JEFF PIPPENGER A VÉG IDŐPONTJA 2
Dániel 7:23-24-ben azt találjuk, hogy a „negyedik királyság” létrejötte után „másik támad”. Ez a pogány Róma bukásának, majd a pápai Róma felemelkedésének leírása. Dániel 7. fejezetének próféciájában azt látjuk, hogy ez az ötödik király „leigázik három királyt”, amint hatalomra kerül. Genseric, a vandálok királya egyike volt annak a három királynak. Amint a pápai Róma hatalomra kerül, először szövetséget kell kötnie ahhoz, hogy három szarvat vagy három királyságot kitépjen gyökeréből, hogy előkészítse az utat. Ez önmagában a történelem megismétlése volt, mivel amikor a pogány Róma a világ uralma alá került, először szövetséget kellett kötnie a zsidókkal Kr.e. 161-ben (Lásd Dániel és a Jelenések könyve, 258. o.)
majd három földrajzi területet meghódítani. A Dániel 8:9-ben a „kis szarv” látható, amely a pogány Rómát jelképezi „dél felé, kelet felé és a kellemes föld felé”, így illusztrálva a hódítás irányait, amikor Róma uralma alá helyezte a világot. Külön megjegyezzük ezt a történelmet, mert a Dániel 11:40-45-ben szereplő észak királya három entitást is leigázott, mielőtt átvette volna a világ irányítását. Dániel 11:30-36 azt írja le, hogy a pogány Róma hatalomra vágyik.
Amikor a múltban más hatalmak fenyegették, Róma győzött. Jelenleg nem így van. Amint Róma harcra indult, „szomorodott” – mert képtelen volt érvényesülni. Ebben az időszakban a „három szarv”, amely háborút vívott a pogány Róma ellen, teológiai háborút vívott a katolicizmus ellen is. A herulik, a gótok és a vandálok, akiket a három szarv jelképez, felvették az ariánus hitet. Ebben az időszakban Justinianus Róma püspökét az egyház fejének és az eretnekek helyreállítójának nyilvánította, hogy megkísérelje visszatartani az ariánus hitet az uralkodó katolikus tanoktól. Justinian arra irányuló erőfeszítései
Az ariánusok támadása elleni katolikus tanok fenntartása megnyitotta a kaput a katolikus egyház előtt, hogy korlátozzon bizonyos könyveket, amelyek veszélyeztették ember alkotta tanaikat. Ez a korlátozás magában foglalta a Bibliát is, mert elkezdték azt tanítani, hogy csak az egyházatyák olvashatják biztonságosan. Ez a Biblia elleni támadás „a szent szövetség elleni felháborodás” volt, és a római püspök kinevezése az egyház élére a 30. vers szerint „a szent szövetséget elhagyók intelligenciája”. A 31. vers feljegyzi, hogy "a karok álljanak az ő oldalán." Amint a történelem és a prófécia a következő lépés felé halad, hogy a pápai Rómát a világ trónjára ültesse, azt tapasztaljuk, hogy Klodvig, Franciaország királya kardját és országát a pápaságnak szentelte. Franciaország lett az első katolikus nemzet, az első a hét király közül, A múltbeli történelem megismétlődik (Maranatha 30.3)
Európában 14 tartományt találtak, amelyek lemondtak pogány hitükről és elfogadták a katolicizmust, és egyben az elsők, amelyek a nemzetet a pápaság szolgálatába állították. Ez a szövetség biztosította a módokat és eszközöket a három ariánus szarv legyőzésére. A prófécia azt tanította, hogy ezt a három szarvat eltávolítják, mielőtt a pápaság átvegye a hatalmat a világ felett. Clovis és Európa többi szarva nemcsak pénzügyeiket és fegyvereiket támasztotta a három szarv ellen, hanem megragadták (elvették) a katolicizmussal szembeni pogány ellenállásukat is.
Ezt a tényt úgy illusztrálják, hogy „elviszik a mindennapokat”. A „napiról” szólva Ellen White kijelenti: „Akkor láttam a „nappal” kapcsolatban (Dániel 8:12), hogy az „áldozat” szót az emberi bölcsesség adta, és nem tartozik a szöveghez, és az Úr helyes nézetet adott erről azoknak, akik kiáltották az ítéletórát. Amikor az unió létezett, 1844 előtt, szinte mindenki egyetértett a „napi” helyes nézetével, de az 1844 óta tartó zűrzavarban más nézetek is felkaroltak, és sötétség és zűrzavar következett. Korai írások, 74-75. Az úttörők úgy tekintettek a „napokra”, mint az Isten igazsága elleni támadásra a pogányság erői által. William Miller, Uriah Smith és Josiah Linch az alábbiakban ismerteti megértésüket. WILLIAM MILLER:
„Tovább olvastam, és nem találtam más olyan esetet, amikor [a napilapot] megtalálták, csak Danielnél. Akkor [egy konkordancia segítségével] átvettem azt a szót, amely ezzel kapcsolatban állt: 'elvisz'; elveszi a napilapot; „attól az időtől kezdve, amikor elveszik a napilapot” Tovább olvastam, és azt hittem, nem találok fényt a szövegre. Végül eljutottam a 2Thesszalonika 2:7-8-hoz: „Mert a gonoszság titka már működik; csak az engedi, aki most engedi, amíg el nem veszik az útból, és akkor kiderül az a gonosz. És amikor eljutottam ehhez a szöveghez, ó, milyen világosan és dicsőségesen jelent meg az igazság. Ott van! Ez a mindennapi! Nos, most mit ért Pál azon, hogy „aki most engedi” vagy akadályozza? „A bűn embere” és „gonosz” alatt a pápát értjük.
Nos, mi akadályozza meg Popery feltárását? Miért pogányság. Nos, akkor a „napilap” pogányságot jelent.” Review and Herald, 1858. január. URIAH SMITH Az áldozat szónak „pusztításnak” kell lennie. A kifejezés egy pusztító hatalmat jelöl, amelynek az elhagyatottság utálatossága csak az ellenpárja, és amely egy adott időpontban sikerül. Világosnak tűnik tehát, hogy a „napi” pusztaság pogányság volt, és a „pusztítás utálatossága” a pápaság. . . .
A kilencedik fejezetben Dániel többes számban beszél a pusztulásokról és az utálatosságokról. Ezért egynél több utálatosság tapossa le az egyházat; vagyis ami az egyházat illeti, mind a pogányság, mind a pápaság utálatos. De ahogy eltér egymástól, a nyelv korlátozott. Az egyik a „napi” pusztaság, a másik pedig mindenekelőtt az elhagyatottság megszegése vagy „utálatossága”. „Hogyan vették el a „napilapot” vagy a pogányságot? . . .
