Piibli tõe vastu protesti ei salli enam need, kes ei ole seadnud oma elureegliks Jumala seadust. Review and Herald, 15. juuni 1897. Suletud uks Suletud uks Kui pühapäevaseadus jõustatakse, järgneb sellele "kiiresti" "rahvuslik häving". See "hävitavate kohtuotsuste" aeg on aeg, mil katseaeg lõpeb seitsmenda päeva adventistide jaoks Ameerika Ühendriikides. „Paljud, kes on teadnud tõde, on rikkunud oma tee Jumala ees ja lahkunud usust. Katkised read täidetakse nendega, keda Kristus esindab üheteistkümnendal tunnil saabuvana. Neid, kellega Jumala Vaim võitleb, on palju. Jumala hävitavate kohtuotsuste aeg on halastuse aeg neile, kellel pole võimalust õppida, mis on tõde. Issand vaatab neid hellalt. Tema armuline süda on puudutatud; Tema käsi on endiselt päästmiseks välja sirutatud, samal ajal kui uks on suletud neile, kes sisse ei läheks. Vastu võetakse palju neid, kes neil viimastel päevadel esimest korda tõde kuulevad. See päev Jumalaga, 163.
Need Babülonis, „kellega Jumala Vaim võitleb”, vastavad valjule hüüdesõnumile ja asendavad adventistid, kes „rikkusid oma tee Jumala ees”. Nende jaoks, kes on oma teed rikkunud, on "rahvusliku hävingu" aeg "Jumala hävitavate kohtuotsuste aeg", samas kui neile, kellel pole olnud võimalust õppida, mis on tõde, on see "halastuse aeg". .” Halastuse ja kohtuotsuse aja määrab meie isiklik reaktsioon valgusele, mis on meile kättesaadavaks tehtud.
Mida nad oleksid võinud teha Mida nad oleksid võinud teha Seitsmenda päeva adventistidel pole rohkem kui ühelgi teisel rahval vabandust mitte pidada kinni hingamispäevast, kui pühapäevaseadust jõustatakse, sest meid ei mõisteta kohut mitte ainult selle järgi, mida me teame, vaid ka mida me oleksime võinud teada saada, kui oleksime kasutanud kõiki võimalusi valgustumiseks: „Nende karistus, kellel on olnud palju võimalusi tõde teada saada, kuid kes on pimeduses ja uskmatuses võidelnud Jumala ja Tema sõnumitoojate vastu, on proportsionaalne valgusega nad on tagasi lükanud. Jumal soosib neid väga, andes neile erilisi eeliseid ja kingitusi, 51 et nad saaksid oma valgusel teistele paista.
Kuid oma perverssuses viisid nad teised eksiteele. Jumal mõistab nende üle kohut hea eest, mida nad võisid teha, kuid ei teinud. Ta kutsub nad vastutusele nende kuritarvitatud võimaluste eest. Nad pöördusid Jumala teelt oma teele ja nende üle mõistetakse kohut nende tegude järgi. Käides vastuollu tõe põhimõtetega, tegid nad Jumalale suure au. Nad muutusid Tema silmis lollideks, muutes Tema tõe valeks. Nii nagu neid on eristanud neile osaks saanud halastus, eristatakse neid ka nende karistuse karmusest. Arvustus ja Herald, 25. juuni 1901.
Sedamööda, kuidas probleem liigub läbi adventismi maailma, rakendatakse maailmas elavate inimeste suhtes samu testimisnõudeid, mida kasutati adventistide suhtes. Test tehakse kindlaks, kuidas me tõele reageerime, kui oleme probleemidest teavitatud. “Metsalise märgi” vastuvõtmine nõuab teadlikku valikut Jumala hingamispäeva osas. Vt Suur võitlus, 449.
Mitte keegi ei saa „metsalise märki”, kuni „teema on seega selgelt nende ette seatud”. See küsimus oli selgelt püstitatud seitsmenda päeva adventistide ette ammu enne pühapäevaseadust. Neid on „valgustatud tõelise hingamispäeva kohustuse osas” ja selleks, et nad „üle astuvad Jumala käsust” ja „täituvad ettekirjutusele, millel ei ole kõrgemat autoriteeti kui Rooma oma”, tähendab „ülemuslikkuse tunnistamist”. paavstlusest, saavad metsalise märgi ja lõpetavad katseaja. Suur põgenemine
Suur põgenemine Salmis 41 näeme neid, kes „põgenevad tema käest”. Selles fraasis on sõna "käsi" prohvetlik sümbol, mis kujutab vallutaja võimu ja võimu. „Nõnda ütleb Issand; Vaata, ma annan vaarao, Egiptuse kuninga, tema vaenlaste kätte ja nende kätte, kes otsivad tema elu. nagu ma andsin Juuda kuninga Sidkija tema vaenlase, Paabeli kuninga Nebukadnetsari kätte, kes otsis tema elu. Jeremija 44:30. Vaata ka Sakarja 11:6.
Kui põhjakuningas siseneb kuulsusrikkale maale, on mõned, kes pääsevad tema käest, ja mõned, kes kukutatakse. Sõna "käsi" kasutatakse selleks, et tähistada paavstluse võimu ja võimu, kui see siseneb Ameerika Ühendriikidesse ja kukutab paljud. Paavstluse autoriteet on pühapäevapühitsemine: „Katoliku kiriku autoriteedi märgina nimetavad paavstlikud kirjanikud „sabati muutmist pühapäevaks, mida protestandid lubavad; . . . sest pühapäeva pidamisega tunnustavad nad kiriku väge pidusid korraldada ja neid patu all hoida.” – Henry Tuberville, An Abridgment of the Christian Doctrine, lk 58. Mis on siis hingamispäeva muutus, vaid märk või Rooma kiriku autoriteedi märk – „metsalise märk”?
