” 'Suurilla voimilla ja väkevällä kädellä' (2. Moos. 32:11) Jumala vei valitun kansansa pois Egyptin maasta. 'Hän lähetti Mooseksen palvelijansa; ja Aaron, jonka hän oli valinnut. He näyttivät hänen merkkinsä heidän keskuudessaan ja ihmeitä Haamin maassa. 'Hän nuhteli myös Punaista merta, ja se kuivui; niin hän johdatti heidät syvyyksiin.' Psalmit 105:26-27; 106:9. Hän pelasti heidät heidän orjuudestaan viedäkseen heidät hyvään maahan, maahan, jonka Hän huolenpidossansa oli valmistanut heille turvapaikaksi heidän vihollisiaan vastaan. Hän toi heidät luokseen ja kietoi heidät ikuisiin syliinsä; ja vastineeksi Hänen hyvyydestään ja armostaan heidän tuli korottaa Hänen nimeään ja tehdä siitä kunniaa maan päällä.
'Herran osa on hänen kansansa; Jaakob on hänen perintönsä osa. Hän löysi hänet autiomaasta ja autiosta ulvovasta erämaasta; hän kuljetti häntä, hän opasti häntä, hän piti häntä silmäteränä. Niinkuin kotka yllyttää pesäänsä, heiluttaa poikasten päällä, levittää siipensä, ottaa ne, kantaa ne siipillään; niin Herra yksin johdatti häntä, eikä hänen kanssaan ollut vierasta jumalaa. Mooseksen kirja 32:9-12. Näin hän toi israelilaiset luokseen, jotta he saisivat asua kuin Korkeimman varjossa. Erämaan vaeltamisen vaaroilta ihmeellisesti säilyneinä he lopulta vakiintuivat Lupauksen maahan suosima kansakunta." Profeetat ja 44 Kuninkaat, 16-17. Herra ”suunnitteli” Palestiinan hedelmälliseksi ja vauraaksi maaksi, joka pystyy helposti tyydyttämään kaikki muinaisen Israelin ajalliset tarpeet. Herra sisällytti kaitselmussuunnitelmaansa Palestiinan sijainnin muinaisen maailman risteyksessä. Tämä keskeinen sijainti helpotti Israelin vuorovaikutusta ihmiskunnan kanssa, kun he yrittivät "säilyttää ihmisten keskuudessa tiedon itsestään". Jumala ”tarkoitti” nostaa ”suositun kansan”, joka olisi ”Hänen lakinsa tallettajat”. Jos he olisivat pitäneet kiinni ”pyhän luottamuksen” ehdoista, he olisivat korostaneet ”Hänen nimeään” ja tehneet ”sen kunniaksi maan päällä”. Tämän pyhän tarkoituksen toteuttamiseksi,
Hän suunnitteli erityisen vaurauden maan, joka sijaitsi jumalallisesti maailman teatterin keskeisellä paikalla. Sanan "kunniakas" määritelmä kuvaa osuvasti Palestiinaa ja sen tarkoitusta sen näkyvyyden ja kauneuden merkityksessä. Daniel ja kunniakas maa Daniel ja kunniakas maa Daniel puhuu "kirkas maa" kahdesti luvussa 11. Hän mainitsee tämän maan ensimmäisen kerran Daniel 11:16:ssa: "Mutta se, joka tulee häntä vastaan, tekee oman tahtonsa mukaan, ja kukaan ei seiso hänen edessään, ja hän seisoo loistokkaassa maassa, joka hänen kätensä on tuhottava." Uriah Smith,
Kommentoi tätä säkettä: ”Päätettyään sodan Pompeius tuhosi Jerusalemin muurit, siirsi useita kaupunkeja Juudean lainkäyttöalueelta Syyrian lainkäyttöalueelta ja määräsi juutalaisille veroa. Ensimmäistä kertaa Jerusalem annettiin valloituksella Rooman käsiin, se voima, jonka piti pitää 'kunniakasta maata' rautaisessa otteessaan, kunnes se oli kuluttanut sen kokonaan." Daniel and the Revelation, 247. Uriah Smith ja muut adventistien pioneerit näkivät oikein Danielin 11:16:n kuvailevan pakanallisen Rooman valloitusta muinaisen Palestiinan "kunniakkaan maan". Pakanallisen Rooman hyökkäystä ja voittoa kuvaa profeetallisesti sanan "käsi" symbolinen käyttö.
"Kättä" käytetään profeetallisesti pakotetun alistumisen tunnistamiseen. Tämä alistumisen symboli voi kuvata joko kirjaimellista tai henkistä alistumista kontekstista riippuen. "Käden" symbolisen merkityksen ymmärtäminen voimana tunnistaa, kuinka pedon merkkiä käytetään. Danielin 11:41:ssä näemme paavillisen Rooman hengellisesti valloittavan Yhdysvaltojen loistokkaan maan, kun kuvataan niitä, jotka pakenevat hänen ”kädensä”. Tarkastelemme lähemmin sanan "käsi" profeetallista käyttöä seuraavassa luvussa. Daniel 11:16 kuvaa muinaisen Palestiinan kirjaimellisesti hyökkäävän, kuten pakanallinen Rooma kirjaimellisesti valloitti muinaisen Israelin. Daniel esittää pakanallisen Rooman "seisovan" Palestiinassa, sillä pakanallinen Rooma kirjaimellisesti valloitti maan. Danielin 11:41:ssä paavillinen Rooma valloittaa hengellisesti nykyaikaisen loistokkaan maan, ja kun se tekee niin, sen kuvataan "tulevan" tuohon maahan – ei seisovan siinä.
