Jumala rahvas teab, et see on Inimese Poja märk. The Great Controversy, 640. „Sõna, mis tuli Jeremijale kogu Juuda rahva kohta Juuda kuninga Joojakimi, Joosija poja neljandal aastal, see oli Babüloonia kuninga Nebukadnetsari esimene aasta; Mida prohvet Jeremija rääkis kogu Juuda rahvale ja kõigile Jeruusalemma elanikele, öeldes: . . . Vaata, ma saadan ja võtan kõik põhjamaa suguvõsad, ütleb Issand, ja Nebukadnetsari, mu sulase, Paabeli kuninga, ja toon nad selle maa ja selle elanike vastu ja kõigi nende ümberkaudsete rahvaste vastu. ja hävitab nad täielikult ja muudab nad hämmastuseks ja susisemiseks ja igaveseks lagedaks." Jeremija 25:1–2, 9.
„See, kes juhib oma kirikut ja rahvaste saatusi, viib edasi viimast tööd, mis selle maailma heaks tuleb teha. Oma inglitele annab Ta ülesande täita oma otsuseid. Laske ministritel ärgata, las nad võtavad olukorrast aru. Kohtumõistmise töö algab pühakojast. 'Ja vaata, kuus meest tulid kõrgema värava teelt, mis jääb põhja poole ja mis jääb põhja poole, ja igaühel oli taparelv käes; ja üks mees nende seas oli linases riietes, tindisarv tema kõrval. Ja nad läksid sisse ja seisid vasaltari äärde. Loe Hesekiel 9:2-10.
Käsk on: "Tapke täiesti vanad ja noored, nii teenijad, lapsed ja naised, aga ärge tulge ligi ühelegi mehele, kellel on märk. ja alustage minu pühamust. Siis nad alustasid vanadest meestest, kes olid maja ees. Ütleb Jumal. "Ma maksan nende tee nende pea peale." ” Tunnistused ministritele, 431–432. 68 North identifitseerib ka taevas alanud võitluse Saatana ja Kristuse vahel, sest Saatan on igatsenud võtta Jumala positsiooni taevastes õuedes: „Sest sa oled oma südames öelnud: Ma lähen taevasse,
Ma tõstan oma aujärje kõrgemale Jumala tähtedest, istun ka koguduse mäel, põhja pool." Jesaja 14:13. "Põhjapoolsed küljed" on Jumala kirik või Tema püha mägi: "Olukorra jaoks on ilus, kogu maa rõõm, Siioni mägi, põhjakülgedel, suure Kuninga linn." Psalm 48:2. Põhjakuninga reaktsioon põhjapoolsele sõnumile on vihje Saatana katsele anastada Jumala positsiooni. Ida ja põhi ei esinda mitte ainult sõnumit kohtumõistmisest ja Kristuse tagasitulekust, vaid identifitseerivad ka Kristust ennast: „Kes äratas õige idast, kutsus ta oma jalge ette, andis rahvad tema ette ja pani ta valitsema. kuningate üle? ta andis need kui tolmu oma mõõgale ja kui aetud kõrre oma vibu. . . .
Ma olen äratanud ühe põhjast ja ta tuleb. Päikesetõusust hüüab ta minu nime, ja ta tuleb vürstide peale nagu uhmri ja nagu pottsepp savi tallab. Kes on algusest peale kuulutanud, et me saaksime teada? ja enne, et võiksime öelda: 'Ta on õige?' jah, pole kedagi, kes näitaks, jah, pole kedagi, kes kuulutaks, jah, pole kedagi, kes kuuleks teie sõnu. Esimesed ütlevad Siionile: Vaata, vaata neid, ja ma annan Jeruusalemmale ühe, kes toob häid sõnumeid. Jesaja 41:2, 25-27.
See Jesaja lõik määratleb Kristuse kui Tema, kes tõstetakse üles idast ja põhjast. See on sõnum Kristuse õigusest, mis on viimane halastuse sõnum surevale maailmale – sõnum Kristuse iseloomust. Vt Christ's Object Lessons, 415. Taanieli 11:44 on samad Jesaja 41. peatükis olevad "head sõnumid" ja ka "head sõnumid", mille Kristus kuulutas oma teenimise alguses: "Issanda Jumala vaim on minu peal; sest Issand on mind võidnud kuulutama head sõnumit alandlikele; ta on mind läkitanud kinni siduma murtud südameid, kuulutama vangidele vabastamist ja kinnipeetavatele vangla avamist. kuulutada Issanda meelepärast aastat ja meie Jumala kättemaksupäeva; lohutama kõiki neid leinaid." Jesaja 61:1-2.
Erinevus Taanieli 11:44 "sõnumiga" ja Kristuse sõnumiga, kui Ta oli maa peal, seisneb selles, et see ei olnud siis "meie Jumala kättemaksu päev". See on Taanieli 11:44 sõnumiga seotud “kättemaksu” äratundmine, mis paneb põhja kuninga värisema ja kartma. Kristuse õiguse "head sõnumit" saadab alati Tema Vaimu väljavalamine: "Mis oli nelipühapäeva Vaimu väljavalamise tulemus? Rõõmussõnum ülestõusnud Päästjast kandus asustatud maailma äärepoolseimatesse piirkondadesse. Apostlite teod, lk 48. Seda rõõmusõnumit kuulutatakse peagi taas. Seekord ei toimu see „ülestõusnud Päästja” kontekstis, vaid Kristuse tagasituleku ja kohtuotsuse lõppemise kontekstis, mis eelneb „Issanda kättemaksu päevale”. Jesaja 34:8.
See sõnum toob põhjakuningaga seotud jõudude hirmu- ja kättemaksureaktsiooni. Taaniel 11:40-43 kirjeldab paavstkonnale surmava haava tekitamist aastal 1798, millele järgnes paavstiriigi kolmeastmeline tagasipöördumine endisele võimupositsioonile. Esmalt annab see kätte Lõuna kuninga vägedele ja seejärel siseneb Ameerika Ühendriikide kuulsusrikkale maale. Seejärel viiakse kõik maailma rahvad, mida sümboliseerib Egiptuse maa, vangistusse. Kui need kolm takistust on ületatud, näeme põhjakuningat kontrollimas kogu maa rahandust, tuvastades, et paavstkond on täielikult naasnud positsioonile, mis tal oli 1260-aastase paavsti ülemvõimu ajal.
