Taaniel 7:23-24 leiame, et pärast „neljanda kuningriigi” tekkimist „tekib teine”. See kirjeldab paganliku Rooma langemist ja seejärel paavstliku Rooma esilekerkimist. Taanieli 7. peatüki ennustusest näeme, et see viies kuningas „allutab kolm kuningat”, kui ta võimule tõuseb. Vandaalide kuningas Genseric oli üks neist kolmest kuningast. Kui paavstlik Rooma võimule tõuseb, peab ta esmalt looma liidu, et välja juurida kolm sarve ehk kolm kuningriiki, et teed ette valmistada. See oli iseenesest ajaloo kordamine, sest kui paganlik Rooma sai maailma kontrolli alla, pidi ta 161. aastal eKr kõigepealt sõlmima liidu juutidega (vt Daniel ja Ilmutusraamat lk 258)
ja seejärel vallutada kolm geograafilist piirkonda. Taanieli 8:9-s näeme „väikest sarve”, mis sümboliseerib paganlikku Roomat, liikumas „lõuna ja ida poole ja meeldiva maa poole”, illustreerides nõnda vallutussuundi, kui Rooma viis maailma oma kontrolli alla. Märgime seda ajalugu eriti tähelepanelikult, sest Taanieli 11:40–45 põhjakuningas alistas kolm olendit, enne kui ta maailma üle kontrolli võttis. Taaniel 11:30-36 kirjeldab, et paganlik Rooma ei saa võimust.
Kui seda ähvardasid minevikus teised võimud, võitis Rooma. Praegu mitte nii. Kui Rooma läks lahingut pidama, oli ta „leinav” – suutmatuse tõttu võita. Sel perioodil pidasid "kolm sarve", mis pidasid sõda paganliku Rooma vastu, ka teoloogilist sõda katoliikluse vastu. Heruli, gootid ja vandaalid, keda sümboliseerivad kolm sarve, võtsid omaks ariaani usu. Sel perioodil kuulutas Justinianus Rooma piiskopi kirikupeaks ja ketserite parandajaks, püüdes piirata ariaanlikku usku domineerimast katoliku doktriinidest. Justinianuse püüdlused
Katoliku doktriinide toetamine ariaanlaste pealetungi vastu avas katoliku kirikule ukse piirata teatud raamatuid, mis ohustasid nende inimeste loodud õpetusi. See piirang hõlmas Piiblit, sest nad hakkasid õpetama, et ainult kirikuisad võivad seda ohutult lugeda. See rünnak Piibli vastu oli "nördimine püha lepingu vastu" ja Rooma piiskopi määramine kirikupeaks oli "mõistus nendega, kes hülgavad püha lepingu" salmis 30. Salm 31 märgib, et "käed seisavad tema poolel." Ajalugu ja prohvetikuulutused liiguvad paavstliku Rooma maailma troonile seadmise järgmisse etappi, leiame, et Prantsusmaa kuningas Clovis pühendas oma mõõga ja oma riigi paavstlusele. Prantsusmaast sai esimene katoliiklik rahvas, esimene seitsmest kuningast, mida mineviku ajalugu korratakse (Maranatha 30.3)
Euroopas leiti 14 doomi, kes loobusid oma paganlikest tõekspidamistest ja võtsid omaks katoliikluse ning olid ühtlasi esimesed, kes allutasid rahva paavstiriigi teenistusse. See liit andis viise ja vahendeid kolme ariaani sarve lüüasaamiseks. Prohvetikuulutused õpetasid, et need kolm sarve eemaldatakse enne, kui paavstkond võtab maailma üle võimu. Clovis ja teised Euroopa sarved mitte ainult ei toonud oma rahalisi vahendeid ja relvi kolme sarve vastu, vaid haarasid (võtsid ära) ka nende paganliku vastupanu katoliikluse vastu.
