Ne, jotka eivät ole tehneet Jumalan laista elämänsäännökseen, eivät enää siedä protestia Raamatun totuutta vastaan." Review and Herald, 15. kesäkuuta 1897. Suljettu ovi Suljettu ovi Kun sunnuntailaki pannaan täytäntöön, "kansallinen tuho" seuraa "nopeasti" sen kannoilla. Tämä "tuhoisten tuomioiden" aika on aikaa, jolloin koeaika päättyy seitsemännen päivän adventisteille Yhdysvalloissa. "Monet, jotka ovat tunteneet totuuden, ovat turmeleneet tiensä Jumalan edessä ja luopuneet uskosta. Rikkoutuneet rivit täytetään niillä, joita Kristus edustaa saapuvana yhdennellätoista tunnilla. On monia, joiden kanssa Jumalan Henki taistelee. Jumalan tuhoisten tuomioiden aika on armon aikaa niille, joilla ei ole mahdollisuutta oppia, mikä on totuus. Hellästi Herra katsoo heihin. Hänen armon sydämensä on kosketettu; Hänen kätensä on edelleen ojennettuna pelastamaan, kun taas ovi on suljettu niiltä, jotka eivät pääse sisälle. Suuri joukko hyväksytään, jotka näinä viimeisinä päivinä kuulevat totuuden ensimmäistä kertaa." Tämä päivä Jumalan kanssa, 163.
Ne Babylonissa, ”joiden kanssa Jumalan Henki taistelee”, vastaavat kovaääniseen huutoviestiin ja korvaavat adventistit, jotka ”turmelivat tiensä Jumalan edessä”. Niille, jotka ovat turmeltuneet tiensä, "kansallisen tuhon" aika on "Jumalan tuhoisten tuomioiden aikaa", kun taas niille, joilla ei ole ollut mahdollisuutta oppia, mikä on totuus, se on "armon aikaa" .” Armon aika ja tuomion aika määräytyvät sen perusteella, miten reagoimme valoon, joka on annettu meille.
Mitä he olisivat voineet tehdä Mitä he olisivat voineet tehdä Seitsemännen päivän adventisteilla, enemmän kuin muilla ihmisillä, ei ole mitään tekosyytä olla noudattamatta sapattia, kun sunnuntailaki pannaan täytäntöön, sillä meitä ei tuomita vain sen perusteella, mitä tiedämme, vaan myös mitä olisimme voineet tietää, jos olisimme käyttäneet kaikkia valistuksen tilaisuuksia: "Niiden rangaistus, joilla on ollut runsaasti tilaisuutta tuntea totuus, mutta jotka sokeudessa ja epäuskossa ovat taistelleet Jumalaa ja Hänen lähettiläitä vastaan, tulee olemaan oikeassa suhteessa valoon he ovat hylänneet. Jumala suosi heitä suuresti ja antoi heille erityisiä etuja ja lahjoja, 51 jotta he voisivat antaa valonsa loistaa muille.
Mutta kieroutuneisuudessaan he johtivat muut harhaan. Jumala tuomitsee heidät sen hyvän vuoksi, jonka he ovat saattaneet tehdä, mutta eivät tehneet. Hän vaatii heitä tilille väärinkäytetyistä mahdollisuuksista. He kääntyivät Jumalan tieltä omalle tielleen, ja heidät tuomitaan tekojensa mukaan. Kävelemällä vastoin totuuden periaatteita he häpäisivät suuresti Jumalaa. Heistä tuli hölmöjä Hänen silmissään, kun he muuttivat Hänen totuutensa valheeksi. Niin kuin heidät on erotettu heille osoitetuista armoista, he tulevat erottumaan rangaistuksensa ankaruudesta." Review and Herald, 25. kesäkuuta 1901.
Asian siirtyessä adventismin kautta maailmaan sovelletaan samoja testausvaatimuksia maailmassa oleviin kuin adventisteihin. Testissä määritetään, kuinka reagoimme totuuteen, kun saamme tietoa ongelmista. "Pedon merkin" vastaanottaminen edellyttää tietoista valintaa Jumalan sapatin suhteen. Katso Suuri taistelu, 449.
Kukaan ei saa "pedon merkkiä", ennen kuin "kysymys on näin selkeästi asetettu heidän eteensä". Tämä kysymys oli selvästi asetettu seitsemännen päivän adventisteille kauan ennen sunnuntailakia. Heidät on "valistettu todellisen sapatin velvoitteesta", ja se, että he sitten "rikkoavat Jumalan käskyn" ja "tottelevat käskyä, jolla ei ole Rooman määrää korkeampaa arvovaltaa", tarkoittaa "ylivallan tunnustamista". paavin virkaan, ottavat vastaan pedon merkin ja päättävät koeaikansa. Suuri pako
Suuri pako Jakeessa 41 näemme ne, jotka "paenevat hänen kädestään". Tässä lauseessa sana "käsi" on profeetallinen symboli, joka kuvaa valloittajan käyttämää voimaa ja auktoriteettia. "Näin sanoo Herra; Katso, minä annan faraohofran, Egyptin kuninkaan, hänen vihollistensa käsiin ja niiden käsiin, jotka etsivät hänen henkeänsä. niinkuin minä annoin Sidkian, Juudan kuninkaan, Nebukadnessarin, Babylonin kuninkaan, käsiin, hänen vihollisensa ja joka tavoitteli hänen henkensä." Jeremia 44:30. Katso myös Sakarja 11:6.
Kun pohjoisen kuningas astuu loistokkaaseen maahan, jotkut pakenevat hänen käsistään ja jotkut kaatuvat. Sanaa "käsi" käytetään edustamaan valtaa ja auktoriteettia, jota paavikunta käyttää, kun se saapuu Yhdysvaltoihin ja kukistaa monet. Paavin auktoriteetti on sunnuntain vietto: "Katolisen kirkon auktoriteetin merkkinä paavilaiset kirjoittajat mainitsevat "sapatin muuttamisen sunnuntaiksi, minkä protestantit sallivat; . . . koska pitämällä sunnuntaita he tunnustavat kirkon vallan järjestää juhlat ja määrätä ne synnin alle.” – Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, sivu 58. Mitä sitten on sapatin muutos, paitsi merkki, tai Rooman kirkon vallan merkki – "pedon merkki"?"
