JEFF PIPPENGER TEMPS DE LA FIN 8
Le peuple de Dieu sait que c'est le signe du Fils de l'homme. The Great Controversy, 640. « La parole qui vint à Jérémie concernant tout le peuple de Juda, la quatrième année de Jojakim, fils de Josias, roi de Juda, c'était la première année de Nebucadnetsar, roi de Babylone ; Ce que Jérémie, le prophète, a dit à tout le peuple de Juda et à tous les habitants de Jérusalem, disant : . . . Voici, j'enverrai prendre toutes les familles du nord, dit l'Éternel, et Nebucadnetsar, roi de Babylone, mon serviteur, et je les ferai venir contre ce pays, et contre ses habitants, et contre toutes ces nations d'alentour, et les détruira complètement, et en fera un étonnement, et un sifflement, et des désolations perpétuelles. Jérémie 25:1-2, 9.
« Celui qui préside à son Église et aux destinées des nations poursuit la dernière œuvre à accomplir pour ce monde. À ses anges, il donne la commission d'exécuter ses jugements. Que les ministres se réveillent, qu'ils prennent conscience de la situation. L'œuvre du jugement commence au sanctuaire. «Et voici, six hommes venaient du chemin de la porte supérieure, qui se trouve vers le nord, qui se trouve vers le nord, et chacun une arme de massacre à la main; et un homme au milieu d'eux était vêtu de lin, avec un encrier d'écrivain à son côté. Ils entrèrent et se tinrent à côté de l'autel d'airain. Lisez Ezéchiel 9:2-10.
L'ordre est : ' Tuez tout à fait les vieux et les jeunes, les servantes, les petits enfants et les femmes ; mais n'approchez d'aucun homme sur qui est la marque ; et commencer à mon sanctuaire. Puis ils commencèrent par les hommes anciens qui étaient devant la maison. Dit Dieu. « Je récompenserai leur chemin sur leur tête. » Témoignages aux ministres, 431-432. 68 North identifie également la controverse entre Satan et Christ qui a commencé au ciel, car Satan aspirait à prendre la place de Dieu dans les parvis célestes : « Car tu as dit dans ton cœur : Je monterai au ciel,
J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; je m'assiérai aussi sur la montagne de l'assignation, sur les côtés du nord. Esaïe 14:13. Les "côtés du nord" sont l'église de Dieu, ou sa montagne sainte : "Belle pour la situation, la joie de toute la terre, est la montagne de Sion, sur les côtés du nord, la ville du grand roi." Psaume 48:2. La réaction du roi du nord à un message du nord est une allusion à la tentative de Satan d'usurper la position de Dieu. Non seulement l'est et le nord représentent un message de jugement et le retour du Christ, mais ils identifient le Christ lui-même : sur les rois ? il les a donnés comme de la poussière à son épée, et comme du chaume à son arc. . . .
J'en ai suscité un du nord, et il viendra ; dès le lever du soleil, il invoquera mon nom ; et il viendra sur les princes comme sur le mortier, et comme le potier foule l'argile. Qui a déclaré dès le commencement, afin que nous sachions? et avant le temps, que nous puissions dire : Il est juste ? oui, il n'y a personne qui annonce, oui, il n'y a personne qui déclare, oui, il n'y a personne qui écoute vos paroles. Le premier dira à Sion : Voici, les voici ; et je donnerai à Jérusalem celui qui apporte de bonnes nouvelles. Esaïe 41:2, 25-27.
Ce passage d'Isaïe identifie Christ comme Celui qui serait ressuscité de l'est et du nord. C'est le message de la justice de Christ, qui est le dernier message de miséricorde à un monde mourant – le message du caractère de Christ. Voir Christ's Object Lessons, 415. Dans Daniel 11:44 se trouvent les mêmes "bonnes nouvelles" d'Esaïe 41, ainsi que les "bonnes nouvelles" que Christ a annoncées au début de Son ministère : "L'esprit du Seigneur Dieu est sur moi; parce que le Seigneur m'a oint pour prêcher de bonnes nouvelles aux doux; il m'a envoyé pour panser les cœurs brisés, pour proclamer la liberté aux captifs, et l'ouverture de la prison à ceux qui sont liés ; pour proclamer l'année de grâce du Seigneur et le jour de la vengeance de notre Dieu ; pour consoler tous ceux qui pleurent. Esaïe 61:1-2.
La différence avec la « nouvelle » de Daniel 11 :44 et le message de Christ pendant qu'il était sur terre, c'est que ce n'était pas alors « le jour de la vengeance de notre Dieu ». C'est la reconnaissance de la "vengeance" liée à la nouvelle de Daniel 11:44, qui fait trembler et craindre le roi du nord. La « bonne nouvelle » de la justice de Christ est toujours accompagnée d'une effusion de son Esprit : « Quel a été le résultat de l'effusion de l'Esprit le jour de la Pentecôte ? La bonne nouvelle d'un Sauveur ressuscité a été portée jusqu'aux extrémités du monde habité. Actes des Apôtres, 48. Ce message de bonne nouvelle sera bientôt de nouveau proclamé. Cette fois, ce ne sera pas dans le contexte du « Sauveur ressuscité », mais dans le contexte du retour du Christ et de la fin du jugement qui précède « le jour de la vengeance du Seigneur ». Esaïe 34:8.
Ce message apportera une réponse de peur et de représailles de la part des forces associées au roi du nord. Daniel 11:40-43 dépeint l'infliction de la blessure mortelle à la papauté en 1798, suivie d'un retour en trois étapes de la papauté à son ancienne position de pouvoir. Il riposte d'abord contre les forces du roi du sud, puis pénètre dans la glorieuse terre des États-Unis. Ensuite, toutes les nations du monde, symbolisées par le pays d'Égypte, sont emmenées en captivité. Une fois ces trois obstacles surmontés, nous voyons le roi du nord contrôler toutes les finances de la terre, identifiant que la papauté est pleinement revenue à la position qu'elle possédait pendant les 1260 ans de suprématie papale.
Après cela, au verset 44, Daniel attire notre attention sur la bataille finale entre la papauté et Dieu. Le scellement du peuple de Dieu commence au verset 41 lorsque la loi du dimanche est promulguée aux États-Unis, mais le verset 44 identifie plus directement le message de scellement, tout en illustrant également la réaction satanique à ce message. Le message de scellement est le message de l'orient : "Et je vis un autre ange monter de l'orient, ayant le sceau du Dieu vivant : et il cria d'une voix forte aux quatre anges, à qui il était donné de faire du mal à la terre et la mer, en disant : Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons scellé sur leurs fronts les serviteurs de notre Dieu. Apocalypse 7:2-3. Le message de l'ange du scellement est le message du troisième ange : « J'ai alors vu le troisième ange. Dit mon ange accompagnateur, '
Redoutable est son œuvre. Horrible est sa mission. Il est l'ange qui doit sélectionner le blé parmi l'ivraie et sceller ou lier le blé pour le grenier céleste. Ces choses devraient occuper tout l'esprit, toute l'attention. » Premiers écrits, 118. Par le message du troisième ange, l'église, puis le monde, seront testés. C'est le message qui fait enrager le roi du nord : « Lorsque le message du troisième ange se termine, la miséricorde ne plaide plus pour les habitants coupables de la terre. Le peuple 69 de Dieu a accompli son œuvre.