Pärast seda suunab Taaniel salmis 44 meie tähelepanu viimasele võitlusele paavstluse ja Jumala vahel. Jumala rahva pitseerimine algab salmis 41, kuna Ameerika Ühendriikides kehtestatakse pühapäevaseadus, kuid salm 44 tuvastab pitseerimissõnumi otsesemalt, illustreerides samas ka saatanlikku reaktsiooni sellele sõnumile. Pitseerimissõnum on sõnum idast: „Ja ma nägin teist inglit tõusmas idast, kellel oli elava Jumala pitser, ja ta hüüdis suure häälega nelja ingli poole, kellele anti maale haiget teha. ja meri, öeldes: 'Ära tee kahju maale, ei merele ega puudele, enne kui me oleme pitseerinud oma Jumala sulaste otsaesisele. Ilmutuse 7:2-3. Pitseerimisingli sõnum on kolmanda ingli sõnum: „Siis ma nägin kolmandat inglit. Ütles mu kaasas olnud ingel:
Tema töö on hirmutav. Kohutav on tema missioon. Tema on ingel, kes valib nisu umbrohtudest ja pitseerib või sidub nisu taevaseks aiaks. Need asjad peaksid haarama kogu mõistuse, kogu tähelepanu. ” Early Writings, 118. Kolmanda ingli sõnumi kaudu pannakse kogudus ja seejärel maailm proovile. See on sõnum, mis vihastab põhjakuningat: „Kui kolmanda ingli sõnum lõpeb, ei nõua halastus enam süüdi maapealsete elanike pärast. Jumala inimesed 69 on oma töö täitnud.
Nad on saanud 'hilise vihma', 'kosutuse Issanda palge juurest' ja nad on valmis nende ees seisvaks katsumuseks tunniks. Inglid kiirustavad taevas edasi-tagasi. Maa pealt naasev ingel teatab, et tema töö on tehtud; viimane katsumus on maailmale pandud ja kõik, kes on osutunud ustavaks jumalikele ettekirjutustele, on saanud "elava Jumala pitseri". Ilmutuse 7:2. Siis lõpetab Jeesus oma eestpalve ülalolevas pühamus. Ta tõstab käed ja ütleb valju häälega: "See on tehtud!" (Ilmutuse 21:6) ja kogu inglite vägi jättis oma kroonid maha
Ta teeb pühaliku kuulutuse: "Kes on ülekohtune, see olgu ikka ülekohtune, ja kes on räpane, see jäägu veel räpane; ja kes on õige, see olgu ikka õige, ja kes on püha, see olgu veel räpane. ole ikka püha.' Ilmutuse 22:11. Iga juhtum on otsustatud eluks või surmaks. Kristus on oma rahva eest lepitanud ja nende patud kustutanud. Tema subjektide arv on koostatud; „Kuningriik ja ülemvõim ja kuningriigi suurus kogu taeva all” (Taaniel 7:27) antakse peagi pääste pärijatele ning Jeesus hakkab valitsema kui kuningate Kuningas ja isandate Issand. Kui Ta pühamust lahkub, katab pimedus maa elanikke. Sellel hirmsal ajal peavad õiged elama püha Jumala ees ilma eestkostjata. Kurjade peal olnud piirangud eemaldatakse ja Saatanal on täielik kontroll lõpuks kahetsematute üle. Jumala pikameelsus on lõppenud.
Maailm on hüljanud Tema halastuse, põlanud Tema armastust ja jalge alla tallanud Tema seadust. Kurjad on ületanud oma katseaja piiri; visalt vastu seisnud Jumala Vaim on lõpuks tagasi võetud. Jumaliku armu kaitseta ei ole neil kaitset kurja eest. Saatan paneb siis maa elanikud ühte suurde, lõplikku häda. Kui Jumala inglid lakkavad ohjeldamast inimliku kire ägedaid tuuli, lasevad kõik tüli elemendid lahti. Kogu maailm langeb hävingusse, mis on kohutavam kui see, mis tuli Jeruusalemma vanasti.
„Üks ingel hävitas kõik egiptlaste esmasündinu ja täitis maa leinaga. Kui Taavet solvas Jumala vastu inimesi loendades, põhjustas üks ingel selle kohutava hävingu, millega karistati tema pattu. Sama hävitavat jõudu, mida kasutavad pühad inglid, kui Jumal käsib, rakendavad kurjad inglid, kui Ta seda lubab. Nüüd on jõud, kes on valmis ja ootavad ainult jumalikku luba, levitama laineid kõikjal. Neid, kes austavad Jumala seadust, on süüdistatud kohtuotsuste toomises maailmale ja neid hakatakse pidama looduse hirmuäratavate krampide ning inimestevahelise tüli ja verevalamise põhjuseks, mis täidavad maad hädaga.
Viimase hoiatuse juures olev jõud on õelad vihastanud; nende viha süttib kõigi vastu, kes on sõnumi vastu võtnud, ja Saatan ergutab veelgi intensiivsemalt vihkamise ja tagakiusamise vaimu. Kui Jumala kohalolek viimaks juudi rahvast eemaldus, ei teadnud preestrid ega inimesed seda.
Kuigi Saatana kontrolli all ja kõige kohutavamate ja pahatahtlikemate kirgede all, pidasid nad end siiski Jumala valituks. Teenistus templis jätkus; ohvreid toodi selle saastunud altaritel ja iga päev kutsuti jumalikku õnnistust rahvale, kes oli süüdi Jumala kalli Poja veres ja püüdis tappa Tema teenijaid ja apostleid. Nii et kui pühamu tühistamatu otsus on välja kuulutatud ja maailma saatus on igaveseks kindlaks määratud, ei tea maa elanikud seda.
Religiooni vorme jätkab rahvas, kellelt Jumala Vaim on lõplikult eemaldunud; ja saatanlik innukus, millega kurjuse vürst inspireerib neid oma pahaloomuliste plaanide elluviimiseks, kannab justkui innukust Jumala vastu. Kuna hingamispäevast on saanud kogu ristiusu eriline vaidluspunkt ning religioossed ja ilmalikud võimud on ühinenud pühapäeva pidamise jõustamiseks, muudab väikese vähemuse järjepidev keeldumine rahva nõudmisele järele andmast nad üleüldise kurnamise objektiks.
Soovitakse tungivalt, et neid väheseid, kes seisavad opositsioonis kiriku institutsiooni ja riigiseadusega, ei tuleks sallida; et parem on neil kannatada kui tervetel rahvastel segadusse ja seadusetusse sattuda. Sama argumendi kaheksateistsada aastat tagasi esitasid Kristuse vastu "rahva valitsejad". Vaata Apostlite teod 4:8. "Meile on kasulik," ütles kaval Kaifas, "et üks inimene sureks rahva eest ja et kogu rahvas ei hukkuks." Johannese 11:50.
See argument tundub lõplik; ja lõpuks antakse välja määrus nende vastu, kes pühitsevad neljanda käsu hingamispäeva, milles nad mõistavad hukka kui kõige karmima karistuse väärivad ja annavad inimestele teatud aja pärast vabaduse nad surmata. Romanism vanas maailmas ja usust taganenud protestantism uues järgivad sarnast kurssi nende suhtes, kes austavad kõiki jumalikke ettekirjutusi. „Jumala rahvas sukeldub siis nendesse kannatuste ja ahastuse stseene, mida prohvet kirjeldab kui Jaakobi hädade aega. 'Nõnda ütleb Issand; Oleme kuulnud värisemise, hirmu ja mitte rahu häält. . . .