The Great Controversy, 448. "Jumalan merkki tai sinetti paljastetaan vietettäessä seitsemännen päivän sapattia, Herran luomisen muistoa. . . . Pedon merkki on tämän vastakohta – viikon ensimmäisen päivän noudattaminen. Tämä merkki erottaa ne, jotka tunnustavat paavin auktoriteetin ylivallan niistä, jotka tunnustavat Jumalan vallan." Todistukset, voi. 8, 117. Kun Daniel 11:41 ymmärretään tässä yhteydessä, Danielin sanan "käsi" käyttö edustaa paavikunnan omaksumaa hengellistä auktoriteettia Yhdysvalloissa sunnuntain lain hyväksymisen yhteydessä. Johanneksen todistus Ilmestyskirjassa 13:16
että "kaikkien" pitäisi saada merkki "oikeaan käteensä", käyttää myös kättä tunnistamaan paavin auktoriteetin merkki. Sunnuntailain täytäntöönpanoa symboloi se, että Yhdysvallat tulee paavin "käsiin" Danielin 11:41:ssä. Juuri sunnuntailain hyväksymisen yhteydessä ne, jotka pakenevat, pakenevat hänen käsistään, sillä siihen asti se ei ole oikeudellinen kysymys. Kun protestanttisuus kiinnittää käsiään katolilaisuuden kanssa, se on todellisuudessa alistamista paavin hengelliselle auktoriteetille.
Profetian henki käyttää myös sanan symbolista käyttöä ja pohjoisen kuninkaan liikettä tai marssia käsitellessään näitä identtisiä kysymyksiä ja aikajaksoja. Huomaa, kuinka sanaa ”käsi” käytetään: ”Kun kansakuntamme hylkää hallituksensa periaatteet niin, että se säätelee sunnuntailain, protestanttisuus liittyy tässä teossa kädet paavin kanssa.” Todistukset, voi. 5, 712. ”Asetuksella, jolla pannaan täytäntöön paavin instituutio Jumalan lain vastaisesti, kansakuntamme irtautuu täysin vanhurskaudesta.
Kun protestantismi ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan kädestä, kun hän kurottaa kuilun yli puristaakseen kätensä spiritismin kanssa, kun maamme tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksen alaisena hylkää kaikki perustuslakinsa periaatteet. protestanttisena ja tasavaltalaisena hallituksena ja huolehtia paavin valheiden ja harhaluulojen levittämisestä, niin voimme tietää, että Saatanan ihmeellisen työn aika on tullut ja että loppu on lähellä." Todistukset, voi. 5, 451.
"Protestanttisuus tulee muuttumaan. Liberaalien omaksuminen omalta osaltaan tuo sen sinne, missä se voi tarttua katolilaisuuden käteen." Review and Herald, 1. kesäkuuta 1886. ”Yhdysvaltojen protestantit ovat etusijalla ojentaessaan kätensä lahden yli tarttuakseen spiritualismin kädestä; he kurkottavat kuilun yli puristaakseen käsiään roomalaisen voiman kanssa; ja tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksen alaisena tämä maa seuraa Rooman jalanjälkiä omantunnon oikeuksien polkemisessa." The Great Controversy, 588. "Voivatko kaksi kävellä yhdessä, ellei heistä sovi?" Aamos 3:3.
Sisar White ei ainoastaan käytä "kättä" symbolina siitä, milloin Rooman auktoriteetti säilyy Yhdysvalloissa kansallisen sunnuntailain toimeenpanolla, vaan hän myös kuvaa paavinvaltaa tällä hetkellä historiassa hengellisenä valloituksena. Daniel kuvaa pohjoisen kuningasta marssimassa Neuvostoliiton läpi, sitten Yhdysvaltoihin ja sitten koko maailmaan. Sisar White kuvaa näitä kohtauksia myös marssiksi, kun hän toteaa: "Tämä maa seuraa Rooman jalanjälkiä omantunnon oikeuksien tallaamisessa". Olipa ihmisen älyllinen edistys mikä tahansa, älköön hän hetkeäkään ajattelematta, ettei Raamatun perusteelliseen ja jatkuvaan etsimiseen ole tarvetta suuremman valon saamiseksi.
Kansana meidät on kutsuttu yksittäin profetian opiskelijoihin. Meidän on tarkkailtava hartaasti, jotta voimme erottaa minkä tahansa valonsäteen, jonka Jumala antaa meille. Meidän on saatava kiinni totuuden ensimmäiset loisteet; ja rukoillen tutkimalla voidaan saada selkeämpää valoa, joka voidaan tuoda muiden edelle. {5Testimonies 708.2} 53 Tämän sarjan kahdessa edellisessä luvussa tunnistimme Danielin 11:41:n loistavan maan olevan Yhdysvallat, mutta huomioimme samalla, että kun paavikunta, jota symboloidaan pohjoisen kuninkaana, saapuu Yhdysvaltoihin , monet ihmiset kaadetaan, kun toiset pakenevat "hänen kädestä".
Syrjäytyneet kiinnittävät kätensä paavin kanssa, mikä symboloi sopimusta paavin vallan hengellisen auktoriteetin kanssa, mikä tapahtuu, kun pohjoisen kuningas "tulee" loistavaan maahan hyväksymällä Yhdysvalloissa kansallisen sunnuntailain. . Jatkuva marssi Jatkuva marssi Viimeisessä luvussa kuvailimme tätä jaetta havainnollistavan tapahtumien etenemistä, joka etenee sunnuntain lakikysymysten lähestyessä ja jota sovelletaan yhä enemmän Yhdysvalloissa. Kun nämä tapahtumat ja ongelmat etenevät ajan myötä, ne voimistuvat ja kiihdyttävät samalla "järistystä". Adventismin tärinä huipentuu seitsemännen päivän adventtikirkon lopulliseen puhdistukseen.