Seda fakti illustreerib see, et nad "võtvad ära igapäevase". Rääkides "igapäevasest" ütleb Ellen White: "Siis nägin ma seoses "igapäevaga" (Taaniel 8:12), et sõna "ohver" tuli inimese tarkusest ja see ei kuulu teksti, ja et Issand andis sellest õige ülevaate neile, kes kohtutunnil hüüdsid. Kui liit eksisteeris, enne 1844. aastat, olid peaaegu kõik ühel meelel õiges nägemuses "igapäevasest", kuid segaduses alates 1844. aastast on võetud omaks teised vaated ning sellele on järgnenud pimedus ja segadus. Varased kirjutised, 74–75. Pioneerid pidasid "igapäevast" paganluse jõudude rünnakut Jumala tõe vastu. William Miller, Uriah Smith ja Josiah Linch kirjeldavad allpool oma arusaama. WILLIAM MILLER:
„Ma lugesin edasi ja ei leidnud ühtegi teist juhtumit, kus see [päevaleht] leiti, peale Taanieli. Seejärel võtsin [konkordantsi abil] selle sõna, mis sellega seoses seisis: 'ära võtta;' ta võtab ära päevaraha; "sellest ajast, mil päevaleht ära võetakse" Lugesin edasi ja arvasin, et ei leia tekstile mingit valgust. Lõpuks jõudsin ma 2. tessalooniklastele 2:7-8: „Sest ülekohtu müsteerium juba toimib; ainult see, kes praegu lubab, laseb, kuni ta teelt ära võetakse, ja siis tuleb see õel ilmsiks. Ja kui ma selle tekstini jõudsin, oi, kui selge ja hiilgav tõde ilmus. Seal see on! See on igapäevane! Noh, mida Paulus nüüd mõtleb "see, kes praegu laseb" või takistab? „Patu inimese” ja „pahade” all mõeldakse paavstlust.
Mis takistab Popery ilmumist? Miks see on paganlus. Noh, siis peab "igapäev" tähendama paganlust." Review and Herald, jaanuar 1858. URIAH SMITH Sõna ohverdamine „peaks olema 'laastus'. Väljend tähistab hävitavat jõudu, mille vastand on kõleduse jälkus ja millele see ajahetkel õnnestub. Seetõttu näib olevat selge, et "igapäevane" laastamine oli paganlus ja "laastatuse jälkus" on paavstlus. . . .
Üheksandas peatükis räägib Taaniel rusudest ja jäledustest mitmuses. Seetõttu tallab kirikut maha rohkem kui üks jälkus; see tähendab, et mis puutub kirikusse, siis nii paganlus kui ka paavstlus on jäledused. Kuid üksteisest eristades on keel piiratud. Üks on "igapäevane" mahajäetus ja teine on ennekõike hävitamise üleastumine või "jälgedus". „Kuidas võeti ära „igapäev” ehk paganlus? . . .
Väidetavalt andis Clovise pöördumine [496. aastal pKr] Prantsuse monarhile tiitlid "Kõige kristlikum Majesteet" ja "Kiriku vanim poeg". Sellest ajast kuni aastani 508 pKr allutati [teised Euroopa sarved]. "Alates . . . Aastal 508 pKr oli paavstlus paganluses võidukas, . . . Kui Euroopa silmapaistvad jõud loobusid kiindumusest paganlusesse, oli see vaid selleks, et põlistada selle jõledust mõnel muul kujul; sest roomakatoliku kirikus eksponeeritud kristlust ristiti ja on ainult paganlus ristitud. Taaniel ja Ilmutusraamat, 270–272. JOSIAH LITCH:
„Igapäevane ohver on praegune teksti lugemine; aga originaalis sellist asja nagu ohverdus ei leidu. Seda tunnistavad kõik käed. See on tõlkijate poolt sellele pandud läige või konstruktsioon. Tõeline lugemine on "igapäevane hävitamine ja üleastumine". igapäevane ja üleastumine on omavahel seotud "ja" abil; igapäevane ja üleastumine kõledust. Need on kaks hävitavat jõudu, mis pidid hävitama pühamu ja peremehe." Review and Herald, jaanuar 1858.
Pioneeride vaade päevalehele Pioneeride vaade päevalehele 15 Taanieli 11:31 ajalugu kirjeldab Euroopa paganlikke jõude, kes tulid paavstkonnale appi, et seada see maailma troonile. "Igapäevase" eemaldamine ja "jõu pühamu" saastamine kirjeldab nende pöördumist lahtisest paganlusest, mis varem oli nende tunnistatud religioon, mida piiblis sümboliseeriti "jõu pühamuna".
