グレゴリウス7世とイノセント3世の原則は、今でもローマカトリック教会の原則です。そして、彼女が力を持っていれば、彼女は過去数世紀と同じくらいの勢いでそれらを実践するでしょう。プロテスタントは、日曜日の高揚の仕事でローマの援助を受け入れることを提案するとき、彼らが何をしているのかほとんど知りません。彼らが彼らの目的の達成に屈している間、ローマは彼女の失われた覇権を取り戻すために、彼女の力を再確立することを目指しています。
教会が国家の権力を採用または管理することができるという原則が一度米国で確立されたとしましょう。宗教的遵守は世俗法によって執行される可能性があること。要するに、教会と国家の権威は良心を支配することであり、この国でのローマの勝利は保証されているということです。」大論争、581年。北の王をパパシーとして認めるもう一つの理由は、後の予言が前の予言を増幅し、拡大し、確認するという聖書の規則です。このルールは「繰り返して拡大」と呼ばれます。
ルイス・F・ウェレはこの原則に取り組んでいます。「神は彼の真理を宣言するためにヘブライ人の国を選びました。そして彼らは繰り返しによって彼ら自身を表現しました。 。 。 。 「マサチューセッツ州WFウィルキンソン牧師は、17ページの「聖書の個人名」で、次のように述べています。 、最初の35からの2番目のバリエーションは、最初の概念に含まれる概念の説明的、拡張的、または拡張的であるということで構成されています。 。 。 。
「聖書は、個々の節の繰り返しを拡大するだけでなく、たとえ話、説教、予言、歴史などの説明的な繰り返しでいっぱいです。」聖書のテーマはクレッシェンド計画に基づいて書かれています。初期の本は、後の開発の基礎を築きます。アーティストがブラシをさまざまな色に浸すように、完全な画像が作成されるまで、詳細は蓄積されます。」天使のメッセージの確実性、110-111。この原則のために、ダニエル11のビジョンは、ダニエルの以前のビジョンを繰り返し拡大する必要があります。ダニエル書には4つの予言があります。これらの4つの予言の中に、北の王がパパシーであるという強力な証拠があります。この証拠は、繰り返しと拡大のルールに正直に基づいています。
ダニエル2の最初の予言は、バビロン、メドペルシャ、ギリシャ、ローマの5つの連続した王国、そして最後の王国について説明しています。最後の王国は、「手なしで」山から切り出された石として描かれ、すべてを破壊します。他の王国と地球全体を満たします。最後の王国は神の王国であり、それは世界の終わりに導かれます。ダニエルの次の予言は第7章にあります。同じ4つの連続した王国が識別されますが、この予言は繰り返され、前の情報を拡大します。それからダニエル書8章で3番目の予言は同じ歴史をカバーし、もう一度繰り返して拡大します。ダニエル11のビジョンでは、最初の王国であるバビロンは、すでに歴史の舞台を離れていたため、言及されていません。
予言はメディア人とペルシャ人から始まり、ギリシャが続きます。最終的な王国はローマではないと言う人もいますか？ダニエルの以前の3つの予言はすべて、彼女が罰を受けたとき、ローマを世界の終わりに置きます。そのうちの2人は、彼女の判断を「手なし」と「手なしで破られた」という超自然的な罰と呼んでいます。同様に、ダニエル11の最後の地上の力は「彼の終わりに来て、誰も彼を助けてはならない」。
これらの4つのメッセージを研究し、それらを互いに補完し、構築し、同意していると見なさないことは、私たちにとって一貫性がありません。バビロンは金とライオンの頭です。 Medo-Persiaは、銀、熊、雄羊の胸と腕です。ギリシャは真鍮の腹と太もも、ヒョウ、ヤギ、そして強大な王です。ローマは鉄の足であり、鉄と粘土の足、十角の獣、そして小さな角です。そして、以前の予言と調和して、証拠の重要性は、ローマがダニエル11：40-45の北の王でもあるということです。
繰り返しと拡大の原則を使用して、私たちは教皇領ローマをダニエルの最後の予言の主題として見ています。北の王をパパシーとして識別するさらに別の方法があります。シスターホワイトは、「この地球の歴史の中で明白に明らかにされた最後の特徴」に関連して、私たちの注意をパパシーに向けます。 「不法の者の働きに関連する場面は、この地球の歴史の中で明白に明らかにされた最後の特徴です。」選択されたメッセージ、ブック2、102。
ダニエル11：40-45の一連の出来事は、1798年に始まります。しかし、これらの節に示されている一連の出来事は、45節で終わりません。描かれている場面は、ダニエル12：4まで続き、そこでダニエルは「黙れ」と言われます。言葉を上げて、本を封印してください。」ダニエル書12：1は前の節の続きです。その冒頭の句は、それが前のシーケンスに含まれることを要求しているからです。「そしてその時、マイケルは立ち上がるでしょう。」何時に？前の節で説明した時間。 「その時」は前の出来事をさかのぼります。その時は保護観察の終わりです。 ”'
