「大いなる力と力強い手で」（出エジプト記32:11）神は選ばれた民をエジプトの国から導き出されました。 '彼はモーセに彼の僕を送りました。そして彼が選んだアーロン。彼らは彼らの間で彼のしるしを示し、ハムの地で不思議に思った。 「彼は紅海も叱責しました、そしてそれは干上がっていました：それで彼は彼らを深海に導きました。」詩篇105：26-27; 106：9。彼は彼らを彼らの奴隷状態から救い出しました。それは彼が彼らを良い土地、彼の摂理において彼らの敵からの避難所として彼らのために準備した土地に連れて行くためでした。彼は彼らを彼自身に連れて行き、彼の永遠の腕で彼らを取り囲みました。そして、彼の善と憐れみの見返りに、彼らは彼の名を高め、それを地上で栄光にすることになっていました。
「主の部分は彼の民です。ジェイコブは彼の遺産の多くです。彼は砂漠の土地で、そして荒野で遠吠えする荒野で彼を見つけました。彼は彼を導き、彼に指示し、彼を彼の目のリンゴとして保ちました。鷲が巣をかき回し、幼い者の上に羽ばたき、翼を海外に広げ、それらを取り、翼に乗せたので、主だけが彼を導き、彼と一緒に奇妙な神はなかった。申命記32：9-12。それで彼はイスラエル人を自分のところに連れてきて、彼らが至高者の影の下に住むようにした。荒野の彷徨いの危険から奇跡的に守られ、彼らはついに最恵国待遇として約束の国に設立されました。」預言者と44人の王、16-17。パレスチナは、古代イスラエルのすべての一時的な必要を満たすことができる肥沃で繁栄した土地として主によって「設計」されました。主は、古代世界の交差点にあるパレスチナの場所を彼の摂理的なデザインに含めました。この中心的な場所は、イスラエルが「人類の間で自分自身の知識を保持する」ことを目指していたため、人類との交流を容易にしました。神は「最恵国待遇」を育てることを「目的」としておられました。それは「神の律法の預託者」となるでしょう。もし彼らが「神聖な信頼」の条件を支持するならば、彼らは「彼の名前」を高め、「それを地球で栄光に満ちた」ものにしたでしょう。この聖なる目的に対応するために、
彼は、世界の劇場の中央ステージに神聖に位置する、繁栄の特別な土地を設計しました。 「栄光」という言葉の定義は、その卓越性と美しさという意味で、パレスチナとその目的を適切に説明しています。ダニエルと栄光の地ダニエルと栄光の地ダニエルは第11章で「栄光の地」について2回語っています。だれも彼の前に立つことはない。彼は栄光の地に立つであろう。それは彼の手によって消費されるであろう。」ユライア・スミス、
この節についてのコメントは次のように述べています。「戦争を終わらせた後、ポンペイはエルサレムの城壁を破壊し、いくつかの都市をユダヤの管轄からシリアの管轄に移し、ユダヤ人に敬意を表した。エルサレムは初めてローマの手に渡った征服によって、「栄光の地」を完全に消費するまでその鉄の握りに保持する力でした。」ダニエルと啓示、247。ユライア・スミスと他のアドベンチストの先駆者たちは、ダニエル11:16を、異教のローマが古代パレスチナの「栄光の地」を征服したことを説明していると正しく見なしました。異教のローマの侵略と勝利は、「手」という言葉の象徴的な使用によって予言的に示されています。
「手」は、強制的な服従を識別するために予言的に使用されます。この服従の象徴は、文脈に応じて、文字通りの服従または精神的な服従のいずれかを表すことができます。力としての「手」の象徴的な意味を理解することで、獣の印がどのように適用されるかを特定します。ダニエル11:41には、ローマ教皇が彼の「手」から逃れる人々の描写に関連して、米国の栄光の地を霊的に征服しているのが見えます。次の章では、「手」という言葉の予言的な使用について詳しく見ていきます。ダニエル11:16は、古代イスラエルが異教のローマによって文字通り征服されたように、古代パレスチナが文字通り侵略されていることを描写しています。ダニエルは異教のローマをパレスチナに「立っている」と描写しています。異教のローマは文字通り土地を征服したからです。ダニエル11:41で、ローマ教皇は現代の栄光の地を霊的に征服し、そうするように、それはその地に立っているのではなく、その地に「入る」ように描かれています。
