J'ai demandé la signification de la secousse que j'avais vue, et il m'a été montré qu'elle serait causée par le témoignage direct apporté par le conseil du Témoin Véritable aux Laodicéens. Cela aura son effet sur le cœur du récepteur et le conduira à exalter la norme et à répandre la pure vérité. Certains ne porteront pas ce témoignage direct. Ils se soulèveront contre cela, et c'est ce qui provoquera une secousse parmi le peuple de Dieu. TEC 176.1

La diffusion mondiale des mêmes enseignements qui ont conduit à la Révolution française tend à impliquer le monde entier dans une lutte semblable à celle qui a secoué la France. Éducation, 228 Justice Bible Ga 2 4 Et cela à cause de faux frères introduits à l'improviste, qui sont entrés en secret pour espionner notre liberté que nous avons en Jésus-Christ, afin de nous asservir, 5 à qui nous avons cédé par assujettissement , non, pas pendant une heure ; que la vérité de l'évangile puisse continuer avec vous. 16 Sachant qu'un homme n'est pas justifié par les oeuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, nous aussi nous avons cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Christ, et non par les oeuvres de la loi. : car par les oeuvres de la loi aucune chair ne sera justifiée. 19

Car moi, par la loi, je suis mort à la loi, afin de vivre pour Dieu. 20 Je suis crucifié avec Christ : néanmoins je vis ; pourtant pas moi, mais Christ vit en moi; et la vie que je vis maintenant dans la chair, je la vis par la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et s'est donné pour moi. 21 Je ne frustre pas la grâce de Dieu, car si la justice vient par la loi, alors Christ est mort en vain.' Ga 2 1-14  3 Ô Galates insensés, qui vous avez ensorcelés, pour que vous n'obéissiez pas à la vérité, devant les yeux de qui Jésus-Christ a été manifestement présenté, crucifié parmi vous ? 2 Je n'apprendrais de vous que ceci : Avez-vous reçu l'Esprit par les oeuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? 3 Êtes-vous si insensés ? ayant commencé par l'Esprit, êtes-vous maintenant rendus parfaits par la chair ? 4

Avez-vous souffert tant de choses en vain ? si c'est encore en vain. 5 Celui donc qui vous dispense l'Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il par les oeuvres de la loi, ou par l'audition de la foi ? 6 Comme Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé à justice. 7 Sachez donc que ceux qui ont la foi, ce sont eux les enfants d'Abraham. 8 Et l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha avant l'évangile à Abraham, disant : En toi toutes les nations seront bénies. 9 Ainsi donc, ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham. 10 Car tous ceux qui appartiennent aux oeuvres de la loi sont sous la malédiction, car il est écrit:

Maudit soit quiconque ne persévère pas dans toutes les choses qui sont écrites dans le livre de la loi pour les faire. 11 Mais que nul homme n'est justifié par la loi devant Dieu, c'est évident, car le juste vivra par la foi. 12 Et la loi n'est pas de la foi, mais : L'homme qui les pratique vivra en eux. 13 Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous ; car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois ; 14 afin que la bénédiction d'Abraham vienne sur les Gentils par Jésus Christ ; afin que nous puissions recevoir la promesse de l'Esprit par la foi.

15 Frères, je parle à la manière des hommes ; Bien qu'il ne s'agisse que d'une alliance d'homme, si elle est confirmée, personne ne l'annule ou n'y ajoute rien. 16 Or, c'est à Abraham et à sa semence que les promesses ont été faites. Il ne dit pas : Et aux graines, comme à beaucoup ; mais comme d'un seul, Et à ta semence, qui est Christ. 17 Et ce que je dis, c'est que l'alliance, qui a été confirmée auparavant de Dieu en Christ, la loi, qui a été quatre cent trente ans après, ne peut pas être annulée, de sorte qu'elle devrait rendre la promesse sans effet. 18 Car si l'héritage vient de la loi, ce n'est plus de la promesse; mais Dieu l'a donné à Abraham par promesse.

19 Pourquoi donc la loi sert-elle ? Il a été ajouté à cause des transgressions, jusqu'à ce que vienne la semence à qui la promesse a été faite; et il a été ordonné par des anges dans la main d'un médiateur. 20 Or un médiateur n'est pas le médiateur d'un seul, mais Dieu est un. 21 La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? A Dieu ne plaise : car s'il y avait eu une loi donnée qui aurait pu donner la vie, en vérité la justice aurait dû être par la loi. 22 Mais l'Écriture a tout mis sous le péché, afin que la promesse par la foi de Jésus-Christ soit donnée à ceux qui croient. 23 Mais avant que la foi fût venue, nous étions gardés sous la loi, enfermés dans la foi qui devait ensuite être révélée. 24 C'est pourquoi la loi a été notre pédagogue pour nous amener à Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi. 25 Mais après que cette foi est venue, nous ne sommes plus sous un maître d'école.

26 Car vous êtes tous enfants de Dieu par la foi en Jésus-Christ. 27 Car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. 28 Il n'y a ni Juif ni Grec, il n'y a ni esclave ni libre, il n'y a ni homme ni femme, car vous êtes tous un en Jésus-Christ. 29 Et si vous êtes à Christ, vous êtes donc la semence d'Abraham, et héritiers selon la promesse. Ga  4  28 Maintenant nous, frères, comme Isaac l'était, sommes les enfants de la promesse. 29 Mais comme alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il maintenant. 30 Mais que dit l'Écriture ?

Chassez la servante et son fils, car le fils de la servante n'héritera pas avec le fils de la femme libre. 31 Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas enfants de l'esclave, mais de la liberté. Ga 5  5 Tenez-vous donc fermes dans la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres, et ne soyez plus empêtrés dans le joug de la servitude. 2 Voici, moi, Paul, je vous dis que si vous êtes circoncis, Christ ne vous profitera de rien. 3 Car je témoigne encore à tout homme circoncis qu'il est débiteur de pratiquer toute la loi. 4 Christ est devenu inutile pour vous, quiconque d'entre vous est justifié par la loi ; vous êtes déchus de la grâce.