Sõnadel "ära võtta" on kahekordne tähendus, kuna need mitte ainult ei õpeta eemaldamist, vaid ka teisene määratlus annab edasi tõstmise ideed. Kui Euroopa võimud jätsid paganluse katoliiklusele allumise kaudu kõrvale, tõsteti paganlus tegelikult üles, sest katoliiklus on paganluse suurim ilming – kuigi riietatud kristluse rõivastesse. Rääkides paganliku Rooma üleminekust paavstlikule Roomale, kirjutab Ellen White: „Ilmutuse kaheteistkümnendas peatükis on meie sümboliks suur punane draakon. selle peatüki üheksandas salmis selgitatakse seda sümbolit järgmiselt: „Ja suur draakon aeti välja, see vana madu, keda kutsutakse kuradiks ja saatanaks, kes petab kogu maailma;
ta heideti maa peale ja tema inglid aeti välja koos temaga." Kahtlemata esindab draakon peamiselt Saatanat. Kuid Saatan ei ilmu maa peale isiklikult; ta töötab agentide kaudu. Just kurjade inimeste näol püüdis ta Jeesust kohe pärast sündi hävitada. Kõikjal, kus Saatan on suutnud valitsust nii täielikult kontrollida, et see tema plaanid ellu viiks, sai sellest rahvast selleks ajaks Saatana esindaja.
See oli nii kõigi suurte paganlike rahvaste puhul. Näiteks vaata Hesekieli 28. peatükki, kus Saatan on kujutatud tegeliku Tüürose kuningana. Seda seetõttu, et ta kontrollis seda valitsust täielikult. kristliku ajastu esimestel sajanditel oli Rooma kõigist paganlikest rahvastest Saatana peamine agent evangeeliumi vastu ja seetõttu esindas teda draakon. Kuid saabus aeg, mil Rooma impeeriumi paganlus langes kristluse areneva vormi ees. Siis, nagu on öeldud leheküljel 54, „paganlus oli andnud koha paavstlusele.
Draakon oli andnud metsalisele "oma väe, istme ja suure võimu". See tähendab, et Saatan hakkas seejärel paavstluse kaudu töötama, nagu ta oli varem töötanud paganluse kaudu. Aga paavstlust ei esinda draakon, sest selleks, et näidata muutust Jumala vastuseisu vormis, on vaja kasutusele võtta veel üks sümbol. Enne paavstluse tõusu oli igasugune vastupanu Jumala seadusele olnud paganluse vormis – Jumalat oli avalikult trotsitud; kuid sellest ajast peale hakati vastuseisu talle tunnistatava truuduse varjus.
Paavstlus ei olnud aga vähem Saatana tööriist kui paganlik Rooma; sest kogu paavstkonna võimu, istme ja suure autoriteedi andis sellele draakon. Ja kuigi paavst kuulutab end olevat Kristuse asehaldur, on ta tegelikult Saatana asehaldur – ta on antikristus. {Suur võitlus 1888, lk 680.1} Sel ajaperioodil näeme, et mao seeme moodustab ajaloo järjekordse faasi. Esimene tagakiusav jõud oli avatud liit leviitliku jumalateenistuse süsteemi vastu, mis oli Moosesele antud Jumala sõna.
mount. Seda kirjeldati ka päeva või jätkuna (vt 4. Moosese 29:6, 4:16), kuna see pärineb samast heebrea sõnast "Tamid", mis on sama sõna, mida kasutatakse Taanieli raamatus, kui arutletakse paganluse teemal. . Nii nagu Kristus võtab ära esimese, et rajada teine, võtab Saatan ära ka tema esimese jumalateenistuse süsteemi (paganlik Rooma), et teha teed teisele jäledusele, mis teeb kõledaks. (Paavstlik Rooma). See on teine tagakiusamisvägi naise seemne vastu, milleks on kristlusse ristitud paganlus.
