Jakeesta Daniel 7:23-24 huomaamme, että ”neljännen valtakunnan” nousemisen jälkeen ”toinen nousee”. Tämä on kuvaus pakanallisen Rooman kukistumisesta ja sitten paavillisen Rooman noususta. Danielin luvun 7 profetiassa näemme, että tämä viides kuningas "alistaa kolme kuningasta", kun hän nousee valtaan. Vandaalien kuningas Genseric oli yksi noista kolmesta kuninkaasta. Kun paavillinen Rooma nousee valtaan, sen on ensin muodostettava liitto, jotta se repii pois kolme sarvea tai kolme valtakuntaa valmistaakseen tietä. Tämä oli sinänsä historian toistoa, sillä kun pakanallinen Rooma otti maailman haltuunsa, sen täytyi ensin muodostaa liitto juutalaisten kanssa vuonna 161 eKr. (Katso Daniel ja Ilmestyskirja s. 258)
ja valloittaa sitten kolme maantieteellistä aluetta. Danielin jakeessa 8:9 näemme "pienen sarven", joka symboloi pakanallista Roomaa, kasvavan "etelää ja itää kohti ja miellyttävää maata kohti", mikä havainnollistaa valloitussuuntia Rooman saatessa maailman hallintaansa. Panemme erityisesti merkille tämän historian, sillä pohjoisen kuningas Danielin 11:40-45:ssä myös kukisti kolme olentoa ennen kuin hän otti maailman hallintaansa. Daniel 11:30-36 kuvaa pakanallisen Rooman puuttuvan valtaa.
Kun muut voimat uhkasivat sitä menneisyydessä, Rooma voitti. Ei niin tällä hetkellä. Kun Rooma lähti käymään taistelua, se "surutui" sen kyvyttömyydestä voittaa. Tänä aikana "kolme sarvea", jotka kävivät sotaa pakanallista Roomaa vastaan, kävivät myös teologista sotaa katolisuutta vastaan. Herulit, gootit ja vandaalit, joita symboloivat kolme sarvea, omaksuivat arialaiseen uskoon. Tänä aikana Justinianus julisti Rooman piispan kirkon päämieheksi ja harhaoppisten korjaajaksi yrittääkseen hillitä arialaista uskoa hallitsemasta katolisia oppeja. Justinianuksen pyrkimykset
puolustaa katolisia oppeja ariaanien hyökkäystä vastaan avasi oven katoliselle kirkolle rajoittaa tiettyjä kirjoja, jotka uhkasivat heidän ihmisen luomia oppeja. Tämä rajoitus sisälsi Raamatun, sillä he alkoivat opettaa, että vain kirkkoisät saattoivat lukea sitä turvallisesti. Tämä hyökkäys Raamattua vastaan oli "nautinto pyhää liittoa vastaan", ja Rooman piispan nimittäminen kirkon pääksi oli jakeen 30 "älykkyyttä niille, jotka hylkäävät pyhän liiton". Jakeessa 31 kerrotaan, että "kädet seisovat hänen puolellaan." Historian ja profetioiden siirtyessä seuraavaan vaiheeseen järjestyksessä, jossa paavillinen Rooma asetetaan maailman valtaistuimelle, huomaamme, että Ranskan kuningas Clovis omisti miekkansa ja maansa paavikunnalle. Ranskasta tuli ensimmäinen katolinen kansakunta, ensimmäinen seitsemästä kuninkaasta. Menneet historiat toistetaan (Maranatha 30.3)
Euroopasta löydettiin 14 valtakuntaa, jotka luopuivat pakanallisista uskomuksistaan ja omaksuivat katolilaisuuden ja olivat myös ensimmäisiä, jotka alistivat kansakunnan paavinvallan palvelukseen. Tämä liitto tarjosi tavat ja keinot kukistaa kolme Arian sarvea. Profetia opetti, että nämä kolme sarvea poistettaisiin ennen kuin paavikunta ottaisi vallan maailmassa. Paitsi, että Clovis ja muut Euroopan sarvet asettivat rahansa ja aseensa kolmea sarvea vastaan, he myös tarttuivat (veivät pois) heidän pakanallisen vastarinnan katolilaisuutta vastaan.
Tätä tosiasiaa havainnollistetaan, kun ne "ottavat pois jokapäiväisen". Puhuessaan "päivittäisestä" Ellen White toteaa: "Sitten näin "päivittäisen" (Daniel 8:12) suhteen, että sana "uhri" tuli ihmisen viisaudesta, eikä se kuulu tekstiin, ja että Herra antoi siitä oikean näkemyksen niille, jotka antoivat tuomion hetken huudon. Kun liitto oli olemassa, ennen vuotta 1844, melkein kaikki olivat yhtä mieltä oikeasta näkemyksestä "päivittäisestä", mutta vuodesta 1844 alkaneessa hämmennyksessä on omaksuttu muita näkemyksiä, ja pimeys ja hämmennys ovat seuranneet." Varhaiset kirjoitukset, 74-75. Pioneerit pitivät "päivittäistä" symbolina hyökkäystä Jumalan totuutta vastaan pakanuuden voimien kautta. William Miller, Uriah Smith ja Josiah Linch kuvaavat ymmärrystään alla. WILLIAM MILLER:
"Luin eteenpäin, enkä löytänyt muuta tapausta, jossa se [päivälehti] olisi löydetty, paitsi Danielista. Sitten [yhteensopivuuden avulla] otin sen sanan, joka liittyi siihen, 'ota pois'; hän ottaa pois päivittäisen; "Siitä ajasta, jolloin päiväkirja otetaan pois" Luin eteenpäin ja ajattelin, etten löydä tekstistä mitään valoa. Lopulta tulin 2. Tessalonikalaiskirjeen 2:7-8:aan: 'Sillä vääryyden salaisuus jo toimii; vain se, joka nyt antaa, antaa, kunnes hänet viedään pois tieltä, ja sitten tuo jumalaton paljastuu. Ja kun olin tullut tuohon tekstiin, oi kuinka selvä ja loistava totuus ilmestyi. Siellä se on! Se on sitä arkipäivää! No, mitä Paavali nyt tarkoittaa "se, joka nyt sallii" tai estää? "Synnin miehellä" ja "pahalla" tarkoitetaan paavikuntaa.
Mikä sitten estää Poperyn paljastumisen? Miksi se on pakanuutta. No, sitten "päivän" täytyy tarkoittaa pakanuutta." Review and Herald, tammikuu 1858. URIAH SMITH Sanan uhraus ”pitäisi olla 'autio'. Ilmaus merkitsee tuhoavaa voimaa, jonka vastineeksi hävityksen kauhistus on ja jolle se ajallaan onnistuu. Siksi näyttää selvältä, että "päivittäinen" autio oli pakanallisuus, ja "autioituksen kauhistus" on paavikunta. . . .
Yhdeksännessä luvussa Daniel puhuu autioista ja kauhistuksista monikossa. Sen vuoksi useampi kuin yksi kauhistus tallaa kirkkoa alas; toisin sanoen, mitä tulee kirkkoon, sekä pakanuus että paavikunta ovat kauhistuksia. Mutta kuten erottuu toisistaan, kieli on rajoitettu. Toinen on "päivittäinen" autio, ja toinen on ennen kaikkea autiotuksen rikkomus tai "iljetys". "Kuinka 'päivittäinen' eli pakanuus otettiin pois? . . .
