Jumalan kansa tietää tämän olevan Ihmisen Pojan merkki." The Great Controversy, 640. ”Sana, joka tuli Jeremialle kaikesta Juudan kansasta Juudan kuninkaan Joojakimin, Josian pojan, neljäntenä vuonna, joka oli Babylonin kuninkaan Nebukadnessarin ensimmäinen vuosi; jonka profeetta Jeremia puhui kaikelle Juudan kansalle ja kaikille Jerusalemin asukkaille sanoen: . . . Katso, minä lähetän ja otan kaikki pohjoisen sukukunnat, sanoo Herra, ja Nebukadnessarin, Babylonin kuninkaan, minun palvelijani, ja tuon heidät tätä maata vastaan ja sen asukkaita vastaan ja kaikkia näitä ympärillä olevia kansoja vastaan, ja tuhoaa heidät kokonaan ja tekee heistä hämmästystä ja suhinaa ja ikuisia autioita." Jeremia 25:1-2, 9.
"Hän, joka johtaa kirkkoaan ja kansojen kohtaloita, vie eteenpäin viimeistä työtä, joka on suoritettava tämän maailman hyväksi. Enkeleilleen Hän antaa toimeksiannon panna toimeen Hänen tuomionsa. Antakaa ministerien herätä, ottamaan tilanteen huomioon. Tuomiotyö alkaa pyhäköstä. 'Ja katso, kuusi miestä tuli korkeamman portin tieltä, joka on pohjoiseen päin, joka on pohjoiseen päin, ja jokaisella teurasase kädessään; Ja yksi mies heidän joukostaan oli puettu pellavavaatteisiin ja kirjailijan mustetorvi kyljellään. Ja he menivät sisään ja seisoivat vaskialttarin viereen. Lue Hesekiel 9:2-10.
Käsky on: 'Tappakaa vanhoja ja nuoria, sekä piikoja että pieniä lapsia ja naisia; mutta älkää tulkaa lähelle ketään, jossa on merkki; ja aloita pyhäköstäni. Sitten he aloittivat muinaisista miehistä, jotka olivat talon edessä. Sanoo Jumala. "Minä maksan heidän tiensä heidän päänsä päälle." ” Todistuksia ministereille, 431-432. 68 North tunnistaa myös Saatanan ja Kristuksen välisen kiistan, joka alkoi taivaassa, sillä Saatana on halunnut ottaa Jumalan aseman taivaallisissa esipihoissa: "Sillä sinä sanoit sydämessäsi: minä nousen taivaaseen,
Minä korotan valtaistuimeni Jumalan tähtien yläpuolelle, minäkin istun seurakunnan vuorella, pohjoisen sivuilla." Jesaja 14:13. "Pohjoisen puolet" on Jumalan kirkko eli Hänen pyhä vuorensa: "Kaunis tilanteeseen nähden, koko maan ilo, on Siionin vuori, pohjoisen sivuilla, suuren Kuninkaan kaupunki." Psalmi 48:2. Pohjoisen kuninkaan reaktio pohjoisesta tulevaan sanomaan on viittaus Saatanan yritykseen kaapata Jumalan asema. Itä ja pohjoinen eivät edusta vain sanomaa tuomiosta ja Kristuksen paluusta, vaan ne tunnistavat Kristuksen itsensä: "Joka herätti vanhurskaan idästä, kutsui hänet jalkainsa, antoi kansat hänen eteensä ja sai hänet hallitsemaan kuninkaiden yli? hän antoi ne miekkaansa tomuna ja jousensa oljena. . . .
Minä nostin yhden pohjoisesta, ja hän tulee: auringon noususta hän huutaa avuksi minun nimeäni, ja hän kohtaa ruhtinaita kuin laastia, ja niinkuin savenvalaja tallaa savea. Kuka on ilmoittanut alusta asti, että me tietäisimme? ja ennenkuin me sanoisimme: hän on vanhurskas? niin, ei ole ketään, joka ilmoittaa, niin, ei ole ketään, joka julistaa, niin, ei ole ketään, joka kuulee sanasi. Ensimmäiset sanovat Siionille: katso, katso niitä, ja minä annan Jerusalemille hyvän sanoman tuojan." Jesaja 41:2, 25-27.
Tämä Jesajan kohta tunnistaa Kristuksen Hänen, joka nousisi ylös idästä ja pohjoisesta. Se on sanoma Kristuksen vanhurskaudesta, joka on viimeinen armon sanoma kuolevalle maailmalle – sanoma Kristuksen luonteesta. Katso Christ's Object Lessons, 415. Danielin luvusta 11:44 löytyy samat Jesajan luvun 41 "hyväsanoma" sekä se "hyväsanoma", jonka Kristus julisti palvelutyönsä alussa: "Herran Jumalan henki on päälleni; sillä Herra on voidellut minut julistamaan ilosanomaa sävyisille; hän on lähettänyt minut sitomaan niitä, joilla on särkynyt sydän, julistamaan vangituille vapautusta ja vankilan avaamista sidotuille. julistaaksemme Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme koston päivää; lohduttamaan kaikkia suruja." Jesaja 61:1-2.
Ero Danielin 11:44:n ”sanomaan” ja Kristuksen sanomaan hänen ollessaan maan päällä on se, että se ei ollut silloin ”Jumalamme koston päivä”. Se on Danielin 11:44:n sanomaan liittyvän "koston" tunnustaminen, mikä saa pohjoisen kuninkaan vapisemaan ja pelkäämään. Kristuksen vanhurskauden ”evankeliumia” seuraa aina Hänen Henkensä vuodattaminen: ”Mikä oli seuraus Hengen vuodatuksesta helluntaipäivänä? Ilosanomaa ylösnousseesta Vapahtajasta vietiin asutun maailman ääriosiin.” Apostolien teot, s. 48. Tämä ilosanoman sanoma julistetaan pian jälleen. Tällä kertaa se ei ole "nousseen Vapahtajan" yhteydessä, vaan Kristuksen paluussa ja tuomion päättyessä, joka edeltää "Herran koston päivää". Jesaja 34:8.
Tämä viesti tuo pelon ja koston vastauksen pohjoisen kuninkaaseen liittyviltä voimilta. Daniel 11:40-43 kuvaa kuolettavan haavan aiheuttamista paavikunnalle vuonna 1798, jota seurasi paavikunnan kolmivaiheinen paluu entiseen valta-asemaansa. Se kostaa ensin etelän kuninkaan voimia vastaan ja saapuu sitten Yhdysvaltojen loistokkaaseen maahan. Sitten kaikki maailman kansat, kuten Egyptin maa symboloi, viedään vankeuteen. Kun nämä kolme estettä on voitettu, näemme pohjoisen kuninkaan hallitsevan kaikkea maapallon taloutta ja tunnistavan, että paavikunta on täysin palannut asemaansa, joka sillä oli 1260 vuoden paavin ylivallan aikana.
Tämän jälkeen, jakeessa 44, Daniel kääntää huomiomme paavin ja Jumalan väliseen viimeiseen taisteluun. Jumalan kansan sinetöiminen alkaa jakeesta 41, kun sunnuntailaki on säädetty Yhdysvalloissa, mutta jae 44 tunnistaa suoremmin sinetöimissanoman, samalla kun se havainnollistaa saatanallista reaktiota tähän sanomaan. Sinetöintisanoma on sanoma idästä: "Ja minä näin toisen enkelin nousevan idästä, jolla oli elävän Jumalan sinetti, ja hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille annettiin vahingoittaa maata. ja merta sanoen: älä vahingoita maata, älä merta äläkä puita, ennen kuin olemme sinetöineet Jumalamme palvelijat heidän otsaansa." Ilmestyskirja 7:2-3. Sinetöimisenkelin sanoma on kolmannen enkelin sanoma: ”Silloin minä näin kolmannen enkelin. Minun mukana tuleva enkelini sanoi:
Hänen työnsä on pelottavaa. Kamala on hänen tehtävänsä. Hän on enkeli, jonka tulee valita vehnä rikkakasveista ja sinetöidä tai sitoa vehnä taivaallista aittoa varten. Näiden asioiden pitäisi valloittaa koko mieli, koko huomio. ” Early Writings, 118. Kolmannen enkelin sanoman kautta seurakunta ja sitten maailma koetetaan. Se on sanoma, joka raivostuttaa pohjoisen kuninkaan: ”Kun kolmannen enkelin sanoma päättyy, armo ei enää rukoile maan syyllisten asukkaiden puolesta. Jumalan ihmiset 69 ovat saaneet työnsä päätökseen.