Puhdistuksen saa aikaan niiden adventistien luopuminen, jotka eivät koskaan tuoneet "totuutta" omaan henkilökohtaiseen kokemukseensa, ja siksi he eivät olleet valmistautuneet vastustamaan lisääntyvää vainoa, jota Jumalan kansaa vastaan aiheutettiin sapatin vuoksi. Tänä aikana paavin vaikutusvalta ja arvovalta kasvavat edelleen, kun se jatkaa hengellistä maailmanvalloitustaan ennen kuin se päättyy kadotukseen. Tänä aikana Jumalan kansa puhdistuu, mikä mahdollistaa mykisateen täyden vuodatuksen, mikä antaa Jumalan kansalle voiman seisoa ahdistuksen aikana sekä julistaa viimeistä varoitussanomaa.
Viimeinen varoitusviesti on "äänellä itku" -viesti, ja se myös lisääntyy asteittain kulkiessaan maailman halki. "Jumalan Sana Hänen laissaan sitoo jokaista älykästä mieltä. Totuus tälle ajalle, kolmannen enkelin sanoma, on julistettava kovalla äänellä, eli kasvavalla voimalla, kun lähestymme suurta viimeistä koetta.” Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon HÄN tulee myös kunniakkaaseen maahan, ja monet maat kukistetaan, mutta nämä pakenevat hänen käsistään, nimittäin Edom ja Moab ja päällikkö Ammonin lapset." Daniel 11:41. Paenneet kotimaastaan Paenneet kotimaastaan Lähihistoriassa monet kansallisuudet ovat tulleet pakolaisiksi kotimaansa sortohallituksista.
Ajattelemmepa sitten vietnamilaisia laivaväkeä tai viimeaikaisia Kuuban tai Haitin kansalaisia, jotka yrittivät paeta maistaan, näemme, että he eivät vain paenneet kotimaastaan, vaan heijastivat edelleen erityistä kansallisuuttaan. Vietnamilaiset venemiehet olivat pakolaisia, mutta he olivat silti vietnamilaisia. Samoin tulemme näkemään, että Edom, Moab ja Ammon edustavat niitä "pakolaisia", jotka lähtevät Babylonista äänekkään huutoviestin aikana, mikä kuvastaa nykyaikaisen Babylonin kolminkertaista jakautumista. Kun aloitamme keskustelun Edomista, Moabista ja Ammonista, meidän on tunnustettava, että heidän sijaintinsa tapahtumasarjassa on aivan kovaäänisen huudon aikakauden alussa, jolloin sunnuntailaki on juuri pantu täytäntöön Yhdysvalloissa.
Tuolloin tärinä etenee adventismin kautta maailmaan, ja sitten näemme Edomia, Moabia ja Ammonia kuvailtuina paavin kädestä "pakenevina". Sana, joka on käännetty tässä "pakoksi", tarkoittaa paeta "ikään kuin liukkauden vuoksi" sekä "vapauttamisen tai pelastamisen". Tämä määritelmä viittaa siihen, että ennen pakoaan nämä kolme heimoa olivat paavinvallan käsissä. Sanoma, jota Jumalan kansa julistaa tänä aikana, on kutsu pakenemaan Babylonista, ja Edom, Moab ja Ammon symboloivat 54 niitä ihmisiä, jotka alkavat vastata Ilmestyskirjan 18:4:n viimeiseen sanomaan: ”Lähde ulos siitä. , kansani." "Babylonista tänä aikana julistetaan"
Hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen, ja Jumala on muistanut hänen syntinsä. Ilmestyskirja 18:5. Hän on täyttänyt syyllisyytensä mittasuhteet, ja tuho on kohtaamassa häntä. Mutta Jumalalla on edelleen kansa Babylonissa; ja ennen Hänen tuomioidensa tarkastusta nämä uskolliset täytyy kutsua esiin, jotta he 'eivät ota osaa hänen synteihinsä eivätkä ota vastaan hänen vitsauksiaan'. Tästä johtuu liike, jota symboloi enkeli, joka tulee alas taivaasta, valaisi maata kirkkaudellaan ja huusi väkevästi kovalla äänellä ilmoittaen Babylonin synneistä. Hänen viestinsä yhteydessä kuuluu kutsu: "Lähde ulos hänestä, kansani." Kun nämä varoitukset liittyvät kolmannen enkelin sanomaan, se paisuu kovaan huutoon."
The Spirit of Prophecy, voi. 4, 422. Nämä kolme vertauskuvallista heimoa, jotka vastaavat kutsuun tulla pois Babylonista ja siten pakenemaan paavin käsistä, esitetään myös "muina lampaina", joita Kristus lupasi kutsua: "Ja minulla on muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta: nekin minun on tuotava, ja he kuulevat minun ääneni. ja on oleva yksi tarha ja yksi paimen." Johannes 10:16. Kristuksen esimerkki "päivästä, jolloin Ihmisen Poika ilmestyy" sisältää päätelmän näille heimoille: "Mutta sinä päivänä, jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta ja tuhosi heidät kaikki. Näin tulee olemaan sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy." Luukas 17:29-30.