Kloviksen kääntymyksen [496 jKr.] sanotaan olleen tilaisuus antaa Ranskan hallitsijalle arvonimet "Kristillisin Majesteetti" ja "Kirkon vanhin poika". Tuon ajan ja vuoden 508 välisenä aikana [Euroopan muut sarvet] alistettiin. "Alkaen . . . 508 jKr., paavikunta voitti pakanuuden suhteen. . . Kun Euroopan huomattavat voimat luopuivat kiintymyksestään pakanuuteen, se vain piti sen kauhistuksia toisessa muodossa; sillä kristinusko sellaisena kuin se esitettiin roomalaiskatolisessa kirkossa, oli ja on, vain pakanuus kastettiin." Daniel ja Ilmestyskirja, 270-272. JOSIAH LITCH:
"Päivittäinen uhri on tekstin nykyinen lukeminen; mutta alkuperäisessä ei löydy sellaista asiaa kuin uhri. Tämä tunnustetaan kaikilla käsillä. Se on kiilto tai rakenne, jonka kääntäjät ovat asettaneet sille. Todellinen lukema on "autuuden jokapäiväinen ja rikkomus". päivittäinen ja rikkomuksen yhdistäminen "ja"; jokapäiväinen ja autioituksen rikkomus. He ovat kaksi tuhoavaa voimaa, joiden oli tarkoitus tuhota pyhäkkö ja isäntä." Review and Herald, tammikuu 1858.
Pioneerien näkemys päivittäisestä Päivän pioneerinäkymästä 15 Danielin kirjan 11:31 historia on kuvaus Euroopan pakanallisista voimista, jotka tulevat paavin avuksi asettamaan sen maailman valtaistuimelle. "Jokapäiväisen" poistaminen ja "voiman pyhäkön" saastuttaminen on kuvaus heidän kääntymisestä avoimesta pakanuudesta, joka oli aiemmin heidän tunnustettu uskontonsa, jota raamatullisesti symboloitiin heidän "voiman pyhäkökseen".
Sanoilla "take away" on kaksinkertainen merkitys, koska ne eivät vain opeta poistamista, vaan myös toissijainen määritelmä välittää ajatuksen nostamisesta. Kun Euroopan vallat syrjäyttivät pakanuuden alistuessaan katolilaisuuteen, pakanallisuus itse asiassa nostettiin ylös, sillä katolilaisuus on pakanallisuuden suurin ilmentymä – vaikkakin puettu kristinuskon asuun. Puhuessaan pakanallisen Rooman siirtymisestä paavilliseen Roomaan Ellen White kirjoittaa: ”Ilmestyksen kahdestoista luvussa meillä on symbolina suuri punainen lohikäärme. luvun yhdeksännessä jakeessa tämä symboli selitetään seuraavasti: "ja suuri lohikäärme heitettiin ulos, se vanha käärme, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi, joka eksyttää koko maailman;
hänet ajettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssaan." epäilemättä lohikäärme edustaa ensisijaisesti Saatanaa. Mutta Saatana ei ilmesty maan päälle henkilökohtaisesti; hän toimii agenttien kautta. Juuri pahojen ihmisten persoonassa hän yritti tuhota Jeesuksen heti hänen syntyessään. Missä tahansa Saatana on kyennyt hallitsemaan hallitusta niin täydellisesti, että se toteuttaisi hänen suunnitelmansa, siitä kansasta tuli toistaiseksi Saatanan edustaja.
Näin oli kaikkien suurten pakanakansojen kohdalla. Katso esimerkiksi Hesekiel 28, jossa Saatana on esitetty Tyroksen todellisena kuninkaana. Tämä johtui siitä, että hän hallitsi hallitusta täysin. Kristillisen aikakauden ensimmäisinä vuosisatoina Rooma, kaikista pakanakansoista, oli Saatanan pääasiallinen toimija evankeliumia vastustaessaan, ja siksi sitä edusti lohikäärme. Mutta tuli aika, jolloin pakanuus Rooman valtakunnassa putosi ennen kristinuskon etenevää muotoa. Sitten, kuten sivulla 54 sanotaan, ”pakanallisuus oli antanut paikan paavikunnalle.
Lohikäärme oli antanut pedolle 'voimansa, istuimen ja suuren vallan', eli Saatana alkoi sitten työskennellä paavin kautta, aivan kuten hän oli aiemmin työskennellyt pakanuuden kautta. Mutta paavinvaltaa ei edusta lohikäärme, koska on tarpeen ottaa käyttöön toinen symboli, jotta voidaan näyttää muutos Jumalan vastustuksen muodossa. Ennen paavinvallan nousua kaikki Jumalan lain vastustaminen oli ollut pakanuuden muodossa – Jumalaa oli avoimesti uhmattu; mutta siitä hetkestä lähtien vastustusta harjoitettiin hänelle tunnustetun uskollisuuden varjolla.
Paavikunta ei kuitenkaan ollut vähempää Saatanan väline kuin pakanallinen Rooma; sillä lohikäärme antoi sille kaiken vallan, istuimen ja suuren paavinvallan. Ja niinpä, vaikka paavi tunnustaa olevansa Kristuksen sijainen, hän on todellisuudessa Saatanan sijaisherra – hän on antikristus. {Great Controversy 1888, s. 680.1} Tänä ajanjaksona näemme käärmeen siemenen muodostavan toisen vaiheen historiassa. Ensimmäinen vainoava voima oli avoin liitto leeviläistä palvontajärjestelmää vastaan, joka oli Moosekselle annettu Jumalan sana
kiinnitys. Sitä kuvailtiin myös päiväksi tai jatkuvuudeksi (ks. 4. Moos. 29:6, 4:16), koska se tulee samasta heprealaisesta sanasta 'Tamid', joka on sama sana, jota käytettiin Danielin kirjassa, kun puhutaan pakanuudesta. . Aivan kuten Kristus ottaa pois ensimmäisen perustaakseen toisen, Saatana ottaa myös pois hänen ensimmäisen palvontajärjestelmänsä (pakanallinen Rooma) tehdäkseen tilaa toiselle kauhistukselle, joka tekee autioksi. (Paavin Rooma). Tämä on toinen vainoava voima naisen siementä vastaan, joka on kristinuskoon kastettu pakanallisuus.
Jatkamme Danielin luvusta 11:32-35, näemme pimeän keskiajan vainon havainnollistettuna, jakeen 35 viimeisessä lauseessa, joka osoittaa 1260 vuoden loppuun sanoin: "jopa lopun aikaan, koska se on kuitenkin määrätyksi ajaksi." Tämä lause vie meidät säkeeseen 40. Mutta ennen kuin Daniel pääsee jakeeseen neljäkymmentä, jakeet 36-39, esittävät Danielin pääaiheen kuvaus, joka on paavikunta: "Ja kuningas tekee tahtonsa mukaan; ja hän korottaa itsensä ja korottaa itsensä kaikkien jumalien yläpuolelle ja puhuu ihmeellisiä asioita jumalien Jumalaa vastaan ja menestyy, kunnes suuttumus täyttyy; sillä se, mikä on määrätty, tapahtuu." Daniel 11:36.
Tämä on selvästi paavin virka, ja Paavali parafraasi tämän kohdan voimakkaimmassa lausunnossaan: "Älköön kukaan petäkö teitä millään tavalla, sillä se päivä ei tule, ellei ensin tule luopuminen ja synnin mies. ilmestyy, kadotuksen poika; joka vastustaa ja korottaa itsensä yli kaiken, mitä kutsutaan Jumalaksi tai mitä palvotaan; niin että hän kuin Jumala istuu Jumalan temppelissä ja näyttää olevansa Jumala." 2 Tessalonikalaiskirje 2:3-4. Ellen White yhdistää paavin virkaa kuvaillessaan Danielin kuninkaan, joka tekee 16:ta ”tahtonsa mukaan” ja Paavalin ”synnin miehen”: ”
Tämä pakanallisuuden ja kristinuskon välinen kompromissi johti "synnin miehen" kehittymiseen, jonka profetioissa ennustettiin vastustavan ja korottavan itsensä Jumalan yläpuolelle. Tuo jättimäinen väärän uskonnon järjestelmä on Saatanan voiman mestariteos – muistomerkki hänen pyrkimyksistään istua valtaistuimelle hallitsemaan maata tahtonsa mukaan.” Suuri taistelu, s. 50.