He ovat saaneet 'myöhäissateen', 'virvoituksen Herran kasvojen edestä', ja he ovat valmistautuneet koettelevaan tuntiin ennen heitä. Enkelit kiirehtivät edestakaisin taivaassa. Maasta palaava enkeli ilmoittaa, että hänen työnsä on tehty; viimeinen koe on saatettu maailmalle, ja kaikki, jotka ovat osoittaneet olevansa uskollisia jumalallisille määräyksille, ovat saaneet "elävän Jumalan sinetin". Ilmestyskirja 7:2. Sitten Jeesus lopettaa esirukouksensa yllä olevassa pyhäkössä. Hän kohottaa kätensä ja sanoo kovalla äänellä: 'Se on tehty.' (Ilmestys 21:6) ja koko enkelijoukko riisui kruununsa
Hän antaa juhlallisen julistuksen: 'Joka on väärä, olkoon edelleen epäoikeudenmukainen, ja joka on saastainen, olkoon edelleen saastainen, ja joka on vanhurskas, olkoon edelleen vanhurskas, ja joka on pyhä, olkoon edelleen ole pyhä hiljaa.' Ilmestyskirja 22:11. Jokainen tapaus on päätetty elämästä tai kuolemasta. Kristus on toimittanut sovituksen kansansa puolesta ja pyyhkinyt pois heidän syntinsä. Hänen alamaistensa lukumäärä on laskettu; "valtakunta ja valtakunta ja valtakunnan suuruus koko taivaan alla" (Daniel 7:27) on pian annettava pelastuksen perillisille, ja Jeesus hallitsee kuninkaiden Kuninkaana ja herrojen Herrana. Kun Hän lähtee pyhäköstä, pimeys peittää maan asukkaat. Tuona pelottavana aikana vanhurskaiden täytyy elää pyhän Jumalan edessä ilman esirukousta. Jumalattomiin kohdistunut rajoitus poistetaan, ja Saatana hallitsee täysin lopulta katumattomia. Jumalan pitkämielisyys on päättynyt.
Maailma on hylännyt Hänen armonsa, halveksinut Hänen rakkauttaan ja polkenut Hänen lakinsa. Jumalattomat ovat ylittäneet koeajansa rajan; sinnikkäästi vastustettu Jumalan Henki on vihdoin vedetty pois. Jumalan armon suojaamattomina heillä ei ole suojaa jumalattomalta. Saatana upottaa sitten maan asukkaat yhteen suureen, viimeiseen ongelmaan. Kun Jumalan enkelit lakkaavat pidättelemästä inhimillisen intohimon rajuja tuulia, kaikki riidan elementit pääsevät irti. Koko maailma joutuu tuhoon, joka on kauheampi kuin se, mikä tuli Jerusalemiin muinoin.
"Yksi enkeli tuhosi kaikki egyptiläisten esikoiset ja täytti maan surulla. Kun Daavid loukkasi Jumalaa laskemalla ihmiset, yksi enkeli aiheutti sen kauhean tuhon, jolla hänen syntiään rangaistiin. Samaa tuhoavaa voimaa, jota pyhät enkelit käyttävät, kun Jumala käskee, käyttävät pahat enkelit, kun Hän sallii. Nyt on valmiita voimia, jotka vain odottavat Jumalan lupaa levittääkseen autiota kaikkialle. Niitä, jotka kunnioittavat Jumalan lakia, on syytetty tuomitsemisesta maailmalle, ja heitä pidetään luonnon pelottavien kouristusten ja ihmisten välisen kiistan ja verenvuodatuksen aiheuttajina, jotka täyttävät maan surulla.
Viimeiseen varoitukseen liittyvä voima on raivostuttanut jumalattomat; heidän vihansa syttyy kaikkia, jotka ovat vastaanottaneet viestin, ja Saatana kiihottaa entistä voimakkaammin vihan ja vainon hengen. Kun Jumalan läsnäolo lopulta vedettiin pois juutalaisesta kansasta, papit ja ihmiset eivät tienneet sitä.
Vaikka he olivat Saatanan hallinnassa ja kaikkein hirvittävimpien ja pahanlaatuisimpien intohioiden horjuttamia, he pitivät silti itseään Jumalan valittuina. Palvelutyö temppelissä jatkui; uhreja uhrattiin sen saastuneilla alttareilla, ja päivittäin jumalallista siunausta rukoiltiin kansalle, joka oli syyllistynyt Jumalan rakkaan Pojan vereen ja pyrki tappamaan Hänen palvelijansa ja apostolinsa. Joten kun pyhäkön peruuttamaton päätös on julistettu ja maailman kohtalo on ikuisesti määrätty, maan asukkaat eivät tiedä sitä.
Uskonnon muotoja jatkaa kansa, josta Jumalan Henki on lopullisesti vedetty pois; ja saatanallinen into, jolla pahuuden ruhtinas inspiroi heitä toteuttamaan pahanlaatuisia suunnitelmiaan, tulee näyttämään innokkaalta Jumalaa kohtaan. Kun sapatista on tullut erityinen kiistan aihe kaikkialla kristikunnassa, ja uskonnolliset ja maalliset viranomaiset ovat yhdistyneet pakottaakseen sunnuntain viettoon, pienen vähemmistön jatkuva kieltäytyminen kansan vaatimuksesta tekee heistä yleismaailmallisen kirouksen kohteita.
Voidaan painottaa, että niitä harvoja, jotka vastustavat kirkon instituutiota ja valtion lakia, ei tulisi suvaita; että heidän on parempi kärsiä kuin kokonaisten kansakuntien joutuminen hämmennykseen ja laittomuuteen. Saman väitteen 1800 vuotta sitten 'kansan hallitsijat' esittivät Kristusta vastaan. Katso Apostolien teot 4:8. "Meille on hyödyllistä", sanoi viekas Kaifas, "että yksi mies kuolee kansan puolesta, eikä koko kansa hukkuisi." Johannes 11:50.
Tämä väite vaikuttaa ratkaisevalta; ja vihdoin annetaan asetus niitä vastaan, jotka pyhittävät neljännen käskyn mukaisen sapatin, ja tuomitsevat heidät ankarimman rangaistuksen ansainneiksi ja antavat ihmisille vapauden tietyn ajan kuluttua tappaa heidät. Romanismi vanhassa maailmassa ja luopioprotestantismi uudessa maailmassa noudattavat samanlaista suuntaa niitä kohtaan, jotka kunnioittavat kaikkia jumalallisia käskyjä. ”Jumalan kansa syöksytään sitten niihin koettelemusten ja ahdinkojen näyttämöihin, joita profeetta kuvailee Jaakobin ahdistuksen ajaksi. 'Näin sanoo Herra; Olemme kuulleet vapisten, pelon, emme rauhan äänen. . . .