Muinaisen Israelin loistavan maan kirjaimellisesti valloitti pakanallinen Rooma, mutta modernin Israelin loistokkaan maan valtaa hengellisesti paavillinen Rooma. Sisar White neuvoo, että "kaikella muinaisen Israelin kokemuksella" on tärkeitä opetuksia, joita nykyajan Israelin tulisi "harkita huolellisesti". Muinainen ja nykyaikainen Muinainen ja moderni"
Kaikella Israelin kokemuksella on opetus meille, jotka elämme ajan viimeisiä tunteja. Meidän tulee harkita huolellisesti heidän toimintatapaansa ja Jumalan suhdetta heidän kanssaan ja sitten jäljitellä heidän hyveitään, samalla kun me välttelemme niitä tekoja, jotka aiheuttivat heidän tyytymättömyytensä. Tämä mahtava Israelin Jumala on meidän Jumalamme. Häneen voimme luottaa, ja jos tottelemme Hänen vaatimuksiaan, Hän työskentelee meidän hyväksemme samalla tavalla kuin Hän teki muinaisen kansansa hyväksi. Sen pitäisi olla nykyaikaisen Israelin vakavinta tutkimusta ja jatkuvaa pyrkimystä tuoda itsensä läheiseen ja läheiseen suhteeseen Jumalan kanssa.”
The Signs of the Times, 11. marraskuuta 1880. ”Minua ohjattiin muinaiseen Israeliin. Mutta kaksi Egyptistä lähteneen valtavan armeijan aikuisista tuli Kanaanin maahan. Heidän ruumiinsa levitettiin erämaahan heidän rikkomustensa vuoksi. Nykyaikainen Israel on suuremmassa vaarassa unohtaa Jumala ja joutua epäjumalanpalvelukseen kuin hänen muinaisen kansansa." Todistukset, voi. 1, 609. ”Annetaan erehtymättömiä todisteita siitä, että Jumala on mustasukkainen Jumala ja että Hän vaatii nykyiseltä Israelilta, kuten hän vaati muinaisesta Israelista, että he noudattavat Hänen lakiaan. Kaikille maan päällä eläville tämä pyhä historia on Inspiraation kynän jäljittämä." Aikojen merkit, 27. toukokuuta 1880.
”Neljänkymmenen vuoden ajan epäusko, nurina ja kapina sulki muinaisen Israelin Kanaanin maasta. Samat synnit ovat viivästyttäneet nykyaikaisen Israelin pääsyä taivaalliseen Kanaaniin. Kummassakaan tapauksessa Jumalan lupaukset eivät olleet syyllisiä. Epäusko, maailmallisuus, pyhittämättömyys ja riidat Herran tunnustautuneiden ihmisten keskuudessa ovat pitäneet meidät tässä synnin ja murheen maailmassa niin monta vuotta.” Valitut viestit, kirja 1, 69. Kun sisar White sanoo: ”Israelin kokemuksella on meille opetus” ja että ”tämä pyhä historia” on ”jäljitetty” ”kaikille, jotka elävät maan päällä”, hän tunnustaa Lupauksen maa tärkeänä osana muinaisen ja modernin Israelin rinnakkaisuutta. Harkitse huolellisesti seuraavaa lainausta.
Puhuessaan ensisijaisesti Yhdysvalloille sisar White lainaa ensin Jeremia 3:18-19:ää. Tässä jakeessa viitataan nimenomaan muinaiseen Palestiinaan "maana", joka Israelille oli "annettu perintöön". Sisar White tunnistaa sitten tietyn suosion maan, joka on jumalallisesti suojeltu – nykyiselle Israelille: ”Näinä päivinä Juudan huone kulkee Israelin huoneen kanssa, ja he kokoontuvat 45 pohjoisesta maasta maahan. jonka olen antanut perinnöksi teidän isillenne. Mutta minä sanoin: kuinka minä panen sinut lasten joukkoon ja annan sinulle miellyttävän maan, hyvän perinnön kansojen joukkojen joukkoon? ja minä sanoin: Sinun pitää kutsuman minua isäksi; äläkä käänny pois minusta. Jeremia 3:18-19.
"Kun se maa, jonka Herra on antanut kansalleen turvapaikaksi, jotta he voisivat palvoa Häntä oman omantuntonsa mukaan, maa, jonka yli on pitkiä vuosia levitetty Kaikkivaltiuden kilpi, maa, jota Jumala on suosinut tekemällä siitä Kristuksen puhtaan uskonnon tallettaja – kun tuo maa lainsäätäjiensä kautta kumoaa protestantismin periaatteet ja antaa kasvot roomalaiselle luopumukselle, joka peukaloi Jumalan lakia – silloin on miehen viimeinen työ. synti tulee ilmi." Signs of the Times, 12. kesäkuuta 1893. Huomasimme aiemmin, että Jumalan lupaus muinaiselle Israelille oli, että "he voisivat asua kuin Korkeimman varjossa", kun Hän "piiritti heidät ikuisiin käsivarsiinsa". Nykyaikaiselle Israelille Yhdysvallat on ”maa”, joka tarjottiin ”turvapaikaksi Hänen kansalleen”. Se on "maa", jota "kaikkivaltiuden kilpi" "suosio". Sisar White täsmentää ”maa” neljä kertaa tässä jaksossa, mikä korostaa Yhdysvaltojen maantieteellistä puolta. Jumala "suunnitteli" Yhdysvallat toteuttamaan saman tarkoituksen nykyiselle Israelille kuin Palestiina muinaiselle Israelille tarjoten Jumalan kansalle monia hengellisiä ja maallisia etuja Jumalan tehtävän suorittamiseksi maan päällä.