5 Car nous attendons par l'Esprit l'espérance de la justice par la foi. 6 Car en Jésus-Christ, ni la circoncision ne sert à rien, ni l'incirconcision; mais la foi qui agit par l'amour. 7 Vous avez bien couru ; qui vous a empêché de ne pas obéir à la vérité ? 8 Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle. 9 Un peu de levain fait lever toute la pâte. 10 J'ai confiance en vous par le Seigneur, que vous ne serez pas d'avis contraires ; mais celui qui vous trouble portera son jugement, quel qu'il soit. 1

1 Et moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? alors l'offense de la croix cesse. 12 Je voudrais même qu'ils soient retranchés, ce qui vous trouble. 13 Car, frères, vous avez été appelés à la liberté ; seulement n'utilisez pas la liberté comme une occasion pour la chair, mais par l'amour servez-vous les uns les autres. 14 Car toute la loi s'est accomplie en une seule parole, même en celle-ci ; Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 15 Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde de ne pas vous consumer les uns les autres. 16 Je dis donc ceci : Marchez selon l'Esprit, et vous n'accomplirez pas les convoitises de la chair.

17 Car la chair convoite contre l'Esprit, et l'Esprit contre la chair, et ils sont contraires l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire les choses que vous voudriez. 18 Mais si vous êtes conduits par l'Esprit, vous n'êtes pas sous la loi. 19 Or les oeuvres de la chair sont manifestes, lesquelles sont celles-ci; L'adultère, la fornication, l'impureté, la lascivité, 20 L'idolâtrie, la sorcellerie, la haine, la variance, les émulations, la colère, les querelles, les séditions, les hérésies, 21 Les envies, les meurtres, l'ivresse, les divagations, et autres semblables : dont je vous parle auparavant, comme je Je vous ai aussi dit autrefois que ceux qui commettent de telles choses n'hériteront pas le royaume de Dieu. 22 Mais le fruit de l'Esprit, c'est l'amour, la joie, la paix, la longanimité, la douceur, la bonté, la foi, 23 La douceur, la tempérance : il n'y a pas de loi contre de telles choses. 24 Et ceux qui sont à Christ ont crucifié la chair avec les affections et les convoitises. 25 Si nous vivons par l'Esprit, marchons aussi par l'Esprit. 26 Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous enviant les uns les autres. Versets bibliques

25Mais, comme il n'avait pas à payer, son seigneur ordonna de le vendre, ainsi que sa femme, ses enfants et tout ce qu'il possédait, et de payer mais se confient entièrement en Jésus qui est toute justice et plein de compassion oublié. que Jésus était dans la barque. Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des perplexités et des dangers, luttent seules contre le torrent de l'adversité, oubliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs forces propres, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leur accorder le secours dont elles ont besoin. VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonne jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.VJC 251.2

Le sentiment que sa bonté, ses compassions étaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde méprisés, son salut rejeté, remplissait son âme divine d'une inexprimable douleur. Si ses disciples ingrats avaient pu discerner commenter Dieu regardait leur conduite envers son cher Fils Osea 13 9 Ce qui cause ta ruine, Israël, C'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir. Osée 11:3-4 Segond 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm,qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai tirés avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour. 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour sincère, car ma colère s'est détournée d'eux.

Joel 2 v 12 C'est pourquoi aussi maintenant, dit le Seigneur, tournez-vous même vers moi de tout votre coeur, et avec jeûne, et avec pleurs, et avec deuil: 13 et déchirez votre coeur, et non vos vêtements, et tournez vers le Seigneur vos Dieu : car il est miséricordieux et miséricordieux, lent à la colère et d'une grande bonté, et il se repent du mal. 14 Qui sait s'il reviendra et se repentira, et laissera une bénédiction derrière lui; même une offrande de viande et une libation à l'Éternel, ton Dieu? Nahum 1:7 King James Version (KJV) 7 Le Seigneur est bon, une forte prise au jour de détresse; et il connaît ceux qui se confient en lui

Ze 3 17  17 Le Seigneur ton Dieu au milieu de toi est puissant ; il sauvera, il se réjouira de toi avec joie; il se reposera dans son amour, il se réjouira à cause de toi en chantant Mt 6 v 25 C'est pourquoi je vous dis: Ne vous souciez pas de votre vie, de ce que vous mangerez ou de ce que vous boirez; ni encore pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la viande, et le corps plus que le vêtement ? 26 Voici les oiseaux du ciel : car ils ne sèment pas, ils ne moissonnent pas, ils n'amassent pas dans des greniers ; pourtant votre Père céleste les nourrit. N'êtes-vous pas bien meilleurs qu'eux ? 27 Lequel d'entre vous, en y réfléchissant, peut ajouter une coudée à sa taille ?

28 Et pourquoi pensez-vous pour un vêtement ? Considérez les lis des champs, comment ils poussent ; ils ne travaillent pas, ils ne filent pas non plus. 29 Et pourtant je vous dis que même Salomon, dans toute sa gloire, n'était pas vêtu comme l'un d'eux. 30 C'est pourquoi, si Dieu revêt ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui et demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas beaucoup plus, ô hommes de peu de foi ? 31 Ne vous inquiétez donc pas, en disant : Que mangerons-nous ? ou, Que boirons-nous ? ou, De quoi serons-nous vêtus ? 32 (Car c'est après toutes ces choses que les Gentils recherchent :) votre céleste

Père sait que vous avez besoin de toutes ces choses. 33 Mais cherchez premièrement le royaume de Dieu et sa justice; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. 34 Ne vous souciez donc pas du lendemain, car le lendemain se souciera de lui-même. A chaque jour suffit son mal. Oh! merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé ! La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui en adoucit les maux ! Oh !merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des enfants des hommes !

