Jeff Pippenger Temps de la fin
AVENIR POUR L'AMÉRIQUE
LE TEMPS DE LA FIN Dan. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 Et à la fin de 1798 après JC, le roi du sud de la France athée (et plus tard, le communisme athée) le poussera-t-il : et le pape sera fait prisonnier, les États catholiques annexé le roi de la papauté du nord, Rome, Babylone viendra contre lui le communisme (nouveau roi du sud) en 1989 comme un tourbillon, avec pour emporter craintivement, balayer des chars, et avec des cavaliers force militaire et avec de nombreux navires; force économique et il entrera dans les pays qui étaient sous contrôle communiste et débordera, se précipitera et emportera, prendra le contrôle et passera. franchir et envahir sans entrave v.41
Il entrera dans le pays glorieux, les États-Unis sont spirituellement conquis et beaucoup… seront renversés : acceptez la loi nationale du dimanche, mais ceux-ci échapperont à sa prise, les anciens gardiens du dimanche hors de sa main, hors de son contrôle même Edom, et Moab, et ceux qui répondent à l'appel : « Hors de Babylone ! chef des enfants d'Ammon les prémices du Grand Cri. v.42
Il étendra sa main et placera son contrôle aussi sur les pays : les terres indépendantes perdent leur souveraineté et la terre d'Égypte, le reste du monde (les Nations Unies) n'échappera pas. il n'y a pas de délivrance. v.43 Mais il aura le pouvoir absolu, le contrôle total sur les trésors d'or et d'argent, sur tous les marchés des métaux précieux et sur toutes les choses précieuses, sur tous les marchés des marchandises de l'Égypte : tous les pays des Nations Unies et les Libyens tous les pays pauvres et les Ethiopiens tous les pays riches seront à ses pas. marchera avec lui au combat. v.44 Mais annonçant de l'Orient la prédication de la justice de Christ, le troisième ange
message, et le Grand Cri et du Nord la demeure de Christ le troublera : faites-lui peur donc il sortira pour s'occuper de ses perturbateurs avec une grande fureur pour détruire, le Décret de Mort et anéantir beaucoup de monde. les gardiens du sabbat (… n'arrive pas.) v.45 Et il plantera de la poix, pour protéger du Grand Cri les tabernacles de son palais, ses tentes de guerre, et son trône satanique entre les mers [et, pas "dans"]
le peuple de la terre (pas dans la montagne du sabbat) la glorieuse montagne sainte; Le peuple de Dieu, l'Église du Sabbat, Jérusalem pourtant il viendra à sa fin, la chute finale du Roi du Nord et personne ne l'aidera. rien d'humain ne peut l'aider, mais Dieu le fait tomber. 12: 1 Et à ce moment-là, Michel Close de Probation, Christ en tant que commandant des armées se lèvera, il quittera le lieu très saint le grand prince qui se tient comme leur intercesseur, médiateur, grand prêtre pour les enfants de ton peuple:
L'Église mondiale de Dieu observant le sabbat Et il y aura un temps de trouble, les jugements de Dieu sur les méchants, sans pitié comme il n'y en a jamais eu de pire dans toute l'histoire terrestre depuis qu'il y a eu une nation. L'œuvre de Dieu n'est pas tempérée, une œuvre étrange même pour ce même moment : la fin finale de toute épreuve humaine et à ce moment-là ton peuple après la fin de l'épreuve - plus aucun martyr ne sera délivré, Christ est capable de sauver au maximum tous ceux qui seront trouvés tous les fidèles et justes, perfectionnés saints écrits dans le livre. le Livre de Vie de l'Agneau Christ vient, nous sommes sauvés, Amen !
Le temps de la fin Une étude prophétique du mouvement millérite et de Daniel 11: 40-45 Rien Rien de nouveau sous le soleil Rien de nouveau sous le soleil 2 Une lampe taillée et brûlante, Les meilleures références que nous puissions porter sont l'amour les uns pour les autres . Tout conflit, toute dissension doit cesser. Dieu n'acceptera pas les talents de l'homme le plus intelligent, le plus éloquent si la lampe intérieure de l'âme n'est pas taillée et allumée.
Il doit y avoir un cœur consacré et un abandon consacré de l'âme. (Lettre 119. 1899) 3 Table des matières Le témoignage des deux semences 5 Histoire en transition 11 La troisième puissance persécutrice 18 Répétition de l'expérience des pionniers 23 Les rois du sud et du nord 32 Le temps de la fin 37 La terre glorieuse moderne 43 La grande évasion 48 Édom, Moab et Ammon 53 Le retour d'entre les morts 58 L'Égypte, la puissance du dragon 62 Des nouvelles de trouble 67 La dernière pluie 71 Personne pour aider 75 4
Ce magazine est une version révisée du magazine Time of the End de Jeff Pippenger publié par Future for America. Pour plus d'informations sur cette étude ou pour un bulletin mensuel, vous pouvez contacter les frères suivants ci-dessous qui sont affiliés à ce travail : Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Téléphone : 888-278-7744 Circulation Manager—Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Auteur et conférencier—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com
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Le ministère de Future for America est de proclamer le message d'avertissement final d'Apocalypse 14 tel qu'identifié dans les prophéties de la Bible et de l'Esprit de prophétie. L'accomplissement de la fin des temps de la prophétie biblique n'est plus futur, car il se déroule sous nos yeux. La compréhension historique et prophétique de l'adventisme du septième jour est maintenant la vérité présente. Nous sommes la dernière génération. Notre emphase sur la parole prophétique inclut tous les conseils de la Parole de Dieu. Savoir ce qui nous attend est inutile si nous ne possédons pas l'expérience nécessaire pour nous tenir debout en ces temps solennels.