"Herra on tehnyt enemmän Yhdysvaltojen hyväksi kuin minkään muun maan hyväksi, jolle aurinko paistaa. Täällä Hän tarjosi kansalleen turvapaikan, jossa he saattoivat palvoa Häntä omantunnon ohjeiden mukaan. Täällä kristinusko on edistynyt puhtaudessaan. Elämää antava oppi yhdestä välittäjästä Jumalan ja ihmisen välillä on opetettu vapaasti. Jumala suunnitteli, että tämä maa pysyisi aina vapaana kaikille ihmisille palvomaan Häntä omantunnon ohjeiden mukaisesti. Hän suunnitteli, että sen siviiliinstituutioiden tulisi laajassa tuotannossaan edustaa evankeliumin etuoikeuksien vapautta." Maranatha, 193.
”Yhdysvallat on maa, joka on ollut Kaikkivaltiaan erityisen kilven alla. Jumala on tehnyt suuria tekoja tälle maalle, mutta Hänen lakinsa rikkomisen myötä ihmiset ovat tehneet työtä, jonka synnin ihminen on saanut alkunsa. Saatana toteuttaa suunnitelmiaan saada ihmisperhe mukaan epälojaalisuuteen." The Seventhday Adventist Bible Commentary, voi. 7, 975. Yhdysvallat suunniteltiin nykyajan maidon ja hunajan maaksi, jotta Jumalan kansa voisi julistaa viimeistä varoitussanomaa maailmalle. Sen vauraus, hallintoperiaatteet ja asema suurena sulatusuunina maailman eri kansallisuuksille "suunniteltiin" tarjoamaan samat evankeliointiedut, jotka tarjottiin muinaiselle Israelille muinaisen Palestiinan loistokkaan maan kautta.
Tässä vaiheessa emme ole pystyneet hyödyntämään täysimääräisesti tätä huolenpidon suosiota, aivan kuten muinainen Israel epäonnistui. Aika kuluu kovaa vauhtia! "Onko turhaa, että iankaikkisen totuuden julistus on annettu tälle kansakunnalle vietäväksi kaikille maailman kansoille? Jumala on valinnut kansan ja tehnyt siitä totuuden varastot, jotka ovat painavia iankaikkisilla seurauksilla. Heille on annettu valo, jonka täytyy valaista maailmaa. Onko Jumala tehnyt virheen? Olemmeko todella Hänen valitsemiaan välineitä? Olemmeko me niitä miehiä ja naisia, joiden tulee viedä maailmalle Ilmestyskirjan neljätoista sanomaa julistaaksemme pelastuksen sanomaa niille, jotka seisovat raunion partaalla? Toimimmeko niin kuin olisimme?" Valitut viestit, kirja 1, 92.
Daniel 11:40:n eteläisten ja pohjoisten kuninkaiden välinen sota asettaa vuoden 1798 katolisuuden ja ateismin voimien välisen konfliktin alkupisteeksi. Tuossa säkeessä kuvattu sota ei ratkea ennen kuin ”vaunut ja laivat”, jotka symboloivat Yhdysvaltojen taloudellista ja sotilaallista voimaa, on saatettu liittoon katolilaisuuden kanssa. Yhdysvallat ja paavikunta muodostivat liiton, kun ne tunnustivat Neuvostoliiton, etelän modernin kuninkaan, yhteiseksi viholliseksi. Tämä liitto ei muodostettu ainoastaan Neuvostoliiton orjuuttamien ja hallitsemien kansojen vapauden turvaamiseksi, vaan myös taistelemaan ateismin filosofiaa vastaan.
Tämä liitto vastaa Ranskan kuninkaan Clovisin toimintaa, joka kääntyi pois kansansa vallitsevasta uskonnollisesta ammatista tullakseen avuksi katolilaisuuteen sen taistelussa arialismia vastaan. Cloviksen ja katolilaisuuden välinen liitto johti hyökkäykseen ostrogootteja, vandaaleja ja herulia vastaan, joka ei koostunut vain sodasta kolmea kansaa vastaan, vaan myös sodasta näiden kolmen kansan arianismin uskonnollista filosofiaa vastaan. Kun liitto oli muodostettu, Clovis ja muut Euroopan kansat, jotka olivat aiemmin olleet pakanallisia, aloittivat sotilaallisen valloituksen, joka asetti paavikunnan maailman valtaistuimelle. Danielin luvun 7 kolmen sarveen poimimista jatkettiin mainoksesta AD508, kunnes viimeinen kolmesta sarvesta poistettiin vuonna 538. Tuolloin paavin hirvittävä tuhoisa voima asetettiin.
Cloviksen ja Vatikaanin välinen liitto johti 1260-vuotiseen paavin hallintoon, joka päättyi "kuolemanhaavan" aiheuttamiseen vuonna 1798. Cloviksen Ranska valtuutti paavinvallan 1260-luvun alussa, ja Napoleonin Ranska käytti omaa valtaansa. valta tehdä lopun samalle 1260 vuodelle. Se, mikä alkoi liittoutumalla, päättyi sotaan ja vankeuteen. Paavin hallinnon ensimmäisen aikakauden päättymistä vuonna 1798 seuraa kosto Etelän kuningasta vastaan, joka aloittaa paavin vallan viimeisen aikakauden. Tämä loppu sijaitsee historiallisesti vuonna 1798, ja tulevan koston kanssa se tunnistetaan symbolisesti Danielin luvussa 11:40. Tässä jakeessa 46, joka kuvaa Kloviksen liiton lopputulosta, näemme Yhdysvaltoja symbolisoituneena "laivoiksi ja vaunuiksi", kun se alkaa toistaa pahamaineista historiallista kirjaa Kloviksen liitosta.
