JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 2

​

FRAMTÍÐ FYRIR AMERÍKU

 Í Daníel 7:23-24 finnum við að eftir að „fjórða ríkið“ rís mun „annað rísa“. Þetta er lýsing á falli heiðnu Rómar og síðan uppgangi Rómar páfa. Í spádómi Daníels 7 sjáum við að þessi fimmti konungur „mun undiroka þrjá konunga,“ þegar hann kemst til valda. Genseric, konungur Vandalanna, var einn af þessum þremur konungum. Þegar páfi Róm rís til valda þarf það fyrst að mynda bandalag til að rífa upp þrjú horn, eða þrjú konungsríki, til að undirbúa veginn. Þetta var í sjálfu sér endurtekning á sögunni, því þegar heiðin Róm náði tökum á heiminum þurfti hún fyrst að mynda bandalag við Gyðinga árið 161 f.Kr., (Sjá Daníel og Opinberunin bls.258)

og sigra síðan þrjú landfræðileg svæði. Í Daníel 8:9 sjáum við „litla hornið“, sem táknar heiðna Róm, vaxa „í átt að suðri og í austur og í átt að hinu skemmtilega landi“, sem sýnir þannig landvinningastefnuna sem Róm færði heiminn undir stjórn sína. Við tökum sérstaklega eftir þessari sögu, því að konungur norðursins í Daníel 11:40-45 myndi einnig leggja undir sig þrjár einingar, áður en hann náði stjórn á heiminum. Daníel 11:30-36 lýsir því að heiðnu Rómarríki skorti völd.

Þegar öðrum völdum var ógnað í fortíðinni, hafði Róm sigur. Ekki svo á þessum tíma. Þegar Róm fór út í bardaga var hún „hryggð“ - vegna vanhæfni hennar til að sigra. Á þessu tímabili háðu „hornin þrjú,“ sem háðu stríð gegn heiðnu Róm, einnig guðfræðilegt stríð gegn kaþólskri trú. Herúlar, Gotar og Vandalar, táknuð með hornunum þremur, tóku aríska trú. Á þessu tímabili lýsti Justinianus því yfir að biskupinn í Róm væri yfirmaður kirkjunnar og leiðrétti villutrúarmanna, til að reyna að koma í veg fyrir að aríska trúin drottnaði yfir kaþólskum kenningum. Viðleitni Justinian til að

að halda uppi kaþólskum kenningum gegn árás Arian opnaði dyr fyrir kaþólsku kirkjuna til að takmarka ákveðnar bækur sem ógnuðu manngerðum kenningum þeirra. Þessi takmörkun innihélt Biblíuna, því þeir fóru að kenna að aðeins kirkjufeður gætu lesið hana á öruggan hátt. Þessi árás gegn Biblíunni var „reiðin gegn hinum heilaga sáttmála,“ og skipun biskupsins í Róm í höfuðið á kirkjunni var „vitnun þeirra sem yfirgefa heilaga sáttmálann,“ í 30. versi. Í 31. versi segir að "vopn skulu standa af hans hálfu." Þegar saga og spádómar fara fram á næsta skref í röðinni til að setja Róm páfa í hásæti heimsins, komumst við að því að Clovis, konungur Frakklands, tileinkaði páfadæminu sverð sitt og land sitt. Frakkland varð fyrsta kaþólska þjóðin, sú fyrsta af sjö konungum Fortíðarsögur verða endurteknar (Maranatha 30.3)

14 ríki fundust í Evrópu til að afsala sér heiðnum viðhorfum sínum og aðhyllast kaþólska trú, og einnig þau fyrstu til að leggja þjóðina í þjónustu páfakirkjunnar. Þetta bandalag útvegaði leiðir og leiðir til að sigra Aríuhornin þrjú. Spádómar kenndu að þessi þrjú horn yrðu fjarlægð áður en páfadæmið tók við völdum yfir heiminum. Clovis og önnur horn Evrópu báru ekki aðeins fjárhag sinn og vopn gegn hornunum þremur, þeir tóku líka (tóku) heiðna mótspyrnu þeirra gegn kaþólskri trú.

Þessi staðreynd er sýnd þegar þeir „taka burt hið daglega“. Talandi um „daglega“ segir Ellen White: „Þá sá ég í sambandi við „daglega“ (Daníel 8:12) að orðið „fórn“ var gefið af visku mannsins og tilheyrir ekki textanum, og það Drottinn gaf þeim sem gáfu dómsstundarópið rétta skoðun á því. Þegar sameining var til, fyrir 1844, voru næstum allir sameinaðir um rétta sýn á „daglega“, en í ruglinu síðan 1844 hafa aðrar skoðanir verið aðhyllast og myrkur og rugl hafa fylgt í kjölfarið. Snemma rit, 74-75. Brautryðjendurnir litu á hið „daglega“ sem tákn um árásina gegn sannleika Guðs með öflum heiðninnar. William Miller, Uriah Smith og Josiah Linch lýsa skilningi sínum hér að neðan. WILLIAM MILLER:

„Ég las áfram og fann ekkert annað mál þar sem það [dagblaðið] fannst en í Daníel. Ég tók þá [með hjálp samhljóða] þau orð sem stóðu í sambandi við það, 'taka burt;' daglega skal hann taka burt; 'frá því að hið daglega skal tekið burt' las ég áfram og hélt að ég myndi ekki finna neitt ljós á textanum. Að lokum kom ég að 2. Þessaloníkubréfi 2:7-8: „Því að leyndardómur ranglætisins er þegar kominn í verk; sá einn, sem nú leyfir, mun láta, uns hann er tekinn úr vegi, og þá mun hinn óguðlegi opinberast.' Og þegar ég var kominn að þeim texta, ó hversu skýr og dýrlegur sannleikurinn birtist. Þarna er það! Það er dagurinn! Jæja, hvað á Páll við með „sá sem nú leyfir“ eða hindrar? Með „manninum syndarinnar“ og „hinn óguðlega“ er átt við páfadóm.

Jæja, hvað er það sem kemur í veg fyrir að Popery verði opinberaður? Af hverju það er heiðni. Jæja, þá hlýtur „daglega“ að þýða heiðni.“ Review and Herald, janúar, 1858. URIAH SMITH Orðið fórn „ætti að vera „auðn“. Orðatiltækið táknar auðnæmt vald, sem viðurstyggð auðnarinnar er aðeins hliðstæða, og sem það tekst á tímapunkti. Það virðist því ljóst að hin „daglega“ auðn var heiðni og „viðurstyggð auðnarinnar“ er páfadómurinn. . . .

Í níunda kafla talar Daníel um auðn og viðurstyggð í fleirtölu. Fleiri en einn svívirðing troða því niður kirkjuna; það er að segja hvað kirkjuna varðar þá eru bæði heiðni og páfadómur viðurstyggð. En aðgreind frá hvort öðru er tungumálið takmarkað. Önnur er hin „daglega“ auðn, og hin er fyrst og fremst brot eða „viðurstyggð“ auðnarinnar. „Hvernig var „daglega“, eða heiðni, tekið í burtu? . . .