Clovis [Kr. u. 496] megtérése volt az az alkalom, amikor a francia uralkodót „Legkeresztényebb Felség” és „Az Egyház legidősebb fia” címmel ruházták fel. Ez idő és i.sz. 508 között [Európa többi szarva] hódoltság alá került. "Tól től . . . 508-ban a pápaság diadalmaskodott a pogányság tekintetében. . . Amikor Európa kiemelkedő hatalmai felhagytak a pogánysághoz való ragaszkodásukkal, az csak azért volt, hogy annak utálatosságait más formában örökítse meg; mert a római katolikus egyházban bemutatott kereszténységet csak a pogányság keresztelte meg, és van is. Dániel és a Jelenések, 270-272. JOSIAH LITCH:
„A napi áldozat a szöveg jelenkori olvasása; de az eredetiben nem található olyan, hogy áldozat. Ezt minden kézen elismerik. Ez egy fényesség vagy konstrukció, amelyet a fordítók helyeztek rá. Az igazi olvasat: „a pusztulás mindennapja és vétsége”. a napi és a kihágás összekapcsolása az 'és'; a mindennapi és az elhagyatottság vétsége. Két pusztító hatalomról van szó, amelyek elpusztították a Szentélyt és a házigazdát. Review and Herald, 1858. január.
Az úttörő nézet a napilapon Az úttörő nézet a napilapon 15 Dániel 11:31 története Európa pogány hatalmainak leírása, amelyek a pápaság segítségére érkeztek, hogy a világ trónjára ültesse. A „napi” eltávolítása és az „erő szentélyének” beszennyezése a nyílt pogányságtól való elfordulásuk leírása, amely korábban hitvallásuk volt, amelyet a bibliai „erő szentélyükként” jelképeztek.
Az „elvinni” szavak kettős jelentéssel bírnak, mivel nemcsak az eltávolítást tanítják, hanem egy másodlagos meghatározás is a felemelés gondolatát közvetíti. Amikor Európa hatalmai a pogányságot félretették a katolicizmusnak való alávetettségük révén, a pogányság valójában felemelkedett, mert a katolicizmus a pogányság legnagyobb megnyilvánulása – bár a kereszténység ruhájába öltözött. A pogány Róma pápai Rómává való átmenetéről szólva Ellen White ezt írja: „A kinyilatkoztatás tizenkettedik fejezetében egy nagy vörös sárkány a jelképünk. ennek a fejezetnek a kilencedik versében ezt a szimbólumot a következőképpen magyarázzák: „és kiűzték a nagy sárkányt, azt a vén kígyót, akit ördögnek és Sátánnak hívnak, aki megtéveszti az egész világot;
kivetették a földre, és vele együtt az angyalai is kivetették." kétségtelenül a sárkány elsősorban a Sátánt képviseli. De a Sátán nem személyesen jelenik meg a földön; ügynökökön keresztül dolgozik. Gonosz emberek személyében igyekezett elpusztítani Jézust, amint megszületett. Bárhol, ahol a Sátán olyan teljes mértékben irányítani tudott egy kormányt, hogy az megvalósítsa terveit, ez a nemzet egy időre a Sátán képviselője lett.
Ez minden nagy pogány nemzetnél így volt. Például lásd Ezékiel 28. fejezetét, ahol Sátán Tírusz tényleges királyaként szerepel. Ez azért volt, mert teljes mértékben ő irányította a kormányt. a keresztény korszak első századaiban az összes pogány nemzet közül Róma volt a Sátán legfőbb ügynöke az evangélium elleni küzdelemben, ezért a sárkány képviselte. De eljött az idő, amikor a pogányság a Római Birodalomban a kereszténység előretörő formája elé esett. Aztán, amint az az 54. oldalon olvasható, „a pogányság átadta a helyét a pápaságnak.
A sárkány átadta a fenevadnak „hatalmát, székét és nagy hatalmát”. Ez azt jelenti, hogy a Sátán ekkor kezdett el a pápaságon keresztül dolgozni, ahogy korábban a pogányságon is. De a pápaságot nem a sárkány képviseli, mert szükség van egy másik szimbólum bevezetésére, hogy megmutassuk az Istennel való szembenállás formájának változását. A pápaság felemelkedése előtt Isten törvényével való minden ellenállás a pogányság formájában zajlott – Istennel nyíltan dacoltak; de ettől kezdve az ellenkezést a neki vallott hűség leple alatt folytatták.
A pápaság azonban nem kevésbé volt Sátán eszköze, mint a pogány Róma; mert a pápaság minden hatalmát, székét és nagy tekintélyét a sárkány adta. Így tehát, bár a pápa Krisztus helytartójának vallja magát, valójában ő a Sátán helytartója – ő antikrisztus. {Great Controversy 1888, p680.1} Ebben az időszakban azt látjuk, hogy a kígyó magva egy újabb szakaszt alkot a történelemben. Az első üldöző hatalom a lévita istentiszteleti rendszer elleni nyílt szövetség volt, amely Isten igéje volt Mózesnek a
hegy. Napinak vagy folytatásnak is írták (lásd 4Móz 29:6, 4:16), mivel ugyanabból a héber „tamid” szóból származik, amely ugyanaz a szó, amelyet Dániel könyvében használnak, amikor a pogánysággal kapcsolatos napilapról beszélnek. . Ahogy Krisztus elveszi az elsőt, hogy megalapítsa a másodikat, a Sátán is elveszi az első istentiszteleti rendszerét (a pogány Rómát), hogy helyet adjon a második utálatosságnak, amely elpusztítja. (Pápai Róma). Ez a második üldöző hatalom az asszony magja ellen, amely a kereszténységbe keresztelt pogányság.
Folytatva a Dániel 11:32-35-ben, a sötét középkor üldöztetését látjuk illusztrálva, a 35. vers utolsó mondata pedig az 1260 év végére mutat a következő szavakkal: „még a vég idejéig is, mert az mégis meghatározott időre." Ez a kifejezés egészen a 40. versig visz minket. Mielőtt azonban Dániel a negyvenedik vershez érne, a 36-39. versek bemutatják Dániel fő témájának leírását, amely a pápaság: „És a király cselekedjen akarata szerint; és felmagasztalja magát, és minden isten fölé emeli magát, és csodálatos dolgokat mond az istenek Istene ellen, és boldogulni fog, míg a felháborodás beteljesedik, mert ami elhatározta, az meg lesz.” Dániel 11:36.
Ez egyértelműen a pápaság, és Pál ezt a részt átfogalmazza a pápaságról szóló leghatékonyabb kijelentésében: „Senki se tévesszen meg titeket, mert nem jön el az a nap, hacsak el nem jön először az elesés, és a bűn embere. nyilvánulj meg, a veszedelem fia; aki szembeszáll és felemeli magát mindazzal, amit Istennek neveznek, vagy amit imádnak; úgyhogy mint Isten ül az Isten templomában, és megmutatja magát, hogy ő az Isten." 2Thesszalonika 2:3-4. Ellen White a pápaság leírásában Dániel királyát, aki „akarata szerint” csinálja a 16-ot, és Pál „bűn emberét” egyesíti: „
Ez a kompromisszum a pogányság és a kereszténység között a „bűn emberének” kifejlődését eredményezte, akit a próféciák megjövendöltek, mint aki szembeszáll Istennel és fölébe emeli magát. A hamis vallásnak ez a hatalmas rendszere Sátán hatalmának remekműve – emlékműve azon erőfeszítéseinek, hogy a trónra üljön, hogy akarata szerint uralja a földet.” A nagy küzdelem, 50. o.