Rooman tyrannimainen auktoriteetti päättyi tässä säkeessä, ja silti, tässä samassa säkeessä, näemme Rooman mahdollisen palaamisen alkavan entisen asemansa valtaan. Vuoden 1798 historiallisessa ympäristössä sisar White puhuu myös Yhdysvalloille: ”Mikä uuden maailman kansakunta nousi valtaan vuonna 1798, lupasi voimaa ja suuruutta ja herätti maailman huomion? Symbolin käyttö ei anna aihetta epäillä. Yksi kansakunta, ja vain yksi, täyttää tämän profetian vaatimukset; se viittaa erehtymättä Amerikan yhdysvaltoihin. Puhuja ja historioitsija ovat kerta toisensa jälkeen käyttäneet pyhän kirjailijan ajatusta, melkein tarkat sanat, alitajuisesti kuvaillessaan tämän kansan nousua ja kasvua. Peto nähtiin 'nousemassa maasta'; ja kääntäjien mukaan sana, joka on tässä käännetty "nousemaan", merkitsee kirjaimellisesti "kasvamaan tai nousemaan kasvina". . . .' " 'Ja hänellä oli kaksi sarvea kuin karitsalla." Ilmestyskirja 13:11.
Karitsan kaltaiset sarvet osoittavat nuoruutta, viattomuutta ja lempeyttä, ja ne edustavat sopivasti Yhdysvaltojen luonnetta, kun profeetta esiteltiin "tulevana" vuonna 1798. Niiden kristittyjen maanpakolaisten joukossa, jotka pakenivat ensin Amerikkaan ja hakivat turvapaikkaa kuninkaallisen sorron ja pappeuden takaa. suvaitsemattomuus oli monia, jotka päättivät perustaa hallituksen kansalais- ja uskonnonvapauden laajalle perustalle. Heidän näkemyksensä löytyivät itsenäisyysjulistuksesta, joka esittää suuren totuuden, että "kaikki ihmiset on luotu tasa-arvoisiksi" ja niille on annettu luovuttamaton oikeus "elämään, vapauteen ja onnen tavoitteeseen".
Ja perustuslaki takaa kansalle itsehallintooikeuden edellyttäen, että kansanäänestyksellä valitut edustajat säätävät ja hallinnoivat lakeja. Myös uskonnonvapaus myönnettiin, ja jokainen sai palvoa Jumalaa omantuntonsa mukaan. Republikaanismista ja protestantismista tuli kansakunnan perusperiaatteita. Nämä periaatteet ovat sen voiman ja vaurauden salaisuus. Sorretut ja sorretut kautta kristikunnan ovat kääntyneet tämän maan puoleen kiinnostuneena ja toivoen. Miljoonat ovat etsineet sen rantoja, ja Yhdysvallat on noussut paikkaan maailman tehokkaimpien kansojen joukossa." Suuri taistelu, 440-441. Tässä on syytä huomata, että sisar White esittää Danielin ja Ilmestyskirjan kirjoina, jotka täydentävät toisiaan. Kun tunnistamme Yhdysvaltojen profeetallisesti Danielin luvussa 11:40–41, yhdistämme tämän todistuksen Ilmestyskirjan luvun 13:een, kuten "käsi hanskassa".
Tiedämme, että jae neljäkymmentä sijoittaa meidät historiallisesti "kuoleman haavan" aikaan. Ilmestyskirja 13 on todistus pedosta, jolla on tappava haava, ja pedosta, joka käyttää voimaansa parantaakseen sen pedon pään, joka oli saanut tappavan haavan. Nämä Danielin jakeet heijastavat täydellisesti Ilmestyskirjaan 13; ne ovat myös suorassa linjassa Profetian Hengen todistuksen kanssa tästä historian ajanjaksosta.
Vuonna 1798 ateismi perusti pääkaupunkinsa Ranskan alueelle, muutti lopulta Venäjälle ja kasvoi lopulta Neuvostoliiton imperiumiksi. Vuonna 1798 katolilaisuudesta tuli teurastettu peto, joka poistettiin geopoliittisesta asemastaan maan kuninkaana, mutta lopulta hänen oli määrä palata samaan asemaan, jonka se oli menettänyt. Sekä ateismi että katolilaisuus kuvataan olevan muutosprosessissa. Samoin on Yhdysvallat – sillä vuonna 1798 Yhdysvallat oli vielä Ilmestyskirjan 13. luvun nuori karitsan kaltainen peto.
Nuoruudessaan Yhdysvaltoja on tukenut protestanttisen oppinsa puhtaus, mutta ajan myötä se lakkaa olemasta karitsa, koska se alkaa puhua kuin lohikäärme. Nämä kolme olentoa on sidottu yhteen Danielin jakeessa 11:40, ja säkeen 41 mukaan Yhdysvallat täydentää kansallisen sunnuntailain kautta Ilmestyskirjan 13:11:n metamorfoosin: "Ja minä näin toisen pedon nousevan ulos maa; ja hänellä oli kaksi sarvea kuin karitsalla, ja hän puhui kuin lohikäärme." Inspiraatio kuvaa kolmea erityistä voimaa Daniel 11:40:ssä sekä tunnistaa historiallisen lähtökohdan. Nämä kolme valtaa asettuvat ympäristöön, jossa heidän suhteensa nähdään kolmen poliittisen voiman suhteen, jotka pyrkivät maailman hallintaan. Mutta ajallisen vallan nälän taustalla löydämme myös kolme ristiriitaista hengellistä ja filosofista näkökulmaa.