Sisar White lisää lisävalaistusta tähän kohtaan kuvaillessaan kovaäänisen huudon ajanjaksoa: ”Jumalan palvelijat, joilla oli voima ylhäältä, kasvot valaistuina ja jotka loistivat pyhästä pyhityksestä, lähtivät julistamaan sanomaa taivaasta. Sielut, jotka olivat hajallaan kaikkialla uskonnollisissa elimissä, vastasivat kutsuun, ja kallisarvoiset kiireesti poistuivat tuomituista kirkoista, kuten Loot kiirutettiin pois Sodomasta ennen sen tuhoa." Varhaiset kirjoitukset, 278-279. Kristus viittasi Sodoman ja Lootin pakenemiseen esimerkkinä maailman lopusta, ja sisar White identifioi Lootin edelleen niiden symbolina, jotka jättävät "uskonnolliset ruumiit" äänekkään huudon aikana. Näemme Kristuksen ja Sisar Whiten
käyttäen Lootin jälkeläisiä esimerkkeinä "muista lampaista", jotka vastaavat viimeiseen varoitusviestiin. Näiden kohtien mukaisesti Daniel 11:41 käyttää samoja heimoja tunnistaessaan Moabin ja Ammonin, sillä nämä heimot ovat Lootin jälkeläisiä. Sisar White kertoo nähneensä ”Herran armeijan seurakunnan liittyneen viholliseen” ja sitten ”heimon toisensa jälkeen vihollisen riveistä yhdistyneen käskyjä pitävän Jumalan kansan kanssa”. Nämä kolme heimoa ovat peräisin ”tuomiolle tuomituista kirkoista” sekä ”vihollisen riveistä”. "Näissä näin kaksi armeijaa kauheassa konfliktissa. Yhtä armeijaa johtivat liput, joissa oli maailman arvomerkit; toista johti prinssi Immanuelin verinen lippu.
Taso toisensa jälkeen jätettiin jäljelle tomussa, kun Herran armeijan joukko toisensa jälkeen liittyi vihollisen ja heimo toisensa jälkeen vihollisen riveistä, joka liittyi Jumalan käskyjä pitävään kansan kanssa.” Todistukset, voi. 8, 41. Näemme näissä kolmessa heimossa kuvattuna ne jäsenet, jotka vastaavat äänekkääseen huutoviestiin. Nämä heimot ovat niitä, jotka pakenevat Babylonista. Nämä heimot olivat aiemmin olleet modernin Babylonin symbolisessa käsissä, mutta kun asiat selkiytyvät, ne vastaavat kutsuun lähteä. Nämä ovat "muut lampaat" tai muut "Herran lapset, jotka jäävät Babyloniin", jotka Herra kutsuu myöhemmäsateen aikana. "Kun ne, jotka 'eivät uskoneet totuutta, vaan nauttivat vääryydestä' (2 Tessalonikalaiskirje 2:12), s
saaliin jätetään ottamaan vastaan vahva harha ja uskoa valhe, niin totuuden valo loistaa kaikille, joiden sydämet ovat avoinna vastaanottamaan sen, ja kaikki Babyloniin jäävät Herran lapset ottavat huomioon kutsun: 'Tule ulos häntä, kansani.' Ilmestyskirja 18:4." Maranatha, 173. Vihan ja vastustuksen historia Vihan ja vastustuksen historia Tunteaksemme ketä ja mitä nämä kolme heimoa symboloivat, meidän on sovellettava profeetallista sääntöä, jota olemme käyttäneet aiemmin tässä sarjassa, mikä edellyttää, että pyrimme ymmärtämään Edom, Moab ja Ammon hengellisinä, ei kirjaimellisina heimoina. Profetioissa ymmärtääksemme nykyaikaisen hengellisen sovelluksen meidän on ensin ymmärrettävä muinainen kirjaimellinen vastine, ja näin tehdessämme on kehitettävä informaation perusta, joka perustaa nykyaikaisen hengellisen sovelluksen. Edom tarkoittaa punaista
ja on toinen nimi Esaulle ja hänen jälkeläisilleen: 55 Ja Esau sanoi Jaakobille: ruoki minua samalla punaisella ruualla. sillä minä olen väsynyt; sentähden kutsuttiin hänen nimensä Edom. Ja Jaakob sanoi: "Myy minulle tänä päivänä esikoisoikeutesi". Ja Esau sanoi:katso, minä olen kuolemaisillaan; ja mitä hyötyä tästä esikoisuudesta minulle on? Ja Jaakob sanoi: vanno minulle tänä päivänä; ja hän vannoi hänelle, ja hän myi esikoisuutensa Jaakobille. Sitten Jaakob antoi Eesaulle leipää ja linssileviä; ja hän söi ja joi, nousi ja meni; näin Esau halveksi esikoisoikeuttaan." Mooseksen kirja 25:30-34. "Ettei olisi ketään haureutta tai epäpyhää niinkuin Esau, joka yhdestä lihapalasta myi esikoisoikeutensa. Sillä te tiedätte, kuinka hän myöhemmin, kun hän olisi perinyt siunauksen, hylättiin, sillä hän ei löytänyt parannuksen paikkaa, vaikka hän etsi sitä kyynelein."
Heprealaiskirje 12:16-17. Edomin heimo oli Israelin veli. Esau oli hävytön haureudentekijä, joka oli hylännyt esikoisoikeutensa tämän maailman nautintojen vuoksi. Moab tarkoittaa "isältä" ja on heimo, joka polveutuu Lootin ja hänen vanhimman tyttärensä välisestä insestisestä suhteesta. Ammon tarkoittaa "isän setä", ja se on heimo, joka syntyi Lootin ja hänen nuorimman tyttärensä välisestä insestisuhteesta. "Näin olivat Lootin molemmat tyttäret, jotka synnyttivät isänsä. Ja esikoinen synnytti pojan ja antoi hänelle nimen Moab; hän on moabilaisten isä tähän päivään asti. Ja nuorempi synnytti myös pojan ja antoi hänelle nimen Benammi; hän on ammonilaisten isä tähän päivään asti." Mooseksen kirja 19:36-38. Näemme, että Daniel 11:41:n kolme heimoa ovat hengellisen Israelin läheisiä hengellisiä sukulaisia, ja niille on ominaista haureus tai insesti, mikä tunnistaa heidän osallisuutensa laittomiin suhteisiin – mikä on nykyaikaisen Babylonin tärkein ominaisuus.