Jatkaessamme Daniel 11:40-45:n tutkimista näemme näissä jakeissa historiallisen sekvenssin, joka on läheisesti samansuuntainen juuri tarkastelemamme historian kanssa. Esitämme todisteita osoittamaan, että Daniel 11:40 on kuvaus hengellisestä sodasta paavin ja ateismin välillä, joka alkoi vuonna 1798. Osoitamme myös, että jae 40 opettaa, että alun perin sodassa etelän kuninkaan ja ateismin välillä. pohjoisen kuningas, pohjoisen kuningas oli murheellinen kyvystään voittaa eteläinen valtakunta. Itse asiassa sota alkaa siitä, että pohjoisen kuningas saa kuolettavan haavan, kun hänen poliittinen valtakuntansa vietiin.
Kirjoittaessaan Danielin kohtaa 11:30 sisar White osoitti meille ajan, jolloin Rooma ei kyennyt voittamaan vihollistaan. Ilmestyskirja 13 kuvaa paavinvaltaa päänä, joka saa tappavan haavan. Paavin Rooman tappava haava on toisto, jossa pakanallinen Rooma on surullinen kyvystään säilyttää entinen valtakuntansa hallinta. Katso Daniel 11:30.
Sotaa ja paavinvallan surua kuvataan, kun etelän kuningas "työnsi" pohjoisen kuningasta Daniel 11:40:ssä. Mutta jae 40 opettaa, että muutos tapahtuisi. Ajan myötä pohjoisen kuningas palaisi ja pyyhkäisi sotilaallisen ja taloudellisen voiman avulla pois etelän kuninkaan. Tulemme näkemään, että taloudellista ja sotilaallista voimaa toimitettiin pohjoisen kuninkaalle tässä sodassa, samalla tavalla kuin Clovis tuli paavin avuksi menneisyydessä. Tulemme näkemään, että tämän säkeen täyttymyksenä paavikunta - pohjoisen kuningas - pyyhkäisi pois Neuvostoliiton, nykyajan etelän kuninkaan.
Tämä lakaisu saatiin aikaan liitolla Yhdysvaltojen kanssa. Nämä viimeaikaiset kohtaukset eivät ainoastaan ole rinnakkaisia historian kanssa, jonka sisar White korosti Danielin luvuissa 11:30-31, vaan ne tukevat Ilmestyskirjan 13:n todistusta, jossa Yhdysvallat tunnistetaan pedoksi, joka tulee avuksi paavinvallan lopussa. maailma. Seuraavassa luvussa osoitamme, että vuoden 1798 jälkeen käärmeen siemenessä tapahtui toinen siirtymä kolmannen vainoavan voiman muodostamiseksi, joka on karitsan kaltainen peto, tämä on kuudes pää, joka kantaa tätä mysteeriuskontoa kuvatulla tavalla. Ilmestyskirjassa 17 eikä ateismia, kuten monet adventismissa opettavat.
Tarkastelemme myös Millerite-liikettä ja näytämme, että pioneerikokemus toistetaan ja heidän kokemuksensa perusteellinen ymmärtäminen valmistaa meidät siihen, milloin voimme odottaa myöhäisateen elpyvän. Olemme jo pohtineet liittoa loistokkaan maan kanssa vuonna 161 eaa., joka antoi pakanallisen Rooman kitkeä kolme maantieteellistä aluetta ennen kuin se nousi maailman valtaistuimelle. Verrasimme sitä liittoumaan Kloviksen kanssa vuonna 508 jKr. ja sitten kolmen sarveen poistamiseen, jotka edelsivät paavikunnan nousua maailman valtaistuimelle, mistä alkoi pimeä keskiaika.
Kun jatkamme artikkelia, näemme, että jae 40 on ensimmäinen kolmesta vaiheesta, jotka nykyaikainen Babylon ottaa palatessaan maailman valtaistuimelle meidän aikanamme. Ensimmäinen askel oli liitto Amerikan kanssa vuonna 1989, jonka ansiosta hän saattoi toteuttaa etelän kuninkaan, entisen Neuvostoliiton, kukistumisen, ja tämä askel on nyt mennyttä historiaa.
Toinen vaihe on kuvattu jakeessa 41, jossa pohjoisen kuningas ottaa loistokkaan maan hallintaansa. Tämä on toinen este, joka hänen täytyy kaataa, kun hän suuntaa kohti maailmanvaltaa. Tämän jakeen loistava maa ei ole kukaan muu kuin Ilmestyskirjan 13. luvun toinen peto, joka on jo solminut epäpyhän liiton Vatikaanin kanssa tuodakseen Neuvostoliiton tuhon. Kun Clovis tuli paavin avuksi tarjoamalla sotilaallista ja taloudellista tukea, sekä hyväksymällä katolilaisuuden pakanuuden sijaan, Yhdysvallat ei tarjonnut ainoastaan sotilaallista ja taloudellista tukea Neuvostoliiton kaatamiseen, vaan Yhdysvallat myös kääntyi pois. protestantismin määritelmästä, joka määritelmän mukaan sulkee pois liiton paavinvallan kanssa.
Kolmas askel tai kolmas ja viimeinen este, jonka hän kaataa, on annettu jakeessa 42, jossa on maailma; kuten Egypti profeetallisesti edustaa, se joutuu Rooman rautaisen nyrkin otteeseen. Sitten jakeessa 43 maailman taloustiede joutuu pohjoisen kuninkaan vallan alle. Kun maailman talous joutuu paavinvaltaa edustavan pohjoisen kuninkaan hallintaan, paavikunta on palannut hallitsevaan asemaan geopoliittisena voimana. Paavikunta menetti tämän aseman vuonna 1798.
Kun se palaa tähän asentoon, sen tappava haava on parantunut täysin ja se hallitsee jälleen koko maailmaa. Jae 44 puhuu myöhäisestä sateesta ja 17 Jumalan kansan vainosta, kun taas jae 45 kuvaa maailman jakautumista kahteen luokkaan lähestyessämme Harmagedonia. Löydämme monia kiinnostavia kohteita jatkaessamme näiden jakeiden tutkimista. Jatkaessamme tätä sarjaa, emme vain puolusta tässä esitettyjä lähtökohtia yksityiskohtaisemmin, vaan jatkamme tämän sarjan vertaamista kohtauksiin ja historiaan, joihin sisar White erityisesti ohjasi meidät.
Meidän on tärkeää ymmärtää, että Daniel 11:30-36 ei ole vain historiallinen jakso, joka on esitetty mallina käytettäväksi Daniel 11:40-45:n ymmärtämiseksi; se on juuri paavinvallan ensimmäisen valtaannousun historia pimeän keskiajan alussa. Pyhä Henki sisar Whiten kautta ohjaa meidät ensimmäiseen kertaan, kun paavikunta tuli maailman valtaistuimelle historian mallina, jota voidaan verrata paavinkunnan lopulliseen nousuun maailman valtaistuimelle. Mikä on juuri kirkon ja maailman edessä paavikunnan tappavan haavan parantumisessa?