Qui peut douter du message du salut ? Qui peut mépriser la miséricorde d'un Sauveur aussi compatissant ? VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité. Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes œuvres ; car quoique personne ne puisse être sauvée sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle.Après que l'homme a fait le bien qu'il lui est possible de faire, Christ doit lui imputer sa propre justice. VJC 207.3 Jer 2:13 Car mon peuple a commis deux maux; ils m'ont abandonné la fontaine des eaux vives, et leur ont creusé des citernes, des citernes brisées, qui ne peuvent retenir l'eau. Il 4 13 Il n'y a pas non plus de créature qui ne soit manifestée à ses yeux, mais toutes choses sont nues et découvertes aux yeux de celui à qui nous avons affaire. Il ne peut y avoir ni croissance ni fécondité dans une vie centrée sur soi. Si vous avez accepté Christ comme Sauveur personnel, vous devez vous oublier et essayer d'aider les autres…. 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (Ésaïe 1:10-18). à vous qui êtes troublés, reposez-vous avec nous, lorsque le Seigneur Jésus se révélera du ciel avec ses anges puissants, 8dans un feu ardent se vengeant de ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui n'obéissent pas à l'évangile de notre Seigneur Jésus Christ. 9Qui sera puni d'une destruction éternelle de la face du Seigneur et de la gloire de sa puissance; 10quand il viendra pour être glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru (parce que notre témoignage parmi vous a été cru) en ce jour 19R

repentez-vous donc et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés, lorsque les temps de rafraîchissement viendront de la part du Seigneur; 20Et il enverra Jesus Christ, qui vous a ete preche auparavant, 21que le ciel doit recevoir jusqu'aux temps du retablissement de toutes choses, dont Dieu a parle par la bouche de tous ses saints prophetes depuis le commencement du monde. Ex 4 v 23 Et je te dis : Laisse partir mon fils, afin qu'il me serve ; et si tu refuses de le laisser partir, voici, je tuerai ton fils, même ton premier-né. Mt 18 23 C'est pourquoi le royaume des cieux est semblable à un certain roi, qui tiendrait compte de ses serviteurs. 24 Et quand il eut commencé à compter, on lui en amena un qui lui devait dix mille talents.

25Mais comme il n'avait pas à payer, son seigneur ordonna de le vendre, ainsi que sa femme, ses enfants, et tout ce qu'il possédait, et qu'on payât. Mt 18. 35¶De même mon Père céleste vous fera de même, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à chacun de ses frères ses offenses. ? J'ai été réconforté de savoir qu'il y a quelqu'un qui juge avec droiture, et que chaque sacrifice, chaque renoncement à soi-même et chaque angoisse endurée à cause de lui, est fidèlement relaté dans le ciel et apportera sa récompense. Le jour du Seigneur annoncera et mettra en lumière des choses qui ne sont pas encore rendues manifestes. 1T 97.3 "Dieu passe au crible Son peuple. Il aura une église pure et sainte. Nous ne pouvons pas lire le cœur de l'homme.

Mais le Seigneur a fourni des moyens pour garder l'église pure. Un peuple corrompu s'est levé qui ne pouvait pas vivre avec le peuple de Dieu. Ils méprisaient la réprimande et ne seraient pas corrigés. Ils ont eu l'occasion de savoir que leur guerre était une guerre injuste. Ils ont eu le temps de se repentir de leurs torts ; mais le moi était trop cher pour mourir. Ils l'ont nourri, et il est devenu fort, et ils se sont séparés du peuple confiant de Dieu, qu'il est en train de purifier pour lui-même. Nous avons tous des raisons de remercier Dieu qu'une voie ait été ouverte pour sauver l'église ; car la colère de Dieu aurait dû venir sur nous si ces prétendants corrompus étaient restés avec nous. 1T 99.3 J'ai vu que chaque prière qui est envoyée avec foi d'un cœur honnête sera entendue de Dieu et exaucée, et celui qui a envoyé la requête aura la bénédiction quand il en aura le plus besoin, et cela dépassera souvent ses attentes .

Pas une prière d'un vrai saint n'est perdue si elle est envoyée avec foi d'un cœur honnête. 1T 121.3 Ex 14 1 14L'Éternel combattra pour vous, et vous vous tiendrez tranquilles. Ex 23 v 22 22Mais si tu obéis vraiment à sa voix, et que tu fasses tout ce que je dis; alors je serai l'ennemi de tes ennemis et l'adversaire de tes adversaires. oppresseurs. Il aurait pu les sauver d'une autre manière, mais

Il a choisi cette méthode afin de tester leur foi et de renforcer leur confiance en lui.  nous devons réaliser que le Saint-Esprit, qui est autant une personne que Dieu est une personne, marche à travers ces terrains, invisibles aux yeux humains ; que le Seigneur Dieu est notre Gardien et notre Aide. Il entend chaque mot que nous prononçons et connaît chaque pensée de l'esprit. — (Ellen G. White, Sermons and Talks Volume 2, pp. 136, 137, 1899)

Les déceptions, les peines et les tragédies de cette vie sont racontées, afin que Christ puisse être recherché comme le grand consolateur et libérateur. Le langage ne parvient pas à exprimer la valeur de l'héritage immortel. La gloire, la richesse et l'honneur offerts par le Fils de Dieu sont d'une valeur si infinie qu'il est au-delà du pouvoir des hommes ou même des anges de donner une idée juste de leur valeur, de leur excellence, de leur magnificence. Si les hommes, plongés dans le péché et la dégradation, refusent ces bienfaits célestes, refusent une vie d'obéissance, foulent aux pieds les gracieuses invitations de la miséricorde, et choisissent les choses mesquines de la terre parce qu'elles sont vues, et qu'il est commode pour leur jouissance présente de poursuivre un cours de péché, Jésus réalisera la figure de la parabole; ceux-là ne goûteront pas sa gloire, mais l'invitation sera étendue à une autre classe. 2T 40.2

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Il y a Celui à qui vous pouvez demander conseil, dont la sagesse est infinie. Il vous a invité à venir à lui, car il pourvoira à vos besoins. Si par la foi vous jetez tous vos soucis sur Celui qui marque la chute d'un passereau, vous n'aurez pas confiance en vain. Si vous vous reposez sur ses promesses sûres et maintenez votre intégrité, les anges de Dieu seront autour de vous. Entretenez de bonnes œuvres dans la foi devant Dieu; alors vos pas seront ordonnés par le Seigneur, et sa main prospère ne s'éloignera pas de vous. 2T 71.2 Ils doivent soit être convertis, soit s'engager dans cet appel qui est approprié à leurs penchants amoureux du monde, et qui n'implique pas de telles conséquences éternelles. Dieu n'entrera jamais en partenariat avec les mondains. Le Christ donne à chacun son choix :

M'auras-tu moi ou le monde ? Accepterez-vous le reproche et la honte, serez-vous particulier et zélé pour les bonnes œuvres, même si vous êtes haï du monde, et prendrez-vous Mon nom, ou choisirez-vous l'estime, l'honneur, les applaudissements et les profits que le monde doit donner, et aurez-vous aucune part en moi? "Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon." 2T 149.2 Ce sont les petites choses qui testent le caractère. Ce sont les actes sans prétention d'abnégation quotidienne, avec gaieté et douceur, que Dieu sourit. Nous ne devons pas vivre pour nous-mêmes, mais pour les autres. Nous devrions être une bénédiction par notre oubli de soi et notre prévenance envers les autres.

