行ごと、行ごと;ここに少し、そしてそこに少し：吃音の唇と別の舌で、彼はこの人々に話しかけます。彼が言った、これはあなたがたが疲れを休ませることができる残りの部分です。そしてこれはさわやかです：それでも彼らは聞こえませんでした…」イザヤ28：9-12
さらに、啓示者のジョンは収穫を熟成させるメッセージを記録していると言われています。 「ジョンには、教会の体験に深くスリリングな興味を持ったシーンが開かれました。彼は、神の民の立場、危険、対立、そして最終的な救出を見ました。彼は、天の収穫のための束として、または破壊の火のためのファゴットとして、地球の収穫を熟成させることになっている閉会のメッセージを記録します。非常に重要な主題が彼に明らかにされました、特に最後の教会のために、誤りから真実に変わるべき人々は彼らの前の危険と対立に関して指示されるかもしれません。
地球に何が起こっているかに関して、誰も暗闇の中にいる必要はありません。では、なぜ、聖令状の重要な部分に関するこの広範な無知なのか？なぜこの一般的なその教えを調査することを躊躇するのですか？それは彼の欺瞞を明らかにするものを男性から隠すために闇の王子の研究された努力の結果です。このため、啓示の研究に対して行われるであろう戦争を予見していた啓示者キリストは、預言の言葉を読み、聞き、そして観察すべきすべての人に祝福を表明しました。」 {大論争341}
後者の雨の効果を生み出し、その結果聖霊が注ぎ出されるのは、第三の天使のメッセージです。後者の雨は知識の増加です：「知識の増加によって、人々は後の日に立つ準備ができているはずです。」選択されたメッセージ、第2巻、105前の章で述べたように、この知識の増加は、ダニエル11：40-7445「最初の天使のメッセージで」で説明されている「罪の人」と地球上の彼の最後の動きに関するものです。人は、世界とそこにあるすべてのものを造られた私たちの創造主である神を崇拝するように求められます。彼らはパパシーの機関に敬意を表しており、エホバの律法には何の影響も及ぼしていませんが、この主題に関する知識は増えるはずです。」
{2選択されたメッセージ106.1}。 「不法の者の働きに関連する場面は、この地球の歴史の中で明白に明らかにされた最後の特徴です。」人々は今、世界に与える特別なメッセージ、第三の天使のメッセージを持っています。彼らの経験において、地上を通り過ぎて、第一、第二、第三の天使のメッセージの宣言に参加した人々は、そうでない人々のように誤った道に導かれる傾向がありません。神の民の実験的知識。 。 。 {2選択されたメッセージ102.1}この新しい光を拒絶する人々は、後者の雨に乏しいことに気付くでしょう、キリストは彼の言葉によって彼自身を明らかにします。 。 「多くの人が以前の雨を受け取らなかったことが大いにありました。彼らは、神がこうして彼らに与えられたすべての利益を得たわけではありません。
彼らは不足が後者の雨によって供給されることを期待しています。最も豊かな恵みが授けられるとき、彼らはそれを受け取るために心を開くつもりです。彼らはひどい間違いを犯しています。神が光と知識を与えるために人間の心の中で始められた仕事は、絶えず前進していなければなりません。すべての個人は彼自身の必要性を認識しなければなりません。心はすべての汚れを取り除き、御霊の内在のために清められなければなりません。初期の弟子たちがペンテコステの日に聖霊の注ぎ出しに備えたのは、罪の告白と見捨て、真剣な祈りと神への奉献によるものでした。同じ作業を、より大きな程度で、今やらなければなりません。それから、人間の代理人は祝福を求め、主が彼に関する仕事を完成させるのを待つだけでした。
仕事を始めたのは神であり、彼は彼の仕事を終えて、人をイエス・キリストの中で完全なものにします。しかし、かつての雨に代表される恵みを無視してはなりません。彼らが持っている光に生きている人だけがより大きな光を受け取ります。私たちが活発なキリスト教の美徳の例示を日々進めていない限り、私たちは後の雨の中での聖霊の現れを認識しません。それは私たちの周りの心に落ちているかもしれませんが、私たちはそれを識別したり受け取ったりしません。私たちの経験のどの時点でも、私たちが最初のスタートを切ることを可能にするものの助けを免れることはできません。前の雨の下で受けた祝福は、私たちにとって最後まで必要です。しかし、これらだけでは十分ではありません。