Kaikki kasvot muuttuvat kalpeiksi. Valitettavasti! sillä se päivä on suuri, niin ettei kukaan ole sen vertainen; se on Jaakobin ahdistuksen aika; mutta hän pelastuu siitä." Jeremia 30:5-7." Suuri taistelu, 613-616. Huutoviestiä aletaan julistaa vakavasti kansallisen sunnuntailain hyväksymisen yhteydessä. Vaino lisääntyy tästä pisteestä eteenpäin – sisältäen lopulta marttyyrikuoleman: ”Kun tämä suuri työ tapahtuu taistelussa, ennen viimeistä päättyvää konfliktia, monet joutuvat vankilaan, monet pakenevat henkensä edestä kaupungeista ja monet olkaa marttyyreja Kristuksen tähden puolustaessanne totuutta." Maranatha, 199.
"Koko maailma tulee kiihdyttää vihamielisyyttä seitsemännen päivän adventisteja vastaan, koska he eivät anna kunniaa paavikunnalle kunnioittamalla sunnuntaita, tämän antikristillisen voiman instituutiota. Saatanan tarkoitus on pyyhkiä heidät pois maasta, jotta hänen ylivaltansa maailmassa ei kiistettäisi." Review and Herald, 22. elokuuta 1893. ”Edessämme oleva ahdistuksen ja tuskan aika vaatii uskoa, joka kestää väsymystä, viivytystä ja nälän tunnetta – uskoa, joka ei lannistu, vaikka sitä koettelisikin. . . .
"Vaikeuden aika, jollaista ei koskaan ollut" (Daniel 12:1) on pian alkamassa meille; ja me tarvitsemme kokemusta, jota meillä ei nyt ole ja jota monet ovat liian laiskoja hankkiakseen. Usein on niin, että ongelmat ovat suurempia ennakoitaessa kuin todellisuudessa; mutta tämä ei päde edessämme olevaan kriisiin. Elävin esitys ei voi saavuttaa koettelemuksen suuruutta." Suuri taistelu, 621-622.
Jakeessa 44 paavi ja hänen liittolaisensa lähtevät "tuhottamaan ja tuhoamaan monia". Sanoma idästä ja pohjoisesta, kolmannen enkelin sanoma päättyy, kun maailman koetusaika päättyy ja Jumalan kansan viholliset joutuvat täysin Saatanan hallintaan, mutta Jumalan kansan ei tule pelätä korkean tahdon valtaa. kansalleen, jotta he pysyisivät kriisin aikana. Sanoma idästä ja pohjoisesta, kolmannen enkelin sanoma, päättyy, kun maailman koetusaika päättyy ja Jumalan kansan viholliset joutuvat täysin Saatanan hengen hallintaan:
”Minua kohdistettiin aikaan, jolloin kolmannen enkelin sanoma oli päättymässä. Jumalan voima oli levännyt Hänen kansansa päällä; he olivat saaneet työnsä valmiiksi ja valmistautuivat heitä edeltävään koettelevaan tuntiin. He olivat saaneet myöhäisateen eli virvoituksen Herran kasvojen edestä, ja elävä todistus oli herännyt henkiin. Viimeinen suuri varoitus oli kuulunut kaikkialla, ja se oli herättänyt ja raivostuttanut maan asukkaat, jotka eivät ottaneet vastaan sanomaa."
Early Writings, 279. Vieraile meillä osoitteessa: www.adventtimes.com saadaksesi erilaisia nykyisen totuustietoja ja tilataksesi kirjoja, CD- ja DVD-levyjä uudesta Advent Stop Shop -kirjakaupastamme Sales@adventtimes.com 71 Myöhäissade Myöhäissade mutta uutisia itä ja pohjoinen ahdistavat häntä; sentähden hän lähtee suurella vihalla tuhoamaan ja hävittämään monia. Daniel 11:44 Edellisessä luvussa tunnistimme, että "idän sanoma" on sanoma, joka suututtaa pohjoisen kuninkaan ja saa hänet karkottamaan monia.
Se, mikä saa Jumalan kansan pelottomasti julistamaan tätä sanomaa rohkeasti, on myöhässäteen vuodattaminen, virkistys Herran läsnäolosta. "Kuulin haarniskaan pukeutuneiden puhuvan totuutta suurella voimalla. Sillä oli vaikutusta. . . . Kysyin, mikä teki tämän suuren muutoksen. Enkeli vastasi: "Se on myöhäisade, virkistys Herran läsnäolosta, kolmannen enkelin kova huuto." – Early Writings 271 (1858). {Viimeisen päivän tapahtumat 186.5} Kysymys siitä, mikä on myöhäisade, saattaa tuntua joistakin ihmisistä oudolta. Vaikka monet ymmärtävät oikein sen olevan Pyhän Hengen vuodattaminen, monilta puuttuu ymmärrys siitä, mikä saa aikaan täyden vuodatuksen, joka mahdollistaa Jumalan kansan pysymisen. Mielenkiintoista kyllä, Raamattu vertaa myöhäisadetta sadonkorjuukauteen, satoa käytetään tyyppinä symboloimaan maailmanloppua.
Pyhä Henki puhuu apostoli Jaakobin kautta: ”Olkaa siis kärsivällisiä, veljet, Herran tulemukseen asti. Katso, peltomies odottaa maan kallisarvoista hedelmää ja on pitkämielinen sitä kohtaan, kunnes hän saa varhaisen ja myöhäisen sateen." Jaakob 5:7 Herra opettaa meille taivaallisia asioita luonnon kautta, tuntematonta kuvaavat tunnetut, jumalalliset totuudet maallisilla asioilla, jotka ihmiset tuntevat parhaiten. Ennen myöhäisateen satoa, joka kypsyttää sadon ja johtaa Herran tulemiseen, on välttämätöntä, että varhainen sade sataa. Ilman entisen sateen kokemista ei ole paikkaa myöhemmälle sateelle. Herran palvelija kertoo meille:
"Hän antaa sinulle sateen, entisen ja myöhäisen sateen." Idässä entinen sade sataa kylvöaikana. Se on välttämätöntä, jotta siemenet voivat itää. Lannoitussateiden vaikutuksesta herkkä verso nousee esiin. Myöhäissade, joka sataa lähellä kauden loppua, kypsyttää jyvät ja valmistaa sen sirppiä varten. Herra käyttää näitä luonnon toimintoja edustamaan Pyhän Hengen työtä. [KATSO SAKARJA 10:1; HOSEA 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Kuten kaste ja sade annetaan ensin saattamaan siemen itämään ja sitten kypsymään sadon, niin Pyhä Henki annetaan viedä eteenpäin yhdestä vaiheesta toiseen hengellisen kasvun prosessia. Viljan kypsyminen edustaa Jumalan armon työn valmistumista sielussa. Pyhän Hengen voimalla Jumalan moraalinen kuva tulee täydelliseksi luonteeltaan. Meidän tulee muuttua kokonaan Kristuksen kaltaiseksi. Myöhäissade, joka kypsyttää maan sadon, edustaa hengellistä armoa, joka valmistaa seurakuntaa Ihmisen Pojan tulemista varten. Mutta ellei entinen sade ole satanut, ei ole elämää; vihreä terä ei ponnahda ylös. Elleivät varhaiset sateet ole tehneet työtään, myöhemmät sateet eivät voi tuoda siementä täydellisyyteen. – Todistuksia ministereille 506 (1897). {Viime päivän tapahtumat 183,3}
Tässä luvussa emme ainoastaan tutki sitä, mikä on Jumalan kansalle, joka saa myöhässäteen, vaan selitämme myös, että elonkorjuujärjestelmän kautta Herra osoitti kahta eroa, jotka tapahtuvat näiden kahden luokan välillä; ja niiden 144 000:n kehittäminen, jotka ovat "ensihedelmiä" Herralle, jotka tuottavat ääneen huutoviestin Pyhän Hengen voiman kautta. Kevään orastavat puut Kevään orastavat puut ”Ja hän puhui heille vertauksen; Katso viikunapuu ja 72 kaikki puut; Kun ne nyt ampuvat esiin, näet ja tiedät itsestäsi, että kesä on nyt lähellä. Samoin te, kun näette tämän tapahtuvan, tietäkää, että Jumalan valtakunta on lähellä. Totisesti minä sanon sinulle,
Tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki on täytetty." Luukas 21:29-32 Vastatakseen opetuslapsille viimeiseen ja tärkeimpään kysymykseen hänen tulemuksensa merkistä. Kristus antoi heille vertauksen Luukkaan 21:29-30:ssa ja osoitti heidät kevään orastuviin puihin. Ymmärtääksemme tämän vertauksen ja sanoman, jonka Kristus välitti kansalleen, meidän on analysoitava komponentteja. Raamatussa kesä määritellään sadonkorjuuksi:
"Joka kokoaa kesällä, on viisas poika, mutta joka nukkuu elonkorjuun, on poika, joka aiheuttaa häpeää" Sananlaskut 10:5 "Elonkorjuu on ohi, kesä on päättynyt, emmekä me pelastu" Jeremia 8:20 Ja sadonkorjuu, joka on hedelmien kerääminen, tapahtuu maailman lopussa: "Vihollinen, joka kylvi ne, on paholainen; sato on maailman loppu; ja leikkaajat ovat enkelit. Sen tähden rikkakasvit kerätään ja poltetaan tulessa; niin tulee olemaan tämän maailman lopussa." Matteus 13:39-40 Kesä on sadonkorjuun aikaa, mutta on tärkeää ymmärtää, että kesä on luonteeltaan progressiivista. Sadonkorjuun aikana "ensimmäiset hedelmät" kerätään pellolta, nämä ovat sadon makeimmat ja parhaat, sitten kauden lopussa kylvökone kerää loput sadot.