古代イスラエルの栄光の地は文字通り異教のローマによって征服されましたが、現代のイスラエルの栄光の地は教皇のローマによって霊的に征服されるでしょう。ホワイト姉妹は、古代イスラエルの「すべての経験」には、現代イスラエルが「注意深く考慮すべき」重要な教訓があると助言しています。古代と現代古代と現代「
イスラエルのすべての経験は、最後の数時間に生きている私たちに教訓を与えています。私たちは彼らの行動方針と彼らとの神の取引を注意深く検討し、そして彼らの美徳を模倣し、彼らに神の不快感をもたらしたそれらの行為を避けなければなりません。この強力なイスラエルの神は私たちの神です。彼の中で私たちは信頼するかもしれません、そして私たちが彼の要求に従うならば、彼は彼の古代の人々のためにしたのと同じように合図として私たちのために働きます。神との密接で親密な関係に身を置くことは、現代イスラエルの最も熱心な研究と継続的な努力であるべきです。」
時の合図、1880年11月11日。「私は古代イスラエルに戻されました。しかし、エジプトを去った広大な軍隊の大人のうちの2人はカナンの地に入りました。彼らの死体は彼らの罪のために荒野に散らばっていた。現代のイスラエルは、神の古代の人々よりも、神を忘れて偶像崇拝に導かれる危険性が高いのです。」証言、vol。 1、609.「神は嫉妬深い神であり、古代イスラエルと同じように現代イスラエルに彼らが神の律法に従うことを要求するという紛れもない証拠が与えられています。地球上に住むすべての人にとって、インスピレーションのペンによってたどられるこの神聖な歴史があります。」タイムズのサイン、1880年5月27日。
「40年間、不信仰、つぶやき、そして反逆が古代イスラエルをカナンの地から締め出しました。同じ罪が現代のイスラエルの天国のカナンへの入国を遅らせました。どちらの場合も、神の約束に誤りはありませんでした。私たちをこの罪と悲しみの世界に長年とどめてきたのは、主の公言された人々の間の不信仰、世俗性、非奉献、そして争いです。」選択されたメッセージ、第1巻、69章。シスター・ホワイトが「イスラエルの経験は私たちに教訓を与えている」と述べ、「この神聖な歴史」は「地球に住むすべての人」のために「たどられた」と述べたとき、彼女は古代イスラエルと現代イスラエルの類似点の重要な部分としての約束の地。次の見積もりを慎重に検討してください。
ホワイト姉妹は主に米国を取り上げていますが、最初にエレミヤ3：18-19を引用しています。この節は、特に古代パレスチナを、イスラエルが「相続のために与えられた」「土地」と呼んでいます。次に、シスター・ホワイトは、現代のイスラエルのために神から提供された特定の恵まれた土地を特定します。わたしがあなたの先祖に相続のために与えたもの。しかし、私は言った、「どうすればあなたを子供たちの間に入れて、あなたに快適な土地、国々のホストの良い遺産を与えることができますか？わたしは言った、「父よ、あなたはわたしを呼ばなければなりません。そして私から背を向けてはならない。」エレミヤ3：18-19。
「主がご自分の良心の命令に従って主を崇拝するために、主がその民の庇護として与えられた土地、全能の盾が長年にわたって広げられてきた土地、神が好まれた土地。それをキリストの純粋な宗教の預託機関にすることによって-その土地がその立法者を通してプロテスタントの原則を放棄し、神の法を改ざんすることでロミッシュの背教に敬意を表するとき-それはその時の人の最後の仕事です罪が明らかになるでしょう。」時のしるし、1893年6月12日。古代イスラエルに対する神の約束は、神が「永遠の腕で彼らを取り囲んだ」とき、「彼らは至高の影の下に住むかもしれない」ということであることに以前気づきました。現代のイスラエルにとって、米国は「彼の民の亡命」として提供された「土地」です。 「全能の盾」に「愛された」のは「土地」です。シスターホワイトは、この箇所で「土地」を4回指定し、米国の地理的側面を強調しています。米国は、古代イスラエルのパレスチナと同じ目的を現代イスラエルで達成するように神によって「設計」され、地上での神の使命を達成するために、神の民に多くの精神的および世俗的な利点を提供しました。