Näiden muinaisten heimojen historia osoittaa muinaista vihaa ja vastustusta Jumalan kansan työtä kohtaan, mikä osoittaa, että nämä nykyaikaiset hengelliset heimot vastustavat hengellisesti Jumalan nykyajan työtä. "Näin sanoo Herra Jumala; Sillä se Edom on kostanut Juudan huonetta vastaan, loukannut heitä suuresti ja kostanut itsensä." Hesekiel 25:12. ”Minä olen kuullut Mooabin herjauksen ja Ammonin lasten herjauksen, jolla he ovat herjaneet minun kansaani ja ylistäneet itsensä rajaansa vastaan. Sentähden niin totta kuin minä elän, sanoo Herra Sebaot, Israelin Jumala, Moab on niinkuin Sodoma ja Ammonin lapset kuin Gomorra, nokkosten ja suolakuopat ja ikuinen autio, minun kansani jäännös. ryöstää heidät, ja kansani jäännös ottaa ne omakseen.
Tämän he saavat ylpeydestänsä, koska he ovat heränneet ja ylistäneet itseään Herran Sebaotin kansaa vastaan." Sefanja 2:8-10. Huomaa, että ennustettiin, että Jumalan jäännöskansa ei ainoastaan turmelisi heitä, vaan myös omistaisi heidät. Muinaisina aikoina nämä kolme heimoa vastustivat Jumalan kansaa, ja heidän väärä palvontansa oli jatkuva ansa. Muinaisina Edom, Moab ja Ammon, vaikka olivatkin läheisiä sukulaisia muinaiselle Israelille, olivat Jumalan kansan vihollisia ja harjoittivat väärää palvontaa vastoin oikeaa Jumalan palvontaa. Heidän suhteensa ja heidän vastustuksensa muinaista Israelia kohtaan toi esiin erityisen eron Jumalalta, mitä tulee heidän hyväksymiseensä tosi Jumalan palvontaan. Katso 1. Kun. 11:5, 7; 2. Aikakirja 25:14.
"Ammonilainen tai moabilainen ei saa mennä Herran seurakuntaan; Kymmenenteen polveensa asti eivät he pääse Herran seurakuntaan ikuisesti; sillä he eivät tulleet teitä vastaan leivällä ja vedellä tiellä, kun te lähtisitte Egyptistä. ja koska he palkkasivat sinua vastaan Bileamin, Beorin pojan Mesopotamian Petorista, kiroamaan sinua. Kuitenkaan Herra, sinun Jumalasi, ei tahtonut kuulla Bileamia; mutta Herra, sinun Jumalasi, muutti kirouksen sinulle siunaukseksi, koska Herra, sinun Jumalasi, rakasti sinua. Älä etsi heidän rauhaansa äläkä heidän onneaan koko päivinäsi ikuisesti. Älä inhoa edomilaista; sillä hän on sinun veljesi. Älä kauhistu egyptiläistä; koska sinä olit muukalainen hänen maassaan.
Heistä syntyneet lapset pääsevät Herran seurakuntaan kolmannessa sukupolvessaan." Mooseksen kirja 23:3-8. Sisar White kertoo meille, että Daniel ja Ilmestyskirja ”täydentävät” toisiaan. Kun näitä kolmea heimoa tarkastellaan yhtenä symbolisena kokonaisuutena, ne kuvastavat modernin Babylonin kolminkertaista jakautumista täydentäen Ilmestyskirjassa kuvattua nykyaikaisen Babylonin kuvausta. Babylon ja kolminkertainen liitto Babylon ja kolminkertainen liitto "Ja nainen, jonka näit, on se suuri kaupunki, joka hallitsee maan kuninkaat." Ilmestyskirja 17:18. Profetiassa ”suuri kaupunki” edustaa valtakuntaa. Katso Ilm. 11:8; 21:10. Toisen enkelin sanoma on kutsu pois Babylonin valtakunnasta, sillä siellä se tunnistetaan "tuoksi suureksi kaupungiksi". "Ja seurasi toinen enkeli, joka sanoi: Babylon on kukistunut, kukistunut, se suuri kaupunki, koska se juotti kaikki kansat haureutensa vihan viiniä."
Ilmestyskirja 14:8. Ilmestyskirja tunnistaa "suuren kaupungin" (Babylonin valtakunnan) kolminkertaisen luonteen: "Ja suuri kaupunki jakaantui kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit kaatuivat; ja suuri Babylon muistutti Jumalan edessä antaakseen sille malja hänen vihansa julmuuden viiniä." Ilmestyskirja 16:19. 56 "Ja minä näin kolmen saastaisen hengen, niinkuin sammakon, tulevan ulos lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta." Ilmestyskirja 16:13. Nykyajan Babylonin kolminkertainen rakenne koostuu lohikäärmeestä, pedosta ja väärästä profeettasta.
Tämä kolminkertainen konfederaatio yhdistyy spiritismin välillä, jota lohikäärme symboloi; katolilaisuus, jota symboloi peto; ja luopioprotestantismi, jota väärä profeetta symboloi. ”Asetuksella, jolla pannaan täytäntöön paavin instituutio Jumalan lain vastaisesti, kansakuntamme irtautuu täysin vanhurskaudesta. Kun protestantismi ojentaa kätensä kuilun yli tarttuakseen Rooman vallan kädestä, kun hän kurottaa kuilun yli puristaakseen kätensä spiritismin kanssa, kun maamme tämän kolminkertaisen liiton vaikutuksen alaisena hylkää kaikki perustuslakinsa periaatteet. protestanttisena ja tasavaltalaisena hallituksena ja huolehtia paavin valheiden ja harhaluulojen levittämisestä, niin voimme tietää, että Saatanan ihmeellisen työn aika on tullut ja että loppu on lähellä." Todistukset, voi. 5, 451. Kun nämä kolme hengellistä voimaa yhdistyvät Jumalan lakia ja Hänen kansaansa vastaan, he osoittavat samaa vihaa ja vastarintaa, jota heidän muinaiset vastineensa esittivät Edomin, Ammonin ja Moabin historiassa.