Ahogy folytatjuk Dániel 11:40-45 tanulmányozását, egy olyan történelmi sorozatot fogunk látni ezekben a versekben, amelyek szorosan párhuzamba állnak az imént áttekintett történelemmel. Bizonyítékokat fogunk bemutatni annak bizonyítására, hogy a Dániel 11:40 a pápaság és az ateizmus közötti szellemi háború leírása, amely 1798-ban kezdődött. Megmutatjuk azt is, hogy a 40. vers azt tanítja, hogy kezdetben a déli király és az ateizmus közötti háborúban. észak királya, észak királya elszomorodott amiatt, hogy képes volt felülkerekedni a déli királysággal szemben. Valójában a háború azzal kezdődik, hogy az északi király halálos sebet kap, mivel politikai királyságát elvették.
Amikor a Dániel 11:30-ról írt, White nővér arra az időre mutatott ránk, amikor Róma képtelen volt legyőzni ellenségét. A Jelenések 13. fejezete a pápaságot olyan fejként írja le, amely halálos sebet kap. A pápai Róma halálos sebe a pogány Róma megismétlése, amiért elszomorodik amiatt, hogy képes fenntartani egykori birodalma feletti uralmat. Lásd Dániel 11:30.
A Dániel 11:40-ben a háborút és a pápaság gyászát írja le, amikor a déli király az északi királynak „nyomta”. De a 40. vers azt tanítja, hogy változás fog bekövetkezni. Idővel az északi király visszatér, és katonai és gazdasági hatalom révén elsöpri a déli királyt. Látni fogjuk, hogy ebben a háborúban az északi királyt gazdasági és katonai erővel látták el, ugyanúgy, ahogyan a múltban Clovis a pápaság segítségére volt. Látni fogjuk, hogy ennek a versnek a beteljesüléseként a Szovjetuniót, a mai déli királyt elsöpörte a pápaság – az északi király.
Ez az elsöprés az Egyesült Államokkal kötött szövetség révén valósult meg. Ezek a közelmúltbeli jelenetek nemcsak a Dániel 11:30-31-ben White nőtestvér által kiemelt történelemmel állnak párhuzamba, hanem alátámasztják a Jelenések könyve 13. fejezetének tanúságtételét is, amely az Egyesült Államokat azonosítja a pápaság segítségére a pápaságnak a végén. a világ. A következő fejezetben bemutatjuk, hogy 1798 után egy második átmenet ment végbe a kígyó magjában, hogy kialakuljon a harmadik üldöző hatalom, a bárányszerű fenevad, ez a hatodik fej, amely a leírtak szerint hordozza ezt a titokzatos vallást. a Jelenések 17. fejezetében, és nem az ateizmusban, ahogyan azt az adventizmusban sokan tanítják.
Megvizsgáljuk a Millerite mozgalmat is, és megmutatjuk, hogy az úttörő tapasztalatok megismétlődnek, és tapasztalatuk alapos megértése felkészít bennünket arra, hogy mikorra számíthatunk a késői eső újjáéledésére. Már gondoltuk a dicsőséges földdel való szövetséget Kr.e. 161-ben, amely lehetővé tette a pogány Róma számára, hogy három földrajzi területet kiirtson gyökeréből, mielőtt a világ trónjára került volna. Összehasonlítottuk ezt a szövetséget Kr.u. 508-ban Clovis-szal, majd a pápaságnak a világ trónjára való felemelkedését megelőző három szarv eltávolításával, amely a sötét középkor kezdetét vette.
A cikk folytatása során látni fogjuk, hogy a 40. vers az első három lépés közül, amelyet a modern Babilon megtesz, amikor napjainkban visszatér a világ trónjára. Az első lépés az Amerikával kötött szövetség volt 1989-ben, amely lehetővé tette számára a déli király, az egykori Szovjetunió bukását, és ez a lépés mára már a múlté.
A második lépést a 41. vers írja le, ahol az északi király veszi át az irányítást a dicsőséges föld felett. Ez a második akadály, amelyet le kell hárítania, miközben a világuralom felé tart. Ennek a versnek a dicső földje nem más, mint a Jelenések 13. fejezetének második fenevada, aki már szentségtelen szövetségre lépett a Vatikánnal, hogy elhozza a Szovjetunió megszűnését. Miközben Clovis a pápaság segítségére volt katonai és gazdasági támogatással, valamint a katolicizmus elfogadásával a pogányság helyett, az Egyesült Államok nemcsak katonai és gazdasági támogatást ajánlott fel a Szovjetunió lerombolásához, hanem az Egyesült Államok is elfordult. a protestantizmus definíciójából, amely definíció szerint kizárja a pápasággal való szövetséget.
A harmadik lépést vagy a harmadik és egyben utolsó akadályt, amelyet ledönt, a 42. vers adja meg, amelyben a világ; ahogyan Egyiptom prófétai ábrázolja, Róma vasöklének szorításába kerül. Aztán a 43. versben a világ gazdaságtana az északi király hatalma alá kerül. Amikor a világ gazdasága a pápaságot képviselő észak királyának irányítása alá kerül, akkor a pápaság visszatért a domináns pozícióba, mint geopolitikai hatalom. A pápaság 1798-ban elvesztette ezt az állását.
Amikor visszatér ebbe a helyzetbe, halálos sebe teljesen begyógyult, és ismét uralni fogja az egész világot. A 44. vers a késői esőről és 17 Isten népének üldözéséről beszél, míg a 45. vers leírja a világ két osztályra való felosztását, ahogy közeledünk Armageddonhoz. Sok érdekes tárgyat fogunk találni, ha folytatjuk e versek tanulmányozását. Ahogy folytatjuk ezt a sorozatot, nemcsak az itt leírt alapelveket fogjuk részletesebben megvédeni, hanem továbbra is össze fogjuk hasonlítani ezt a sorozatot azokkal a jelenetekkel és történetekkel, amelyekhez White nővér kifejezetten irányított minket.
Fontos felismernünk, hogy a Dániel 11:30-36 nem egyszerűen egy történelmi szekvencia, amelyet mintaként adtak meg a Dániel 11:40-45 megértéséhez; ez a pápaság első hatalomra jutásának története a sötét középkor elején. A Szentlélek White nővéren keresztül elvezet bennünket arra a legelső alkalomra, amikor a pápaság a világ trónjára lépett, mint a történelem mintája, amelyet összehasonlíthatunk a pápaság végső felemelkedésével a világ trónjára. Mi áll az egyház és a világ előtt a pápaság halálos sebének begyógyításában?