Myös Raamattu käyttää tätä käsitettä. "Sillä ennen sadonkorjuuta, kun silmu on täydellinen ja hapan rypäle kypsyy kukkiessaan, hän sekä leikkaa oksat oksakoukuilla pois että ottaisi pois ja katkaisee oksat." Jesaja 18:5 "Ja juhla elonkorjuu, esikoiset työstäsi, jonka olet kylvänyt peltoon, ja keruujuhla, joka on vuoden lopussa, kun olet kerännyt työssäsi kedolta." Mooseksen kirja 23:16 Raamattu osoittaa siis selvästi, että ennen kuin täysi sato on kerätty, ensimmäiset hedelmät vedetään ensin. Tälle alustalle on rakennettu myös Raamatun profetia, joka liittyy kahden luokan erottamiseen kahteen osaan. Ensin meillä on ensimmäisten hedelmien sato eli 144 000, jolla on tärkeä rooli viimeisen viestin välittämisessä maailmalle: "
Ja minä näin, ja katso, Karitsa seisoi Siionin vuorella, ja hänen kanssaan sata neljäkymmentäneljä tuhatta, joiden otsaan oli kirjoitettu hänen Isänsä nimi. Ja minä kuulin äänen taivaasta, niinkuin monien vesien äänen ja niinkuin suuren ukkonen äänen, ja minä kuulin kanteleiden äänen kanteleidensa soivan. Ja he lauloivat ikään kuin uutta laulua valtaistuimen edessä, ja neljän pedon ja vanhinten edessä, eikä kukaan voinut oppia sitä laulua, paitsi ne sataneljäkymmentäneljä tuhatta, jotka oli lunastettu maasta. Nämä ovat niitä, jotka eivät ole saastuttaneet naisia; sillä he ovat neitsyitä. Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, minne hän meneekin. Nämä on lunastettu ihmisten keskuudesta, esikoisina Jumalalle ja Karitsalle."
Ilmestyskirja 14:1-4 Juuri 144000 tulee olemaan merkittävässä roolissa kolmannen enkelin sanomien saarnaamisessa lopun sadon keräämiseksi. Heillä on kokemus Jumalasta, joka perustuu heidän ymmärrykseensä profeetallisesta sanasta ja hengelliseen asettumiseen totuudessa, ja siksi heidät korjataan ensimmäisinä hedelminä. Sunnuntailain mukaan nimelliset adventistit, jotka eivät koskaan tuoneet totuutta sydämeensä, karsitaan pois jättäen ne, jotka jäävät julistamaan varoitussanomaa muulle maailmalle. Tämä on viesti, joka vaivaa pohjoisen kuningasta, kun hän näkee monien kääntyvän Kristuksen laumaan. Huomaa, kuinka Ilmestyskirjan 14 luku on rakennettu. Ilmestyskirja 14:1-5, kuvaa 144000:ta Jumalan esikoisiksi, jotka on lunastettu maasta. Ilmestyskirja 14:6-12 kuvaa kolmen enkelin sanomaa, joka julistetaan kovalla äänellä, ja sitten Ilmestyskirja 14:14-19, kuvaa täydellistä sadonkorjuuta maailman lopussa sen jälkeen, kun kolmas enkeli on tehnyt työnsä. "Ja temppelistä tuli ulos toinen enkeli, joka huusi suurella äänellä pilven päällä istuvalle:
Työnnä sirppisi ja leikkaa, sillä sinun on aika leikata; sillä maan sato on kypsä. Ja pilven päällä istuva työnsi sirppinsä maahan; ja maa korjattiin. Ja toinen enkeli lähti temppelistä, joka on taivaassa, ja hänelläkin oli terävä sirppi. Ja toinen enkeli lähti alttarilta, jolla oli valta tulen yli; ja huusi suurella huudolla sille, jolla oli terävä sirppi, sanoen: "Pistä terävä sirppisi sisään ja kokoa maan viiniköynnökset". sillä hänen viinirypäleensä ovat täysin kypsiä.
Ja enkeli työnsi sirppinsä maahan ja kokosi maan viiniköynnöksen ja heitti sen suureen Jumalan vihan viinikuurnaan Ilmestyskirja 14:15-19 Ensin tulee adventin sadonkorjuu ja sitten lopun sadonkorjuu. maailma: "Kun Jeesus aloitti julkisen toimintansa, Hän puhdisti temppelin sen pyhäinhäväisyydestä. Hänen palvelutyönsä viimeisten toimien joukossa oli temppelin toinen puhdistus. Niinpä viimeisessä työssä maailman varoittamiseksi, seurakunnille esitetään kaksi erillistä kutsua.
Toisen enkelin sanoma on: "Kukistunut, kukistunut Babylon, se suuri kaupunki, koska se juotti kaikki kansat haureutensa vihan viiniä" (Ilm. 14:8). Ja kolmannen enkelin sanoman kovalla huudolla kuuluu ääni taivaasta, joka sanoo: "Lähtekää ulos siitä, kansani, 73 ettette joutuisi osallisiksi hänen synneistään etkä joutuisi hänen vitsauksiinsa. Sillä hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen, ja Jumala on muistanut hänen syntinsä” (Ilm. 18:4, 5)”. – The Review and Herald, 6. joulukuuta 1892. Kolmannen enkelin sanoma on nyt tulossa annetaan kaikille maailman osille. Sen tulee olla sadonkorjuusanoma, ja koko maa valaisee Jumalan kirkkauden. – Kirje 86, 1900. Viimeisen päivän tapahtumat s.208 Myöhäissade Myöhäissade ”Tehkää siis parannus ja kääntykää, jotta syntinne tulisivat. pyyhitty pois, kun virvoituksen ajat tulevat Herran kasvoista” Apostolien teot 3:!9
”Evankeliumin suuri työ ei ole päättyä vähemmällä Jumalan voiman ilmentymisellä kuin mitä sen avaaminen merkitsi. Profetiat, jotka toteutuivat entisen sateen vuodatuksessa evankeliumin alkaessa, täyttyvät jälleen myöhemmässä sateessa sen päättyessä. Tässä ovat ”virvoituksen ajat”, joita apostoli Pietari odotti sanoessaan: ”Tehkää siis parannus ja kääntykää, jotta syntinne pyyhittäisiin pois, kun virvoituksen ajat tulevat Herran kasvojen edestä; ja hän lähettää Jeesuksen." Apostolien teot 3:19, 20. {Suuri taistelu 611.3} Termi 'virkistävä' kreikan kielestä on 'anapsuxis', joka tarkoittaa herätystä: 403. hengityksen palautuminen, eli (kuva) herätys: – herätys (Vahva yhteensopivuus) Olemme kerrottiin, että herätyksen pitäisi olla ensimmäinen työmme ja että se tulee profeetallisen valon tiedon lisääntymisestä. Huomaa, mitä Ellen White kirjoittaa seuraavissa kohdissa: Tosi jumalisuuden herätys keskuudessamme on suurin ja kiireellisin kaikista tarpeistamme.
