JEFF PIPPENGER A VÉG IDŐPONTJA 4
VII. Gergely és III. Innocentus elvei még mindig a római katolikus egyház elvei. És ha nem lenne ereje, most olyan lendülettel alkalmazná ezeket a gyakorlatba, mint az elmúlt évszázadokban. A protestánsok kevesen tudják, mit csinálnak, amikor azt javasolják, hogy elfogadják Róma segítségét a vasárnapi felmagasztalás munkájában. Míg céljaik megvalósítása felé törekednek, Róma célja, hogy visszaszerezze hatalmát, hogy visszaszerezze elvesztett felsőbbrendűségét.
Hagyja, hogy az Egyesült Államokban egyszer érvényesüljön az az elv, hogy az egyház alkalmazhatja vagy ellenőrizheti az állam hatalmát; hogy a vallási szertartásokat világi törvények kényszeríthessék ki; röviden: az egyház és az állam tekintélye uralja a lelkiismeretet, és Róma diadala ebben az országban biztosított.” The Great Controversy, 581. Az északi király pápaságként való elismerésének másik oka az a Biblia szabálya, amely szerint a későbbi próféciák felerősítik, kiterjesztik és megerősítik a korábbi próféciákat. Ezt a szabályt „ismétlés és nagyítás”-nak hívják.
Louis F. Were ezzel az elvvel foglalkozik: „Isten kiválasztotta a héber nemzetet, hogy hirdesse igazságát, és azok ismétléssel fejezték ki magukat – az ismétlés az azt megelőző kibővítése. . . . WF Wilkinson tiszteletes, MA a „Személynevek a Bibliában” 17. oldalán ezt írja: „A héber költészet zsenialitása szerint, amikor a lényegében azonos jelentőségű szavak vagy kifejezések két párhuzamos vagy ellentétes tagmondatban fordulnak elő. , a második variációja a 35 elsőtől abból áll, hogy magyarázza, kiterjeszti vagy kiegészíti azt a fogalmat, amelyet az első tartalmaz. . . .
„A Biblia nem csak az egyes versekben kibővítő ismétlődésekkel van tele, hanem tele van magyarázó ismétlődésekkel példázatokban, prédikációkban, próféciákban, történetekben stb. „A bibliai témák a crescendo terv alapján vannak megírva. A korábbi könyvek lefektették a későbbi fejlesztések alapjait. A részletek addig halmozódnak, amíg egy teljes kép nem születik, mint egy művész, aki különböző színekbe mártja az ecsetet.” Az angyal üzenetének bizonyossága, 110-111. Ezen elv miatt a Dániel 11. fejezetének látomásának meg kell ismételnie és ki kell terjesztenie Dániel korábbi látomásait. Dániel könyvében négy prófécia található. Ebben a négy próféciában erős bizonyítékot találunk arra, hogy észak királya a pápaság. Ez a bizonyíték egyértelműen az ismétlés és a nagyítás szabályán nyugszik.
Dániel 2. fejezetének első próféciája öt egymást követő királyságot ír le: Babilont, Méd-Perzsiát, Görögországot, Rómát, majd a végső királyságot, amelyet úgy ábrázolnak, mint a kő, amelyet „kéz nélkül” vágnak ki a hegyből, és elpusztítja az összes más királyságokat, és betölti az egész földet. A végső királyság Isten országa, amelyet a világ végén vezetnek be. Dániel következő próféciája a hetedik fejezetben található. Ugyanazt a négy egymást követő birodalmat azonosítják, de ez a prófécia megismétli és kibővíti a korábbi információkat. Aztán Dániel 8-ban a harmadik prófécia ugyanezt a történetet fedi le, ismét megismétli és kibővíti. Dániel 11 látomásában Babilon, az első királyság nem szerepel, mert az már elhagyta a történelem színterét.
A prófécia a médekkel és perzsákkal kezdődik, majd Görögország következik. Azt mondanák egyesek, hogy a végső királyság nem Róma? Dániel mindhárom korábbi próféciája Rómát a világ végére helyezi, amikor megkapja a büntetését. Közülük ketten természetfeletti büntetésként hivatkoznak az ítéletére – „kéz nélkül” és „kéz nélkül összetörve”. Hasonlóképpen, a Dániel 11-ben szereplő végső földi hatalom „végéhez ér, és senki sem segít rajta”.
Nem lenne következetes, ha tanulmányoznánk ezt a négy üzenetet, és nem úgy tekintenénk, hogy azok kiegészítik, építik és egyetértenek egymással. Babilon az arany feje és az oroszlán. Medo-Persia ezüst mell és kar, a medve és a kos. Görögország a sárgaréz hasa és combjai, a leopárd, a kecske és a hatalmas király. Róma a vas lábak, a lábak vasból és agyagból, a tízszarvú fenevad és a kis szarv. És az előző próféciákkal összhangban a bizonyíték súlya az, hogy Róma a Dániel 11:40-45 északi részének királya is.
Az ismétlés és a nagyítás elvét alkalmazva a pápai Rómát tekintjük Dániel utolsó próféciájának alanyának. Van még egy módja annak, hogy az északi királyt a pápaságként azonosítsuk. White nővér a pápaságra irányítja figyelmünket „a föld történetének utolsó jellemzőivel kapcsolatban”. „A bűn emberének működésével kapcsolatos jelenetek az utolsó jellemzők, amelyek világosan feltárulnak e föld történelmében.” Válogatott üzenetek, 2. könyv, 102.