私たちは早雨の祝福を大切にしていますが、一方で、後の雨がなければ、耳を埋めて穀物を成熟させるために、収穫は鎌の準備ができていないという事実を見失わないでください。そして、種をまく人の労働は無駄になっていたでしょう。最初は神の恵みが必要であり、進歩のあらゆる段階で神の恵みが必要であり、神の恵みだけで仕事を完了することができます。不注意な態度で休む場所はありません。キリストの警告、「祈りを見守ってください」、「見守ってください」を決して忘れてはなりません。 。 。いつも祈ってください。」
私たちの進歩には、神の代理店とのあらゆる瞬間のつながりが不可欠です。私たちは神の御霊の尺度を持っていたかもしれませんが、祈りと信仰によって、私たちは絶えず御霊をもっと求めています。私たちの努力をやめることは決してありません。私たちが進歩しなければ、前者と後者の両方の雨を受ける態度に身を置かなければ、私たちは魂を失い、責任は私たち自身のドアにあります。」 {TM 507.2}
この世代この世代は過ぎ去らないこの世代は過ぎ去らない私たちはキリストが彼の栄光と彼の父の栄光と共に雲の中に来るのを見る世代です。 「この世代は、これらすべてが満たされるまで亡くなりません。」ルカ21:32。ダニエル書の一部から、春の新芽の木がユダヤ人に彼らの時間のために開かれたように。 （ダニエル9：24-27）
彼らは、キリストのミニストリーが、ヨハネのバプテスマから始まり、2つの階級の分離後に聖所に連れて行かれ、ユダヤ人に彼らの役に立たない恐怖を続けさせるまで、地球上で完全に成就するのを目撃した人たちでした。ダニエル書から2300日の予言が1840年に力を与えられた後、春の新芽の木がミラー派に開かれたとき、彼らは信仰を通してキリストの働きが聖なる場所から最も聖なる場所に移り、再び分離するのを目撃したものでした愚かな処女からの賢明な処女。そして終わりの時に、春の新芽の木が今始まりました、ダニエル11：40-45は2001年に追加のエンパワーメントを受ける再臨に開かれます。これらのことを目撃する世代はキリストが天の雲と共に来るのを見るでしょう。ああ、再臨は彼らの訪問の時間を認識するかもしれません。
私の心は悲しんでいます！ 「今回の真実が、すべての終わりが近づいていることを証明する、すべての手で厚くなっている兆候が、真実を知っていると公言する人々の睡眠エネルギーを喚起するのに十分でない場合、暗闇は比例します輝いていた光にこれらの魂を追い越します。彼らが最終的な計算の素晴らしい日に神に提示することができるという彼らの無関心の言い訳のようなものはありません。彼らが神の言葉の神聖な真理に照らして生き、歩き、働き、そして彼らの行動、彼らの同情、そして彼らの行動を通して罪の暗い世界に明らかにしなかった理由について申し出る理由はありません。福音の力と現実については議論の余地がないという熱意。」 {あなたがたは力を受ける。 p310.2} 75
ダニエル11節45節は、北の王が栄光の聖なる山の海の間に「彼の宮殿の幕屋」（戦争のテント）を植えた後、彼の終わりに来るときを説明しています。 「栄光の聖なる山」とは、次の節によると、神の教会です。丘の上;そしてすべての国はそれに流れ込むであろう。多くの人が行って言った、「あなたがたは来て、主の山、ヤコブの神の家に上って行きましょう。彼はわたしたちに自分の道を教え、わたしたちは彼の道を歩みます。シオンから出て、律法とエルサレムからの主の言葉を出て行くからです。」イザヤ2：2-3。
「海」は世界の人々です。「彼は私に言った、「あなたが見た水は、娼婦が座る場所であり、人々であり、群衆であり、国であり、舌である。」黙示録17:15。ダニエル11：40-45について最もよく出される質問の1つは、45節の栄光の聖なる山が41節の栄光の地と同じであるかどうかです。それらを比較してみましょう。どちらの記号にも「栄光」と訳された形容詞が含まれていますが、両方のフレーズから「栄光」という言葉を削除すると、土地と山が区別されます。土地と山は、どちらも栄光に満ちていますが、2つの異なる存在です。 41節の土地は、警告の最後のメッセージの宣言を容易にするために、神の民と真理が置かれた場所です。このメッセージを宣べ伝えるために立てられた教会は、45節の聖なる山です。