A seb a pápaság polgári hatalomgyakorlási képességének elvesztése volt, nem pedig egyházi szerepének megszűnése. „Róma befolyása azokban az országokban, amelyek egykor elismerték uralmát, még mindig messze van attól, hogy megsemmisüljön. A prófécia pedig megjövendöli hatalmának visszaállítását. – Láttam az egyik fejét, mintha halálra sebesült volna; és halálos sebe begyógyult, és az egész világ csodálkozott a fenevad után. 3. vers. A halálos seb ejtése a pápaság 1798-as bukására utal. . . Pál egyértelműen kijelenti, hogy a „bűn embere” a második adventig megmarad. 2Thesszalonika 2:3-8. Az idők végezetéig továbbviszi a megtévesztés munkáját. . . .”
És ne feledjük, ez Róma dicsekedése, hogy soha nem változik. VII. Gergely és III. Innocentus elvei még mindig a római katolikus egyház elvei. És ha nem lenne ereje, most olyan lendülettel alkalmazná ezeket a gyakorlatba, mint az elmúlt évszázadokban. A protestánsok kevesen tudják, mit csinálnak, amikor azt javasolják, hogy elfogadják Róma segítségét a vasárnapi felmagasztalás munkájában. Míg céljaik megvalósítása felé törekednek, Róma célja, hogy visszaállítsa hatalmát, hogy visszaszerezze elvesztett felsőbbrendűségét. Hagyja, hogy ez az elv egyszer érvényesüljön az Egyesült Államokban
hogy az egyház alkalmazhassa vagy ellenőrizhesse az állam hatalmát; hogy a vallási szertartásokat világi törvények kényszeríthessék ki; röviden, hogy az egyház és az állam tekintélye uralja a lelkiismeretet, és Róma diadala ebben az országban biztosított. Isten Igéje figyelmeztetett a közelgő veszélyre; hagyjuk ezt figyelmen kívül hagyni, és a protestáns világ csak akkor fogja megtudni, mik is valójában Róma céljai, csak akkor, amikor már túl késő lesz a csapdából. Csendben hatalomra nő. Tanai a törvényhozásban, az egyházakban és az emberek szívében fejtik ki hatásukat. Magasztos és masszív építményeit halmozza fel, melyek titkos bugyraiban megismétlődnek korábbi üldöztetései.
Lopakodva és gyanútlanul erősíti erőit saját céljainak előmozdítása érdekében, amikor eljön az ideje, hogy lecsapjon. Minden, amire vágyik, a kilátó, és ez már megadatott neki. Hamarosan látni fogjuk és érezni fogjuk, mi a célja a római elemnek. Aki hisz és engedelmeskedik Isten Igéjének, az gyalázatot és üldözést fog okozni.” A nagy küzdelem, 579-581
„Úttanítást kaptam, hogy a fontos könyveket, amelyek azt a fényt tartalmazzák, amelyet Isten adott Sátán hitehagyásáról a mennyben, most széles körben kell terjeszteni; mert rajtuk keresztül sok elméhez eljut az igazság. Pátriárkákra és prófétákra, Dánielre és a Jelenések könyvére és a Nagy küzdelemre most úgy van szükség, mint még soha. Széles körben terjeszteni kell őket, mert az általuk hangsúlyozott igazságok sok vak szemet felnyitnak…
Sok emberünk vak volt azon könyvek fontosságára, amelyekre a legnagyobb szükség volt. Ha akkoriban tapintatról és ügyességről tettek volna tanúbizonyságot ezeknek a könyveknek az eladásában, a Sundaylaw mozgalom nem tartana ott, ahol ma van.” – Colporteur Ministries 123. o. {Publishing Ministries p356.3} Mindent meg kell tenni a Dánielről és a Jelenések könyvéről szóló gondolatok terjesztése érdekében. Nem ismerek más könyvet, amely átvehetné ezt a helyet. Ez Isten segítő keze.” – MS 76, 1901. {Kiadói Minisztérium 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 A harmadik üldöző hatalom A harmadik üldöző hatalom A pápaság szimbólumaként szolgáló fenevadat a Jelenések 13. fejezete mutatja be; és ezt követően, ugyanebben a próféciasorban, „egy másik fenevad” látható „feljönni”, [jel. 13:11-14.] amely gyakorolja „az első fenevad minden hatalmát előtte”, vagyis az ő szemében. ennek a másik fenevadnak tehát üldöző hatalomnak kell lennie; és ez abban mutatkozik meg
"Sárkányként beszélt." a pápaság minden hatalmát a Sátántól kapta, a kétszarvú fenevad pedig ugyanezt a hatalmat gyakorolja; a Sátán közvetlen ügynökévé is válik. Sátáni jellege pedig abban is megmutatkozik, hogy hamis csodákkal kényszeríti ki a fenevad képmásának imádását. „Nagy csodákat tesz, úgyhogy tüzet száll le a mennyből a földre az emberek szeme láttára, és megtéveszti a föld lakóit azokkal a csodákkal, amelyekre hatalmában állt {Nagy küzdelem, 1888 680.2}
Az utolsó fejezetben bemutattuk, hogy az 1260 napos prófécia vége a vég ideje. A Dániel 11:33-35-ben a próféta ezt írja: „És akik értenek a nép között, sokakat megtanítanak; mégis elesnek kardtól, lángtól, fogságtól és zsákmánytól sok napig. Most pedig, amikor elesnek, egy kis segítséggel dühösek lesznek, de sokan ragaszkodnak hozzájuk hízelgéssel. És az értelmesek közül némelyek elesnek, hogy megpróbálják őket, megtisztítsák és kifehérítsék őket egészen a vég idejéig, mert még eljött az idő.” Dániel itt az 1260 évig tartó pápai üldözésről beszél. Amikor a prófécia véget ért, a könyvek nyitva voltak:
"De te, ó Dániel, zárd be a szavakat, és pecsételd le a könyvet a vég idejéig: sokan futnak ide-oda, és gyarapodik a tudás." Dániel 12:4. A történelem innentől kezdve találhatjuk meg az 1. angyali üzenet kiindulópontját, kikerültek az esküvői meghívók, és Isten felkészítette követőit arra, hogy új élménybe lépjenek önmagával a Legszentebb helyen. Az 1798-as évet az első angyal üzenete felé vezető évként azonosítjuk, mivel a történelmi mintára a Biblia épít.
Ha Illés történetét tanulmányozzuk, Illés azt jósolja, hogy Izrael fiainak nemzeti hitehagyása miatt 3 és fél évig nem lesz eső. A 3 és fél év letelte után Illés visszatért, és hatalmas reformációra szólít fel Isten hitvalló népe körében. White nőtestvér, aki ezt a történetet kommentálja, ezt írja: „Baal prófétáinak meggyilkolásával megnyílt az út az északi királyság tíz törzse közötti hatalmas spirituális reformáció előmozdítására. Illés a nép elé állította hitehagyását; elhívta őket, hogy alázzák meg szívüket és forduljanak az Úrhoz.” Próféták és királyok 155. o.