Sagt er að trúskipti Clovis [496 e.Kr.] hafi verið tilefni þess að franska konunginum hafi verið veitt titlin „Kristinasta hátign“ og „Elsti sonur kirkjunnar“. Á milli þess tíma og 508 e.Kr. voru [hin horn Evrópu] undirgefin. „Frá. . . 508 e.Kr., páfadæmið var sigursælt hvað heiðni varðar, . . . Þegar áberandi stórveldi Evrópu létu af böndum sínum við heiðni, var það aðeins til að viðhalda viðurstyggð hennar í annarri mynd; því kristni eins og hún er sýnd í rómversk-kaþólsku kirkjunni var og er aðeins heiðni skírð. Daníel og opinberunin, 270-272. JOSIAH LITCH:

„Hin daglega fórn er núverandi lestur textans; en ekkert slíkt sem fórn finnst í frumritinu. Þetta er viðurkennt af öllum höndum. Það er gljái eða smíði sem þýðendur setja á það. Hinn sanni lestur er: „daglega og afbrot auðnarinnar; daglegt og brot tengt saman með 'og;' hið daglega og afbrot auðnarinnar. Þau eru tvö auðnandi völd sem áttu að leggja helgidóminn og herinn í auðn. Review and Herald, janúar, 1858.

The Pioneer view on the Daily The Pioneer view on the Daily 15 Saga Daníels 11:31 er lýsing á heiðnum völdum Evrópu sem koma páfadæminu til hjálpar til að setja það í hásæti heimsins. Fjarlæging hins „daglega“ og mengunar „helgidóms styrksins“ er lýsing á því að þeir snúist frá opinni heiðni, sem áður var játuð trú þeirra, biblíulega táknuð sem „helgistaður styrksins“.

Orðin „taka í burtu“ hafa tvíþætta merkingu þar sem þau kenna ekki aðeins brottnám, heldur einnig aukaskilgreining sem miðlar hugmyndinni um að lyfta sér upp. Þegar heiðni var sett til hliðar af völdum Evrópu, með undirgefni þeirra undir kaþólsku, var heiðni í raun lyft upp, því kaþólska er mesta birtingarmynd heiðni – þó hún hafi verið klædd kristni. Talandi um umskipti heiðna Rómar yfir í Páfagarð, skrifar Ellen White: „Í tólfta kafla opinberunar höfum við sem tákn mikinn rauðan dreka. í níunda versi þess kafla er þetta tákn útskýrt á eftirfarandi hátt: „og drekanum mikla var varpað út, sá gamli höggormur, sem kallaður er djöfull og Satan, sem afvegaleiðir allan heiminn;

honum var varpað á jörðina og englum hans var varpað burt með honum." án efa táknar drekinn fyrst og fremst Satan. En Satan birtist ekki á jörðinni í eigin persónu; hann vinnur í gegnum umboðsmenn. Það var í persónu óguðlegra manna sem hann reyndi að tortíma Jesú um leið og hann fæddist. Hvar sem Satan hefur getað stjórnað ríkisstjórn svo fullkomlega að hún myndi framkvæma áform hans, varð sú þjóð um tíma fulltrúi Satans.

Þannig var um allar hinar miklu heiðnu þjóðir. Sjá til dæmis Esekíel 28, þar sem Satan er táknaður sem raunverulegur konungur Týrusar. Þetta var vegna þess að hann hafði fulla stjórn á þeirri ríkisstjórn. á fyrstu öldum kristins tíma var Róm, af öllum heiðnum þjóðum, helsti umboðsmaður Satans í andstöðu við fagnaðarerindið og var því fulltrúi drekans. En það kom tími þegar heiðni í Rómaveldi féll fyrir framfarandi mynd kristni. Þá, eins og fram kemur á blaðsíðu 54, „hafði heiðni gefið páfadómi stað.

Drekinn hafði gefið dýrinu „vald sitt og sæti og mikið vald.“ það er, Satan byrjaði þá að vinna í gegnum páfadóminn, rétt eins og hann hafði áður unnið í gegnum heiðni. En páfadómurinn er ekki táknaður með drekanum, því það er nauðsynlegt að kynna annað tákn til að sýna breytinguna á formi andstöðunnar við Guð. Áður en páfadómur varð til, hafði öll andstaða við lögmál Guðs verið í formi heiðni,—Guð hafði verið ögrað opinberlega; en frá þeim tíma var andstaðan rekin í skjóli yfirlýstrar hollustu við hann.

Páfadómurinn var þó ekki síður verkfæri Satans en heiðna Róm; því að allt vald, sætið og hið mikla vald páfadómsins var gefið það af drekanum. Og svo, þó að páfi segist vera varamaður Krists, þá er hann í raun og veru varamaður Satans – hann er andkristur. {Great Controversy 1888 p680.1} Á þessu tímabili sjáum við fræ höggormsins mynda annan áfanga í sögunni. Fyrsta ofsóknaveldið var opið bandalag gegn levítíska tilbeiðslukerfinu sem var orð Guðs sem Móse kenndi um

fjall. Því var einnig lýst sem daglegu eða áframhaldi (sjá 4. Mósebók 29:6, 4:16) þar sem það kemur frá sama hebreska orðinu 'Tamid' sem er sama orðið og notað í Daníelsbók þegar rætt er um hið daglega í tengslum við heiðni. . Rétt eins og Kristur tekur burt hið fyrsta til að stofna hið síðara, tekur Satan líka burt fyrsta tilbeiðslukerfið sitt (heiðnu Róm) til að rýma fyrir seinni viðurstyggðinni sem eyðir. (Róm páfagarðs). Þetta er annað ofsóknarvaldið gegn sæði konunnar sem er heiðni skírð til kristni.

Í framhaldi af Daníel 11:32-35 sjáum við ofsóknir hinna myrku miðalda sýndar, með lokasetningu verss 35 sem vísar til enda 1260 ára með orðunum: „Jafnvel til endalokanna, því að það er enn um ákveðinn tíma." Þessi setning leiðir okkur upp í 40. vers. En áður en Daníel kemst að fjörutíu versi, versum 36-39, skaltu kynna lýsinguna á aðalviðfangsefni Daníels, sem er páfadæmið: „Og konungur skal gjöra eftir vilja sínum; Og hann mun upphefja sjálfan sig og tigna sig yfir sérhverjum guði og tala undursamlega gegn Guði guða, og honum mun farnast vel uns reiði er lokið, því að það sem ákveðið er mun gerast." Daníel 11:36.

Þetta er greinilega páfadæmið og Páll umorðar þennan kafla í sterkustu yfirlýsingu sinni um páfadóminn: „Enginn tæli yður á nokkurn hátt, því að sá dagur mun ekki koma, nema fráfall komi fyrst, og sá syndari maður. opinberast, sonur glötunarinnar; sem er á móti og upphefur sjálfan sig yfir öllu því sem Guð heitir eða dýrkað er; svo að hann situr sem Guð í musteri Guðs og sýnir sjálfum sér, að hann er Guð." 2. Þessaloníkubréf 2:3-4. Ellen White sameinar bæði konung Daníels sem gerir 16 „samkvæmt vilja hans“ og „mann syndarinnar“ Páls í lýsingu á páfadómi: „

Þessi málamiðlun milli heiðni og kristni leiddi til þróunar „mannsins syndarinnar“, sem spáð var fyrir í spádómum, sem andmælti og lyfti sjálfum sér yfir Guð. Þetta risastóra kerfi falskra trúarbragða er meistaraverk um mátt Satans - minnismerki um tilraunir hans til að setjast í hásætið til að stjórna jörðinni samkvæmt vilja hans.“ Deilan mikla, bls 50.