Nous devrions chérir l'amour, la patience et le courage. 2T 647.1 Il doit montrer que la vérité exerce un pouvoir sur sa nature perverse, qu'elle le rend patient, bon, indulgent, tendre, affectueux, indulgent. La meilleure façon pour le frère M d'être un missionnaire vivant dans sa famille est qu'il incarne dans sa vie la vie de notre cher Rédempteur. 2T 677.2  De l'argent a été dépensé pour envoyer des hommes à Jérusalem, pour voir l'endroit où Jésus a voyagé et enseigné, quand nous avons le précieux Sauveur près de nous, sa présence avec nous, et nous pouvons avoir une Jérusalem dans nos propres maisons et dans les églises.

Nous pouvons discerner Ses pas frais, nous pouvons manger Ses paroles et avoir la vie éternelle. Nous avons besoin de plus d'étude, de méditation plus sérieuse et de communion avec le Christ. Nous devons écouter la petite voix douce et nous reposer par la foi en l'amour du Christ. Nous devrions avoir une expérience beaucoup plus saine et devenir des chrétiens beaucoup plus vigoureux."Testimonies to Ministers, 345-346. La justification par la foi le fruit est à la sainteté." - The Review and Herald, 3 septembre 1889. COR 73.5 La pensée que la justice de Christ nous est imputée, non à cause d'un mérite de notre part, mais comme un don gratuit de Dieu, semblait une pensée précieuse." - Le Review and Herald, 3 septembre 1889 COR 73.6

Les mélodies les plus douces qui sortent des lèvres humaines, - la justification par la foi et la justice du Christ." - . COR 73.7 La justification par la foi est la voie de Dieu pour sauver les pécheurs; Sa voie pour convaincre les pécheurs de leur culpabilité, de leur condamnation et de leur défait et perdu. C'est aussi la manière de Dieu d'annuler leur culpabilité, de les délivrer de la condamnation de Sa loi divine, et de leur donner une nouvelle et juste position devant Lui et Sa sainte loi. La justification par la foi est la manière de Dieu de changer les faibles, des hommes et des femmes pécheurs et vaincus en chrétiens forts, justes et victorieux. COR 65.1

Cette transformation merveilleuse ne peut être opérée que par la grâce et la puissance de Dieu, et elle n'est opérée que pour ceux qui s'emparent de Christ comme leur substitut, leur garant, leur Rédempteur. Par conséquent, il est dit qu'ils « gardent la foi de Jésus ». Cela révèle le secret de leur riche et profonde expérience. Ils se sont emparés de la foi de Jésus, - cette foi par laquelle il a triomphé des puissances des ténèbres. COR 66.3 Ne pas entrer dans cette expérience reviendrait à passer à côté de la vertu réelle, vitale et rédemptrice du message du troisième ange. À moins que cette expérience ne soit acquise, le croyant n'aura que la théorie, les doctrines, les formes et les activités du message. Cela s'avérera une erreur fatale et terrible. La théorie, les doctrines, même les activités les plus sérieuses du message, ne peuvent pas sauver du péché, ni préparer le cœur à rencontrer Dieu en jugement. COR 68.4

"La somme et la substance de toute la matière de la grâce et de l'expérience chrétiennes sont contenues dans la croyance en Christ, dans la connaissance de Dieu et de son Fils qu'il a envoyé." "La religion signifie la demeure du Christ dans le cœur, et là où Il est, l'âme poursuit son activité spirituelle, toujours croissante en grâce, toujours perfectionnée." -0 The Review and Herald, 24 mai 1892. COR 74.3

"Beaucoup présentent les doctrines et les théories de notre foi, mais leur présentation est comme du sel sans saveur, car le Saint-Esprit n'agit pas à travers leur ministère infidèle. Ils n'ont pas ouvert le cœur pour recevoir la grâce de Christ, ils ne connaissent pas l'opération de l'Esprit ; ils sont comme une farine sans levain ; car il n'y a aucun principe actif dans tout leur travail, et ils ne parviennent pas à gagner des âmes à Christ. Ils ne s'approprient pas la justice de Christ ; c'est une robe qu'ils ne portent pas, une plénitude inconnu, une fontaine intacte." - The Review and Herald, 29 novembre 1892. COR 77.3 Nos doctrines peuvent être correctes ; nous pouvons haïr la fausse doctrine et ne pas recevoir ceux qui ne sont pas fidèles au principe ; nous pouvons travailler avec une énergie inlassable ; mais même cela n'est pas suffisant... Une croyance en la théorie de la vérité ne suffit pas. Présenter cette théorie aux non-croyants ne fait pas de vous un témoin pour Christ." - The Review and Herald, 3 février 1891. COR 78.4

"Le problème avec notre travail, c'est que nous nous sommes contentés de présenter une froide théorie de la vérité." - The Review and Herald, 28 mai 1889. COR 79.1 "Combien plus de puissance assisterait à la prédication de la parole aujourd'hui, si les hommes s'attardaient moins sur les théories et les arguments des hommes, et beaucoup plus sur les leçons du Christ, et sur piété pratique. » - The Review and Herald, 7 janvier 1890. COR 79 La plus grande tromperie de l'esprit humain à l'époque de Christ était qu'un simple assentiment à la vérité constitue la justice. Dans toute l'expérience humaine, une connaissance théorique de la vérité s'est avérée insuffisante pour le salut de l'âme. Il ne produit pas les fruits de la justice.

Un respect jaloux pour ce qu'on appelle la vérité théologique accompagne souvent une haine de la vérité authentique telle qu'elle se manifeste dans la vie. Les chapitres les plus sombres de l'histoire sont accablés par le bilan des crimes commis par des religieux sectaires. Les pharisiens prétendaient être les enfants d'Abraham et se vantaient de posséder les oracles de Dieu ; pourtant ces avantages ne les préservaient pas de l'égoïsme, de la malignité, de l'avidité du gain et de la plus basse hypocrisie. Ils se considéraient comme les plus grands religieux du monde, mais leur soi-disant orthodoxie les a conduits à crucifier le Seigneur de gloire. COR 79.5 "Le même danger existe toujours. Beaucoup tiennent pour acquis qu'ils sont chrétiens, simplement parce qu'ils souscrivent à certains principes théologiques. Mais ils n'ont pas introduit la vérité dans la vie pratique.