Par l'obéissance à la loi de Dieu et la foi dans les promesses de la Parole de Dieu, nous devons recevoir cette expérience. Couplé au message prophétique, Future for America met l'accent sur tous les aspects du travail missionnaire médical. Le «coin d'entrée» - le travail missionnaire médical - doit être pratiqué par ceux qui doivent terminer l'œuvre de Dieu dans ces dernières heures. Pendant cette période, la vie à la campagne devient plus essentielle à chaque instant qui passe. Future for America soutient et promeut cette vérité de la fin des temps. Le peuple de Dieu doit se préparer à la tempête à venir, et cette préparation comprend l'expérience d'apprendre à survivre d'une manière simple, loin des grands centres de population.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Le Témoignage des Deux Semences Le Témoignage des Deux Semences Le message proclamé par l'ange volant au milieu du ciel est le message de l'évangile éternel. C'est le même évangile qui a été déclaré en Eden quand Dieu a dit au serpent « Et je mettrai inimitié entre toi et la femme et entre ta postérité et sa postérité ; il t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. Genèse 3:15. C'est cet évangile qui a gardé le monde divisé en deux classes tout au long de l'histoire de la terre, la semence du serpent et la semence de la femme.
Les deux premiers représentants se retrouvent dans les deux premiers enfants nés au monde ; Caïn et Abel. Caïn se croyait juste et ne ressentait aucun besoin du sauveur, mais Abel est venu avec le sang qui indiquait l'Agneau de Dieu. Il est venu comme un pécheur, s'avouant perdu; son seul espoir était l'amour immérité de Dieu. C'est ce témoignage des deux semences qui a été transmis à travers les âges.
Christ illustre ce thème à travers plusieurs de ses paraboles prononcées ; le publicain et le pharisien, les deux fils, Lazare et l'homme riche, les vierges sages et folles, la brebis et la chèvre, le blé et l'ivraie et ainsi au temps de la fin le monde sera divisé en deux classes : « Dans l'issue du concours, toute la chrétienté sera divisée en deux grandes classes,–ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus, et ceux qui adorent la bête et son image et reçoivent sa marque. {Grande Controverse 1888. 450.1}
Indéniablement c'est la Parole de Dieu qui cause la séparation. La pureté et la sainteté de Christ, la justice sans tache de celui qui n'a commis aucun péché, étaient un reproche perpétuel sur tout péché dans un monde de sensualité et de péché. Mais cette inimitié mentionnée dans la prophétie d'Eden ne devait pas être confinée simplement à Satan et au Prince de la vie. Elle devait être universelle. Christ déclare "Comme ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront." Dans les scènes finales de son ministère sur terre, il déclare "ne pensez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix mais une épée". Par ces mots, il ne voulait pas dire que sa venue devait produire la discorde et la discorde. parmi ses fidèles.
Il désirait montrer l'effet que son enseignement aurait sur différents esprits. Une partie de la famille humaine le recevrait ; l'autre partie prendrait parti pour Satan et s'opposerait à Christ et à ses disciples. Prince de la Paix, il était pourtant cause de division. Lui qui est venu proclamer la bonne nouvelle et créer l'espoir et la joie dans le cœur des enfants des hommes, a ouvert une controverse qui brûle profondément et suscite une passion intense dans le cœur humain.
Et il avertit ses disciples : « Dans le monde, vous aurez des tribulations. « Ils mettront la main sur vous et vous persécuteront, vous livrant aux synagogues et dans les prisons, étant amenés devant des rois et des chefs à cause de mon nom. . . . Vous serez trahis à la fois par vos parents, vos frères, vos parents et vos amis ; et ils feront mourir quelques-uns d'entre vous. Jean 16:33;
Luc 21:12, 16. Une vérité spéciale Il faut une vérité spéciale pour chaque génération qui appelle au sacrifice de soi et a des batailles à mener qui distinguent les vrais croyants des faux. C'est cette vérité particulière qui sépare les deux classes en la semence du serpent et la semence de la femme. La vérité spéciale pour le jour du Christ est venue d'une partie du livre de Daniel qui était la prophétie de soixante-dix semaines trouvée dans Daniel 9.24-27.
Si les Juifs avaient compris cette prophétie dans sa forme complète, ils auraient compris que le Christ était le messie qui devait mettre fin aux péchés, apporter la justice éternelle, sceller la vision et la prophétie et oindre le Très Saint. Mais ils L'ont rejeté et ont été laissés dans le parvis extérieur pour continuer leurs sacrifices inutiles tandis que le ministère de Christ s'était maintenant déplacé vers le Lieu Saint.
C'était le même scénario pour ceux qui vivaient à l'époque de la grande disparition. et la langue, et le peuple disant d'une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire ; car l'heure de son jugement est venue..." Apocalypse 14:6-7 6 point en 1844. S'ils avaient aussi compris la prophétie de 2300 jours située dans Daniel 8:14, c'était la 'marah' (petite vue) que Daniel n'avait pas 't comprendre mais a été expliqué plus en détail dans Daniel 9: 24-27, [
La prophétie des soixante-dix semaines étant "coupée" des 2300 jours], ils auraient compris que le Christ se déplaçait dans l'appartement le plus saint pour commencer l'œuvre du jugement, mais beaucoup ont rejeté ces messages et ont de nouveau crucifié le Christ sous la forme de sa Parole. Ellen White écrit : Tout le ciel a observé avec le plus grand intérêt la réception du message du premier ange. Mais beaucoup de ceux qui professaient aimer Jésus, et qui versaient des larmes en lisant l'histoire de la croix, se moquaient de la bonne nouvelle de sa venue. Au lieu de recevoir le message avec joie, ils ont déclaré que c'était une illusion. Ils haïssaient ceux qui aimaient Son apparition et les excluaient des églises.
Ceux qui rejetaient le premier message ne pouvaient bénéficier du second ; ils ne bénéficièrent pas non plus du cri de minuit, qui devait les préparer à entrer avec Jésus par la foi dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. Et en rejetant les deux premiers messages, ils ont tellement obscurci leur compréhension qu'ils ne peuvent voir aucune lumière dans le message du troisième ange, qui montre le chemin vers le lieu très saint.