Ils ont reçu 'la pluie de l'arrière-saison', 'le rafraîchissement de la présence du Seigneur', et ils sont préparés pour l'heure éprouvante qui les attend. Les anges vont et viennent dans les cieux. Un ange revenant de la terre annonce que son œuvre est terminée ; l'épreuve finale a été apportée au monde, et tous ceux qui se sont montrés fidèles aux préceptes divins ont reçu « le sceau du Dieu vivant ». Apocalypse 7:2. Alors Jésus cesse son intercession dans le sanctuaire d'en haut. Il lève les mains et dit d'une voix forte : « C'est fait » ; (Apocalypse 21:6) et toute l'armée angélique dépose ses couronnes comme
Il fait l'annonce solennelle : "Celui qui est injuste, qu'il soit encore injuste ; et celui qui est souillé, qu'il soit encore souillé ; et que celui qui est juste, qu'il soit encore juste ; et que celui qui est saint, qu'il soyez encore saint. Apocalypse 22:11. Chaque cas a été tranché pour la vie ou la mort. Christ a fait l'expiation pour son peuple et a effacé leurs péchés. Le nombre de ses sujets est composé ; 'le royaume et la domination, et la grandeur du royaume sous tout le ciel' (Daniel 7:27) est sur le point d'être donné aux héritiers du salut, et Jésus doit régner en tant que Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Lorsqu'il quitte le sanctuaire, les ténèbres couvrent les habitants de la terre. En cette période effrayante, les justes doivent vivre aux yeux d'un Dieu saint sans intercesseur. La contrainte qui pesait sur les méchants est supprimée, et Satan a le contrôle total sur ceux qui sont finalement impénitents. La longanimité de Dieu est terminée.
Le monde a rejeté sa miséricorde, méprisé son amour et foulé aux pieds sa loi. Les méchants ont passé la limite de leur épreuve ; l'Esprit de Dieu, obstinément résisté, s'est enfin retiré. Non abrités par la grâce divine, ils n'ont aucune protection contre le méchant. Satan plongera alors les habitants de la terre dans un grand trouble final. Lorsque les anges de Dieu cesseront de tenir en échec les vents féroces de la passion humaine, tous les éléments de conflit seront déchaînés. Le monde entier sera impliqué dans une ruine plus terrible que celle qui s'est abattue sur Jérusalem autrefois.
« Un seul ange a détruit tous les premiers-nés des Égyptiens et a rempli le pays de deuil. Quand David a offensé Dieu en dénombrant le peuple, un ange a causé cette terrible destruction par laquelle son péché a été puni. Le même pouvoir destructeur exercé par les saints anges lorsque Dieu commande, sera exercé par les mauvais anges lorsqu'il le permet. Il y a des forces maintenant prêtes, et n'attendant que la permission divine, pour semer partout la désolation. Ceux qui honorent la loi de Dieu ont été accusés d'apporter des jugements sur le monde, et ils seront considérés comme la cause des convulsions effrayantes de la nature et des conflits et des effusions de sang parmi les hommes qui remplissent la terre de malheur.
La puissance qui assiste au dernier avertissement a rendu furieux les méchants ; leur colère s'enflamme contre tous ceux qui ont reçu le message, et Satan excitera encore plus l'esprit de haine et de persécution. Lorsque la présence de Dieu a finalement été retirée de la nation juive, les prêtres et le peuple ne le savaient pas.
Bien que sous le contrôle de Satan et influencés par les passions les plus horribles et les plus malignes, ils se considéraient toujours comme les élus de Dieu. Le ministère dans le temple a continué; des sacrifices étaient offerts sur ses autels souillés, et chaque jour la bénédiction divine était invoquée sur un peuple coupable du sang du Fils bien-aimé de Dieu et cherchant à tuer ses ministres et ses apôtres. Ainsi, lorsque la décision irrévocable du sanctuaire aura été prononcée et que le destin du monde aura été fixé à jamais, les habitants de la terre ne le sauront pas.
Les formes de religion seront continuées par un peuple à qui l'Esprit de Dieu a finalement été retiré ; et le zèle satanique que leur inspirera le prince du mal pour l'accomplissement de ses desseins malins, aura l'apparence du zèle pour Dieu. Comme le sabbat est devenu le point particulier de controverse dans toute la chrétienté, et que les autorités religieuses et laïques se sont associées pour imposer l'observance du dimanche, le refus persistant d'une petite minorité de céder à la demande populaire en fera des objets d'exécration universelle.
On insistera sur le fait que les quelques personnes qui s'opposent à une institution de l'Église et à une loi de l'État ne doivent pas être tolérées ; qu'il vaut mieux qu'ils souffrent que que des nations entières soient jetées dans la confusion et l'anarchie. Le même argument, il y a dix-huit cents ans, fut apporté contre Christ par les 'chefs du peuple'. Voir Actes 4:8. « Il nous est avantageux, dit le rusé Caïphe, qu'un seul homme meure pour le peuple, et que la nation entière ne périsse pas. Jean 11:50.
Cet argument paraîtra concluant ; et un décret sera finalement rendu contre ceux qui sanctifient le sabbat du quatrième commandement, les dénonçant comme méritant le châtiment le plus sévère et donnant au peuple la liberté, après un certain temps, de le mettre à mort. Le romanisme dans l'Ancien Monde et le protestantisme apostat dans le Nouveau poursuivront une voie similaire envers ceux qui honorent tous les préceptes divins. « Le peuple de Dieu sera alors plongé dans ces scènes d'affliction et de détresse décrites par le prophète comme le temps des troubles de Jacob. 'Ainsi dit le Seigneur; Nous avons entendu une voix de tremblement, de peur et non de paix. . . .
Tous les visages sont devenus pâles. Hélas! car ce jour est grand, de sorte qu'aucun n'est comme lui : c'est même le temps de trouble de Jacob ; mais il en sera sauvé. Jérémie 30 :5-7. » La grande controverse, 613-616. Le message du grand cri commence à être proclamé sérieusement lors de l'adoption d'une loi nationale du dimanche. La persécution augmente à partir de ce moment-là, y compris finalement le martyre : « Lorsque cette grande œuvre doit avoir lieu dans la bataille, avant le dernier conflit final, beaucoup seront emprisonnés, beaucoup fuiront les villes et les villages pour sauver leur vie, et beaucoup soyez des martyrs pour l'amour du Christ en défendant la vérité. Maranatha, 199.
