JEFF PIPPENGER LE TEMPS DE LA FIN 6
La contestation de la vérité biblique ne sera plus tolérée par ceux qui n'ont pas fait de la loi de Dieu leur règle de vie. Review and Herald, 15 juin 1897. La porte fermée La porte fermée Lorsque la loi du dimanche sera appliquée, la « ruine nationale » suivra « rapidement » ses talons. Cette période de « jugements destructeurs » sera le moment où la probation se terminera pour les adventistes du septième jour aux États-Unis. « Beaucoup de ceux qui ont connu la vérité ont corrompu leur voie devant Dieu et se sont détournés de la foi. Les rangs brisés seront remplis par ceux représentés par Christ comme entrant à la onzième heure. Il y en a beaucoup avec qui l'Esprit de Dieu lutte. Le temps des jugements destructeurs de Dieu est le temps de la miséricorde pour ceux qui n'ont pas la possibilité d'apprendre ce qu'est la vérité. Le Seigneur les regardera avec tendresse. Son cœur de miséricorde est touché ; Sa main est toujours tendue pour sauver, tandis que la porte est fermée à ceux qui n'entreraient pas. Un grand nombre sera admis qui, dans ces derniers jours, entendra la vérité pour la première fois. Ce jour avec Dieu, 163.
Ceux à Babylone "avec qui l'Esprit de Dieu lutte" répondront au message du grand cri et remplaceront les Adventistes qui "ont corrompu leur chemin devant Dieu". Pour ceux qui ont corrompu leur voie, le temps de « la ruine nationale » sera le « temps des jugements destructeurs de Dieu », tandis que pour ceux qui n'ont eu « aucune opportunité d'apprendre quelle est la vérité », ce sera un « temps de miséricorde .” Le temps de la miséricorde et le temps du jugement sont déterminés par notre réponse personnelle à la lumière qui nous a été rendue disponible.
Ce qu'ils auraient pu faire Ce qu'ils auraient pu faire Les adventistes du septième jour, plus que tout autre peuple, n'auront aucune excuse pour ne pas respecter le sabbat lorsque la loi du dimanche est appliquée, car nous ne sommes pas simplement jugés par ce que nous savons, mais aussi par ce que nous aurions pu savoir si nous avions profité de toutes les occasions d'éclaircissement : « Le châtiment de ceux qui ont eu amplement l'occasion de connaître la vérité, mais qui, dans l'aveuglement et l'incrédulité, ont lutté contre Dieu et ses messagers, sera proportionné à la lumière ils ont rejeté. Dieu les a grandement favorisés, leur accordant des avantages et des dons particuliers, 51 afin qu'ils puissent faire briller leur lumière sur les autres.
Mais dans leur perversité, ils ont induit les autres en erreur. Dieu les jugera pour le bien qu'ils auraient pu faire, mais qu'ils n'ont pas fait. Il les appellera à rendre compte de leurs opportunités abusées. Ils se sont détournés de la voie de Dieu pour suivre leur propre voie, et ils seront jugés selon leurs œuvres. En marchant contrairement aux principes de la vérité, ils ont grandement déshonoré Dieu. Ils sont devenus fous à ses yeux en transformant sa vérité en mensonge. Comme ils se sont distingués par les miséricordes qui leur ont été accordées, ils se distingueront par la sévérité de leur châtiment. Review and Herald, 25 juin 1901.
Au fur et à mesure que le problème se déplace à travers l'Adventisme dans le monde, les mêmes exigences de test seront utilisées sur ceux dans le monde que celles utilisées sur les Adventistes. Le test sera déterminé sur la façon dont nous répondons à la vérité une fois que nous sommes informés des problèmes. La réception de la « marque de la bête » nécessite un choix éclairé concernant le sabbat de Dieu. Voir La Grande Controverse, 449.
Personne ne recevra " la marque de la bête " tant que " la question ne sera pas clairement posée devant eux ". Cette question avait été clairement posée aux adventistes du septième jour bien avant la loi du dimanche. Ils ont été "éclairés concernant l'obligation du vrai sabbat", et pour eux, alors "transgresser le commandement de Dieu" et "obéir à un précepte qui n'a pas d'autorité supérieure à celle de Rome", c'est "reconnaître la suprématie" de la papauté, reçoivent la marque de la bête et clôturent leur temps de probation. La grande évasion
La grande évasion Au verset 41, nous voyons ceux qui « échappent à sa main ». Dans cette phrase, le mot "main" est un symbole prophétique qui dépeint le pouvoir et l'autorité exercés par un conquérant. « Ainsi parle le Seigneur ; Voici, je livrerai Pharaohhophra, roi d'Egypte, entre les mains de ses ennemis et entre les mains de ceux qui en veulent à sa vie; comme j'ai livré Sédécias, roi de Juda, entre les mains de Nebucadnetsar, roi de Babylone, son ennemi, et qui cherchait sa vie. Jérémie 44:30. Voir aussi Zacharie 11:6.