J'ai vu que, comme les Juifs ont crucifié Jésus, les églises nominales ont crucifié ces messages, et donc ils n'ont aucune connaissance du chemin vers le lieu très saint, et ils ne peuvent pas bénéficier de l'intercession de Jésus là-bas. Comme les Juifs, qui offraient leurs sacrifices inutiles, ils offrent leurs prières inutiles à l'appartement que Jésus a quitté ; et Satan, satisfait de la tromperie, prend un caractère religieux et ramène à lui l'esprit de ces prétendus chrétiens, travaillant avec sa puissance, ses signes et ses prodiges mensongers, pour les attacher dans son piège. {Premiers écrits p261.1}
Ces deux histoires se répéteront pour la dernière génération qui vit maintenant les derniers moments de l'histoire de cette terre. La vérité spéciale que nous devons comprendre est également une partie du livre de Daniel et ce sont les 6 derniers versets contenus dans Daniel 11. La vision de Daniel 11 est une extension de la vision donnée à Daniel au chapitre 9.
Au moment de la visite de Gabriel, le prophète Daniel n'a pas pu recevoir d'autres instructions ; mais quelques années après, désireux d'en savoir plus sur des sujets non encore entièrement expliqués, il se remit à rechercher la lumière et la sagesse de Dieu. « En ce temps-là, je Daniel pleurais trois semaines complètes. Je n'ai mangé aucun pain agréable, ni viande ni vin dans ma bouche, et je ne me suis pas oint du tout. . . .
Alors je levai les yeux, et regardai, et voici un certain homme vêtu de lin dont les reins étaient ceints d'or fin d'Uphaz. Son corps aussi était comme le béryl, et son visage comme l'apparence de l'éclair, et ses yeux comme des lampes de feu, et ses bras et ses pieds comme la couleur de l'airain poli, et la voix de ses paroles comme la voix d'une multitude .” Daniel 10 : 2-6. La compréhension de la vision a ensuite été enregistrée dans Daniel 11. Les pionniers ont compris l'accomplissement de Daniel 11 jusqu'à la première phase de Daniel 11:40.
Les six versets restants n'ont pas été résolus jusqu'à notre époque et c'est maintenant notre génération qui a la responsabilité de reconnaître l'accomplissement de ces versets afin de nous préparer à la venue finale du Seigneur. Ce sont ces six derniers versets qui provoqueront la séparation des deux classes dans l'Adventisme. Daniel 11:40-45 est considérablement développé dans Apocalypse, chapitres 13-18 et nous nous efforcerons de montrer que ces 6 derniers versets contiennent une séquence d'événements menant à la fin de la probation humaine.
Ce sont ces versets qui sont conçus par Dieu pour être un catalyseur pour amener le réveil final promis pour le peuple de Dieu. La lumière que Daniel a reçue de Dieu a été donnée spécialement pour ces derniers jours. Les visions qu'il a vues sur les rives de l'Ulai et du Hiddekel, les grands fleuves de Shinar, sont maintenant en voie de réalisation, et tous les événements prédits se réaliseront bientôt. Considérez les circonstances de la nation juive lorsque les prophéties de Daniel ont été données. Donnons plus de temps à l'étude de la Bible.
Nous ne comprenons pas le mot comme nous le devrions. Le livre de l'Apocalypse s'ouvre sur une injonction pour nous de comprendre l'instruction qu'il contient. « Heureux celui qui lit et ceux qui écoutent les paroles de cette prophétie », déclare Dieu, « et qui gardent les choses qui y sont écrites, car le temps est proche.
Lorsque nous, en tant que peuple, comprendrons ce que ce livre signifie pour nous, il y aura parmi nous un grand réveil. Nous ne comprenons pas pleinement les leçons qu'elle enseigne, malgré l'injonction qui nous est donnée de la rechercher et de l'étudier. {Testimonies to Ministers 113.} Le cadre Le cadre Comme nous commençons cette étude, nous déterminerons que la période de temps dans laquelle nous vivons est associée aux mouvements finaux de Daniel 11 et cette période de temps est arrivée.
Un passage qui l'énonce clairement se trouve dans le premier chapitre du tome 9 des témoignages : « Nous vivons au temps de la fin. Les signes des temps qui accomplissent le jeûne déclarent que la venue de Christ est proche. Les jours dans lesquels nous vivons sont solennels et importants. L'Esprit de Dieu est progressivement mais sûrement retiré de la terre. Les plaies et les jugements tombent déjà sur ceux qui méprisent la grâce de Dieu. Les calamités sur terre et sur mer, l'état instable de la société, les alarmes de la guerre, sont de mauvais augure.
Ils prévoient des événements imminents de la plus grande ampleur. Les agences du mal unissent leurs forces et se consolident. Ils se renforcent pour la dernière grande crise. De grands changements vont bientôt avoir lieu dans notre monde, et les derniers mouvements seront rapides. L'état des choses dans le monde montre que des temps troublés sont sur nous. Les quotidiens regorgent d'indices d'un terrible conflit dans un futur proche. Les vols audacieux sont fréquents.
Les grèves sont fréquentes. Des vols et des meurtres sont commis de toutes parts. Des hommes possédés de démons prennent la vie d'hommes, de femmes et de petits enfants. Les hommes se sont entichés du vice, et toutes les espèces de mal prévalent. . . . Il n'y a pas beaucoup, même parmi les éducateurs et les hommes d'État, qui comprennent les causes qui sous-tendent l'état actuel de la société.
Ceux qui tiennent les rênes du gouvernement ne sont pas capables de résoudre le problème de la corruption morale, de la pauvreté, du paupérisme et de la criminalité croissante. Ils luttent en vain pour sécuriser les opérations commerciales. Si les hommes accordaient plus d'attention à l'enseignement de la Parole de Dieu, ils trouveraient une solution aux problèmes qui les rendent perplexes. . . . Le monde est agité par l'esprit de la guerre.