« Le monde entier doit être agité d'inimitié contre les adventistes du septième jour, parce qu'ils ne rendront pas hommage à la papauté, en honorant le dimanche, l'institution de ce pouvoir anti-chrétien. C'est le but de Satan de les faire disparaître de la terre, afin que sa suprématie sur le monde ne soit pas contestée. Review and Herald, 22 août 1893. « La saison de détresse et d'angoisse devant nous exigera une foi capable de supporter la lassitude, les retards et la faim, une foi qui ne faiblira pas bien qu'elle soit sévèrement éprouvée. . . .
Le 'temps de détresse, tel qu'il n'y en a jamais eu' (Daniel 12:1) va bientôt s'ouvrir sur nous; et nous aurons besoin d'une expérience que nous ne possédons pas maintenant et que beaucoup sont trop indolents pour acquérir. Il arrive souvent que les troubles soient plus grands en prévision qu'en réalité ; mais ce n'est pas le cas de la crise qui nous attend. La présentation la plus vivante ne peut atteindre l'ampleur de l'épreuve. La grande controverse, 621-622.
C'est au verset 44 que le pape et ses alliés sortent "pour détruire et anéantir beaucoup". Le message de l'est et du nord, le message du troisième ange se termine alors que la probation pour le monde se termine, et les ennemis du peuple de Dieu sont totalement placés sous le contrôle de Satan, mais le peuple de Dieu ne doit pas craindre le pouvoir d'en haut accordé à son peuple pour qu'il résiste pendant la crise. Le message de l'est et du nord, le message du troisième ange, prend fin alors que la période de probation pour le monde se termine, et les ennemis du peuple de Dieu sont totalement amenés sous le contrôle de l'esprit de Satan :
"On m'a indiqué le moment où le message du troisième ange se terminait. La puissance de Dieu avait reposé sur son peuple ; ils avaient accompli leur travail et étaient préparés pour l'heure éprouvante qui les attendait. Ils avaient reçu la pluie de l'arrière-saison, ou rafraîchissement de la présence du Seigneur, et le témoignage vivant avait été ravivé. Le dernier grand avertissement avait retenti partout, et il avait remué et enragé les habitants de la terre qui ne recevraient pas le message.
Premiers écrits, 279. Rendez-nous visite sur : www.adventtimes.com pour accéder à diverses informations sur la vérité présente et commander des livres, des CD et des DVD dans notre nouvelle librairie Advent Stop Shop Sales@adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain l'est et du nord le troubleront : c'est pourquoi il sortira avec une grande fureur pour détruire et anéantir beaucoup de gens. Daniel 11:44 Dans le chapitre précédent, nous avons identifié que la « nouvelle de l'Orient » est le message qui mettra en colère le Roi du Nord et lui fera perdre beaucoup de monde.
Ce qui pousse le peuple de Dieu à proclamer sans crainte ce message avec audace sera l'effusion de la pluie de l'arrière-saison, le rafraîchissement de la présence du Seigneur. "J'ai entendu ceux qui étaient vêtus de l'armure dire la vérité avec une grande puissance. Ça a fait son effet. . . . J'ai demandé ce qui avait fait ce grand changement. Un ange répondit: "C'est la pluie de l'arrière-saison, le rafraîchissement de la présence du Seigneur, le grand cri du troisième ange." - Premiers écrits 271 (1858). {Last Day Events 186.5} La question de savoir ce qu'est la pluie de l'arrière-saison pourrait sembler étrange à certaines personnes. Bien que beaucoup comprennent correctement qu'il s'agit de l'effusion du Saint-Esprit, beaucoup ne comprennent pas ce qui causera l'effusion complète qui permettra au peuple de Dieu de se tenir debout. Chose intéressante, la Bible compare la dernière pluie à la saison des récoltes, la récolte est utilisée comme un type pour symboliser la fin du monde.
Le Saint-Esprit parlant par l'intermédiaire de l'apôtre Jacques nous dit : « Soyez donc patients, frères, jusqu'à la venue du Seigneur. Voici, le laboureur attend le précieux fruit de la terre, et a une longue patience pour cela, jusqu'à ce qu'il reçoive la pluie de la première et de l'arrière-saison. Jacques 5:7 Le Seigneur nous enseigne les choses célestes par la nature, l'inconnu étant illustré par les vérités connues et divines par les choses terrestres avec lesquelles les gens sont le plus familiers. Avant la chute de la pluie de l'arrière-saison qui fait mûrir la moisson et inaugure la venue du Seigneur, il est nécessaire que la première pluie tombe. Sans l'expérience de la première pluie, il n'y aura pas de place pour que la pluie de l'arrière-saison tombe. Le serviteur du Seigneur nous dit :
"Il fera descendre sur vous la pluie, la première pluie et la pluie de l'arrière-saison." A l'Est, la première pluie tombe au moment des semailles. Il est nécessaire pour que la graine puisse germer. Sous l'influence des averses fertilisantes, la tendre pousse pousse. La pluie de l'arrière-saison, tombant vers la fin de la saison, fait mûrir le grain et le prépare pour la faucille. Le Seigneur emploie ces opérations de la nature pour représenter l'œuvre du Saint-Esprit. [VOIR ZACHARIE 10:1; Osée 6:3 ; Joël 2:23, 28.]