A Dániel 11:40-45-ben szereplő események sorozata 1798-ban kezdődik. Az ezekben a versekben leírt események sorozata azonban nem ér véget a 45. verssel. Az ábrázolt jelenetek egészen a Dániel 12:4-ig folytatódnak, ahol Dánielnek azt mondják, hogy „zárja be” írd fel a szavakat, és pecsételd le a könyvet." A Dániel 12:1 az előző versek folytatása, mert a bevezető mondata megköveteli, hogy az előző szekvenciába kerüljön: „És abban az időben Mihály feláll.” Mikor? Az előző versekben leírt idő. „Akkor” – mutat vissza az előző eseményekre. Ez az idő a próbaidő vége. "'
És abban az időben feláll Mihály, a nagy fejedelem, aki a te néped fiaiért áll; és olyan nyomorúság lesz, amilyen még nem volt, mióta nemzet volt még abban az időben, és abban az időben a te emberek szabadulnak meg, mindenki, aki beírva talál a könyvbe. Dániel 12:1. Amikor eljön ez a baj ideje, minden ügy eldől; nincs többé próbaidő, nincs többé kegyelem a megtérőknek. Az élő Isten pecsétje az Ő népén van.” Tanúságtételek, vol. 5, 212-213. Az északi király valamivel a próbaidő lejárta után „végét éri”, mert „akkor” Mihály feláll, beszünteti közvetítését a legszentebb helyen. Észak királya a bűn embere, Róma pápája, az utolsó földi királyság feje, amelyet Dániel összes próféciája ábrázol.
A pápaság a szellemi Babilont irányító hatalom, amelyet a déli király által képviselt Franciaország 1798-ban rászorított. Az 1798-ban e királyok között megindított háború a Szovjetunió összeomlásáig tartott a közelmúltban. A második fejezetben egy részletre összpontosítottunk, amelyben White nővér azt tanította, hogy a Dániel 11. fejezetének látomásában megtörténthez hasonló jelenetek és történetek, különösen a 30-36. versek megismétlődnek. Felidéztük a pogány és pápai Róma hatalomra jutásának történetét is. Mindkettőjüknek három birodalmat kellett legyőznie, mielőtt átvehetné a világ feletti uralmát.
A pogány Róma kis szarvának meg kellett hódítania délt, keletet és a kellemes földet. Lásd Dániel 8:9. A pápai Rómának ki kellett tépnie a három szarvat – a vandálokat, a gótokat és a herulit. Mielőtt begyógyulna a seb, amely megakadályozza a pápaságot abban, hogy polgári hatalmat gyakoroljon a világ felett, három entitást is leigáznia kell. Ez a három entitás három fal. Tanulmányunk továbbhaladása során újabb bizonyítékokkal fogjuk bizonyítani, hogy amikor a Szovjetunió a Dániel 11:40 végrehajtása során összeomlott, a vasfüggöny szimbolikus falát 36 eltávolították. Összeomlásának mérföldköve volt a berlini fal lerombolása. A Dániel 11:41-ben a következő hódítási terület a dicsőséges föld.
A dicsőséges föld az Egyesült Államok, amely meghajol a római hatalom előtt, amikor törvényhozói egy nemzeti vasárnapi törvény elfogadásával a fenevad képmását alkotják. Amikor ez megtörténik, az egyház és az állam közötti szimbolikus elválasztó fal megszűnik. A Jelenések 13:11-12 azt tanítja, hogy közvetlenül azután, hogy az Egyesült Államok sárkányként beszél (amit a Prófétaság Szelleme a nemzeti vasárnapi törvény passzusaként azonosít), akkor az Egyesült Államok az egész világot ugyanerre kényszeríti.
A világ követni fogja Amerikát a fenevad képmásának felállításában. A vadállat képének meghatározása magában foglalja a vallási törvények polgári hatalom általi érvényesítését. Ahhoz, hogy a világ képet alkothasson a fenevadról, világkormánnyal kell rendelkezniük, amely képes törvényeket alkotni és betartatni. E képesség nélkül a fenevad képének meghatározása nem valósítható meg. Miután a 41. versben az északi király belép a dicső földre, átveszi az irányítást Egyiptom felett, amely az egész világot képviseli. Mielőtt az egész világot irányíthatná egy világkormány, amely érvényesíteni fogja a vallási törvényeket, a világ kormányai kénytelenek lesznek lemondani az egyes nemzetek jogairól.
Amikor ez megtörténik, a nemzeti szuverenitás szimbolikus falát eltávolítják. Az ilyen típusú törvények már kidolgozás alatt állnak az Egyesült Nemzetek Szervezetén belül. Ahogyan a pogány Róma három királyságot hódított meg, ahogy a világot fogságba ejtette, a pápai Róma is három királyságot hódított meg. A pogány Róma saját katonaságát használta fel feladatának végrehajtására, míg a pápai Róma külső katonai hatalmat használ a föld trónjára való feljutáshoz. Mindkét háborújuk szó szerint háború volt, amelyet szó szerint seregek vívtak.
Az északi király három hatalmat is legyőz, miközben visszatér az 1798-ban elvesztett dominanciához. A három akadály, amelyet a pápaság leküzdeni fog, a szellemi hadviselés csataterén fog szembesülni, szemben a szó szerinti háborúval. A harc az ideológiák és a doktrínák birodalmában fog dúlni. Ennek a csatának az első szimbolikus fala már a múlté, mivel a francia forradalommal kezdődött az ateizmus és a katolicizmus ideológiájának csatája megfordult.
A hódítás következő két fala szintén spirituális harc, amely igaz és hamis tanok körül forog. Miközben a pápaság szimbolikusan kinyújtja kezét a dicsőséges föld felé, majd Egyiptom felé, először az Egyesült Államok, majd a világ esik áldozatul a világ trónjáért vívott végső csatában. Amikor ezt az utolsó két falat eltávolítják, a seb gyógyulása teljes lesz, ahogy a 43. vers leírja, hogy az északi király uralma alá vonja a világ gazdasági szerkezetét.
Ez azt jelenti, hogy teljesen visszatért ahhoz a pozícióhoz, amelyet 1798-ban elveszített – a domináns geopolitikai királyság pozíciójába. Miközben tovább tanulmányozzuk ezeket az utolsó mozdulatokat, emlékeznünk kell arra, hogy bár ez a három szimbolikus fal leomlik, van egy elválasztó fal is, amelyet a Teremtő adott nekünk, amely megáll, és amely által biztonságot és menedéket találhatunk. „És láttam, hogy ha Isten megváltoztatta volna a szombatot a hetedikről az első napra,
Megváltoztatta volna a szombatparancsolat írását, amely a kőtáblákra volt írva, amelyek most a bárkában vannak a mennyei templom legszentebb helyén; és így szólna: Az első nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja. De láttam, hogy ugyanaz volt, mint amikor Isten ujja felírta a kőtáblákra, és átadta Mózesnek a Sínai-félszigeten. 'De a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja.' 2Mózes 20:10. Láttam, hogy a szent szombat az elválasztó fal Isten igaz Izraele és a hitetlenek között; és hogy a szombat az a nagy kérdés, hogy egyesítse Isten kedves, várakozó szentjeinek szívét.” Korai írások, 33.