Kõik näod on muutunud kahvatuks. Paraku! sest see päev on suur, nii et keegi pole selle sarnane. See on Jaakobi hädade aeg; aga ta pääseb sellest välja. Jeremija 30:5-7." Suur võitlus, 613-616. Valjuhäälset hüüdeid hakatakse tõsiselt kuulutama riikliku pühapäevaseaduse vastuvõtmisel. Sellest hetkest alates suureneb tagakiusamine – lõpuks hõlmab ka märtrisurm: „Kui see suur töö peab toimuma lahingus enne viimast lõppevat konflikti, siis paljud vangistatakse, paljud põgenevad linnadest elu eest ja paljud olge märtrid Kristuse pärast, seistes tõe kaitsel. Maranatha, 199.
„Kogu maailm tuleb õhutada vaenu seitsmenda päeva adventistide vastu, sest nad ei avalda austust paavstlusele, austades pühapäeva, selle kristlusevastase võimu institutsiooni. Saatana eesmärk on lasta nad maa pealt kustutada, et ei saaks vaielda tema ülemvõimu üle maailmas. Review and Herald, 22. august 1893. „Meie ees seisev ängistuse ja ahastuse hooaeg nõuab usku, mis talub väsimust, viivitusi ja nälga – usku, mis ei minesta, kuigi raskelt katsutakse. . . .
Varsti hakkab meile avanema „raskuste aeg, mida pole kunagi olnud” (Taaniel 12:1); ja me vajame kogemust, mida meil praegu ei ole ja mille omandamiseks paljud on liiga loid. Tihti on nii, et ootuses on häda suurem kui tegelikkuses; kuid see ei kehti meie ees seisva kriisi kohta. Kõige eredam esitlus ei ulatu katsumuse ulatuseni. Suur võitlus, 621-622.
Salmis 44 on kirjas, et paavst ja tema liitlased lähevad „paljude hävitamiseks ja täielikuks hävitamiseks”. Sõnum idast ja põhjast, kolmanda ingli sõnum jõuab lõpule, kui maailma katseaeg lõpeb ja Jumala rahva vaenlased viiakse täielikult Saatana kontrolli alla, kuid Jumala rahvas ei pea kartma kõrge tahte võimu pärast. oma rahvale, et nad saaksid kriisi ajal vastu pidada. Sõnum idast ja põhjast, kolmanda ingli sõnum, jõuab lõpule, kui maailma katseaeg lõpeb ja Jumala rahva vaenlased viiakse täielikult Saatana vaimu kontrolli alla:
„Mulle juhiti tähelepanu ajale, mil kolmanda ingli sõnum oli lõppemas. Jumala vägi oli puhanud Tema rahva peal; nad olid oma tööga hakkama saanud ja olid valmistunud nende ees seisvaks katsumuseks tunniks. Nad olid saanud hilist vihma ehk kosutust Issanda juurest ja elav tunnistus oli taaselustatud. Viimane suur hoiatus oli kõlanud kõikjal ning see oli äratanud ja vihastanud maa elanikke, kes sõnumit vastu ei võtnud.
Early Writings, 279. Külastage meid aadressil: www.adventtimes.com, et pääseda juurde erinevale praeguse tõeteabele ning tellida raamatuid, CD-sid ja DVD-sid meie uuest Advent Stop Shopi raamatupoest Sales@adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain Aga titings out of the Advent Stop Shop ida ja põhja pool teevad talle muret, seepärast läheb ta välja suure raevuga paljusid hävitama ja hävitama. Taaniel 11:44 Eelmises peatükis tuvastasime, et "sõnum idast" on sõnum, mis vihastab Põhja kuninga ja paneb ta paljud minema.
See, mis paneb Jumala rahvas seda sõnumit kartmatult julgelt kuulutama, on hilise vihma väljavalamine, kosutus Issanda ligiolust. „Ma kuulsin, kuidas raudrüüga riietatud inimesed rääkisid tõtt suure jõuga. Sellel oli mõju. . . . Küsisin, mis on selle suure muutuse teinud. Ingel vastas: "See on hiline vihm, kosutus Issanda ligiolust, kolmanda ingli valju kisa." – Early Writings 271 (1858). {Viimase päeva sündmused 186.5} Küsimus, mis on hiline vihm, võib mõnele inimesele veider tunduda. Kuigi paljud mõistavad õigesti, et see on Püha Vaimu väljavalamine, ei mõista paljud, mis põhjustab täieliku väljavalamise, mis võimaldab Jumala rahval püsida. Huvitaval kombel võrdleb Piibel hilist vihma lõikushooajaga, saaki kasutatakse maailmalõpu sümbolina.
Püha Vaim, kes kõneleb apostel Jaakobuse kaudu, ütleb meile: „Olge siis kannatlikud, vennad, Issanda tulekuni. Vaata, põllumees ootab maa hinnalist vilja ja tal on kaua kannatlikkust, kuni ta saab varajase ja hilise vihma. Jaakobuse 5:7 Issand õpetab meile looduse kaudu taevaseid asju, tundmatut illustreerivad teadaolevad, jumalikke tõdesid maised asjad, mis inimestele kõige paremini tuttavad. Enne hilise vihma langemist, mis valmib saagi ja juhatab sisse Issanda tuleku, on vaja varajast vihma. Kui endist vihma ei koge, pole hilisel vihmal kohta. Lordide teenija ütleb meile:
"Ta laseb teie jaoks alla tulla vihma, endise vihma ja hilise vihma." Idas sajab endine vihm külviajal. See on vajalik selleks, et seeme saaks idaneda. Väetavate vihmahoogude mõjul tärkab õrn võrse. Hiline vihm, mis sajab hooaja lõpus, küpseb vilja ja valmistab selle ette sirbiks. Issand kasutab neid looduse toiminguid Püha Vaimu töö esindamiseks. [VT SAKARJA 10:1; HOOSEA 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Nii nagu kaste ja vihm antakse esmalt seemne idanemiseks ja seejärel saagi valmimiseks, nii antakse Püha Vaimu vaimse kasvu protsessi edasiviimiseks ühest etapist teise. Teravilja valmimine tähistab Jumala armutöö lõpuleviimist hinges. Püha Vaimu väega tuleb Jumala moraalne kuju oma iseloomus täiustada. Me peame muutuma täielikult Kristuse sarnaseks. Hiline vihm, mis küpseb maa vilja, esindab vaimset armu, mis valmistab kogudust ette Inimese Poja tulekuks. Aga kui endine vihm pole sadanud, pole elu; roheline tera ei hüppa üles. Kui varased hoovihmad pole oma tööd teinud, ei saa hiline vihm seemneid täiuslikkuseni tuua. – Tunnistused Ministritele 506 (1897). {Viimase päeva sündmused 183,3}
Selles peatükis me mitte ainult ei uuri, mida kujutab endast hilise vihma saav Jumala rahvas, vaid selgitame ka seda, et lõikusesüsteemi kaudu demonstreeris Issand kahte eraldumist, mis leiavad aset kahe klassi vahel; ja nende 144 000 arendamine, kes on Issandale "esmaviljad", kes edastavad valju hüüdesõnumit Püha Vaimu väe kaudu. Kevade tärkavad puud Kevadised tärkavad puud „Ja ta rääkis neile tähendamissõna; Vaata viigipuud ja 72 kõiki puid; Kui nad nüüd välja löövad, näete ja teate ise, et suvi on nüüd lähedal. Nõnda ka teie, kui näete seda sündivat, teadke, et Jumala riik on lähedal. Tõesti, ma ütlen teile,
See põlvkond ei kao, kuni kõik on täitunud." Luuka 21:29-32 Et vastata jüngritele viimasele ja kõige tähtsamale küsimusele tema tuleku märgi kohta. Kristus andis neile tähendamissõna Luuka 21:29-30, osutades neile tärkavatele kevadistele puudele. Et mõista seda tähendamissõna ja sõnumit, mille Kristus oma rahvale edastas, peame analüüsima komponente. Piiblis määratletakse suve kui lõikust:
„See, kes suvel kogub, on tark poeg, aga kes magab lõikuse ajal, see teeb häbi.” Õpetussõnad 10:5 „Lõikus on möödas, suvi on lõppenud ja me ei pääse.” Jeremija 8:20 lõikus, mis on viljade korjamine, toimub maailma lõpus: „Vaenlane, kes need külvas, on kurat; saak on maailma lõpp; ja lõikajad on inglid. Nii nagu seepärast korjatakse kokku ja põletatakse tules; nii saab olema ka selle maailma lõpus." Matteuse 13:39-40 Suvi on lõikusaeg, kuid on oluline mõista, et suveaeg on oma olemuselt progressiivne. Koristusajal korjatakse põllult esmalt välja “esimesed viljad”, need on saagist kõige magusamad ja parimad, siis hooaja lõpus korjab istutaja ülejäänud saagi kokku.