De même que la rosée et la pluie sont données d'abord pour faire germer la semence, puis pour faire mûrir la moisson, de même le Saint-Esprit est donné pour poursuivre, d'une étape à l'autre, le processus de croissance spirituelle. La maturation du grain représente l'achèvement de l'œuvre de la grâce de Dieu dans l'âme. Par la puissance du Saint-Esprit, l'image morale de Dieu doit être perfectionnée dans le caractère. Nous devons être entièrement transformés à la ressemblance de Christ. La pluie de l'arrière-saison, moisson de la terre qui mûrit, représente la grâce spirituelle qui prépare l'église à la venue du Fils de l'homme. Mais à moins que la pluie précédente ne soit tombée, il n'y aura pas de vie ; la lame verte ne surgira pas. À moins que les premières averses n'aient fait leur travail, la pluie de l'arrière-saison ne peut apporter aucune semence à la perfection. – Témoignages aux ministres 506 (1897). {Événements du dernier jour 183.3}
Dans ce chapitre, non seulement nous étudierons ce qui constitue pour le peuple de Dieu la réception de la pluie de l'arrière-saison, mais nous expliquerons également qu'à travers le système de récolte, le Seigneur démontrait deux séparations qui auront lieu entre les deux classes ; et le développement des 144 000 qui seront les « prémices » pour le Seigneur qui produiront le message du grand cri par la puissance du Saint-Esprit. Arbres en herbe du printemps Arbres en herbe du printemps « Et il leur dit une parabole ; Voici le figuier, et 72 tous les arbres ; Quand ils jaillissent maintenant, vous voyez et savez par vous-mêmes que l'été est maintenant proche. De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche. En vérité, je vous le dis,
Cette génération ne passera pas, jusqu'à ce que tout soit accompli. Luc 21:29-32 Pour répondre à la dernière et plus importante question des disciples concernant le signe de sa venue. Christ leur a donné la parabole dans Luc 21:29-30 en les indiquant les arbres bourgeonnants du printemps. Afin de comprendre cette parabole et le message que le Christ transmettait à son peuple, nous devons analyser ses composantes. Dans la Bible, l'été est identifié comme la moisson :
"Celui qui amasse en été est un fils sage, mais celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte" Proverbes 10:5 "La moisson est passée, l'été est terminé, et nous ne sommes pas sauvés" Jérémie 8:20 Et la moisson qui est la cueillette des fruits a lieu à la fin du monde : « L'ennemi qui les a semés, c'est le diable ; la moisson est la fin du monde ; et les moissonneurs sont les anges. Comme donc l'ivraie est ramassée et brûlée au feu; il en sera de même à la fin de ce monde. Matthieu 13:39-40 L'été est le temps de la récolte, mais il est important de comprendre que l'été est de nature progressive. Au moment de la récolte, les "premiers fruits" sont d'abord récoltés hors du champ, ce sont les plus doux et les meilleurs de la récolte, puis à la fin de la saison, le planteur récoltera le reste des récoltes.
La Bible utilise également ce concept. "Car avant la moisson, quand le bourgeon est parfait, et que le raisin aigre mûrit dans la fleur, il coupera les branches avec des serpes, et ôtera et coupera les branches" Esaïe 18: 5 "Et la fête de la moisson, les prémices de tes travaux, que tu as semés dans les champs, et la fête des moissons, qui est à la fin de l'année, quand tu auras recueilli tes travaux hors des champs. Exode 23:16 Ainsi, la Bible démontre clairement qu'avant que la pleine moisson ne soit récoltée, les prémices sont tirées en premier. La prophétie biblique est également construite sur cette plate-forme la reliant à la séparation des deux classes en deux parties. Nous avons d'abord la récolte des prémices qui sont les 144000 qui joueront un rôle important en donnant le message final au monde : "
Et je regardai, et voici, un Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille, ayant le nom de son Père écrit sur leurs fronts. Et j'entendis une voix du ciel, comme la voix de grandes eaux et comme la voix d'un grand tonnerre; et j'entendis la voix des harpistes harponnant avec leurs harpes: Et ils chantèrent comme un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre bêtes et les anciens. Et personne ne pouvait apprendre ce cantique que les cent quarante-quatre mille qui avaient été rachetés de la terre. Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes ; car elles sont vierges. Ce sont eux qui suivent l'Agneau partout où il va. Ceux-ci ont été rachetés d'entre les hommes, étant les prémices de Dieu et de l'Agneau.
Apocalypse 14:1- 4 Ce sont les 144000 qui joueront un rôle de premier plan dans la prédication des messages du 3ème ange pour récolter le reste de la moisson. Ils ont une expérience avec Dieu basée sur leur compréhension de la parole prophétique et un établissement spirituel dans la vérité, ils sont donc récoltés comme prémices. À la loi du dimanche, les adventistes nominaux qui n'ont jamais apporté la vérité dans leur cœur seront éliminés, laissant ceux qui restent pour proclamer le message d'avertissement au reste du monde. C'est le message qui troublera le Roi du Nord alors qu'il voit beaucoup se convertir au bercail du Christ. Remarquez comment le chapitre d'Apocalypse 14 est structuré. Apocalypse 14:1-5, décrit 144000 comme les prémices de Dieu qui sont rachetés de la terre. Apocalypse 14 : 6-12 décrit le message des 3 anges proclamé d'une voix forte, puis Apocalypse 14 : 14-19, décrit la moisson complète à la fin du monde après que le 3ème ange ait fait son travail. « Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée,
Lance ta faucille et moissonne; car le temps est venu pour toi de moissonner; car la moisson de la terre est mûre. Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre; et la terre fut moissonnée. Et un autre ange sortit du temple qui est dans les cieux, ayant lui aussi une faucille tranchante. Et un autre ange sortit de l'autel, qui avait pouvoir sur le feu; et il cria d'un grand cri à celui qui avait la faucille tranchante, en disant : Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre ; car ses raisins sont bien mûrs.
Et l'ange jeta sa faucille dans la terre, et vendangea la vigne de la terre, et la jeta dans le grand pressoir de la colère de Dieu Apocalypse 14:15-19 L'Avent La moisson vient d'abord, puis la moisson du reste de la monde : « Lorsque Jésus a commencé Son ministère public, Il a purifié le Temple de sa profanation sacrilège. Parmi les derniers actes de son ministère figurait la deuxième purification du Temple. Ainsi, dans le dernier ouvrage pour l'avertissement du monde, deux appels distincts sont adressés aux églises.
Le message du deuxième ange est : « Babylone est tombée, est tombée, cette grande ville, parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la colère de sa fornication » (Apoc. 14:8). Et dans le grand cri du message du troisième ange, une voix se fait entendre du ciel disant : « Sortez d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez pas à ses péchés et que vous ne receviez pas de ses fléaux. Car ses péchés ont atteint le ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités » (Apoc. 18: 4, 5) ». – The Review and Herald, 6 décembre 1892. Le message de l'ange suivant le troisième doit maintenant être donné à toutes les parties du monde. Ce sera le message de la moisson, et la terre entière sera illuminée de la gloire de Dieu.—Lettre 86, 1900. Événements des derniers jours p208 La dernière pluie La dernière pluie effacés, lorsque des temps de rafraîchissement viendront de la part du Seigneur » Actes 3 : 9
« La grande œuvre de l'évangile n'est pas de se terminer avec moins de manifestation de la puissance de Dieu que celle qui a marqué son ouverture. Les prophéties qui se sont accomplies lors de l'effusion de la première pluie à l'ouverture de l'évangile doivent à nouveau s'accomplir lors de la pluie de l'arrière-saison à sa fin. Voici « les temps de rafraîchissement » auxquels l'apôtre Pierre s'attendait lorsqu'il a dit : « Repentez-vous donc, et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, lorsque les temps de rafraîchissement viendront de la présence du Seigneur ; et il enverra Jésus. Actes 3:19, 20. {The Great Controversy 611.3} Le terme 'rafraîchissement' du grec est 'anapsuxis' qui signifie réveil : 403. une récupération du souffle, c'est-à-dire (fig) réveil : - réveil (Forte Concordance) Nous sommes dit qu'un réveil devrait être notre premier travail et qu'il vient d'une augmentation de la connaissance de la lumière prophétique. Remarquez ce qu'Ellen White écrit dans les passages suivants : Un réveil de la vraie piété parmi nous est le plus grand et le plus urgent de tous nos besoins.