La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son accomplissement complet. Bientôt, les scènes de trouble dont parlent les prophéties auront lieu. . . .” Témoignages, vol. 9,11, 13-. Ce passage parle-t-il de notre époque ? Remarquez le décor décrit par Ellen White alors qu'elle nous informe que "le onzième chapitre de Daniel a presque atteint son accomplissement complet". Cela fait clairement référence à notre époque, donc, Daniel 11 sera bientôt terminé.
L'Esprit Retiré Il est clair de voir dans les temps que nous vivons que l'Esprit de Dieu est retiré de la terre à travers les jugements qui sont sur la terre. Les événements du 11 septembre 2001, les tremblements de terre, les inondations, les éruptions volcaniques, les ouragans, les guerres, les bombardements, les meurtres, les famines et les maladies confirment tous que l'influence restrictive de l'Esprit de Dieu est retirée de cette planète et de ses habitants. Pendant que cela se produit, on nous dit que les agences du mal dans la prophétie biblique qui doivent se combiner et se consolider sont triples. Ils sont économiques (ne peut ni acheter ni vendre), religieux (vous avez la marque de la bête) et militaires (la menace de mort). Nous voyons le monde religieux à travers le mouvement œcuménique. Les protestants ne protestent plus contre Rome – ils suivent Rome.
Sur le plan économique, nous voyons de grandes entreprises fusionner en sociétés géantes. Les nations d'Europe fusionnant en un seul pays et signant des traités tels que le GATT et l'ALENA, afin de créer des alliances économiques pour un marché mondial unique ; tandis que les armées du monde se consolident sous l'OTAN et l'ONU. Nous voyons les problèmes de l'humanité identifiés dans la presse du monde comme des problèmes "mondiaux" tandis que les nations unies s'élèvent comme la prochaine puissance de la prophétie biblique, destinée à être soutenue par la puissance des états-unis.
Certes, le crime de nos jours accomplit la prédiction de sœur White, et la déclaration selon laquelle les dirigeants de cette nation « luttent en vain pour placer les opérations commerciales sur une base plus sûre » décrit avec justesse la crise actuelle dans la capitale de notre nation. Cela nous envoie également un avertissement que ce que nous devons faire en tant que peuple doit être fait avant que notre argent ne devienne inutile. Avec cet avertissement, cependant, vient le réconfort que Dieu contrôle. Une description claire est donnée par Ellen White nous informant que la situation économique difficile à laquelle sont confrontés les dirigeants de cette nation n'a pas pris Dieu par surprise.
C'est aussi une certitude que "l'esprit de la guerre" est facilement perceptible à cette époque. Une histoire à deux volets « Il est impossible de donner une idée de l'expérience du peuple de Dieu qui sera vivant sur la terre lorsque la gloire céleste et la répétition des persécutions du passé se mêleront. {Événements du dernier jour 266.3}. Deux réalités attendent le peuple de Dieu ; l'histoire de la gloire qui accompagne ceux qui démontrent et défendent la vérité en cette dernière heure de l'histoire de la terre, et la persécution
L'archevêque de Cantorbéry rend visite au pape Jean-Paul II en 2003. Le Times de Londres rapporte le 19 février 2007 : « Des propositions radicales visant à réunir les anglicans avec l'Église catholique romaine sous la direction du pape doivent être publiées cette année, a appris le Times. Les propositions ont été approuvées par les évêques seniors des deux églises. Dans une déclaration de 42 pages préparée par une commission internationale des deux églises, les anglicans et les catholiques romains sont invités à explorer comment ils pourraient se réunir sous le pape.
Le document, intitulé « Grandir ensemble dans l'unité et la mission », est actuellement examiné par le Vatican et n'a pas encore été officialisé. Un paragraphe clé du projet se lit comme suit : "Nous exhortons les anglicans et les catholiques romains à explorer ensemble comment le ministère de l'évêque de Rome pourrait être offert et reçu afin d'aider nos communions à grandir vers une pleine communion ecclésiale". From theTrumpet.com 8 livrés au peuple de Dieu par les forces apostates issues de la semence du serpent qui s'opposent à la vérité à la fin du monde. Ellen White identifie ce double message à un autre endroit, tout en nous indiquant une fois de plus le onzième chapitre de Daniel :
« La lumière que Daniel a reçue de Dieu a été donnée spécialement pour ces derniers jours. Les visions qu'il a vues sur les rives de l'Ulai et du Hiddekel, les grands fleuves de Shinar, sont maintenant en train de s'accomplir, et tous les événements prédits se réaliseront bientôt. Témoignages aux ministres, 112-113. La vision sur les rives de l'Ulai est la vision de Daniel huit, et la seule partie de la vision de l'Ulai qui n'avait pas été accomplie lorsque sœur White a fait cette déclaration était Daniel 8:14, bien qu'elle ait commencé son accomplissement en 1844, elle était, et est toujours, « en voie d'accomplissement ». Lorsque l'Ulai se jette dans la mer, il cesse d'exister.
De même, lorsque Christ termine son œuvre dans le lieu très saint, le message de l'évangile éternel a terminé son cours. La vision qui était "maintenant en cours d'accomplissement", qui fut donnée à Daniel par le Hiddekel, est la vision des six derniers versets de Daniel onze - la seule partie de Daniel onze qui n'était pas encore réalisée lorsque Sœur White écrivit ces mots. Lorsque le Hiddekel se jette dans la mer, il cesse d'exister, de même lorsque le roi du nord arrive « à sa fin », et que « personne ne l'aidera », le message de Daniel onze a atteint sa conclusion.