De ha mindenki prófétál, és bejön valaki, aki nem hisz, vagy aki nem tanult, akkor mindenről meg van győződve, mindenek felett ítéltetik: És így nyilvánulnak meg a szív titkai; és így arcra borulva imádni fogja Istent, és hírül fogja adni, hogy az Isten az igazság szerint van bennetek. 1Kor 14:24-25 37 A vég ideje A vég ideje ÉS a vég idején lökdösi őt a dél királya, és az északi király úgy jön ellene, mint a forgószél, szekerekkel. , és lovasokkal és sok hajóval; és bemegy az országokba, elárasztja és átmegy." Dániel 11:40
A következő fejezetekben most Dániel 11 utolsó 6 versét fogjuk mélyrehatóan tanulmányozni. 1798-ban már azonosítottuk, hogy az Egyiptom spirituális jellemzőit irányító hatalom – a Jelenések 11:7-11 és a Great Controversy, 269-270 – Franciaország volt. És a történelemnek ezen a pontján Babilon szellemi jellemzőit a pápaság irányította, a Jelenések 17:1-6 és a The Great Controversy, 382 szerint.
Megállapítottuk, hogy a Dániel 11:40 első részében szereplő „lökés” szó azt jelenti, hogy „harc ellene”. Amikor Napóleon 1798-ban fogságba ejtette a római pápát, teljesült a 40. vers első mondata: „És a vég idején rátámad a déli király”. Most vesszük sorra ennek a versnek a többi részét. A vers következő része azt jósolja, hogy az északi király „úgy száll szembe” a déli királyral, mint egy forgószél, ami egy jövőbeli ponton ellentámadást jelent. Ennek a háborúnak azonban nem egyszerűen egy ellentámadása, hanem egy hatalmas visszafordítása jelenik meg, mert a vers utolsó szavai szerint az északi király „túlárad és átmegy”.
Az alábbiakban látni fogjuk, hogy a „forgószél” szó azt jelenti, hogy félelmetesen elvisz, mint egy vihar. Ez a szó az „ellen” szóval van elhelyezve, ami nemcsak egy erőteljes elsöprést, hanem egy felemelkedést is szemléltet. A vers utolsó mondata azt jelenti, hogy az északi király lerohanja és eltávolítja a déli királyt, mivel a „túlcsordulás” azt jelenti, hogy győzni, rohanni vagy elmosni, és „áthaladni”.
átlépni vagy túllépni. Vizsgáljuk meg Strong héber szótári definícióit a Dániel 11:40-ben található kulcsszavak közül: „forgószél–8175: elsődleges gyök; megviharozni; értelemszerűen borzongás, azaz félelem: - (iszonyatosan) félni, félni, zúgni, mint a vihar, légy viharos, úgy jönni, mint a forgószél. „ellen–5921: ugyanaz, mint az 5920, amelyet elöljárószóként használnak (egyes számban vagy többes számban, gyakran előtaggal vagy ragozásként egy következő partikulával); felett, fölött, ellen vagy ellen. . . . „5920: 5927-től. . . "5927:
Pedáns. gyökér; emelkedni, intranzitívan (magasnak lenni) vagy aktívan (mount); sokféle értelemben használják, elsődleges és másodlagos, szó szerint és átvitt értelemben. . . . „túlcsordulás–7857: elsődleges gyökér; kiömlik; értelemszerűen elönteni, megtisztítani; hasonlatosan vágta, hódít. . . . „pass–5674: elsődleges gyök; átkelni; nagyon széles körben használják bármilyen átmenetre (szó szerinti vagy átvitt; tranzitív, intranzitív, intenzív vagy okozati); kifejezetten fedezni. . . .” Strong kimerítő összhangja. .
A 40. vers azt tanítja, hogy valamikor 1798 után az északi király nagyon erőteljesen elsöpörte a déli királyt, miközben bizonyos értelemben felemelkedik. Az előző fejezetekben bemutattuk, hogy Dániel 11:40-45 egy prófécia, amelyet Isten úgy tervezett, hogy katalizátor legyen népe felébredésében a világ végén. Javasoltuk, hogy a millerita mozgalom párhuzamaként számítsunk arra, hogy megismétlődik néhány olyan esemény, amely az úttörőmozgalom alatt történt. Konkrétan utaltunk Josiah Litch próféciájára az Oszmán Birodalom bukására vonatkozóan, annak szemléltetésére, hogy a prófécia beteljesülése milyen hatással van Isten népére és a világra.
Ezzel a történelmi eseménnyel és azzal a jóslattal kapcsolatban, hogy az úttörőmozgalom néhány tapasztalata megismétlődik, felvettük, hogy a Szovjetunió közelmúltbeli bukása a pápaság 1798-as bukásának egy lehetséges modern ellenfele volt, azzal a kivétellel, hogy ebből a próféciából hiányzott a konkrét prófétai idő eleme, és így Isten népe nem részesült az esemény előzetes nyilvános előrejelzéséből. Ez a javaslat felveti a kérdést: Hogyan kezdődött a déli király Franciaországként, majd hogyan lett a Szovjetunió? A történelem apály-folyama során, amint azt Dániel 11. fejezete is megjelöli, észak és dél királyai felemelkedtek és elbuktak, ahogy új hatalmak jelentek meg a korábbi királyságok megdöntésére.
1798 után a déli korona is gazdát cserélt. Franciaország 1798-ban viselte a déli király koronáját, mivel ez Egyiptom spirituális jellemzőit (ateizmust) nyilvánította. A francia forradalom után azonban az ateizmus filozófiája növekedni és finomodni kezdett, miközben Franciaország kormánya eltávolodott az ateizmustól, mint kormányzati filozófiájának alapelvétől. Franciaország magágyától kezdve az ateizmus végül elterjedt Európában, sőt az egész világon. Noha nőtt intellektuális befolyása, az ateizmusnak megszűnt a hangja, mert a prófétai hanghoz kormányra van szükség. „A nemzet „beszéde” annak törvényhozó és igazságszolgáltatási hatóságainak cselekedete.” The Great Controversy, 442. A déli királyt addig nem látják újra, amíg egy másik nemzet nem teljesíti a korona átvételéhez szükséges feltételeket azáltal, hogy felmagasztalja és beépíti kormányába az ateizmus jellemzőit.