Lorsque le roi du nord entre dans le pays glorieux, certains échappent à sa main et d'autres sont renversés. Le mot «main» est utilisé pour représenter le pouvoir et l'autorité exercés par la papauté lorsqu'elle entre aux États-Unis et en renverse beaucoup. L'autorité de la papauté est l'observance du dimanche : « Comme signe de l'autorité de l'Église catholique, les auteurs papistes citent « l'acte même de changer le sabbat en dimanche, ce que les protestants permettent ; . . . parce qu'en observant le dimanche, ils reconnaissent le pouvoir de l'église d'ordonner des fêtes et de les ordonner sous le péché.'-Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, page 58. marque, de l'autorité de l'Église romaine - 'la marque de la bête'?"
The Great Controversy, 448. « Le signe, ou le sceau, de Dieu est révélé dans l'observance du sabbat du septième jour, le mémorial de la création du Seigneur. . . . La marque de la bête est à l'opposé de cela – l'observance du premier jour de la semaine. Cette marque distingue ceux qui reconnaissent la suprématie de l'autorité papale de ceux qui reconnaissent l'autorité de Dieu. Témoignages, vol. 8, 117. Lorsque Daniel 11:41 est compris dans ce contexte, l'utilisation par Daniel du mot « main » représente l'accession à l'autorité spirituelle aux États-Unis par la papauté lors de l'adoption de la loi du dimanche. Le témoignage de Jean dans Apocalypse 13:16
que « tous » devraient recevoir une marque dans leur « main droite » utilise également la main pour identifier la marque de l'autorité de la papauté. L'application de la loi du dimanche est symbolisée par l'entrée des États-Unis entre les mains de la papauté dans Daniel 11 :41. C'est au passage de la loi du dimanche que ceux qui échappent échapperont à son emprise, car jusque-là, ce n'est pas une question légale. Lorsque le protestantisme serre la main au catholicisme, c'est en réalité un assujettissement à l'autorité spirituelle de la papauté.
L'utilisation symbolique du mot main et le mouvement ou la marche du roi du nord sont également utilisés par l'Esprit de prophétie lorsqu'il aborde ces questions et périodes identiques. Remarquez comment le mot « main » est utilisé : « Lorsque notre nation abjurera les principes de son gouvernement au point de promulguer une loi du dimanche, le protestantisme, dans cet acte, s'associera au papisme. » Témoignages, vol. 5, 712. « Par le décret mettant en vigueur l'institution de la papauté en violation de la loi de Dieu, notre nation se déconnectera entièrement de la justice.
Quand le protestantisme étendra sa main à travers le gouffre pour saisir la main du pouvoir romain, quand il étendra la main par-dessus l'abîme pour serrer la main au spiritisme, quand, sous l'influence de cette triple union, notre pays reniera tous les principes de sa Constitution. en tant que gouvernement protestant et républicain, et prendra des dispositions pour la propagation des mensonges et des illusions papaux, alors nous pouvons savoir que le temps est venu pour le travail merveilleux de Satan et que la fin est proche. Témoignages, vol. 5, 451.
« C'est le protestantisme qui va changer. L'adoption des idées libérales de sa part l'amènera là où il pourra serrer la main du catholicisme. Review and Herald, 1er juin 1886. « Les protestants des États-Unis seront les premiers à étendre leurs mains à travers le golfe pour saisir la main du spiritisme ; ils atteindront l'abîme pour serrer la main au pouvoir romain ; et sous l'influence de cette triple union, ce pays suivra les traces de Rome en foulant aux pieds les droits de la conscience. The Great Controversy, 588. « Deux personnes peuvent-elles marcher ensemble, à moins qu'elles ne soient d'accord ? » Amos 3:3.
Non seulement Sœur White applique la « main » comme symbole du moment où l'autorité de Rome est soutenue aux États-Unis par l'application de la loi nationale du dimanche, mais elle dépeint également la papauté à cette époque de l'histoire comme une conquête spirituelle. Daniel décrit le roi du nord marchant à travers l'Union soviétique, puis aux États-Unis, puis dans le monde entier. Sœur White dépeint également ces scènes comme une marche lorsqu'elle déclare : « ce pays suivra les traces de Rome en piétinant les droits de la conscience ». Quel que soit l'avancement intellectuel de l'homme, qu'il ne pense pas un seul instant qu'il n'est pas nécessaire de rechercher minutieusement et continuellement les Écritures pour une plus grande lumière.
En tant que peuple, nous sommes appelés individuellement à étudier la prophétie. Nous devons veiller avec ferveur afin de pouvoir discerner tout rayon de lumière que Dieu nous présentera. Nous devons saisir les premières lueurs de la vérité ; et par l'étude de la prière, une lumière plus claire peut être obtenue, qui peut être portée devant les autres. {5Testimonies 708.2} 53 Dans les deux chapitres précédents de cette série, nous avons identifié le pays glorieux de Daniel 11:41 comme étant les États-Unis, tout en notant également que lorsque la papauté, symbolisée par le roi du nord, entre aux États-Unis , beaucoup de gens seront renversés tandis que d'autres échapperont à "sa main".
Ceux qui sont renversés serrent la main de la papauté, symbolisant un accord avec l'autorité spirituelle du pouvoir papal, qui se produit lorsque le roi du nord "entre" dans la terre glorieuse au moyen de l'adoption d'une loi nationale du dimanche aux États-Unis. . La marche en avant La marche en avant Dans le dernier chapitre, nous avons décrit ce verset comme illustrant une progression d'événements qui se déroulent à mesure que la question de la loi du dimanche approche et est de plus en plus appliquée aux États-Unis. Au fur et à mesure que ces événements et ces problèmes progressent dans le temps, ils s'intensifient, tout en accélérant "la secousse". L'ébranlement pour l'adventisme culmine avec la purification finale de l'Église adventiste du septième jour.