Chercher cela devrait être notre premier travail 1 Messages choisis, vol 1, 121 « Consacrons plus de temps à l'étude de la Bible. Nous ne comprenons pas la Parole comme nous le devrions. Le livre de l'Apocalypse s'ouvre sur une injonction pour nous de comprendre l'instruction qu'il contient. . . . Quand nous . . . comprenez ce que ce livre signifie pour nous, il y aura parmi nous un grand réveil. {Faith I Live By 345.4} Moïse compare la pluie à la doctrine : "Ma doctrine tombera comme la pluie, ma parole se distillera comme la rosée, comme la petite pluie sur l'herbe tendre et comme les averses sur l'herbe." Deutéronome 32:2 tandis qu'Isaïe compare le rafraîchissement à la doctrine et à la connaissance. « À qui enseignera-t-il la connaissance ? et à qui fera-t-il comprendre la doctrine ? ceux qui sont sevrés du lait et tirés des mamelles.
Car il faut précepte sur précepte, précepte sur précepte ; ligne sur ligne, ligne sur ligne ; un peu ici, et un peu là : car il parlera à ce peuple avec des lèvres balbutiantes et une autre langue. A qui il dit: C'est le repos avec lequel vous pouvez faire reposer les fatigués; et c'est ici le rafraîchissement qu'ils n'ont pas voulu entendre.…” Esaïe 28:9-12
On nous dit en outre que Jean le Révélateur enregistre les messages qui doivent faire mûrir la moisson. « À Jean s'ouvraient des scènes d'un intérêt profond et passionnant pour l'expérience de l'Église. Il a vu la position, les dangers, les conflits et la délivrance finale du peuple de Dieu. Il enregistre les derniers messages qui doivent faire mûrir la moisson de la terre, soit comme des gerbes pour le grenier céleste, soit comme des fagots pour les feux de destruction. Des sujets d'une grande importance lui ont été révélés, en particulier pour la dernière église, afin que ceux qui passeraient de l'erreur à la vérité puissent être instruits des périls et des conflits qui les attendaient.
Personne n'a besoin d'être dans les ténèbres en ce qui concerne ce qui vient sur la terre. Pourquoi, alors, cette ignorance généralisée concernant une partie importante de l'Ecriture Sainte ? Pourquoi cette réticence générale à enquêter sur ses enseignements ? C'est le résultat d'un effort étudié du prince des ténèbres pour cacher aux hommes ce qui révèle ses tromperies. Pour cette raison, le Christ Révélateur, prévoyant la guerre qui serait menée contre l'étude de la Révélation, a prononcé une bénédiction sur tous ceux qui devraient lire, entendre et observer les paroles de la prophétie. {Grande Controverse 341}
C'est le message du troisième ange qui produira l'effet de la pluie de l'arrière-saison qui se traduira par le déversement du Saint-Esprit. La pluie de l'arrière-saison est une augmentation de la connaissance : « Par l'augmentation de la connaissance, un peuple doit être prêt à se tenir debout dans les derniers jours. Messages choisis, livre 2, 105 Comme mentionné dans les chapitres précédents, cette augmentation de la connaissance concerne «l'homme de péché» et ses derniers mouvements sur terre, ce qui est expliqué dans Daniel 11: 40-74 45 «Dans le message du premier ange les hommes sont appelés à adorer Dieu, notre Créateur, qui a créé le monde et tout ce qui s'y trouve. Ils ont rendu hommage à une institution de la Papauté, rendant sans effet la Loi de Jéhovah, mais il doit y avoir une augmentation des connaissances à ce sujet.
{2Messages sélectionnés 106.1}. "Les scènes liées au travail de l'homme de péché sont les dernières caractéristiques clairement révélées dans l'histoire de cette terre." Les gens ont maintenant un message spécial à donner au monde, le message du troisième ange. Ceux qui, dans leur expérience, ont parcouru le sol et ont joué un rôle dans la proclamation des messages des premier, deuxième et troisième anges, ne sont pas aussi susceptibles d'être entraînés dans de faux sentiers que ceux qui n'ont pas eu connaissance expérimentale du peuple de Dieu. . . {2Messages sélectionnés 102.1} Ceux qui rejettent cette nouvelle lumière se retrouveront dépourvus de la pluie de l'arrière-saison, le Christ se révèle par sa parole. . "Beaucoup ont, dans une grande mesure, échoué à recevoir la pluie précédente. Ils n'ont pas obtenu tous les bienfaits que Dieu leur a ainsi accordés.
Ils s'attendent à ce que le manque soit comblé par la pluie de l'arrière-saison. Lorsque la plus riche abondance de grâce sera accordée, ils ont l'intention d'ouvrir leur cœur pour la recevoir. Ils commettent une terrible erreur. L'œuvre que Dieu a commencée dans le cœur humain en donnant sa lumière et sa connaissance doit aller de l'avant continuellement. Chaque individu doit réaliser sa propre nécessité. Le cœur doit être vidé de toute souillure et purifié pour le séjour de l'Esprit. C'est par la confession et l'abandon du péché, par la prière fervente et la consécration d'eux-mêmes à Dieu, que les premiers disciples se sont préparés à l'effusion du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte. Le même travail, mais à un plus haut degré, doit être fait maintenant. Alors l'agent humain n'avait qu'à demander la bénédiction, et attendre que le Seigneur parachève l'œuvre le concernant.
C'est Dieu qui a commencé l'œuvre, et Il terminera Son œuvre, rendant l'homme complet en Jésus-Christ. Mais il ne faut pas négliger la grâce représentée par l'ancienne pluie. Seuls ceux qui vivent selon la lumière qu'ils ont recevront une plus grande lumière. À moins que nous n'avancions quotidiennement dans l'exemplification des vertus chrétiennes actives, nous ne reconnaîtrons pas les manifestations du Saint-Esprit dans la pluie de l'arrière-saison. Cela peut tomber sur les cœurs tout autour de nous, mais nous ne le discernerons pas ou ne le recevrons pas. A aucun moment de notre expérience nous ne pouvons nous passer de l'aide de ce qui nous permet de prendre le premier départ. Les bénédictions reçues sous la pluie précédente nous sont nécessaires jusqu'à la fin. Pourtant, ces seuls ne suffiront pas.