Þegar við höldum áfram rannsókninni á Daníel 11:40-45 munum við sjá sögulega röð í þessum versum sem er náið samsíða sögunni sem við höfum nýlega rifjað upp. Við munum setja fram sönnunargögn til að sýna fram á að Daníel 11:40 sé lýsing á andlegu stríði milli páfadóms og trúleysis sem hófst árið 1798. Við munum einnig sýna fram á að vers 40 kennir að upphaflega í stríðinu milli konungs suðursins og konungsins. konungur norðursins, konungur norðursins var sorgmæddur yfir getu sinni til að sigra á suðurríkinu. Reyndar byrjar stríðið með því að konungur norðursins fær banvænt sár, þar sem pólitískt ríki hans var tekið í burtu.

Þegar hún skrifaði um Daníel 11:30, benti systir White okkur á þann tíma þegar Róm gat ekki sigrað á óvini sínum. Opinberunarbókin 13 lýsir páfakirkjunni sem höfuðinu sem fær banvænt sár. Banvænt sár Rómar páfa er endurtekning á því að heiðnu Róm er syrgt yfir getu hennar til að halda yfirráðum yfir fyrrverandi heimsveldi sínu. Sjá Daníel 11:30.

Stríðinu og sorg páfadómsins er lýst þegar konungur suðursins myndi „ýta“ á konung norðursins í Daníel 11:40. En vers 40 kennir að breyting myndi eiga sér stað. Með tímanum myndi konungur norðursins snúa aftur og, með hernaðarlegum og efnahagslegum krafti, sópa konungi suðursins á brott. Við munum sjá að efnahagslegt og hernaðarlegt vald var veitt konungi norðursins í þessu stríði, á sama hátt og Clovis kom páfadæminu til aðstoðar áður. Við munum sjá að í uppfyllingu þessarar vísu var Sovétríkjunum, nútímakonungi suðursins, sópað burt af páfadómi - norðurkónginum.

Þetta sópaði burt var náð með bandalagi við Bandaríkin. Þessar nýlegu senur eru ekki aðeins hliðstæðar sögunni sem systir White dregur fram í Daníel 11:30-31, heldur styðja þær vitnisburð Opinberunarbókarinnar 13, sem auðkennir Bandaríkin sem dýrið sem kemur páfakirkjunni til hjálpar í lok Heimurinn. Í næsta kafla myndum við sýna fram á að eftir 1798 voru önnur umskipti að eiga sér stað í sæði höggormsins til að mynda þriðja ofsóknarveldið sem er lambið eins og dýrið, þetta er sjötta höfuðið sem á að bera þessa leyndardómstrú eins og lýst er. í opinberun 17 og ekki trúleysi eins og margir innan aðventismans kenna.

Við munum einnig skoða Millerítahreyfinguna og sýna að brautryðjendaupplifunin er endurtekin og rækilegur skilningur á reynslu þeirra mun undirbúa okkur fyrir hvenær við getum búist við að seinna rigningin verði endurvakin. Við höfum þegar velt fyrir okkur bandalaginu við hið glæsilega land árið 161 f.Kr. sem gerði heiðnu Rómaborg kleift að rífa upp þrjú landfræðileg svæði áður en hún komst í hásæti heimsins. Við bárum það saman við bandalagið við Clovis árið 508 e.Kr. og síðan brottnám hornanna þriggja fyrir uppstigningu páfadómsins í hásæti heimsins sem hófst á myrku miðöldum.

Við munum sjá þegar við höldum áfram með greinina að vers 40 er fyrsta skrefið af þremur sem Babýlon nútímans tekur þegar hún snýr aftur í hásæti heimsins á okkar dögum. Fyrsta skrefið var bandalag við Ameríku árið 1989 sem gerði henni kleift að hrinda í framkvæmd fall konungs suðursins, fyrrverandi Sovétríkjanna, og þetta skref er nú liðin tíð.

Annað skrefið er afmarkað í 41. versi, þar sem konungur norðursins tekur við völdum yfir hinu dýrlega landi. Þetta er önnur hindrunin sem hún þarf að yfirstíga þegar hún stefnir í heimsyfirráð. Hið dýrlega land þessa vers er ekkert annað en annað dýrið í Opinberunarbókinni 13, sem hefur þegar gengið í óheilagt bandalag við Vatíkanið til þess að koma Sovétríkjunum á braut. Þegar Clovis kom páfadæminu til hjálpar með því að bjóða hernaðarlegan og efnahagslegan stuðning ásamt því að samþykkja kaþólska trú í stað heiðni, buðu Bandaríkin ekki aðeins hernaðarlegan og efnahagslegan stuðning til að koma Sovétríkjunum niður, heldur sneru Bandaríkin einnig frá. frá skilgreiningu mótmælendatrúar sem, samkvæmt skilgreiningu, útilokar bandalag við páfadóm.

Þriðja skrefið eða þriðja og síðasta hindrunin sem hún kollvarpar er gefið í 42. versi þar sem heimurinn er; eins og það er spámannlega táknað af Egyptalandi, mun það komast í fang járnhnefa Rómar. Síðan í 43. versi kemur hagfræði heimsins undir vald konungs norðursins. Þegar efnahagsmál heimsins eru undir stjórn konungs norðursins, sem er fulltrúi páfadómsins, þá hefur páfadæmið snúið aftur í stöðu yfirráða sem geopólitískt vald. Páfadómurinn missti þessa stöðu árið 1798.

Þegar það snýr aftur í þessa stöðu mun banvænt sár þess hafa verið að fullu gróið og það mun aftur stjórna öllum heiminum. Vers 44 talar um seinna rigninguna og ofsóknir á hendur 17 fólki Guðs, en vers 45 lýsir skiptingu heimsins í tvo flokka þegar við nálgumst Harmagedón. Við munum finna mörg áhugaverð atriði þegar við höldum áfram í gegnum rannsókn þessara versa. Þegar við höldum áfram í þessari seríu munum við ekki aðeins verja forsendurnar sem settar eru fram hér nánar, heldur munum við halda áfram að bera saman þessa röð við atriðin og sögurnar sem systir White beindi okkur sérstaklega að.

Það er mikilvægt fyrir okkur að viðurkenna að Daníel 11:30-36 er ekki bara söguleg röð sem hefur verið sett fram sem mynstur til að nota til að skilja Daníel 11:40-45; það er sjálf saga fyrsta valdatöku páfadómsins í upphafi myrkra alda. Heilagur andi, fyrir tilstilli systur White, vísar okkur í fyrsta skiptið sem páfadómur komst í hásæti heimsins sem mynstur sögunnar til að bera saman við endanlega uppreisn páfadóms í hásæti heimsins. Hvað er á undan kirkjunni og heiminum í lækningu banvæns sárs páfadómsins?