Haava oli paavin kyvyn käyttää kansalaisvaltaa menetys - ei sen lakkautuminen kirkkona. "Rooman vaikutusvalta maissa, jotka kerran tunnustivat sen vallan, ei ole vielä kaukana tuhoutumisesta. Ja profetia ennustaa hänen voimansa palautumisen. 'Näin yhden hänen päistään ikään kuin se oli haavoitettu kuoliaaksi; ja hänen kuolettava haavansa parani, ja koko maailma ihmetteli petoa. Jae 3. Kuolettavan haavan aiheuttaminen viittaa paavinvallan kukistumiseen vuonna 1798. . . . Paavali sanoo selvästi, että "synnin ihminen" jatkuu toiseen tulemiseen asti. 2 Tessalonikalaiskirje 2:3-8. Aikojen loppuun asti hän jatkaa petoksen työtä. . . .”
Ja muistettakoon, se on Rooman kerskaus, ettei se koskaan muutu. Gregorius VII:n ja Innocentius III:n periaatteet ovat edelleen roomalaiskatolisen kirkon periaatteita. Ja jos hänellä olisi vain valtaa, hän toteuttaisi ne nyt yhtä tarmokkaasti kuin menneinä vuosisatoina. Protestantit eivät tiedä, mitä he tekevät, kun he aikovat ottaa vastaan Rooman avun sunnuntain korotuksen työssä. Samalla kun he pyrkivät saavuttamaan tarkoituksensa, Rooma pyrkii palauttamaan valtansa ja palauttamaan menetetyn ylivallan. Olkoon periaate kerran vakiinnutettu Yhdysvalloissa
että kirkko voi käyttää tai valvoa valtion valtaa; että uskonnolliset tapahtumat voidaan panna täytäntöön maallisilla laeilla; lyhyesti sanottuna, että kirkon ja valtion auktoriteetti hallitsee omaatuntoa, ja Rooman voitto tässä maassa on taattu. Jumalan Sana on varoittanut lähestyvästä vaarasta; jätä tämä huomiotta, ja protestanttinen maailma oppii, mitkä Rooman tarkoitukset todella ovat, vasta kun on liian myöhäistä paeta ansasta. Hän kasvaa hiljaa valtaan. Hänen oppinsa kohdistavat vaikutuksensa lainsäädäntösaleihin, kirkoihin ja ihmisten sydämiin. Hän kasaa yleviä ja massiivisia rakenteitaan, joiden salaisiin syvennyksiin hänen entiset vainonsa toistuvat.
Salamaisesti ja aavistamatta hän vahvistaa voimiaan edistääkseen omia päämääriään, kun hänen iskun aika tulee. Kaikki, mitä hän haluaa, on näköalapaikka, ja tämä on jo annettu hänelle. Pian näemme ja tunnemme, mikä roomalaisen elementin tarkoitus on. Joka uskoo ja tottelee Jumalan sanaa, joutuu siten häväistykseen ja vainoon." Suuri taistelu, 579-581
”Minulle on annettu ohjeita, että tärkeät kirjat, jotka sisältävät sen valon, jonka Jumala on antanut koskien Saatanan luopumusta taivaassa, tulisi levittää laajasti juuri nyt; sillä heidän kauttaan totuus saavuttaa monet mielet. Patriarkat ja profeetat, Daniel ja Ilmestyskirja ja Suuri taistelu tarvitaan nyt enemmän kuin koskaan ennen. Niitä tulisi levittää laajasti, koska niiden korostamat totuudet avaavat monia sokeita silmiä….
Monet ihmisistämme ovat olleet sokeita juuri niiden kirjojen tärkeydelle, joita eniten tarvittiin. Jos näiden kirjojen myymisessä olisi tuolloin osoitettu tahdikkuutta ja taitoa, Sundaylakiliike ei olisi siellä missä se on nykyään.” – Colporteur Ministries s. 123. {Publishing Ministries s.356.3} Kaikki, mitä voidaan tehdä, tulee tehdä Ajatuksia Danielista ja Ilmestyskirjasta levittämiseksi. En tiedä toista kirjaa, joka voisi ottaa tämän paikan. Se on Jumalan auttava käsi.” – MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Kolmas vainoava voima Kolmas vainoava valta Peto, joka on paavinvallan symboli, esitellään Ilmestyskirjassa 13; ja sen jälkeen samassa profetian rivissä "toinen peto" nähdään "tulevan esiin" [ilm. 13:11-14.] joka käyttää "kaikkien ensimmäisten pedon valtaa hänen edessään", toisin sanoen hänen silmissään. tämän toisen pedon täytyy siksi olla myös vainoava voima; ja se näkyy siinä
"Se puhui kuin lohikäärme." paavikunta sai kaiken voimansa Saatanalta, ja kaksisarvinen peto käyttää samaa valtaa; siitä tulee myös Saatanan suora edustaja. Ja sen saatanallinen luonne näkyy edelleen siinä, että se pakottaa pedon kuvan palvontaan väärien ihmeiden avulla. "Hän tekee suuria ihmeitä, niin että hän saa tulen laskeutumaan taivaasta maan päälle ihmisten edessä ja pettää maan päällä asuvat niillä ihmeillä, jotka hänellä oli valta tehdä {Suuri taistelu 1888 680.2}
Viimeisessä luvussa osoitimme, että 1260 päivän ajan profetian päättyminen on lopun aika. Danielin jakeessa 11:33-35 profeetta kirjoittaa: "Ja ne, jotka ymmärtävät kansan keskuudessa, opettavat monia; kuitenkin he kaatuvat miekkaan ja liekkiin, vankeuteen ja saaliiin monta päivää. Nyt kun he kaatuvat, he ovat lyhyillä avuilla, mutta monet pitävät heistä imartelemalla. Ja jotkut ymmärtäväisistä lankeavat koettelemaan heitä, puhdistamaan ja valkaisemaan heidät lopun aikaan asti; sillä se on vielä määrätty aika." Tässä Daniel puhuu paavin vainosta, joka kesti 1260 vuotta. Kun aikaprofetia päättyi, kirjat olivat auki:
"Mutta sinä, oi Daniel, sulje sanat ja sinetöi kirja lopun aikaan asti: monet juoksevat edestakaisin, ja tieto lisääntyy." Daniel 12:4. Tästä historian pisteestä voimme löytää lähtökohdan ensimmäisen enkelin sanomalle, hääkutsut olivat ulkona ja Jumala valmisteli seuraajiaan astumaan uuteen kokemukseen itsensä kanssa Kaikkein Pyhimmässä. Me tunnistamme vuoden 1798 vuodeksi, joka tasoittaa tietä ensimmäisen enkelin sanomalle, koska Raamattu rakentuu historialliseen malliin.
Jos tutkimme Elian tarinaa, Elia ennustaa, ettei sadetta tule 3 ½ vuoteen Israelin lasten kansallisen luopumuksen vuoksi. Kun 3 ½ vuotta oli kulunut, Elia palasi ja hän kutsuu mahtavaan uskonpuhdistukseen Jumalan tunnustautuvan kansan keskuudessa. Sisar White kommentoi tätä historiaa kirjoittaa: ”Baalin profeettojen surmaamisen myötä avautui tie mahtavan hengellisen uudistuksen viemiselle pohjoisen valtakunnan kymmenen heimon keskuudessa. Elia oli asettanut kansan eteen heidän luopumuksensa; hän oli kutsunut heidät nöyrtymään sydämensä ja kääntymään Herran puoleen." Profeetat ja kuninkaat s155.