Alkaen vastahyökkäyksestä etelän kuninkaan ateistista voimaa vastaan, seuraavien säkeiden kautta avautuva tapahtumasarja kuvaa katolilaisuuden hengellisen voiman kasvua, joka vallitsee luopioprotestantismin voimien tukemana. Esitetyillä hengellisillä voitoilla on kirjaimellinen vastine, kun maailman kansat joutuvat askel askeleelta paavinvallan hallintaan ja lopulliseen hallintaan, jota Yhdysvallat ylläpitää ja tukee. Yhdysvaltojen loistava maa on paavin pohjoisen kuninkaan seuraava hengellisen valloituksen kohde: ”Maan suurin ja suosituin kansakunta on Yhdysvallat. Armollinen Providence on suojellut tätä maata ja vuodattanut sen päälle taivaan parhaimmat siunaukset. Täällä vainotut ja sorretut ovat löytäneet turvan. Täällä on opetettu kristillistä uskoa sen puhtaudessa. Tämä kansa on ollut suuren valon ja vertaansa vailla olevan armon vastaanottaja.
Mutta nämä lahjat on maksettu kiittämättömyyden ja Jumalan unohtamisen kautta. Ääretön pitää tiliä kansojen kanssa, ja heidän syyllisyytensä on suhteessa hylättyyn valoon. Taivaan kirjassa seisoo nyt pelottava aikakirja maatamme vastaan; mutta rikos, joka täyttää hänen pahuuden mittansa, on 47 Jumalan lain mitätöiminen. Ihmisten lakien ja Jehovan ohjeiden väliin tulee totuuden ja erheen välisen kiistan viimeinen suuri konflikti. Tähän taisteluun olemme nyt menossa – taisteluun ei kilpailevien kirkkojen välillä, jotka taistelevat ylivallasta, vaan Raamatun uskonnon ja sadun ja perinteen uskonnon välillä. Toimistot, jotka yhdistyvät totuutta ja vanhurskautta vastaan tässä kilpailussa, toimivat nyt aktiivisesti." Aikojen merkit, 4. heinäkuuta 1899.
"Amerikka,. . . siellä, missä suurin valo taivaasta on loistanut ihmisille, voi tulla suurimman vaaran ja pimeyden paikka, koska ihmiset eivät jatka totuuden harjoittamista ja vaeltamista valossa." Valitut viestit, kirja 3, 387. ”Yhdysvaltojen kansa on ollut suosittu kansa; mutta kun he rajoittavat uskonnonvapautta, luopuvat protestantismista ja antavat kasvojensa paavinille, heidän syyllisyytensä on täysi ja "kansallinen luopumus" kirjataan taivaan kirjoihin. Tämän luopumuksen tulos on kansallinen tuho." Review and Herald, 2. toukokuuta 1893. ”Maamme on vaarassa.
Aika lähestyy, jolloin sen lainsäätäjät hylkäävät protestantismin periaatteet niin, että he antavat kasvojen roomalaiselle luopumukselle. Ihmiset, joiden puolesta Jumala on niin ihmeellisesti tehnyt työtä ja vahvistanut heitä heittämään pois paavin räjähtävän ikeen, antavat kansallisella teolla voimaa Rooman turmeltuneelle uskolle ja siten herättävät tyrannian, joka vain odottaa kosketusta alkavansa uudelleen julmuutta ja despotismia. Nopein askelin olemme jo lähestymässä tätä ajanjaksoa." The Spirit of Prophecy, voi. 4, 410.