そしてその時、あなたの民の子供たちのために立つ偉大な王子、ミカエルが立ち上がるであろう。そして、同じ時でさえ国があったので、かつてなかったような問題の時があるであろう。そしてその時、あなたの人々は救われ、その人は皆、本に書かれているのです。」ダニエル12：1。このトラブルの時が来ると、すべてのケースが決定されます。もはや保護観察はなく、罪のない者への慈悲もありません。生ける神の印は彼の民にあります。」証言、vol。 5、212-213。北の王は、保護観察の終了後しばらくして「彼の終わりに来なければならない」。「その時」、マイケルは立ち上がって、最も聖なる場所での彼の調停をやめるからである。北の王は罪の人、ローマの教皇、ダニエルのすべての予言で描かれた最後の地上の王国の頭です。
パパシーは、南の王に代表されるフランスが1798年に推し進めた精神的なバビロンを支配する力です。これらの王の間で1798年に始まった戦争は、最近のソビエト連邦の崩壊まで続きました。第2章では、ホワイト姉妹がダニエル11章のビジョンの中で起こった歴史と同様の場面と歴史、特に30-36節が繰り返されることを教えた箇所に焦点を当てました。また、異教徒と教皇領ローマの権力の台頭の歴史にも注目しました。どちらも、世界を支配する前に、3つの王国を克服しなければなりませんでした。
異教のローマの小さな角は、南、東、そして快適な土地を征服しなければなりませんでした。ダニエル書8章9節を参照してください。ローマ教皇領は、ヴァンダル人、ゴート族、ヘルール族の3つの角を根こそぎにしなければなりませんでした。パパシーが世界中で市民権を行使することを妨げている傷が癒される前に、それはまた、3つの実体を征服しなければなりません。これらの3つのエンティティは3つの壁です。私たちが研究を進めるにつれて、ソビエト連邦がダニエル11:40の履行に陥ったとき、鉄のカーテンの象徴的な壁が取り外されたことをより多くの証拠で証明します。その崩壊のマイルストーンは、ベルリンの壁の破壊でした。ダニエル11:41で、征服の次の領域は栄光の土地として識別されます。
栄光の地は、国会議員が日曜日の国内法の通過を通じて獣のイメージを形成するときにローマの権力に屈する米国です。これが起こるとき、教会と国家の間の分離の象徴的な壁は取り除かれるでしょう。黙示録13：11-12は、合衆国がドラゴンとして語った直後に（予言の霊が国の日曜法の通過として特定している）、合衆国は全世界に同じことを強制するであろうと教えています。
世界は、獣にイメージを立てる際にアメリカに続くでしょう。獣のイメージの定義には、市民権力による宗教法の施行が含まれます。世界が獣のイメージを作成するためには、法律を作成して施行できる世界政府が必要です。この能力がなければ、獣へのイメージの定義を達成することはできません。北の王は41節で栄光の地に入った後、全世界を代表するエジプトを支配します。世界全体が宗教法を施行する世界政府によって支配される前に、世界の政府は個々の国としての彼らの権利を放棄することを余儀なくされるでしょう。
これが起こるとき、国家主権の象徴的な壁は取り除かれるでしょう。これらの種類の法律は、すでに国連内で開発中です。異教のローマが世界を捕らえたのと同じように三国を征服したように、教皇のローマも三国を征服しました。異教のローマはその任務を遂行するために独自の軍隊を使用しましたが、教皇のローマは地球の王位に昇進するために外部の軍事力を使用します。彼らの戦争は両方とも文字通りの軍隊によって戦われた文字通りの戦争でした。
北の王はまた、1798年に失った支配の位置に戻るときに、3つの力を打ち負かします。Papacyが克服する3つの障害は、文字通りの戦争ではなく、霊的な戦いの戦場で直面します。戦いはイデオロギーと教義の領域で激怒するでしょう。フランス革命から始まった無神論とカトリックのイデオロギーの戦いが逆転したため、この戦いの最初の象徴的な壁は今や過去の歴史です。
征服の次の2つの壁も、真と偽の教義を中心に展開する霊的な戦いです。パパシーが象徴的に栄光の地、次にエジプト、最初に米国、そして世界に手を伸ばすと、世界の王位をめぐる最後の戦いの餌食になります。これらの最後の2つの壁が取り除かれると、43節が世界の経済構造を彼の支配下に置く北の王について説明しているように、傷の癒しは完了します。
これは、彼が1798年に失った地位、つまり支配的な地政学的王国としての地位に完全に戻ったことを表しています。これらの最終的な動きを研究し続けると、これらの象徴的な壁の3つすべてが落下しますが、創造主から与えられた分離壁もあり、それが立って、安全と避難を見つけることができることを覚えておく必要があります。 「そして、もし神が安息日を7日目から1日目に変えたなら、私はそれを見ました。
彼は、今や天国の神殿の最も聖なる場所の箱舟にある石の板に書かれた安息日の戒めの書き方を変えていただろう。そしてそれはこう読むでしょう：最初の日はあなたの神、主の安息日です。しかし、それが神の指によって石の板に書かれたときと同じように読まれ、シナイのモーセに届けられたのを見ました。 「しかし、七日目はあなたの神、主の安息日です。」出エジプト記20:10。私は、聖なる安息日が、真の神のイスラエルと不信者との間の隔たりの壁であり、そしてそうなるであろうことを見ました。そして安息日は、神の愛する、待っている聖人の心を一つにするための素晴らしい質問です。」初期の執筆、33。