Elia palaa 3½ vuoden jälkeen tuomaan uudistusta Israelin lasten keskuuteen, niin Elia palaa paavin vallan 3½ profeetallisen vuoden jälkeen pyhien persoonassa vaatimaan uudistusta Jumalan tunnustautuvan kansan keskuudessa. Kuten muinaisen Israelin päivinä Isebelin hallinnassa, Elia palasi 3½ vuoden vedon jälkeen, kun Jumala oli sanonut, ettei sadetta tulisi. Joten hengellisessä mielessä Elia palaa 3½ profeetallisen vuoden hengellisen luonnoksen lopussa Isebelin (paavinvallan) vallan alaisuudessa, katso Ilm. 2:20.
William Miller oli se mies, jonka Herra nostettiin valmistelemaan maailmaa Hänen tulemiseensa Ikuisten luokse vuonna 1844. Vuonna 1833 Miller sai valtuutuksensa saarnata ja siitä lähtien hän ja hänen työtoverinsa alkoivat rohkeasti julistaa Herran pian. samanlainen kuin Johannes Kastaja pelottomasti julisti messiaan ensimmäisen tulemisen. Huomaa, kuinka Ellen White vertaa näitä kahta seuraavassa kohdassa:
”Tuhannet johdettiin omaksumaan William Millerin saarnaama totuus, ja Jumalan palvelijoita herätettiin Elian hengessä ja voimassa julistamaan sanomaa. Kuten Johannes, Jeesuksen edeltäjä, tämän juhlallisen sanoman saarnaajat tunsivat pakkoa laskea kirves puun juurelle ja kutsua ihmisiä tuottamaan parannukseen soveltuvia hedelmiä. Heidän todistuksensa arvioitiin herättävän ja vaikuttavan voimakkaasti kirkkoihin ja ilmentävän niiden todellista luonnetta.
Ja kun juhlallinen varoitus paeta tulevaa vihaa kuultiin, monet seurakuntien kanssa yhdistyneet saivat parantavan sanoman; 19 He näkivät luopumuksensa ja nöyrtyivät Jumalan edessä katkerilla parannuksen kyyneleillä ja syvällä sielun tuskilla. Ja kun Jumalan Henki lepäsi heidän päällänsä, he auttoivat kuulemaan huudon: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia; sillä Hänen tuomionsa hetki on tullut." {Early Writings 233.1} Elian tehtävänä on tuoda mukanaan uudistussanoma, jonka tarkoituksena on kääntää palvojaksi tunnustautuneiden sydämet takaisin Jumalan puoleen vuosien luopumuksen, pimeyden ja luopuneen palvontatavan jälkeen. Profeetta Malakia kirjoittaa: ”Katso, minä lähetän teille profeetta Elian ennen kuin tulee Herran suuri ja peljättävä päivä.
Ja hän kääntää isän sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet isänsä puoleen, etten lyö maata kirouksella." Malakia 4:5-6 Elia tulee uudistussanoman kanssa ja tämä uudistussanoma on ensimmäisen enkelin sanoma, sitten seuraa toista ja sitten kolmatta enkeliä. Kolmen enkelin sanomaa ei voi vain sijaita vuoden 1844 jälkeen, vaan inspiraatio kertoo meille, että kolmen enkelin viestit voivat sijaita kaikkialla pyhissä kirjoituksissa:
"Ensimmäisen, toisen ja kolmannen enkelin sanoman julistus on löydetty Inspiraation sanasta. Tappia tai tappia ei saa poistaa." {2Valitut viestit 104.2} "Jumala on antanut Ilmestyskirjan 14 viesteille paikkansa profetioiden joukossa, eikä heidän työnsä ole lakkaamatta" Viimeisen päivän tapahtumat 199. Milleriläisten ennustuslinjassa Ensimmäinen enkeliviesti annettiin voimaan vuonna 1840 sen jälkeen, kun Josiah Litch ennusti onnistuneesti islamin kukistumisen:
”Vuonna 1840 toinen merkittävä ennustuksen täyttymys herätti laajaa kiinnostusta. Kaksi vuotta sitten; Josiah Litch, yksi johtavista toista adventtia saarnaavista saarnaajista, julkaisi Ilmestyskirja 9:n esityksen, joka ennusti Ottomaanien valtakunnan kaatumista. Hänen laskelmiensa mukaan tämä valta oli tarkoitus kaataa "vuonna 1840 jKr, joskus elokuussa". ja vain muutama päivä ennen sen saavuttamista hän kirjoitti: '
Kun ensimmäinen ajanjakso, 150 vuotta, on täyttynyt täsmälleen ennen kuin Deacozes nousi valtaistuimelle turkkilaisten luvalla, ja että 391 vuotta, viisitoista päivää, jotka alkoivat ensimmäisen jakson päättyessä, se päättyy 11. elokuuta 1840, jolloin ottomaanien vallan voidaan odottaa katkeavan Konstantinopolissa.
Ja uskon, että näin tulee käymään... Juuri määrättynä aikana Turkki hyväksyi suurlähettiläittensä kautta Euroopan liittoutuneiden valtojen suojelun ja asettui siten kristittyjen kansojen hallintaan. Tapahtuma täytti täysin ennusteen. Kun se tuli tunnetuksi, suuret joukot olivat vakuuttuneita Millerin ja hänen työtoveriensa omaksumien profeetallisten tulkintojen periaatteiden oikeellisuudesta, ja adventtiliike sai suurenmoisen sysäyksen. Oppineet ja asetetut miehet yhdistyivät Millerin kanssa sekä saarnaamassa että julkaisessaan hänen näkemyksiään, ja vuodesta 1840 vuoteen 1844 työ laajeni nopeasti."
Suuri taistelu, 334-335. Tämä tapahtuma on merkitty Ilmestyskirjassa 10, kun enkeli laskeutuu toisella jalalla merelle ja toinen maalle, mikä merkitsee sanoman julistuksen laajaa laajuutta. Tämä mahtava enkeli, jonka oli määrä opettaa Johannesta, ei ollut vähemmän persoona kuin Kristus. {7Bible Commentaries 20 971.3} ”Enkelin asento toinen jalka merellä ja toinen maalla merkitsee sanoman julistuksen laajaa laajuutta. Se ulottuu laajoille vesille ja julistetaan muissa maissa, jopa koko maailmalle." Manuscripts 59, 1900. Ellen White kertoo myös: ”Vuosien 1840–1844 adventtiliike oli Jumalan voiman loistava osoitus; ensimmäisen enkelin sanoma kuljetettiin jokaiselle lähetystyöasemalle maailmassa, ja joissakin maissa oli suurin uskonnollinen kiinnostus” GC 611. Tämän sanoman julistajien keskuudessa tapahtui suuri uskonnollinen herääminen. (Early Writings p232)
Mutta aivan kuten Kristus lähetti hääkutsunsa, myös Saatana teki samoin. Vuosina 1798–1844 tapahtui toinen siirtymä käärmeen siemenen kanssa. Viimeisessä luvussa näimme kuinka ensimmäistä vainoavaa voimaa edustaa itse lohikäärme, joka oli avoin liitto Jumalaa vastaan. Näemme tämän voiman ilmentyvän neljässä ensimmäisessä Danielin kuvaamassa valtakunnassa, jotka olivat Babylon, Meedia-Persia, Kreikka ja Pakanallinen Rooma.