Sárið var tap á getu páfakirkjunnar til að fara með borgaralegt vald - ekki stöðvun þess sem kirkja. „Áhrif Rómar í löndunum sem einu sinni viðurkenndu yfirráð hennar eru enn langt frá því að vera eytt. Og spádómar segja fyrir um endurreisn valds hennar. 'Eg sá eitt höfuð hans eins og það var sært til bana; og banasár hans læknaðist, og allur heimurinn undraðist eftir dýrinu.' 3. vers. Tilkoma banvæns sárs bendir til falls páfadómsins árið 1798. . . . Páll segir berum orðum að „maðurinn syndarinnar“ muni halda áfram fram að annarri aðkomu. 2. Þessaloníkubréf 2:3-8. Til loka tímans mun hann halda áfram blekkingarverkinu. . . .”

Og við skulum hafa það í huga, það er hrósa Rómar að hún breytist aldrei. Meginreglur Gregory VII og Innocent III eru enn meginreglur rómversk-kaþólsku kirkjunnar. Og hefði hún aðeins mátt, myndi hún koma þeim í framkvæmd af jafn miklum krafti nú og á fyrri öldum. Mótmælendur vita lítið hvað þeir eru að gera þegar þeir ætla að þiggja aðstoð Rómar í starfi sunnudagsins. Á meðan þeir eru einbeittir að því að ná tilgangi sínum, stefnir Róm að því að endurreisa vald sitt, að endurheimta glataða yfirráð sitt. Látum meginregluna einu sinni vera komið á í Bandaríkjunum

að kirkjan megi ráða eða stjórna ríkisvaldinu; að trúarathöfnum megi framfylgja með veraldlegum lögum; í stuttu máli, að vald kirkju og ríkis sé að drottna yfir samviskunni, og sigur Rómar hér á landi sé tryggður. Orð Guðs hefur varað við yfirvofandi hættu; látum þetta vera óheyrt, og mótmælendaheimurinn mun komast að því hver tilgangur Rómar er í raun og veru, aðeins þegar það er of seint að sleppa úr snörunni. Hún er hljóðlega að vaxa til valda. Kenningar hennar hafa áhrif í þingsal, í kirkjum og í hjörtum manna. Hún er að hrúga upp háleitum og gríðarstórum mannvirkjum sínum í leynilegum leynum þar sem fyrri ofsóknir hennar verða endurteknar.

Lausnin og grunlaus er hún að styrkja sveitir sínar til að ná fram sínum eigin markmiðum þegar tíminn kemur fyrir hana að slá til. Allt sem hún þráir er sjónarhorn og það er þegar verið að gefa henni þetta. Við munum fljótlega sjá og finna hver tilgangur rómverska þáttarins er. Hver sem trúir og hlýðir orði Guðs mun þar með verða fyrir háðungum og ofsóknum." Deilan mikla, 579-581

„Mér hefur verið kennt að mikilvægu bækurnar sem innihalda ljósið sem Guð hefur gefið varðandi fráhvarf Satans á himnum ættu að fá mikla dreifingu núna; því að í gegnum þá mun sannleikurinn ná til margra huga. Patriarka og spámenn, Daníel og opinberunin, og Deiluna miklu er þörf núna sem aldrei fyrr. Þeim ætti að dreifa víða vegna þess að sannleikurinn sem þeir leggja áherslu á mun opna mörg blind augu….

Margt af okkar fólki hefur verið blindur á mikilvægi þeirra bóka sem mest var þörf. Hefði háttvísi og færni þá verið sýnd í sölu þessara bóka, væri Sundaylaw hreyfingin ekki þar sem hún er í dag.“ – Colporteur Ministries p123. {Publishing Ministries p356.3} Allt sem hægt er að gera ætti að gera til að dreifa hugsunum um Daníel og Opinberun. Ég veit ekki um aðra bók sem getur komið í stað þessarar. Það er Guðs hjálparhönd.“– MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}

www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Þriðja ofsóknavaldið Þriðja ofsóknavaldið Dýrið sem er tákn páfadómsins er kynnt í Opinberun 13; og í kjölfar þess, í sömu spádómslínu, sést „annað dýr“ „koma upp,“ [opb. 13:11-14.] sem beitir „öllu valdi hins fyrsta dýrs frammi fyrir því,“ það er að segja í augsýn þess. þetta annað dýr hlýtur því líka að vera ofsækjandi máttur; og þetta er sýnt í því

"það talaði eins og dreki." páfadæmið fékk allt sitt vald frá Satan, og tvíhyrningurinn beitir sama valdinu; það verður líka beinn umboðsmaður Satans. Og djöfuls eðli þess kemur enn frekar fram í því að það framfylgir tilbeiðslu á mynd dýrsins með fölskum kraftaverkum. „Hann gerir mikil undur, svo að hann lætur eld stíga niður af himni á jörðu fyrir augum manna og blekkir þá sem búa á jörðinni með kraftaverkum sem hann hafði vald til að gera {Stóra deilan 1888 680.2}

Í síðasta kafla sýndum við fram á að uppsögn 1260 daga tímaspádómsins er tími endalokanna. Í Daníel 11:33-35 skrifar spámaðurinn: „Og þeir sem skilja meðal fólksins munu fræða marga, en þó munu þeir falla fyrir sverði og loga, í haldi og herfangi í marga daga. Nú þegar þeir falla, munu þeir verða haldnir með smá hjálp, en margir munu halda sig við þá með smjaðri. Og sumir af þeim skilningsríku munu falla, til þess að reyna þá og hreinsa og gera þá hvíta, allt til endalokanna, því að enn er ákveðinn tími. Hér talar Daníel um páfaofsóknirnar sem stóðu í 1260 ár. Þegar tímaspádómnum lauk voru bækurnar opnar:

„En þú, Daníel, leyndu orðin og innsiglaðu bókina allt til endalokanna: margir munu hlaupa fram og til baka og þekking mun aukast. Daníel 12:4. Það er frá þessum tímapunkti sögunnar sem við getum fundið upphafspunktinn fyrir 1. englaboðskapinn, brúðkaupsboðin voru komin út og Guð var að undirbúa fylgjendur sína til að ganga inn í nýja upplifun með sjálfum sér í Hið helgasta. Við skilgreinum árið 1798 sem árið sem ryður braut fyrir boðskap fyrsta engilsins vegna þess sögulega mynsturs sem Biblían byggir á.

Ef við skoðum söguna um Elía spáir Elía því að það verði engin rigning í 3 ½ ár vegna þjóðlegrar fráfalls Ísraelsmanna. Eftir að 3 ½ árin voru liðin sneri Elía aftur og hann kallar eftir voldugri siðbót meðal játaðs fólks Guðs. Systir White, sem tjáir sig um þessa sögu, skrifar: „með drápinu á spámönnum Baals var opnuð leið til að koma á öflugri andlegri siðbót meðal tíu ættkvísla norðurríksins. Elía hafði lagt fyrir fólkið fráfall þeirra. hann hafði kallað þá til að auðmýkja hjörtu þeirra og snúa sér til Drottins. Spámenn og konungar bls 155.