どちらも独自の方法で「栄光」ですが、教会と教会が育った国は密接に関連していますが、2つの異なる存在です。ダニエル11:45は、人類が最終的に2つのグループに分けられる時期について説明しています。パパシーは、世界の人々が警告の最後のメッセージを聞くのを防ぐためにサタンによって使用された主要なオブジェクトであったため、これらの2つのグループの人々の中間にあるように描かれています。
パパシーの立場が真ん中にあるので、最後の警告のメッセージを拒否する人々は一方の側にあり、神の人々はもう一方の側に立っています。 –神の律法に違反する人々、そして神の律法を守る人々。最後の大きな戦いで、2つの大きな対立する力が明らかになりました。一方には、天と地の創造主が立っています。彼の側にいるすべての人が彼の印を持っています。
彼らは彼の命令に従順です。反対側には、背教と反逆を選んだ人々と共に、闇の王子が立っています。」レビューとヘラルド、1901年5月7日。栄光の聖なる山で栄光の聖なる山で45節は、彼の幕屋を「海と栄光の聖なる山の間に」ではなく、「海と栄光の聖なる山の間に」置く教皇として翻訳されるべきであることを示唆する他の多くの翻訳があります。 「栄光の聖なる山で。」しかし、古代イスラエルの歴史とその最終的な破壊を取り巻く状況を注意深く研究すると、欽定訳聖書は正しく、第三の天使の大声で叫ぶメッセージを阻止しようとして、栄光の聖なる山に教皇が立っていることがわかります。しかし、彼は、永遠にキリスト教を確立するという第三の天使のメッセージの壁を破ることはありません。 （これはあなたが続けるにつれて議論されます
助けてはならない助けてはならないそして彼は彼の宮殿の幕屋を栄光の聖なる山の海の間に植えなければならない。それでも彼は終わりを迎え、誰も彼を助けません。ダニエル11:45。 76章を通して）彼は彼を助けるために誰も彼の最後の破壊に会うでしょう。パパシーが彼の幕屋を栄光の聖なる山に置くことの意味を完全に理解するために、私たちはイスラエルの歴史を理解する必要があります。出エジプト記3章1節で、モーセが「ホレブにさえ神の山」のそばにいたとき、主はモーセに現れ、地面のために足から靴を脱ぐように言われました。場所は聖なるものです。次に、主の臨在はシナイ山に移り、そこで主は彼の臨在を明らかにされました。
モーセは人々に、もし誰かが山に触れた場合、罰は即死であると告げることでした。ヘブライ12:20。このエピソードについてエレン・ホワイトは次のようにコメントしています。そして、さらなる差し止め命令に従い、モーセは、人も獣も神聖な境内に侵入しないように、山の周りに障壁を置くように指示しました。それに触れるほど冒険した人がいたら、ペナルティは即死でした。」総主教と預言者p304。ですから、聖なるのは実際の山であるだけでなく、山を囲む障壁も主の管轄でしたが、誰かがそれに触れると、罰は死でした。シナイ山での主の降下の後、モーセは主が彼らの間に住むことができる聖域を作るように命じられました。 （出エジプト記25：8）。
主の臨在は、シナイ山から、主がその臨在を示した荒野の聖域に移り（出エジプト記40：34-35）、さらに恒久的な建造物が建てられたエルサレムの街に移ります。 （王一8：10-11）。聖なるのはパレスチナ全体ではなく、主の臨在が住んでいた神殿と、城壁の外にある数ハロンだけであったことに注意してください。エレン・ホワイトは次の箇所でその区別を明確にしています。「そして救い主は彼の追随者たちに警告しました。 、それからユダヤにいる彼らを山に逃げさせなさい。」[マット。 24：15、16; LUKE21：20。]
ローマ人の偶像崇拝の基準が、城壁の外にいくつかのハロンを広げた聖地に設置されるべきであるとき、キリストの信者は飛行中の安全を見つけることになっていました。」大論争P27異教のローマがその偶像崇拝の基準を市壁の外の聖地に植えたときだけ、それは「荒廃させる忌まわしき」と見なされました。ローマは紀元前63年にエルサレムを征服した後、何年もの間パレスチナの地にいましたが、彼らはまだ神の管轄に踏み込んでいませんでした。