しかし、すべての予言があり、信じない人、または学ばない人がいる場合、彼はすべてを確信し、すべてを裁かれます。こうして、心の秘密が明らかにされます。それで彼は顔を伏せて神を崇拝し、神があなたのうちに真実をお持ちであることを報告します。 1コリント14：24-25 37終わりの時終わりの時そして終わりの時、南の王は彼を押し、北の王は戦車で旋風のように彼に敵対する。 、そして騎手と、そして多くの船と;そして彼は国々に入り、あふれ出て通り過ぎるでしょう。」ダニエル11:40
次の章では、ダニエル11の最後の6節について詳細に研究します。1798年に、黙示録11：7-11とThe大論争、269-270-はフランスでした。そして、歴史の同じ時点で、バビロンの精神的特徴を支配した力は、黙示録17：1-6と大論争、382によると、パパシーでした。
ダニエル11:40の最初の部分にある「押す」という言葉は、「戦う」ことを意味することがわかりました。ナポレオンが1798年にローマの教皇を捕らえたとき、40節の最初の節が成就しました。「そして終わりの時に南の王は彼を押すでしょう。」この節の残りの部分を取り上げます。詩の次の部分は、北の王が南の王に「旋風のように」「対抗する」と予測しており、将来のある時点での反撃を意味します。しかし、単なる反撃ではなく、この戦争の強力な逆転が表されています。なぜなら、詩の最後の言葉では、北の王は「あふれ、通り過ぎる」からです。
「旋風」という言葉は、嵐のように恐ろしく奪うことを意味することが以下でわかります。この言葉は「反対」という言葉とともに配置されており、強力な一掃だけでなく、優勢も示しています。詩の最後の節は、北の王が南の王を追い越して取り除くことを表しています。「オーバーフロー」とは、征服、急いで、または洗い流すことであり、「通り過ぎる」ことです。
クロスオーバーまたはオーバーランすることです。ダニエル11:40のキーワードのいくつかについて、ストロングのヘブライ語辞書の定義を調べてみましょう。嵐に;震え、すなわち恐れへの含意によって：-（恐ろしく）恐れ、恐れ、嵐のように投げつけ、猛烈になり、旋風のようになります（と同じように取り去ります）。 「against–5921：前置詞として使用される5920と同じ（単数形または複数形で、多くの場合接頭辞付き、または助詞の後に続く活用形として）。上、上、上、または反対。 。 。 。 「5920：5927から。. 。 。 「5927：
堅苦しい。根;自動詞（高くなる）または能動的（マウント）で上昇する。文字通りそして比喩的に、一次および二次の多種多様な意味で使用されます。 。 。 。 「オーバーフロー–7857：プライマリルート。噴出する;氾濫、浄化への含意によって;ギャロップとのアナロジーで、征服します。 。 。 。 「pass–5674：プライマリルート。クロスオーバーする;あらゆる遷移（リテラルまたは比喩的、他動詞、自動詞、集中的、または使役）で非常に広く使用されています。特にカバーする。 。 。 。」ストロングの徹底的な一致。 。
40節は、1798年以降、北の王が南の王を非常に強力な方法で一掃し、ある意味で上昇することを教えています。前の章で、ダニエル11：40-45は、世界の終わりに神の民が目覚めるきっかけとなるように神によって設計された予言であることを示しました。私たちは、ミラー派運動と並行して、パイオネール運動の下で起こったいくつかの出来事が繰り返されることを期待すべきだと提案しました。オスマン帝国の崩壊に関するジョサイア・リッチの予言は、予言の成就が神の民と世界にどのような影響を与えるかを示すものとして具体的に言及しました。
その歴史的な出来事と開拓者運動の経験のいくつかが繰り返されるという予測に関連して、ソビエト連邦の最近の崩壊は、1798年の教皇の崩壊の現代的な対応の可能性があることを示唆しました。この予言は特定の予言の時間の要素を欠いていたので、神の民はその出来事の事前の公の予言によって恩恵を受けませんでした。この命題は、南の王がどのようにしてフランスとして始まり、その後ソビエト連邦になったのかという疑問を提起します。ダニエル11に記されているように、歴史の衰退と流れの中で、北と南の王は、前の王国を打倒するための新しい力が出現するにつれて上下しました。
1798年以降、南の王冠も手を変えました。フランスは1798年に南の王の冠をかぶって、エジプトの精神的特徴（無神論）を明らかにしました。しかし、フランス革命後、無神論の哲学は成長し洗練され始めましたが、フランス政府はその政府哲学の基本原則として無神論から離れました。フランスの苗床で始まり、無神論は最終的にヨーロッパ全体、さらには全世界に広がりました。無神論はその知的影響力で成長しましたが、声を出すことをやめました。なぜなら、声を出すには政府が予言的に必要だからです。 「国の「話す」ことは、その立法および司法当局の行動です。」大論争、442。南の王は、無神論の特徴を高めて政府に組み込むことにより、別の国が王冠を引き継ぐために必要な資格を満たすまで、再び見られることはありません。