Svo eins og Elía snýr aftur eftir 3 ½ árin til að koma á siðbót meðal Ísraelsmanna, svo er það eftir 3 ½ spádómsár páfastjórnar Elía snýr aftur í persónu hinna heilögu til að kalla eftir siðbót meðal játaðs fólks Guðs. Eins og á dögum Ísraels til forna undir stjórn Jesebel, sneri Elía aftur eftir 3½ ár af þrotum, þegar Guð hafði sagt að engin rigning yrði. Þannig að í hinu andlega, snýr Elía aftur í lok hinna 3½ spámannlegu ára andlegs drögs undir stjórn Jesebel (páfakirkjunnar) sjá Opb. 2:20.

William Miller var maðurinn, sem Drottinn reisti upp til að undirbúa heiminn fyrir komu hans til hinna aldna árið 1844. Það var árið 1833 fékk Miller trúnaðarbréf sitt til að prédika og frá þeim tíma fóru hann og félagar hans að boða djarflega bráða Drottins líkt og Jóhannes skírari boðaði óttalaust fyrstu komu messíasar. Taktu eftir hvernig Ellen White ber þetta tvennt saman í eftirfarandi kafla:

„Þúsundir voru leiddar til að meðtaka sannleikann sem William Miller boðaði, og þjónar Guðs voru reistir upp í anda og krafti Elía til að boða boðskapinn. Eins og Jóhannes, forveri Jesú, sáu þeir sem boðuðu þennan hátíðlega boðskap sig knúna til að leggja öxina við rót trésins og ákalla menn til að bera ávöxt sem hæfir iðrun. Vitnisburður þeirra var ætlaður til að vekja og hafa áhrif á kirkjurnar og sýna raunverulegan karakter þeirra.

Og þegar hin hátíðlega viðvörun um að flýja komandi reiði var blásin, tóku margir sem sameinuðust söfnuðunum lækningarboðskapinn; 19 Þeir sáu afturhvarf sitt og auðmýktu sig frammi fyrir Guði með beiskjum iðrunartárum og djúpri sálarkvöl. Og þegar andi Guðs hvíldi yfir þeim, hjálpuðu þeir til við að hrópa: „Óttist Guð og veitið honum dýrð. því að stund dóms hans er komin." {Snemma ritningar 233.1} Hlutverk Elía er að koma með boðskap um umbætur sem er hannaður til að snúa hjörtum þeirra sem segjast tilbiðja aftur til Guðs eftir margra ára fráhvarf, myrkur og fráfallinn hátt í tilbeiðslu. Spámaðurinn Malakí skrifar: „Sjá, ég sendi yður Elía spámann áður en hinn mikli og hræðilegi dagur Drottins kemur.

Og hann mun snúa hjörtu föður til barnanna og hjarta barnanna til föður þeirra, svo að ég ber ekki jörðina bölvun." Malakí 4:5-6 Elía kemur með boðskap um umbætur og þessi umbótaboðskapur er boðskapur fyrsta engilsins, síðan fylgir annar og síðan þriðji engillinn. Ekki aðeins er hægt að finna boðskap englanna þriggja eftir 1844 heldur segir innblástur okkur að boðskap englanna þriggja er hægt að staðsetja í öllum ritningunum:

„Boðning fyrsta, annars og þriðja englanna hefur verið staðsett með orði innblásturs. Það má ekki fjarlægja pinna eða pinna.“ {2Valin boð 104.2} „Guð hefur gefið boðskap Opinberunarbókarinnar 14 þeirra stað í spádómslínunni og verk þeirra munu ekki hætta“ Síðasta dagsviðburðir 199. Í spádómslínu Milleríta var fyrsta englaboðskapurinn veittur árið 1840 eftir að Josiah Litch spáði vel fyrir falli íslams:

„Árið 1840 vakti enn ein merkileg uppfylling spádóma víðtækan áhuga. Tveimur árum áður; Josiah Litch, einn fremsti ráðherrann sem prédikaði seinni aðventuna, birti útlistun á Opinberunarbókinni 9, þar sem hann spáði falli Ottómanaveldis. Samkvæmt útreikningum hans átti að steypa þessu valdi 'í 1840 e.Kr., einhvern tíma í ágústmánuði'; og aðeins nokkrum dögum áður en það náðist skrifaði hann: '

Með því að leyfa fyrsta tímabilinu, 150 árum, að hafa verið uppfyllt nákvæmlega áður en Deacozes steig upp í hásætið með leyfi Tyrkja, og að 391 ár, fimmtán dagar, hófust við lok fyrsta tímabils, mun því ljúka 11. ágúst. , 1840, þegar búast má við að Tyrkjaveldi í Konstantínópel verði rofið.

Og ég trúi því að þetta verði raunin... Á þeim tíma sem tilgreindur er, þáði Tyrkland, í gegnum sendiherra sína, vernd bandamannavelda Evrópu og setti sig þannig undir stjórn kristinna þjóða. Atburðurinn uppfyllti nákvæmlega spána. Þegar það varð vitað var fjöldinn sannfærður um réttmæti meginreglna spámannlegrar túlkunar sem Miller og félagar hans tóku upp og aðventuhreyfingunni var veitt dásamlegur hvati. Menn af fróðleik og stöðu sameinuðust Miller, bæði í prédikun og birtingu skoðana hans, og frá 1840 til 1844 stækkaði starfið hratt.

Deilan mikla, 334-335. Þessi atburður er táknaður í Opinberunarbókinni 10 þegar engillinn kemur niður með annan fótinn á sjónum, hinn á landið, sem táknar umfang boðunar boðskaparins. Þessi voldugi engill, sem átti að kenna Jóhannesi, var ekki síðri persóna en Kristur. {7Biblíuskýringar 20 971.3} „Engilstaðan með annan fótinn á sjónum, hinn á landinu, táknar hversu víðtæk boðun boðskaparins er. Það mun fara yfir til vötnanna og verða kunngjört í öðrum löndum, jafnvel um allan heim." Handrit 59, 1900. Ellen White segir okkur líka: „Aðventuhreyfingin 1840-44 var glæsileg birting á krafti Guðs; boðskapur fyrsta engilsins var fluttur til allra trúboðsstöðva í heiminum, og í sumum löndum var mestur trúarlegur áhugi“ GC 611. Mikil trúarleg vakning átti sér stað meðal þeirra sem boðuðu þennan boðskap. (Snemma skrif bls.232)

En rétt eins og Kristur var að senda út brúðkaupsboð sín, gerði Satan það sama. Á árunum 1798 til 1844 átti sér stað önnur umskipti með sæði höggormsins. Í síðasta kafla sáum við hvernig fyrsta ofsóknarveldið er táknað með drekanum sjálfum sem var opið bandalag gegn Guði. Við sjáum þennan kraft koma fram í fyrstu fjórum konungsríkjunum sem Daníel lýsti sem var Babýlon, Mede-Persía, Grikkland og heiðna Róm.