Edelliset Profetian Hengen kohdat, jotka esittivät Yhdysvaltojen tarkoituksen, sisältävät toisen tärkeän näkemyksen, jonka olemme ohittaneet tähän asti. Näissä yhdeksässä edellisessä kohdassa pyrimme tunnistamaan nykyaikaisen loistokkaan maan Yhdysvaltoihin. Tarkista nämä vielä kerran ja huomaat, että kaikki nämä kohdat eivät koske pelkästään Yhdysvaltoja, vaan ne koskevat myös
kansallinen sunnuntailaki. Molemmat Danielin luvun 11. luvussa olevat viittaukset "kirkkaiseen maahan" osoittavat Rooman sisäänkäynnin maahan, joka palvelee Israelin paratiisi tai turvapaikkana. Sisar White sijoittaa Danielin kanssa yhteisymmärryksessä tietonsa nykyajan loistokkaasta maasta yhteyteen, kun pohjoisen paavin kuningas saapui sinne kansallisen sunnuntailain kautta. Muinaisen Israelin historia esittää tärkeän rinnakkaisuuden, jota nykyisen Israelin tulee rukoillen harkita. Yksi tämän sarjan äärimmäisen tärkeä oppitunti on sen tunnustaminen, että aivan kuten Jumala tarjosi Palestiinan "kirkkauden maan" muinaiselle Israelille, Hän on tarjonnut myös Yhdysvaltojen "kirkkauden maan" seitsemännen päivän adventistille. –
Hänen nykyaikainen Israelinsa. Meille on annettu tehtävä julistaa viimeinen varoitussanoma maailmalle, joka on pelottavan tietämätön asiaan liittyvistä ongelmista ja uhkaavista katastrofeista, jotka liittyvät näihin viimeisiin koeajan hetkiin. Muinainen Israel sai samanlaisen tehtävän ja epäonnistui. Ajan merkit, profetian avautuvan valon yhteydessä, vaativat, että me kansana alamme poistaa henkilökohtaisesta kokemuksestamme kaikki esteet, jotka voisivat estää meitä olemasta niiden joukossa, jotka äänekkäästi julistavat tätä viimeistä sanomaa. Danielin kirjat ja Ilmestyskirjat ovat meille erittäin tärkeitä, ja niitä tulisi tutkia erittäin vakavasti. {Review and Herald, 21. kesäkuuta 1898 par. 38} 48 Suuri pako
Suuri pako HÄN tulee myös loistavaan maahan, ja monet maat kukistetaan; mutta nämä pakenevat hänen käsistään, nimittäin Edom ja Moab ja Ammonin lasten päämies." Daniel 11:41. Danielin luvussa 11:40-42 jokaisessa säkeessä on symboloitu tietty paavinvallan valloitusalue. Aiemmissa artikkeleissa olemme panneet merkille, että jakeessa 40 Neuvostoliittoa symboloidaan etelän kuninkaana ja säkeessä 41 Yhdysvaltoja loistokkaana maana. Jakeessa 42
koko maailmaa symboloi Egypti, josta keskustelemme seuraavassa luvussa. Sana maat löytyy jokaisesta näistä säkeistä, mutta 41:ssä se on kursivoitu, mikä tunnistaa sanan, jonka kääntäjät ovat toimittaneet. Jakeessa 40 paavikunta pyyhkäisee pois monet maat, jotka muodostivat entisen Neuvostoliiton, ja säkeessä 42 paavikunta tuo kaikki maailman maat hallintaansa. Mutta säkeessä 41, kun paavinvalta astuu Yhdysvaltojen loistokkaaseen maahan, monet (ihmiset) kukistetaan – mutta eivät monet maat.
Vahingossa King James -version kääntäjät minimoivat tärkeän eron näissä jakeissa lisäämällä sanan maat jakeeseen neljäkymmentäyksi. Ensinnäkin paavikunta astuu entisen Neuvostoliiton maihin; sitten hän saapuu Yhdysvaltoihin; sitten kaikki maapallon maat alistetaan. Jatkuva marssi Jatkuva marssi Danielin jakeissa 11:40-45 näemme paavikunnan marssivan noustessa maailman valtaistuimelle ja lopulta sen lopulliseen tuhoon.
Nämä säkeet kuvaavat pohjoisen kuningasta liikkumassa tapahtumien etenemisen läpi. Ensin hän tulee etelän kuningasta vastaan; sitten hän saapuu maihin; ja sitten hän ohittaa. Jakeessa 41 hän astuu loistavaan maahan; sitten jakeessa 42 hän muuttaa Egyptiin, ja säkeen 43 mukaan kaikki maat marssivat hänen kanssaan. Jakeessa 44 hän lähtee tuhoamaan, ja lopulta hän istuttaa telttansa jakeessa 45, jossa hänen tunnistetaan olevan loppunsa. Nämä kehittyvät tapahtumat tarjoavat puitteet, jotka havainnollistavat, että näissä jakeissa symboloitu tieto on edistymistä. Jakeessa 41 symboloituun lähestyvään sunnuntain lakitestiin liittyvät tapahtumat ovat myös progressiivinen tapahtumasarja.
Kaksinkertainen jako Kaksinkertainen jakautuminen Kun paavikunta astuu hengellisesti loistokkaaseen maahan kansallisen sunnuntailain hyväksymisen yhteydessä, ne, jotka "paenevat hänen käsistään", kohtaavat ne, jotka "syrjäytetään". Jako kukistavien ja pakenevien välillä tapahtuu ensin Jumalan kansan keskuudessa ja etenee sitten maailmaan. Sunnuntain lakikoe on Jumalan kansan erottamisprosessin loppu ja maailman ihmisten erottamisprosessin alku. Tämä ensimmäinen erottaminen tapahtuu Jumalan seurakunnassa ja määrittää ne, jotka saavat myöhässäteen niiltä, jotka ottavat huomioon viettelevät henget ja paholaisten oppeja: "Suuri asia on niin lähellä
[sapatin testi]
karsii pois ne, joita Jumala ei ole määrännyt, ja Hän saa puhtaan, todellisen, pyhitetyn palvelutyön, joka on valmistettu myöhässädettä varten." Valitut viestit, kirja 3, 385. ”Näin, että kukaan ei voisi jakaa 'virkistystä', elleivät he saa voittoa jokaisesta ahdistuksesta, ylpeydestä, itsekkyydestä, rakkaudesta maailmaan ja jokaisesta väärästä sanasta ja teosta. Siksi meidän tulee lähestyä Herraa ja pyrkiä vilpittömästi siihen valmistautumiseen, joka on välttämätön, jotta voimme kestää taistelussa Herran päivänä. Muistakoot kaikki, että Jumala on pyhä ja ettei kukaan muu kuin pyhät olennot voi koskaan asua Hänen edessään." Varhaiset kirjoitukset, 71.