「主は、太陽が輝く他のどの国よりも、米国のために多くのことをしてくださいました。ここで彼は彼の民に亡命を提供し、そこで彼らは良心の命令に従って彼を崇拝することができました。ここでキリスト教はその純粋さにおいて進歩しました。神と人間の間の唯一の仲介者の命を与える教義は自由に教えられてきました。神は、良心の命令に従って、すべての人々が神を崇拝するために、この国が自由であり続けるべきであると設計されました。彼は、その広大な作品の中で、その市民機関が福音の特権の自由を代表するべきであると設計しました。」マラナサ、193。
「米国は、全能者の特別な盾の下にあった国です。神はこの国のためにすばらしいことをしてくださいましたが、神の律法に違反して、人は罪の人によって始められた仕事をしてきました。サタンは、人間の家族を不忠に巻き込むために彼のデザインを練っています。」セブンスデーアドベンチスト聖書解説、vol。 7、975。米国は、神の民が世界に最後の警告メッセージを宣言できるように、現代の牛乳と蜂蜜の国になるように設計されました。その繁栄、政府の原則、そして世界のさまざまな国籍の偉大なるつぼとしての地位は、古代パレスチナの栄光の地を通して古代イスラエルに提供されたのと同じ伝道的利点を提供するように「設計」されました。
この時点で、古代イスラエルが失敗したように、私たちはこの摂理的な恩恵を十分に活用することができませんでした。時間が急速に不足しています！ 「永遠の真理の宣言がこの国に与えられて、世界のすべての国に運ばれるのは無駄ですか？神は人々を選び、永遠の結果をもたらす真理の貯蔵所を彼らに重くしました。彼らには、世界を照らさなければならない光が与えられています。神は間違いを犯しましたか？私たちは確かに彼が選んだ手段ですか？破滅の危機に瀕している人々に救いのメッセージを宣言するために、私たちは黙示録14のメッセージを世界に伝えることになっている男性と女性ですか？まるで私たちのように振る舞いますか？」選択されたメッセージ、ブック1、92。
ダニエル11:40の南と北の王の間の戦争は、1798年をカトリックと無神論の勢力間の対立の出発点として確立しました。その節に描かれている戦争は、米国の経済力と軍事力を象徴する「戦車と船」がカトリックと同盟を結ぶまで解決されません。米国とパパシーは、南の現代の王であるソ連を共通の敵として認識したため、同盟を結んだ。この同盟は、ソ連に奴隷化され支配されていた国々の自由を確保するためだけでなく、無神論の哲学と戦うためにも結成されました。
この同盟は、アリウス派との戦いでカトリックの助けを借りるために彼の国の支配的な宗教的職業から離れたフランスの王、クロービスの活動と平行しています。クロービスとカトリックの同盟は、東ゴート族、ヴァンダル人、ヘルール族に対する攻撃をもたらしました。これは、3か国に対する戦争だけでなく、これら3か国によって行われたアリウス派の宗教哲学に対する戦争からも構成されていました。同盟が形成されると、以前は異教徒であったクロービスと他のヨーロッパ諸国は、世界の王位にパパシーを置く軍事的征服を開始しました。ダニエル書7章の3つの角を引き抜く作業は、AD508の広告から、AD538で3つの角の最後が削除されるまで続けられました。その時点で、パパシーの忌まわしい荒廃した力が設定されました。