Ils n'y ont pas cru et ne l'ont pas aimée, donc ils n'ont pas reçu la puissance et la grâce qui viennent par la sanctification de la vérité. Les hommes peuvent professer la foi dans la vérité ; mais s'il ne les rend pas sincères, gentils, patients, indulgents, d'esprit céleste, c'est une malédiction pour ses possesseurs, et par leur influence, c'est une malédiction pour le monde." - Jésus-Christ, 309, 310. COR 80.1 "Dans la vie de beaucoup de ceux dont les noms sont inscrits dans les registres de l'église, il n'y a eu aucun véritable changement. La vérité a été gardée dans le parvis extérieur. Il n'y a pas eu de véritable conversion, aucune œuvre positive de grâce accomplie dans le cœur. Leur désir de faire la volonté de Dieu est basé sur leur propre inclination, non sur la profonde conviction du Saint-Esprit.

Leur conduite n'est pas mise en harmonie avec la loi de Dieu. Ils professent accepter Christ comme leur Sauveur, mais ils ne croient pas qu'Il leur donnera le pouvoir de vaincre leurs péchés. Ils n'ont aucune connaissance personnelle avec un Sauveur vivant, et leurs caractères révèlent de nombreux défauts. » - The Review and Herald, 7 juillet 1904. COR 81.1 « Une religion froide et légale ne peut jamais conduire des âmes à Christ ; car c'est une religion sans amour et sans Christ." - The Review and Herald, 20 mars 1894. COR 82.1

"Le sel salvateur est le pur premier amour, l'amour de Jésus, l'or éprouvé par le feu. Lorsque cela est exclu de l'expérience religieuse, Jésus n'est pas là ; la lumière, le soleil de sa présence, n'est pas là. Que vaut donc la religion ? - Tout autant que le sel qui a perdu sa saveur. C'est une religion sans amour. Ensuite, il y a un effort pour suppléer au manque par une activité intense, un zèle qui est sans Christ" - La Revue et Herald, 9 février 1892. COR 82.2

"Il est possible d'être un croyant formel et partiel, et pourtant d'être pris en défaut, et de perdre la vie éternelle. Il est possible de pratiquer certaines des injonctions bibliques, et d'être considéré comme un chrétien, et pourtant de périr parce qu'il vous manque l'essentiel. qualités qui constituent le caractère chrétien ». - The Review and Herald, 11 janvier 1887. COR 82.4 "Inscrire le nom à un credo d'église n'a pas la moindre valeur pour quiconque si le cœur n'est pas vraiment changé... Les hommes peuvent être membres d'église et peuvent apparemment travaillez sérieusement, accomplissant une série de tâches d'année en année, et pourtant ne soyez pas converti." - The Review and Herald, 14 février 1899. COR 83.1 "Alors que nous sommes enfermés dans l'autosatisfaction et la confiance dans les cérémonies, et que nous dépendons de règles rigides, nous ne pouvons pas faire le travail pour cette fois." - The Review and Herald, 6 mai 1890. COR 84.2 Chapitre 9 -

La grande vérité perdue de vue Qu'une telle vérité fondamentale, embrassant tout en tant que justice imputée - la justification par la foi soit perdue de vue par de nombreux professant la piété et confiée au message final du Ciel à un monde mourant, cela semble incroyable ; mais tel, nous dit-on clairement, est un fait. COR 87.1 "La doctrine de la justification par la foi a été perdue de vue par beaucoup de ceux qui ont professé croire au message du troisième ange." - The Review and Herald, 13 août 1889. COR 87.2 "Il n'y en a pas un sur cent qui comprend par lui-même la vérité biblique sur ce sujet [justification par la foi] qui est si nécessaire à notre bien-être présent et éternel."- Le Review and Herald, 3 septembre 1889. COR 87.3

"Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité, de ceux qui se sentent riches et augmentés de biens? C'est le manque de la justice de Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant dans cet état ils se flattent d'être revêtus de la justice de Christ. La tromperie pourrait-elle être plus grande ?" - The Review and Herald, 7 août 1894. COR 90.2 "Ce que je sais, c'est que nos églises meurent faute d'enseignement sur le sujet de la justification par la foi en Christ et sur les vérités apparentées." - Travailleurs de l'Evangile, 301. COR 93.4

"Nous avons transgressé la loi de Dieu, et par les actes de la loi aucune chair ne sera justifiée. Les meilleurs efforts que l'homme peut faire par sa propre force, sont sans valeur pour rencontrer la loi sainte et juste qu'il a transgressée; mais par foi en Christ, il peut revendiquer la justice du Fils de Dieu comme tout-suffisant. COR 96.6 "Christ a satisfait aux exigences de la loi dans sa nature humaine. COR 96.7 "Il a porté la malédiction de la loi pour le pécheur, a fait pour lui l'expiation, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. COR 96.8

« Celui qui essaie d'atteindre le ciel par ses propres œuvres en gardant la loi, tente une impossibilité. COR 96.10 « L'homme ne peut être sauvé sans obéissance, mais ses œuvres ne doivent pas être de lui-même ; Christ devrait produire en lui le vouloir et le faire selon son bon plaisir." - The Review and Herald, 1er juillet 1890. COR 97.1 "La justice par laquelle nous sommes justifiés est imputée. La justice par laquelle nous sommes sanctifiés est transmise. Le premier est notre titre au ciel; le second est notre aptitude pour le ciel." - The Review and Herald, 4 juin 1895. COR 98.5

"Les hautes prétentions, les formes et les cérémonies, aussi imposantes soient-elles, ne rendent pas le cœur bon et le caractère pur. Le véritable amour pour Dieu est un principe actif, un agent purificateur... La nation juive avait occupé la position la plus élevée ; elle avait construit des murs grands et hauts pour s'isoler de l'association avec le monde païen; ils s'étaient représentés comme le peuple spécial et loyal qui était favorisé de Dieu. Mais Christ a présenté leur religion comme dépourvue de foi salvatrice. - The Review and Herald, 30 avril 1895. COR 82.3