"Kun Jumalan laki tehdään mitättömäksi, seurakunta joutuu tulisten koettelemusten seulomaan, ja suurempi osa kuin nyt odotamme, ottaa huomioon viettelevät henget ja paholaisten oppeja." Valitut viestit, kirja 2, 368. Toinen ero alkaa, kun 49 Jumalan puhdistettu morsian alkaa kutsua "muita lampaitaan" Babylonista. "Kun ne, jotka 'eivät uskoneet totuutta, vaan nauttivat vääryydestä' (2. Tessalonikalaiskirje 2:12), jäävät ottamaan vastaan vahvan eksytyksen ja uskomaan valhetta, silloin totuuden valo loistaa kaikille, joiden sydämet ovat avoinna. ottamaan sen vastaan, ja kaikki Herran lapset, jotka jäävät Babyloniin, ottavat vaarin kutsun: '
Tulkaa ulos hänestä, kansani. Ilmestyskirja 18:4." Maranatha, s. 173. Sunnuntain lain kokeeseen liittyvä vaino jakaa Jumalan kansan niihin, jotka "saavat voimakkaita harhaluuloja" ja niihin, jotka ovat "valmistautuneita myöhässäteeseen". "Vain puuttuessa joukkoomme on ajautunut miehiä, jotka näyttävät terveiltä ja heidän kristillisyytensä kiistattomalta, mutta jotka vainon syntyessä lähtisivät luotamme." Evangelism, 360. ”Myrskyn lähestyessä suuri luokka, joka on tunnustanut uskovansa kolmannen enkelin sanomaan, mutta jota ei ole pyhitetty totuuden kuuliaisuuden kautta, hylkää asemansa ja liittyy opposition riveihin.” Suuri taistelu, 608.
Muutos huonompaan Muutos huonompaan Kun Yhdysvallat muodostaa liiton katolilaisuuden kanssa Danielin jakeessa 11:40, se lakkaa puolustamasta protestantismin määritelmää ja periaatteita. Tämä muutos on asteittainen kasvu, joka johtaa kansalliseen sunnuntailakiin, jota symboloi käsien yhdistäminen. Sunnuntailain ulkopuolella tämä liitto kehittyy edelleen siihen pisteeseen, jossa Yhdysvallat pakottaa koko maailman ottamaan kuvan pedosta ja olemaan sitten avainasemassa maailmanlaajuisen kuolemanpäätöksen antamisessa. "Miten Rooman kirkko voi puhdistaa itsensä epäjumalanpalveluksesta, emme näe. . . .
Ja tämä on uskonto, jota protestantit alkavat suhtautua niin suurella suosiolla ja joka lopulta yhdistyy protestantismiin. Katolisuuden muutos ei kuitenkaan vaikuta tähän liittoon; sillä Rooma ei muutu koskaan. Hän väittää olevansa erehtymätön. Protestanttisuus tulee muuttumaan. Liberaalien omaksuminen omalta osaltaan tuo sen sinne, missä se voi tarttua katolilaisuuden käteen." Review and Herald, 1. kesäkuuta 1886. Ennen kuin sunnuntailaki pannaan "tiukasti täytäntöön", Yhdysvaltojen lähestyessä katolilaisuutta ja kauempana protestanttisesta perinnöstään, jumalallinen suoja, jonka protestantismin periaatteet ovat turvanneet tälle kansakunnalle alkaa vetäytyä. Tämä jumalallisen suosion vetäytyminen tuo mukanaan onnettomuuksia ja ongelmia suhteessa Yhdysvaltojen ja katolisuuden välisen etäisyyden vähenemiseen.
Nämä vaikeudet edistävät alkuperäistä vainoa, joka puolestaan edistää Jumalan kansan jakautumista. ”Julistetaan, että ihmiset loukkaavat Jumalaa rikkomalla sunnuntai-sapattia; että tämä synti on aiheuttanut onnettomuuksia, jotka eivät lakkaa ennen sunnuntaita, tulee noudattaa tiukasti; ja että ne, jotka esittävät neljännen käskyn väitteet ja tuhoavat näin sunnuntain kunnioituksen, ovat ihmisten vaivaajia, jotka estävät heidän palautumisen jumalalliseen suosioon ja ajalliseen hyvinvointiin. Siten vanha syytös Jumalan palvelijaa vastaan toistetaan ja perustellaan yhtä hyvin." Suuri taistelu, 590.
Tämän maan ihmiset haluavat "palautusta jumalalliseen suosioon ja ajalliseen hyvinvointiin". Heidän halunsa palata "vaurauteen" osoittaa, että taloudellinen ahdinko edeltää sunnuntailakia. "Juuri se keino, joka on nyt niin säästeliäästi sijoitettu Jumalan asiaan ja joka on itsekkäästi säilytetty, heitetään hetken kuluttua kaikkien epäjumalien kanssa myyrien ja lepakoiden luo. Rahan arvo laskee pian hyvin äkillisesti, kun ikuisten kohtausten todellisuus avautuu ihmisen aisteille." Hyvinvointiministeriö, 266.
Lisääntyvä taloudellinen epävakaus ja pahenevat onnettomuudet lisäävät sunnuntain viettämisen vaatimusta ja kiihdyttäen samalla Jumalan kansan vainoa, jakaen siten edelleen Jumalan kansan. Varoitustyötämme rajoittaa silloin vaino, taloudelliset koettelemukset, lisääntyvät onnettomuudet ja luopumus riveistämme: ”Se työ, jota kirkko on epäonnistunut rauhan ja vaurauden aikana, tulee tekemään kauheassa kriisissä. masentavimmat, kielteiset olosuhteet.