The Great Controversy, 448. „Jumala märk või pitser ilmneb seitsmenda päeva hingamispäeva, Issanda loomispäeva tähistamises. . . . Metsalise märk on selle vastand – nädala esimese päeva järgimine. See märk eristab neid, kes tunnistavad paavsti võimu ülimuslikkust, nendest, kes tunnistavad Jumala autoriteeti. Tunnistused, kd. 8, 117. Kui Taanieli 11:41 selles kontekstis mõista, tähistab Taanieli sõna „käsi” kasutamine paavstiriigi vaimset autoriteeti Ameerika Ühendriikides pühapäevase seaduse vastuvõtmisel. Johannese tunnistus Ilmutuse 13:16
et "kõik" peaksid saama märgi oma "paremasse kätte", kasutab kätt ka paavsti võimu märgi tuvastamiseks. Pühapäevase seaduse jõustamist sümboliseerib Taanieli 11:41 Ameerika Ühendriikide sattumine paavstiriigi „kätt“. Just pühapäevase seaduse vastuvõtmisel pääsevad põgenejad tema haardest, sest seni pole see juriidiline küsimus. Kui protestantism lööb käed katoliiklusega kokku, on see tegelikkuses allutamine paavstiriigi vaimsele autoriteedile.
Sõna käsi sümboolset kasutamist ja põhjakuninga liikumist või marssi kasutab Prohvetikuulutuse Vaim ka nende identsete küsimuste ja ajaperioodide käsitlemisel. Pange tähele, kuidas kasutatakse sõna "käsi": "Kui meie rahvas eirab oma valitsuse põhimõtteid nii, et kehtestab pühapäevase seaduse, ühendab protestantism selles teos käed paavstiga." Tunnistused, kd. 5, 712. „Dekreediga, millega jõustab paavstluse institutsioon, rikkudes Jumala seadust, lahutab meie rahvas end täielikult õigusest.
Kui protestantism sirutab oma käe üle lahe, et haarata Rooma võimu käest, kui ta sirutab üle kuristiku, et suruda käed spiritismiga, kui selle kolmekordse liidu mõjul lükkab meie riik tagasi kõik oma põhiseaduse põhimõtted. protestantliku ja vabariikliku valitsusena ning hoolitseme paavstlike valede ja pettekujutluste levitamise eest, siis võime teada, et on saabunud aeg Saatana imeliseks tegevuseks ja lõpp on lähedal. Tunnistused, kd. 5 451.
"See on protestantism, mis muutub. Liberaalsete ideede omaksvõtmine viib selle sinna, kus ta saab katoliikluse käe kinni lüüa. Review and Herald, 1. juuni 1886. „Ameerika Ühendriikide protestandid on eeskätt oma käed üle lahe sirutamisel, et haarata spiritismi käest; nad ulatuvad üle kuristiku, et Rooma võimuga käed lüüa; ja selle kolmekordse liidu mõjul järgib see riik Rooma samme südametunnistuse õiguste jalge alla tallamisel. The Great Controversy, 588. "Kas kaks võivad koos kõndida, kui nad ei lepi kokku?" Aamos 3:3.
Õde White mitte ainult ei kasuta "kätt" sümbolina selle kohta, millal Rooma võimu säilitatakse Ameerika Ühendriikides riikliku pühapäevaseaduse jõustamisega, vaid ta kujutab ka paavstlust sellel ajal ajaloos kui vaimset vallutust. Daniel kirjeldab põhjakuningat, kes marssis läbi Nõukogude Liidu, seejärel Ameerika Ühendriikidesse ja siis kogu maailma. Õde White kujutab neid stseene ka marsina, öeldes: „See riik järgib Rooma samme südametunnistuse õiguste jalge alla tallamisel”. Ükskõik, milline on inimese intellektuaalne areng, ärgu ta hetkekski arvaku, et suurema valguse saamiseks pole vaja Pühakirja põhjalikku ja pidevat uurimist.
Rahvana on meid kutsutud üksikult prohvetikuulutuste õpilasteks. Peame tõsiselt jälgima, et saaksime eristada mis tahes valguskiirt, mille Jumal meile esitab. Me peame tabama tõe esimesi sära; ja palverikka uurimise kaudu võib saada selgemat valgust, mida saab teistele ette tuua. {5Testimonies 708.2} 53 Selle seeria kahes eelmises peatükis tuvastasime, et Taanieli 11:41 kuulsusrikas maa on Ameerika Ühendriigid, märkides samas ka seda, et kui paavstlus, mida sümboliseeritakse põhjakuningana, siseneb Ameerika Ühendriikidesse , kukutakse paljud inimesed võimult, kui teised pääsevad "tema käest".
Kummutatud panevad paavstkonnaga käed kokku, sümboliseerides kokkulepet paavsti võimu vaimse võimuga, mis leiab aset siis, kui põhjakuningas "siseneb" kuulsusrikkale maale Ameerika Ühendriikides riikliku pühapäevaseaduse vastuvõtmise kaudu. . Edasine marss Edasine marss Viimases peatükis kirjeldasime seda salmi kui sündmuste arengut, mis arenevad pühapäevaseaduse küsimuse lähenedes ja mida Ameerika Ühendriikides üha enam jõustatakse. Kui need sündmused ja probleemid aja jooksul kulgevad, süvenevad need, kiirendades samal ajal "raputamist". Adventismi raputamine kulmineerub seitsmenda päeva adventkoguduse lõpliku puhastamisega.