Nämä kolme heimoa kuvastavat siksi sekä nykyajan Babylonin kolminkertaista jakautumista että edustavat niitä ihmisiä, jotka pakenevat nykyaikaisesta Babylonista. Kolminkertainen liitto lohikäärmeen, pedon ja väärän profeetan välillä, joka muodostaa Babylonin suuren kaupungin, saatetaan virallisesti päätökseen sunnuntailain aikaan, jolloin Edomin, Moabin ja Ammonin kuvataan pakenevan kädestä. paavinvallan. Profeettojen vahvistus Profeettojen vahvistus Danielin ja Ilmestyskirjan mukaisesti monet Raamatun profetiat, jotka kuvaavat lopun ajan skenaariota, kuvaavat kolmea vihollista, jotka vastustavat Jumalan työtä ja Hänen kansaansa. 4. Mooseksen luvussa 22 löydämme selkeän rinnakkaisuuden myöhemmäsateen ajanjaksoon, kun Israelin lapset olivat tulossa luvattuun maahan.
Sitten Moab, Midian ja Bileam nostettiin vastustamaan Jumalan tarkoituksia ja Hänen kansaansa. Tarinassa Nehemian ajasta, historiassa, jonka sisar White tunnistaa "symboliksi" työstä, joka Jumalan kansan tänään on suoritettava, löydämme Sanballatin, moabilaisen; Tobia, ammonilainen; ja arabialainen Gesem nousi vastustamaan Jumalan työtä ja Hänen kansaansa. Joosafatin voiton historiasta, joka löytyy 2. Aikakirjan luvusta 20, löydämme esimerkin Jumalan kansan lopullisesta voitosta, kun Joosafat lähtee taisteluun Edomia, Moabia ja Ammonia vastaan, ja hänen laulajat johtavat marssia. Gideonin historiasta, joka löytyy Tuomarien luvuista 6-8, löydämme voimakkaan kuvauksen maapallon historian viimeisistä liikkeistä, kun Gideon taistelee Midiania vastaan, Abrahamin jälkeläistä; Amalek, Esaun jälkeläinen; ja idän lapset. Mutta yksi tärkeimmistä profeetallisista kohdista, joka tunnistaa kolme vihollista, löytyy Jesajan 11:10-15:stä. Sisar White kommentoi tämän kohdan kolmea ensimmäistä jaetta: "'
Herra Jumala, joka kokoaa Israelin karkotetut, sanoo: Mutta minä kokoan muita hänen luokseen, paitsi ne, jotka on koottu hänen luokseen. Jesaja 56:8. "'Etsikää Herran kirjasta ja lukekaa.' Jesaja 34:16. Sinä päivänä on oleva Iisain juuri, joka seisoo kansan lippuna; sitä pakanat etsivät, ja hänen leponsa on oleva kunniakas. Ja tapahtuu sinä päivänä, että Herra ojentaa kätensä toisen kerran saadakseen takaisin kansansa jäännöksen, joka on jäävä takaisin Assyriasta ja Egyptistä, Patroksesta ja Kuusista ja Eelamista ja Sinearista ja Hamatista ja meren saarilta. Ja hän pystyttää merkin kansoille ja kokoaa Israelin karkotetut ja kokoaa yhteen Juudan hajotetut maan neljältä kulmalta. Jesaja 11:10-12.
"Nämä sanat kuvaavat työtämme. Kansamme tulee vastaanottaa tämä kirjoitus tämän päivän sanomana. Pelastuksen ilosanoman tulee viedä niille, jotka eivät ole sitä kuulleet." Review and Herald, 23. kesäkuuta 1904. Tämä Jesajan kohta identifioi työmme sapattikysymykseen liittyen, sillä lippu määritellään lipuksi tai lipuksi: “lippu-5251: vuodesta 5264; lippu; myös purje; implisiittisesti lipputanko; yleensä signaali; kuvaannollisesti merkki:– lippu, sauva, purje, (lippu), standardi. ”5264: hohtaa kaukaa, eli olla näkyvä merkkinä; nostaa majakka: - nosta ylös lipuksi, lipunkantajaksi." Vahvoja. 57 Viikko eli lippu, joka liittyy ”lakikirjaan” ja joka tullaan ”asettamaan”, on sapatti: ”Tähän aikaan oikea sapatti on tuotava kansan eteen sekä kynällä että kynällä. äänellä.
Koska kymmenennen käskyn neljäs käsky ja ne, jotka noudattavat sitä, jätetään huomiotta ja halveksitaan, harvat uskolliset tietävät, että ei ole aika kätkeä kasvojaan, vaan korottaa Jehovan lakia avaamalla lippu, johon on kaiverrettu sanoma. kolmas enkeli: "Tässä ovat ne, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon." Ilmestyskirja 14:12." Evankelismi, 281; katso myös Testimonies, voi. 6 352-353; ja Early Writings, 74.
Sisar White kommentoi myös seuraavaa Jesajan profetian jaetta: "Myös Efraimin kateus katoaa, ja Juudan vastustajat hävitetään: Efraim ei kadehdi Juudaa, eikä Juuda kiusaa Efraimia." Jesaja 11:13. "Kristuksen risti on yhteytemme ja liittomme pantti. Tulee aika, jolloin vartijat näkevät silmästä silmään; kun trumpetti antaa tietyn äänen; kun 'Efraim ei kadehdi Juudaa eikä Juuda enää kiusaa Efraimia'." Review and Herald, 3. tammikuuta 1899.