Deux rivières coulant vers deux étendues d'eau symboliques - l'Ulai à la mer de verre ; Hiddekel au lac de feu. Deux visions représentant à la fois l'histoire des rachetés et l'histoire des perdus. Alors que ces rivières se jettent dans la mer, leurs messages traversent la ligne de démarcation de la probation humaine - séparant à jamais les justes et les méchants. « Oh, qui vous décrira les lamentations qui s'élèveront lorsque, à la frontière qui sépare le temps et l'éternité, le juste juge élèvera sa voix et déclarera : 'Il est trop tard.' Longtemps les larges portes du ciel se sont ouvertes et les messagers célestes ont invité et imploré : « Quiconque le veut, qu'il prenne l'eau de la vie librement.
Apocalypse 22 : 17. « Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas votre cœur. Mais à la fin, l'ordre est dit : "Celui qui est injuste, qu'il soit encore injuste ; et celui qui est souillé, qu'il soit encore souillé ; et celui qui est juste, qu'il soit encore juste ; et celui qui est saint, qu'il soit encore saint. Apocalypse 22 : 11. » In Heavenly Places, 362. Le double thème trouvé dans l'histoire de ces deux fleuves est également illustré dans les messages des trois anges d'Apocalypse quatorze.
Non seulement ces trois messages dirigent l'humanité vers l'évangile éternel en relation avec le jugement qui a lieu dans le lieu très saint du sanctuaire d'en haut, mais ces messages identifient également la puissance ennemie qui s'opposera à ce message pendant cette heure du jugement final. Sœur White nous informe que les livres de Daniel et de l'Apocalypse se complètent : « Dans l'Apocalypse, tous les livres de la Bible se rencontrent et se terminent. Voici le complément du livre de Daniel.
L'un est une prophétie; l'autre une révélation. Le livre qui a été scellé n'est pas l'Apocalypse, mais cette partie de la prophétie de Daniel relative aux derniers jours. L'ange ordonna: "Mais toi, 0 Daniel, ferme les paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin." Daniel 12:4. Actes des Apôtres, 585. Daniel et l'Apocalypse se complètent dans de nombreux domaines, y compris les messages des deux fleuves, qui sont utilisés pour identifier le dernier double message du livre de Daniel. Ces fleuves trouvent aussi des pendants symboliques dans les deux fleuves de l'Apocalypse. On y trouve le fleuve de la vie véhiculant la promesse de vie à ceux qui acceptent l'évangile éternel, tandis que l'on voit aussi l'Euphrate asséché illustrant la faillite du culte de Babylone.
Alors que nous prenons l'eau de la vie, nous devons appeler ceux qui boivent les eaux fétides de l'Euphrate à fuir les citernes brisées de Babylone déchue. Le livre de Daniel contient le dernier message d'avertissement pour cette dernière heure de l'histoire de la terre. Ce message final symbolisé dans les visions sur les rives des fleuves Hiddekel et Ulai identifie à la fois le faux culte du roi du nord et le vrai culte du roi qui est maintenant dans le lieu très saint d'en haut.
Un grand réveil Un grand réveil Sœur White accorde une grande importance à l'étude de Daniel et de l'Apocalypse en rapport avec l'instauration d'un réveil et nous savons que notre plus grand besoin est un réveil : compris, les croyants auront une expérience religieuse entièrement différente. Il leur sera donné de tels aperçus des portes ouvertes du ciel que le cœur et l'esprit seront impressionnés par le caractère que tous doivent développer afin de réaliser la béatitude qui doit être la récompense des cœurs purs. » The Faith I Live By, 345. « Un réveil de la vraie piété parmi nous est le plus grand et le plus urgent de tous nos besoins.
Chercher cela devrait être notre premier travail. Review and Herald, 22 mars 1887. Comprendre que notre plus grand besoin est un véritable réveil et que ce réveil sera lié à une compréhension des livres de Daniel et de l'Apocalypse est très important. On peut facilement reconnaître que la vision des Ulai, traitant de l'œuvre de Christ dans le lieu très saint, a certainement un lien avec ce réveil tant attendu, car aucun véritable réveil ne serait séparé de l'œuvre de Christ en haut.
Lorsque le peuple de Dieu entrera dans l'expérience du lieu très saint, il verra que la connexion entre lui et Dieu est aussi « étroite et déterminée » que la connexion que Christ a maintenue pendant qu'il marchait parmi les hommes. Il n'y a aucun moyen d'être plus proche du Père que d'avoir Son Esprit vivant à l'intérieur. Mais reconnaître que la vision des Ulai a une relation avec le réveil final ne signifie pas nécessairement que la vision du Hiddekel n'a pas d'influence sur ce réveil.
Car il ne parle pas de la vérité du sanctuaire, mais de l'ennemi qui jette la vérité par terre. Le message de ce fleuve contribue-t-il à notre expérience de manière à susciter un renouveau ? Oui. Tout aussi sûrement que l'avertissement du troisième ange contre la réception de la marque de la bête fait partie de l'évangile éternel, il en va de même pour le message du Hiddekel.
C'est aussi par une compréhension de ce message que le peuple de Dieu sera prêt à tenir. Une augmentation de la connaissance Une augmentation de la connaissance « Le livre qui a été scellé n'était pas le livre de l'Apocalypse, mais la partie de la prophétie de Daniel qui se rapportait aux derniers jours.
L'Écriture dit : « Mais toi, 0 Daniel, ferme les paroles et scelle le livre jusqu'au temps de la fin : beaucoup courront çà et là, et la connaissance augmentera. Daniel 12:4. Quand le livre a été ouvert, la proclamation a été faite, 'Le temps ne sera plus.' Voir Apocalypse 10:6.
Le livre de Daniel est maintenant descellé, et la révélation faite par Christ à Jean doit venir à tous les habitants de la terre. Par l'augmentation de la connaissance, un peuple doit être prêt à se tenir debout dans les derniers jours. 2 Messages choisis, livre , 105. Notez ici qu'il y aura une "augmentation de la connaissance", et que c'est grâce à cette "augmentation de la connaissance" que "un peuple doit être prêt à tenir".