Érdekes megjegyezni, hogy az ateizmus mint nemzettörténeti erő egyik jellemzője, hogy mindig forradalom kísérte. A francia forradalomtól kezdve az ateizmus Franciaországba helyezte a déli király palotáját; 1917-re azonban az ateizmus a bolsevik forradalom nyomán Oroszországba költöztette a déli király palotáját. 1917-ben a déli király kilépett a száműzetésből, és folytatta folyamatos harcát a katolicizmus erői ellen. White nővér
azt jelenti, hogy az ateizmus ezen alapelvei folytatódnának, és magasabb jelentőségűek lesznek, mint egyszerűen a francia forradalom: „A gazdagság és a hatalom központosítása; a hatalmas kombinációk a kevesek gazdagítására a sok rovására; a szegényebb osztályok kombinációi érdekeik és követeléseik védelmében; a nyugtalanság, a lázadás és a vérontás szelleme; ugyanazoknak a tanításoknak a világméretű terjesztése, amelyek a francia forradalomhoz vezettek – mindegyik hajlamos az egész világot bevonni egy olyan küzdelembe, amely hasonló ahhoz, ami Franciaországot megrázta.” Oktatás, 228.
Minden kiemelés megadva, hacsak nincs másképp jelezve. A Szovjetunió hódításainak történetének nyomon követése az elkövetkező évek során több szempontból is tanulságos. Először is az a tény, hogy ahogy országról országra került ennek a királyságnak az irányítása alá, a forradalom volt az elsődleges módja ennek a bravúrnak. A kommunizmus célja az volt, hogy beszivárogjon, beépüljön és forradalmat idézzen elő. A növekedés másik aspektusa, hogy szinte minden ország, amely végül a Szovjetunió ernyője alá került, korábban katolikusok uralta nemzet volt. A katolicizmus sorra veszítette hatalmi bázisát. Ahogy a kommunizmus forradalmai elterjedtek az egész világon, a pápaság eszközt kapott arra, hogy a Szovjetuniót saját maguk és az Egyesült Államok közös ellenségeként azonosítsa. Ez a közös ellenséges fogás előkészítette az utat a negyvenedik versben leírt szövetséghez, amely egyben a Jelenések 13. fejezetében tágabban tárgyalt szövetség is.
A 40. vers azt tanítja, hogy az északi király végül elsöpri a déli királyt – „szekerekkel, lovasokkal és sok hajóval”. E prófétai szimbólumok azonosítása rámutat az Egyesült Államok szerepére ebben a háborúban. Megértjük, hogy a „szekerek” és a „lovasok” a katonai erő jelképei a bibliai próféciákban: „Akkor Adónia, Haggith fia felmagasztalta magát, mondván: Én leszek a király, és szekereket, lovasokat és ötven embert készített elő, neki." 1Királyok 1:5. „És Benhadad, Szíria királya egybegyűjtötte egész seregét, és harminckét király volt vele, lovak és szekerek, és felment, ostrom alá vette Samáriát, és hadakozott ellene. 1Királyok 20:1. A „hajókat” gyakran hozzák összefüggésbe a gazdasági erővel a bibliai próféciákban: „
Akik hajókon mennek le a tengerre, akik nagy vizeken üzletelnek.” Zsolt 107:23. „Mert egy óra alatt oly nagy gazdagság semmivé válik. És minden hajómester, és az egész hajós társaság, tengerészek és mindazok, akik tengeren kereskednek, távol álltak, és kiáltoztak, amikor látták égő füstjét, mondván: Micsoda város ez a nagy város! És port szórtak a fejükre, és sírva jajgatva jajgattak, mondván: Jaj, jaj, az a nagy város, amelyben meggazdagodtak mindazok, akiknek hajói voltak a tengeren drágasága miatt! mert egy óra alatt pusztasággá válik.” Jelenések 18:17-19. A Dániel 11:30-ban a Római Birodalom császárai szomorúak voltak amiatt, hogy képtelenek megtartani birodalmukat, ahogy korábban tették. Idővel Franciaország lett az első katolikus nemzet, amikor Klovisz királya nemzetét a pápaságnak szentelte, és megkezdte a három szarv eltávolítását.
A Szovjetunió bukását leíró közelmúltbeli történelmi feljegyzések Clovis történetét visszhangozzák, mivel azonosítják az Egyesült Államok katonai és gazdasági nyomását, amely a pápaság segítségére siet, hogy elsöpörje a déli királyt, miközben megkezdi a prófétai szerepvállalást. Az Egyesült Államok a Jelenések könyvében 13. Ami 150 évig igazság volt az adventizmus számára, az „jelenvalósággá” vált. A Dániel 11:40 kijelenti, hogy amikor az északi király elsöpri a déli királyságot, „bemegy az országokba”. Ez a záradék pontosan rámutat arra, hogy a déli királyság országok konföderációja lenne. Ez minden bizonnyal igaz volt a volt Szovjetunióra és annak számos szatellitországára.
A prófécia beteljesül A prófécia beteljesedik White nővér kijelentést tesz, amely lehetővé teszi számunkra, hogy teszteljük az imént felvázolt forgatókönyvet a történelmi feljegyzés tanúságtételével szemben. „A próféciák közvetlen beteljesedését bemutató történelmi eseményeket az emberek elé állítottak, és a próféciát a föld történelmének végéhez vezető események figuratív felvázolásának tekintették. A bűn emberének működésével kapcsolatos jelenetek az utolsó jellemzők, amelyek világosan feltárulnak e föld történelmében.” Válogatott üzenetek, 2. könyv, 102. Mivel a Szovjetunió összeomlásához kapcsolódó „történelmi eseményeket” a világi sajtó feljegyezte, az ateizmus és a katolicizmus között folyó háború történetét ismertetjük.