Si nous chérissons la bénédiction de la pluie précoce, nous ne devons pas, en revanche, perdre de vue que sans la pluie de l'arrière-saison, pour remplir les épis et faire mûrir le grain, la moisson ne sera pas prête pour la faucille, et le travail du semeur aura été vain. La grâce divine est nécessaire au début, la grâce divine à chaque étape de l'avancement, et seule la grâce divine peut achever l'œuvre. Il n'y a pas lieu pour nous de nous reposer dans une attitude négligente. Nous ne devons jamais oublier les avertissements du Christ, "Veillez dans la prière", "Veillez, . . . et priez toujours.
Une connexion avec l'agence divine à chaque instant est essentielle à notre progression. Nous avons peut-être eu une mesure de l'Esprit de Dieu, mais par la prière et la foi, nous devons continuellement rechercher davantage l'Esprit. Il ne suffira jamais de cesser nos efforts. Si nous ne progressons pas, si nous ne nous plaçons pas dans une attitude pour recevoir à la fois la première pluie et la pluie de l'arrière-saison, nous perdrons nos âmes et la responsabilité incombera à notre propre porte. {MT 507.2}
Cette génération Cette génération ne passera pas ne passera pas Nous sommes la génération qui verra Christ venir sur les nuées avec Sa gloire et la gloire de Son père. "Cette génération ne passera pas que toutes ces choses ne soient accomplies." Luc 21:32. Comme les arbres bourgeonnants du printemps s'ouvraient aux Juifs pour leur temps à partir de la portion du livre de Daniel. (Daniel 9:24-27)
Ce sont eux qui ont témoigné que le ministère du Christ s'accomplissait dans son intégralité sur la terre en commençant par le baptême de Jean jusqu'à ce qu'il soit emmené dans le lieu saint après la séparation des deux classes, laissant les Juifs continuer avec leurs scarifications inutiles. Alors que les arbres bourgeonnants du printemps s'ouvraient aux Millérites après que la prophétie des 2300 jours du livre de Daniel ait été habilitée en 1840, ce sont eux qui ont été témoins du ministère du Christ par la foi se déplaçant du lieu saint au lieu très saint, séparant une fois de plus les vierges sages des vierges folles. Et ainsi, au moment de la fin, les arbres bourgeonnants du printemps ont maintenant commencé, Daniel 11:40-45 est ouvert à l'Adventisme recevant une habilitation supplémentaire en 2001. La génération qui sera témoin de ces choses verra Christ venir avec les nuées du ciel. Oh que l'Adventisme puisse reconnaître le moment de leur visite.
Mon cœur est attristé ! "Si la vérité pour ce temps, si les signes qui s'épaississent de toutes parts, qui témoignent que la fin de toutes choses est proche, ne suffisent pas à éveiller l'énergie endormie de ceux qui professent connaître la vérité, alors les ténèbres sont proportionnées à la lumière qui a brillé atteindra ces âmes. Il n'y a pas l'apparence d'une excuse pour leur indifférence qu'ils pourront présenter à Dieu au grand jour du jugement dernier. Il n'y aura aucune raison d'expliquer pourquoi ils n'ont pas vécu, marché et travaillé à la lumière de la vérité sacrée de la Parole de Dieu, et ainsi révélé à un monde obscurci par le péché, par leur conduite, leur sympathie et leur zèle, que la puissance et la réalité de l'évangile ne pouvaient être contestées. {Vous recevrez la puissance. p310.2} 75
Daniel 11 verset 45 décrit le moment où le roi du nord arrive à sa fin après avoir planté les « tabernacles de son palais » (tentes de guerre) entre les mers dans la glorieuse montagne sainte. La «montagne glorieuse et sainte» est l'église de Dieu, selon les versets suivants: «Et il arrivera, dans les derniers jours, que la montagne de la maison de l'Éternel sera établie au sommet des montagnes, et sera élevée au-dessus des collines; et toutes les nations y afflueront. Et beaucoup de gens iront et diront : Venez, et montons à la montagne de l'Éternel, à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers; car de Sion sortira la loi, et la parole de l'Éternel de Jérusalem. Esaïe 2:2-3.
Les « mers » sont les peuples du monde : « Et il me dit : Les eaux que tu as vues, où la prostituée est assise, ce sont des peuples, des multitudes, des nations et des langues. Apocalypse 17:15. L'une des questions les plus souvent soulevées à propos de Daniel 11:40-45, est de savoir si oui ou non la montagne glorieuse et sainte du verset 45 est la même que la terre glorieuse du verset 41. Comparons-les. Les deux symboles contiennent l'adjectif traduit par "glorieux", mais si nous supprimons le mot "glorieux" des deux phrases, nous voyons une distinction faite entre une terre et une montagne. Une terre et une montagne sont deux entités différentes même si elles sont toutes les deux glorieuses. Le pays du verset 41 est l'endroit où le peuple de Dieu et la vérité ont été placés afin de faciliter la proclamation du message final d'avertissement. L'église qui a été suscitée pour proclamer ce message est la sainte montagne du verset 45.
Les deux sont « glorieux », à leur manière, mais une église et le pays où l'église a été élevée sont deux entités différentes, bien qu'elles soient étroitement liées. Daniel 11:45 décrit quand l'humanité sera finalement divisée en deux groupes. La papauté est dépeinte comme étant au milieu entre ces deux groupes de personnes, car la papauté a été l'objet principal utilisé par Satan pour empêcher les gens du monde d'entendre le dernier message d'avertissement.
Avec la position de la papauté au milieu, les gens qui rejettent le dernier message d'avertissement sont d'un côté tandis que le peuple de Dieu se tient de l'autre : « Il n'y a que deux classes dans le monde aujourd'hui, et seules deux classes seront reconnues au jugement. – ceux qui violent la loi de Dieu, et ceux qui gardent Sa loi. Deux grandes puissances opposées se révèlent dans la dernière grande bataille. D'un côté se tient le Créateur du ciel et de la terre. Tous de son côté portent son sceau.
Ils obéissent à Ses commandements. De l'autre côté se tient le prince des ténèbres, avec ceux qui ont choisi l'apostasie et la rébellion. Review and Herald, 7 mai 1901. Dans la glorieuse montagne sainte Dans la glorieuse montagne sainte Il existe de nombreuses autres traductions qui suggèrent que le verset 45 devrait être traduit par la papauté plaçant ses tabernacles « entre les mers et la glorieuse montagne sainte » au lieu de 'dans la glorieuse montagne sainte.' Mais une étude minutieuse de l'histoire de l'ancien Israël et des circonstances entourant sa destruction finale suggère que la version Kings James est correcte et que la papauté se tient dans la glorieuse Montagne Sainte pour tenter de bloquer le message du grand cri du troisième ange ; mais il ne franchit pas les murs du message du troisième ange, qui est d'établir le christianisme sur une base éternelle. (Cela sera discuté au fur et à mesure que vous continuez
Personne pour aider Personne pour aider Et il plantera les tabernacles de son palais entre les mers dans la glorieuse montagne sainte; pourtant il viendra à sa fin, et personne ne l'aidera. Daniel 11:45. 76 à travers le chapitre) Il rencontrera sa destruction finale sans personne pour l'aider. Afin de bien comprendre ce que signifie le fait que la papauté place ses tabernacles dans la glorieuse montagne sacrée, nous devons comprendre l'histoire d'Israël. Dans Exode 3: 1 Lorsque Moïse était près de la «montagne de Dieu jusqu'à Horeb», l'Éternel apparut à Moïse et lui dit de retirer ses chaussures de ses pieds car la terre est sainte, indiquant que partout où la présence de l'Éternel habite, le lieu est saint. La présence du Seigneur se déplace alors vers le mont Sinaï où le Seigneur devait manifester sa présence.