Jätkates Taanieli 11:32-35, näeme illustreeritud pimedate keskaegade tagakiusamist, kusjuures salmi 35 viimane fraas viitab 1260. aasta lõpule sõnadega "isegi lõpuajani, sest see on siiski määratud ajaks." See fraas viib meid salmini 40. Kuid enne, kui Taaniel jõuab neljakümne salmi juurde, kirjeldavad salmid 36-39 Taanieli peamist teemat, milleks on paavstlus: „Ja kuningas teeb oma tahte järgi; ja ta ülendab ennast ja ülistab end kõigist jumalatest kõrgemale ja räägib imelisi asju jumalate Jumala vastu ja läheb edukaks, kuni pahameel saab täis, sest see, mis on määratud, sünnib. Taaniel 11:36.
See on selgelt paavstlus ja Paulus parafraseerib seda lõiku oma kõige võimsamas paavstluse avalduses: „Ärgu keegi eksi end ühelgi viisil, sest seda päeva ei tule, kui enne ei tule äralangemine ja patumees. ilmutagu, hukatuse poeg; kes astub vastu ja tõstab end kõrgemale kõigest, mida nimetatakse Jumalaks või mida kummardatakse; nii et ta istub nagu Jumal Jumala templis ja näitab, et ta on Jumal." 2. Tessalooniklastele 2:3-4. Ellen White ühendab paavstluse kirjeldamisel nii Taanieli kuninga, kes teeb 16 „oma tahte järgi” kui ka Pauluse „patu mehe”: „
Selle paganluse ja kristluse vahelise kompromissi tulemusel kujunes välja "patu inimene", mida ennustatakse ettekuulutustes, et ta vastandub ja tõstab end Jumalast kõrgemale. See hiiglaslik valereligiooni süsteem on Saatana väe meistriteos – monument tema pingutustele istuda troonile, et valitseda maad vastavalt oma tahtmisele. Suur võitlus, lk 50.
Kui jätkame Taanieli 11:40–45 uurimist, näeme nendes salmides ajaloolist jada, mis on tihedalt paralleelne äsja vaadatud ajalooga. Toome välja tõendid, mis näitavad, et Taanieli 11:40 kirjeldab vaimulikku sõda paavstluse ja ateismi vahel, mis sai alguse 1798. aastal. Näitame ka, et salm 40 õpetab, et algselt sõjas lõunamaa kuninga ja ateismi vahel. põhjakuningas, põhjakuningas kurvastas oma võime üle võita lõunakuningriigi üle. Tegelikult algab sõda sellega, et põhjakuningas saab surmava haava, kuna tema poliitiline kuningriik võeti ära.
Taanieli 11:30 kohta kirjutades juhtis õde White meile aega, mil Rooma ei suutnud oma vaenlast võitu saada. Ilmutuse 13. peatükis kirjeldatakse paavstlust kui pead, mis saab surmava haava. Paavstliku Rooma surmav haav on kordus Paganlikust Roomast, keda kurvastab tema võime säilitada kontroll oma endise impeeriumi üle. Vaata Taanieli 11:30.
Taanieli 11:40 kirjeldatakse sõda ja paavstiriigi leina, kui lõuna kuningas "tõukas" põhjakuningat. Kuid salm 40 õpetab, et muutus toimuks. Aja jooksul naaseb põhjakuningas ja pühib sõjalise ja majandusliku jõu abil minema lõuna kuninga. Näeme, et selles sõjas anti põhjakuningale majanduslik ja sõjaline jõud, samamoodi nagu Clovis aitas minevikus paavstkonnale. Näeme, et selle salmi täitmisel pühkis Põhjakuningas paavstlus Nõukogude Liidu, tänapäeva lõunakuninga.
See ärapühkimine saavutati liidu kaudu Ameerika Ühendriikidega. Need hiljutised stseenid ei ole mitte ainult paralleelsed ajalooga, mida õde White rõhutas Taanieli 11:30–31, vaid toetavad Ilmutuse 13. peatüki tunnistust, mis identifitseerib Ameerika Ühendriigid metsalisena, kes tuleb paavstiriigile appi. maailm. Järgmises peatükis näitame, et pärast 1798. aastat toimus mao seemnes teine üleminek, et moodustada kolmas tagakiusav jõud, mis on talle sarnane metsaline, see on kuues pea, mis kannab seda salapära, nagu kirjeldatud. Ilmutuse 17. peatükis ja mitte ateismist, nagu paljud adventismis õpetavad.