Seda kontseptsiooni kasutab ka Piibel. "Sest enne saagikoristust, kui pung on täiuslik ja hapud viinamarjad valmivad õites, lõikab ta nii oksad oksakonksudega maha kui ka võtab ära ja raiub maha oksad." Jesaja 18:5 "Ja pidupäev lõikust, oma töö esmavilja, mille sa oled põllule külvanud, ja koristuspüha, mis on aasta lõpus, kui sa oled põllult oma tööd kokku korjanud. 2. Moosese 23:16 Seega näitab Piibel selgelt, et enne täieliku saagi kogumist tõmmatakse esimesed viljad välja. Sellel platvormil on üles ehitatud ka Piibli prohvetiennustus, mis on seotud kahe klassi eraldamisega kaheks osaks. Kõigepealt on meil esimeste viljade saak, milleks on 144 000 vilja, mis mängib olulist rolli maailmale viimase sõnumi edastamisel: "
Ja ma nägin, ja ennäe, Tall seisis Siioni mäel ja koos temaga sada nelikümmend neli tuhat, kelle otsaesisele oli kirjutatud tema Isa nimi. Ja ma kuulsin häält taevast, otsekui suure vee häält ja nagu suure äikese häält; ja ma kuulsin kannelpillide häält oma harfidega harfides. Ja nad laulsid justkui uut laulu trooni ees ja nelja metsalise ja vanemate ees. Ja seda laulu ei võinud õppida keegi muu kui sada nelikümmend neli tuhat, kes on maa pealt lunastatud. Need on need, kes ei olnud naistega rüvetatud; sest nad on neitsid. Need on need, kes järgivad Talle, kuhu iganes ta läheb. Need on lunastatud inimeste seast, olles esmasvili Jumalale ja Tallele.
Ilmutuse 14:1-4 Just 144000 mängib olulist rolli kolmanda ingli sõnumite kuulutamisel, et koguda ülejäänud saak. Neil on Jumala kogemus, mis põhineb nende prohvetlikust sõnast arusaamisel ja tões vaimsel elamisel, seetõttu koristatakse neid esimeste viljadena. Pühapäevase seaduse järgi rookitakse välja nominaalsed adventistid, kes ei toonud kunagi tõde oma südamesse, jättes need, kes on jäänud ülejäänud maailmale hoiatavat sõnumit kuulutama. See on sõnum, mis häirib Põhja kuningat, kui ta näeb paljusid pöördumas Kristuse karja. Pane tähele, kuidas Ilmutuse 14. peatükk on üles ehitatud. Ilmutuse 14:1-5 kirjeldab 144000 kui Jumala esmasvilja, kes on lunastatud maa pealt. Ilmutuse 14:6-12 kirjeldab kolme ingli sõnumit, mida kuulutatakse valju häälega, ja seejärel Ilmutuse 14:14-19, kirjeldab täielikku lõikust maailma lõpus pärast seda, kui kolmas ingel on oma töö teinud. "Ja teine ingel tuli templist välja ja hüüdis valju häälega sellele, kes istus pilve peal:
Pista sirp sisse ja lõika, sest sul on aeg lõigata; sest maa saak on küps. Ja see, kes istus pilve peal, pistis sirbi maa peale; ja maad lõigati. Ja taevas olevast templist väljus teine ingel, tal oli samuti terav sirp. Ja altari juurest väljus teine ingel, kellel oli võim tule üle; ja hüüdis valju kisaga sellele, kellel oli terav sirp, öeldes: "Pista oma terav sirp sisse ja kogu maa viinapuude kobarad!" sest tema viinamarjad on täiesti küpsed.
Ja ingel pistis oma sirbi maa peale ja korjas maa viinapuu ning viskas selle suurde Jumala viha veinipressi Ilmutuse 14:15-19 Kõigepealt tuleb advendilõikus ja alles siis kogu ülejäänud osa. maailm: „Kui Jeesus alustas oma avalikku tegevust, puhastas Ta templi selle pühaduseteotuslikust rüvetamisest. Tema teenimistöö viimaste tegude hulgas oli ka teine templi puhastamine. Nii et viimases maailma hoiatustöös tehakse kogudustele kaks erinevat üleskutset.
Teise ingli sõnum on: "Langenud, langenud on Babülon, see suur linn, sest ta jootis kõik rahvad oma hooramise viha veinist" (Ilm. 14:8). Ja kolmanda ingli sõnumi valju hüüdmise ajal kostub taevast häält, mis ütleb: „Minge temast välja, mu rahvas, 73 et te ei saaks osa tema pattudest ja et te ei saaks osa tema nuhtlustest. Sest tema patud on ulatunud taevani ja Jumal on pidanud meeles tema süütegusid” (Ilm. 18:4, 5)”. – The Review and Herald, 6. detsember 1892. Kolmandale järgneva ingli sõnum tuleb nüüd antakse kõigile maailma osadele. See peab olema lõikussõnum ja kogu maa saab valgustatud Jumala auhiilgusest. – kiri 86, 1900. Viimase päeva sündmused lk 208 Viimne vihm Viimne vihm „Parandage siis meelt ja pöörduge, et teie patud saaksid kustutatud, kui kosutavad ajad tulevad Issanda palge eest” Apostlite teod 3:!9
„Evangeeliumi suur töö ei seisne selles, et Jumala vägi avaldub vähem, kui see avab. Prohvetiennustused, mis täitusid evangeeliumi avamisel endise vihmasaju ajal, täituvad taas hilises vihmas selle lõpus. Siin on „kosutamise ajad”, mida apostel Peetrus ootas, kui ta ütles: „Parandage siis meelt ja pöörduge, et teie patud kustutataks, kui kosutamise ajad tulevad Issanda palge eest; ja ta saadab Jeesuse." Apostlite teod 3:19, 20. {Suur võitlus 611.3} Mõiste "värskendamine" kreeka keelest on "anapsuxis", mis tähendab elavdamist: 403. hingamise taastumine, st (joonis) taaselustamine: – taaselustamine (Tugev kooskõla) Me oleme öeldi, et äratus peaks olema meie esimene töö ja et see tuleneb prohvetliku valguse teadmiste suurenemisest. Pange tähele, mida Ellen White kirjutab järgmistes lõikudes: Tõelise jumalakartlikkuse taaselustamine meie seas on meie kõigist vajadustest suurim ja pakilisem.