Tehát ahogy Illés visszatér a 3 és fél év után, hogy reformot hozzon Izrael fiai között, úgy a pápai uralom három és fél prófétai éve után Illés is visszatér a szentek személyében, hogy reformot kérjen Isten hitvalló népe körében. Akárcsak az ókori Izrael idejében, Jezabel uralma alatt, Illés visszatért a 3 és fél éves huzat után, amikor Isten azt mondta, hogy nem lesz eső. Tehát a spirituális téren Illés visszatér a 3 és fél prófétai esztendejének végén a Jezabel (a pápaság) uralma alatt, lásd Jel 2:20.
William Miller volt az az ember, akit az Úr azért nevelt fel, hogy felkészítse a világot az Ő eljövetelére 1844-ben. Miller 1833-ban kapott megbízólevelet a prédikációra, és ettől kezdve ő és társai bátran hirdették az Úr hamarosan. hasonló ahhoz, ahogy Keresztelő János félelem nélkül hirdette a messiás első eljövetelét. Figyeld meg, hogyan hasonlítja össze Ellen White a kettőt a következő részben:
„Ezrek vezettek a William Miller által hirdetett igazság befogadására, és Isten szolgái Illés lelkületében és erejében nevelkedtek, hogy hirdessék az üzenetet. Akárcsak János, Jézus előfutára, azok, akik ezt az ünnepélyes üzenetet hirdették, kénytelenek voltak a fa tövére fektetni a fejszét, és felszólítani az embereket, hogy teremjenek megtérésre alkalmas gyümölcsöt. Bizonyságtételüket úgy tervezték, hogy felkeltse és erőteljesen befolyásolja a gyülekezeteket, és kinyilvánítsa valódi jellemüket.
És amint elhangzott az ünnepélyes figyelmeztetés, hogy meneküljenek az eljövendő harag elől, sokan, akik egyesültek az egyházakkal, megkapták a gyógyító üzenetet; 19 Látták meghátrálásukat, és a bűnbánat keserű könnyeivel és a lélek mély gyötrelmével megalázkodtak Isten előtt. És amikor Isten Lelke megpihent rajtuk, segítettek felhangozni a kiáltást: „Féljétek Istent, és adjatok neki dicsőséget! mert eljött ítéletének órája." {Early Writings 233.1} Illés szerepe az, hogy olyan reformüzenetet hozzon, amelynek célja, hogy a hitvalló imádók szívét visszafordítsa Istenhez a hitehagyás, a sötétség és az istentisztelet visszaesett módja után. Malakiás próféta ezt írja: „Íme, elküldöm hozzátok Illést, a prófétát, mielőtt eljön az Úr nagy és félelmetes napja.
És fordítja az apák szívét a gyermekek felé, és a gyermekek szívét az apjukhoz, nehogy átokkal sújtsam a földet." Malakiás 4:5-6 Illés a reform üzenetével érkezik, és ez a reformüzenet az első angyal üzenete, majd a második, majd a harmadik angyal üzenete. Nemcsak a három angyal üzenete található 1844 után, de az ihlet azt is mutatja, hogy a három angyal üzenete az egész Szentírásban megtalálható:
„Az első, a második és a harmadik angyal üzenetének hirdetése az ihlet szava alapján történt. Egy csapot vagy csapot nem szabad eltávolítani." {2Válogatott üzenetek 104.2} „Isten megadta a Jelenések 14 üzeneteinek a helyüket a próféciák sorában, és munkájuk nem szűnik meg” Utolsó nap eseményei 199. A milleriták próféciájában az első angyali üzenet 1840-ben kapott felhatalmazást. Josiah Litch sikeresen megjósolta az iszlám bukását:
„1840-ben a prófécia egy másik figyelemre méltó beteljesedése váltotta ki széles körű érdeklődést. Két évvel korábban; Josiah Litch, a második adventet prédikáló vezető lelkészek egyike, kiadta a Jelenések 9. fejezetét, amely az Oszmán Birodalom bukását jósolja. Számításai szerint ezt a hatalmat „i.sz. 1840-ben, valamikor augusztus hónapban” kellett megdönteni; és csak néhány nappal a megvalósítása előtt ezt írta:
Ha megengedjük, hogy az első időszak, a 150 év pontosan azelőtt teljen be, hogy a törökök engedélyével Deákosz trónra lépett, és hogy az első időszak végén kezdődött 391 év, tizenöt nap, augusztus 11-én ér véget. 1840-ben, amikor a konstantinápolyi oszmán hatalom megtörésére lehet számítani.
És úgy gondolom, hogy ez így is lesz... Törökország a megadott időben nagykövetein keresztül elfogadta Európa szövetséges hatalmainak védelmét, és így a keresztény nemzetek irányítása alá helyezte magát. Az esemény pontosan beváltotta a jóslatot. Amikor ez ismertté vált, tömegek győződtek meg a Miller és társai által elfogadott prófétai értelmezési elvek helyességéről, és csodálatos lendületet kapott az adventi mozgalom. A tudósok és a beosztású férfiak egyesültek Millerrel, mind a prédikációban, mind a nézeteinek közzétételében, és 1840-től 1844-ig a munka gyorsan bővült.”
A nagy küzdelem, 334-335. Ezt az eseményt a Jelenések 10 jelzi, amikor az angyal egyik lábával leszáll a tengerre, a másik lábával a szárazföldre, jelezve az üzenet széles körű hirdetését. Ez a hatalmas angyal, akinek oktatnia kellett Jánost, nem volt kisebb személyiség, mint Krisztus. {7Bible Commentaries 20 971.3} „Az angyalok helyzete egyik lábával a tengeren, a másikkal a szárazföldön az üzenet hirdetésének széles körű kiterjedését jelzi. Át fog jutni a széles vizekre, és hirdetni fogják más országokban, sőt az egész világon." Manuscripts 59, 1900. Ellen White azt is elmondja nekünk: „Az 1840–44-es adventi mozgalom Isten hatalmának dicsőséges megnyilvánulása volt; az első angyal üzenetét a világ minden missziós állomására elvitték, és egyes országokban a legnagyobb vallási érdeklődés mutatkozott” GC 611. Nagy vallási ébredés ment végbe azok között, akik ezt az üzenetet hirdették. (Early Writings, 232. o.)
De ahogy Krisztus kiküldte esküvői meghívóit, Sátán is ugyanezt tette. 1798 és 1844 között egy második átmenet ment végbe a kígyó magvával. Az utolsó fejezetben láthattuk, hogy az első üldöző hatalmat maga a Sárkány képviseli, amely nyílt szövetség volt Isten ellen. Ezt az erőt látjuk megnyilvánulni a Dániel által leírt első négy királyságban, amely Babilon, Méd-Perzsia, Görögország és a pogány Róma volt.