"Inscrire le nom à un credo d'église n'a pas la moindre valeur pour quiconque si le cœur n'est pas vraiment changé... Les hommes peuvent être membres d'église et peuvent apparemment travailler sérieusement, accomplissant une série de tâches d'année en année, et pourtant être inconverti." - The Review and Herald, 14 février 1899. COR 83.1 "Tous ceux qui revêtent les ornements du sanctuaire, mais ne sont pas revêtus de la justice de Christ, apparaîtront dans la honte de leur propre nudité." - Témoignages pour l'Église 5:81. COR 83,5

"Les cinq vierges folles avaient des lampes (cela signifie une connaissance de la vérité de l'Écriture), mais elles n'avaient pas la grâce du Christ. Jour après jour, elles passaient par une série de cérémonies et de devoirs extérieurs, mais leur service était sans vie, dépourvu de la justice de Christ. Le Soleil de justice ne brillait pas dans leurs cœurs et leurs esprits, et ils n'avaient pas l'amour de la vérité qui est conforme à la vie et au caractère, à l'image et à la suscription de Christ. L'huile de grâce n'était pas mêlée à leurs efforts. Leur religion était une enveloppe sèche sans le vrai noyau. Ils s'accrochaient à des formes de doctrines, mais ils ont été trompés dans leur vie chrétienne, pleine d'autosatisfaction, et n'ayant pas appris les leçons à l'école du Christ, qui, s'ils étaient pratiqués, ils les auraient rendus sages à salut." - The Review and Herald, 27 mars 1894. COR 84.1

"Lorsque les jeûnes et les prières sont pratiqués dans un esprit d'auto-justification, ils sont abominables à Dieu. L'assemblée solennelle pour le culte, la ronde des cérémonies religieuses, l'humiliation extérieure, le sacrifice imposé, - tout proclame au monde le témoignage que le Celui qui fait ces choses se considère comme juste. Ces choses attirent l'attention sur l'observateur des devoirs rigoureux, disant : Cet homme a droit au ciel. Mais tout cela n'est qu'une tromperie. Les travaux ne nous achèteront pas une entrée au ciel.... Foi en Christ seront les moyens par lesquels l'esprit et le motif justes animeront le croyant, et toute bonté et toute pensée céleste proviendront de celui qui regarde à Jésus, l'auteur et le consommateur de sa foi." - The Review and Herald, 20 mars 1894. COR 85.2

« Nombreux sont ceux qui semblent s'imaginer que les observances extérieures suffisent au salut ; mais le formalisme, l'assiduité rigoureuse aux exercices religieux, échoueront à apporter la paix de Dieu qui dépasse l'entendement. C'est Jésus seul qui peut nous donner la paix. - The Review and Herald, 18 novembre 1890. COR 85.3 "Ceux qui n'ont pas une expérience quotidienne des choses de Dieu n'agiront pas avec sagesse. Ils peuvent avoir une religion légale, une forme de piété, il peut y avoir une apparition de lumière dans l'église ; toutes les machines - dont une grande partie sont des inventions humaines - peuvent sembler fonctionner correctement, et pourtant l'église peut être aussi dépourvue de la grâce de Dieu que l'étaient les collines de Gilboa de rosée et de pluie. » - The Review and Herald, 31 janvier 1893. COR 86.1

"La doctrine de la justification par la foi a été perdue de vue par beaucoup de ceux qui ont professé croire au message du troisième ange." - The Review and Herald, 13 août 1889. COR 87.2 "Au cours des vingt dernières années, une influence subtile et non consacrée a conduit les hommes à se tourner vers les hommes, à se lier avec les hommes, à négliger leur Compagnon céleste. Beaucoup se sont détournés de Christ. Ils n'ont pas apprécié Celui qui déclare : 'Voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu'à la fin du monde.' Faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour racheter le passé." - The Review and Herald, 18 février 1904. The Review and Herald, 18 février 1904. COR 87.4

"A moins que la puissance divine ne soit introduite dans l'expérience du peuple de Dieu, de fausses théories et des idées erronées prendront les esprits en captivité, Christ et sa justice seront exclus de l'expérience de beaucoup, et leur foi sera sans puissance ni vie. n'auront pas une expérience vivante quotidienne de l'amour de Dieu dans le cœur; et s'ils ne se repentent pas avec zèle, ils seront parmi ceux qui sont représentés par les Laodicéens, qui seront vomis de la bouche de Dieu." - The Review and Herald, 3 septembre 1889. COR 89.1

"Qu'est-ce qui constitue la misère, la nudité, de ceux qui se sentent riches et augmentés de biens? C'est le manque de la justice de Christ. Dans leur propre justice, ils sont représentés comme vêtus de haillons sales, et pourtant dans cet état ils se flattent d'être revêtus de la justice de Christ. La tromperie pourrait-elle être plus grande ?" - The Review and Herald, : 7 août 1894. COR 90.2 "Le grand centre d'attraction, Jésus-Christ, ne doit pas être exclu du message du troisième ange. ont été rendus secondaires, et les théories et les arguments ont eu la première place." - The Review and Herald, 20 mars 1894. COR 93.1

"Celui qui essaie d'atteindre le ciel par ses propres œuvres en gardant la loi, tente une impossibilité. COR 96.10 "Seuls ceux qui sont revêtus des vêtements de sa justice pourront endurer la gloire de sa présence quand il paraîtra avec 'puissance et grande gloire' ? - The Review and Herald, 9 juillet 1908. COR 102.4 "Le jour du couronnement du Christ, il ne reconnaîtra pas comme sien quiconque porte des taches, des rides ou quoi que ce soit de ce genre. Mais à ses fidèles, il donnera des couronnes de gloire immortelle. Ceux qui ne voudraient pas qu'il règne sur eux le verront entouré de l'armée des rachetés, dont chacun porte le signe : 'Le seigneur notre justice.'" - The Review and Herald, 24 novembre 1904. COR 103.1

« Qu'est-ce que la justification par la foi ? C'est l'œuvre de Dieu en jetant la gloire de l'homme dans la poussière et en faisant pour l'homme ce qu'il n'est pas en son pouvoir de faire pour lui-même. Quand les hommes voient leur propre néant, ils sont préparés être revêtu de la justice de Christ. » - Série A, n° 9, p. 62. COR 104.2