Quelle est cette « augmentation des connaissances » qui nous préparera à tenir debout ? Dans la même section, deux paragraphes plus bas, nous trouvons la réponse : « Dans le message du premier ange, les hommes sont appelés à adorer Dieu, notre Créateur, qui a créé le monde et tout ce qui s'y trouve. Ils ont rendu hommage à une institution de la Papauté, rendant sans effet la Loi de Jéhovah, mais il doit y avoir une augmentation des connaissances à ce sujet. 2Messages sélectionnés 106.1
L'augmentation de la connaissance qui préparera le peuple de Dieu à tenir debout est une connaissance concernant le sabbat contrefait. Cette connaissance concerne le message selon lequel le monde entier est forcé d'adorer l'idole du sabbat qui est la marque de la papauté. Cette connaissance est en accord avec l'avertissement des messages des trois anges de ne pas adorer la bête, et cette augmentation de connaissance est en accord avec le message par le fleuve Hiddekel de Daniel 11 :40-45, car le roi du nord est la papauté.
On nous dit : " Les scènes liées à l'œuvre de l'homme de péché sont les dernières caractéristiques clairement révélées dans l'histoire de cette terre. " {2Messages sélectionnés 102.1} Nous savons que les six derniers versets de Daniel onze couvrent les scènes finales de "l'histoire de cette terre", car dans le verset suivant, Daniel 12:1, est enregistrée la fin du temps de grâce.
Les « dernières caractéristiques » de ces « scènes » sont liées à « l'homme de péché » et à ses efforts pour amener le monde entier sous son contrôle par l'application d'une loi du dimanche. Le roi du nord est « l'homme du péché ». « On m'a alors montré les choses flatteuses enseignées par certains de ces transgresseurs de la Loi de Dieu. Il m'a été montré une lumière brillante, donnée par Dieu pour guider tous ceux qui marcheraient dans la voie du salut, et aussi pour servir d'avertissement au pécheur pour qu'il fuie la colère de Dieu et obéisse volontairement à ses revendications.
Tant que cette lumière continuait, il y avait de l'espoir. Mais il y avait une période où cette lumière s'arrêtait. Quand celui qui est saint restera saint pour toujours, et quand celui qui est souillé restera souillé pour toujours. Quand Jésus se lève; quand Son œuvre sera terminée dans le Très Saint, alors il n'y aura plus un autre rayon de lumière à communiquer au pécheur. Mais Satan flatte certains, à travers ses serviteurs choisis, comme il a flatté Eve en Eden.
Tu ne mourras sûrement pas, et leur dit qu'il y aura une saison de repentir, un temps de probation, où les souillés pourront être rendus purs. Les collaborateurs de Satan et de ses anges portent la lumière dans l'ère future, enseignant la probation après l'avènement du Christ, qui trompe le pécheur et conduit le professeur au cœur froid à la sécurité charnelle. Il est insouciant et indifférent, et marche en trébuchant pendant les heures de sa probation.
La lumière est faite pour arriver loin devant, là où tout est obscurité totale. Michel se lève. Au lieu de la miséricorde, le pécheur trompé ressent une colère sans mélange de miséricorde. Et ils se réveillent trop tard à cette tromperie fatale. Ce plan a été étudié par Satan et est exécuté par des ministres qui transforment la vérité de Dieu en mensonge. Dons spirituels, vol. 2, 275-276. Daniel 12 :1 est la fin du temps de grâce, qui a lieu après que Daniel 11 :44-45 est accompli.
Ces six derniers versets sont "des scènes liées à l'action de l'homme de péché", et ils sont la vision du Hiddekel, qui est "maintenant en voie d'accomplissement". Cette vision décrit les scènes finales liées à "l'homme de péché", concernant lesquelles il y aura une "augmentation de la connaissance" et par lesquelles "un peuple doit être préparé à tenir". Les six derniers versets de Daniel 11 sont une esquisse des scènes finales de l'histoire de la terre.
Principalement, ces versets isolent l'histoire de la papauté, alors que sa blessure mortelle est guérie, et qu'elle retourne sur le trône du monde, et finalement « touche à sa fin ». Que devons-nous savoir? Que devons-nous savoir? On nous a dit que Daniel 11 est maintenant en train de s'accomplir et qu'à travers les livres de Daniel et de l'Apocalypse viendra un catalyseur pour le réveil tant attendu. Nous avons été informés qu'il y aurait une augmentation des connaissances sur la papauté et la marque de son autorité qui aiderait à préparer le peuple de Dieu à se tenir debout.
Nous avons également été avertis que nous devons connaître ces événements : « Tout ce que Dieu a spécifié dans l'histoire prophétique comme devant s'accomplir dans le passé a été, et tout ce qui est encore à venir dans son ordre le sera. Daniel, le prophète de Dieu, se tient à sa place. John se tient à sa place. Dans l'Apocalypse, le Lion de la tribu de Juda a ouvert aux étudiants de la prophétie le livre de Daniel, et c'est ainsi que Daniel se tient à sa place. Il rend son témoignage, celui que le Seigneur lui a révélé en vision des événements grands et solennels que nous devons connaître alors que nous nous tenons au seuil même de leur accomplissement. Messages choisis, livre 2, 109.
Tous les commandements de Dieu sont des promesses, et tandis qu'Il ordonne que « nous devons connaître » ces événements, Il énonce également des promesses que nous pouvons les connaître si nous cherchons : « Le temps est venu pour Daniel de se tenir dans son lot. Le temps est venu pour la lumière qui lui a été donnée d'aller dans le monde comme jamais auparavant. Si ceux pour qui le Seigneur a tant fait marchent dans la lumière, leur connaissance du Christ et des prophéties le concernant augmentera considérablement à mesure qu'ils approcheront de la fin de l'histoire de cette terre_' The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol 4 , 1174.