508-ban kerül sor az első adományozási korszakra, amikor a pogányságot kereszténységre keresztelték, ami utat nyit az ötödik királyság felemelkedéséhez, amely a pápai Róma. 1798-ban a pápaság elszomorodik, miután halálos ütést kapott a fejére, és ekkor megjelenik a harmadik üldöző hatalom, amely a Jelenések 13:11-ben leírtak szerint a bárányszerű kétszarvú fenevad, vagy a hatodik fej vagy az „egy van”. a Jelenések 17:10-ben leírtak szerint. In Great Controversy 1888, 680.
Ellen White ezt írja: „Az első üldöző hatalmat maga a sárkány képviseli; a pogányságban nyílt szövetség volt a Sátánnal és nyílt dac Istennel. A második üldöző hatalomban a sárkány maszkot visel; de a Sátán szelleme működteti – a sárkány adja a mozgatóerőt. A harmadik üldöző hatalomban a sárkánynak minden nyoma hiányzik, és megjelenik egy bárányszerű vadállat; de amikor megszólal, sárkányhangja elárulja a sátáni hatalmat, amely egy szép külső alatt rejtőzik, és azt mutatja, hogy ugyanabból a családból származik, mint a két előző hatalom. Krisztussal és tiszta vallásával szemben,
„az a vén kígyó, akit ördögnek és Sátánnak hívnak”, – „e világ istene” – a mozgató erő; A földi üldöző hatalmak csupán eszközök a kezében.” Nagy küzdelem, 1888 p680 A hatodik fej, nem a kommunizmus/ateizmus Sokan hiszik ma, hogy a következő hatalom, amely a Jelenések 17. fejezetében szereplő skarlátvörös fenevadon hordozza a hatodik fej titokzatos vallását, az ateizmus. De a Biblia a prófécia szellemével együtt csak három üldöző hatalmat azonosít, amelyek ezt a titokzatos vallást hordozzák. Ugyanabban az évben, amikor a pápa halálos sebet kapott, ennek az erőnek kellett feltámadnia a földből:
„De a bárányszarvú fenevadat látták „feljönni a földből”. Az így képviselt nemzetnek ahelyett, hogy megdöntött volna más hatalmat, hogy megtelepedjen, az értékes megszállás nélküli területen kell felállnia, és fokozatosan, békésen fel kell nőnie. Nem jöhetett létre tehát az Óvilág zsúfolt és küszködő nemzetiségei között – a „népek, sokaságok, nemzetek és nyelvek” viharos tengere között. A nyugati kontinensen kell keresni. Az Újvilág melyik nemzete emelkedett hatalomra 1798-ban, erőt és nagyságot ígérve, és felkeltette a világ figyelmét?
A szimbólum alkalmazása nem kétséges. Egy nemzet, és csak egy felel meg e prófécia előírásainak; félreérthetetlenül az Amerikai Egyesült Államokra mutat. A szónok és a történész öntudatlanul újra és újra felhasználta a szent író gondolatát, szinte pontos szavait e nemzet felemelkedésének és növekedésének leírásában.
Nagy vita p441. A bárány két szarva, mint a vadállat, a republikanizmust és a protestantizmust jelképezi. Krisztus szavának alapelveit hirdette, de a bárányszarvú fenevad „úgy beszélt, mint egy sárkány. És gyakorolja az elsõ fenevad minden hatalmát elõtte, és a földet és a benne lakókat imádni fogja az elsõ fenevadat, melynek halálos sebe begyógyult; . . . mondván a föld lakóinak, hogy csináljanak szobrot a fenevadnak, amelyen kard által megsebesült, és életben maradt." Jelenések 13:11-14. A jelkép bárányszerű szarvai és sárkányhangja szembetűnő ellentmondásra utal a hivatások és az így képviselt nemzet gyakorlata között. A nemzet „beszéde” törvényhozó és igazságszolgáltatási hatóságainak tevékenysége.
Ezzel a cselekvéssel meghazudtolja azokat a liberális és békés elveket, amelyeket politikája alapjául állított fel. {Nagy vita 442. o., 1.} Egy másik tényező, amely arra utal, hogy a kommunizmus nem a hatodik fej, a Biblia történetének alapos tanulmányozása. Két nemzet volt; a médek és a perzsák 21, amelyek elpusztították Babilont az Eufrátesz kiszáradásával. Bár Méd-Perzsia a misztériumvallást hordozza, mivel ez a Jelenések 17. fejezetének második feje, vagy a Dániel 7. fejezetében leírt második fenevad, egy másik szerepet is betölt a Biblia próféciájában. Az Ézsaiás prófétán keresztül megszólaló Úr Cirust Krisztusként jellemzi, két kulcsfontosságú jellemvonást használva, amelyeket Krisztus önmaga azonosítására használ: „Ami azt mondja Cyrusról: Ő az én pásztorom, és teljesíti minden kedvem, még azt is mondja Jeruzsálemnek: Meg fogsz épülni; és a templomba,
A te alapodat lefektetik. Így szól az Úr az ő felkentjéhez, Círushoz, akit megfogok, hogy leigázzam előtte a nemzeteket; és feloldom a királyok derekát, hogy megnyissa előtte a kétszárnyú kaput; és a kapuk nem záródnak be”. Ésaiás 44:28, 45:1. Most felteszem ezt a kérdést; miért hasonlítaná magát az Úr egy pogány királyhoz, aki szintén hordozza ezt a rejtélyes vallást, amelyről a Jelenések 17. fejezete beszél? Nos, ez a történelem ezen része, az Úr azt várja a prófécia szorgalmas kutatójától, hogy igazodjon az 1798 és 1844 között történt eseményekhez. Noha Círusz pogány király volt, eszközként használták, hogy lehetővé tegyék Izrael fiainak, hogy újjáépítsék a jeruzsálemi templomot. Figyeld meg, mit mond az Ezsdrás 1:1-2;
„Most Círusz perzsa királyának első esztendejében, hogy beteljesedjék az ÚRnak Jeremiás szája által mondott szava, az ÚR fellázította Czírusz perzsa királyának lelkét, hogy kihirdette az egész országát, és Írd le azt is, mondván: Ezt mondja Círus, a perzsa királya: Az Úr, a menny Istene nékem adta a föld minden országát; és megparancsolt, hogy építsek neki házat Jeruzsálemben, amely Júdában van."
Ez az első rendelet, ahol az alapokat letették (Ezsdrás 3:10-13), képletesen az első angyal üzenetére mutatott rá, ahol Miller és társai lefektették a prófétai Ige megértésének alapjait. Az első rendeletet aztán Dareiosz, majd Artaxerxész, Perzsia királya követte a második rendelet. Ez a harmadik rendelet, amely megkezdte a 2300 napos prófécia kezdetét. „Ezsdrás hetedik fejezetében található a rendelet. [EZRA 7:12-26.] Legteljesebb formájában Artaxerxész, Perzsia királya adta ki Kr. e. 457-ben.