Selle otsimine peaks olema meie esimene töö 1 Selected Messages, vol 1, 121 „Andkem rohkem aega Piibli uurimisele. Me ei mõista Sõna nii, nagu peaksime. Ilmutusraamat avab meile korraldusega mõista selles sisalduvaid juhiseid. . . . Kui me . . . kui mõistate, mida see raamat meile tähendab, siis on meie seas näha suurt ärkamist." {Usku, mille järgi elan 345.4} Mooses võrdleb vihma õpetusega: „Minu õpetus langeb nagu vihm, mu kõne hajub nagu kaste, nagu väike vihm õrnale rohule ja nagu sadu rohule.” 5. Moosese 32:2 Samal ajal kui Jesaja võrdleb värskendamist õpetuse ja teadmistega. „Kellele ta teadmisi õpetab? ja keda ta peab õpetama mõistma? need, kes on piimast võõrutatud ja rinnast välja võetud.
Sest ettekirjutus peab olema ettekirjutuse peale, ettekirjutus ettekirjutuse peale; rida rea peale, rida rea peale; natuke siin ja natuke seal, sest ta räägib selle rahvaga kogelevate huultega ja teise keelega. Temale ta ütles: 'See on puhkus, millega te võite väsinud puhata. ja see on kosutav, aga nad ei kuulanud...” Jesaja 28:9-12
Lisaks öeldakse meile, et Ilmutaja Johannes paneb kirja sõnumid, mis peavad saagi valmima. Johnile avanesid sügava ja haarava huvi stseenid kirikukogemuse vastu. Ta nägi Jumala rahva olukorda, ohte, konflikte ja lõplikku vabanemist. Ta salvestab lõpusõnumid, mis peavad küpsema maa saagi, kas taevavõrudena või pededena hävitustulede jaoks. Talle ilmutati ülitähtsaid teemasid, eriti viimase kiriku jaoks, et need, kes peaksid pöörduma eksimusest tõe poole, saaksid juhiseid nende ees ootavate ohtude ja konfliktide kohta.
Keegi ei pea olema pimeduses seoses sellega, mis maa peale tuleb. Miks siis see laialt levinud teadmatus Püha Kirja olulise osa kohta? Miks selline üldine vastumeelsus selle õpetusi uurida? See on pimeduse printsi uuritud pingutuse tulemus varjata inimeste eest seda, mis paljastab tema pettused. Sel põhjusel kuulutas Ilmutaja Kristus, nähes ette sõda, mida peetakse Ilmutusraamatu uurimise vastu, õnnistuse kõigile, kes peaksid prohvetikuulutuse sõnu lugema, kuulma ja järgima. {Suur vaidlus 341}
See on kolmanda ingli sõnum, mis tekitab hilise vihma mõju, mille tulemuseks on Püha Vaimu väljavalamine. Hiline vihm on teadmiste kasv: "Teadmiste suurenemise tõttu peab rahvas olema valmis seisma viimseil päevil." Valitud sõnumid, raamat 2, 105 Nagu eelmistes peatükkides mainitud, on see teadmiste kasv seotud 'patu inimese' ja tema viimaste liikumiste kohta maa peal, mida on selgitatud Taanieli 11:40-74 45 "Esimeses ingli sõnumis inimesed on kutsutud kummardama Jumalat, meie Loojat, kes lõi maailma ja kõik, mis selles on. Nad on avaldanud austust paavstluse institutsioonile, muutmata Jehoova seadust mõjutuks, kuid teadmisi sellel teemal on vaja veelgi rohkem.
{2Valitud sõnumid 106.1}. "Stseenid, mis on seotud patuinimese tööga, on viimased jooned, mis selle maa ajaloos selgelt ilmnevad." Inimestel on nüüd maailmale edastada eriline sõnum, kolmanda ingli sõnum. Need, kes on oma kogemuse järgi läinud üle maa ja osalenud esimese, teise ja kolmanda ingli sõnumi kuulutamises, ei ole nii altid valedele radadele sattuma kui need, kellel pole olnud eksperimentaalsed teadmised Jumala rahvast. . . {2Valitud sõnumid 102.1} Need, kes selle uue valguse tagasi lükkavad, jäävad ilma hilisest vihmast, Kristus ilmutab end oma sõna kaudu. . "Paljud on kunagise vihma vastu suurel määral jätnud. Nad ei ole saanud kõiki hüvesid, mida Jumal neile niiviisi on andnud.
Nad loodavad, et puuduse varustab hiline vihm. Kui kingitakse armu kõige rikkalikum küllus, kavatsevad nad selle vastuvõtmiseks avada oma südame. Nad teevad kohutava vea. Töö, mida Jumal on inimsüdames oma valguse ja teadmiste andmisel alustanud, peab pidevalt edasi minema. Iga inimene peab mõistma oma vajadust. Süda tuleb tühjendada igast rüvedusest ja puhastada, et Vaim saaks elada. Just patu tunnistamise ja hülgamise, tõsise palve ja Jumalale pühitsemise kaudu valmistusid esimesed jüngrid nelipühapäeval Püha Vaimu väljavalamiseks. Sama tööd, ainult suuremal määral, tuleb teha nüüd. Siis jäi inimagentil ainult õnnistust paluma ja ootama, kuni Issand viiks temaga seotud töö lõpule.
Jumal on see, kes alustas tööd ja Ta lõpetab oma töö, tehes inimese Jeesuses Kristuses täielikuks. Kuid ei tohi jätta tähelepanuta armu, mida kujutas endine vihm. Ainult need, kes elavad oma valguse järgi, saavad suuremat valgust. Kui me ei arene iga päev aktiivsete kristlike vooruste eeskujuks, ei tunne me hilises vihmas Püha Vaimu ilminguid. See võib langeda südametesse kõikjal meie ümber, kuid me ei märka ega võta seda vastu. Oma kogemuse põhjal ei saa me ühelgi hetkel loobuda abist, mis võimaldab meil esimest korda alustada. Endise vihma all saadud õnnistused on meile lõpuni vajalikud. Nendest üksi aga ei piisa.