Moïse devait dire au peuple que si quelqu'un touchait la montagne, la peine était la mort immédiate : « … Et si une bête touche la montagne, elle sera lapidée ou poussée avec une flèche. Hébreux 12:20. Ellen White commentant cet épisode écrit : « Les préparatifs ont été faits selon le commandement ; et en obéissance à une autre injonction, Moïse ordonna qu'une barrière soit placée autour de la montagne, afin que ni l'homme ni la bête ne puissent empiéter sur l'enceinte sacrée. Si quelqu'un s'aventurait à le toucher, la peine était la mort instantanée. Patriarches et Prophètes p304. Ainsi, ce n'était pas seulement la montagne elle-même qui était sainte, mais la barrière qui entourait la montagne était également la juridiction du Seigneur, alors que si quelqu'un devait la toucher, la peine était la mort. Après la descente du Seigneur sur le mont Sinaï, Moïse reçut l'ordre de faire un sanctuaire pour que le Seigneur puisse habiter parmi eux. (Exode 25:8).
La présence du Seigneur se déplace du mont Sinaï au sanctuaire dans le désert où le Seigneur a manifesté sa présence (Exode 40:34-35) puis dans la ville de Jérusalem où une structure plus permanente a été construite. (1Rois 8:10-11). Notez que ce n'était pas toute la Palestine qui était sainte, seulement le temple où la présence du Seigneur habitait et quelques stades à l'extérieur des murs de la ville. Ellen White établit clairement la distinction dans le passage suivant : « Et le Sauveur avertit ses disciples : « Quand donc vous verrez l'abomination de la désolation, dont parle Daniel le prophète, se tenir dans le lieu saint (qui lit, qu'il comprenne) , alors que ceux qui sont en Judée s'enfuient dans les montagnes. »[MATT. 24:15, 16 ; LUC21:20.]
Lorsque les étendards idolâtres des Romains seraient érigés dans la terre sainte, qui s'étendait sur plusieurs stades à l'extérieur des murs de la ville, alors les disciples du Christ devaient trouver la sécurité en s'enfuyant. La Grande Controverse P27 Ce n'est que lorsque la Rome païenne a planté ses étendards idolâtres sur la terre sainte à l'extérieur des murs de la ville qu'elle a été considérée comme « l'abomination qui rend désolé ». Bien que Rome ait été en terre de Palestine pendant un certain nombre d'années après avoir conquis Jérusalem en 63 av. J.-C., ils ne s'étaient toujours pas aventurés dans la juridiction de Dieu.
Ce n'est que lorsque Rome se tenait sur la terre sainte qui s'étendait à l'extérieur des murs de la ville qu'ils étaient entrés dans la juridiction de Dieu et que les désolations étaient déterminées. La deuxième application après la croix est lorsque Rome revient sous la forme du papalisme. Nous avons Satan travaillant à travers la papauté pour placer ses normes idolâtres dans l'église de Dieu, la ville sainte, comme décrit dans Apocalypse 11: 2: «Et il m'a été donné un roseau comme une verge; mesurez le temple de Dieu, et l'autel, et ceux qui y adorent.
Mais le parvis qui est en dehors du temple laisse de côté et ne le mesure pas ; car elle est donnée aux Gentils, et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. Apocalypse 11:1-2 Cette destruction de la ville qui est sans temple est le résultat du compromis entre le paganisme et le christianisme conduisant au développement de « l'homme de péché » annoncé dans la prophétie comme s'opposant et s'exaltant au-dessus de Dieu. Ce gigantesque système de fausse religion est un chef-d'œuvre de la puissance de Satan, un monument de ses efforts pour s'asseoir sur le trône afin de gouverner la terre selon sa volonté.
La papauté avait maintenant placé ses normes idolâtres dans l'église en interdisant la Bible et en établissant son idole le sabbat. Nous n'avons pas de temple littéral; mais nous avons le corps des croyants qui constituent le temple de Dieu qui est une habitation pour l'esprit : « Et sont édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la principale pierre angulaire ; En qui tout l'édifice convenablement assemblé croît pour devenir un temple saint dans le Seigneur : en lui vous êtes aussi édifiés ensemble pour être une habitation de Dieu par l'Esprit. Ephésiens 2:20-22
Comme expliqué dans les chapitres précédents, nous avons prouvé que c'était en 1844, l'église a connu une chute morale en conséquence de leurs refus des messages du premier et du second ange. Les normes idolâtres de la Rome papale avaient maintenant été placées dans l'esprit des vierges folles qui tenaient au caractère sacré du dimanche, à l'immortalité de l'âme et à d'autres doctrines non bibliques. Satan avait maintenant gagné du terrain à travers les vierges folles et l'abomination de la désolation avait maintenant été installée dans leur sanctuaire. Décrivant le mouvement du Christ du lieu saint au lieu très saint, Ellen White écrit :
« Je me tournai pour regarder la compagnie qui était toujours inclinée devant le trône ; ils ne savaient pas que Jésus l'avait quitté. Satan semblait être près du trône, essayant de poursuivre l'œuvre de Dieu. Je les ai vus lever les yeux vers le trône et prier : « Père, donne-nous ton Esprit. Satan soufflerait alors sur eux une influence impie ; il y avait de la lumière et beaucoup de puissance, mais pas d'amour doux, de joie et de paix. Le but de Satan était de les garder trompés et de reculer et de tromper les enfants de Dieu. Premiers écrits p56
La troisième application est lorsque la papauté entre maintenant dans le glorieux pays moderne que nous avons déjà prouvé être les États-Unis d'Amérique. Comme la barrière qui entourait le mont était sainte, et le sillon à l'extérieur des murs de la ville était saint, ainsi dans le sens spirituel, la constitution qui a été initialement mise en place en Amérique est la barrière qui entoure et protège le temple de Dieu qui nous donne la liberté adorer Dieu comme il l'exige.