国の歴史における力としての無神論の働きの一つの特徴は、それが常に革命を伴っていたことであることに注意することは興味深いです。フランス革命から始まって、無神論はフランスに南の王の宮殿を置きました。しかし、1917年までに、無神論はボルシェビキ革命をきっかけに南国王の宮殿をロシアに移しました。 1917年、南の王は亡命から抜け出し、カトリックの勢力との継続的な戦いを続けました。シスターホワイト
これらの無神論の原則は継続し、単にフランス革命よりも重要な状態に達することを意味します。多くを犠牲にして少数を豊かにするための広大な組み合わせ。彼らの利益と主張を守るための貧しいクラスの組み合わせ。不安、暴動、流血の精神。フランス革命につながった同じ教えの世界的な普及-すべてがフランスを動揺させたのと同様の闘争に全世界を巻き込む傾向があります。」教育、228。
特に明記されていない限り、すべての強調が提供されます。次の年を通してソビエト連邦の征服の歴史をたどることは多くの方法で啓発的です。第一に、国々がこの王国の支配下に置かれるにつれて、そのような偉業を達成するための主要なモードは革命であったという事実です。共産主義の設計は、浸透し、教え込み、そして革命をもたらすことでした。この成長のもう一つの側面は、最終的にソビエト連邦の傘下に置かれたほとんどすべての国が以前はカトリック支配国であったということです。一つずつ、カトリックはその権力基盤を失っていました。共産主義の革命が世界中に広がるにつれて、パパシーはソビエト連邦を彼ら自身と米国の共通の敵として特定するためのツールを提供されました。この共通の敵の策略は、40節で説明されている同盟への道を準備しました。同盟は、黙示録13でより広く扱われています。
40節は、北の王が最終的に南の王を「戦車、騎手、そして多くの船で」一掃することを教えています。これらの予言的なシンボルを特定することは、この戦争における米国の役割を示しています。 「戦車」と「騎手」は聖書の予言における軍事力の象徴であると理解しています。「それから、ハギスの息子アドニヤは、私が王になると言って高揚しました。彼。"列王第一1：5。 「そしてシリアの王ベンハダドは彼のすべての軍勢を集めた。彼と一緒に三十二人の王と馬と戦車があった。彼は上ってサマリアを包囲し、それと戦った。」列王第一20：1。 「船」はしばしば聖書の予言における経済力と関連しています。
船で海に下り、大海原で商売をしている彼ら。」詩篇107：23。 「1時間でとても大きな富がなくなります。そして、すべての船長、船のすべての会社、船員、そして海での貿易と同じくらい多くの人が遠くに立って、彼女の燃える煙を見て叫びました。そして彼らは頭にほこりを投げかけ、泣き叫びながら泣き叫びました。彼女は一時間で荒れ果てたのです。」黙示録18：17-19。ダニエル11:30に、ローマ帝国の皇帝は、以前のように王国をまとめることができなかったことに悲しんでいました。やがてフランスは、その国王クロービスが彼の国を教皇庁に捧げ、3つの角を取り除く作業を始めたときに最初のカトリック国家になりました。
ソビエト連邦の崩壊を説明する最近の歴史的記録は、クロービスの歴史を反映しており、南国王を一掃するためにパパシーの助けを借りて米国が供給した軍事的および経済的圧力を特定し、黙示録13の米国。150年間アドベンティズムにとって真実であったものは「現在の真実」になりました。ダニエル11:40は、北の王が南の王国を一掃するとき、「彼は国々に入る」と述べています。この条項は、南の王国が国の連合国になることを正確に示しています。それは確かに旧ソビエト連邦とその多くの衛星国に当てはまりました。
予言が成就する予言が成就するシスター・ホワイトは、私たちが今述べたシナリオを歴史的記録の証言と照らし合わせてテストすることを可能にする声明を出します。 「予言の直接の成就を示す歴史的な出来事は人々の前に設定されました、そして予言はこの地球の歴史の終わりに至る出来事の比喩的な描写であると見られました。不法の者の働きに関連する場面は、この地球の歴史の中で明白に明らかにされた最後の特徴です。」選択されたメッセージ、第2巻、102。ソビエト連邦の崩壊に関連する「歴史的出来事」が世俗的な報道機関によって記録されたので、無神論とカトリックの間で進行中の戦争の歴史が説明されていることがわかります。
米国が果たす軍事的および経済的役割を含め、米国とパパシーの間の同盟が取り上げられています。信じられないことに、これらの世俗的な記事の著者は、40節の聖書の記述に見られるのと同じ言葉である彼らの物語を説明する際にしばしば言葉を選ぶように導かれたことがわかります。予言の直接の成就。」神は私たちにこの一連の出来事をラオディキアへの目覚めの呼びかけとして認識させるでしょう。 39世俗的な報道での確認世俗的な報道での確認「ローマ軍団へのゴービーの弓」– US News＆WorldReportのタイトル。