Puhastuse toob kaasa adventistide usust taganemine, kes ei toonud kunagi "tõde" oma isiklikesse kogemustesse ja seetõttu ei olnud nad valmis seisma vastu üha suurenevale tagakiusamisele, mida Jumala rahva vastu hingamispäeva küsimuses esile kutsuti. Praegusel ajal kasvab paavstluse mõju ja autoriteet jätkuvalt, kui ta jätkab oma vaimset maailmavallutamist enne hukatusse jõudmist. Selle aja jooksul puhastatakse Jumala rahvas, võimaldades seega hilise vihma täielikku väljavalamist, mis annab Jumala rahvale jõudu hädade ajal seista ja kuulutada viimast hoiatussõnumit.
Viimane hoiatussõnum on "valju nutmise" sõnum ja see suureneb järk-järgult ka maailmas liikudes. „Jumala Sõna Tema seaduses on siduv iga intelligentse meele jaoks. Selle aja tõde, kolmanda ingli sõnum, tuleb kuulutada valju häälega, mis tähendab kasvava jõuga, kui läheneme suurele viimasele proovile. Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon TEMA siseneb ka kuulsusrikkale maale ja paljud riigid kukutatakse, kuid need pääsevad tema käest, nimelt Edom ja Moab ja pealik Ammoni lapsed." Taaniel 11:41. Põgenemine kodumaalt Põgenemine kodumaalt Lähiajaloos on paljud rahvused põgenikke repressiivsete valitsuste eest oma kodumaal.
Olenemata sellest, kas mõtleme Vietnami paadirahvast või hiljutisi Kuuba või Haiti kodanikke, kes üritasid oma riigist põgeneda, näeme, et nad mitte ainult ei põgenenud oma kodumaalt, vaid peegeldasid endiselt oma rahvust. Vietnami paadiinimesed olid küll pagulased, kuid siiski vietnamlased. Samuti näeme, et Edom, Moab ja Ammon esindavad neid "põgenikke", kes lahkuvad Babülonist valju hüüde ajal, peegeldades seega tänapäeva Babüloni kolmekordset jagunemist. Alustades arutelu Edomi, Moabi ja Ammoni üle, peame tunnistama, et nende asukoht sündmuste jadas on valju hüüdeperioodi alguses, mil pühapäevaseadus on just Ameerika Ühendriikides jõustatud.
Sel ajal liigub värisemine läbi adventismi ja maailma ning siis näeme Edomit, Moabi ja Ammonit kirjeldatuna kui neid, kes "põgenevad" paavstiriigi käest. Sõna, mida siin tõlgitakse kui "põgenemine", tähendab põgenemist "justkui libeduse tõttu", samuti "vabastamist või päästmist". See määratlus viitab sellele, et enne nende põgenemist olid need kolm hõimu paavstiriigi käes. Sõnum, mida Jumala rahvas sel ajal kuulutab, on üleskutse Babülonist põgeneda ning Edom, Moab ja Ammon sümboliseerivad 54 neid inimesi, kes hakkavad vastama Ilmutuse 18:4 viimasele sõnumile: „Tulge temast välja. , minu inimesed." "Praegu teatatakse Babülonist,
Tema patud on ulatunud taevani ja Jumal on pidanud meeles tema süütegusid. Ilmutuse 18:5. Ta on oma süüd täitnud ja teda tabab hukatus. Kuid Jumalal on Babülonis endiselt rahvas; ja enne Tema kohtuotsuste saabumist tuleb need ustavad välja kutsuda, et nad 'ei võtaks osa tema pattudest ega võtaks osa tema nuhtlustest'. Siit ka liikumine, mida sümboliseerib taevast alla tulev ingel, kes valgustab maad oma hiilgusega ja nutab võimsa häälega, kuulutades Babüloni patte. Seoses tema sõnumiga kõlab üleskutse: "Minge temast välja, mu rahvas." Kui need hoiatused ühinevad kolmanda ingli sõnumiga, paisub see valju kisa.
Prohvetluse vaim, vol. 4, 422. Neid kolme sümboolset hõimu, kes vastavad kutsele Babülonist välja tulla ja seega paavstluse käest pääseda, on kujutatud ka kui „teisi lambaid”, keda Kristus lubas kutsuda: „Ja mul on teisi lambaid, kes ei ole sellest karjast: ka need ma pean tooma ja nad kuulevad mu häält; ja seal on üks karja ja üks karjane." Johannese 10:16. Kristuse illustratsioon „päevast, mil Inimese Poeg ilmub” sisaldab järeldust nendele hõimudele: „Aga samal päeval, mil Lott Soodomast lahkus, sadas taevast tuld ja väävlit ning hävitas nad kõik. Nii on ka sel päeval, mil Inimese Poeg ilmub.” Luuka 17:29-30.