Tämän etsimisen pitäisi olla ensimmäinen työmme 1 Selected Messages, vol 1, 121 ”Annetaan enemmän aikaa Raamatun tutkimiseen. Emme ymmärrä Sanaa niin kuin meidän pitäisi. Ilmestyskirja alkaa käskyllä ymmärtää, mitä se sisältää. . . . Kun me . . . ymmärtäkää, mitä tämä kirja merkitsee meille, keskuudessamme nähdään suuri herätys." {Uskon mukaan elän 345.4} Mooses vertaa sadetta oppiin: "Oppini putoaa kuin sade, puheeni hajoaa kuin kaste, niinkuin pieni sade herkälle yrtille ja kuin sadekuuro ruoholle." Deuteronomy 32:2 Jesaja vertaa virkistystä oppiin ja tietoon. "Kenelle hän opettaa tietoa? ja kenet hän saa ymmärtämään oppia? ne, jotka on vieroitettu maidosta ja vedetty rinnoista.
Sillä käskyn tulee olla käskyn päälle, käskyn käskyn päälle; rivi riviltä, rivi riviltä; täällä vähän ja vähän siellä: Sillä änkyttävillä huulilla ja toisella kielellä hän puhuu tälle kansalle. Jolle hän sanoi: "Tämä on lepo, jolla te saatte väsyneet levätä". ja tämä on virkistys, mutta he eivät tahtoneet kuulla..." Jesaja 28:9-12
Meille kerrotaan lisäksi, että Johannes Ilmoittaja tallentaa viestit, jotka kypsyttävät sadon. Johnille avautui syvän ja jännittävän kiinnostuksen kohtauksia kirkon kokemuksia kohtaan. Hän näki Jumalan kansan aseman, vaarat, konfliktit ja lopullisen vapautumisen. Hän kirjaa muistiin loppusanomia, joiden on määrä kypsyttää maan sato, joko lyhteinä taivaalliseen aittoon tai peikkoina tuhon tulipaloihin. Hänelle paljastettiin äärimmäisen tärkeitä aiheita varsinkin viimeiselle seurakunnalle, jotta ne, jotka kääntyivät erheestä totuuteen, saisivat opastusta edessään olevista vaaroista ja konflikteista.
Kenenkään ei tarvitse olla pimeydessä sen suhteen, mitä on tulossa maan päälle. Miksi sitten tämä laajalle levinnyt tietämättömyys Pyhän Kirjoituksen tärkeästä osasta? Miksi tämä yleinen haluttomuus tutkia sen opetuksia? Se on tulosta pimeyden ruhtinaan tutkitusta yrityksestä salata ihmisiltä se, mikä paljastaa hänen petoksensa. Tästä syystä Kristus, Ilmestäjä, näki ennalta sodankäynnin, joka käytiin Ilmestyskirjan tutkimista vastaan, ja julisti siunauksen kaikille, jotka saisivat lukea, kuulla ja tarkkailla profetian sanoja." {Suuri kiista 341}
Se on kolmannen enkelin sanoma, joka saa aikaan myöhäisen sateen vaikutuksen, joka johtaa Pyhän Hengen vuodattamiseen. Myöhäissade lisää tietämystä: "Tietämyksen lisääntymisen myötä kansa on valmis kestämään myöhempiä päiviä." Valitut viestit, kirja 2, 105 Kuten edellisissä luvuissa mainittiin, tämä tiedon lisääntyminen koskee "synnin ihmistä" ja hänen viimeisiä liikkeitään maan päällä, mikä on selitetty Daniel 11:40-74 45 "Ensimmäisen enkelin sanomassa ihmisiä kutsutaan palvomaan Jumalaa, Luojaamme, joka loi maailman ja kaiken, mitä siinä on. He ovat osoittaneet kunnioitusta paavin instituutiota kohtaan tekemättä Jehovan lailla mitään vaikutusta, mutta tietämystä tästä aiheesta on tulossa lisää.”
{2Valitut viestit 106.1}. "Synnin miehen toimintaan liittyvät kohtaukset ovat viimeisiä piirteitä, jotka selvästi paljastetaan tämän maan historiassa." Ihmisillä on nyt erityinen viesti annettavana maailmalle, kolmannen enkelin sanoma. Ne, jotka kokemuksensa mukaan ovat kulkeneet maan yli ja osallistuneet ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanoman julistamiseen, eivät ole yhtä alttiita joutumaan väärille poluille kuin ne, joilla ei ole ollut kokeellinen tieto Jumalan kansasta. . . {2Valitut viestit 102.1} Ne, jotka hylkäävät tämän uuden valon, huomaavat olevansa myöhässäteen puutteessa, Kristus paljastaa itsensä sanallaan. . ”Monet ovat suurelta osin epäonnistuneet ottamaan vastaan entistä sadetta. He eivät ole saaneet kaikkia niitä etuja, joita Jumala on heille siten antanut.
He odottavat, että myöhemmät sateet täyttävät puutteen. Kun armon rikkain yltäkylläisyys annetaan, he aikovat avata sydämensä vastaanottaakseen sen. He tekevät kauhean virheen. Sen työn, jonka Jumala on aloittanut ihmissydämessä antamalla valoaan ja tietoaan, täytyy jatkua jatkuvasti eteenpäin. Jokaisen ihmisen on ymmärrettävä oma tarpeensa. Sydän on tyhjennettävä kaikesta saastasta ja puhdistettava Hengen asumista varten. Varhaiset opetuslapset valmistautuivat Pyhän Hengen vuodatukseen helluntaipäivänä synnin tunnustamisen ja hylkäämisen, vilpittömän rukouksen ja itsensä Jumalalle pyhittämisen kautta. Sama työ, vain suuremmassa määrin, on tehtävä nyt. Sitten ihmisagentin täytyi vain pyytää siunausta ja odottaa, että Herra täydentää häntä koskevan työn.
Jumala aloitti työn, ja Hän saattaa työnsä päätökseen tehden ihmisen täydelliseksi Jeesuksessa Kristuksessa. Mutta entisen sateen edustamaa armoa ei saa laiminlyödä. Vain ne, jotka elävät sen valon mukaan, mitä heillä on, saavat suurempaa valoa. Ellemme etene päivittäin aktiivisten kristillisten hyveiden esikuvassa, emme tunnista Pyhän Hengen ilmentymiä myöhäisessä sateessa. Se saattaa putoaa ympärillämme oleviin sydämiin, mutta emme huomaa tai ota sitä vastaan. Kokemuksemme mukaan emme voi missään vaiheessa luopua sellaisesta avusta, joka mahdollistaa ensimmäisen alun. Entisen sateen alla saadut siunaukset ovat meille tärkeitä loppuun asti. Nämä eivät kuitenkaan yksin riitä.
Vaikka vaalimme varhaisen sateen siunausta, emme saa toisaalta unohtaa sitä tosiasiaa, että ilman myöhäisadetta sato ei ole valmis sirppiä varten, jotta tähkät täyttyisivät ja jyvät kypsyisivät, ja kylväjän työ on ollut turha. Jumalallista armoa tarvitaan alussa, jumalallista armoa jokaisessa etenemisvaiheessa, ja yksin jumalallinen armo voi viedä työn loppuun. Meillä ei ole paikkaa, jossa voimme levätä huolimattomassa asenteessa. Emme saa koskaan unohtaa Kristuksen varoituksia: "Valvokaa rukousta", "Valvokaa, . . . ja rukoile aina."