「聖ローマ皇帝ハインリヒ4世が、1077年に教皇グレゴリウス7世の恩赦を求めることを決定したとき、彼はイタリアのカノッサの教皇庁の外の雪の中で3日間裸足で立っていました。ゴルバチョフの教会との一致は、その意味でそれほど重要ではありませんでした。」時間、1989年12月11日。「教皇ヨハネパウロ2世との金曜日のソビエト大統領のセッションは、教皇が火花を散らし、ゴルバチョフが起こることを許した共産主義世界における革命の最新の進展です。」 USAトゥデイ、カバーストーリー、1989年。「最近まで、マルクス主義の大隊は十字架の兵士よりも優位に立っているようでした。 1917年のボルシェビキ革命をきっかけに、レーニンは寛容を誓ったが、恐怖をもたらした。
「ロシアは殉教者の血で真っ赤になりました」と、ロシア正教会の宗教の自由のための最も勇敢な扇動者であるグレブ・ヤクニン神父は言います。ボルシェビキの権力の最初の5年間で、28人の司教と1,200人の司祭が赤い鎌によって切り倒されました。スターリンは恐怖を大いに加速させ、フルシチョフの支配の終わりまでに、聖職者の清算は推定5万人に達した。第二次世界大戦後、激しいが一般的にはそれほど血なまぐさい迫害がウクライナと新しいソビエトブロックに広がり、正教会だけでなく何百万人ものローマカトリック教徒とプロテスタントに影響を及ぼしました。」時間、1989年12月4日。「国家元首との個人的な会合、反体制派グループとの密室協議、専制政治に対する彼の十字軍の継続的な宣伝において、彼[ヨハネパウロ2世]はロシア革命以来最大の政策変更をもたらすのを助けました。 」人生、1989年12月。
「1979年の彼の[ヨハネパウロ2世]の勝利のポーランドツアーは、ポーランドの司教が、恐怖、警察や戦車への恐怖、職を失うこと、昇進しないこと、学校から追い出されることの精神を変えたと言います。パスポートの取得に失敗したこと。人々は、彼らがシステムを恐れることをやめれば、システムは無力であることを学びました。このようにして連帯が生まれ、教会に後押しされ、レフ・ワレサやタデウス・マゾウィエケなどの教皇の友人たちが率い、後にソビエトブロックの最初のキリスト教首相になりました。」時間、1989年12月4日。
「1935年、ソビエト連邦の絶対君主であるヨシフ・スターリンは、いくつかの一方的な助言を与えられました。彼はバチカンに傲慢なジェスチャーをするように言われた。押し過ぎて、彼の国のカトリック教徒は反革命的になるかもしれません。スターリンの大きな口ひげは彼の冷笑を増幅させた。 '法王。そして、彼はいくつの部門を持っていますか？」その時の答えは、彼には何もないということでした。今の答えは、彼は何も必要としないということです。共産主義の構造は、触ると崩れつつあります。」ライフ、1989年12月。「東ヨーロッパでの自由への突進は、ヨハネパウロ2世にとって甘い勝利です。」ライフ、1989年12月。「ラッシュ」という言葉は、この自由の広がりを説明するために使用される動詞です。彼は「あふれ[急いで]通り抜けなければならない」。
「押された」という言葉は、共産主義がカトリックに対して行っていた戦争を説明するためにこの著者によって選ばれました。 「1989年にソビエト圏を揺るがしたすべての出来事の中で、今週バチカン市国で行われる丁寧な出会いほど歴史に満ちた、あるいは信じられないほどの出来事はありません。そこでは、16世紀のバチカン宮殿の広々とした儀式図書館で、世界無神論の皇帝ミハイルゴルバチョフが、キリストの牧師である教皇ヨハネパウロ2世を訪問します。
「ジョン・ポールが東ヨーロッパを山火事のように襲ったポーランドの故郷で自由への熱意を燃やすのを助けただけでなく、その瞬間は電気的なものになるでしょう。それを超えて、二人の男の出会いは、20世紀で最も劇的な霊的戦争の終わりを象徴しています。それは、一見たまらない共産主義の力が、キリスト教の動かせない物体に打ちのめされた紛争です。」時間、1989年12月4日。「ゴルバチョフのハンズオフ政策は、過去数か月に東ヨーロッパを席巻した自由の連鎖反応の直接の原因でしたが、ジョンポールはより長期的な信用に値します。」時間、1989年12月4日。
ここでは「掃引」という言葉が使われ、掃き去るのは「旋風のように立ち向かう」の定義です。この出来事は、ゴルバチョフを世界の無神論の皇帝として、世界の共産主義の皇帝であることと同義であると特定しながら、20世紀で最も劇的な精神戦争として説明されています。世俗的な作家は共産主義を無神論として認識しています。 「ヨハネパウロ2世の勝利–東ヨーロッパを洗う自由の潮流は彼の最も熱心な祈りに答えます。」人生、1989年12月。「オーバーフロー」という言葉は、水と同じように「洗い流す」ことを意味します。これらの世俗的な記者のために誰が言葉を選んだのですか？共産主義の崩壊の年表である記事のための、1989年12月25日のニューズウィークの「旋風の日」タイトル。著者は、この記事の最高のタイトルは、ダニエルが2回使用したのと同じ言葉であると考えました。これは、まったく同じ出来事を予言的に説明するためです。