La purification est provoquée par l'apostasie des adventistes qui n'ont jamais introduit la « vérité » dans leur propre expérience personnelle, et par conséquent ils n'étaient pas préparés à s'opposer à la persécution croissante contre le peuple de Dieu à propos de la question du sabbat. A cette époque, l'influence et l'autorité de la papauté continuent d'augmenter alors qu'elle poursuit sa conquête spirituelle du monde avant de se terminer par la perdition. Pendant cette période, le peuple de Dieu sera purifié, permettant ainsi la pleine effusion de la pluie de l'arrière-saison, qui permettra au peuple de Dieu de se tenir debout pendant le temps de trouble, ainsi que de proclamer le message d'avertissement final.
Le message d'avertissement final est le message "grand cri", et il augmente également progressivement à mesure qu'il se déplace à travers le monde. « La Parole de Dieu dans Sa loi lie tout esprit intelligent. La vérité pour cette époque, le message du troisième ange, doit être proclamée d'une voix forte, c'est-à-dire avec une puissance croissante, à mesure que nous approchons de la grande épreuve finale. Ellen G. White 1888 Matériaux, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon IL entrera aussi dans le pays glorieux, et de nombreux pays seront renversés : mais ceux-ci échapperont de sa main, même Edom et Moab, et le chef de les enfants d'Ammon. Daniel 11:41. S'échapper de leur patrie S'échapper de leur patrie Dans l'histoire récente, de nombreuses nationalités sont devenues des réfugiés de gouvernements répressifs dans leur patrie.
Que l'on pense aux boat people vietnamiens, ou aux récents citoyens cubains ou haïtiens qui ont tenté de fuir leurs pays respectifs, on constate qu'ils ont non seulement échappé à leur patrie, mais qu'ils ont encore reflété leur nationalité particulière. Les boat people vietnamiens étaient des réfugiés, mais ils étaient toujours vietnamiens. De même, nous verrons qu'Edom, Moab et Ammon représentent ces « réfugiés » qui quittent Babylone pendant le message à grands cris, reflétant ainsi la triple division de la Babylone moderne. Alors que nous commençons la discussion d'Edom, Moab et Ammon, nous devons reconnaître que leur emplacement dans la séquence des événements se situe au tout début de la période du grand cri, lorsque la loi du dimanche vient d'être appliquée aux États-Unis.
À ce moment-là, la secousse se déplace à travers l'Adventisme et dans le monde, et nous voyons alors Edom, Moab et Ammon décrits comme ceux qui « échappent » à la main de la Papauté. Le mot traduit ici par « s'échapper », signifie s'échapper « comme par glissement », ainsi que « libérer ou secourir ». Cette définition implique qu'avant leur fuite, ces trois tribus étaient aux mains de la papauté. Le message que le peuple de Dieu proclame à cette époque est un appel à fuir Babylone, et Edom, Moab et Ammon symbolisent 54 ces personnes qui commencent à répondre au message final d'Apocalypse 18 :4, à « Sortir d'elle. , mon peuple." "De Babylone à cette époque, il est déclaré, '
Ses péchés ont atteint le ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. Apocalypse 18:5. Elle a rempli la mesure de sa culpabilité, et la destruction est sur le point de s'abattre sur elle. Mais Dieu a toujours un peuple à Babylone ; et avant la visitation de Ses jugements, ces fidèles doivent être appelés, afin qu'ils ' ne prennent pas part à ses péchés, et ne reçoivent pas de ses fléaux '. D'où le mouvement symbolisé par l'ange descendant du Ciel, éclairant la terre de sa gloire, et criant puissamment d'une voix forte, annonçant les péchés de Babylone. En relation avec son message, l'appel est entendu : « Sortez d'elle, mon peuple. Alors que ces avertissements rejoignent le message du troisième ange, il se transforme en un grand cri.
L'Esprit de prophétie, vol. 4, 422. Ces trois tribus symboliques qui répondent à l'appel à sortir de Babylone et échappent ainsi à la papauté, sont aussi représentées comme les « autres brebis » que le Christ a promis d'appeler : « Et j'ai d'autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie : je dois les amener aussi, et ils entendront ma voix ; et il y aura un seul troupeau et un seul berger. Jean 10:16. L'illustration du Christ du « jour où le Fils de l'homme sera révélé » contient une inférence à ces tribus : « Mais le jour même où Lot sortit de Sodome, il fit pleuvoir du feu et du soufre du ciel, et les détruisit tous. Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme sera révélé. Luc 17:29-30.