Vaatame ka Millerite liikumist ja näitame, et pioneerikogemust korratakse ja nende kogemuse põhjalik mõistmine valmistab meid ette, millal võime oodata hilise vihma taaselustamist. Oleme juba käsitlenud liitu kuulsusrikka maaga aastal 161 eKr, mis võimaldas paganlikul Roomal enne maailma troonile jõudmist välja juurida kolm geograafilist piirkonda. Võrdlesime seda liiduga Clovisega aastal 508 pKr ja seejärel kolme sarve eemaldamisega, mis eelnesid paavstiriigi troonile tõusmisele, mis algas pimedatel keskaegadel.
Artiklit jätkates näeme, et salm 40 on esimene kolmest sammust, mille kaasaegne Babülon meie päevil maailma troonile naastes astub. Esimene samm oli liit Ameerikaga 1989. aastal, mis võimaldas tal viia ellu lõunakuninga, endise Nõukogude Liidu langemist, ja see samm on nüüdseks ajalugu.
Teine samm on piiritletud salmis 41, kus põhjakuningas võtab kuulsusrikka maa kontrolli alla. See on teine takistus, mille ta peab maailmavalitsemise poole suundudes kukutama. Selle salmi kuulsusrikas maa ei ole keegi muu kui Ilmutuse 13. peatüki teine metsaline, kes on juba sõlminud Vatikaniga ebapüha liidu, et viia Nõukogude Liidu hääbumine. Kuna Clovis tuli paavstlusele appi, pakkudes sõjalist ja majanduslikku toetust koos katoliikluse aktsepteerimisega paganluse asemel, ei pakkunud USA mitte ainult sõjalist ja majanduslikku toetust Nõukogude Liidu kukutamiseks, vaid ka USA pöördus ära. protestantismi määratlusest, mis definitsiooni järgi välistab liidu paavstiriigiga.
Kolmas samm või kolmas ja viimane takistus, mille ta kukutab, on toodud salmis 42, milles on maailm; nagu Egiptus prohvetlikult esindab, satub see Rooma raudse rusika haardesse. Siis salmis 43 langeb maailma majandus põhjakuninga võimu alla. Kui maailma majandus satub paavstlust esindava põhjakuninga kontrolli alla, siis on paavstkond naasnud geopoliitilise jõuna domineerivasse positsiooni. Paavstkond kaotas selle positsiooni 1798. aastal.
Kui ta sellesse asendisse naaseb, on tema surmav haav täielikult paranenud ja see hakkab taas valitsema kogu maailma. Salmis 44 räägitakse hilisest vihmast ja 17 Jumala rahva tagakiusamisest, samas kui salmis 45 kirjeldatakse maailma jagunemist kahte klassi, kui läheneme Harmagedoonile. Nende salmide uurimist jätkates leiame palju huvipakkuvaid esemeid. Selle sarjaga jätkates ei kaitse me mitte ainult siin esitatud eeldusi üksikasjalikumalt, vaid jätkame selle jada võrdlemist stseenide ja ajalooga, mille juurde õde White meid konkreetselt juhatas.
Meile on oluline mõista, et Taanieli 11:30-36 ei ole lihtsalt ajalooline jada, mis on toodud eeskujuna, mida kasutada Taanieli 11:40-45 mõistmiseks; see on paavstiriigi esimese võimuletuleku ajalugu pimeda keskaja alguses. Püha Vaim juhatab meid õde White'i kaudu selleni, et paavstlus tuli maailma troonile esimest korda kui ajaloo mustrit, mida võrrelda paavstiriigi lõpliku tõusuga maailma troonile. Mis ootab kirikut ja maailma just paavstiameti surmava haava paranemisel?