Õde White lisab sellele lõigule lisavalgust, kirjeldades valju kisa ajaperioodi: „Jumala teenijad, kes olid varustatud kõrgelt valgustatud näoga väega ja särasid pühast pühitsusest, läksid välja kuulutama sõnumit taevast. Hinged, kes olid laiali mööda religioosseid kehasid, vastasid üleskutsele ja hinnalised inimesed kiirustati hukule määratud kirikutest välja, nagu Lott kiirustati Soodomast välja enne oma hävitamist. Varased kirjutised, 278–279. Kristus viitas Soodoma ja Loti põgenemisele kui maailmalõpu illustratsioonile ning õde White nimetas Loti ka nende sümboliks, kes lahkuvad „religioossetest kehadest” valju kisa ajal. Me näeme Kristust ja õde White'i
kasutades Loti järeltulijaid näidetena "teistest lammastest", kes vastavad viimasele hoiatussõnumile. Kooskõlas nende lõikudega kasutab Taanieli 11:41 Moabi ja Ammoni tuvastamisel samu hõime, sest need hõimud on Loti järeltulijad. Õde White teatab, et ta nägi, et „Issanda armee seltskond seltskonna järel ühines vaenlasega” ja seejärel „vaenlase ridadest hõim hõimu järel ühinemas käske pidava Jumala rahvaga”. Need kolm hõimu on pärit nii „hukule määratud kirikutest” kui ka „vaenlase ridadest”. "Nägin nägemuses kahte armeed kohutavas konfliktis. Ühte armeed juhtisid maailma sümboolikat kandvad bännerid; teist juhtis prints Immanueli verine lipp.
Standard standardi järel jäeti põrmu jälitama, kui Issanda armee seltskond seltskonna järel liitus vaenlase ja hõimu järel hõimu järel, mis oli ühendatud käske pidava Jumala rahvaga. Tunnistused, kd. 8, 41. Näeme nendes kolmes hõimus illustreeritud liikmeid, kes vastavad valjuhäälsele hüüdtule. Need hõimud on need, kes põgenevad Babülonist. Need hõimud olid varem olnud kaasaegse Babüloni sümboolse haarde all, kuid probleemide selgumisel reageerivad nad üleskutsele lahkuda. Need on „teised lambad” või teised „Issanda lapsed, kes jäävad Babüloni”, keda Issand kutsub hilise vihma ajal. Kui need, kes „ei uskunud tõtt, vaid tundsid rõõmu ülekohtust” (2Ts 2:12),
jäetakse saal vastu võtma tugevat pettekujutlust ja uskuma valet, siis paistab tõe valgus kõigile, kelle südamed on avatud seda vastu võtma, ja kõik Issanda lapsed, kes jäävad Babüloni, võtavad kuulda kutset: „Tulge välja tema, mu inimesed. Ilmutuse 18:4." Maranatha, 173. Vihkamise ja vastuseisu ajalugu Vihkamise ja vastuseisu ajalugu Et mõista, keda ja mida need kolm hõimu sümboliseerivad, peame rakendama prohvetlikku reeglit, mida oleme selles sarjas varem kasutanud ja mis nõuab, et me püüaksime mõista Edom, Moab ja Ammon kui vaimsed, mitte otsesed hõimud. Kaasaegse vaimse rakenduse mõistmiseks peame prohvetiennustuses esmalt mõistma iidset sõnasõnalist vastet ja seda tehes arendama välja teabe aluse, mis rajab tänapäevase vaimse rakenduse. Edom tähendab "punast",
ja see on Eesavi ja tema järglaste teine nimi: 55 Ja Eesav ütles Jaakobile: Toida mind selle sama punase pohlaga. sest ma olen väsinud, sellepärast pandi tema nimi Edom. Ja Jaakob ütles: 'Müü mulle täna oma esmasünniõigus!' Ja Eesav ütles: 'Vaata, ma suren! Ja mis kasu on sellest esmasünniõigusest mulle? Ja Jaakob ütles: "Vannu mulle täna! ja ta vandus temale ja müüs oma esmasünniõiguse Jaakobile. Siis Jaakob andis Eesavile leiba ja läätsepada; ja ta sõi ja jõi, tõusis ja läks oma teed; nõnda põlgas Eesav oma esmasünniõigust. 1. Moosese 25:30-34. „Et leiduks hoorajat ega rüvetajat nagu Eesav, kes ühe lihapala eest oma esmasünniõiguse müüs. Sest te teate, kuidas hiljem, kui ta oleks tahtnud õnnistuse pärida, tõrjuti ta ära, sest ta ei leidnud meeleparanduse kohta, kuigi ta otsis seda hoolega pisarates.
Heebrealastele 12:16-17. Edomi suguharu oli Iisraeli vend. Eesav oli labane hooraja, kes oli hüljanud oma esmasünniõiguse selle maailma naudingute pärast. Moab tähendab "isalt" ja on hõim, mis põlvnes Loti ja tema vanima tütre vahelisest verepilastusest. Ammon tähendab "isapoolne onu" ja on hõim, mis põlvnes Loti ja tema noorima tütre vahelisest verepilastusest. „Nii olid mõlemad Loti tütred, kelle isa oli lapse saanud. Ja esmasündinu sünnitas poja ja pani talle nimeks Moab. See on moabiitide isa kuni tänapäevani. Ja noorem sünnitas ka poja ja pani temale nimeks Benammi: see on ammonlaste isa tänaseni. 1. Moosese 19:36-38. Näeme, et kolm Taanieli 11:41 hõimu on vaimse Iisraeli lähedased vaimsed sugulased ja neile on iseloomulik hoorus või verepilastus, mis identifitseerib nende seotuse ebaseaduslike suhetega – mis on tänapäeva Babüloni peamine tunnusjoon.