Sœur White ajoute une lumière supplémentaire à ce passage en décrivant la période des grands cris : « Des serviteurs de Dieu, dotés du pouvoir d'en haut, leurs visages illuminés et brillants d'une sainte consécration, sortirent pour proclamer le message du Ciel. Les âmes qui étaient dispersées dans tous les corps religieux ont répondu à l'appel, et les précieux ont été précipités hors des églises condamnées, comme Lot a été précipité hors de Sodome avant sa destruction. Premiers écrits, 278-279. Christ a fait référence à la fuite de Sodome et Lot comme une illustration de la fin du monde, et Sœur White identifie en outre Lot comme un symbole de ceux qui quittent « les corps religieux » pendant la période des grands cris. Nous voyons Christ et Sœur White
en utilisant les descendants de Lot comme exemples des "autres brebis" qui répondent au message d'avertissement final. En accord avec ces passages, Daniel 11:41 utilise les mêmes tribus pour identifier Moab et Ammon, car ces tribus sont les descendants de Lot. Sœur White déclare qu'elle a vu «compagnie après compagnie de l'armée du Seigneur rejoindre l'ennemi», puis «tribu après tribu des rangs de l'ennemi s'unir au peuple de Dieu qui observe les commandements». Ces trois tribus viennent des « églises condamnées », ainsi que des « rangs de l'ennemi ». "En vision, j'ai vu deux armées en terrible conflit. Une armée était dirigée par des bannières portant les insignes du monde ; l'autre était mené par la bannière ensanglantée du prince Emmanuel.
Étendard après étendard traînait dans la poussière alors que compagnie après compagnie de l'armée du Seigneur rejoignait l'ennemi et tribu après tribu des rangs de l'ennemi s'unissait au peuple de Dieu qui observe les commandements. Témoignages, vol. 8, 41. Nous voyons illustrés dans ces trois tribus les membres qui répondent au message du grand cri. Ces tribus sont celles qui fuient Babylone. Ces tribus étaient autrefois sous l'emprise symbolique de la Babylone moderne, mais à mesure que les problèmes sont clarifiés, ils répondent à l'appel au départ. Ce sont les « autres brebis », ou les autres « enfants de l'Éternel qui restent à Babylone », que l'Éternel appellera pendant la période de la pluie de l'arrière-saison. "Quand ceux qui 'n'ont pas cru à la vérité, mais ont pris plaisir à l'injustice' (2 Thessaloniciens 2:12), s
sera laissé à recevoir une forte illusion et à croire un mensonge, alors la lumière de la vérité brillera sur tous ceux dont le cœur est ouvert pour la recevoir, et tous les enfants du Seigneur qui restent à Babylone répondront à l'appel : "Sortez de elle, mon peuple. Apocalypse 18 : 4. » Maranatha, 173. Une histoire de haine et d'opposition Une histoire de haine et d'opposition Afin de reconnaître qui et ce que ces trois tribus symbolisent, nous devons appliquer la règle prophétique que nous avons utilisée précédemment dans cette série, qui exige que nous cherchions à comprendre Edom, Moab et Ammon en tant que tribus spirituelles et non littérales. Dans la prophétie, pour comprendre une application spirituelle moderne, nous devons d'abord comprendre l'ancienne contrepartie littérale et, ce faisant, développer la base d'informations qui établit l'application spirituelle moderne. Edom signifie "rouge",
et est un autre nom pour Ésaü et ses descendants : 55 « Et Ésaü dit à Jacob : Nourris-moi, je te prie, avec ce même potage rouge ; car je suis défaillant : c'est pourquoi son nom fut appelé Edom. Et Jacob dit : Vends-moi aujourd'hui ton droit d'aînesse. Et Ésaü dit : Voici, je suis sur le point de mourir ; et quel profit me fera ce droit d'aînesse ? Et Jacob dit : Jure-moi aujourd'hui ; et il lui jura, et il vendit son droit d'aînesse à Jacob. Alors Jacob donna à Esaü du pain et du potage de lentilles; et il mangea et but, et se leva, et s'en alla : c'est ainsi qu'Esaü méprisa son droit d'aînesse. Genèse 25:30-34. « De peur qu'il n'y ait un fornicateur ou un profane comme Esaü qui, pour un morceau de viande, a vendu son droit d'aînesse. Car vous savez comment, après avoir hérité de la bénédiction, il a été rejeté : car il n'a pas trouvé de lieu de repentir, bien qu'il l'ait cherché avec soin avec des larmes.
Hébreux 12:16-17. La tribu d'Edom était un frère d'Israël. Esaü était un fornicateur profane qui avait rejeté son droit d'aînesse pour les plaisirs de ce monde. Moab signifie « du père » et est la tribu issue de la relation incestueuse entre Lot et sa fille aînée. Ammon signifie «oncle paternel» et est la tribu issue de la relation incestueuse entre Lot et sa plus jeune fille. « Ainsi furent toutes les deux les filles de Lot enceintes de leur père. Et l'aînée enfanta un fils, et appela son nom Moab. Celui-ci est le père des Moabites jusqu'à ce jour. Et la plus jeune, elle aussi enfanta un fils, et appela son nom Benammi : le même est le père des enfants d'Ammon jusqu'à ce jour. Genèse 19:36-38. Nous voyons que les trois tribus de Daniel 11:41 sont des parents spirituels proches de l'Israël spirituel et sont caractérisés par la fornication ou l'inceste, identifiant ainsi leur implication dans des relations illégales - une caractéristique primordiale de la Babylone moderne.