Siksi ymmärrämme, että tämä kohta yksilöi työmme lepopäiväkysymyksen yhteydessä. Se tunnistaa myös ajanjakson, jolloin Jumalan kansa tulee ykseyteen ja tuo "pelastuksen ilosanoman" "niille, jotka eivät ole sitä kuulleet". Seuraava jae Jesajan ennustuksessa tunnistaa kolme heimoa, jotka pakenevat pohjoisen kuninkaan kädestä Danielin profetiassa: "Mutta he lentävät filistealaisten harteilla länteen päin; he ryöstävät heidät yhdessä idästä: he laskevat kätensä Edomin ja Moabin päälle; ja Ammonin lapset tottelevat heitä. "Ja Herra tuhoaa Egyptin meren kielen; ja väkevällä tuulellansa hän pudistelee kättään virran yli, ja lyö sitä seitsemään puroon ja saa ihmiset kulkemaan kuivakepin yli.
Ja hänen kansansa jäännökselle, joka jää jäljelle, on oleva valtatie Assyriasta; niinkuin Israelille sinä päivänä, jona hän nousi Egyptin maasta." Jesaja 11:14-16. Maailman tällä hetkellä kohtaama kysymys on Jumalan laki, ja näemme Jumalan yhdistyneen kansan "laskevan kätensä Edomin, Moabin päälle; ja Ammonin lapset." Kolme heimoa, jotka ovat paenneet paavin kädestä Danielin profetiassa, joutuvat Jumalan kansan käden tai vallan alle ja "tottelevat sitä", mikä symboloi heidän suostumustaan voimaan ja auktoriteettiin, jotka vaikuttavat Jumalan kansaan.
Täten nämä kolme heimoa eivät ole vain turmeltuneita, vaan myös omistettuja, koska Sefanjan 2:8-10:n ennustus, jota lainasimme aiemmin, täyttyy. "Niin, monet ihmiset ja vahvat kansat tulevat etsimään Herraa Sebaotit Jerusalemissa ja rukoilemaan Herran edessä. Näin sanoo Herra Sebaot; Niinä päivinä tapahtuu, että kymmenen miestä tarttuu kaikista kansojen kielistä, jopa juutalaisen hameeseen, sanoen:
Me menemme kanssasi, sillä me olemme kuulleet, että Jumala on kanssasi." Sakarja 8:22-23. Tämä kohta päättyy kuvaamalla lopullista vapautusta, kun jäännös seuraa "valtatietä", joka on valmistettu heille "kuten se tapahtui Israelille sinä päivänä, kun hän nousi Egyptin maasta". Näemme Edomin, Moabin ja Ammonin tässä kuvattuna aivan myöhäisessä sateen lopussa, sillä lopullinen vapautus on seuraava kohtaus Jesajan kohdassa. Jesaja käyttää Edomia, Moabia ja Ammonia kuvaillessaan kovaäänisen huutoviestin loppua, kun taas nämä kolme heimoa Daniel 11:41:ssä kuvaavat äänekkään sanoman alkua. Näiden kolmen Jesajan ja Danielin heimon välillä on vain yksi ero. Tämä ero on se, että Danielissa näemme "ammonin lasten päämiehen", kun taas Jesajassa
se on yksinkertaisesti "Ammonin lapsia". Sana päällikkö Daniel 11:41:ssä tarkoittaa esikoista, ja se tulee juurisanasta, joka tarkoittaa ravistamista. Edom, Moab ja Ammon Danielissa ovat esikoisia äänekkäästä huutosanomasta, joka alkaa liittyä Jumalan kansan joukkoon, kun Yhdysvalloissa hyväksytään sunnuntailaki, jolloin myös vapina siirtyy adventismin kautta maailmaan. . Kun Jesaja havainnollistaa myöhässäteen päättyvän, nämä kolme heimoa eivät ole enää esikoisia, eivätkä siksi ole enää Ammonin lasten "päällikkö".
Kun ymmärrämme nämä kolme heimoa heijastuksena Danielissa Babylonin kolminkertaisesta jakautumisesta, joka tunnistetaan Ilmestyskirjassa, tunnistamme voimakkaan yhteyden näiden kahden profeetallisen kirjan välillä. Tämä sopimus on se, mitä meille on kerrottu, että meidän pitäisi odottaa, kun alamme ymmärtää nämä profeetalliset kirjat "niin kuin meidän pitäisi". Daniel 11:41 tarjoaa tietoa tapahtumista, jotka etenevät asteittain. Tapahtumia, kuten vapina, vaino, Jumalan kansan puhdistaminen, sunnuntailaki ja myöhäisade.
Jos tämä ymmärrys tapahtumista on oikea, eikö se edellytä, että oman henkilökohtaisen kokemuksemme on edettävä suhteessa siihen aikaan, jota tällä hetkellä elämme? Yksi suuri vahvuus tälle Danielin kirjan 11:40-45 ymmärtämiselle ovat tapahtumat, jotka tapahtuvat maailmassamme tänään. Varmasti voimme nähdä aikojen merkkejä kehittymässä, jotka todistavat, että näissä kolmessa viimeisessä luvussa kuvatut Daniel 11:41:n asiat ovat yhä välittömiä päivä päivältä. 58
Palaa kuolleista Palaa kuolleista Hän ojentaa kätensä myös maita kohti, eikä Egyptin maa pääse pakoon. Mutta hänellä on valta ylittää kulta- ja hopeaaarteet ja kaikki Egyptin kallisarvoiset tavarat, ja libyalaiset ja etiopialaiset ovat hänen jäljillänsä." Daniel 11:42-43 Aiemmin tunnistimme sanan "käsi" profeetallisen käytön havainnollistavana voimaa, joka saattaa toisen voiman hallintaansa, vaikutusvaltaansa tai valvontaansa. Kun Danielin jakeessa 11:40-45 kuvattu tapahtumasarja alkoi jakeesta 40, näimme pohjoisen kuninkaan pyyhkäisevän pois etelän kuninkaan. Sitten hän kulkee etelän kuninkaan maiden läpi.