Yhteys jumalalliseen tahdonvapauteen joka hetki on välttämätön edistymisellemme. Meillä on saattanut olla jonkin verran Jumalan Henkeä, mutta rukouksen ja uskon avulla me etsimme jatkuvasti lisää Henkeä. Se ei koskaan lopeta ponnistelujamme. Jos emme edisty, jos emme aseta itseämme sellaiseen asenteeseen, että otamme vastaan sekä entisen että myöhäisen sateen, menetämme sielumme ja vastuu on omalla ovellamme." {TM 507.2}
Tämä sukupolvi Tämä sukupolvi ei katoa, ei katoa. Me olemme se sukupolvi, joka näkee Kristuksen tulevan pilvissä kirkkautensa ja Isänsä kirkkauden kanssa. "Tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä ovat täyttyneet." Luukas 21:32. Kuten kevään orastavat puut avautuivat juutalaisille heidän ajallensa Danielin kirjan osasta. (Daniel 9:24-27)
He olivat niitä, jotka näkivät Kristuksen palvelutyön täyttyvän kokonaisuudessaan maan päällä Johanneksen kasteesta alkaen, kunnes Hänet viedään pyhään paikkaan näiden kahden luokan erottamisen jälkeen, jolloin juutalaiset jäävät jatkamaan hyödyttömiä pelottelujaan. Kun kevään orastavat puut avautuivat milleriläisille sen jälkeen, kun Danielin kirjan ennustus 2 300 päivästä annettiin voimaan vuonna 1840, he olivat niitä, jotka näkivät Kristuksen palvelutyön uskon kautta siirtyvän pyhästä pyhimpään ja jälleen kerran erottaen. viisaat neitsyet tyhmistä neitsyistä. Ja niin lopun aikaan, kevään orastavat puut ovat nyt alkaneet, Daniel 11:40-45 avataan adventismille, joka saa lisävoimaa vuonna 2001. Sukupolvi, joka todistaa näitä asioita, näkee Kristuksen tulevan taivaan pilvien mukana. Voi kunpa adventismi tunnistaisi heidän vierailunsa ajan.
Sydämeni on surullinen! "Jos tämän ajan totuus, jos jokaisella kädellä tiivistyvät merkit, jotka todistavat, että kaiken loppu on käsillä, eivät riitä herättämään univoimaa niille, jotka väittävät tietävänsä totuuden, silloin pimeys on oikeassa suhteessa. valo, joka on loistanut, saavuttaa nämä sielut. Heidän välinpitämättömyytensä ei näytä olevan tekosyy, jonka he pystyvät esittämään Jumalalle suurena viimeisenä tilinteon päivänä. Ei ole mitään syytä kertoa, miksi he eivät eläneet, vaeltaneet ja työskennelleet Jumalan sanan pyhän totuuden valossa ja siten paljastaneet synnin pimennetylle maailmalle käytöksensä, myötätuntonsa ja heidän käytöksensä. intoa, ettei evankeliumin voimaa ja todellisuutta voitaisi kiistää.” {Te saatte voiman. p310.2} 75
Danielin luvun 11. jakeessa 45 kuvataan, kun pohjoisen kuningas lähestyy loppuaan istutettuaan 'palatsinsa tabernaakkelit' (sotateltat) meren väliin loistavaan pyhään vuoreen. "Loistava pyhä vuori" on Jumalan seurakunta seuraavien jakeiden mukaan: "Ja on tapahtuva viimeisinä päivinä, että Herran huoneen vuori vahvistetaan vuorten huipulle ja korotetaan kukkuloiden yläpuolella; ja kaikki kansat virtaavat siihen. Ja monet menevät ja sanovat: tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin. ja hän opettaa meille tiensä, ja me vaellamme hänen polkujaan; sillä Siionista lähtee laki ja Jerusalemista Herran sana." Jesaja 2:2-3.
"Meret" ovat maailman ihmiset: "Ja hän sanoi minulle: Vedet, jotka sinä näit, missä portto istuu, ovat kansoja ja väkijoukkoja ja kansoja ja kieliä." Ilmestyskirja 17:15. Yksi Daniel 11:40-45:stä useimmin esille nostetuista kysymyksistä on, onko jakeen 45 loistava, pyhä vuori sama kuin jakeen 41 loistava maa. Verrataanpa niitä. Molemmat symbolit sisältävät adjektiivin, joka on käännetty "kunniakas", mutta jos jätämme sanan "kunniakas" molemmista lauseista, näemme eron maan ja vuoren välillä. Maa ja vuori ovat kaksi eri kokonaisuutta, vaikka ne molemmat ovat loistavia. Jakeen 41 maa on paikka, jonne Jumalan kansa ja totuus asetettiin helpottamaan viimeisen varoitussanoman julistamista. Kirkko, joka nostettiin julistamaan tätä sanomaa, on jakeen 45 pyhä vuori.
Molemmat ovat "kunniaisia" omalla tavallaan, mutta kirkko ja maa, jossa kirkko syntyi, ovat kaksi eri kokonaisuutta, vaikka ne liittyvätkin läheisesti toisiinsa. Daniel 11:45 kuvaa, milloin ihmiskunta lopulta jaetaan kahteen ryhmään. Paavin virkaa kuvataan olevan näiden kahden ihmisryhmän välinen keskitie, sillä paavikunta on ollut Saatanan ensisijainen kohde estääkseen maailman ihmisiä kuulemasta viimeistä varoitussanomaa.
Paavin aseman ollessa keskellä, ihmiset, jotka hylkäävät viimeisen varoitussanoman, ovat toisella puolella, kun taas Jumalan kansa seisoo toisella: "Tänään maailmassa on vain kaksi luokkaa, ja vain kaksi luokkaa tunnustetaan tuomiossa. – ne, jotka rikkovat Jumalan lakia, ja ne, jotka pitävät Hänen lakinsa. Viimeisessä suuressa taistelussa paljastuu kaksi suurta vastavoimaa. Toisella puolella seisoo taivaan ja maan Luoja. Kaikki Hänen puolellaan kantavat Hänen sinettiään.
He ovat kuuliaisia Hänen käskyilleen. Toisella puolella seisoo pimeyden ruhtinas niiden kanssa, jotka ovat valinneet luopumuksen ja kapinan." Review and Herald, 7. toukokuuta 1901. Kunniakkaalla Pyhällä Vuorella Kunniakkaalla Pyhällä Vuorella On monia muita käännöksiä, jotka viittaavat siihen, että jae 45 tulisi kääntää niin, että paavikunta asetti tabernaakkelinsa "merten ja loistokkaan pyhän vuoren väliin" sen sijaan, että 'kunniakkaalla pyhällä vuorella'. Mutta huolellinen muinaisen Israelin historian ja sen lopulliseen tuhoon liittyvien olosuhteiden tutkiminen viittaa siihen, että Kings Jamesin versio on oikea ja paavikunta todellakin seisoo loistokkaalla Pyhällä vuorella yrittääkseen estää kolmannen enkelin äänekäs huutoviestin; mutta hän ei riko kolmannen enkelin sanoman seiniä, jonka tarkoituksena on vahvistaa kristinusko ikuiselle perustalle. (Tästä keskustellaan, kun jatkat
Ei kukaan auttamaan Ei kukaan auttamaan Ja hän istuttaa palatsinsa tabernaakkelit meren väliin loistokkaaseen pyhään vuoreen; kuitenkin hän tulee loppunsa, eikä kukaan auta häntä. Daniel 11:45. 76 luvun läpi) Hän kohtaa lopullisen tuhonsa ilman, että kukaan auttaisi häntä. Ymmärtääksemme täysin, mitä tarkoittaa, kun paavikunta asettaa tabernaakkelinsa loistokkaalle pyhään vuorelle, meidän on ymmärrettävä Israelin historia. Mooseksen 3:1:ssä, kun Mooses oli "Jumalan vuoren luona Hoorebille asti", Herra ilmestyi Moosekselle ja käski hänen ottaa kengät jaloistaan, sillä maa on pyhä, mikä osoittaa, että missä tahansa Herran läsnäolo asuu, paikka on pyhä. Herran läsnäolo siirtyy sitten Siinain vuorelle, jossa Herran oli määrä ilmoittaa läsnäolonsa.