L'histoire de ces anciennes tribus montre une haine et une résistance anciennes à l'œuvre du peuple de Dieu, illustrant que ces tribus spirituelles modernes s'opposeraient spirituellement à l'œuvre du peuple de Dieu des temps modernes. « Ainsi parle le Seigneur Dieu ; Parce qu'Edom a agi contre la maison de Juda en se vengeant, qu'il a commis une grande offense et qu'il s'est vengé d'eux. Ézéchiel 25:12. ” J'ai entendu l'opprobre de Moab et les injures des enfants d'Ammon, par lesquelles ils ont insulté mon peuple et se sont magnifiés contre sa frontière. C'est pourquoi, aussi longtemps que je vis, dit l'Éternel des armées, le Dieu d'Israël, Certainement Moab sera comme Sodome, et les enfants d'Ammon comme Gomorrhe, même un élevage d'orties, et des salines, et une désolation perpétuelle : le reste de mon peuple les pillera, et le reste de mon peuple les possédera.
C'est ce qu'ils auront pour leur orgueil, parce qu'ils se sont outrés et se sont élevés contre le peuple de l'Éternel des armées. Sophonie 2:8-10. Remarquez qu'il a été prophétisé que le peuple du reste de Dieu non seulement les gâterait mais aussi les posséderait. Dans les temps anciens, ces trois tribus s'opposaient au peuple de Dieu, et leur faux culte était un piège continuel. Autrefois, Édom, Moab et Ammon, bien que proches parents de l'ancien Israël, étaient des ennemis du peuple de Dieu, pratiquant un faux culte en opposition au vrai culte de Dieu. Leur relation et leur opposition à l'ancien Israël ont fait ressortir une distinction spéciale de la part de Dieu en ce qui concerne leur acceptation dans la véritable adoration de Dieu. Voir 1 Rois 11:5, 7 ; 2 Chroniques 25:14.
« Un Ammonite ou un Moabite n'entrera pas dans la congrégation du Seigneur ; jusqu'à leur dixième génération, ils n'entreront pas à toujours dans la congrégation de l'Éternel, parce qu'ils ne vous ont pas rencontrés avec du pain et de l'eau en chemin, lorsque vous êtes sortis d'Égypte; et parce qu'ils ont engagé contre toi Balaam, fils de Beor de Pethor de Mésopotamie, pour te maudire. Néanmoins, l'Éternel, ton Dieu, n'a pas écouté Balaam; mais l'Éternel, ton Dieu, changea pour toi la malédiction en bénédiction, parce que l'Éternel, ton Dieu, t'aimait. Tu ne chercheras pas leur paix ni leur prospérité tous tes jours à jamais. Tu n'auras pas horreur d'un Edomite; car il est ton frère : tu n'auras pas horreur d'un Égyptien ; parce que tu étais étranger dans son pays.
Les enfants qui en seront nés entreront dans la congrégation du Seigneur dans leur troisième génération. Deutéronome 23:3-8. Sœur White nous informe que Daniel et Apocalypse « se complètent ». Considérées comme une seule entité symbolique, les trois tribus reflètent la triple division de la Babylone moderne, complétant la description de la Babylone moderne décrite dans le livre de l'Apocalypse. Babylone et la triple union Babylone et la triple union « Et la femme que tu as vue est la grande ville qui règne sur les rois de la terre. Apocalypse 17:18. Dans la prophétie, « une grande ville » représente un royaume. Voir Apocalypse 11:8 ; 21h10. Le message du deuxième ange est un appel hors du royaume de Babylone, car il y est identifié comme « cette grande ville ». «Et un autre ange suivit, disant: Babylone est tombée, est tombée, cette grande ville, parce qu'elle a abreuvé toutes les nations du vin de la colère de sa fornication.»
Apocalypse 14:8. L'Apocalypse identifie la triple nature de « la grande ville » (royaume de Babylone) : « Et la grande ville fut divisée en trois parties, et les villes des nations tombèrent ; et la grande Babylone vint en souvenir devant Dieu, pour lui donner la coupe du vin de l'ardeur de sa colère. Apocalypse 16:19. 56 « Et je vis trois esprits impurs comme des grenouilles sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète. Apocalypse 16:13. La composition triple de la Babylone moderne consiste en le dragon, la bête et le faux prophète.
Cette triple confédération est réunie entre le spiritisme, symbolisé par le dragon ; le catholicisme, symbolisé par la bête ; et le protestantisme apostat, symbolisé par le faux prophète. « Par le décret imposant l'institution de la papauté en violation de la loi de Dieu, notre nation se déconnectera pleinement de la justice. Quand le protestantisme étendra sa main à travers le gouffre pour saisir la main du pouvoir romain, quand il étendra la main par-dessus l'abîme pour serrer la main au spiritisme, quand, sous l'influence de cette triple union, notre pays reniera tous les principes de sa Constitution. en tant que gouvernement protestant et républicain, et prendra des dispositions pour la propagation des mensonges et des illusions papaux, alors nous pouvons savoir que le temps est venu pour le travail merveilleux de Satan et que la fin est proche. Témoignages, vol. 5, 451. Alors que ces trois puissances spirituelles s'unissent contre la loi de Dieu et contre son peuple, elles manifestent la même haine et la même résistance que leurs anciens homologues dépeintes dans l'histoire d'Édom, d'Ammon et de Moab.