クロービスとバチカンの同盟は、1260年のパパシーの統治につながり、1798年に「致命的な傷」を負わせました。クロービスのフランスは1260年の初めにパパシーに権限を与え、ナポレオンのフランスは同じ1260年に終止符を打つ力。同盟で始まり、戦争と捕虜で終わったもの。 1798年に教皇の支配の最初の時代が終わった後、南の王に対する報復が続き、それが教皇の支配の最後の時代を開始します。この結末は歴史的に1798年に位置し、将来の報復とともに、ダニエル11:40で象徴的に識別されます。クロービスの同盟の最終的な結果を説明するこの節の46では、米国がクロービスの同盟の悪名高い歴史的記録を繰り返し始めているため、「船と戦車」として象徴されていることがわかります。
ローマの専制的権威はこの節で終焉を迎えましたが、それでも、この同じ節で、ローマが最終的に元の地位の権力に復帰し始めたことがわかります。 1798年の歴史的背景の中で、シスターホワイトはまた、米国について次のように述べています。シンボルの適用は疑いの余地がありません。 1つの国、そして1つだけが、この予言の仕様を満たしています。それは間違いなくアメリカ合衆国を指しています。神聖な作家の考え、ほぼ正確な言葉は、この国の台頭と成長を説明する際に、雄弁家と歴史家によって無意識のうちに採用されてきました。獣は「地球から出てくる」のが見られました。そして、翻訳者によると、ここで表現された「来る」という言葉は、文字通り「植物として成長するか、湧き上がる」ことを意味します。 。 。 。」 「そして彼は子羊のように2本の角を持っていました。」黙示録13:11。
子羊のような角は若さ、無垢、そして優しさを示しており、1798年に「近づいてくる」として預言者に提示されたときの米国の性格を適切に表しています。不寛容は、市民的および宗教的自由の幅広い基盤の上に政府を設立することを決心した多くの人々でした。彼らの見解は、「すべての人間は平等に創造され」、「生命、自由、そして幸福追求」に対する不可侵の権利を授けられているという偉大な真実を述べている独立宣言に位置づけられた。
そして憲法は、国民投票によって選出された代表者が法律を制定し管理することを条件として、国民に自治権を保証している。信教の自由も認められ、すべての人が良心の指示に従って神を崇拝することを許可されました。共和主義とプロテスタント主義は国の基本原則になりました。これらの原則は、その力と繁栄の秘訣です。クリステンドーム全体で抑圧され、虐げられた人々は、興味と希望を持ってこの土地に目を向けました。何百万人もの人々がその海岸を求め、米国は地球上で最も強力な国の1つになりました。」大論争、440-441。ここで、シスター・ホワイトがダニエルと啓示の本を互いに補完する本として述べていることは注目に値します。ダニエル11：40-41で預言的に米国を認めるとき、私たちはこの証を「手袋をはめた手」のように黙示録13と並べます。
私たちは、40節が「致命的な傷」の時に歴史的に私たちを置いていることを知っています。黙示録13は、致命傷を負った獣と、その力を使って致命傷を負った獣の頭を癒す獣についての証です。ダニエルのこれらの節は、黙示録13に完全に投影されています。彼らはまた、歴史のこの時期に関する予言の精神の証言と正直に一致しています。
1798年、無神論はフランスの領土内に首都を確立し、最終的にはロシアに移住し、最終的にはソ連の帝国に成長しました。 1798年にカトリックは殺害された獣になり、地球の王としての地政学的位置から外されましたが、最終的には彼女が失ったまさにその位置に戻る運命にありました。無神論とカトリックはどちらも変化の過程にあると描写されています。それで、米国もそうです– 1798年に、米国はまだ黙示録13の若い子羊のような獣でした。