Árið 508 fer fyrsta ráðstöfunin fram þar sem heiðni er skírð til kristni, sem gerir það að verkum að fimmta ríkið rís sem er Róm páfagarðs. Árið 1798 er páfadómurinn hryggur eftir að hafa fengið banvænt höfuðhögg og þá kemur upp þriðja ofsóknarvaldið sem er lambið eins og dýrið með tvö horn eins og lýst er í Opinberunarbókinni 13:11, eða sjötta höfuðið eða „einn er“. eins og lýst er í Opinberunarbókinni 17:10. Í stórum deilum 1888, bls. 680,

Ellen White skrifar: „Fyrsta ofsóknarveldið er táknað með drekanum sjálfum; í heiðni var opið bandalag við Satan og opinská ögrun við Guð. Í öðru ofsóknarveldinu er drekinn grímuklæddur; en andi Satans knýr hann, – drekinn gefur hvatakraftinn. Í þriðja ofsóknaveldinu eru öll ummerki drekans fjarverandi og lamblík dýr birtist; en þegar það talar, svíkur drekarödd þess satanískan kraft sem er falinn undir fallegu ytra útliti, og sýnir að hann er af sömu ætt og hinir fyrri kraftar. Í allri andstöðu við Krist og hreina trú hans,

"þessi gamli höggormur, kallaður djöfull og Satan," - "guð þessa heims," - er krafturinn sem hreyfist; jarðnesk ofsækjandi völd eru einfaldlega verkfæri í höndum hans.“ Miklar deilur 1888 bls.680 Sjötta höfuðið ekki kommúnismi/trúleysi. Það eru margir í dag sem trúa því að næsta vald til að bera leyndardómstrú sjötta höfuðsins á skarlatslituðu dýrinu í Opinberunarbókinni 17 sé trúleysi. En Biblían, ásamt anda spádómsins, tilgreinir aðeins þrjú ofsækjandi vald sem bera þessa leyndardómstrú. Það var sama ár og páfinn fékk banvænt sár, þetta vald átti að rísa af jörðu:

„En dýrið með lambakjötshorn sást „stíga upp af jörðu“. Í stað þess að steypa öðrum völdum til að festa sig í sessi verður þjóðin sem þannig er fulltrúi að rísa upp á landsvæði sem er dýrmætt mannlaust og alast upp smám saman og friðsamlega. Það gæti því ekki komið upp meðal mannfjöldans og erfiðra þjóða í gamla heiminum – þetta ólgusjó af „lýðum og mannfjölda og þjóðum og tungum“. Það verður að leita í Vesturálfu. Hvaða þjóð Nýja heimsins var árið 1798 að rísa til valda, gaf fyrirheit um styrk og mikilleika og vakti athygli heimsins?

Notkun táknsins viðurkennir að engin spurning er. Ein þjóð, og aðeins ein, uppfyllir forskriftir þessa spádóms; það bendir ótvírætt á Bandaríkin. Aftur og aftur hefur hugsunin, næstum því nákvæm orð, hins heilaga rithöfundar verið ómeðvituð notuð af ræðumanni og sagnfræðingi til að lýsa uppgangi og vexti þessarar þjóðar.

Miklar deilur p441. Tvö horn lambsins eins og skepna tákna repúblikana og mótmælendatrú. Það barðist fyrir meginreglum orðs Krists en dýrið með lambakjötshorn „talaði eins og dreki. Og það beitir öllu valdi fyrsta dýrsins frammi fyrir því og lætur jörðina og þá, sem á henni búa, tilbiðja hið fyrsta dýr, sem læknað var banasár þess. . . . og sagði við þá, sem á jörðinni búa, að þeir skyldu gera líkneski dýrinu, sem sverði særðist og lifði. Opinberunarbókin 13:11-14. Lambkennd horn og drekarödd táknsins benda á sláandi mótsögn milli starfsstétta og iðkunar þjóðarinnar sem þannig er táknað. „Tala“ þjóðarinnar er aðgerð löggjafar- og dómsyfirvalda hennar.

Með slíkum aðgerðum mun hún ljúga þeim frjálslyndu og friðsömu meginreglum sem hún hefur sett fram sem grundvöll stefnu sinnar. {Great Controversy p442.1} Annar þáttur sem sýnir að kommúnismi er ekki sjötta höfuðið, er í gegnum vandlega rannsókn á sögu Biblíunnar. Það voru tvær þjóðir; Medar og Persar 21 sem eyddu bókstaflegri Babýlon með því að þurrka upp ána Efrat. Þótt Medo-Persía beri leyndardómstrú, það er annað höfuð opinberunar 17, eða annað dýrið eins og lýst er í Daníel 7, gegnir það einnig öðru hlutverki í spádómum Biblíunnar. Drottinn talar í gegnum spámanninn Jesaja dæmigerir Kýrus sem Krist með því að nota tvö lykileinkenni sem Kristur notar til að bera kennsl á sjálfan sig: „Þetta segir um Kýrus: Hann er minn hirðir, og hann mun framkvæma alla mína velþóknun. og til musterisins,

Grunnur þinn skal lagður. Svo segir Drottinn við sinn smurða, við Kýrus, sem ég hélt í hægri hönd til að leggja þjóðir undir sig. Og ég mun leysa lendar konunga, til að opna fyrir honum tvílaufshliðin. og hliðin skulu ekki loka". Jesaja 44:28, 45:1. Nú spyr ég þessarar spurningar; hvers vegna myndi Drottinn líkja sjálfum sér við heiðinn konung sem ber líka þessa leyndardómstrú sem talað er um í Opinberunarbókinni 17? Jæja, það er þessi hluti sögunnar, Drottinn býst við því að hinn dugmikli spádómsnemi samrýmist atburðunum sem áttu sér stað á árunum 1798 -1844. Þó að Kýrus væri heiðinn konungur, var hann notaður sem verkfæri til að leyfa Ísraelsmönnum að endurbyggja musterið í Jerúsalem. Taktu eftir því sem segir í Esra 1:1-2;

„En á fyrsta ríkisári Kýrusar Persakonungs, til þess að orð Drottins fyrir munn Jeremía mætti rætast, vakti Drottinn anda Kýrusar Persakonungs, svo að hann boðaði um allt ríki sitt og Skrifaðu það líka og segðu: Svo segir Kýrus Persakonungur: Drottinn, Guð himna, hefur gefið mér öll ríki jarðarinnar. og hann hefir boðið mér að reisa sér hús í Jerúsalem, sem er í Júda.

Þessi fyrsta tilskipun, þar sem grunnurinn var lagður (Esra 3:10-13) benti í óeiginlegri merkingu á boðskap fyrsta engilsins þar sem Miller og félagar hans lögðu grunninn að skilningi spámannlega orðsins. Fyrstu tilskipuninni fylgdi síðan annarri tilskipun Daríusar og síðan sú þriðja af Artaxerxes Persakonungi. Það er á þriðju skipuninni sem hóf upphaf 2300 daga spádóms. „Í sjöunda kafla Esra er tilskipunin að finna. [EZRA 7:12-26.] Í sinni fullkomnustu mynd var hún gefin út af Artaxerxesi, konungi Persíu, 457 f.Kr.