Ces trois tribus reflètent donc à la fois la triple division de la Babylone moderne et représentent les personnes qui fuient la Babylone moderne. La triple union entre le dragon, la bête et le faux prophète, qui constitue la grande ville de Babylone, est officiellement consommée au moment de la loi du dimanche, qui est précisément le moment où Edom, Moab et Ammon sont représentés comme échappant à la main. de la papauté. La confirmation des prophètes La confirmation des prophètes En accord avec Daniel et l'Apocalypse, de nombreuses prophéties de la Bible qui illustrent le scénario de la fin des temps décrivent trois ennemis s'opposant à l'œuvre de Dieu et à Son peuple. Dans Nombres 22, nous trouvons un parallèle clair avec la période de la pluie de l'arrière-saison alors que les enfants d'Israël étaient sur le point d'entrer dans la Terre Promise.
Alors Moab, Madian et Balaam ont été suscités pour résister aux desseins de Dieu et à Son peuple. Dans l'histoire du temps de Néhémie, une histoire que Sœur White identifie comme « symbolique » de l'œuvre que le peuple de Dieu doit accomplir aujourd'hui, nous trouvons Sanballat, un Moabite ; Tobie, un Ammonite ; et Guéshem, l'Arabe, s'éleva pour résister à l'œuvre de Dieu et à Son peuple. Dans l'histoire du triomphe de Josaphat, trouvée dans 2 Chroniques 20, nous trouvons une illustration du triomphe final du peuple de Dieu alors que Josaphat entre dans la bataille contre Édom, Moab et Ammon, avec ses chanteurs menant la marche. Dans l'histoire de Gédéon, trouvée dans Juges 6-8, nous trouvons une illustration puissante des derniers mouvements de l'histoire de la terre, alors que Gédéon fait la guerre à Madian, un descendant d'Abraham ; Amalek, descendant d'Esaü ; et les enfants de l'Orient. Mais l'un des passages prophétiques les plus importants identifiant les trois ennemis se trouve dans Ésaïe 11:10-15. Sœur White commente les trois premiers versets de ce passage : « '
L'Éternel, le Dieu qui rassemble les exilés d'Israël, a dit : Je rassemblerai encore auprès de lui d'autres personnes que celles qui sont rassemblées auprès de lui. Esaïe 56:8. « 'Recherchez dans le livre du Seigneur, et lisez.' Esaïe 34:16. 'En ce jour-là, il y aura une racine d'Isaï, qui représentera un étendard du peuple ; les Gentils y chercheront, et son repos sera glorieux. Et il arrivera, en ce jour-là, que l'Éternel étendra sa main une seconde fois pour reprendre le reste de son peuple, qui sera resté d'Assyrie, et d'Égypte, et de Pathros, et de Cush, et d'Elam, et de Shinar, et de Hamath, et des îles de la mer. Et il dressera une bannière pour les nations, et rassemblera les exilés d'Israël, et rassemblera les dispersés de Juda des quatre coins de la terre. Esaïe 11:10-12.
« Ces mots décrivent notre travail. Cette Écriture doit être reçue par notre peuple comme un message pour aujourd'hui. La bonne nouvelle du salut doit être portée à ceux qui ne l'ont pas entendue. Review and Herald, 23 juin 1904. Ce passage d'Esaïe identifie notre travail en relation avec la question du sabbat, car une enseigne est définie comme un drapeau ou une bannière : « enseigne–5251 : à partir de 5264 ; un drapeau; aussi une voile; implicitement un mât de drapeau ; généralement un signal ; au sens figuré un jeton :– bannière, mât, voile, (en-)sign, étendard. « 5264 : briller de loin, c'est-à-dire se faire remarquer comme un signal ; pour élever un phare : - élever comme un enseigne, porte-drapeau. » Strong's. 57 L'étendard ou l'enseigne qui est associé au « livre de la loi », et qui sera « établi », est le sabbat : « C'est à ce moment que le vrai sabbat doit être présenté au peuple à la fois par la plume et par la voix.
Comme le quatrième commandement du Décalogue et ceux qui l'observent sont ignorés et méprisés, les quelques fidèles savent que c'est le moment non pas de se voiler la face mais d'exalter la loi de Jéhovah en déployant la bannière sur laquelle est inscrit le message du troisième ange, 'Voici ceux qui gardent les commandements de Dieu, et la foi de Jésus.' Apocalypse 14 : 12. » Évangélisation, 281 ; voir aussi Témoignages, vol. 6, 352-353; et premiers écrits, 74.
Sœur White commente également le verset suivant de la prophétie d'Isaïe : "L'envie d'Éphraïm s'en ira aussi, et les adversaires de Juda seront retranchés : Éphraïm n'enviera pas Juda, et Juda ne vexera pas Éphraïm." Esaïe 11:13. « La croix du Christ est le gage de notre communion et de notre union. Le temps doit venir où les sentinelles verront d'un œil à l'autre ; quand la trompette donnera un certain son; quand 'Ephraïm n'enviera plus Juda, et Juda ne vexera plus Ephraïm'. Review and Herald, 3 janvier 1899.