その若い頃、米国はプロテスタントの教義の純粋さによって支えられてきましたが、時間が経つと、ドラゴンとして話し始めるので、やがて子羊ではなくなります。これらの3つの実体はダニエル11:40で結び付けられており、41節までに、米国は日曜日の国内法の通過を通じて、黙示録13:11の変容を完了します。地球;彼は子羊のように2つの角を持っていて、ドラゴンのように話しました。」インスピレーションは、ダニエル11:40の3つの特定の力を描写し、歴史的な出発点を特定します。三大国は、世界の支配を目指して努力している三大政権の関係であると見られる状況の中に置かれています。しかし、時間的権力への渇望の根底にあるのは、3つの相反する精神的および哲学的視点もあります。
南の王の無神論的力に対する反撃から始まり、次の節を通して展開される一連の出来事は、背教したプロテスタントの力の支援を通じて支配するカトリックの精神的な力の成長を説明しています。表現された精神的な勝利は、世界の国々が米国によって維持され、支持されているように、パパシーの支配と究極の支配下に段階的にもたらされるので、文字通りの対応物を持っています。米国の栄光の地は、北の教皇の王による精神的征服の次の標的です。「地球上で最も偉大で最恵国待遇は米国です。優雅なプロビデンスがこの国を守り、天国の祝福の中から選んだものを彼女に注ぎました。ここで迫害され抑圧された人々は避難所を見つけました。ここでは、その純粋さに対するキリスト教の信仰が教えられています。この人々は、偉大な光と比類のない慈悲の受け手でした。
しかし、これらの贈り物は、神の感謝と忘却によって返済されました。無限の者は国々を考慮し続け、彼らの罪悪感は拒絶された光に比例します。恐ろしい記録が今、私たちの土地に対する天国の記録に立っています。しかし、彼女の不法の尺度を埋める犯罪は、神の律法を無効にする47の犯罪です。人の律法とエホバの戒律との間で、真理と誤りの間の論争の最後の大きな対立が起こります。この戦いで、私たちは今、覇権を争うライバルの教会の間ではなく、聖書の宗教と寓話と伝統の宗教の間の戦いに突入しています。このコンテストで真実と正義に反対して団結する機関は現在活発に活動しています。」タイムズのサイン、1899年7月4日。
「アメリカ、。 。 。天からの最大の光が人々を照らしているところでは、人々が真実を実践し、光の中を歩き続けることがないので、最大の危険と暗闇の場所になる可能性があります。」選択されたメッセージ、第3巻、387。しかし、彼らが宗教の自由を制限し、プロテスタントを放棄し、教皇主義者に顔を向けると、彼らの罪悪感の尺度は一杯になり、「国民の使徒職」は天の書に登録されます。この背教の結果は国の破滅になります。」レビューとヘラルド、1893年5月2日。「私たちの土地は危機に瀕しています。
その立法者がプロテスタントの原則を非常に忌み嫌い、ロミッシュの背教に顔を向ける時が来ています。神がそのように素晴らしく鍛え、教皇主義者のかじりのくびきを捨てるように彼らを強めた人々は、国の行為によってローマの堕落した信仰に活力を与え、こうしてタッチが再び始まるのを待つだけの専制政治を引き起こします残酷さと専制政治。急速なステップで、私たちはすでにこの時期に近づいています。」予言の精神、vol。 4、410。
米国の目的を述べた予言の精神の以前の節には、私たちが今まで通り過ぎたもう一つの重要な洞察が含まれています。それらの前の9つの節で、私たちは現代の栄光の土地を米国として特定しようとしました。これらをもう一度確認すると、これらの節のすべてが米国だけでなく、tにも対応していることがわかります。
彼は日曜日の国内法です。ダニエル11章の「栄光の地」への両方の言及は、イスラエルの避難所または避難所として機能する土地へのローマの入り口を示しています。ダニエルと一致して、シスター・ホワイトはまた、国の日曜日の法律の通過を通してそこに入る北の教皇の王に関連して、現代の栄光の土地についての彼女の情報を置きます。古代イスラエルの歴史は、現代イスラエルが祈りを込めて考慮しなければならない重要な類似点を示しています。このシリーズで最も重要な教訓の1つは、神が古代イスラエルにパレスチナの「栄光の地」を提供したように、セブンスデーアドベンチストの人々にも米国の「栄光の地」を提供したという認識です。 –