De az Ezsdrás 6:14-ben azt állítják, hogy az Úr jeruzsálemi háza „Círusz, Dárius és Artaxerxész, Perzsia királyának parancsolata [határozata, rendelete] szerint” épült. Ez a három király a rendelet létrehozásával, újbóli megerősítésével és befejezésével elérte azt a tökéletességet, amelyet a prófécia megkíván, hogy jelezze a 2300 év kezdetét.” Nagy küzdelem 327. o. Ez a próféciasor képletesen az 1798-tól 1844-ig tartó eseményekre mutat rá. A Jelenések 9. és 11. fejezetében szereplő második jaj alatt az iszlám lelkileg kiszárítja az Eufrátesz folyót keleten, az ateizmus pedig nyugaton. A pápai Rómát támogató hatalom Róma hadseregei voltak. A kereszt előtt minden szó szerinti, a kereszt után minden szellemi. A bibliai próféciákban a víz az embereket, a sokaságot, a nemzeteket és a nyelveket ábrázolja. (Jelenések 17:15), az Eufrátesz pedig az őt támogató emberek sokaságát jellemzi, amely a pogány Róma serege volt, akik Klodvig megtérése után áttértek a romanizmusra (lásd Dániel és a Jelenések 271.)
Ez hasonló ahhoz, ahogy az Eufrátesz szó szerint támogatta az ókori Babilont, amíg Cyrus ki nem szárította a vizet. De a Jelenések 9:14-15-ben az iszlám 391 évre és 15 napra megengedi, hogy megölje a Kelet-Római Birodalmat, ami 1840. augusztus 11-én ért véget: „Azt mondván a hatodik angyalnak, akinél volt a trombita, oldd meg a négy megkötözött angyalt. az Eufrátesz folyóban. És eloldoztatott a négy angyal, akik egy órára, egy napra, egy hónapra és egy esztendőre készültek, hogy megöljék az emberek harmadrészét." Jel 9:14-15. (Lásd a 15. oldalt is, hogy elolvasd EG White megjegyzéseit az időjóslattal kapcsolatban)
Miközben ez Kelet-Rómával történt; Nyugat-Rómában van egy ateista vadállat, amely szintén leszáll a Feneketlen gödörből, hogy 1798-ban halálos sebet ejtsen a pápaságnak, tehát „nem az”. – És láttam az egyik fejét, mintha halálra sebesült volna. Jelenések 13:3.
Ezzel elérkeztünk 1798-ba. Nem az ateizmus az a vadállat, amely ezt a titokzatos vallást hordozza, utálják a szajhát, és az a cél, hogy elhagyatott legyen. Azonban van egy fenevad hatalom, amely felbukkan, amely a napirendjét viszi, és ez Amerika. Az úgynevezett protestáns Amerika még mindig a szívükben hordozta a parázna nőt. A reformáció Lutherrel, Husszal, Tindle-lel és sok mással nem volt teljes – a Nő még mindig leányaiban élt (hitehagyott protestantizmus), akik ragaszkodtak a Vasárnapi Imádáshoz, a Fenevad hatalmának jegyében. Még mindig ott volt, de nem tudták.
Ezért kellett Istennek szétválasztania a népet az első és a második megtisztítással – ez a millerita mozgalomban történt, hogy felkészítse a Rómától elszakított népet és befejezze a reformációt. Cyrushoz hasonlóan Amerika is kapott egy olyan tulajdonságot, amely Krisztust szimbolizálja, aki a „Bárány”. Amerika volt az az átjáró, amely lehetővé tette Istennek, hogy újjáépítse egyházát; Szellemi Izrael a modern kor dicsőséges földjén. Amerika alkotmánya arra a tényre épült, hogy az egyháznak és államnak külön kell maradnia. Ellen White azt mondja nekünk: „Az Egyesült Államok alkotmánya garantálja a lelkiismereti szabadságot. Semmi sem drágább vagy alapvetőbb.” Nagy vita P 565.
De a Biblia a Prófétálás Lelkével együtt azt mondja nekünk, hogy ő alkotja a harmadik üldöző hatalmat, a kígyó magvából. Üldözni fogja a Magasságbeli szentjeit, és érvényesíteni fogja a katolikus dogmákat. Egy másik párhuzam, amely Amerikát Méd-Perzsia szerepének betöltéséhez hasonlítja, hogy negyvenhat évbe telt a szó szerinti templom felépítése. A Jézushoz beszélő zsidók azt mondták: 22 XVI. Benedek pápa folytatja keresztes hadjáratát, hogy a „leányegyházak” visszaadja a gyülekezetet. Benedek pápa egységet akar, de ez a legutóbbi dokumentum kifejezetten „katolikus egységnek” nevezi, mondván, hogy az igazság elemei a többi csoport. hajlamosak a katolikus egységre.
Nem törekszik békés együttélésre más vallásokkal. Véleménye szerint a leányegyházak csak úgy tudnak egységet elérni, ha elfogadják tekintélyét és visszatérnek a katolicizmusra. János Pál pápa 1995-ben kijelentette, hogy az ortodox egyházak visszahúzása a gyülekezetbe „az a nagy feladat, amelyet a katolikus egyháznak el kell végeznie”. Benedek osztja ezt a nézetet. Bármilyen értelmes megbékélés elérése érdekében a többi egyháznak el kell fogadnia, hogy az üdvösség egyetlen teljes eszköze a katolikus egyházon keresztül van – és különösen a pápa tekintélyén keresztül. TheTrumpet.com, 2007. július 12. „Negyvenhat évig épült ez a templom, és fel is építed három nap alatt” János 2:20. Ugyanez az időszak volt a szellemi Izrael újjáépítéséhez is. Ha 46 évet hozzáadunk 1798-hoz, akkor 1844-hez jutunk. A 2300 napos prófécia végén elkezdődött a harmadik angyali üzenet. (Lásd: Korai írások, 254. oldal)
Ahogyan a szó szerinti templom újjáépítésének megkezdése a harmadik rendelettel kezdődött, úgy a 2300 napos prófécia a harmadik angyali üzenet elején ért véget. Ekkor történt a mennyei szentély megtisztítása, és az Úr 1844-ben feleségül vette új egyházát, a lelki Izraelt. Erre világít rá a 10 szűz példázata, amely 1844-ben teljesedett be, amikor a két osztály elkülönült. A Vőlegény kiment menyasszonya (templom) elé, és az ajtó be volt zárva a bolond szüzek előtt, akik otthagyták imáikat a szent helyen, ahol a Sátán most lakott. (Lásd Korai írások 55-56. o.)