ローマが城壁の外に広がる聖地に立ったときだけ、彼らは神の管轄に入り、荒廃が決まったのです。十字架の後の2番目のアプリケーションは、ローマがパパリズムの形で戻ってきたときです。黙示録11：2で説明されているように、私たちはサタンがパパシーを通して彼の偶像崇拝の基準を神の教会、聖なる都に置くために働いています。神の神殿と祭壇、そしてそこで崇拝する者たちを測りなさい。
しかし、神殿のない法廷は除外し、それを測定しません。それは異邦人に与えられているからである。聖なる都は彼らが四十二ヶ月足を踏み入れなければならない。」黙示録11：1-2神殿のないこの都市の踏みにじられたのは、異教とキリスト教の間の妥協の結果であり、神の上に反対し、高揚するものとして予言で予告された「罪の人」の発達につながりました。その巨大な偽りの宗教のシステムは、サタンの力の傑作であり、彼の意志に従って地球を支配するために王位に座る彼の努力の記念碑です。
教皇庁は今、聖書を禁止し、その偶像の安息日を設定することによって、彼の偶像崇拝の基準を教会に置いていました。文字通りの寺院は立っていません。しかし、私たちには、霊の住まいである神の神殿を構成する信者の体があります。その中で、きちんと組み立てられたすべての建物が主の聖なる神殿に成長します。あなたがたもまた、霊を通して神の住まいのために一緒に建てられます。」エペソ2：20-22
前の章で説明したように、私たちはそれが1844年であったことを証明しました。教会は、第一と第二の天使のメッセージを拒否した結果、道徳的な堕落を経験しました。ローマ教皇の偶像崇拝の基準は、日曜日の神聖さ、魂の不死、その他の非聖書的な教義を握った愚かな処女の心に今や置かれていました。サタンは今や愚かな処女を通して見晴らしの良い場所を手に入れ、荒廃の憎悪が彼らの聖域に設置されました。エレン・ホワイトは、聖なる場所から最も聖なる場所へのキリストの動きを説明し、次のように書いています。
「私はまだ王位の前に頭を下げていた会社に目を向けました。彼らはイエスがそれを去ったことを知りませんでした。サタンは77神の働きを続けようとして、王位に就いているように見えました。私は彼らが王位を見上げて、「父よ、あなたの霊をください」と祈るのを見ました。それからサタンは彼らに不聖な影響を与えました。その中には光と力がありましたが、甘い愛、喜び、そして平和はありませんでした。サタンの目的は、彼らをだまし続け、神の子供たちを引き戻して欺くことでした。」初期の執筆p56
3番目のアプリケーションは、Papacyが現在、アメリカ合衆国であることがすでに証明されている現代の栄光の土地に入るときです。山を囲む障壁は聖であり、城壁の外側の毛皮は聖であったので、精神的な意味で、元々アメリカで設立された憲法は、私たちに自由を与える神の神殿を取り囲み、保護する障壁です。彼が必要とするように神を崇拝すること。
アメリカの憲法は、教会と国家が分離されていなければならないという事実に基づいています。主が要求するように主を崇拝する自由を彼らに与えるのは、市壁の外側のファーロングです。私たちはこれらの真実を自明であると考えています。すべての人は平等に創造されています。彼らは創造主から特定の不可侵の権利を授けられていること。これらの中には、生命、自由、そして幸福の追求があります。」そして憲法は、最も明確な言葉で、良心の不可侵性を保証しています。」
米国の下で公的信頼のオフィスへの資格として宗教的なテストは決して必要とされないでしょう。」 「議会は、宗教の確立を尊重したり、その自由な行使を禁止したりする法律を制定してはならない。」{GC295.2}「憲法の制定者は、人間と神との関係は人間の法律を超えているという永遠の原則と、彼の権利を認めた。不可侵の良心の。この真実を確立するために推論は必要ありませんでした。私たちは自分の胸の中でそれを意識しています。人間の法則に反して、拷問や炎の中で非常に多くの殉教者を支えてきたのはこの意識です。彼らは、神に対する彼らの義務は人間の制定よりも優れており、人間は彼らの良心に対していかなる権威も行使できないと感じました。それは何も根絶することができない生まれつきの原則です。」–議会文書（米国）、シリアル番号200、文書番号271。