"Beaucoup perdent le droit chemin, parce qu'ils pensent qu'ils doivent monter au ciel, qu'ils doivent faire quelque chose pour mériter la faveur de Dieu. Ils cherchent à s'améliorer par leurs propres efforts sans aide. Cela, ils ne pourront jamais l'accomplir. Christ a tracé le chemin en mourant notre sacrifice, en vivant notre exemple, en devenant notre grand souverain sacrificateur. Il déclare : « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Si par nos propres efforts nous pouvions avancer d'un pas vers l'échelle, les paroles de Christ ne seraient pas vraies." - The Review and Herald, 4 novembre 1890. COR 105.3

"Il y en a beaucoup qui semblent sentir qu'ils ont un grand travail à faire eux-mêmes avant de pouvoir venir à Christ pour son salut. Ils semblent penser que Jésus viendra à la toute dernière de leur lutte, et leur donnera de l'aide en mettant la touche finale à l'œuvre de leur vie. Il leur semble difficile de comprendre que le Christ est un Sauveur complet, et capable de sauver parfaitement tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Ils perdent de vue le fait que le Christ lui-même est "le chemin, la vérité et la vie.'" - The Review and Herald, 5 mars 1889. COR 105.4

"Sans la grâce de Christ, le pécheur est dans une condition désespérée ; rien ne peut être fait pour lui ; mais par la grâce divine, un pouvoir surnaturel est communiqué à l'homme, et agit dans l'esprit, le cœur et le caractère. C'est par la transmission de la grâce du Christ que le péché est discerné dans sa nature odieuse, et finalement chassé du temple de l'âme. C'est par la grâce que nous sommes amenés en communion avec le Christ, pour être associés à Lui dans l'œuvre du salut. - The Review and Herald, 4 novembre 1890. COR 106.3

"Jésus va de porte en porte, se tenant devant chaque âme - temple, proclamant : 'Je me tiens à la porte et je frappe.' En tant que marchand céleste, il ouvre ses trésors et crie : 'Achète-moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche ; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité n'apparaisse pas. ' L'or qu'il offre est sans alliage, plus précieux que celui d'Ophir, car c'est la foi et l'amour.

Le vêtement blanc qu'il invite l'âme à porter est sa propre robe de justice ; et l'huile pour l'onction est l'huile de sa grâce, qui donnera la vue spirituelle à l'âme dans l'aveuglement et les ténèbres, afin qu'elle puisse distinguer entre les œuvres de l'Esprit de Dieu et l'esprit de l'ennemi. Ouvrez vos portes, dit le grand Marchand, possesseur de richesses spirituelles, et traitez vos affaires avec Moi. C'est moi, votre Rédempteur, qui vous conseille de m'acheter." - The Review and Herald, 7 août 1894. COR 113.3

"Tous ceux qui ont le sens de la profonde pauvreté de leur âme, qui sentent qu'ils n'ont rien de bon en eux-mêmes, peuvent trouver la justice et la force en regardant à Jésus... Il vous demande d'échanger votre pauvreté contre les richesses de sa grâce... Quelle que soit votre expérience passée, aussi décourageante que soit votre situation actuelle, si vous venez à Jésus tel que vous êtes, faible, impuissant et désespéré, notre Sauveur compatissant vous rencontrera très loin et jettera autour de vous sa bras d'amour et sa robe de justice." - Pensées du Mont de la Bénédiction, 21. COR 115.1 "La loi exige la justice, et celle-ci, le pécheur la doit à la loi, mais il est incapable de la rendre." - The Review and Herald, 4 novembre 1890. COR 116.2

L'homme ne peut pas répondre aux exigences de la loi de Dieu avec sa seule force humaine. Ses offrandes, ses œuvres seront toutes entachées de péché. Un remède a été pourvu dans le Sauveur, qui peut donner à l'homme la vertu de son mérite, et le faire collaborer à la grande œuvre du salut. Christ est justice, sanctification et rédemption pour ceux qui croient en lui et qui suivent ses traces." - The Review and Herald, 4 février 1890. COR 116.4

"Le seul moyen par lequel il [le pécheur] peut atteindre la justice est par la foi. Par la foi, il peut apporter à Dieu les mérites de Christ, et le Seigneur met l'obéissance de son Fils sur le compte du pécheur. La justice de Christ est acceptée dans lieu de l'échec de l'homme, et Dieu reçoit, pardonne, justifie l'âme repentante et croyante, la traite comme si elle était juste et l'aime comme il aime son Fils.

C'est ainsi que la foi est considérée comme justice ; et l'âme pardonnée va de grâce en grâce, de lumière en plus grande lumière. Il peut dire avec joie : ' Ce n'est pas par les œuvres de justice que nous avons faites, mais selon sa miséricorde qu'il nous a sauvés, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit ; qu'il a répandu abondamment sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur, afin qu'étant justifiés par sa grâce, nous devenions héritiers selon l'espérance de la vie éternelle.'" - The Review and Herald, 4 novembre 1890. COR 117.1 "Christ a donné Sa vie comme un sacrifice, non pour détruire la loi de Dieu, non pour créer une norme inférieure, mais pour maintenir la justice et donner à l'homme une seconde épreuve. Personne ne peut garder les commandements de Dieu sans la puissance de Christ. Il a porté dans son corps les péchés de toute l'humanité, et il impute sa justice à tout enfant croyant." - The Review and Herald, 7 mai 1901. COR 117.2

"La loi n'a pas le pouvoir de pardonner au transgresseur, mais elle l'oriente vers le Christ Jésus, qui lui dit : Je prendrai ton péché et je le porterai moi-même, si tu m'acceptes comme notre substitut et notre garant. Reviens à ton allégeance, et je t'imputerai ma justice." - The Review and Herald, 7 mai 1901. COR 117.3 "Beaucoup de sermons prêchés sur les revendications de la loi ont été sans Christ, et ce manque a rendu la vérité inefficace pour convertir les âmes." - The Review and Herald, 3 février 1891. COR 118.2