En í Esra 6:14 er sagt að hús Drottins í Jerúsalem hafi verið byggt „eftir boðorði [framsals, skipun] Kýrusar, Daríusar og Artaxerxesar Persakonungs. Þessir þrír konungar, með því að stofna, staðfesta og fullkomna tilskipunina, færðu hana til fullkomnunar sem spádómurinn krefst til að marka upphaf 2300 ára.“ Miklar deilur bls.327 Þessi spádómslína bendir í óeiginlegri merkingu til atburðanna sem gerðust á árunum 1798 til 1844. Undir seinni veii Opinberunarbókarinnar 9 og 11 hefur þú íslam að þurrka upp Efrat ána í austri andlega og trúleysi þurrkar hana upp í vestri. Valdið sem studdi Róm páfa var her Rómar. Fyrir krossinn er allt bókstaflegt, eftir krossinn er allt andlegt. Í spádómum Biblíunnar táknar vatn, fólk, mannfjölda, þjóðir og tungur. (Opinberunarbókin 17:15) og áin Efrat táknar fjölda fólks sem studdi hana sem var herir heiðna Róma sem snerust til rómanstrúar eftir að Clovis var breytt (Sjá Daníel og Opinberun 271)

Þetta er svipað og Efrat áin studdi bókstaflega Babýlon til forna þar til Kýrus þurrkaði upp vötnin. En í Opinberunarbókinni 9:14-15 er Íslam leyft að drepa austurrómverska heimsveldið í 391 ár og 15 daga sem lauk 11. ágúst 1840: „Segðu við sjötta engilinn lausa, sem hafði lúður, leysið þá fjóra engla sem bundnir eru. í ánni Efrat. Og englarnir fjórir voru leystir, sem voru búnir í klukkutíma, dag, mánuð og ár, til þess að drepa þriðjung mannanna." Opinb 9:14-15. (Sjá líka bls.15 til að lesa athugasemdir EG White um þennan tímaspá)

Meðan þetta átti sér stað með Austur-Róm; í Vestur-Róm höfum við trúleysingja dýrið sem einnig kemur niður úr botnlausu gryfjunni til að gefa páfadómi banvænt sár árið 1798 svo hún „er það ekki“. "Og ég sá eitt höfuð hans eins og það var sært til bana." Opinberunarbókin 13:3.

Þetta leiðir okkur að tímabilinu 1798. Trúleysi er ekki dýrið sem ber þessa leyndardómstrú, þeir hata hóruna og stefna að því að gera hana að auðn. Hins vegar er eitt dýraveldi sem er í uppsiglingu sem ber stefnuskrá hennar og það er Ameríka. Svokölluð mótmælenda-Ameríka báru enn skækjukonuna í hjörtum þeirra. Siðbótinni með Lúther, Huss, Tindle og mörgum öðrum var ekki lokið - konan bjó enn í dætrum sínum, (fráhvarfs mótmælendatrú) sem hélt á sunnudaginn tilbeiðslu merki dýrsins máttar. Hún var þar enn og þó vissu þeir það ekki.

Þetta er ástæðan fyrir því að Guð varð að aðskilja þjóð með fyrstu og annarri hreinsun – sem átti sér stað í Millerítahreyfingunni til að undirbúa þjóð sem var aðskilin frá Róm og ljúka siðbótinni. Líkt og Kýrus, er Ameríka einnig gefið einkenni sem táknar Krist sem er „lambið“. Ameríka var hliðið sem gerði Guði kleift að endurreisa kirkju sína aftur; Andlegt Ísrael í hinu glæsilega landi nútímans. Stjórnarskrá Ameríku var byggð á þeirri staðreynd að kirkja og ríki verða að vera aðskilin. Ellen White segir okkur: „Stjórnarskrá Bandaríkjanna tryggir samviskufrelsi. Ekkert er dýrara eða grundvallaratriði." Miklar deilur P 565.

En Biblían ásamt anda spádómsins segir okkur að hún myndar þriðja ofsóknarveldið, af sæði höggormsins. Hún mun ofsækja dýrlinga hins hæsta og framfylgja kaþólskum kenningum. Önnur hliðstæða sem líkir Ameríku við að gegna sama hlutverki og Medo-Persía er að það tók fjörutíu og sex ár að byggja hið bókstaflega musteri. Gyðingarnir sem töluðu við Jesú sögðu: 22 Benedikt páfi XVI heldur áfram krossferð sinni til að skila „dóttur“ kirkjum aftur í hlaðið Benedikt páfi vill að vísu einingu, en þetta nýjasta skjal kallar það sérstaklega „kaþólska einingu,“ og segir að þættir sannleikans hinir hóparnir hafa tilhneigingu til kaþólskrar einingu.

Hann er ekki að leita að friðsamlegum sambúð með öðrum trúarbrögðum. Að hans mati geta dótturkirkjurnar aðeins náð einingu með því að samþykkja vald hans og snúa aftur til kaþólskrar trúar. Árið 1995 sagði Jóhannes Páll páfi II að draga rétttrúnaðarkirkjurnar aftur inn í hópinn væri „hið mikla verkefni sem kaþólska kirkjan verður að takast á við. Benedikt er á þeirri skoðun. Til þess að ná einhverri merkingarbærri sátt verða hinar kirkjurnar að sætta sig við að eina fulla leiðin til hjálpræðis sé í gegnum kaþólsku kirkjuna – og sérstaklega í gegnum vald páfans. Frá theTrumpet.com 12. júlí 2007 „Fjörutíu og sex ár var þetta musteri í byggingu, og munt þú reisa það upp á þremur dögum“ Jóhannes 2:20. Þetta var líka sama tímabil og það tók að endurreisa andlega Ísrael. Ef þú bætir 46 árum við 1798 færir það þig til 1844. Í lok 2300 daga spádómsins hófst þriðja englaboðskapurinn. (Sjá fyrstu skrif bls.254)

Rétt eins og upphaf endurbyggingar hins bókstaflega musteris hófst í þriðju tilskipuninni, þannig endaði 2300 daga spádómurinn í upphafi þriðja englaboðsins. Það var á þessum tíma sem himneski helgidómurinn var hreinsaður og Drottinn giftist nýju kirkjunni sinni, andlega Ísrael árið 1844. Þetta er undirstrikað í dæmisögunni um 10 meyjarnar sem uppfylltist árið 1844 þar sem aðskilnaður var á milli þessara tveggja flokka. Brúðguminn gekk út á móti brúði sinni (kirkju) og dyrunum var lokað fyrir heimsku meyjarnar sem eftir voru með bænir sínar til hins helga þar sem Satan dvaldist nú. (Sjá fyrstu skrif bls.55-56)

Vantage Ground Vantage Ground „Allt sem hún þráir er útsýnisvöllur og þetta er þegar verið að gefa henni. Við munum fljótlega sjá og finna hver tilgangur rómverska þáttarins er. Hver sem trúir og hlýðir orði Guðs mun þar með verða fyrir vanvirðu og ofsóknum." {GC 581.2} Það var árið 1844, að páfadómur gat öðlast sjónarhorn í gegnum heimsku meyjarnar svipað og Austur-Róm tókst að ná sjónarhorni gegn Chosroes [2] Persíukonungi árið 628. Sagan lýsir því hvernig Chosroes var. fær um að sitja Konstantínópel (Austur-Róm) í fyrsta sinn og krefjast árlegrar skatts eða lausnargjalds frá Rómaveldi.