Vantage Ground Vantage Ground „Minden, amire vágyik, az előtér, és ez már megadatott neki. Hamarosan látni fogjuk és érezni fogjuk, mi a célja a római elemnek. Aki hisz és engedelmeskedik Isten szavának, az gyalázatot és üldözést fog okozni.” {GC 581.2} 1844-ben történt, hogy a pápaság a bolond szüzek révén olyan előnyökhöz jutott, mint Kelet-Róma Chosroes [2], Perzsia királya ellen Kr.u. 628-ban. A történelem leírja, hogyan volt Chosroes. képes volt először ostromolni Konstantinápolyt (Kelet-Róma), és éves adót vagy váltságdíjat követelni a Római Birodalomtól.
A Római Birodalmat uraló Heraclius ezeket gyalázatos kifejezéseknek minősítette; de azt az időt és teret, amelyet a keleti szegénységből származó kincsek összegyűjtésére kapott, szorgalmasan felhasználta egy merész támadás előkészítésére, amelyben előnyhöz jutott a perzsa hadseregekkel szemben. A ninivei csatában a perzsa és a római sereg kimerítette egymás erejét, amíg Róma diadalmaskodott. A Római Birodalmat azonban nem erősítette meg az általa elért hódítás; és módot készítettek arra, hogy az iszlám megtámadja Róma seregeit, amint azt a Jelenések 9. fejezetében az ötödik trombita első jajánál leírták.
Uriah Smith) Hasonlóan ahhoz, ahogy a Római Birodalom eleinte elvesztette a csatát Perzsiával szemben, de később képes volt előnyt keresni és megdönteni a perzsa uralkodót, így a spirituális téren a pápaság, miután halálos csapást kapott az ateista Franciaországtól, a perzsa uralkodón keresztül keresett előnyt. bolond szüzek, hogy a protestantizmuson keresztül nyomhassa napirendjét Amerikában. Ezért írja le Ellen White írásai az egyházak erkölcsi bukását 1844-ben, amiatt, hogy megtagadták az adventi üzenet fényét. Nagy vita p390. Ahogy az első angyal üzenetét a milleriták hirdették, a szervezett egyházak bezárták kapuikat a milleriták mozgalma előtt.
Amikor ez megtörtént, felismerték, hogy az egyházak mára Babilonná váltak, és elkezdték kihívni belőle az embereket. De sokan visszautasították ezt a figyelmeztetést, és soha nem jöttek ki Babilonból. Ahogy az előző részben említettük, ragaszkodtak Róma tanaihoz, beleértve a vasárnapi szentséget és a lélek halhatatlanságát. Még mindig Babilonhoz kötődtek, és soha nem jöttek ki belőle teljesen, ezért a Jelenések könyve hitehagyott protestantizmusként, hamis prófétának és Róma leányainak írja le. Leányai révén nyerhetett előnyt a pápaság, és megkezdődött a harmadik üldöző hatalom adományozása. Ennek az előnynek köszönhetően a vasárnapi egyházak továbbra is ragaszkodnak Róma tanításaihoz. A pápaság továbbra is erős lábát támasztja ezekben az egyházakban, ez a támaszpont tovább nőtt egészen 1989-ig, amikor szövetséget kötött Amerikával a kommunizmus megdöntésére.
A protestáns nemzetek többé nem tiltakoznak Róma ellen, mert lehetetlen tiltakozni Róma ellen, ha szövetségben állsz vele. Miután Róma seregein keresztül (Amerika) megdöntötte a kommunizmust. Az iszlám 2001-ben kezdi megtámadni Róma seregeit, hasonlóan ahhoz, ahogyan az iszlám támadta meg Róma seregeit, miután az iszlám megdöntötte Perzsiát a ninivei csatában. 23 Úttörő tapasztalat Ismételt Úttörő tapasztalat „Gyakran utalnak rám a tíz szűz példázata, akik közül öt bölcs volt, öt pedig bolond.
Ez a példabeszéd a betűkig beteljesedett és be fog teljesedni, mert erre az időre különleges vonatkozású, és a harmadik angyal üzenetéhez hasonlóan beteljesedett, és az idők végezetéig jelenvaló igazság marad.” Review and Herald, 1890. augusztus 19. White nőtestvér világosan kijelenti, hogy megismétlődik a tíz szűzről szóló példabeszéd, amely 1844 nyarán először beteljesült, az úttörőmozgalom idején a korai esőzés katalizátora volt. .
A második és a negyedik angyal üzenete közötti párhuzamra is kitér: „Láttam angyalokat, akik ide-oda száguldottak a mennyben, leszálltak a földre, majd ismét felszálltak a mennybe, felkészülve valamilyen fontos esemény beteljesedésére. Aztán láttam egy másik hatalmas angyalt, aki megbízást kapott, hogy szálljon le a földre, hogy egyesítse hangját a harmadik angyallal, és erőt és erőt adjon üzenetének.
Nagy hatalom és dicsőség adatott az angyalnak, és ahogy leszállt, a föld megvilágosodott az ő dicsőségétől. A fény, amely ezt az angyalt kísérte, mindenütt behatolt, amint hatalmas hangon kiáltott: „Leomlott, leomlott a nagy Babilon, és ördögök lakhelye lett, minden gonosz szellem támasztéka és minden ember ketrece. tisztátalan és gyűlölködő madár. Jelenések 18:2. Megismétlődik Babilon bukásának üzenete, amelyet a második angyal adott, és megemlítik az 1844 óta a gyülekezetekben zajló romlást.
Ennek az angyalnak a munkája a megfelelő időben érkezik, hogy csatlakozzon a harmadik angyal üzenetének utolsó nagy munkájához, miközben hangos kiáltássá dagad. És így Isten népe felkészült arra, hogy megállja a helyét a kísértés órájában, amellyel hamarosan találkozni kell. Láttam, hogy nagy fény nyugszik rajtuk, és egyesültek, hogy félelem nélkül hirdessék a harmadik angyal üzenetét. Angyalokat küldtek, hogy segítsenek a hatalmas angyalnak a mennyből, és hangokat hallottam, amelyek úgy tűntek mindenütt: 'Jöjjetek ki belőle, népem, hogy ne legyetek részesei bűneinek, és ne szenvedjetek csapásaiban. Mert az ő bűnei az égig értek, és Isten megemlékezett bűneiről. 4-5. vers.
Ez az üzenet a harmadik üzenet kiegészítésének tűnt, csatlakozva ahhoz, ahogy az Éjféli Kiáltás csatlakozott a második angyal üzenetéhez 1844-ben. Isten dicsősége a türelmes, várakozó szenteken nyugodott, és félelem nélkül adták ki az utolsó ünnepélyes figyelmeztetést, hirdetve a bukást. Babilonról, és felszólította Isten népét, hogy jöjjön ki belőle, hogy elkerülje félelmetes végzetét.” Korai írások, 277-278. A 1844-es „10 szűz példázatának” történelmi beteljesedésével kapcsolatos múltbeli prófécia megértése révén a jövőre való felkészülés zsinatja megállapítja, hogy az ébredés, amelyre egyházunk várt, párhuzamos lesz. az úttörőmozgalom újjáéledése.