Szóba kerül az Egyesült Államok és a pápaság közötti szövetség, beleértve az Egyesült Államok katonai és gazdasági szerepét is. Hihetetlen módon azt tapasztaljuk, hogy e világi cikkek szerzőit gyakran arra késztették, hogy olyan szavakat válasszanak történeteik illusztrálásakor, amelyek megegyeznek a 40. vers bibliai leírásában található szavakkal. Isten azt akarja, hogy népe lássa, hogy ezek a „történelmi események” a prófécia közvetlen beteljesülése.” Isten azt akarja, hogy felismerjük ezt az eseménysort, mint ébresztőt Laodiceába. 39 Megerősítés a világi sajtóban Megerősítés a világi sajtóban „Gorby íja a római légiókhoz” – cím a US News & World Reportban.
„Amikor IV. Henrik római császár úgy döntött, hogy bocsánatot kér VII. Gergely pápától 1077-ben, három napig mezítláb állt a hóban az olaszországi Canossa pápai lakrésze előtt. Gorbacsov és az egyház közötti konkordátum nem volt kevésbé jelentős a maga módján.” Idő, 1989. december 11. „A szovjet elnök pénteki ülése II. János Pál pápával a kommunista világ forradalmának legújabb fejleménye, amelyet a pápa segített kirobbantani, és Gorbacsov megengedte, hogy megtörténjen.” USA Today, címlapsztori, 1989. „A közelmúltig úgy tűnt, hogy a marxizmus zászlóaljai uralják a kereszt katonáit. Az 1917-es bolsevik forradalom nyomán Lenin toleranciát fogadott, de terrort váltott ki.
„Oroszország bíborvörössé vált a mártírok vérétől” – mondja Gleb Jakunin atya, az orosz ortodoxia legbátrabb agitátora a vallásszabadságért. A bolsevikok hatalmának első öt évében 28 püspököt és 1200 papot vágott le a vörös sarló. Sztálin nagymértékben felgyorsította a terrort, és Hruscsov uralmának végére a papság felszámolása elérte az 50 ezret. A második világháború után heves, de általában kevésbé véres üldöztetés terjedt át Ukrajnára és az új szovjet blokkra, amely római katolikusok és protestánsok millióit, valamint ortodoxokat érintett.” Time, 1989. december 4. „Az államfőkkel folytatott zártkörű találkozókon, a disszidens csoportokkal folytatott háttérkonzultációkon és a zsarnokság elleni keresztes hadjáratának kitartó propagandáján [II. János Pál] az orosz forradalom óta a legnagyobb politikai változást segítette elő. ” Élet, 1989. december.
„[II. János Pál pápa] diadalmas lengyelországi körútja 1979-ben – mondja a lengyel püspök – megváltoztatta a „félelem mentalitását, a rendőröktől és a tankoktól, az állás elvesztésétől, az előléptetés hiányától, az iskolából való kidobástól való félelem mentalitását”. hogy nem sikerült megszerezni az útlevelet. Az emberek megtanulták, hogy ha már nem félnek a rendszertől, a rendszer tehetetlen lesz. Így született meg a Szolidaritás, amelyet az egyház támogat, és a pápa olyan barátai vezettek, mint Lech Walesa és Tadeusz Mazowieke, aki később a szovjet blokk első keresztény miniszterelnöke lett.” Időpont, 1989. december 4.
„1935-ben Josef Sztálin, a Szovjetunió abszolút uralkodója kapott néhány kéretlen tanácsot. Tegyen engesztelő gesztust a Vatikán felé – mondták neki. Ha túl messzire tolják, hazája katolikusai ellenforradalmárokká válhatnak. Sztálin nagy bajusza felerősítette gúnyos mosolyát. 'A pápa. És hány hadosztálya van? A válasz akkor az volt, hogy nincs neki. A válasz most az, hogy nincs szüksége rá. A kommunizmus struktúrái tapintásra összeomlanak.” Life, 1989. december. „A szabadság felé rohanás Kelet-Európában II. János Pál édes győzelme.” Life, 1989. december. A „rohanás” szó e szabadság terjedésének leírására használatos ige. Ő „túlcsordul [rohan] és átmegy”.
A „lökött” szót a szerző a kommunizmus katolicizmus elleni háborújának leírására választotta. „A szovjet blokkot 1989-ben megrázó események közül egyik sem olyan tele van történelemmel – vagy valószínűtlenebb –, mint az udvarias találkozás, amelyre ezen a héten kerül sor Vatikánvárosban. Ott, a 16. századi Apostoli Palota tágas ünnepi könyvtárában Krisztus helytartóját, II. János Pál pápát látogatja meg a világ ateizmusának cárja, Mihail Gorbacsov”.
„A pillanat elektromos lesz, nem csak azért, mert János Pál segített fellobbantani a szabadság iránti hévet lengyel hazájában, amely ecsettűzként söpört végig Kelet-Európán. Ezen túlmenően, a két férfi találkozása a 20. század legdrámaibb szellemi háborújának végét jelképezi, egy olyan konfliktusnak, amelyben a kommunizmus ellenállhatatlannak tűnő ereje a kereszténység mozdíthatatlan tárgya ellen csapott össze.” Time, 1989. december 4. „Míg Gorbacsov elengedő politikája volt a közvetlen oka annak a szabadság láncreakciójának, amely az elmúlt néhány hónapban végigsöpört Kelet-Európán, János Pál megérdemli a hosszabb távú elismerést.” Időpont, 1989. december 4.
Itt az „elsöpört” szót használjuk, az elsöpörni pedig az „örvényszélként jön szembe” definíciója. Ezt az eseményt a huszadik század legdrámaibb szellemi háborújaként írják le, miközben Gorbacsovot a világ ateizmusának cárjaként azonosítják, ami egyet jelent azzal, hogy a világkommunizmus cárja. A világi szerzők a kommunizmust ateizmusnak ismerik el. „II. János Pál diadala – A Kelet-Európát sújtó szabadság ára válaszol a legbuzgóbb imájára.” Life, 1989. december. A „túlcsordulás” szó „elmosást” jelent, mint a vízzel. Ki választotta ki a szavakat ezeknek a világi riportereknek? „A forgószél napjai” cím a Newsweekben, 1989. december 25-én, egy cikkhez, amely a kommunizmus bukásának kronológiáját mutatja be. A szerző úgy gondolta, hogy a cikk legjobb címe ugyanaz a szó, amelyet Daniel kétszer használt – ugyanannak az eseménynek a prófétai leírására.