戦車と騎手戦車と騎手「1981年、共産圏は別の衝撃を受けました。新しいアメリカ大統領、ロナルドレーガンは、ソビエトをなだめるのではなく、ソビエトに挑戦するという彼の約束を果たし始めました。次の数年間で、彼は軍隊の増強を加速し、ミサイル攻撃から保護するための宇宙ベースのシステムである戦略防衛構想（SDI）を発表しました。彼はニカラグア、アンゴラ、カンボジア、アフガニスタンで反共産主義の反政府勢力を支援した。そしてアメリカ軍と共に、彼はグレナダ島を共産主義の凶悪犯から解放した。 「ソビエトの自信は揺らいでいた。 。 。 。 「西ヨーロッパ人もソビエトに圧力をかけました。 NATOは軍の近代化を推進しました。ドイツの有権者はソビエトの「平和序曲」に拍車をかけ、新しい中距離ミサイルの配備に投票した政府を選出しました。 。 。 。 「アメリカとその西側の同盟国からの軍事的圧力により、ソビエトはひるんだ。」リーダーズダイジェスト、1990年3月。
ゴルバチョフはまた、政治的および経済的生存はソビエト国民の善意に依存しているという事実を把握しており、その中でキリスト教徒は常に共産主義者を上回っています。さらに、ゴルバチョフは西側の協力を必要としていると、モスクワの改革志向の正教会司祭であるマーク神父は、ソ連内でのゴルバチョフのプログラムを「外交政策の必要性の結果」と考えていると述べています。 」時間、1989年12月4日。「1980年代に、共産主義経済は、常に非効率的でしたが、腹を立てました。以前は、消費財や高級品が不足していました。現在、ステープルの長年の不足も悪化しています。ソビエトの鉱山労働者が1989年にストライキを行ったとき、彼らの要求には石鹸、トイレットペーパー、砂糖が含まれていました。」リーダーズダイジェスト、1990年3月。
「ゴルバチョフにとって、バルト諸国の発酵は、レーニンとスターリンによって建てられた帝国の小さな一角だけでなく、帝国自体の基盤を揺さぶっています。国籍の問題は、崩壊しつつある経済から激しい民族紛争まで、東ヨーロッパにおけるソビエト帝国の息を呑むような崩壊がソビエト国境で止まらないかもしれないという他の多くの兆候の強力な蒸留です。経済が悪化し、不足が拡大するにつれて、共産主義とゴルバチョフ自身に対する国民の幻滅が高まり、敵対的な共和国、国籍、利益団体は、政治力と縮小する経済のシェアをめぐってより激しく競争しています。汚職と犯罪が蔓延しています。鉱山労働者と鉄道労働者は、厳しい冬の間に燃料供給を遮断すると脅迫しています。アゼルバイジャン人は、彼らの真っ只中にあるアルメニアの飛び地への鉄道路線を切断しました。農民は食料を蓄え、市の棚をむき出しのままにします。」 US News and World Report、1990年1月15日。
旋風の始まり旋風の始まり「ポーランドでは、約30年前、クラコウの司教が新しい教会の建設の承認を求めたときに、自由運動が生まれました。共産党当局が彼の申請を拒否したとき、司教は巨大な十字架を建て、野外の大衆を祝った。共産主義者たちはそれを取り壊した。教会員は、最終的に共産主義者が諦めるまで、何度もそれを取り替えました。」ジュビリー、1990年4月。クラコウのその司教は誰でしたか？教皇ヨハネパウロ2世に他なりません。 「教皇の支援を受けて、
連帯（ポーランド労働組合）が結成され、ヨハネパウロ2世はモスクワに、ソビエト軍が連帯を打ち砕いた場合、彼はポーランドに行き、彼の民と共に立つだろうという言葉を送りました。」リーダーズダイジェスト、1990年3月。」タデウシュマゾビエツキが1989年8月にポーランドで45年ぶりの非共産党首相に就任したとき、彼は社会主義者であるかどうか尋ねられました。 「私はカトリックです」と彼は簡潔に答えました。 US News and World Report、1990年5月21日。「最近、チェコソバキアで3人の新しいカトリック司教が指名されました。そして今月、ゴルバチョフはイタリア訪問中に教皇ヨハネパウロ2世と出会います。これは最初の対面の出会いです。
クレムリンとバチカンの指導者の間。セッションは、ソ連で長く禁止されていたウクライナカトリック教会の合法化につながる可能性があります。」ライフ1989年12月41「昨年、リトアニアの2人の主要な司教は、53年間の国内亡命を合わせた後、主教区に戻され、以前は美術館として使用されていたビリニュスの大聖堂が礼拝のために復元されました。今年、ベラルーシ共和国は63年ぶりの司教に就任しました。これにより、バチカンの対外関係を監督するアンジェロ・ソダーノ大司教が、ゴルバチョフの歴史的な聖座訪問の手配をする道が開かれました。
「これらのカトリックへの譲歩は、ゴルバチョフの宗教的自由化の一部にすぎません。」時間、1989年12月4日。「最近、チェコスロバキアで3人の新しいカトリック司教が指名されました。そして今月、ゴルバチョフはイタリア訪問中に教皇ヨハネパウロ2世と出会います。これは、クレムリンとバチカンの指導者たちとの最初の対面の出会いです。セッションは、ソ連で長く禁止されていたウクライナカトリック教会の合法化につながる可能性があります」ライフ、1989年12月。