Kuigi me armastame varajase vihma õnnistust, ei tohi me teisest küljest unustada tõsiasja, et ilma hilise vihmata ei saa kõrte täitmiseks ja vilja valmimiseks saak sirbiks valmis, ja külvaja töö on olnud asjata. Alguses on vaja jumalikku armu, igal edasiliikumise sammul jumalikku armu ja üksi jumalik arm saab töö lõpule viia. Hoolimatus suhtumises pole meil kohta puhata. Me ei tohi kunagi unustada Kristuse hoiatusi: "Valvake palvele", "Valvake, . . . ja palvetage alati."
Iga hetk ühendus jumaliku valikuga on meie edasiminekuks hädavajalik. Meil võis olla teatud määral Jumala Vaimu, kuid palve ja usu kaudu otsime pidevalt rohkem Vaimu. See ei aita kunagi meie pingutusi lõpetada. Kui me ei edene, kui me ei hoia end vastu nii esimest kui ka hilist vihma, kaotame oma hinge ja vastutus lasub meie enda ukse ees. {TM 507.2}
See põlvkond ei möödu See põlvkond ei möödu. Meie oleme põlvkond, kes näeb Kristust tulevat pilvedes koos oma au ja oma isa auhiilgusega. "See põlvkond ei kao enne, kui kõik see on täitunud." Luuka 21:32. Nagu kevadised tärkavad puud avanesid juutidele nende aja Taanieli raamatu osast. (Taaniel 9:24-27)
Just nemad nägid, kuidas Kristuse teenistus maa peal täies mahus täitus, alustades Johannese ristimisest, kuni pärast kahe klassi eraldamist pühasse paika viimiseni, jättes juudid oma kasutute hirmutamistega jätkama. Kui kevadised tärkavad puud avanesid millerite ees pärast seda, kui Taanieli raamatust 2300 päeva ennustus 1840. aastal jõustati, olid nemad need, kes nägid, kuidas Kristuse teenimine usu kaudu liigub pühamast kõige pühamasse paika, eraldades taas. targad neitsid rumalatest neitsidest. Ja nii on lõpuajal kevade tärkamine nüüd alanud, Taaniel 11:40-45 on avatud adventismile, mis saab 2001. aastal täiendavat jõudu. Põlvkond, kes on nende asjade tunnistajaks, näeb Kristust tulevat taeva pilvedega. Oh, et adventism tunneks ära nende külastuse aja.
Mu süda on kurb! "Kui selle aja tõde, kui igal käel tihenevad märgid, mis tunnistavad, et kõige lõpp on käes, ei ole piisavad, et äratada uinutavat energiat nendes, kes tunnistavad tõde teadvat, siis on pimedus proportsionaalne valgus, mis on paistnud, võtab need hinged üle. Nende ükskõiksusele ei ole näiliselt vabandust, mida nad suudavad suurel lõpliku arvestuse päeval Jumalale esitada. Ei ole mingit põhjust väita, miks nad ei elanud, kõndinud ja töötanud Jumala Sõna püha tõe valguses ega ilmutanud end seeläbi patust pimendatud maailmale oma käitumise, kaastunde ja nende kaudu. innukus, et evangeeliumi väge ja tegelikkust ei saaks vaielda. {Te saate võimu. lk 310.2} 75
Taanieli 11. peatüki 45. salm kirjeldab, kuidas põhjakuningas saabub oma lõpu pärast seda, kui ta on rajanud oma palee telgid (sõjatelgid) merede vahele kuulsusrikkale pühale mäele. "Auline püha mägi" on Jumala kirik järgmiste salmide järgi: "Ja sünnib viimseil päevil, et Issanda koja mägi püstitatakse mägede tippu ja ülendatakse küngaste kohal; ja kõik rahvad voolavad selle juurde. Ja paljud inimesed lähevad ja ütlevad: 'Tulge, lähme üles Issanda mäele, Jaakobi Jumala kotta! ja ta õpetab meile oma teid ja me käime tema radu, sest Siionist lähtub seadus ja Jeruusalemmast Issanda sõna. Jesaja 2:2-3.
"Mered" on maailma inimesed: "Ja ta ütles mulle: Veed, mida sa nägid, kus istub hoor, on rahvad ja rahvahulgad ja rahvad ja keeled." Ilmutuse 17:15. Üks Taanieli 11:40–45 kohta kõige sagedamini tõstatatud küsimusi on see, kas 45. salmi kuulsusrikas püha mägi on sama, mis salmi 41 kuulsusrikas maa. Võrrelgem neid. Mõlemad sümbolid sisaldavad omadussõna, mis on tõlgitud kui "hiilgav", kuid kui jätame mõlemast fraasist välja sõna "hiilgav", näeme, et tehakse vahet maa ja mäe vahel. Maa ja mägi on kaks erinevat üksust, kuigi mõlemad on kuulsusrikkad. Salmi 41 maa on koht, kuhu asetati Jumala rahvas ja tõde, et hõlbustada viimase hoiatussõnumi kuulutamist. Kirik, mis selle sõnumi kuulutamiseks püstitati, on 45. salmi püha mägi.
Mõlemad on omal moel „kuulsusrikkad”, kuid kirik ja riik, kus kirik püstitati, on kaks erinevat üksust, kuigi nad on omavahel tihedalt seotud. Taaniel 11:45 kirjeldab, millal inimkond lõpuks jaguneb kahte rühma. Paavstlust kujutatakse kui keskteed nende kahe inimrühma vahel, sest paavstlus on olnud Saatana peamine objekt, et takistada maailma inimestel viimast hoiatussõnumit kuulmast.
Paavstiriigi positsiooniga keskel on inimesed, kes lükkavad tagasi viimase hoiatussõnumi, ühel pool, samas kui Jumala rahvas seisab teisel pool: „Tänapäeval on maailmas ainult kaks klassi ja kohtuotsuses tunnustatakse ainult kahte klassi. – need, kes rikuvad Jumala seadust, ja need, kes peavad Tema seadust. Viimases suures lahingus paljastuvad kaks suurt vastasjõudu. Ühel pool seisab taeva ja maa Looja. Kõik Tema poolel kannavad Tema märki.