Szekerek és lovasok Szekerek és lovasok „1981-ben a kommunista blokkot újabb sokk érte. Az új amerikai elnök, Ronald Reagan elkezdte teljesíteni ígéretét, hogy kihívja a szovjeteket, nem pedig megnyugtatja őket. A következő néhány évben felgyorsította a katonai felépítést, és bejelentette a Stratégiai Védelmi Kezdeményezést (SDI), egy űralapú rendszert a rakétatámadások elleni védelemre. Támogatta az antikommunista lázadókat Nicaraguában, Angolában, Kambodzsában és Afganisztánban. És amerikai csapatokkal felszabadította Grenada szigetét a kommunista gengszterektől. „A szovjetek bizalma megrendült. . . . „A nyugat-európaiak is nyomást gyakoroltak a szovjetekre. A NATO előretört a katonai modernizációval. A német választók elutasították a szovjet „békenyitányokat”, és olyan kormányt választottak, amely új, közepes hatótávolságú rakéták telepítésére szavazott. . . . „Amerika és nyugati szövetségesei katonai nyomása miatt a szovjetek megremegtek.” Reader's Digest, 1990. március.
Sok hajóval sok hajóval „Gorbacsov azt is felfogta, hogy a politikai és gazdasági túlélés a szovjet nép jóindulatán múlik, akik között a keresztények mindig is felülmúlták a kommunistákat. Gorbacsovnak ráadásul szüksége van a Nyugat együttműködésére – állapítja meg Mark atya, egy reformelvű moszkvai ortodox pap, aki Gorbacsov Szovjetunión belüli programját „külpolitikai szükségszerűségnek” tartja. ” Time, 1989. december 4. „Az 1980-as években a kommunista gazdaságok, amelyek mindig nem hatékonyak, felpörögtek. Korábban hiányoztak a fogyasztási és luxuscikkek. Mostanra az évelő kapocshiány is súlyosbodott. Amikor 1989-ben a szovjet bányászok sztrájkot kezdtek, követeléseik között szerepelt a szappan, a WC-papír és a cukor is.” Reader's Digest, 1990. március.
„Gorbacsov számára a balti erjedés nemcsak a Lenin és Sztálin által felépített birodalom egy kis szegletét rengeti meg, hanem magának a birodalomnak az alapjait is. A nemzetiségkérdés számos egyéb jel hatásos lepárlása, a széteső gazdaságtól az erőszakos etnikai összecsapásokig, hogy a kelet-európai szovjet birodalom lélegzetelállító szétesése nem állhat meg a szovjet határon. A gazdaság romlásával és a hiány növekedésével a kommunizmusból és magából Gorbacsovból való kiábrándultság növekszik, az ellenséges köztársaságok, nemzetiségek és érdekcsoportok pedig egyre hevesebben versengenek a politikai hatalomért és a zsugorodó gazdaság részesedéséért. A korrupció és a bűnözés tombol; a bányászok és a vasutasok az üzemanyag-ellátás megszakításával fenyegetőznek a keserves tél idején; Az azerbajdzsánok elvágták a vasútvonalat egy örmény enklávéhoz közöttük; a gazdák élelmiszert halmoznak fel, így a városi polcok csupaszon maradnak.” US News and World Report, 1990. január 15.
A forgószél kezdődik A forgószél kezdődik „Lengyelországban a szabadságmozgalom csaknem három évtizede született meg, amikor a krakkói püspök jóváhagyást kért egy új templom építésére. Amikor a kommunista hatóságok elutasították kérelmét, a püspök óriási keresztet emeltetett, és szabadtéri misét celebrált. A kommunisták lebontották. Az egyháztagok újra és újra felcserélték, míg végül a kommunisták feladták.” Jubileum, 1990. április. Ki volt az a krakkói püspök? János Pál pápa nem más, mint II. „A pápa támogatásával
Megalakult a Szolidaritás (Lengyel Munkaszövetség), és II. János Pál azt üzente Moszkvának, hogy ha a szovjet erők leverik a Szolidaritást, Lengyelországba megy, és kiáll a népe mellett. Reader's Digest, 1990. március.” Amikor 1989 augusztusában Tadeusz Mazowiecki negyvenöt év óta Lengyelország első nem kommunista miniszterelnöke lett, megkérdezték tőle, hogy szocialista-e. – Katolikus vagyok – válaszolta szűkszavúan. US News and World Report, 1990. május 21. „A közelmúltban három új katolikus püspököt neveztek ki Csehszovákiában. És ebben a hónapban Gorbacsov találkozik II. János Pál pápával olaszországi látogatása során – ez az első személyes találkozás
a Kreml és a Vatikán vezetői között. Az ülések a régóta betiltott ukrán katolikus egyház legalizálásához vezethetnek a Szovjetunióban.” Élet 1989. december 41 „Tavaly Litvánia két vezető püspöke 53 éves belső száműzetés után visszakerült az egyházmegyék élére, és a vilniusi székesegyházat, amelyet korábban művészeti múzeumként használtak, helyreállították istentisztelet céljára. Idén kapta meg a Fehérorosz Köztársaság első püspökét 63 év után. Ez megnyitotta az utat Angelo Sodano érsek előtt, aki a Vatikán külkapcsolatait felügyeli, hogy megtegye Gorbacsov történelmi szentszéki látogatását.
"Ezek a katolicizmusnak tett engedmények csak részei Gorbacsov vallási liberalizációjának." Idő, 1989. december 4. „Nemrég három új katolikus püspököt neveztek ki Csehszlovákiában. Ebben a hónapban Gorbacsov találkozik II. János Pál pápával olaszországi látogatása során – ez az első személyes találkozás a Kreml és a Vatikán vezetői között. Az ülések a régóta betiltott ukrán katolikus egyház legalizálásához vezethetnek a Szovjetunióban” Life, 1989. december.