彼の現代イスラエル。私たちは、関係する問題と、これらの保護観察の最後の瞬間に関連する差し迫った大惨事を恐ろしく知らない世界に、最後の警告メッセージを宣言する任務を割り当てられました。古代イスラエルにも同様の任務が与えられ、失敗しました。時代の兆しは、予言の展開する光に関連して、私たち人間がこの最後のメッセージを大声で宣言する人々の中にいることを妨げるかもしれない私たちの個人的な経験から障害を取り除き始めることを要求します。ダニエルと黙示録の本は私たちにとって大きな意味があり、真剣に研究されるべきです。 {レビューとヘラルド、1898年6月21日パー。 38}48大脱走
大脱走彼は栄光の地にも入り、多くの国々が滅びるでしょう。しかし、これらは彼の手から逃げ出し、エドム、モアブ、そしてアンモンの子孫の首長です。」ダニエル11:41。ダニエル11：40-42には、各節の中に、パパシーの征服の特定の領域が象徴されています。以前の記事で、40節でソビエト連邦が南の王として象徴され、41節で米国が栄光の地として象徴されていることを指摘しました。 42節では、
全世界はエジプトとして象徴されています。これについては、次の章で説明します。国という言葉はこれらの各節にありますが、41ではイタリック体で示されているため、翻訳者から提供された言葉を識別できます。 40節では、パパシーは旧ソビエト連邦を構成していた多くの国々を一掃し、42節では、パパシーは世界のすべての国を支配下に置きます。しかし、41節では、パパシーが米国の栄光の地に入ると、多くの（人々）が倒されますが、多くの国ではありません。
不注意にも、欽定訳聖書の翻訳者は、41節に国という言葉を追加することによって、これらの節内の重要な区別を最小限に抑えました。まず、パパシーは旧ソビエト連邦の国々に入ります。その後、彼は米国に入ります。その後、世界中のすべての国が服従します。オンワードマーチオンワードマーチダニエル11：40-45では、パパシーが世界の王位に昇り、最終的には最終的に破壊されるまで行進しているのが見えます。
これらの節は、イベントの進行を移動する北の王を描いています。最初に彼は南の王に立ち向かいます。それから彼は国に入ります。そして、彼は通り過ぎます。 41節で彼は栄光の地に入ります。それから42節で彼はエジプトに移り、43節までにすべての国が彼と一緒に行進しています。 44節で彼は破壊に出て行き、最終的には45節にテントを植え、そこで彼は終わりに近づいていると識別されます。これらの展開する出来事は、これらの節の中で象徴されている情報が進行であることを示す設定を提供します。 41節に象徴されている、近づいてくる日曜日の法則のテストに関連する出来事もまた、進歩的な一連の出来事です。
二つの分裂二つの分裂パパシーが日曜日の国家法の通過で霊的に栄光の地に入るとき、「彼の手から逃げる」人々は「倒される」人々と対比されます。倒された人々と逃げる人々の間の分裂は、最初に神の民の間で起こり、次に世界に進みます。日曜日の法のテストは、神の民を分離するプロセスの終わりであり、世界の人々を分離するプロセスの始まりです。この最初の分離は神の教会の中で起こり、悪魔の霊と教義を誘惑することに注意を払う人々から後者の雨を受ける人々を決定します。
【安息日テスト】
神が任命されていない人々を取り除き、神は後の雨に備えて、純粋で、真の、神聖なミニストリーを用意するでしょう。」選択されたメッセージ、第3巻、385。ですから、私たちは主にどんどん近づき、主の日の戦いに立ち向かうために必要な準備を真剣に求めなければなりません。神は神聖であり、神の前に住むことができるのは神聖な存在だけであることをすべての人に思い出させてください。」初期の執筆、71。