Vuonna 508 tapahtuu ensimmäinen armokausi, jossa pakanallisuus kastetaan kristinuskoon, mikä mahdollistaa viidennen valtakunnan syntymisen, joka on paavin Rooma. Vuonna 1798 paavikunta on murheellinen saatuaan kuolettavan iskun päähän ja sitten nousee kolmas vainoava voima, joka on Karitsan kaltainen peto, jolla on kaksisarvi, kuten Ilmestyskirjassa 13:11 on kuvattu, tai kuudes pää tai 'yksi on' Ilmestyskirjassa 17:10 kuvatulla tavalla. Suuressa taistelussa 1888, s. 680,
Ellen White kirjoittaa: ”Ensimmäistä vainoavaa voimaa edustaa itse lohikäärme; pakanallisuudessa oli avoin liitto Saatanan kanssa ja avoin uhma Jumalalle. Toisessa vainovoimassa lohikäärme on naamioitu; mutta Saatanan henki saa sen toimimaan – lohikäärme antaa käyttövoiman. Kolmannessa vainoavassa vallassa kaikki jäljet lohikäärmeestä puuttuvat, ja karitsan kaltainen peto ilmestyy; mutta kun se puhuu, sen lohikäärmeääni paljastaa kauniin ulkonäön alle kätketyn saatanallisen voiman ja osoittaa sen kuuluvan samaan perheeseen kuin kaksi edellistä voimaa. Kaikessa vastustuksessa Kristusta ja hänen puhdasta uskontoaan vastaan,
"se vanha käärme, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi", - "tämän maailman jumala" - on liikuttava voima; maalliset vainoavat voimat ovat yksinkertaisesti välineitä hänen käsissään." Great Controversy 1888 p680 Kuudes pää, ei kommunismi/ateismi Nykyään monet uskovat, että seuraava voima, joka kuljettaa Ilmestyskirjan 17:n helakanpunaisen pedon kuudennen pään mysteeriuskontoa, on ateismi. Mutta Raamattu yhdessä profetian hengen kanssa tunnistaa vain kolme vainoavaa voimaa, jotka kantavat tätä mysteeriuskontoa. Samana vuonna kun paavi sai tappavan haavan, tämän voiman oli määrä nousta maasta:
"Mutta peto, jolla oli karitsan kaltaiset sarvet, nähtiin "nousevan maasta". Sen sijaan, että se kukistaisi muita vakiintuneita valtaa, tällä tavoin edustettuna olevan kansakunnan tulee nousta alueelle arvokkaasti miehittämättömänä ja kasvaa vähitellen ja rauhanomaisesti. Se ei siis voinut syntyä vanhan maailman tungosta ja kamppailevista kansallisuuksista – tuosta "kansojen ja väkijoukkojen ja kansojen ja kielien" myrskyisästä merestä. Sitä on etsittävä läntiseltä mantereelta. Mikä uuden maailman kansakunta nousi valtaan vuonna 1798, lupasi voimaa ja suuruutta ja herätti maailman huomion?
Symbolin käyttö ei anna aihetta epäillä. Yksi kansakunta, ja vain yksi, täyttää tämän profetian vaatimukset; se viittaa erehtymättä Amerikan yhdysvaltoihin. Puhuja ja historioitsija ovat kerta toisensa jälkeen käyttäneet pyhän kirjailijan ajatusta, melkein tarkat sanat, alitajuisesti kuvaillessaan tämän kansan nousua ja kasvua."
Suuri kiista p441. Karitsan kaksi sarvea kuin pedon edustavat republikaania ja protestantismia. Se puolusti Kristuksen sanan periaatteita, mutta peto, jolla on karitsan sarvet, ”puhui kuin lohikäärme. Ja hän käyttää kaikkea ensimmäisen pedon voimaa hänen edessään ja saa maan ja sen asukkaat kumartamaan ensimmäistä petoa, jonka kuolettava haava oli parantunut. . . . sanoen maan päällä asuville, että heidän tulee tehdä kuva pedolle, jolla oli miekan haava ja joka jäi henkiin." Ilmestyskirja 13:11-14. Symbolin karitsan sarvet ja lohikäärmeen ääni osoittavat silmiinpistävän ristiriidan ammatin ja näin edustaman kansan käytännön välillä. Kansakunnan "puhuminen" on sen lainsäädäntö- ja oikeusviranomaisten toimintaa.
Sellaisella toiminnalla se antaa valheen niille liberaaleille ja rauhanomaisille periaatteille, jotka se on asettanut politiikkansa perustaksi. {Great Controversy s.442.1} Toinen tekijä, joka osoittaa, että kommunismi ei ole kuudes pää, on Raamatun historian huolellinen tutkiminen. Se oli kaksi kansaa; Meedialaiset ja persialaiset 21 tuhosivat Babylonin kuivumalla Eufrat-joen. Vaikka Meedo-Persia kantaa mysteeriuskontoa, se on Ilmestyskirjan 17 2. pää tai toinen peto, kuten Danielin luvussa 7 on kuvattu, se täyttää myös toisen roolin Raamatun profetiassa. Profeetta Jesajan kautta puhuva Herra kuvaa Kyyrosta Kristukseksi käyttämällä kahta keskeistä ominaisuutta, joita Kristus käyttää tunnistaessaan itsensä: "Se sanoo Kyyroksesta: "Hän on minun paimeneni ja toteuttaa kaiken mielihyväni: jopa sanoen Jerusalemille: sinua rakennetaan; ja temppeliin,
Perustuksesi lasketaan. Näin sanoo Herra voideltulleen, Kyyrokselle, jota minä pidän, alistaakseni kansoja hänen eteensä; ja minä päästän kuninkaiden kupeet avatakseni hänen edessään kaksilehtiset portit; eivätkä portit sulje." Jesaja 44:28, 45:1. Nyt esitän tämän kysymyksen; miksi Herra vertaisi itseään pakanalliseen Kuninkaan, joka myös kantaa tätä salaperäistä uskontoa, josta puhutaan Ilmestyskirjassa 17? No, se on tämä osa historiaa, Herra odottaa ahkeran profetian tutkijan mukautuvan tapahtumiin, jotka tapahtuivat vuosina 1798-1844. Vaikka Kyyros oli pakanakuningas, häntä käytettiin välineenä, jotta Israelin lapset pystyivät rakentamaan Jerusalemin temppelin uudelleen. Huomaa, mitä se sanoo Esra 1:1-2:ssa;
"Mutta Persian kuninkaan Kyyroksen ensimmäisenä hallitusvuotena, jotta Herran sana Jeremian suusta kävisi toteen, Herra yllytti Kyyroksen, Persian kuninkaan hengen, niin että hän julisti koko valtakuntansa ja kirjoita se myös ja sano: Näin sanoo Kyyros, Persian kuningas: Herra taivaan Jumala on antanut minulle kaikki maan valtakunnat. ja hän on käskenyt minua rakentamaan hänelle huoneen Jerusalemiin, joka on Juudassa."
Tämä ensimmäinen säädös, jossa perustukset laskettiin (Esra 3:10-13), viittasi kuvaannollisesti ensimmäisen enkelin sanomaan, jossa Miller ja hänen työtoverinsa loivat perustan profeetallisen Sanan ymmärtämiselle. Ensimmäistä asetusta seurasi sitten toinen Dareios ja sitten kolmas Persian kuningas Artakserkses. Se on kolmannella määräyksellä, joka aloitti 2300 päivän profetian alkamisen. "Esran seitsemännessä luvussa on määräys. [EZRA 7:12-26.] Sen täydellisessä muodossaan julkaisi Persian kuningas Artakserkses, eKr. 457.