Tunnistimme säkeen 40 viestin Neuvostoliiton romahtamiseksi vuonna 1989 paavinvallan ja Yhdysvaltojen yhteisillä ponnisteluilla. Jae 40 tunnistaa valtavan historiallisen tapahtuman, jota Herra käytti tunnistaakseen Danielin luvun 11 viimeisten jakeiden lähtökohdan. Danielin luvussa 11:41 näemme Yhdysvaltojen joutuneen paavin hengelliseen hallintaan säkeessä käytetyillä symboleilla. Keskustelimme aiemmin sisar Whiten opetuksesta, että ”suuri osa Danielin luvun 11. luvun historiasta” ”toistuisi”, kun tuon luvun viimeiset jakeet toteutuvat.
Jotkut noista historioista olivat tapahtumia, jotka liittyivät paavinvallan nousuun, mikä merkitsi pimeän keskiajan alkua. Paavikunnan nousu hallitsemaan maailmaa oli itsessään historian toistoa, sillä pakanallinen Rooma valloitti kolme maantieteellistä aluetta tullakseen hallitsemaan maailmaa, ja samoin paavikunnan täytyi repiä kolme sarvea ennen kuin se nousi valtaan. maasta. Moderni Rooma esitellään ensin kostajana ja pyyhkäisevänä pois eteläistä valtakuntaa – ateismin "valtakuntaa", joka aiheutti tappavan haavansa vuonna 1798.
Sitten sen toinen este on kunniakas maa Yhdysvallat. Yhdysvaltojen jälkeen näemme kolmannen esteen havainnollistettuna, koska se saattaa "Egyptin" tai muun maailman hengelliseen hallintaansa ja palauttaa sen siten entiseen asemaansa maailman hallitsijana. Pakanallinen Rooma, paavillinen pimeän keskiajan Rooma ja nykypäivän paavikunta voittavat kukin kolme estettä ottaakseen maan valtaistuimen. Vaikka nämä historiat ovat rinnakkaisia toistensa kanssa kolmen esteen merkityksessä, ne ovat joissain suhteissa erilaisia. Pakanallinen Rooma kirjaimellisesti valloitti maailman käyttämällä omaa sotilaallista kykyään. Pimeän keskiajan paavin Rooma valloitti maan valtaistuimen kirjaimellisesti valloittamalla kolme sarvea, vaikka he tekivät sen ilman omaa armeijaansa käyttämällä sen sijaan myötätuntoisten liittolaistensa asevoimia. Kun kolme sarvea kirjaimellisesti alistettiin, hengellinen orjuus pakotettiin voimaan.
Nykypäivän paavikunta valloittaa ensin hengellisesti loistokkaan maan ja Egyptin, ja sitten seuraavat kirjaimelliset seuraukset. Danielin jakeessa 11:41 Yhdysvallat tulee paavin hengelliseen hallintaan, kun se (Yhdysvallat) säätelee kansallista sunnuntailakia – paavin auktoriteetin merkkiä. Jakeessa 41 Yhdysvaltojen alistaminen, jota "käsi" edustaa, viitataan tunnistamalla ne, jotka pakenevat paavin kädestä. Viimeinen este Viimeinen este Danielin jakeessa 11:42 näemme pohjoisen kuninkaan jälleen kerran "ojentavan kätensä". Tällä kertaa se on hänen viimeistä estettä vastaan, joka on tunnistettu "maiksi" ja "Egyptin maaksi".
"Egyptin maa" symboloi maailmaa kaikkineen maineen. "Miksi on niin vaikeaa elää itsensä kieltävää, nöyrää elämää? Koska kristityiksi tunnustautuvat eivät ole kuolleita maailmalle. On helppoa elää kuolemamme jälkeen. Mutta monet kaipaavat Egyptin purjoja ja sipulia. Heillä on taipumus pukeutua ja käyttäytyä mahdollisimman paljon kuin maailma ja silti mennä taivaaseen. Sellainen kiipeäminen toiseen suuntaan. He eivät mene sisään ahtaasta portista ja kapeasta tiestä." Todistukset, voi. 1, 131.
”Olen täynnä surua, kun ajattelen tilannettamme kansana. Herra ei ole sulkenut taivasta meiltä, mutta oma jatkuva luopumisemme on erottanut meidät Jumalasta. Ylpeys, ahneus ja rakkaus maailmaan ovat asuneet sydämessä ilman karkotuksen tai tuomion pelkoa. . . . Kirkko on kääntynyt pois Johtajansa Kristuksen seuraamisesta ja vetäytyy tasaisesti kohti Egyptiä. . . .
Emmekö ole etsineet maailman ystävyyttä ja suosionosoituksia ennemmin kuin Kristuksen läsnäoloa ja hänen tahtonsa syvempää tuntemista?” 5 Todistus 217.2 "Monet eivät kasva vahvemmiksi, koska he eivät ota Jumalaa Hänen Sanaansa vastaan. He mukautuvat maailmaan. Joka päivä he pystyttävät telttansa lähemmäs Egyptiä, kun heidän tulisi leiriytyä päivän matkalla lähemmäksi taivaallista Kanaania." Signs of The Times, 6. maaliskuuta 1884.
"Egyptin vitsaukset, kun Jumala oli vapauttamassa Israelin, olivat luonteeltaan samanlaisia kuin ne kauheammat ja laajemmat tuomiot, jotka kohtaavat maailmaa juuri ennen Jumalan kansan lopullista vapautumista." Suuri taistelu, 627-628. "Herra, Israelin Jumala, on tuomittava tämän maailman jumalia, niin kuin Egyptin jumalia." Manuscript Releases, voi. 10, 240.
Käsiteltävän kohdan konteksti osoittaa, että paavikunnan seuraava askel sen jälkeen, kun Yhdysvalloissa on hyväksytty sunnuntailaki, on siirtyminen muita maailman maita vastaan. Tämä on myös tapahtumasarja, jonka Profetian Henki tunnistaa: ”Kun Amerikka, uskonnonvapauden maa, yhdistyy paavin kanssa pakottaakseen omantunnon ja pakottaakseen ihmiset kunnioittamaan väärää sapattia, kaikki maapallon maan ihmiset. saatetaan seuraamaan hänen esimerkkiään." Todistukset, voi. 6, 18.