Nous comprenons donc que ce passage identifie notre travail en relation avec la question du sabbat. Il identifie également la période de temps où le peuple de Dieu entre dans l'unité et apporte « la bonne nouvelle du salut » « à ceux qui ne l'ont pas entendue ». Le verset suivant de la prophétie d'Isaïe identifie les trois tribus qui échappent à la main du roi du nord dans la prophétie de Daniel : « Mais ils voleront sur les épaules des Philistins vers l'ouest ; ils pilleront ensemble ceux de l'orient; ils mettront la main sur Edom et Moab; et les enfants d'Ammon leur obéiront. « Et l'Éternel détruira entièrement la langue de la mer d'Égypte ; et de son vent puissant il secouera sa main sur le fleuve, et le frappera dans les sept ruisseaux, et fera passer les hommes à pied sec.
Et il y aura une grande route pour le reste de son peuple, qui restera de l'Assyrie; comme il en fut pour Israël le jour où il monta du pays d'Égypte. Esaïe 11:14-16. Le problème auquel le monde est confronté en ce moment est la loi de Dieu, et nous voyons le peuple unifié de Dieu « mettre la main sur Edom, Moab ; et les enfants d'Ammon. Les trois tribus qui ont échappé à la main de la papauté dans la prophétie de Daniel, tombent sous la main ou la domination du peuple de Dieu et « leur obéissent », symbolisant leur accord avec le pouvoir et l'autorité qui animent le peuple de Dieu.
Ainsi, ces trois tribus ne sont pas seulement gâtées mais possédées en accomplissement de la prophétie de Sophonie 2:8-10, que nous avons citée plus tôt. « Oui, beaucoup de peuples et de nations fortes viendront chercher l'Éternel des armées à Jérusalem et prier devant l'Éternel. Ainsi parle l'Éternel des armées; En ces jours-là, il arrivera que dix hommes s'empareront de toutes les langues des nations, s'empareront même du vêtement de celui qui est Juif, en disant :
Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous. Zacharie 8:22-23. Ce passage se termine par l'illustration de la délivrance finale alors que le reste suit la "route" qui a été préparée pour eux "comme il en fut pour Israël le jour où il monta du pays d'Égypte". Nous voyons Edom, Moab et Ammon ici représentés à la toute fin de la pluie de l'arrière-saison, car la délivrance finale est la scène suivante dans le passage d'Isaïe. Esaïe utilise Edom, Moab et Ammon pour décrire la fin du message à grand cri, alors que ces trois tribus dans Daniel 11 :41 décrivent le début du message à grand cri. Il n'y a qu'une seule différence entre ces trois tribus dans Esaïe et Daniel. Cette différence est que dans Daniel, nous voyons le « chef des enfants d'Ammon », tandis que dans Ésaïe,
ce sont simplement "les enfants d'Ammon". Le mot chef dans Daniel 11:41 signifie prémices, et il vient de la racine du mot qui signifie secouer. Edom, Moab et Ammon dans Daniel sont les prémices du message à grand cri qui commence à rejoindre le peuple de Dieu au moment de l'adoption de la loi du dimanche aux États-Unis, qui est également le moment où la secousse se déplace à travers l'Adventisme dans le monde. . Lorsque la pluie de l'arrière-saison est illustrée comme s'achevant par Ésaïe, les trois tribus ne sont plus les prémices, et par conséquent, elles ne sont plus le « chef » des enfants d'Ammon.
Lorsque nous comprenons ces trois tribus comme un reflet dans Daniel de la triple division de Babylone qui est identifiée dans l'Apocalypse, nous reconnaissons un lien puissant entre ces deux livres prophétiques. Cet accord est ce à quoi on nous a dit que nous devrions nous attendre lorsque nous arriverons à comprendre ces livres prophétiques « comme nous le devrions ». Daniel 11:41 fournit des informations concernant les événements qui avancent progressivement. Des événements tels que la secousse, la persécution, la purification du peuple de Dieu, la loi du dimanche et la pluie de l'arrière-saison.
Si cette compréhension des événements est exacte, n'exige-t-elle pas que notre propre expérience personnelle progresse en proportion des temps dans lesquels nous vivons actuellement ? Une grande force de cette compréhension de Daniel 11:40-45 est les événements qui se déroulent dans notre monde aujourd'hui. Certes, nous pouvons voir les signes des temps se dérouler qui témoignent que les problèmes décrits dans ces trois derniers chapitres concernant Daniel 11:41 sont de plus en plus imminents de jour en jour. 58
Revenant d'entre les morts Revenant d'entre les morts IL étendra aussi sa main sur les pays, et le pays d'Égypte n'échappera pas. Mais il aura pouvoir sur les trésors d'or et d'argent, et sur toutes les choses précieuses de l'Égypte ; et les Libyens et les Éthiopiens seront à ses pas. Daniel 11:42-43 Précédemment, nous avons identifié l'utilisation prophétique du mot "main" comme illustrant une puissance qui amène une autre puissance sous sa domination, son influence ou son contrôle. Alors que la séquence d'événements illustrés dans Daniel 11:40-45 commençait au verset 40, nous avons vu le roi du nord balayer le roi du sud. Il traverse ensuite les pays qui composent le domaine du roi du sud.