「神の律法が無効になると、教会は激しい試練によってふるいにかけられ、私たちが現在予想しているよりも多くの部分が、悪魔の霊と教義を誘惑することに注意を向けるでしょう。」選択されたメッセージ、第2巻、368。2番目の分離は、49神の浄化された花嫁がバビロンから彼の「他の羊」を呼び始めたときに始まります。 「『真理を信じなかったが、不義を喜んだ』（テサロニケ第二2:12）人々が強い妄想を受け、嘘を信じるとき、真理の光は心を開いているすべての人に輝きます。それを受け取るために、そしてバビロンに残っている主のすべての子供たちはその呼びかけに耳を傾けるでしょう： '
私の民よ、彼女から出て来なさい。」黙示録18：4。」マラナタ、173。日曜日の法の試練に伴う迫害は、神の民を「強い妄想を受ける」人々と「後の雨に備える」人々に分けます。 「迫害がなければ、健全でキリスト教に疑いの余地がないように見えるが、迫害が起こった場合に私たちから出て行く男性が私たちの階級に流れ込んできました。」伝道、360。「嵐が近づくと、第三の天使のメッセージへの信仰を公言したが、真理への従順によって聖化されていない大規模なクラスは、彼らの立場を放棄し、反対派の仲間入りをします。」大論争、608。
悪い方向への変化悪い方向への変化米国はダニエル11:40でカトリックと同盟を結ぶので、プロテスタントの定義と原則を支持することをやめます。この変化は、手をつなぐことによって象徴される、日曜日の国内法につながる進歩的な成長となるでしょう。日曜日の法律を超えて、この同盟は、米国が全世界に獣のイメージを作ることを強制し、最終的には世界的な死の法令を発行するのに役立つまで発展し続けています。 「ローマ教会が、私たちが見ることのできない偶像崇拝の罪から自分自身をどのように取り除くことができるか。 。 。 。
そして、これはプロテスタントが非常に好意的に見始めている宗教であり、最終的にはプロテスタントと統合されるでしょう。しかし、この連合はカトリックの変化によって影響を受けることはありません。ローマは決して変わらないからです。彼女は不可謬性を主張している。変わるのはプロテスタントです。その側でリベラルな考えを採用することは、それがカトリックの手を握ることができるところにそれをもたらすでしょう。」レビューとヘラルド、1886年6月1日。日曜日の法律が「厳格に施行」される前に、米国がカトリックに近づき、プロテスタントの遺産から遠ざかるにつれて、プロテスタントの原則がこの国のために確保した神の保護が撤退し始めます。この神の好意の撤回は、合衆国とカトリックの間の距離の減少に比例して災難と問題をもたらします。
これらの問題は最初の迫害の一因となり、それが今度は神の民の分裂の一因となります。 「日曜日の安息日の違反によって、男性は神を怒らせていると宣言されます。この罪が災いをもたらし、日曜日の遵守が厳しく執行されるまで止まらないこと。そして、第四の戒めの主張を提示し、日曜日の畏敬の念を破壊する人々は人々の悩みの種であり、神の恵みと一時的な繁栄への回復を妨げていること。このように、神の僕に対して古くから促された告発は繰り返され、同様に十分に確立された根拠に基づいています。」大論争、590。
この土地の人々は「神の恵みと一時的な繁栄への回復」を望んでいます。 「繁栄」への復帰に対する彼らの願望は、経済的苦痛が日曜日の法律に先行していることを示しています。 「今や神の大義にそれほど控えめに投資され、利己的に保持されているまさにその手段は、しばらくすると、すべての偶像と共にほくろとコウモリに投げかけられるでしょう。永遠のシーンの現実が人間の感覚に開かれるとき、お金はすぐに価値が非常に突然下がるでしょう。」厚生省、266。
災害の拡大に伴う経済の不安定さの増大は、日曜日の遵守の需要に貢献すると同時に、神の民への迫害を加速させ、神の民をさらに分裂させます。私たちの警告の仕事は、迫害、経済的試練、増大する災難、そして私たちの階級からの背教によって制限されます。最も落胆し、禁じられている状況。