Mooseksen oli määrä kertoa ihmisille, että jos joku koskettaisi vuoreen, rangaistuksena on välitön kuolema: "...Ja jos peto koskettaa vuorta, se kivitetään tai heitetään nuolella." Heprealaiskirje 12:20. Ellen White kommentoi tätä jaksoa kirjoittaa: ”Valmistelut tehtiin käskyn mukaisesti; ja tottelevaisesti toista käskyä Mooses käski asettaa vuoren ympärille esteen, jotta ihmiset tai eläimet eivät voisi tunkeutua pyhään alueeseen. Jos joku uskalsi koskea siihen, rangaistus oli välitön kuolema." Patriarkat ja profeetat p304. Joten se ei ollut vain varsinainen vuori, joka oli pyhä, vaan vuoren ympärillä oleva muuri kuului myös Herran toimivaltaan, kun taas jos joku kosketti sitä, rangaistus oli kuolema. Kun Herra oli laskeutunut Siinain vuorelle, Moosesta käskettiin rakentamaan pyhäkkö, jotta Herra voisi asua heidän keskellään. (2. Moos. 25:8).
Herran läsnäolo siirtyy Siinain vuorelta erämaassa olevaan pyhäkköön, jossa Herra osoitti läsnäolonsa (2. Moos. 40:34-35) ja sitten Jerusalemin kaupunkiin, jonne rakennettiin pysyvämpi rakennelma. (1. Kun. 8:10-11). Huomaa, että koko Palestiina ei ollut pyhä, vain temppeli, jossa Herran läsnäolo asui, ja muutama vakomatka kaupungin muurien ulkopuolella. Ellen White tekee eron selväksi seuraavassa kohdassa: "Ja Vapahtaja varoitti seuraajiaan: "Kun te siis näette sen hävityksen kauhistuksen, josta profeetta Daniel puhui, seisovan pyhässä paikassa (joka lukee, ymmärtäköön) , niin pakoon ne, jotka ovat Juudeassa, vuorille.” [MATT. 24:15, 16; Luke 21:20.]
Kun roomalaisten epäjumalanpalvelijat asetettiin pyhään maahan, joka ulottui muutaman vakomatkan kaupungin muurien ulkopuolelle, silloin Kristuksen seuraajien oli löydettävä turvaa pakenemalla." Suuri taistelu P27 Vasta kun pakanallinen Rooma istutti epäjumalanpalvelijansa pyhälle maalle kaupungin muurien ulkopuolelle, sitä pidettiin "kauhistuksena, joka tekee autioksi". Vaikka Rooma oli ollut Palestiinan maassa useita vuosia sen jälkeen, kun se valloitti Jerusalemin vuonna 63 eKr., he eivät silti olleet uskaltaneet Jumalan lainkäyttövaltaan.
Vasta kun Rooma seisoi pyhällä maalla, joka ulottui kaupungin muurien ulkopuolelle, he olivat tulleet Jumalan toimivaltaan ja autiot olivat määrätty. Toinen hakemus ristin jälkeen on, kun Rooma palaa paavin muodossa. Saatana työskentelee paavin kautta asettaakseen epäjumalanpalvelijansa mittapuunsa Jumalan kirkkoon, pyhään kaupunkiin, kuten Ilmestyskirjassa 11:2 kuvataan: "Ja minulle annettiin sauvan kaltainen ruoko, ja enkeli seisoi ja sanoi: "Nouse ja mittaa Jumalan temppeli ja alttari ja ne, jotka siinä rukoilevat.
Mutta esipiha, joka on temppelin ulkopuolella, jätä pois, äläkä mittaa sitä. sillä se on annettu pakanoille, ja pyhä kaupunki tallataan neljäkymmentäkaksi kuukautta." Ilmestyskirja 11:1-2 Tämä ilman temppeliä olevan kaupungin polkeminen johtui pakanallisuuden ja kristinuskon välisestä kompromissista, joka johti "synnin ihmisen" kehittymiseen, jonka profetioissa ennustettiin vastustavan ja korottavan itsensä Jumalaa korkeammaksi. Tuo jättimäinen väärän uskonnon järjestelmä on Saatanan voiman mestariteos, muistomerkki hänen pyrkimyksistään istua valtaistuimelle hallitsemaan maata tahtonsa mukaisesti.
Paavikunta oli nyt asettanut epäjumalanpalvelijansa norminsa kirkkoon kieltämällä Raamatun ja asettamalla sen epäjumalan sapatin. Meillä ei ole kirjaimellista temppeliasemaa; mutta meillä on uskovaisten joukko, joka muodostaa Jumalan temppelin, joka on hengen asuinpaikka: "Ja ne on rakennettu apostolien ja profeettojen perustukselle, ja itse Jeesus Kristus on pääkulmakivi; Jossa koko rakennus sopivasti yhteen koottu kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa, jossa te myös olette yhdessä rakennettu Jumalan asuinsijaksi Hengen kautta." Efesolaiskirje 2:20-22
Kuten edellisissä luvuissa selitettiin, todistimme, että vuonna 1844 seurakunta koki moraalisen romahduksen sen seurauksena, että he kieltäytyivät vastaanottamasta ensimmäisen ja toisen enkelin sanomia. Paavin Rooman epäjumalanpalvelijat olivat nyt asetettu niiden typerien neitsyiden mieleen, jotka pitivät kiinni sunnuntain pyhyydestä, sielun kuolemattomuudesta ja muista epäraamatullisista opeista. Saatana oli nyt saavuttanut etuaseman tyhmien neitsyiden kautta, ja hävityksen kauhistus oli nyt asetettu heidän pyhäkköönsä. Kuvaamalla Kristuksen liikettä pyhästä pyhimpään, Ellen White kirjoittaa:
"Käännyin katsomaan joukkoa, joka oli vielä kumartunut valtaistuimen eteen; he eivät tienneet, että Jeesus oli jättänyt sen. Saatana näytti olevan valtaistuimen vieressä yrittäen jatkaa Jumalan työtä. Näin heidän katsovan ylös valtaistuimelle ja rukoilevan: "Isä, anna meille Henkesi." Saatana puhaltaisi sitten heihin epäpyhän vaikutuksen; siinä oli valoa ja paljon voimaa, mutta ei suloista rakkautta, iloa ja rauhaa. Saatanan tarkoituksena oli pitää heidät eksytettyinä ja vetää takaisin ja pettää Jumalan lapsia.” Varhaiset kirjoitukset s.56
Kolmas hakemus on, kun paavikunta astuu nyt nykyajan loistokkaaseen maahan, jonka olemme jo osoittaneet olevan Amerikan Yhdysvallat. Kuten vuoren ympärillä oleva Barrier oli pyhä ja kaupungin muurien ulkopuolella oleva vako oli pyhä, niin hengellisessä mielessä alun perin Amerikassa perustettu perustuslaki on muuri, joka ympäröi ja suojelee Jumalan temppeliä, joka antoi meille vapauden. palvomaan Jumalaa niin kuin hän vaatii.