„A vallásszabadság újjáélesztése várhatóan magában foglalja az ötmillió tagot számláló Ukrajnai Katolikus Egyház hivatalos tilalmának feloldását, amely 1946 óta fennmaradt a föld alatt, amikor Sztálin elrendelte, hogy beépüljön az orosz ortodox egyházba. A pápa elsődleges célja az ukrán egyház legalizálásának megnyerése. A Szovjetunió tisztviselői azt mondják, hogy meg fogják nyitni az utat a legalizálás előtt azzal, hogy engedélyezik az ukrán katolikusok számára a regisztrációt, ahogyan a szovjet törvények szerint más vallási csoportoknak is meg kell tenniük.” MINKET
News and World Report, 1989. december 11. A világhírek bemutatják, hogy a katolicizmus az Egyesült Államokkal szövetkezett, gazdasági, társadalmi, vallási, politikai és katonai nyomást alkalmazva a kommunizmus összeomlására. A kelet-európai evangelizációs diadalok csodálatos történetei ellenére biztosak lehetünk abban, hogy a katolikus egyház gyorsan halad, hogy visszaszerezze korábbi fojtogató hatalmát ezekben az országokban. A lehetőségünk valóban nagyon rövid, mert ez a vers azt tanítja, hogy a katolicizmus elárasztja és átlépi ezeket az országokat, miközben „túlcsordul és áthalad”.
A Time magazin 1992. február 24-én a „Szent Szövetség” címet választotta, hogy megvitassák az Egyesült Államok és a Vatikán találkozását, amikor a kommunizmus lerombolására törekedtek. A magazin részletesen foglalkozik e szövetség titkos természetével, valamint a Vatikán és az Egyesült Államok vezetésének közelségével. Felhívja a kapcsolatot a Vatikán és a szakszervezetek között, és a Szolidaritást azonosítja e cselszövés egyik fő szereplőjeként. Emellett a katonaság, a CIA, a szakszervezetek és a pénzügyek felhasználását is kulcsfontosságú eszközként jelöli meg ebben az együttműködésben. „Csak Ronald Reagan elnök és II. János Pál pápa volt jelen a Vatikáni Könyvtárban 1982. június 7-én, hétfőn. Ez volt az első alkalom, hogy ketten találkoztak, és ötven percig beszélgettek. . . .
„Azon a találkozón Reagan és a pápa megegyezett abban, hogy titkos kampányba kezdenek a kommunista birodalom felbomlásának felgyorsítása érdekében. Richard Allen, Reagan első nemzetbiztonsági tanácsadója kijelenti: "Ez volt minden idők egyik nagy titkos szövetsége." . . . "Reagan nagyon egyszerű és határozott nézetekkel lépett be" - mondja Bobby Inman admirális, a CIA korábbi igazgatóhelyettese. „Jó álláspont, hogy látta (a kommunizmus) összeomlását, és meglökte – keményen”. 1982 első felében öt részből álló stratégia jelent meg, amely a szovjet gazdaság összeomlását célozta. . . . "[1]
A stratégia központi elemévé vált a már folyamatban lévő amerikai védelmi felépítés, amelynek célja, hogy túl költségessé tegye a szovjetek számára az amerikai Reagan Stratégiai Védelmi Kezdeményezésével (Star Wars) való katonai versenyt. „[2] A magyarországi, csehszlovákiai és lengyelországi reformmozgalmak ösztönzésére irányuló burkolt műveletek. „[3] Pénzügyi segítségnyújtás a Varsói Szerződés nemzeteinek az emberi jogok védelmére, valamint a politikai és szabadpiaci reformok végrehajtására való hajlandóságukhoz igazodva. „[4]
A Szovjetunió gazdasági elszigeteltsége és a nyugati és japán technológia visszatartása Moszkvától. Az adminisztráció arra összpontosított, hogy megtagadja a Szovjetuniótól azt, amiről azt remélte, hogy a huszonegyedik században a kemény valuta fő forrása lenne: a Nyugat-42-Európa földgázellátására szolgáló transzkontinentális vezetékből származó nyereség. „[5] A Szabadság Rádió, az Amerika Hangja és a Szabad Európa Rádió fokozott használata az Adminisztráció üzeneteinek továbbítására Kelet-Európa népei számára. "'
Mint minden nagyszerű és szerencsés vezető, a pápa és az elnök is a saját céljaira aknázta ki a történelem erőit. ” Idő, 1992. február 4., 29-30. Hihetetlen része ennek a történelemnek, hogy Isten Dánielen keresztül tömören leírta ezeket az eseményeket egyetlen versben, amely mindössze ötven szót tartalmazott. A vér kulcsai című könyvében Malachi Martin, a vatikáni bennfentes nagy erőfeszítéseket tesz annak szemléltetésére, hogy a pápa elleni merényletet II. János Pál isteni bizonyítéknak tekintette arra vonatkozóan, hogy ő legyen az a pápának, aki a pápa trónjára léphet. a világ.
A pápa a merényletet Mária jelének tekintette, megerősítve a katolikus egyháznak és a világnak küldött üzenetet – a portugáliai fatimai úgynevezett „szűz” természetfeletti megnyilvánulásán keresztül. Ez a csoda és a hozzá kapcsolódó üzenetek a katolicizmus irányadó ereje, amikor a béke következő évezredére készül. A fatimai csoda konkrét információkat tartalmaz a kommunizmusról, Oroszországról és a világ megtéréséről. Furcsa módon ez a csoda 1917-ben – a bolsevik forradalom évében – történt. A halálos seb gyógyulása geopolitikai hatalomként azonosítja a pápaság hatalmának visszaállítását. A Vatikán 1798-ban veszítette el trónját, amikor a déli király háborút kezdett az északi király ellen.
Figyelemre méltó az is, hogy a pápa – az északi király – elleni 1981-es merényletet nyilvánvalóan a déli király – a Szovjetunió – rendelte el. A pápa és Ronald Reagan elleni merényletet bemutató két fényképhez kapcsolódó képaláírás a következő kijelentést tette: „Közös ecset a halállal – Első találkozásukon Reagan és II. János Pál valami mást is megbeszéltek, ami közös bennük. : mindketten túlélték a merényletet, amely mindössze hat hét különbséggel történt 1981-ben, és mindketten azt hitték, Isten mentette meg őket egy különleges küldetésre.