Varoitukset siitä, että maailmallinen mukautuminen on vaiennut tai pidättäytynyt, on annettava uskon vihollisten ankarimmassa vastustuksessa. Ja tuolloin pinnallinen, konservatiivinen luokka, jonka vaikutus on jatkuvasti hidastanut työn edistymistä, luopuu uskostaan ja ottaa kantansa sen tunnustettujen vihollisten kanssa, joita kohtaan heidän myötätuntonsa ovat jo kauan olleet." Todistukset, voi. 5, 463. The Shaking The Shaking Tätä erotusprosessia kutsutaan "ravistelemiseksi". Järistys lopettaa työnsä Jumalan kansan hyväksi pian sen jälkeen, kun kansallinen sunnuntailaki on hyväksytty Yhdysvalloissa, ja sitten se etenee maailman asukkaille.
Sunnuntailaki on maaliviiva niille, jotka tunnustavat olevansa seitsemännen päivän adventisteja, mutta se on myös lähtöviiva vapinalle siirtymiselle adventismista maailmaan. Kysymys sapatin/sunnuntain pyhyydestä muodostaa viimeisen jakoviivan tottelevaisten ja tottelemattomien välillä tässä maailmassa: "Sapatti tulee olemaan uskollisuuden suuri koe, sillä se on totuuden kohta, josta on erityisen kiistelty. Kun viimeinen koe saatetaan ihmisiin, silloin raja vedetään niiden välillä, jotka palvelevat Jumalaa ja niiden välillä, jotka eivät palvele häntä.
Vaikka väärän sapatin viettäminen valtion lain mukaisesti, vastoin neljättä käskyä, tulee olemaan uskollisuuden tunnustus voimalle, joka on Jumalaa vastaan, todellisen sapatin pitäminen kuuliaisuudessa. Jumalan laille, on todiste uskollisuudesta Luojaa kohtaan. Kun yksi luokka ottaa vastaan merkin alistumisesta maallisille voimille, ottaa vastaan pedon merkin, kun taas toinen luokka, joka valitsee uskollisuuden merkin jumalalliselle auktoriteetille, vastaanottaa Jumalan sinetin." The Great Controversy, 605. Rising to Casion Rising to Casion Kun vaino lisääntyy, ne, jotka ovat vain tunnustaneet totuuden, mutta eivät ole kokeneet sitä, jatkavat pakenemista adventismin riveistä.
Tuolloin ne, jotka eivät ole vain tunnustaneet, vaan myös kokeneet totuutta, tulevat innokkaammiksi suhteessa luopumukseen maailmassa ja seurakunnassa: "Kun Jumalan laki mitätöidään, kun hänen nimeään häpäistään, kun se pidetään epälojaalina maan lakeille pitää seitsemäs päivä sapattina, kun sudet lampaanvaatteissa mielen sokeuden ja sydämen kovuuden vuoksi yrittävät pakottaa omantunnon, luopummeko uskollisuudestamme Jumalalle? Ei ei.
Väärintekijä on täynnä saatanallista vihaa niitä kohtaan, jotka ovat uskollisia Jumalan käskyille, mutta Jumalan lain arvo käyttäytymissääntönä on tehtävä ilmeiseksi. Niiden into, jotka tottelevat Herraa, lisääntyy, kun maailma ja kirkko yhdistyvät kumoamaan lain. He sanovat psalmistan kanssa: 'Minä rakastan sinun käskyjäsi enemmän kuin kultaa; niin, hienon kullan yläpuolella.' Psalmi 119:127. Näin tulee varmasti käymään, kun Jumalan laki mitätöidään kansallisella toimella. Kun sunnuntai on korotettu ja tuettu lailla, silloin Jumalan kansaa ohjaava periaate tulee ilmi, kuten kolmen heprealaisen periaate tuli ilmi, kun Nebukadnessar käski heitä palvomaan kultaista kuvaa Duran tasangolla. Voimme nähdä, mikä meidän velvollisuutemme on, kun totuus on valheen ylitse. Manuscript Releases, voi. 13, 71.
Tuhoisten tuomioiden aika Tuhoisten tuomioiden aika Pohjoisen kuninkaasta ”pakenevien” ja hänen ”saamiensa” kansan jakautuminen saavuttaa huippunsa, kun Jumalan laki tehdään mitättömäksi ”erityisessä mielessä”. .” Tätä kansallista luopumusta seuraa kansallinen tuho, kun Jumalan tuhoisia tuomioita vuodatetaan: ”Tulee aika, jolloin Jumalan laki tulee erityisessä mielessä mitättömäksi maassamme.
Kansakuntamme hallitsijat panevat lakisäädöksillä täytäntöön sunnuntailain, ja siten Jumalan kansa joutuu suureen vaaraan. Kun kansakuntamme lainsäädäntöneuvostoissaan säätää lakeja sitoakseen ihmisten omantunnon heidän uskonnollisten etujensa suhteen, pakottaakseen sunnuntain viettoon ja tuomaan painostavan voiman niitä vastaan, jotka pitävät seitsemännen päivän sapatin, Jumalan laki , mitätöidään maassamme; ja kansallista luopumusta seuraa pian kansallinen tuho." Review and Herald, 18. joulukuuta 1888.
"Protestantit työskentelevät maan hallitsijoiden kimppuun laatiakseen lakeja synnin miehen kadonneen valta-aseman palauttamiseksi. Hän istuu Jumalan temppelissä ja osoittaa olevansa Jumala. Roomalaiskatoliset periaatteet otetaan valtion huolenpitoon ja suojelukseen. Tätä kansallista luopumusta seuraa pian kansallinen raunio.