Amerikan perustuslaki perustui siihen tosiasiaan, että kirkon ja valtion on pysyttävä erillään. Se on kaupungin muurin ulkopuolella oleva vako, joka suojelee kirkkoa ja antaa heille vapauden palvoa Herraa Hänen vaatimallaan tavalla: "Tuossa vanhassa suuressa asiakirjassa, jonka esi-isämme esittivät heidän oikeuksistaan - itsenäisyysjulistuksessa - he julistivat: " Pidämme näitä totuuksia itsestään selvinä, että kaikki ihmiset on luotu tasa-arvoisiksi; että heidän Luojansa on antanut heille tiettyjä luovuttamattomia oikeuksia; että näiden joukossa ovat elämä, vapaus ja onnen tavoittelu." Ja perustuslaki takaa selkeästi omantunnon loukkaamattomuuden:
Mitään uskonnollista koetta ei koskaan vaadita pätevyydeksi mihinkään julkiseen luottamustehtävään Yhdysvalloissa." "Kongressi ei saa antaa lakia, joka kunnioittaa uskonnon perustamista tai kieltää sen vapaan harjoittamisen." {GC295.2} "Perustuslain laatijat tunnustivat ikuisen periaatteen, jonka mukaan ihmisen suhde Jumalaansa on ihmislain ja hänen oikeuksiensa yläpuolella. omantunnon luovuttamaton. Päättely ei ollut tarpeen tämän totuuden vahvistamiseksi; olemme tietoisia siitä omassa helmassamme. Juuri tämä tietoisuus on inhimillisiä lakeja vastoin kestänyt niin monia marttyyreja kidutuksissa ja liekeissä. He kokivat, että heidän velvollisuutensa Jumalaa kohtaan oli korkeampi kuin ihmisten tekeminen ja ettei ihminen voinut käyttää valtaa heidän omaantuntoonsa. Se on synnynnäinen periaate, jota mikään ei voi hävittää.” – Kongressin asiakirjat (USA), sarjanumero 200, asiakirja nro 271.
Kun sanoma levisi Euroopan maihin, maasta, jossa jokainen voisi nauttia oman työnsä hedelmistä ja totella omantuntonsa vakaumusta, tuhannet tulvivat Uuden maailman rannoille. Pesäkkeet lisääntyivät nopeasti. "Massachusetts tarjosi erityislain nojalla ilmaista tervetuloa ja apua julkisella kustannuksella kaikille kansallisuuksille kuuluville kristityille, jotka saattoivat lentää Atlantin yli "paetakseen sotia tai nälänhätää tai vainoajiensa sortoa". Näin pakolaiset ja sorretut tehtiin lain mukaan kansakunnan vieraiksi.” – Martyn, voi. 5, s. 417. ”Omassa maassamme on tuhansia kaikkia kansoja ja kieliä ja kansoja, jotka ovat tietämättömiä ja taikauskoisia, joilla ei ole tietoa Raamatusta tai sen pyhistä opetuksista. Jumalan käsi oli heidän tullessaan Amerikkaan, jotta he joutuisivat Hänen Sanassaan ilmoitetun totuuden valaisevan vaikutuksen alle ja tulisivat osallisiksi Hänen pelastavasta uskostaan. – Review and Herald, 1. maaliskuuta 1887.”
Herra asetti perustuslain, joka koskee vapautta palvoa Jumalaa ilman kansalaisvallan puuttumista asiaan. Tämä perustuu Jumalan 10 käskyn lakiin, joista ensimmäinen taulu käsittelee rakkautta Jumalaa kohtaan, joka on neljä ensimmäistä käskyä, toinen taulu, joka käsittelee kuutta viimeistä käskyä, jotka käsittelevät rakkautta lähimmäiseen.
Matt. 22:15-22:ssa fariseukset yrittävät yhdessä herodeslaisten kanssa "soittaa Jeesuksen puheeseensa". He kysyivät, onko luvallista antaa veroa keisarille vai ei? Jeesus ymmärsi heidän pahuutensa ja antaa moniselitteisen vastauksen: "Anna siis keisarille se, mikä on keisareita, ja Jumalalle, mikä on Jumalan". Matt 22:21. Tämä osoittaa, että meillä on tietty uskollisuus Jumalalle, joka on neljä ensimmäistä käskyä, tämä on ihmisen ensimmäinen velvollisuus ja toinen velvollisuus, jonka pidämme keisaria kohtaan, eli siviilihallitukseen.
Lain toinen taulukko on taulukko, jota siviilihallitus voi käyttää yhteiskunnan harmonian säilyttämiseen, mutta se ei saa koskaan pakottaa ensimmäistä lain taulukkoa siviililakiin. Kun kirkko ja valtio yhdistyvät, seuraukset ovat aina tuhoisat, meidän tarvitsee vain katsoa Jeesuksen aikoja; se oli kirkko, joka yhtyi kansalaisvaltojen kanssa ristiinnaulitakseen hänet. Sama kirkon ja valtion yhdistäminen tapahtui pimeällä aikakaudella 1260-vuotisen paavin vallan aikana. Historioitsijat arvioivat, että yli 50 miljoonaa perhettä tuomittiin harhaoppirikosten vuoksi.
Kun paavikunta jälleen kerran tekee mitättömäksi Jumalan lain kirkon ja valtion liiton kautta, silloin kun Saatana paavinvallan kautta tulee Jumalan toimivaltaan, ovat vuorta ympäröivät vakomatkat, eli kirkkoa suojeleva perustuslaki. Jumalan käsi oli perustuslain laatimisessa, koska se rakennettiin Jumalan moraalilain varaan, ja se on tosiasia, että kirkon ja valtion on pysyttävä erillään.
Tämä on maa, jossa Jumalan nimeämä kirkko nostettiin sen periaatteiksi, tasavalta ja protestanttisuus olivat suoja, joka suojeli kirkkoa ja antoi heille vapauden palvoa Jumalaa Hänen vaatimallaan tavalla. Vaikka paavikunta sijoittaa tabernaakkelinsa Loistokkaalle Pyhälle Vuorelle, he eivät saa rikkoa muureja, kuten pakanallinen Rooma teki kirjaimellisen Israelin kanssa vuonna 70 jKr. Tämä seinä on kolmannen enkelin sanoma, jonka rikkoutumisen korjaajat korjaavat Jesajan 58:8-14:ssä kuvatulla tavalla.
Ellen White toteaa tämän useissa kohdissa: "Tässä annetaan niiden ominaisuudet, joista tulee uudistajia, jotka kantavat kolmannen enkelin sanoman lippua, jotka tunnustavat olevansa Jumalan käskyjä pitävä kansa ja jotka kunnioittavat Jumalaa ja ovat hartaasti. mukana koko maailmankaikkeuden silmissä rakentamaan vanhoja jätepaikkoja.
Kuka kutsuu heitä vaurioiden korjaajiksi, polkujen palauttajiksi asumaan? Se on Jumala. Heidän nimensä on rekisteröity taivaassa uudistajina, ennallistajina, monien sukupolvien perustusten nostajana.” Review and Herald 13. lokakuuta 1891 “Jes. 58:8-14 lainattu.] Mistä löydämme ihmiset, joille näin on puhuttu? Kuka on se, joka rakentaa vanhat autiomaat ja kohottaa perustuksen monille sukupolville? Missä ovat ihmiset, jotka ovat saaneet valoa taivaasta nähdäkseen, että Jumalan lakia on rikottu? Ilmestyskirjassa Johannes sanoo:
"Jumalan temppeli avattiin taivaassa, ja hänen temppelissään nähtiin hänen testamentin arkki." Ilm. 11:19. Johannes näki näyssä Herran kansan odottavan Hänen tuloaan ja etsivän totuutta. Kun Jumalan temppeli avattiin Hänen kansalleen, Jumalan lain valo, joka oli arkissa, loisti esiin. Ne, jotka ottavat vastaan tämän valon, tuodaan esiin kolmannen enkelin sanoman julistuksessa.