És mindketten arra a „csodálatos” tényre hivatkoztak, hogy „túlélték”. 1981 májusában Mehmet Ali Agea János Pál pápát lelőtte, és súlyosan megsebesítette a Szent Péter téren a nagy közönség előtt. Azonnal felmerült a találgatás, hogy a török fegyverest a keleti blokk összeesküvői küldték Bulgáriából, a szovjet titkosrendőrség támogatásával. Céljuk: elhallgattatni azt az egyetlen embert, aki képes megrendíteni a nemzetközi kommunizmus alapjait. Élet, 1989. december. „A pápa támogatásával megalakult a Szolidaritás (Lengyel Munkaszövetség), és II. János Pál azt üzente Moszkvának, hogy ha a szovjet erők szétverik a Szolidaritást, akkor Lengyelországba megy, és kiáll a népe mellett. A szovjetek annyira megriadtak, hogy összeesküvést szőttek a megölésére. . . . A pápa figyelmeztette a Szolidaritás vezetőit, különösen barátját, Lech Walesát, hogy lassan haladjanak. Ők megtették. 1988-ban Wojciech Jaruzelski tábornok, a lengyel kommunista vezető elment hozzájuk alkut ajánlani. A Szolidaritás ragaszkodott a választáshoz, amelyet a szavazatok mintegy 80 százalékával végzett.
Amikor a kommunista kormány megbukott, a hatás Kelet-Európára felvillanyozó volt.” Reader's Digest, 1990. március. Megkezdődtek a pápaság halálos sebének gyógyulásának utolsó lépései, és ironikus módon maga az uralkodó pápa is halálos testi sebet kapott ebben az időszakban. Dániel 11:40 beteljesedése az első lépése annak a három lépésnek, amelyek szükségesek a pápaság halálos sebének teljes gyógyulásához. Az első lépés már a múlté. A két királyság közötti háború történelmi feljegyzései megerősítik, hogy a háború a végsőkig folytatódott.
A Vatikán következő hódító területe az Egyesült Államok dicsőséges földje. A 40. vers talán legjelentősebb pontja az, hogy az Egyesült Államok már szövetséget kötött az ellenséggel, amely arra készül, hogy az irányítása alá vonja. Ez annak a visszhangja, ahogy a pápaság eredetileg a világ uralma alá került, mert ahogy Clovis feladta pogány hitét, amikor a pápaság segítségére lépett,
hasonlóképpen az Egyesült Államok is feladta protestáns hitét, amikor a pápaság segítségére került. Ez igaz, mert ahhoz, hogy megfeleljen a protestáns definíciónak, tiltakoznia kell a pápa ellen, és határozottan meg kell tagadnia a katolicizmussal való bármilyen szövetséget. Akkor azt mondta nekem, prófétálj a szélnek, prófétálj, embernek fia, és mondd a szélnek: Így szól az Úr Isten! jöjj a négy szél felől, ó lehelet, és lehelj a megöltekre, hogy életben maradjanak. Ezekiel 37:9 43 Az újkori dicsőséges föld Az újkori dicsőséges föld Bemegy a dicsőséges földre is, és sok ország elpusztul, de ezek megmenekülnek az ő kezéből: Edom, Moáb és a fiak vezére. Ammonról.” Dániel 11:41. A Dániel 11:41 az északi király következő szellemi hódítási területét „dicsőséges földként” azonosítja.
A „dicsőségesnek” fordított szót Strong konkordanciája a következőképpen határozza meg: „a kiemelés értelmében; pompa (mint feltűnő), gyönyörű, jó.” A fenti meghatározással összhangban ezt a szót néha „jól” fordítják. Időnként az ókori Palesztina leírására használják, az ősi Izrael ígéretének földjére, amely „folyt tejjel és mézzel”. Ez volt az a föld, ahová Mózes oly hevesen vágyott bejutni – mégis tilos volt. "Kérlek, hadd menjek át, és lássam a jó földet, amely Jordánon túl van, azt a szép hegyet és Libanont." 5Mózes 3:25.
„A nemzetek nagy uralkodója kijelentette, hogy Mózes nem vezeti Izrael gyülekezetét a szép földre, és Isten szolgájának őszinte könyörgése nem biztosíthatja ítéletének megfordítását. Tudta, hogy meg kell halnia. Ennek ellenére egy pillanatra sem tántorgott Izrael iránti törődésében. Hűségesen igyekezett felkészíteni a gyülekezetet a megígért örökségre.” Pátriárkák és próféták, 469. A szép föld „megígért örökség” volt, amelyet arra terveztek, hogy az ókori Izrael számára meghatározott célt teljesítsen. "
Egyiptomban az ízlésük eltorzult. Isten úgy tervezte, hogy visszaállítsa étvágyukat tiszta, egészséges állapotba, hogy élvezhessék azokat az egyszerű gyümölcsöket, amelyeket Ádám és Éva kapott az Édenben. Arra készült, hogy egy második Édenben alapítsa meg őket, egy szép országban, ahol élvezhetik azokat a gyümölcsöket és gabonákat, amelyekről Ő gondoskodik számukra. Célja volt, hogy eltávolítsa a lázas étrendet, amelyen Egyiptomban éltek; mert azt kívánta, hogy tökéletes egészségben és épségben legyenek, amikor beléptek arra a szép földre, ahová Ő vezette őket, hogy a környező pogány nemzetek kénytelenek legyenek dicsőíteni Izrael Istenét, azt az Istent, aki oly csodálatos munkát végzett Az emberei. Hacsak azok az emberek, akik a mennyek Istenének vallották, nem voltak teljesen egészségesek,
A nevét nem lehetett dicsőíteni.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, 1102. „Isten törvényét fel kell emelni, tekintélyét fenn kell tartani; és Izrael házának adatott ez a nagy és nemes munka. Isten elválasztotta őket a világtól, hogy szent bizalmat bízzon rájuk. Törvényének letéteményesévé tette őket, és rajtuk keresztül azt a célt tűzte ki maga elé, hogy megőrizze az emberek között Önmaga tudását. Így a menny világossága felragyogott a sötétségbe burkolt világra, és egy hangnak kellett hallania, amely minden népet felszólított, hogy forduljon el a bálványimádástól, és szolgálja az élő Istent.