Nende iidsete hõimude ajalugu näitab iidset vihkamist ja vastupanu Jumala rahva tööle, näidates, et need kaasaegsed vaimsed hõimud seisavad vaimselt vastu Jumala tänapäeva rahva tööle. „Nõnda ütleb Issand Jumal; Sellepärast, et Edom on Juuda soo vastu tegutsenud, makstes kätte, on neile väga pahaks pannud ja kätte maksnud. Hesekiel 25:12. ” Ma olen kuulnud Moabi teotust ja ammonlaste teotamist, millega nad on teotanud minu rahvast ja tõstnud end oma piiri vastu. Sellepärast, nii nagu mina elan, ütleb vägede Issand, Iisraeli Jumal, on Moab nagu Soodoma ja ammonlased nagu Gomorra, nõgeste ja soolakaste sigimine ja igavene laastus, mu rahva jäänuk. rüüstab nad ja mu rahva jääk pärib nad.
Seda saavad nad oma uhkuse pärast, sest nad on vägede Issanda rahvast teotanud ja ülistanud. Sefanja 2:8-10. Pange tähele, et prohvetlikult kuulutati, et Jumala jäänuk rahvas mitte ainult ei riku neid, vaid ka omandab nad. Iidsetel aegadel olid need kolm hõimu Jumala rahva vastu ja nende valekummardamine oli pidev lõks. Vanasti olid Edom, Moab ja Ammon, kuigi muistse Iisraeli lähedased sugulased, Jumala rahva vaenlased, kes praktiseerisid valekummardamist, mis vastandusid tõelisele Jumala kummardamisele. Nende suhe ja vastuseis muistsele Iisraelile tõi esile Jumala erilise erinevuse seoses nende vastuvõtmisega tõelise Jumala kummardamisega. Vaata 1. Kuningate 11:5, 7; 2. Ajaraamat 25:14.
„Issanda kogudusse ei tohi astuda ammonlasi ega moabilasi; kuni kümnenda põlveni ei pääse nad igavesti Issanda kogudusse, sest nad ei tulnud teile teel leiva ja veega vastu, kui te Egiptusest välja tulite. ja kuna nad palkasid su vastu Bileami, Beori poja Mesopotaamiast Petorist, et sind needaks. Ometi ei kuulanud Issand, su Jumal, Bileami; aga Issand, su Jumal, muutis needuse sulle õnnistuseks, sest Issand, su Jumal, armastas sind. Sa ei pea otsima nende rahu ega õitsengut kogu oma päeva jooksul igavesti. Ära põlga edomiiti; sest ta on sinu vend. Ära põlga egiptlast; sest sa olid võõras tema maal.
Nendest sündinud lapsed lähevad Issanda kogudusse oma kolmandas põlves.” 5. Moosese 23:3-8. Õde White teatab meile, et Taaniel ja Ilmutusraamat "täiendavad" üksteist. Kui vaadelda ühtse sümboolse üksusena, peegeldavad need kolm hõimu tänapäevase Babüloni kolmekordset jagunemist, täiendades Ilmutusraamatus kirjeldatud tänapäevase Babüloni kirjeldust. Babülon ja kolmekordne liit Babülon ja kolmikliit "Ja naine, keda sa nägid, on see suur linn, mis valitseb maa kuningate üle." Ilmutuse 17:18. Prohvetiennustuses tähistab „suur linn” kuningriiki. Vaata Ilmutuse 11:8; 21:10. Teise ingli sõnum on üleskutse Babüloni kuningriigist, sest seal nimetatakse seda "suureks linnaks". "Ja järgnes teine ingel, kes ütles: langenud, langenud on Babülon, see suur linn, sest ta jootis kõik rahvad oma hooramise viha veinist."
Ilmutuse 14:8. Ilmutus identifitseerib "suure linna" (Babüloni kuningriigi) kolmeosalise olemuse: "Ja suur linn jagunes kolmeks osaks ja rahvaste linnad langesid; ja suur Babülon tuli Jumalale meelde, et anda talle karikas tema viha ägeduse veini." Ilmutuse 16:19. 56 "Ja ma nägin kolme rüvedat vaimu, nagu konnad, väljuvat draakoni suust ja metsalise suust ja valeprohveti suust." Ilmutuse 16:13. Kaasaegse Babüloni kolmekordne ülesehitus koosneb draakonist, metsalisest ja valeprohvetist.
See kolmekordne konföderatsioon on koondatud spiritismi vahel, mida sümboliseerib draakon; katoliiklus, mida sümboliseerib metsaline; ja usust taganenud protestantism, mida sümboliseerib valeprohvet. „Dekreediga, millega jõustab paavstluse institutsioon, rikkudes Jumala seadust, lahutab meie rahvas end täielikult õigusest. Kui protestantism sirutab oma käe üle lahe, et haarata Rooma võimu käest, kui ta sirutab üle kuristiku, et suruda käed spiritismiga, kui selle kolmekordse liidu mõjul lükkab meie riik tagasi kõik oma põhiseaduse põhimõtted. protestantliku ja vabariikliku valitsusena ning hoolitseme paavstlike valede ja pettekujutluste levitamise eest, siis võime teada, et on saabunud aeg Saatana imeliseks tegevuseks ja lõpp on lähedal. Tunnistused, kd. 5, 451. Kui need kolm vaimset jõudu ühinevad Jumala seaduse ja Tema rahva vastu, näitavad nad üles sama vihkamist ja vastupanu, mida kujutasid nende muistsed kolleegid Edomi, Ammoni ja Moabi ajaloos.