Alors que nous continuons dans cette série d'études, nous devons solennellement accepter le commandement d'étudier ces prophéties et prier humblement pour la lumière promise qui sera trouvée par ceux qui s'efforcent d'être parmi les sages. Individuellement, nous devons reconnaître notre responsabilité de proclamer le message d'avertissement symbolisé par la rivière Hiddekel, qui identifie le roi du nord comme la papauté.
Plus important encore, nous devons reconnaître et assumer notre responsabilité d'expérimenter le message qui est symbolisé par la rivière Ulai, qui pointe vers l'œuvre finale en cours dans le sanctuaire céleste. Si nous ne voulons pas entrer dans l'expérience symbolisée par la rivière Ulai, le message du Hiddekel est de peu de valeur pour nous. Sans la puissance reçue d'une expérience qui pénètre à l'intérieur du voile du Lieu Très Saint, tout message d'avertissement que nous pouvons proclamer aura peu d'effet sur ceux qui peuvent l'entendre, et ne servira à rien pour notre salut personnel.
L'histoire des deux fleuves dans le livre de Daniel nous appelle maintenant à une compréhension intellectuelle de Daniel 11:40-45 qui est les derniers mouvements de l'homme de péché ainsi qu'une expérience avec Christ dans le lieu très saint. Ces témoignages nous appellent à terminer le travail dans nos vies, afin que nous puissions aider à terminer le travail dans ce monde en proclamant le message d'avertissement final dans la puissance du Saint-Esprit.
Les signes des temps témoignent que le Christ est prêt à clore l'histoire sur ces deux fleuves. Sommes nous? 11 Histoire en transition Histoire en transition « La chose qui a été faite, c'est ce qui sera ; et ce qui est fait est ce qui doit être fait : et il n'y a rien de nouveau sous le soleil » Ecclésiaste 1:9 Au moins une partie de la connaissance qui nous protégera alors que nous approchons de ces dernières heures de l'histoire de cette terre est une connaissance de le passé. Le prophète Osée déclare : « Mon peuple est détruit faute de connaissance ; et parce que tu as rejeté la connaissance,
Je te rejetterai aussi, de sorte que tu ne seras pas un sacrificateur pour moi : puisque tu as oublié la loi de ton Dieu, j'oublierai aussi tes enfants. Osée 4:6 La Bible en conjonction avec l'esprit de prophétie nous conseille fortement de comprendre notre histoire car une grande partie de celle-ci sera répétée en particulier l'ascension et la chute de la papauté. "On n'a pas de temps à perdre.
Des temps troublés sont devant nous. Le monde est agité par l'esprit de la guerre. Bientôt, les scènes de trouble dont parlent les prophéties auront lieu. La prophétie du onzième chapitre de Daniel a presque atteint son accomplissement complet. Une grande partie de l'histoire qui s'est déroulée dans l'accomplissement de cette prophétie se répétera. Au trentième verset, il est parlé d'une puissance qui « sera attristée ». [ Daniel 1 1 : 3 0 – 3 6 cité.]
« Des scènes similaires à celles décrites dans ces mots auront lieu. Nous voyons des preuves que Satan obtient rapidement le contrôle des esprits humains qui n'ont pas la crainte de Dieu devant eux. Que tous lisent et comprennent les prophéties de ce livre, car nous entrons maintenant dans le temps de détresse dont il est question : [Daniel 12 :1-4 cité.] » Manuscript Releases, vol. 13, 394.
Sœur White identifie l'accomplissement historique de Daniel 11 comme quelque chose que nous devrions nous attendre à voir répété alors que « l'accomplissement complet » de Daniel 11 se déroule. Elle met particulièrement l'accent sur Daniel 11:30-36. Les pionniers et sœur White ont compris que Daniel 11 s'était accompli du verset 1 jusqu'à la première phrase du verset 40, ce qui nous amène à 1798 - « le temps de la fin ».
Par conséquent, lorsque Sœur White parle de l'accomplissement complet de Daniel 11, elle parle des versets 40-45. En nous dirigeant vers des "scènes" et "l'histoire" qui seront répétées, elle isole davantage l'histoire de ces versets en citant Daniel 12:1-4. Sœur White a clairement reconnu la position debout de Michael dans Daniel 12:1 comme étant la fin de la probation. L'accomplissement complet des versets 40-45 nous emmène de 1798 à la bataille d'Armageddon. Au cours des événements décrits dans ces versets,
Michel se lève, clôturant son œuvre de médiation et sa probation humaine : « 'Et à ce moment-là se lèvera Michel, le grand prince qui défend les enfants de ton peuple : et il y aura un temps de trouble, tel qu'il n'y en a jamais eu depuis était une nation jusqu'à ce temps-là, et en ce temps-là ton peuple sera délivré, tous ceux qui seront trouvés écrits dans le livre.' Daniel 12:1. Quand ce moment de trouble arrive, chaque cas est tranché ; il n'y a plus 12 de probation, plus de miséricorde pour les impénitents. Le sceau du Dieu vivant est sur son peuple.
Ce petit reste, incapable de se défendre dans le conflit mortel avec les puissances de la terre qui sont rassemblées par l'hôte du dragon, fait de Dieu sa défense. Le décret a été passé par la plus haute autorité terrestre qu'ils adoreront la bête et recevront sa marque sous peine de persécution et de mort. Puisse Dieu aider son peuple maintenant, car que peuvent-ils alors faire dans un conflit aussi effroyable sans son aide ! » Témoignages, vol. 5, 212-213.
C'est dans la période allant de 1798 à au-delà de la fin de la probation que nous devrions nous attendre à voir des "scènes similaires" répétées et "une grande partie de l'histoire" prophétisée dans Daniel 11, en particulier les scènes et l'histoire associées à Daniel 11:30 -36. Dans ce chapitre, nous passerons brièvement en revue l'accomplissement historique de Daniel 11, car une grande partie de ce qui s'est passé pendant cette période sera répétée. La vision de Daniel 11 commence avec la défaite du royaume de Médo-Perse par Alexandre le Grand. Au verset quatre, nous voyons le royaume d'Alexandre divisé en quatre parties pour ses quatre généraux. A partir du verset 5, seuls deux de ses généraux sont mentionnés.