「宗教の自由の復活には、スターリンがロシア正教会への吸収を命じた1946年以来、地下で生き残った500万人のメンバーからなるウクライナカトリック教会の公式解禁が含まれると予想されています。ウクライナ教会の合法化を勝ち取ることは、教皇の主な目的でした。ソビエト連邦の当局者は、他の宗教団体がソビエト法の下で行うことを義務付けられているため、ウクライナのカトリック教徒に登録を許可することによって合法化の道を切り開くと述べています。」私たち
ニュースと世界の報告、1989年12月11日。世界のニュースは、カトリックが経済的、社会的、宗教的、政治的、軍事的圧力を利用して共産主義の崩壊をもたらし、米国と同盟を結んだことを示しています。東ヨーロッパでの伝道的勝利の素晴らしい話にもかかわらず、カトリック教会はそれらの国々に対する以前の絞首刑を取り戻すために急速に動いているので安心できます。私たちの機会の窓は確かに非常に短いです。なぜなら、この節は、カトリックが「溢れ出て通過する」ときに、これらの国々を越えて渡るだろうと教えているからです。
1992年2月24日のタイム誌は、共産主義を崩壊させようとした米国とバチカンのこの集まりについて議論するために、「神聖同盟」というタイトルを選びました。雑誌は、この同盟の秘密の性質、そしてバチカンの親密さと米国のリーダーシップについて詳しく述べています。それはバチカンと労働組合の間のつながりを描き、連帯をこの陰謀の主要なプレーヤーの一人として特定します。また、このコラボレーションの主要なツールとして、軍隊、CIA、労働組合、および財政の使用にラベルを付けています。 「1982年6月7日月曜日、ロナルドレーガン大統領と教皇ヨハネパウロ2世だけがバチカン図書館に出席しました。2人が会ったのはこれが初めてで、彼らは50分間話しました。 。 。 。
「その会議で、レーガンと教皇は共産主義帝国の解散を早めるために秘密のキャンペーンを行うことに同意しました。レーガンの最初の国家安全保障顧問であるリチャード・アレンは次のように宣言しています。 。 。 。 「レーガンは非常に単純で強く支持された見解を持ってやって来ました」とCIAの元副長官であるボビー・インマン提督は言います。 「彼が（共産主義の）崩壊が来るのを見て、それを強く押したのは有効な見方です。」 1982年の前半に、ソビエト経済の崩壊をもたらすことを目的とした5つの部分からなる戦略が出現しました。 。 。 。 「[1]
ソビエトが米国レーガンの戦略防衛構想であるスターウォーズと軍事的に競争するのに費用がかかりすぎることを目的とした米国の防衛体制の強化は、戦略の中心となった。 「[2]ハンガリー、チェコスロバキア、ポーランドでの改革運動を奨励することを目的とした秘密作戦。 「[3]ワルシャワ条約機構諸国への財政援助は、人権を保護し、政治的および自由市場の改革に着手する意欲に合わせて調整されました。 「[4]
ソビエト連邦の経済的孤立とモスクワからの西洋と日本の技術の差し控え。政権は、21世紀のハードカレンシーの主要な源泉となることを望んでいたソ連を否定することに焦点を合わせました。それは、西ヨーロッパに天然ガスを供給する大陸横断パイプラインからの利益です。 「[5]東ヨーロッパの人々に政権のメッセージを送信するためのラジオ・リバティ、ボイス・オブ・アメリカ、ラジオ・フリー・ヨーロッパの使用の増加。 ”'
すべての偉大で幸運な指導者のように、教皇と大統領は彼ら自身の目的のために歴史の力を利用した。 」時間、1992年2月4日、29-30。この歴史の信じられないほどの部分は、神がダニエルを通して、50の言葉だけを含むたった1つの詩でこれらの出来事を簡潔に説明したということです。彼の著書「この血の鍵」の中で、バチカンのインサイダーであるマラキ・マーティンは、教皇の暗殺未遂がヨハネ・パウロ2世によって彼が世界。
教皇は彼の暗殺未遂をメアリーからのしるしとして見て、ポルトガルのファチマのいわゆる「処女」の超自然的な現れを通してカトリック教会と世界に送られたメッセージを確認しました。この奇跡とそれに関連するメッセージは、次の千年の平和に備えるカトリックの指導力です。ファチマの奇跡には、共産主義、ロシア、そして世界の回心に関する特定の情報があります。不思議なことに、この奇跡は1917年、つまりボルシェビキ革命のまさにその年に起こりました。致命的な傷の癒しは、地政学的な力としてのパパシーへの力の回復を識別します。バチカンは1798年に南の王が北の王との戦争を始めたときに王位を失いました。
北の王である教皇に対する1981年の暗殺未遂が、明らかに南の王であるソビエト連邦によって命じられたことも注目に値する。教皇とロナルドレーガンの両方の暗殺未遂を示す2つの写真に関連するキャプションで、次の声明が出されました。 ：どちらも1981年にわずか6週間間隔で発生した暗殺未遂を生き延び、神が特別な任務のために彼らを救ったと信じていました。