Need kolm hõimu peegeldavad seega nii tänapäevase Babüloni kolmekordset jagunemist kui ka neid inimesi, kes põgenevad tänapäevasest Babülonist. Kolmekordne liit draakoni, metsalise ja valeprohveti vahel, mis moodustab Babüloni suure linna, on ametlikult lõpule viidud pühapäevase seaduse ajal, mis on täpselt siis, kui Edomit, Moabi ja Ammonit kujutatakse käest põgenevatena. paavstlusest. Prohvetite kinnitamine Prohvetite kinnitamine Kooskõlas Taanieli ja Ilmutusraamatuga kujutavad paljud Piibli prohveteeringud, mis illustreerivad lõpuaja stsenaariumi, kolme vaenlast, kes seisavad vastu Jumala tööle ja Tema rahvale. 4. Moosese 22. peatükis leiame selge paralleeli hilise vihma perioodiga, mil Iisraeli lapsed olid sisenemas Tõotatud Maale.
Seejärel tõsteti Moab, Midjan ja Bileam üles, et seista vastu Jumala eesmärkidele ja Tema rahvale. Nehemja aja loost, ajaloost, mida õde White määratleb selle töö „sümboolsena”, mida Jumala rahvas tänapäeval peab tegema, leiame moabiti Sanballati; Tobia, ammonlane; ja araablane Geshem tõusis üles seisma vastu Jumala tööle ja Tema rahvale. Joosafati võidukäigu ajaloost, mis on leitud 2. Ajakirja 20. peatükis, leiame illustratsiooni Jumala rahva lõplikust võidukäigust, kui Joosafat läheb lahingusse Edomi, Moabi ja Ammoni vastu ning tema lauljad juhivad marssi. Gideoni ajaloost, mida leidub kohtumõistjate 6-8, leiame võimsa illustratsiooni maa ajaloo viimastest liikumistest, kui Gideon sõdib Aabrahami järeltulija Midiani vastu; Amalek, Eesavi järglane; ja Ida lapsed. Kuid üks tähtsamaid prohvetlikke lõike, mis tuvastab kolm vaenlast, on kirjas Jesaja 11:10-15. Õde White kommenteerib selle lõigu kolme esimest salmi: ""
Issand Jumal, kes kogub kokku Iisraeli heidikud, ütleb: 'Ma kogun tema juurde teisi peale nende, kes on kogutud tema juurde.' Jesaja 56:8. „Otsige Issanda raamatust ja lugege. Jesaja 34:16. Sel päeval on Iisai juur, mis seisab rahva lipumärgina; seda otsivad paganad ja tema puhkus on auhiilgus. Ja sünnib sel päeval, et Issand seab oma käe teist korda tagasi, et tuua tagasi oma rahva jääk, mis jääb alles, Assüüriast ja Egiptusest, Patrosest ja Kuusest ja Eelamist ja Sinearist ja Hamatist ja meresaartelt. Ja ta püstitab rahvastele lipu ja kogub kokku Iisraeli heidikud ja kogub kokku hajutatud Juuda neljast maanurgast. Jesaja 11:10-12.
"Need sõnad kirjeldavad meie tööd. Selle pühakirjakoha peab meie rahvas vastu võtma sõnumina tänaseks. Rõõmussõnum päästmisest tuleb kanda neile, kes pole seda kuulnud. Review and Herald, 23. juuni 1904. See Jesaja lõik identifitseerib meie tööd hingamispäeva küsimuses, sest lipp on defineeritud kui lipp või lipp: „lipnik–5251: aastast 5264; lipp; ka puri; vaikimisi lipuvarras; üldiselt signaal; piltlikult öeldes märk:– lipukiri, varras, puri, (etalon) märk, etalon. “5264: kaugelt särama, st olema märguandina silmatorkav; majaka tõstmiseks: - tõstke üles lipnikuks, lipukandjaks. Tugevad. 57 Standard või lipp, mida seostatakse „Seaduseraamatuga” ja mis „üles pannakse”, on hingamispäev: „Just sel ajal tuleb tõeline hingamispäev tuua rahva ette nii pastaka kui ka läbi. hääle järgi.
Kuna dekaloogi neljandat käsku ja neid, kes seda järgivad, eiratakse ja põlatakse, teavad vähesed ustavad, et on aeg mitte varjata oma nägu, vaid ülendada Jehoova seadust, avades lipu, millele on kirjutatud sõnum. kolmas ingel: "Siin on need, kes peavad kinni Jumala käskudest ja Jeesuse usust." Ilmutuse 14:12." Evangelism, 281; vt ka Tunnistusi, vol. 6 352-353; ja Early Writings, 74.
Õde White kommenteerib ka Jesaja prohvetikuulutuse järgmist salmi: „Ka Efraimi kadedus kaob ja Juuda vastased hävitatakse. Efraim ei kadesta Juudat ja Juuda ei kiusa Efraimi.” Jesaja 11:13. „Kristuse rist on meie osaduse ja liidu pant. Peab saabuma aeg, mil valvurid näevad silmast silma; kui trompet annab teatud heli; kui "Efraim ei kadesta Juudat ja Juuda ei kiusa enam Efraimi". Arvustus ja Herald, 3. jaanuar 1899.
Seetõttu mõistame, et see lõik identifitseerib meie tööd hingamispäeva küsimuses. Samuti määratleb see ajaperioodi, mil Jumala rahvas ühineb ja toob "rõõmusõnumi päästmisest" "nendele, kes pole seda kuulnud". Järgmises salmis Jesaja prohvetikuulutuses tuuakse välja kolm suguharu, kes pääsevad Taanieli prohvetiennustuses põhjakuninga käest: „Aga nad lendavad vilistite õlgadel läände; nad rüüstavad nad koos idast: nad panevad oma käe Edomi ja Moabi peale; ja Ammoni lapsed kuuletuvad neile. „Ja Issand hävitab täielikult Egiptuse mere keele; ja oma võimsa tuulega surub ta oma kätt jõe kohal, lööb seda seitsmes ojas ja paneb mehi minema üle kuivkintsu.