Ces deux rois étaient Séleucus et Ptolémée. Leur interaction commence une histoire de la lutte continue pour la domination du monde enregistrée dans le reste de Daniel 11. Cette lutte de pouvoir est prophétiquement décrite comme la bataille entre les rois du nord et le roi du sud. Un point important de cette histoire est la façon dont les Écritures identifient les rois du nord et du sud.
En comparant l'histoire enregistrée avec le témoignage de Daniel 11, les historiens et les pionniers ont découvert que le roi du nord était le royaume qui contrôlait la zone géographique de Babylone. Ils découvrirent aussi que le roi du sud était le royaume qui contrôlait la zone géographique de l'Egypte. Ce principe de Daniel 11 rassemble le témoignage de l'Écriture avec le récit de l'histoire. Cette clé géographique est la règle que nous appliquerons à Daniel 11:40-45 alors que nous commençons à identifier qui sont les rois du nord et du sud.
Cette vérité historique est, sans aucun doute, l'un des indices vers lesquels l'Esprit de Prophétie entendait nous diriger au moment où cette prophétie devait arriver à son « accomplissement complet ». À travers les 13 premiers versets, nous trouvons le flux et le reflux de l'histoire décrits, alors que différents royaumes montaient et tombaient. Au verset 14, nous voyons le sujet principal de tout Daniel 11 identifié pour la première fois dans la vision par la phrase, "les voleurs de ton peuple". Ce verset déclare que ces « brigands » « établiront la vision ».
Uriah Smith aborde cette phrase au verset 14 avec l'observation suivante : « 'Pour établir la vision.' Les Romains plus que tout autre peuple sont le sujet de la prophétie de Daniel. Leur première ingérence dans les affaires de ces royaumes est désignée ici comme étant l'établissement, ou la démonstration, de la vérité de la vision qui a prédit l'existence d'un tel pouvoir. Daniel et l'Apocalypse, 244.
À partir de ce moment, la vision dépeint l'histoire de la Rome païenne ou papale. Au verset 20, nous trouvons la Rome païenne convoquant Joseph pour qu'il paie des impôts à Bethléem. Au verset 22, la Rome païenne rompt « le prince de l'alliance », en crucifiant le Christ. Au verset 24, nous voyons le temps de domination de la Rome païenne énoncé dans une prophétie de temps biblique. La dernière phrase de ce verset indique 360 ans comme le moment où la Rome païenne gouvernerait le monde par les mots «même pour un temps». Uriah Smith est d'accord avec d'autres pionniers et historiens sur le point de départ et d'arrivée de cette prophétie temporelle : « La bataille a eu lieu le 2 septembre 31 av. J.-C., à l'embouchure du golfe d'Ambracia, près de la ville d'Actium. Le monde était en jeu. . . .
Cette bataille marque sans doute le début du « temps » mentionné au verset 24. Comme pendant ce « temps », des appareils devaient être annoncés depuis la forteresse, ou Rome, nous devrions conclure qu'à la fin de cette période la suprématie occidentale cesserait, ou un tel changement se produirait dans l'empire que cette ville ne serait plus considérée comme le siège du gouvernement. À partir de 31 av. J.-C., un « temps » prophétique, ou 360 ans, nous amènerait à l'an 330 ap.
Il devient donc un fait remarquable que le siège de l'empire a été déplacé de Rome à Constantinople par Constantin le Grand cette même année. Daniel et l'Apocalypse., 262-264 ; voir aussi Encyclopedia Britannica, 11e édition, vol. VII, 3, art., "Constantinople". Les 360 ans de la Rome païenne pour gouverner le monde avaient leur pendant avec la prophétie papale de 1260 ans. Plus important pour notre étude, c'est que la domination de la Rome païenne touche à sa fin juste au moment où commencent les versets spécialement mis en évidence par Sœur White. Les versets 30 à 36 traitent de l'histoire couvrant la transition de la Rome païenne à la Rome papale.
Nous constaterons que les scènes et les événements de cette période de transition sont parallèles à la séquence d'événements trouvés dans les versets 40-45. Alors que nous commençons à regarder les versets 30-36, nous nous référons à nouveau à Uriah Smith lorsqu'il aborde Daniel 11:29 : « Le temps fixé est probablement le temps prophétique du verset 24, qui a été mentionné précédemment. Il a fermé, comme déjà indiqué, en 330 après JC. . . . Le déplacement du siège de l'empire à Constantinople fut le signal de la chute de l'empire. Rome a alors perdu son prestige… ». Continuant, mais traitant maintenant du verset 30 : «
Car les navires de Chittim viendront contre lui : c'est pourquoi il sera affligé, et reviendra et s'indignera contre la sainte alliance : ainsi fera-t-il ; il reviendra même 13 et aura des intelligences avec ceux qui abandonnent la sainte alliance. Daniel 11:30 "Quels étaient les navires de Kittim qui sont venus contre cette puissance, et quand ce mouvement a-t-il été fait ? C'était Carthage. Voir la citation ci-dessous : « Une guerre navale avec Carthage comme base d'opérations a-t-elle jamais été menée contre l'Empire romain ?
Nous pensons au terrible assaut des Vandales sur Rome sous le féroce Genséric, et répondons facilement par l'affirmative. Ibid., 266-267. En utilisant Daniel 11:30-36 comme un aperçu historique identifié par l'Esprit de Prophétie, nous notons que cette histoire passée était une période de transition pour Rome. La Rome païenne était sur le point de quitter la scène de l'action en tant que souveraine de la terre, et la Rome papale était sur le point d'entrer dans le vide. Daniel 7:24 traite de cette même transition : « Et les dix cornes de ce royaume sont dix rois qui se lèveront ; et un autre se lèvera après eux ; et il sera différent du premier, et il soumettra trois rois.”