すべての人が自分の労働の成果を享受し、自分の良心の信念に従うことができる土地の知らせがヨーロッパの国々に広がるにつれて、何千人もの人々が新世界の海岸に群がりました。コロニーは急速に増殖しました。 「マサチューセッツ州は、特別法により、戦争や飢饉、または迫害者の抑圧から逃れるために大西洋を越えて飛ぶ可能性のあるあらゆる国籍のキリスト教徒に、公費で無料の歓迎と援助を提供しました。このように、逃亡者と虐げられた者は、法律により、連邦の客になりました。」–マーティン、vol。 5、p。 417.「私たちの国には、聖書やその神聖な教えについての知識がなく、無知で迷信的な人々が何千人もいます。神の御手が彼らのアメリカにやって来て、彼らが神の言葉で明らかにされた真理の啓発的な影響下に置かれ、神の救いの信仰の参加者となるためでした。–レビューとヘラルド、1887年3月1日。
憲法は、市民権力が関与することなく神を崇拝する自由に関して主によって制定されました。これは、神の十戒の法則に基づいています。最初のタブレットは最初の4つの戒めである神への愛を扱い、2番目のタブレットは隣人への愛を扱う最後の6つの戒めを扱います。
マタイ22：15-22で、パリサイ人はヘロデ党と一緒に「イエスを彼の話に巻き込む」ことを試みています。彼らは、カイザーに敬意を表することは合法かどうかを尋ねました。イエスは彼らの邪悪さを認識し、曖昧な答えのように思われるものを与えます。「それゆえ、カエサルであるものをカエサルに、神のものであるものを神に与えなさい」。マット22:21。これは、私たちが神に対して抱く特定の忠誠心があることを示しています。これは、人間の最初の義務であり、カエサル、つまり市民政府に対して私たちが抱く2番目の義務である最初の4つの戒めです。
法の2番目の表は、市民政府が社会の調和を維持するために使用できる表ですが、法の最初の表を民法に強制してはなりません。教会と国家が団結するとき、その結果は常に悲惨です。私たちはイエスの時代を見るだけでよいのです。彼を十字架につけさせるために市民権力と団結したのは教会でした。同じ教会と州の合併は、1260年の教皇支配の暗黒時代に起こりました。歴史家は、5000万以上の家族が異端の罪で死に至ったと推定しています。
それは、政教分離が再び教会と国家の結合によって神の律法を無効にするときであり、それは、政教分離を通じたサタンが、山を囲むファーロング、すなわち教会を保護する憲法である神の管轄に入るときです。憲法は神の道徳法に基づいて構築されたものであり、それは教会と国家78が分離されたままでなければならないという事実であるため、神の手は憲法の制定にありました。
これは、神の宗派の教会がその原則として育てられた土地であり、共和主義とプロテスタントは教会を保護し、神が要求するように神を崇拝する自由を彼らに与えたヘッジでした。教皇庁はその幕屋を栄光の聖なる山に置いていますが、異教のローマが70ADに文字通りのイスラエルで行ったように、壁を破ることは許可されていません。この壁は、イザヤ58：8-14に記述されているように、違反の修復者によって修復された第三の天使のメッセージです。
エレン・ホワイトはこれを多くの箇所で次のように述べています。すべての宇宙の視界で、古い廃棄物の場所を構築することに従事しました。
彼らを呼ぶのは誰ですか、違反の修復者、住む道の回復者？それは神です。彼らの名前は、多くの世代の基盤を築くものとして、改革者、回復者として天国に登録されています。」レビューとヘラルド1891年10月13日「イザ。 58：8-14引用。]このように対処された人々はどこにいますか？古い廃棄物の場所を建設し、多くの世代の基盤を築くのは誰ですか？神の律法に違反したことを知るために天から光を浴びた人々はどこにいますか？啓示の中で、ジョンは言います、
「神の神殿は天に開かれ、神殿には彼の証の箱舟が見られました。」黙示録11:19。ヨハネは、主の民が主の到来を求め、真理を求めているのを目の当たりにしました。神の神殿が神の民に開かれると、箱舟にあった神の律法の光が輝きました。この光を受けた人々は、第三の天使のメッセージの宣言の中で見られるようになります。