Ja tema rahva jäägile, kes Assuriast järele jääb, on kiirtee; nagu Iisraelil päeval, mil ta Egiptusemaalt üles tuli." Jesaja 11:14-16. Probleem, millega maailm praegu silmitsi seisab, on Jumala seadus ja me näeme, et Jumala ühtne rahvas „panevad käe Edomile, Moabile; ja Ammoni lapsed." Kolm hõimu, kes on Taanieli prohvetikuulutuses paavstluse käest pääsenud, satuvad Jumala rahva võimu alla ja "kuuletuvad neile", sümboliseerides nende nõustumist väe ja võimuga, mis käivitab Jumala rahva.
Seega ei ole need kolm suguharu mitte ainult rikutud, vaid ka vallatud, sest täituvad Sefanja 2:8-10 ettekuulutused, mida me varem tsiteerisime. „Jah, paljud inimesed ja tugevad rahvad tulevad Jeruusalemma vägede Issandat otsima ja Issanda ees palvetama. Nõnda ütleb vägede Issand; Neil päevil sünnib, et kümme meest haaravad kinni kõigist rahvaste keeltest, isegi juudi seelikust, öeldes:
Me läheme sinuga, sest me oleme kuulnud, et Jumal on sinuga. Sakarja 8:22-23. See lõik lõpeb lõpliku vabastamise illustratsiooniga, kui jääk järgib nende jaoks ette valmistatud „kiirteed”, „nagu see oli Iisraeli jaoks sel päeval, kui ta Egiptusemaalt üles tuli”. Näeme siin Edomit, Moabi ja Ammonit kujutatuna hilise vihma lõpus, sest lõplik vabastamine on järgmine stseen Jesaja kirjakohas. Jesaja kasutab Edomit, Moabi ja Ammonit valjuhäälse sõnumi lõpu kirjeldamisel, samas kui need kolm hõimu Taanieli 11:41 kirjeldavad valjuhäälse sõnumi algust. Nende kolme Jesaja ja Taanieli hõimu vahel on ainult üks erinevus. See erinevus seisneb selles, et Taanieli puhul näeme „ammonlaste pealikku”, Jesajas aga
see on lihtsalt "Ammoni lapsed". Sõna pealik Taanieli 11:41 tähendab esmavilja ja see tuleneb tüvest, mis tähendab raputamist. Edom, Moab ja Ammon Taanieli raamatus on valjuhäälse sõnumi esmaviljad, mis hakkavad ühinema Jumala rahvaga pühapäevase seaduse vastuvõtmise ajal Ameerika Ühendriikides, mis on ka siis, kui värinad liiguvad adventismi kaudu maailma. . Kui Jesaja illustreerib hilise vihma lõppemist, ei ole need kolm suguharu enam esmaviljad ja seetõttu pole nad enam Ammoni laste „pealikud”.
Kui me mõistame neid kolme hõimu Taanieli raamatus Paabeli kolmekordse jaotuse peegeldusena, mis on tuvastatud Ilmutusraamatus, tunneme ära võimsa seose nende kahe prohvetliku raamatu vahel. Meile on öeldud, et see kokkulepe on see, mida peaksime ootama, kui hakkame neid prohvetlikke raamatuid mõistma „nii nagu peaksime”. Taanieli 11:41 annab teavet sündmuste kohta, mis edenevad järk-järgult. Sellised sündmused nagu raputamine, tagakiusamine, Jumala rahva puhastamine, pühapäevane seadus ja hiline vihm.
Kui see arusaam sündmustest on täpne, kas see ei nõua, et meie isiklik kogemus peab arenema proportsionaalselt ajaga, milles me praegu elame? Taanieli 11:40-45 arusaamise üheks suureks tugevuseks on sündmused, mis meie maailmas tänapäeval toimuvad. Kindlasti näeme ilmumas aja märke, mis annavad tunnistust sellest, et nendes kolmes viimases peatükis Taanieli 11:41 kohta kirjeldatud teemad on iga päevaga järjest enam esile kerkinud. 58
Surnutest tagasipöördumine Surnutest naasmine TA sirutab oma käe ka maade poole ja Egiptusemaa ei pääse põgenema. Aga tal on võim kulla- ja hõbevarade ning kogu Egiptuse hinnalise vara üle ning liibüalased ja etiooplased on tema jälgedes. Taaniel 11:42-43 Varem tuvastasime sõna „käsi” prohvetliku kasutamise kui vägevuse illustreerimise, mis toob teise võimu oma ülemvõimu, mõju või kontrolli alla. Kuna Taanieli 11:40–45 illustreeritud sündmuste jada algas salmis 40, nägime põhjakuningat pühkimas lõuna kuninga minema. Seejärel läbib ta riike, mis moodustavad lõunamaa kuninga.