世俗的な適合が沈黙または差し控えられたという警告は、信仰の敵からの最も激しい反対の下で与えられなければなりません。そしてその時、影響力が着実に仕事の進行を遅らせてきた表面的で保守的な階級は、信仰を放棄し、彼らの同情が長い間傾向を示してきたその公言した敵に立ち向かうでしょう。」証言、vol。 5、463.シェイクシェイクシェイクこの分離プロセスは「シェイク」と呼ばれます。揺れは、合衆国の日曜日の国内法が可決された直後に神の民のためにその働きを終え、そしてそれは世界の住民に進みます。
日曜日の法則は、セブンスデーアドベンチストであると公言する人々のフィニッシュラインですが、揺れがアドベンチズムから世界に移行するためのスタートラインでもあります。安息日/日曜日の神聖さの問題は、この世界における従順と不従順の間の最終的な境界線を形成します。最終的な試練が人にもたらされるとき、神に仕える人と神に仕えない人との間に区別の線が引かれます。
国家の法律に準拠した偽りの安息日を守ることは、第4の戒めとは反対に、神に反対する力への忠誠、真の安息日を守ることを誓うことになるでしょう。神の法則への忠誠の証拠です。一方のクラスは、地上の権力への服従のしるしを受け入れることによって、獣の印を受け取り、もう一方のクラスは、神の権威への忠誠の印を選び、神の印を受け取ります。」大論争、605。機会への上昇迫害が増加するにつれて、真実を公言しただけで、それを経験していない人々は、再臨の階級から逃げ続けるでしょう。
その時、真理を公言しただけでなく経験した人々は、世界と教会における使徒職に比例して、より熱心になります。羊の服を着たオオカミが心の盲目と心の硬さを通して良心を強要しようとしているとき、安息日として7日目を保つために土地の法律に不誠実であると考えられています、私たちは神への忠誠を放棄しますか？いやいや
不法行為者は、神の戒めに忠実な人々に対する悪魔的な憎しみに満ちていますが、行動の原則としての神の律法の価値を明らかにしなければなりません。世界と教会が団結して律法を無効にするにつれて、主に従う人々の熱意は高まります。彼らは詩編作者と一緒に言うでしょう、「私は金よりもあなたの戒めが大好きです。ええ、上質な金の上に。」詩篇119：127。これは、神の律法が国の行為によって無効にされたときに必ず起こることです。日曜日が法によって高められ、維持されると、ネブカドネザルがデュラの平原で黄金の像を崇拝するように命じたときに3人のヘブライ人の原則が明らかにされたので、神の民を動かす原則が明らかになります。真実が虚偽に打ち負かされたとき、私たちの義務が何であるかを見ることができます。」原稿リリース、vol。 13、71。
破壊的な裁きの時破壊的な裁きの時北の王を「逃れる」神の民と彼に「倒される」神の民の分裂は、特別な意味で神の律法が無効になると最高潮に達します。 。」神の破壊的な裁きが注がれるにつれて、この国家の使徒職の行為の後に国家の破滅が続きます。「神の律法が特別な意味で私たちの土地で無効になる時が来ています。
私たちの国の統治者は、立法によって日曜日の法律を施行し、それによって神の民は大きな危険にさらされます。私たちの国がその立法評議会で、彼らの宗教的特権に関して男性の良心を拘束する法律を制定し、日曜日の遵守を強制し、7日目の安息日を守る人々に耐える抑圧的な力をもたらすとき、神の法は、すべての意図と目的のために、私たちの土地では無効にされます。そして国家の使徒職は迅速に国家の破滅に続くでしょう。」レビューとヘラルド、1888年12月18日。
「プロテスタントは、神の神殿に座って神であることを示している不法の人の失われた優勢を回復するための法律を制定するために、土地の支配者に働きかけます。ローマカトリックの原則は、国家の管理と保護の下で採用されます。この全国的な使徒職は、迅速に全国的な破滅が続くでしょう。