そして、両方とも、彼らが「生き残った」という「奇跡的な」事実に言及しました。 1981年5月、サンピエトロ広場の大勢の聴衆の前で、教皇ヨハネパウロはメフメットアリアゲアに撃たれ、重傷を負いました。トルコの銃撃者がソビエトの秘密警察によって後援されたブルガリアからの東側のブロックプロッターによって送られたという即時の推測がありました。彼らの目的は、国際共産主義の基盤を揺るがすことができる一人の男を沈黙させることです。」ライフ、1989年12月。「教皇の支援を受けて、連帯（ポーランド労働組合）が結成され、ヨハネパウロ2世は、ソビエト軍が連帯を打ち砕いた場合、彼はポーランドに行き、彼の民と共に立つだろうとモスクワに知らせました。ソビエトは非常に警戒していたので、彼を殺すための陰謀を企てました。 。 。 。教皇は連帯の指導者、特に彼の友人であるレフ・ワレサにゆっくりと進むように警告した。彼らがやった。 1988年、ポーランドの共産党指導者であるヴォイチェフヤルツェルスキ将軍が、彼らのところに行き、取引を申し出ました。連帯は選挙を主張し、それは投票の約80パーセントで行われた。
共産党政権が崩壊したとき、東ヨーロッパへの影響は衝撃的でした。」リーダーズダイジェスト、1990年3月。教皇庁の致命的な傷の治癒の最終的な動きが始まり、皮肉なことに、統治する教皇自身がこの期間中に致命的な肉体的傷を負った。ダニエル11:40の成就は、パパシーの致命的な傷を完全に癒すために必要な3つのステップの最初のステップです。最初のステップは今や過去の歴史です。これら二つの王国の間の戦争の歴史的記録は、それが最後まで続いたことを確認します。
バチカンの次の征服地域は、米国の栄光の地です。おそらく40節の最も重要な点は、米国がすでに敵と同盟を結んでおり、敵を支配下に置く準備をしているということです。これは、クロービスが異教の信念を放棄したのと同じように、パパシーが最初に世界の支配下に入った方法のエコーです。
同様に、米国は、パパシーの援助に関して、プロテスタントの信念を放棄しました。プロテスタントの定義を満たすためには、教皇主義者に抗議し、カトリックとのあらゆる種類の同盟を断固として否定し続けなければならないので、これは真実です。それから彼は私に風への預言、預言、人の子と言って、風に言った、こうして主なる神は言われる。四つの風から来て、彼らが生きることができるように殺された人々に息を吹きかけなさい。エゼキエル37：9 43現代の栄光の地現代の栄光の地彼はまた栄光の地に入り、多くの国々が滅ぼされるであろう。しかしこれらは彼の手から逃れ、エドム、モアブ、そして子供たちの長である。アンモンの。」ダニエル11:41。ダニエル11:41は、北の王が征服する次の霊的な領域を「栄光の地」として特定しています。
「栄光」と訳されている言葉は、ストロング・コンコルダンスでは次のように定義されています。素晴らしさ（目立つように）、美しく、よく。」上記の定義と一致して、この単語は時々「よく」と翻訳されます。時には、「牛乳と蜂蜜が流れた」古代イスラエルの約束の地である古代パレスチナを表すために使用されます。これはモーセが熱心に立ち入りたいと切望していた土地でしたが、それでも禁じられていました。 「私はあなたに祈ります、私に行きましょう、そしてヨルダンの向こうにある良い土地、その良い山、そしてレバノンを見ます。」申命記3:25。
「国々の偉大な支配者は、モーセがイスラエルの会衆を良い土地に導くことはないと宣言しました、そして神の僕の真剣な懇願は彼の判決の逆転を保証することができませんでした。彼は自分が死ななければならないことを知っていた。それでも、彼はしばらくの間、イスラエルの世話をしていませんでした。彼は、約束された相続に参加するために会衆を準備することを忠実に求めていました。」総主教と預言者、469。良い土地は、古代イスラエルの特定の目的を果たすように設計された「約束された遺産」でした。 「「
エジプトでは彼らの味は変質していた。神は、エデンのアダムとイブに与えられた簡単な果物を楽しむために、食欲を純粋で健康な状態に戻すように設計されました。彼は彼らを第二のエデン、良い土地に設立しようとしていました。そこで彼らは彼が彼らに提供するであろう果物と穀物を楽しむかもしれません。彼は彼らがエジプトで生計を立てていた熱狂的な食事を取り除くことを目的としていました。なぜなら、彼らが彼らを導いていた良い土地に入ったとき、彼らが完全な健康と健全さを保つことを望んでいたからです。彼の民。彼を天の神として認めた人々が完全な健康状態にない限り、
彼の名前は称賛できませんでした。」 7日目のアドベンティスト聖書解説、vol。 1、1102。「神の法は高められなければならず、神の権威は維持されます。そしてイスラエルの家には、この偉大で高貴な業が与えられた。神は彼らを世界から引き離しました。それは彼が彼らに神聖な信頼を約束するためです。彼は彼らを彼の律法の預託者にしました、そして彼は彼らを通して彼自身の知識を人の間で保存することを目的としました。このように、天国の光は暗闇に包まれた世界に輝き、すべての人々に偶像崇拝から生きている神に仕えるように訴える声が聞こえました。