La constitution de l'Amérique a été fondée sur le fait que l'Église et l'État doivent rester séparés. C'est le sillon à l'extérieur des murs de la ville qui protège l'Église en leur donnant la liberté d'adorer le Seigneur comme il l'exige : « Dans ce grand document ancien que nos ancêtres ont présenté comme leur déclaration des droits – la Déclaration d'indépendance – ils ont déclaré : « Nous tenons ces vérités pour évidentes, que tous les hommes sont créés égaux ; qu'ils sont dotés par leur Créateur de certains droits inaliénables ; que parmi ceux-ci se trouvent la vie, la liberté et la poursuite du bonheur. Et la Constitution garantit, dans les termes les plus explicites, l'inviolabilité de la conscience : »
Aucun test religieux ne sera jamais exigé comme qualification à un poste de confiance publique aux États-Unis. "Le Congrès ne fera aucune loi concernant l'établissement d'une religion ou en interdisant le libre exercice." {GC295.2} "Les rédacteurs de la Constitution ont reconnu le principe éternel selon lequel la relation de l'homme avec son Dieu est au-dessus de la législation humaine, et ses droits de conscience inaliénable. Le raisonnement n'était pas nécessaire pour établir cette vérité ; nous en sommes conscients dans notre propre sein. C'est cette conscience qui, au mépris des lois humaines, a soutenu tant de martyrs dans les tortures et les flammes. Ils estimaient que leur devoir envers Dieu était supérieur aux lois humaines et que l'homme ne pouvait exercer aucune autorité sur leur conscience. C'est un principe inné que rien ne peut éradiquer. » – Documents du Congrès (États-Unis), numéro de série 200, document n° 271.
Alors que la nouvelle se répandait dans les pays d'Europe, d'une terre où chacun pouvait jouir du fruit de son propre travail et obéir aux convictions de sa propre conscience, des milliers de personnes affluèrent vers les rives du Nouveau Monde. Les colonies se multiplient rapidement. « Le Massachusetts, par une loi spéciale, a offert un accueil et une aide gratuits, aux frais de l'État, aux chrétiens de toute nationalité qui pourraient voler au-delà de l'Atlantique "pour échapper aux guerres ou à la famine, ou à l'oppression de leurs persécuteurs". Ainsi, les fugitifs et les opprimés étaient, par statut, les invités du Commonwealth. »- Martyn, vol. 5, p. 417. « Dans notre propre pays, il y a des milliers de nations, de langues et de peuples ignorants et superstitieux, n'ayant aucune connaissance de la Bible ou de ses enseignements sacrés. La main de Dieu était dans leur venue en Amérique, afin qu'ils puissent être amenés sous l'influence éclairante de la vérité révélée dans sa Parole et devenir participants de sa foi salvatrice. – Review and Herald, 1er mars 1887. ”
La constitution a été établie par le Seigneur concernant la liberté d'adorer Dieu sans que le pouvoir civil ne s'en mêle. Ceci est basé sur la loi des 10 commandements de Dieu, la première tablette traitant de l'amour pour Dieu qui est les quatre premiers commandements, la deuxième tablette traitant des six derniers commandements qui traitent de l'amour pour leur prochain.
Dans Matt 22: 15-22, les pharisiens aux côtés des hérodiens tentent «d'empêtrer Jésus dans son discours». Ils ont demandé est-il permis ou non de rendre hommage à César? Jésus a perçu leur méchanceté et donne ce qui semble être une réponse ambiguë "rendez donc à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu". Matthieu 22:21. Cela indique qu'il y a une certaine allégeance que nous tenons à Dieu qui est les quatre premiers commandements c'est le premier devoir de l'homme et le deuxième devoir que nous tenons à César, c'est-à-dire le gouvernement civil.
Le deuxième tableau de la loi est le tableau que le gouvernement civil peut utiliser pour préserver l'harmonie de la société, mais il ne doit jamais appliquer le premier tableau de la loi dans le code civil. Quand l'Église et l'État s'unissent, les conséquences sont toujours désastreuses, il suffit de regarder l'époque de Jésus ; c'est l'Église qui s'unit aux pouvoirs civils pour le faire crucifier. La même fusion d'église et d'état s'est produite à l'âge des ténèbres pendant les 1260 ans de règne papal. Les historiens estiment que plus de cinquante millions de familles ont été mises à mort pour le crime d'hérésie.
C'est quand la papauté annule à nouveau la loi de Dieu par l'union de l'église et de l'état, c'est quand Satan par la papauté entre dans la juridiction de Dieu qui est le stade qui entoure la montagne, c'est-à-dire la constitution qui protège l'église. La main de Dieu était dans la mise en place de la constitution car elle a été construite sur la loi morale de Dieu et c'est le fait que l'église et l'état 78 doivent rester séparés.
C'est le pays où l'église dénommée de Dieu a été élevée comme ses principes, le républicisme et le protestantisme étaient la haie qui protégeait l'église et leur donnait la liberté d'adorer Dieu comme il l'exigeait. Bien que la papauté place ses tabernacles dans la Glorieuse Sainte Montagne, ils ne sont pas autorisés à percer les murs comme la Rome païenne l'a fait avec Israël littéral en 70 après JC. Ce mur est le message du troisième ange qui est réparé par les réparateurs de la brèche comme décrit dans Ésaïe 58:8-14.
Ellen White le déclare dans de nombreux passages : « Ici sont données les caractéristiques de ceux qui seront des réformateurs, qui porteront la bannière du message du troisième ange, ceux qui s'avouent être le peuple qui garde les commandements de Dieu, et qui honorent Dieu, et sont sincèrement engagé, aux yeux de tout l'univers, à rebâtir les anciennes friches.
Qui est-ce qui les appelle, Les réparateurs de brèche, Les restaurateurs de chemins à habiter ? C'est Dieu. Leurs noms sont enregistrés dans le ciel en tant que réformateurs, restaurateurs, comme édifiant les fondations de plusieurs générations » Review and Herald 13 octobre 1891 « Isa. 58:8-14 cité.] Où trouvons-nous les personnes auxquelles on s'adresse ainsi ? Qui est-ce qui rebâtira les anciens déserts, et relèvera le fondement de plusieurs générations ? Où sont les gens qui ont eu la lumière du ciel pour voir qu'une brèche a été faite dans la loi de Dieu ? Dans l'Apocalypse, Jean dit,
"Le temple de Dieu a été ouvert dans le ciel, et on a vu dans son temple l'arche de son testament." Rév. 11:19. Jean a vu en vision le peuple du Seigneur attendant sa venue et recherchant la vérité. Lorsque le temple de Dieu a été ouvert à son peuple, la lumière de la loi de Dieu, qui était dans l'arche, a brillé. Ceux qui reçoivent cette lumière sont mis en évidence dans la proclamation du message du troisième ange.