Heraclius sem var við völd í Rómaveldi lýsti þessu sem svívirðilegum hugtökum; en tíminn og rýmið, sem hann fékk til að safna slíkum fjársjóðum úr fátækt austursins, var iðinn við undirbúning djörfrar árásar, þar sem hann náði sjónarhorni yfir persneska herinn. Í orrustunni við Níníve þeyttu persneski og rómverski herinn styrk hvors annars þar til Róm hafði sannað sigur. Hins vegar styrktist Rómaveldi ekki við landvinninga sem hann náði; og leið var undirbúin fyrir Íslam til að hefja árás á her Rómar eins og lýst er undir fyrsta veii fimmta lúðursins í Opinberunarbókinni 9. (Sjá Daníel og Opinberunin bls.495 – bls.496 af

Uriah Smith) Svipað því hvernig Rómaveldi tapaði í fyrstu orrustunni fyrir Persíu en gat síðar leitað á sjónarsviðið og steypt persneska konunginum af stóli, þannig að í hinu andlega leitaði páfadæmið eftir að hafa fengið dauðahögg frá trúleysingja Frakklandi útsýnissvæði í gegnum heimskar meyjar svo hann gæti ýtt stefnuskrá sinni í Ameríku í gegnum mótmælendatrú. Þess vegna lýsir skrif Ellen White kirkjunum sem upplifðu siðferðisfall árið 1844 í kjölfar þess að þeir neituðu ljósi aðventuboðskaparins. Great Deilur p390. Þegar boðskapur fyrsta engilsins var boðaður af Millerítum lokuðu skipulögðu kirkjurnar dyrum sínum fyrir Millerítahreyfingunni.

Þegar þetta gerðist, viðurkenndu þeir að kirkjurnar voru nú orðnar Babýlon og fóru að kalla fólk út úr henni. En margir neituðu þessari viðvörun og komu aldrei frá Babýlon. Eins og getið er um í fyrri hlutanum, héldu þeir fast við kenningar Rómar, þar á meðal sunnudagshelgi og ódauðleika sálarinnar. Þeir voru enn bundnir við Babýlon og komust aldrei að fullu út úr henni, þess vegna lýsir opinberunarbókin henni sem fráhvarfs mótmælendatrú, falsspámanninum og dætrum Rómar. Það er fyrir tilstilli dætra hennar sem páfadómur gat öðlast forskot og ráðstöfun til þriðja ofsóknarvaldsins hófst. Vegna þessa útsýnissvæðis halda sunnudagskirkjurnar enn við kenningum Rómar. Páfadómurinn heldur áfram að halda sterkum fótum innan þessara kirkna, þessi fótfesta heldur áfram að vaxa þar til árið 1989 þegar hún myndaði bandalag við Ameríku til að kollvarpa kommúnisma.

Mótmælendaþjóðirnar eru ekki lengur að mótmæla Róm því það er ómögulegt að mótmæla Róm ef þú ert í bandalagi við hana. Eftir Róm í gegnum heri hennar (Ameríku) steypa kommúnisma. Íslam byrjar að ráðast á her Rómar árið 2001 svipað og íslam réðst á her Rómar eftir að hún steypti Persíu af stóli í orrustunni við Níníve. 23 Brautryðjendaupplifun endurtekin Upplifun brautryðjenda endurtekin „Mér er oft vísað í dæmisöguna um meyjarnar tíu, þar af fimm vitur og fimm heimskar.

Þessi dæmisaga hefur verið uppfyllt og mun rætast til hinstu stundar, því að hún á sérstakt gildi til þessa tíma, og eins og boðskapur þriðja engilsins hefur hún ræst og mun halda áfram að vera núverandi sannleikur til loka tímans. Review and Herald, 19. ágúst 1890. Systir White segir skýrt að það verði endurtekning á dæmisögunni um meyjarnar tíu, sem, þegar hún uppfylltist fyrst sumarið 1844, var hvati upphafsregnsins í brautryðjendahreyfingunni. .

Hún fjallar líka um hliðstæðuna á milli boðskapar annars og fjórða englsins: „Ég sá engla flýta sér til og frá himni, stíga niður til jarðar og aftur stíga upp til himna, búa sig undir að einhver mikilvægur atburður rætist. Þá sá ég annan voldugan engil falinn að stíga niður til jarðar, sameina rödd sína þriðja englinum og gefa boðskap hans kraft og kraft.

Mikill kraftur og dýrð var veitt englinum og þegar hann steig niður var jörðin létt af dýrð hans. Ljósið, sem fylgdi þessum engli, sló alls staðar í gegn, þegar hann hrópaði kröftuglega, sterkri röddu: „Babýlon hin mikla er fallin, er fallin og er orðin að djöfla aðsetur og hald hvers ills anda og búr allra. óhreinn og hatursfullur fugl.' Opinberunarbókin 18:2. Boðskapurinn um fall Babýlonar, sem gefinn var af seinni englinum, er endurtekinn, auk þess sem minnst er á spillinguna sem hefur gengið inn í kirkjurnar síðan 1844.

Verk þessa engils kemur inn á réttum tíma til að taka þátt í síðasta stóra verki boðskapar þriðja engilsins þegar það þenst út í hávært hróp. Og fólk Guðs er þannig tilbúið að standa á þeirri freistingarstund, sem þeir munu brátt mæta. Ég sá mikið ljós hvíla yfir þeim og þeir sameinuðust um að boða boðskap þriðja engilsins óttalaust. Englar voru sendir til að aðstoða hinn volduga engil af himni og ég heyrði raddir sem virtust hljóma alls staðar: ‚Farið út úr henni, fólk mitt, svo að þér hafið ekki hlutdeild í syndum hennar og að þér taki ekki á móti plágum hennar. Því að syndir hennar hafa náð til himins, og Guð minntist misgjörða hennar.' Vísur 4-5.

Þessi boðskapur virtist vera viðbót við þriðja boðskapinn og sameinaðist því þegar miðnæturópið bættist við boðskap annars engilsins árið 1844. Dýrð Guðs hvíldi á hinum þolinmóða, biðjandi heilögu, og þeir gáfu óttalaust síðustu hátíðlegu viðvörunina og boðuðu fallið. frá Babýlon og kallar á fólk Guðs að fara út úr henni til að komast undan hræðilegu dauða hennar.“ Fyrstu ritningar, 277-278. Ráðið til að búa sig undir framtíðina með skilningi á spádómi fortíðarinnar í tengslum við sögulega uppfyllingu „líkingarinnar um meyjarnar 10“ á tímabilinu 1844, bendir á að vakningin, sem kirkjan okkar hefur beðið eftir, muni samhliða. endurvakning brautryðjendahreyfingarinnar.