Il y a beaucoup, beaucoup de chrétiens de profession qui attendent insouciants la venue du Seigneur. Ils ne portent pas le vêtement de sa justice. Ils peuvent professer être des enfants de Dieu, mais ils ne sont pas purifiés du péché. Ils sont égoïstes et autosuffisants. Leur expérience est sans Christ. Ils n'aiment ni Dieu suprêmement ni leur prochain comme eux-mêmes. Ils n'ont aucune véritable idée de ce qui constitue la sainteté. Ils ne voient pas les défauts en eux-mêmes. Ils sont tellement aveuglés qu'ils ne sont pas capables de détecter le travail subtil de l'orgueil et de l'iniquité. Ils sont vêtus des haillons de la justice personnelle et frappés d'aveuglement spirituel. Satan a jeté son ombre entre eux et Christ, et ils ne souhaitent pas étudier le caractère pur et saint du Sauveur." - The Review and Herald, 26 février 1901. COR 118.6

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est impossible à la créature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le mais d'améliorer sa position devant Dieu ou le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pourraient acheter le don du salut, alors le Créateur serait l'obligé de la créature. Sur ce point, l'erreur aurait l'opportunité d'être acceptée comme vérité. Si un homme peut mériter le salut par ses propres moyens, alors il est dans la même position que le Catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés. Dans ce cas, le salut est, d'une certaine façon, une obligation qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes comprennent qu'ils ne peuvent gagner la justification par les mérites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme et complète ils regardent à Christ comme leur unique espérance, il n'y aura pas trop de "moi" et trop peu de Jésus dans leur vie. Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le cœur est éloigné de Dieu ; cependant, beaucoup luttent avec leurs faibles forces pour gagner le salut par le moyen des bonnes œuvres. Ils pensent que Jésus œuvrera en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste. Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la justice de Christ comme leur unique espérance pour le temps et l'éternité.

La foi qui oeuvre ch1 Le salut passe par la foi en Jésus-Christ seul. FW 18.3 Beaucoup sont amenés à penser qu'ils sont sur le chemin du ciel parce qu'ils professent croire en Christ, alors qu'ils rejettent la loi de Dieu. Mais ils découvriront enfin qu'ils étaient sur le chemin de la perdition au lieu du paradis. Le poison spirituel est enrobé de sucre avec la doctrine de la sanctification et administré au peuple. Des milliers de personnes l'avalent avec impatience, pensant que s'ils sont seulement honnêtes dans leur croyance, ils seront en sécurité. Mais la sincérité ne convertira pas l'erreur en vérité. Un homme peut avaler du poison en pensant que c'est de la nourriture ; mais sa sincérité ne le sauvera pas des effets de la dose. FW 32.3 Nous nous regardons comme si nous avions le pouvoir de nous sauver ; mais Jésus est mort pour nous parce que nous sommes impuissants à le faire.

En Lui est notre espérance, notre justification, notre justice. Nous ne devons pas nous décourager et craindre de n'avoir pas de Sauveur ou qu'il n'ait aucune pensée de miséricorde envers nous. En ce moment même, il poursuit son œuvre en notre faveur, nous invitant à venir à lui dans notre impuissance et à être sauvés. Nous le déshonorons par notre incrédulité.

Il est étonnant de voir comment nous traitons notre meilleur ami, le peu de confiance que nous accordons à celui qui est capable de sauver au maximum et qui nous a donné toutes les preuves de son grand amour. FW 36.2 Mes frères, vous attendez-vous à ce que votre mérite vous recommande à la faveur de Dieu, pensant que vous devez être exempts de péché avant de vous fier à sa puissance de salut ? Si tel est le combat qui se déroule dans votre esprit, je crains que vous ne gagniez aucune force et que vous finissiez par vous décourager. Micrologiciel 36.3 . Vous pouvez voir que vous êtes pécheur et perdu, mais c'est justement pour cette raison que vous avez besoin d'un Sauveur. Si vous avez des péchés à confesser, ne perdez pas de temps. Ces instants sont en or.

"Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1:9). Ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés, car Jésus l'a promis. Précieux Sauveur ! Ses bras sont ouverts pour nous recevoir et son grand cœur d'amour attend pour nous bénir. FW 37.3 Certains semblent penser qu'ils doivent être en probation et doivent prouver au Seigneur qu'ils sont réformés, avant de pouvoir réclamer Sa bénédiction. Mais ces chères âmes peuvent réclamer la bénédiction même maintenant. Ils doivent avoir sa grâce, l'Esprit de Christ, pour aider leurs infirmités, sinon ils ne peuvent pas former un caractère chrétien. Jésus aime que nous venions à lui, tels que nous sommes - pécheurs, impuissants, dépendants. Micrologiciel 38.1

Nous ne pouvons rien, absolument rien, pour nous recommander à la faveur divine. Nous ne devons pas nous fier du tout à nous-mêmes ou à nos bonnes œuvres ; mais quand, en tant qu'êtres errants et pécheurs, nous venons à Christ, nous pouvons trouver du repos dans son amour. Dieu acceptera tous ceux qui viennent à lui en se confiant entièrement aux mérites d'un Sauveur crucifié. L'amour jaillit dans le coeur. Il n'y a peut-être pas d'extase dans les sentiments, mais il y a une confiance durable et paisible. Tout fardeau est léger ; car le joug que Christ impose est facile. Le devoir devient un délice et le sacrifice un plaisir. Le chemin qui semblait auparavant enveloppé de ténèbres devient lumineux avec les rayons du Soleil de Justice. C'est marcher dans la lumière comme Christ est dans la lumière. FW 38.4

Un certain nombre de personnes étaient présentes à cette réunion qui soutenaient la théorie populaire de la sanctification, et alors que les prétentions de la loi de Dieu étaient présentées et que le vrai caractère de cette erreur était montré, un homme fut tellement offensé qu'il se leva brusquement et quitta la salle. salle de réunion. J'appris par la suite qu'il était venu de Stockholm pour assister à la réunion. Lors d'une conversation avec l'un de nos ministres, il a prétendu être sans péché et a dit qu'il n'avait pas besoin de la Bible, car le Seigneur lui a directement dit quoi faire ; il était bien au-delà des enseignements bibliques. Que peut-on attendre de ceux qui suivent leurs propres imaginations plutôt que la Parole de Dieu, sinon qu'ils seront trompés ? Ils rejettent le seul détecteur d'erreur, et qu'est-ce qui empêchera le grand trompeur de les conduire captifs à sa guise ? Micrologiciel 53.2 

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