Nous avons identifié le message du verset 40 comme l'effondrement de l'Union soviétique en 1989, grâce aux efforts combinés de la papauté et des États-Unis. Le verset 40 identifie un événement historique formidable, qui a été utilisé par le Seigneur pour identifier le point de départ des derniers versets de Daniel onze. Dans Daniel 11:41, nous voyons les États-Unis placés sous le contrôle spirituel de la papauté par les symboles utilisés dans le verset. Nous avons précédemment discuté de l'enseignement de sœur White, « qu'une grande partie de l'histoire » de Daniel 11 serait « répétée » lorsque les derniers versets de ce chapitre s'accompliraient.
Certaines de ces histoires étaient les événements liés à la montée au pouvoir de la papauté qui a marqué le début de l'âge des ténèbres. La montée de la papauté pour contrôler le monde était elle-même une répétition de l'histoire, car la Rome païenne a conquis trois zones géographiques afin de gouverner le monde, et, de même, la papauté a dû arracher trois cornes avant de monter au contrôle. de la terre. La Rome moderne est d'abord présentée comme ripostant et balayant le royaume du sud - le «royaume» de l'athéisme qui a causé sa blessure mortelle en 1798.
Ensuite, son deuxième obstacle est la terre glorieuse des États-Unis. Après les États-Unis, nous voyons le troisième obstacle illustré car il place "l'Égypte", ou le reste du monde, sous son contrôle spirituel, le ramenant ainsi à son ancienne position de dirigeant du monde. La Rome païenne, la Rome papale de l'âge des ténèbres et la papauté d'aujourd'hui ont chacune surmonté trois obstacles pour s'emparer du trône de la terre. Bien que ces histoires soient parallèles au sens de trois obstacles, elles sont différentes à certains égards. La Rome païenne a littéralement conquis le monde en utilisant ses propres prouesses militaires. La Rome papale de l'âge des ténèbres a pris le trône de la terre par la conquête littérale de trois cornes, bien qu'elle l'ait fait sans sa propre armée, utilisant à la place les forces armées de leurs alliés sympathiques. Après que les trois cornes aient été littéralement maîtrisées, la servitude spirituelle a été imposée.
La papauté d'aujourd'hui va d'abord conquérir spirituellement la terre glorieuse et l'Égypte, puis les conséquences littérales suivront. Dans Daniel 11:41, les États-Unis passeront sous le contrôle spirituel de la papauté lorsqu'ils (les États-Unis) légiféreront une loi nationale du dimanche - la marque de l'autorité papale. Au verset 41, la sujétion des États-Unis représentée par la « main » est évoquée par l'identification de ceux qui échappent à la main de la papauté. Le Dernier Obstacle Le Dernier Obstacle Dans Daniel 11:42, nous voyons une fois de plus le roi du nord « étendre sa main ». Cette fois, c'est contre son dernier obstacle, qui est identifié comme « les pays » et la « terre d'Égypte ».
La "terre d'Egypte" symbolise le monde avec tous ses pays. « Pourquoi est-il si difficile de mener une vie humble et pleine d'abnégation ? Parce que les chrétiens de profession ne sont pas morts au monde. C'est facile de vivre après notre mort. Mais beaucoup aspirent aux poireaux et aux oignons d'Egypte. Ils ont une disposition à s'habiller et à agir autant que possible comme le monde et pourtant ils vont au paradis. Une telle montée d'une autre manière. Ils n'entrent pas par la porte étroite et le chemin étroit. Témoignages, vol. 1, 131.
« Je suis rempli de tristesse quand je pense à notre condition en tant que peuple. Le Seigneur ne nous a pas fermé le ciel, mais notre propre cours de régression continuelle nous a séparés de Dieu. L'orgueil, la convoitise et l'amour du monde ont vécu dans le cœur sans crainte de bannissement ou de condamnation. . . . L'église s'est détournée de suivre Christ son chef et se retire régulièrement vers l'Égypte. . . .
N'avons-nous pas recherché l'amitié et les applaudissements du monde plutôt que la présence du Christ et une connaissance plus profonde de sa volonté ? 5Témoignages 217.2 « Beaucoup ne deviennent pas forts, parce qu'ils ne prennent pas Dieu au mot. Ils se conforment au monde. Chaque jour, ils dressent leurs tentes plus près de l'Égypte, alors qu'ils camperaient à une journée de marche plus près de la céleste Canaan. Signes des temps, 6 mars 1884.
"Les plaies sur l'Egypte quand Dieu était sur le point de délivrer Israël étaient de caractère similaire à ces jugements plus terribles et étendus qui doivent tomber sur le monde juste avant la délivrance finale du peuple de Dieu." La grande controverse, 627-628. "Le Seigneur Dieu d'Israël doit exécuter le jugement sur les dieux de ce monde, comme sur les dieux de l'Egypte." Communiqués de manuscrits, vol. 10, 240.
Le contexte du passage à l'étude indique que la prochaine étape pour la papauté, après l'adoption de la loi du dimanche aux États-Unis, est d'agir contre le reste des pays du monde. C'est aussi la séquence d'événements que l'Esprit de Prophétie identifie : « Alors que l'Amérique, le pays de la liberté religieuse, s'unira à la papauté pour forcer la conscience et contraindre les hommes à honorer le faux sabbat, les peuples de tous les pays du globe sera amené à suivre son exemple. Témoignages, vol. 6, 18.