Haav oli paavstiriigi tsiviilvõimu teostamise võime kaotus, mitte kiriku tegevuse lõpetamine. "Rooma mõju riikides, mis kunagi tunnistasid tema ülemvõimu, ei ole veel kaugeltki hävinud. Ja ennustus ennustab tema jõu taastamist. 'Ma nägin üht tema pead surnuks haavatuna; ja tema surmav haav paranes, ja kogu maailm imestas metsalise pärast. Salm 3. Surmava haava tekitamine viitab paavstiriigi allakäigule 1798. aastal. . . Paulus ütleb selgelt, et "patu inimene" kestab kuni teise tulekuni. 2. Tessalooniklastele 2:3-8. Aja lõpuni viib ta edasi pettuse tööd. . . .”
Ja olgu meeles, see on Rooma uhkustamine, et ta ei muutu kunagi. Gregorius VII ja Innocentius III põhimõtted on endiselt roomakatoliku kiriku põhimõtted. Ja kui tal oleks peale võimu, rakendaks ta neid praegu sama jõuliselt kui möödunud sajanditel. Protestandid teavad vähe, mida nad teevad, kui nad teevad ettepaneku võtta vastu Rooma abi pühapäevase ülendamise töös. Kuigi nad püüavad oma eesmärki täita, püüab Rooma taastada oma võimu, taastada kaotatud ülemvõim. Olgu see põhimõte kunagi Ameerika Ühendriikides kehtestatud
et kirik võib kasutada või kontrollida riigivõimu; et usukombeid võib jõustada ilmalike seadustega; lühidalt öeldes, et kiriku ja riigi autoriteet peab domineerima südametunnistuse üle ning Rooma võidukäik selles riigis on kindlustatud. Jumala Sõna on hoiatanud eelseisva ohu eest; jätke see tähelepanuta ja protestantlik maailm saab teada, mis on tegelikult Rooma eesmärgid, alles siis, kui on liiga hilja püünisest pääseda. Ta kasvab vaikselt võimule. Tema doktriinid avaldavad oma mõju seadusandlikes ruumides, kirikutes ja inimeste südametes. Ta kuhjab oma kõrgeid ja massiivseid ehitisi, mille salajastesse soppidesse korduvad tema endised tagakiusamised.
Vargsi ja pahaaimamatult tugevdab ta oma jõude oma eesmärkide saavutamiseks, kui saabub aeg, mil ta peab lööma. Kõik, mida ta ihkab, on eeliskoht ja see on talle juba antud. Peagi näeme ja tunneme, mis on Rooma elemendi eesmärk. Kes usub Jumala Sõna ja kuuletub sellele, saab sellega teotust ja tagakiusamist. Suur võitlus, 579–581
„Mulle on antud juhiseid, et tähtsad raamatud, mis sisaldavad valgust, mille Jumal on andnud seoses Saatana usust taganemisega taevas, tuleks just praegu laialdaselt levitada; sest nende kaudu jõuab tõde paljude meelteni. Patriarhe ja prohveteid, Taanielit ja Ilmutusraamatut ning Suurt võitlust on praegu vaja rohkem kui kunagi varem. Neid tuleks laialdaselt levitada, sest tõed, mida nad rõhutavad, avavad paljudele pimedad silmad….