Mutta Esra 6:14:ssä sanotaan, että Herran temppeli Jerusalemissa rakennettiin "Kyyroksen ja Dareioksen ja Persian kuninkaan Artahsaksen käskyn [marginaalin, määräyksen] mukaan". Nämä kolme kuningasta laatiessaan, vahvistaessaan ja täydentäessään asetuksen saattoivat sen täydellisyyteen, jonka profetia edellytti merkitsemään 2300 vuoden alkua." Suuri taistelu p327 Tämä ennustuslinja viittaa kuvaannollisesti tapahtumiin, jotka tapahtuivat vuosina 1798–1844. Ilmestyskirjan 9 ja 11 toisen surun alla teillä on islam, joka kuivattaa hengellisesti Eufrat-joen idässä ja ateismi kuivattaa sen lännessä. Valta, joka tuki paavillista Roomaa, olivat Rooman armeijat. Ennen ristiä kaikki on kirjaimellista, ristin jälkeen kaikki on hengellistä. Raamatun profetioissa vesi edustaa ihmisiä, väkijoukkoja, kansakuntia ja kieliä. (Ilmestys 17:15) ja Eufrat-joki on tyypillinen joukko ihmisiä, jotka tukivat häntä, jotka olivat pakanallisen Rooman armeijat, jotka kääntyivät romanismiin Kloviksen kääntymisen jälkeen (katso Daniel ja Ilmestyskirja 271)
Tämä on samanlaista kuin Eufrat-joki tuki kirjaimellisesti muinaista Babylonia, kunnes Kyros kuivui vedet. Mutta Ilmestyskirja 9:14-15:ssä islamin sallitaan tappaa Itä-Rooman valtakunta 391 vuoden ja 15 päivän ajan, joka päättyi 11. elokuuta 1840: "Sanoen kuudennelle enkelille irti, jolla oli trumpetti, päästäkää ne neljä sidottua enkeliä. Eufrat-joessa. Ja ne neljä enkeliä päästettiin irti, jotka oli valmistettu tunniksi ja päiväksi, kuukaudeksi ja vuodeksi surmaamaan kolmannen osan ihmisistä." Ilm. 9:14-15. (Katso myös sivu 15 lukeaksesi EG Whiten kommentit tästä aikaennustuksesta)
Kun tämä tapahtui Itä-Rooman kanssa; Länsi-Roomassa meillä on ateistinen peto, joka laskeutuu myös Pohjattomasta kuopasta antaakseen paavikunnalle tappavan haavan vuonna 1798, joten se "ei ole". "Ja minä näin yhden hänen päistään ikään kuin se oli haavoitettu kuoliaaksi." Ilmestyskirja 13:3.
Tämä vie meidät vuoteen 1798. Ateismi ei ole peto, joka kantaa tätä mysteeriuskontoa, he vihaavat huoraa ja pyrkivät tekemään sen autioksi. Kuitenkin on yksi petovoima, joka on nousemassa ja joka kantaa hänen agendaansa, ja se on Amerikka. Niin kutsuttu protestanttinen Amerikka kantoi edelleen portonaista sydämissään. Uskonpuhdistus Lutherin, Hussin, Tindlen ja monien muiden kanssa ei ollut täydellinen – Nainen eli edelleen tyttärissään (luopimaton protestantismi), jotka pitivät kiinni sunnuntain palvonnasta pedon voiman merkistä. Hän oli edelleen siellä, mutta he eivät tienneet sitä.
Tästä syystä Jumalan täytyi erottaa kansa ensimmäisellä ja toisella puhdistuksella – mikä tapahtui milleriittiliikkeessä Roomasta erotetun kansan valmistelemiseksi ja uskonpuhdistuksen saattamiseksi päätökseen. Samoin kuin Cyrus, Amerikalle annetaan myös ominaisuus, joka symboloi Kristusta, joka on "Karitsa". Amerikka oli portti, jonka ansiosta Jumala pystyi jälleen rakentamaan kirkkonsa; Hengellinen Israel nykyajan kunniakkaassa maassa. Amerikan perustuslaki rakennettiin sille tosiasialle, että kirkon ja valtion on pysyttävä erillään. Ellen White kertoo meille: ”Yhdysvaltojen perustuslaki takaa omantunnonvapauden. Mikään ei ole kalliimpaa tai perustavanlaatuisempaa." Suuri kiista P 565.
Mutta Raamattu yhdessä Profetian Hengen kanssa kertoo meille, että se muodostaa kolmannen vainoavan voiman, käärmeen siemenestä. Hän vainoaa Korkeimman pyhiä ja panee täytäntöön katolisia dogmeja. Toinen yhtäläisyys, joka vertaa Amerikkaa samaan rooliin kuin Meedo-Persia, on se, että kirjaimellisen temppelin rakentaminen kesti 46 vuotta. Jeesukselle puhuneet juutalaiset sanoivat: 22 Paavi Benedictus XVI jatkaa ristiretkeään palauttaakseen "tytärkirkkoja" paavi Benedictus haluaa yhtenäisyyttä, mutta tämä uusin asiakirja nimenomaisesti kutsuu sitä "katoliseksi ykseydeksi" sanoen, että totuuden elementit muut ryhmät ovat taipuvaisia katoliseen ykseyteen.
Hän ei halua elää rauhanomaisesti rinnakkain muiden uskontojen kanssa. Hänen mielestään tytärkirkot voivat saavuttaa yhtenäisyyden vain hyväksymällä hänen auktoriteettinsa ja kääntymällä takaisin katolilaisuuteen. Vuonna 1995 paavi Johannes Paavali II sanoi, että ortodoksisten kirkkojen vetäminen takaisin laumaan on "suuri tehtävä, joka katolisen kirkon on suoritettava". Benedict jakaa tämän näkemyksen. Saavuttaakseen mielekkään sovinnon, muiden kirkkojen on hyväksyttävä, että ainoa täydellinen pelastuskeino on katolinen kirkko – ja erityisesti paavin auktoriteetti. TheTrumpet.com-sivustolta 12. heinäkuuta 2007 "Tätä temppeliä rakennettiin neljäkymmentäkuusi vuotta, ja pystytkö rakentamaan sen kolmessa päivässä" Joh. 2:20. Tämä oli myös sama aika, joka kesti hengellisen Israelin jälleenrakentamiseen. Jos lisäät 46 vuotta vuoteen 1798, se vie sinut vuoteen 1844. 2300 päivän profetian lopussa alkoi kolmas enkelin sanoma. (Katso Early Writings s. 254)
Aivan kuten kirjaimellisen temppelin jälleenrakentamisen aloitus alkoi kolmannella määräyksellä, samoin 2300 päivän ennustus päättyi kolmannen enkelin sanoman alkuun. Juuri tähän aikaan taivaallinen pyhäkkö puhdistettiin ja Herra solmi uuden seurakuntansa, hengellisen Israelin, naimisiin vuonna 1844. Tämä korostuu vertauksessa 10 neitsyestä, joka toteutui vuonna 1844, jolloin kahden luokan välillä oli ero. Ylkä meni tapaamaan morsiameaan (kirkkoa) ja ovi suljettiin typeriltä neitsyiltä, jotka jäivät rukoilemaan pyhään paikkaan, jossa Saatana nyt asui. (Katso Early Writings s.55-56)
Vantage Ground Vantage Ground ”Kaikki, mitä hän haluaa, on näköalapaikka, ja tämä on jo annettu hänelle. Pian näemme ja tunnemme, mikä roomalaisen elementin tarkoitus on. Joka uskoo ja tottelee Jumalan sanaa, joutuu siitä häpeään ja vainoon." {GC 581.2} Vuonna 1844 paavinvalta tyhmien neitsyiden kautta pääsi etusijalle samalla tavalla kuin Itä-Rooma onnistui saamaan etuaseman Chosroesta [2], Persian kuningasta vastaan vuonna 628 jKr. Historia kuvaa, kuinka Chosroes oli pystyi piirittämään Konstantinopolia (Itä-Rooma) ensimmäistä kertaa ja vaatimaan vuotuista kunnianosoitusta tai lunnaita Rooman valtakunnalta.