Nad on kuulekad Tema käskudele. Teisel pool seisab pimeduse prints koos nendega, kes on valinud usust taganemise ja mässu. Review and Herald, 7. mai 1901. Hiilgavas pühas mäes Hiilgavas pühas mäes On palju teisi tõlkeid, mis viitavad sellele, et salmi 45 tuleks tõlkida nii, et paavstkond asetab oma telgid merede ja kuulsusrikka püha mäe vahele 'kuulsusväärsel pühal mäel.' Kuid Vana-Iisraeli ajaloo ja selle lõpliku hävitamise asjaolude hoolikas uurimine viitab sellele, et Kings James Version on õige ja paavstkond seisab kuulsusrikkal Pühal mäel, püüdes blokeerida kolmanda ingli valju hüüdeid; kuid ta ei riku seinu kolmanda ingli sõnumist, milleks on kristluse kehtestamine igavesel alusel. (Seda arutatakse jätkamise ajal
Mitte keegi ei aita Mitte keegi ei aita Ja ta istutab oma palee telgid merede vahele hiilgavale pühale mäele; ometi jõuab ta lõpuni ja keegi ei aita teda. Taaniel 11:45. 76 läbi peatüki) Ta ootab oma lõplikku hävingut, ilma et keegi teda aitaks. Selleks, et täielikult mõista, mida tähendab paavstlus, kes asetas oma telgid hiilgavale pühale mäele, peame mõistma Iisraeli ajalugu. 2. Moosese 3:1 Kui Mooses oli "Jumala mäe juures kuni Hoorebini", ilmus Issand Moosesele ja käskis tal jalanõud jalast ära võtta, sest maa on püha, näidates, et kõikjal, kus elab Issanda ligiolu, koht on püha. Seejärel liigub Issanda kohalolek Siinai mäele, kus Issand pidi oma kohalolekut avaldama.
Mooses pidi rahvale ütlema, et kui keegi mäge puudutab, on karistuseks otsene surm: "...Ja kui metsaline mäge puudutab, visatakse see kividega või visatakse noolega." Heebrealastele 12:20. Ellen White kirjutab seda episoodi kommenteerides: „Ettevalmistusi tehti vastavalt käsule; ja veel ühe ettekirjutuse järgi käskis Mooses asetada mäe ümber tõkke, et inimesed ega loomad ei saaks tungida pühasse territooriumile. Kui keegi julges seda puudutada, oli karistuseks vahetu surm. Patriarhid ja prohvetid lk 304. Seega ei olnud püha mitte ainult mägi, vaid mäge ümbritsev barjäär kuulus ka Issanda jurisdiktsiooni alla, samas kui keegi peaks seda puudutama, oli karistuseks surm. Pärast Issanda laskumist Siinai mäele kästi Moosesel teha pühamu, et Issand saaks nende keskel elada. (2. Moosese 25:8).
Issanda kohalolek liigub Siinai mäelt kõrbes asuvasse pühamusse, kus Issand ilmutas oma kohalolekut (2. Moosese 40:34–35) ja seejärel Jeruusalemma linna, kuhu ehitati püsivam ehitis. (1. Kuningate 8:10-11). Pange tähele, et kogu Palestiina ei olnud püha, vaid ainult tempel, kus elas Issanda ligiolu, ja mõned karud väljaspool linnamüüre. Ellen White teeb vahetegemise selgeks järgmises lõigus: „Ja Päästja hoiatas oma järelkäijaid: „Kui te siis näete laastamise jäledust, millest on kõnelenud prohvet Taaniel, seismas pühas paigas (kes loeb, see mõistku) , siis põgenegu need, kes on Juudamaal, mägedesse.” [MATT. 24:15, 16; Luke 21:20.]
Kui roomlaste ebajumalakummardamise standardid pidid püstitama pühas maas, mis ulatus mõned karud väljaspool linnamüüre, siis pidid Kristuse järgijad leidma ohutuse põgenemisel. Suur võitlus P27 Alles siis, kui paganlik Rooma oma ebajumalakummardamise normid linnamüüridest väljapoole jäävale pühale maale istutas, peeti seda "jälgeduseks, mis teeb lagedaks". Kuigi Rooma oli pärast Jeruusalemma vallutamist aastal 63 eKr olnud Palestiina maal mitu aastat, ei olnud nad siiski Jumala jurisdiktsiooni alla sattunud.
Alles siis, kui Rooma seisis pühal maapinnal, mis ulatus väljapoole linnamüüre, olid nad Jumala jurisdiktsiooni alla sattunud ja lagedused määrati kindlaks. Teine rakendus pärast risti on siis, kui Rooma naaseb paavsti kujul. Saatan töötab paavstluse kaudu, et asetada oma ebajumalakummardamise normid Jumala kogudusse, Pühasse Linna, nagu on kirjeldatud Ilmutuse 11:2: „Ja mulle anti kepi sarnane pilliroog. Ja ingel seisis ja ütles: Tõuse üles ja mõõda Jumala tempel ja altar ning need, kes seal kummardavad.
Aga õu, mis on väljaspool templit, jäta välja ja ära mõõda seda; sest see on antud paganatele ja püha linna tallavad nad jalge alla nelikümmend kaks kuud. Ilmutuse 11:1-2 See ilma templita linna tallamine tulenes paganluse ja kristluse vahelisest kompromissist, mis viis prohvetikuulutustes ennustatud "patu inimese" väljakujunemiseni, kui ta vastandub ja tõstab end Jumalast kõrgemale. See hiiglaslik valereligiooni süsteem on Saatana väe meistriteos – monument tema püüdlustest istuda troonile, et oma tahte kohaselt maad valitseda.
Paavstkond oli nüüd seadnud kirikusse oma ebajumalakummardamise normid, keelustades Piibli ja kehtestades selle ebajumala hingamispäeva. Meil ei ole sõna otseses mõttes templit; aga meil on usklike kogu, mis moodustab Jumala templi, mis on vaimu eluase: „Ja on ehitatud apostlite ja prohvetite alusele, kusjuures Jeesus Kristus ise on nurgakivi; Kelles kogu hoone, mis on kokku pandud, kasvab pühaks templiks Issandas, kelles ka teie olete Vaimu läbi ehitatud Jumala eluasemeks. Efeslastele 2:20-22
Nagu eelmistes peatükkides selgitatud, tõestasime, et 1844. aastal koges kirik moraalset langust, kuna nad keeldusid esimese ja teise ingli sõnumist. Paavstliku Rooma ebajumalakummardamise normid olid nüüd pandud nende rumalate neitside teadvusse, kes pidasid pühapäevapühadust, hinge surematust ja muid pühakirjavastaseid õpetusi. Saatan oli nüüd saavutanud eelise rumalate neitside kaudu ja nende pühamusse oli nüüd seatud laastamise jälkus. Kirjeldades Kristuse liikumist pühast paigast kõige pühamasse paika, kirjutab Ellen White:
«Pöördusin, et vaadata seltskonda, kes veel trooni ees kummardasid; nad ei teadnud, et Jeesus oli selle maha jätnud. Saatan näis olevat trooni kõrval ja püüdis jätkata Jumala tööd. Ma nägin, kuidas nad vaatasid trooni poole ja palvetasid: "Isa, anna meile oma Vaim." Saatan puhuks neile siis ebapüha mõju; selles oli valgust ja palju jõudu, kuid mitte magusat armastust, rõõmu ega rahu. Saatana eesmärk oli hoida neid eksituna ning tagasi tõmmata ja petta Jumala lapsi. Varased kirjutised lk 56
Kolmas taotlus on siis, kui paavstkond siseneb nüüdisaegsele kuulsusrikkale maale, milleks oleme juba tõestanud, et Ameerika Ühendriigid on. Kuna mäge ümbritsev tõke oli püha ja linnamüüride välised vaod pühad, on vaimses mõttes Ameerikas algselt kehtestatud põhiseadus barjäär, mis ümbritseb ja kaitseb meile vabaduse andnud Jumala templit. kummardama Jumalat nii, nagu ta nõuab.