Me identifitseerisime 40. salmi sõnumi kui Nõukogude Liidu kokkuvarisemist 1989. aastal paavstiriigi ja USA ühiste jõupingutuste tulemusena. Salm 40 tuvastab tohutu ajaloolise sündmuse, mida Issand kasutas Taanieli üheteistkümne viimaste salmide lähtepunkti tuvastamiseks. Taanieli 11:41 näeme, et Ameerika Ühendriigid on salmis kasutatud sümbolite tõttu paavstluse vaimse kontrolli alla. Arutasime varem õde White’i õpetust, et suur osa Taanieli 11. peatüki ajaloost kordub selle peatüki viimaste salmidega.
Mõned neist ajaloost olid sündmused, mis olid seotud paavstiriigi võimuletulekuga, mis tähistas pimeda keskaja algust. Paavstiriigi tõus maailma kontrolli alla oli iseenesest ajaloo kordus, sest paganlik Rooma vallutas kolm geograafilist piirkonda, et asuda maailma valitsema, ja samamoodi pidi paavstlus ära kitkuma kolm sarve, enne kui ta võimule tõusis. maast. Kaasaegset Roomat esitletakse esmalt kui kättemaksu ja pühkivat lõunakuningriiki – ateismi “kuningriiki”, mis tõi oma surmava haava 1798. aastal.
Siis on selle teiseks takistuseks kuulsusrikas maa Ameerika Ühendriigid. Pärast Ameerika Ühendriike näeme kolmandat takistust illustreeritud kujul, mis toob "Egiptuse" või ülejäänud maailma oma vaimse kontrolli alla, viies sellega tagasi oma endise positsiooni maailma valitsejana. Paganlik Rooma, pimedate keskaegade paavstlik Rooma ja tänapäeva paavstkond ületavad kolm takistust, et asuda maa troonile. Kuigi need ajalood on üksteisega paralleelsed kolme takistuse mõttes, on need mõnes mõttes erinevad. Paganlik Rooma vallutas sõna otseses mõttes maailma, kasutades omaenda sõjalist võimekust. Pimeda keskaja paavstlik Rooma võttis maa trooni, vallutades sõna otseses mõttes kolm sarve, kuigi nad tegid seda ilma oma sõjaväeta, kasutades selle asemel oma sümpaatsete liitlaste relvajõude. Pärast seda, kui kolm sarve sõna otseses mõttes alistati, jõustati vaimne orjus.
Tänapäeva paavstkond vallutab esmalt vaimselt kuulsusrikka maa ja Egiptuse ning seejärel järgnevad sõna otsesed tagajärjed. Taanieli 11:41 alluvad Ameerika Ühendriigid paavstluse vaimse kontrolli alla, kui ta (USA) kehtestab riikliku pühapäevaseaduse – paavsti autoriteedi märgi. Salmis 41 viitab Ameerika Ühendriikide allumisele, mida esindab "käsi", nende tuvastamine, kes pääsevad paavstiriigi käest. Viimane takistus Viimane takistus Taanieli 11:42-s näeme põhjakuningat veel kord „kätt sirutamas”. Seekord on see tema viimase takistuse vastu, mida nimetatakse "riikideks" ja "Egiptuse maaks".
"Egiptuse maa" sümboliseerib maailma koos kõigi selle riikidega. „Miks on nii raske elada ennastsalgavat, alandlikku elu? Sest kristlasteks tunnistavad inimesed ei ole maailmale surnud. Pärast meie surma on lihtne elada. Kuid paljud ihkavad Egiptuse porrulauku ja sibulaid. Neil on kalduvus riietuda ja käituda võimalikult sarnaselt maailmaga, kuid minna siiski taevasse. Sellised ronivad muud moodi üles. Nad ei sisene kitsast väravast ja kitsast teelt. Tunnistused, kd. 1, 131.
„Mind valdab kurbus, kui mõtlen meie kui rahva seisundile. Issand ei ole meile taevast sulgenud, kuid meie enda pidev tagasilangemine on meid Jumalast eraldanud. Uhkus, ahnus ja armastus maailma vastu on elanud südames, kartmata pagendamist või hukkamõistu. . . . Kirik on pöördunud tagasi oma juhi Kristuse järgimisest ja taandub pidevalt Egiptuse poole. . . .
Kas me pole otsinud pigem maailma sõprust ja aplausi kui Kristuse kohalolekut ja Tema tahte sügavamat tundmist? 5Tunnistused 217.2 „Paljud ei kasva tugevaks, sest nad ei võta Jumalat Tema Sõna vastu. Nad vastavad maailmale. Iga päev püstitavad nad oma telgid Egiptusele lähemale, kui nad peaksid ühe päeva marssima taevasele Kaananile lähemale. The Signs of The Times, 6. märts 1884.
"Egiptuse nuhtlused, mil Jumal oli vabastamas Iisraeli, olid oma olemuselt sarnased nende kohutavamate ja ulatuslikumate kohtuotsustega, mis langevad maailmale vahetult enne Jumala rahva lõplikku vabastamist." Suur võitlus, 627-628. "Issand, Iisraeli Jumal, peab mõistma kohut selle maailma jumalate üle nagu Egiptuse jumalate üle." Manuscript Releases, vol. 10 240.
Vaadeldava lõigu kontekst viitab sellele, et paavstkonna järgmine samm pärast pühapäevase seaduse vastuvõtmist Ameerika Ühendriikides on liikuda ülejäänud maailma riikide vastu. See on ka sündmuste jada, mida Prohvetikuulutuse Vaim tuvastab: „Kuna Ameerika, usuvabaduse maa, ühineb paavstkonnaga, sundides südametunnistust ja sundides inimesi austama vale hingamispäeva, siis kõigi maakera maade inimesed. pannakse tema eeskuju järgima." Tunnistused, kd. 6, 18.