Heraklius, joka hallitsi Rooman valtakuntaa, kuvaili näitä häpeällisiksi termeiksi; mutta aika ja tila, jonka hän sai kerätäkseen tällaisia aarteita idän köyhyydestä, käytettiin ahkerasti valmistellakseen rohkeaa hyökkäystä, jossa hän sai etusijaa persialaisten armeijoiden yli. Niniven taistelussa persialaiset ja roomalaiset armeijat käyttivät toistensa voimia, kunnes Rooma oli osoittanut voittonsa. Rooman valtakuntaa ei kuitenkaan vahvistanut hänen saavuttamansa valloitus; ja islamille valmistettiin tapa hyökätä Rooman armeijoita vastaan, kuten Ilmestyskirjan 9:n viidennen trumpetin ensimmäisessä surussa kuvataan.
Uriah Smith) Samoin kuin Rooman valtakunta alun perin hävisi taistelun Persialle, mutta kykeni myöhemmin etsimään etuasemaa ja kukistamaan persialaisen hallitsijan, joten hengellisessä paavinvallassa, saatuaan kuolettavan iskun ateistiselta Ranskalta, eteni etuasemaa typeriä neitsyitä, jotta hän voisi ajaa asialistaansa Amerikassa protestantismin kautta. Tästä syystä Ellen Whiten kirjoitukset kuvaavat kirkkoja, jotka kokivat moraalista romahdusta vuonna 1844, koska ne kieltäytyivät vastaanottamasta adventtisanoman valoa. Suuri kiista p390. Kun millerilaiset julistivat ensimmäisen enkelin sanoman, järjestäytyneet seurakunnat sulkivat ovensa milleriittäisliikkeeltä.
Kun tämä tapahtui, he ymmärsivät, että kirkoista oli nyt tullut Babylon, ja alkoivat kutsua ihmisiä ulos siitä. Mutta monet kieltäytyivät tästä varoituksesta eivätkä koskaan tulleet pois Babylonista. Kuten edellisessä osiossa mainittiin, he pitivät kiinni Rooman opeista, mukaan lukien sunnuntain pyhyydestä ja sielun kuolemattomuudesta. He olivat edelleen sidottu Babyloniin eivätkä koskaan tulleet kokonaan ulos siitä, minkä vuoksi Ilmestyskirja kuvailee häntä luopioprotestantismina, vääränä profeettana ja Rooman tyttärenä. Hänen tyttäriensä kautta paavikunta pääsi etusijalle ja kolmannen vainoavan vallan armokausi alkoi. Tämän edun ansiosta sunnuntaikirkot pitävät edelleen kiinni Rooman opetuksista. Paavin vallalla on edelleen vahva jalansija näissä kirkoissa, tämä jalansija jatkaa kasvuaan vuoteen 1989 asti, jolloin hän muodosti liiton Amerikan kanssa kaataakseen kommunismin.
Protestanttiset kansat eivät enää protestoi Roomaa vastaan, koska on mahdotonta protestoida Roomaa vastaan, jos olet liitossa hänen kanssaan. Sen jälkeen kun Rooma kukistaa kommunismin armeijoidensa kautta (Amerikka). Islam alkaa hyökätä Rooman armeijoita vastaan vuonna 2001 samalla tavalla kuin islam hyökkäsi Rooman armeijoita vastaan sen jälkeen kun se kukisti Persian Niniven taistelussa. 23 Pioneerikokemus toistuva Pioneerikokemus toistuva ”Minua viitataan usein vertaukseen kymmenestä neitsyestä, joista viisi oli viisaita ja viisi tyhmiä.
Tämä vertaus on toteutunut ja tulee toteutumaan aivan kirjaimellisesti, sillä sillä on erityinen sovellus tähän aikaan, ja kolmannen enkelin sanoman tavoin se on täyttynyt ja tulee olemaan läsnä totuus aikojen loppuun asti." Review and Herald, 19. elokuuta 1890. Sisar White ilmoittaa selvästi, että vertaus kymmenestä neitsyestä toistetaan, joka, kun se ensimmäisen kerran toteutui kesällä 1844, oli katalysaattori varhaiselle sadekokemukselle pioneeriliikkeen aikana .
Hän käsittelee myös rinnakkaisuutta toisen ja neljännen enkelin sanoman välillä: ”Näin enkelien kiirehtivän edestakaisin taivaassa, laskeutuvan maan päälle ja nousevan jälleen taivaaseen valmistautumassa jonkin tärkeän tapahtuman toteutumiseen. Sitten näin toisen mahtavan enkelin, joka valtuutettiin laskeutumaan maan päälle, yhdistämään äänensä kolmannen enkelin kanssa ja antamaan voimaa ja voimaa hänen sanomalleen.
Enkelille annettiin suuri voima ja kirkkaus, ja hänen laskeutuessaan alas maa valaistui hänen kirkkaudestaan. Valo, joka seurasi tätä enkeliä, tunkeutui kaikkialle, kun hän huusi väkevästi, voimakkaalla äänellä: 'Suuri Babylon on kukistunut, kukistunut ja siitä on tullut riivaajien asuinpaikka ja jokaisen saastuttavan hengen turvapaikka ja jokaisen häkki. epäpuhdas ja vihamielinen lintu. Ilmestyskirja 18:2. Sanoma Babylonin kukistumisesta, sellaisena kuin toinen enkeli antoi, toistetaan, ja lisäksi mainitaan turmeltuminen, joka on levinnyt kirkkoihin vuodesta 1844 lähtien.
Tämän enkelin työ tulee oikeaan aikaan liittyäkseen kolmannen enkelin sanoman viimeiseen suureen työhön, kun se paisuu kovaan huutoon. Ja Jumalan kansa on näin valmistautunut kestämään kiusauksen hetkeä, jonka he kohtaavat pian. Näin suuren valon lepäävän heidän päällänsä, ja he yhdistyivät julistamaan pelottomasti kolmannen enkelin sanomaa. Enkeleitä lähetettiin auttamaan mahtavaa enkeliä taivaasta, ja kuulin ääniä, jotka tuntuivat kuuluvan kaikkialla: 'Lähtekää ulos hänestä, kansani, ettette joutuisi hänen synteihinsä osallisiksi, ettekä joutuisi hänen vitsauksiinsa. Sillä hänen syntinsä ovat ulottuneet taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen syntinsä. Jakeet 4-5.
Tämä viesti näytti olevan lisäys kolmanteen sanomaan ja liittyi siihen, kun Keskiyön huuto liittyi toisen enkelin sanomaan vuonna 1844. Jumalan kirkkaus lepäsi kärsivien, odottavien pyhien päällä, ja he antoivat pelottomasti viimeisen juhlallisen varoituksen julistaen syntiinlankeemusta. Babylonista ja kutsuen Jumalan kansaa tulemaan sieltä ulos, jotta he pääsisivät pakoon sen pelottava tuomio." Varhaiset kirjoitukset, 277-278. Neuvosto valmistautuu tulevaisuuteen ymmärtämällä menneisyyden profetia, joka liittyy 'vertauksen 10 neitsyestä' historialliseen täyttymykseen vuonna 1844, osoittaa, että herätys, jota kirkkomme on odottanut, tapahtuu rinnakkain. pioneeriliikkeen elpyminen.