Ameerika põhiseadus rajanes tõsiasjale, et kirik ja riik peavad jääma lahus. Just linnamüürist väljas olev vaos kaitseb kirikut, andes neile vabaduse kummardada Issandat, nagu Tema nõuab: „Selles suures vanas dokumendis, mille meie esiisad esitasid oma õiguste deklaratsioonina – iseseisvusdeklaratsioonis – kuulutasid nad: Peame neid tõdesid iseenesestmõistetavateks, et kõik inimesed on loodud võrdseks; et nende Looja on neile andnud teatud võõrandamatud õigused; et nende hulgas on elu, vabadus ja õnneotsing. Ja põhiseadus tagab kõige selgemalt öeldes südametunnistuse puutumatuse:“
USA-s ei nõuta ühelegi avaliku usaldusametile kvalifikatsioonina usutesti. "Kongress ei võta vastu seadusi, mis austaksid religiooni kehtestamist või keelaksid selle vaba teostamise." {GC295.2} "Põhiseaduse koostajad tunnistasid igavest põhimõtet, et inimese suhe oma Jumalaga on kõrgemal kui inimlikud seadused ja tema õigused. südametunnistus võõrandamatu. Selle tõe kindlakstegemiseks polnud vaja arutleda; me oleme sellest teadlikud oma rüpes. Just see teadvus on inimseadusi trotsides hoidnud piinades ja leekides nii palju märtreid. Nad tundsid, et nende kohus Jumala ees on inimtegevusest kõrgem ja et inimene ei saa nende südametunnistusele mingit võimu avaldada. See on kaasasündinud põhimõte, mida miski ei saa välja juurida.” – Kongressi dokumendid (USA), seerianumber 200, dokument nr 271.
Kui teade levis mööda Euroopa riike, maast, kus iga inimene võis nautida oma töö vilju ja alluda oma südametunnistusele, kogunes tuhandeid inimesi Uue Maailma kallastele. Kolooniad paljunesid kiiresti. Massachusetts pakkus eriseaduse alusel tasuta tervitust ja abi avaliku kulu eest mis tahes rahvusest kristlastele, kes võivad lennata Atlandi ookeani taha, et põgeneda sõdade või näljahäda või tagakiusajate rõhumise eest. Nii tehti põgenikest ja allakäinutest seaduse järgi ühisuse külalised.” – Martyn, vol. 5, lk. 417. „Meie maal on tuhandeid kõiki rahvaid ja keeli ja rahvaid, kes on võhiklikud ja ebausklikud ega tunne piiblit ega selle pühasid õpetusi. Nende Ameerikasse tulekul oli Jumala käsi, et nad saaksid Tema Sõnas ilmutatud tõe valgustava mõju alla ja saada osa Tema päästvast usust. – Review and Herald, 1. märts 1887.”
Põhiseaduse kehtestas Issand seoses vabadusega kummardada Jumalat ilma kodanikuvõimu sekkumiseta. See põhineb Jumala 10 käsu seadusel, millest esimene tahvel käsitleb armastust Jumala vastu, mis on neli esimest käsku, teine tahvel, mis käsitleb kuut viimast käsku, mis käsitlevad armastust oma ligimese vastu.
Mt 22:15-22 püüavad variserid kõrvuti heroodeslastega "Jeesust tema kõnesse segada". Nad küsisid, kas keisrile maksu andmine on lubatud või mitte? Jeesus mõistis nende kurjust ja annab mitmetähendusliku vastuse: „Andke siis keisrile, mis on keisrid, ja Jumalale, mis on Jumala oma”. Matt 22:21. See näitab, et meil on teatud truudus Jumalale, mis on neli esimest käsku, see on inimese esimene kohustus ja teine kohustus, mida me peame Caesari ees, st tsiviilvalitsus.
Seaduse teine tabel on tabel, mida tsiviilvalitsus saab kasutada ühiskonna harmoonia säilitamiseks, kuid ta ei tohi kunagi seaduse esimest tabelit tsiviilkoodeksisse jõustada. Kui kirik ja riik ühinevad, on tagajärjed alati katastroofilised, tuleb vaid vaadata Jeesuse aega; see oli kirik, kes ühines tsiviilvõimudega, et ta risti lüüa. Sama kiriku ja riigi liitmine toimus pimedal keskajal 1260-aastase paavsti valitsemise ajal. Ajaloolaste hinnangul tapeti ketserluse kuriteo eest üle viiekümne miljoni perekonna.
Just siis, kui paavstlus muudab taaskord tühiseks Jumala seaduse kiriku ja riigi liidu kaudu, siis kui Saatan paavstluse kaudu Jumala jurisdiktsiooni alla läheb, on mäge ümbritsevad vagud ehk põhiseadus, mis kaitseb kirikut. Jumala käsi oli põhiseaduse loomisel, kuna see oli üles ehitatud Jumala moraaliseadusele ja see on tõsiasi, et kirik ja riik 78 peavad jääma lahus.
See on maa, kus Jumala määratud kirik püstitati selle põhimõtetena, vabariiklus ja protestantism olid hekiks, mis kaitses kirikut ja andis neile vabaduse kummardada Jumalat nii, nagu Tema nõudis. Ehkki paavstlus asetab oma telgid kuulsusrikkale Pühale mäele, ei tohi nad müüre lõhkuda, nagu tegi paganlik Rooma sõna otseses mõttes Iisraeliga aastal 70 pKr. See sein on kolmanda ingli sõnum, mille parandavad rikke parandajad, nagu on kirjeldatud kirjakohas Jesaja 58:8-14.
Ellen White ütleb seda paljudes lõikudes: „Siin on toodud nende omadused, kellest saavad reformijad, kes hakkavad kandma kolmanda ingli sõnumi lippu, kes tunnistavad end Jumala käske täitvaks rahvaks, kes austavad Jumalat ja on tõsiselt. tegeleb kogu universumi silmis vanade prügipaikade rajamisega.
Kes nimetab neid rikke parandajateks, elamisradade taastajateks? See on Jumal. Nende nimed on taevas registreeritud reformaatoritena, taastajatena, paljude põlvkondade aluse tõstjatena” Review and Herald, 13. oktoober 1891 “Js. 58:8-14 tsiteeritud.] Kust me leiame inimesed, kelle poole niimoodi pöördutakse? Kes ehitab üles vanad lagedad ja rajab vundamendi paljudele põlvkondadele? Kus on inimesed, kes on saanud taevast valgust, et näha, et Jumala seadust on rikutud? Johannes ütleb Ilmutusraamatus:
"Jumala tempel avati taevas ja tema templis nähti tema testamendilaegast." Ilm 11:19. Johannes nägi nägemuses Issanda rahvast, kes otsis Tema tulekut ja otsis tõde. Kui Jumala tempel avati Tema rahvale, paistis laevas oleva Jumala seaduse valgus. Need, kes selle valguse saavad, tuuakse nähtavale kolmanda ingli sõnumi kuulutuses.