Paljud meie inimesed on olnud pimedad just nende raamatute tähtsuse suhtes, mida kõige rohkem vajati. Kui nende raamatute müümisel oleks toona üles näidatud taktitunnet ja oskusi, poleks Sundaylaw liikumine praegu seal, kus ta on.” – Colporteur Ministries lk 123. {Publishing Ministries lk 356.3} Kõik, mida saab teha, tuleks teha, et levitada mõtteid Taanieli ja Ilmutusraamatu kohta. Ma ei tea ühtegi teist raamatut, mis võiks selle koha võtta. See on Jumala abikäsi.” – MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Kolmas tagakiusamisvõim Kolmas tagakiusamisjõud Metslist, mis on paavstluse sümbol, tutvustatakse Ilmutuse 13. peatükis; ja sellele järgnedes nähakse samas prohvetireas "teine metsaline" "tulemas" [ilm. 13:11–14.], mis kasutab „kogu esimese metsalise väge tema ees”, see tähendab tema silmis. see teine metsaline peab seetõttu olema ka tagakiusajaks; ja see on selles näidatud
"See rääkis nagu draakon." paavstlus sai kogu oma võimu Saatana käest ja kahesarveline metsaline kasutab sama võimu; sellest saab ka Saatana otsene agent. Ja selle saatanlik iseloom ilmneb veelgi selles, et ta sunnib valede imede abil kummardama metsalise kuju. „Ta teeb suuri imesid, nii et ta laseb inimeste silme all taevast maa peale langeda tule ja petab maa peal elavaid nende imede abil, mida tal oli vägi teha {Suur võitlus 1888 680.2}
Viimases peatükis näitasime, et 1260-päevase ettekuulutuse lõpp on lõpuaeg. Taanieli 11:33-35 kirjutab prohvet: „Ja need, kes rahva seas aru saavad, õpetavad paljusid, kuid nad langevad mõõga ja leegi läbi, vangistuse ja saagi läbi palju päevi. Kui nad nüüd kukuvad, saavad nad väikese abiga auklikuks, kuid paljud hoiavad meelitustega nende poole. Ja mõned mõistvatest langevad, et neid katsuda, puhastada ja valgeks teha, kuni lõpuajani, sest see on veel määratud aeg. Taaniel räägib siin paavsti tagakiusamisest, mis kestis 1260 aastat. Kui ajaennustus lõppes, olid raamatud avatud:
"Aga sina, Taaniel, pane sõnad kinni ja pitseeri raamat kuni lõpuajani: paljud jooksevad siia-sinna ja teadmised täienevad. Taaniel 12:4. Just sellest ajaloopunktist saame leida alguspunkti 1. inglite sõnumile, pulmakutsed olid väljas ja Jumal valmistas oma järgijaid ette uueks kogemuseks iseendaga kõige pühamas paigas. Piibli ajaloolise mustri tõttu määratleme 1798. aastana, mis sillutab teed esimese ingli sõnumile.
Kui uurime Eelija lugu, ennustab Eelija, et Iisraeli laste rahvusliku ärataganemise tõttu vihma ei saja kolm ja pool aastat. Pärast 3 ja poole aasta möödumist naasis Eelija ja ta kutsub üles võimsale reformatsioonile Jumala tunnistanud rahva seas. Õde White kirjutab seda ajalugu kommenteerides: „Baali prohvetite tapmisega avanes tee võimsa vaimse reformatsiooni läbiviimiseks Põhjakuningriigi kümne hõimu vahel. Eelija oli seadnud rahva ette nende usust taganemise; ta oli kutsunud neid alandama oma südant ja pöörduma Issanda poole. Prohvetid ja kuningad lk 155.
Nii nagu Eelija naaseb pärast 3,5 aastat, et viia Iisraeli laste seas reform, nii naaseb Eelija pärast 3,5 prohvetlikku aastat paavsti valitsemist pühakute tegelasena, et kutsuda üles reformima end Jumala rahva seas. Nagu muistse Iisraeli päevil Iisebeli võimu all, naasis Eelija pärast 3,5 aastat kestnud tuuletõmbust, kui Jumal oli öelnud, et vihma ei tule. Nii naaseb Eelija vaimses plaanis Iisebeli (paavstiriigi) valitsemise all kestnud 3,5 prohvetliku vaimuliku aasta lõpus, vt Ilm 2:20.
William Miller oli see mees, kelle Issand kasvatas selleks, et valmistada maailm ette Tema tulekuks Päevikusse aastal 1844. Aastal 1833 sai Miller oma volitused jutlustada ja sellest ajast hakkas ta koos oma kaaslastega julgelt kuulutama Issanda peatset saabumist. sarnaneb sellega, kuidas Ristija Johannes kartmatult messia esimest tulekut kuulutas. Pange tähele, kuidas Ellen White võrdleb neid kahte järgmises lõigus:
„Tuhanded inimesed viidi omaks võtma William Milleri kuulutatud tõde ning Jumala teenijad tõsteti Eelija vaimus ja väes üles sõnumit kuulutama. Nagu Jeesuse eelkäija Johannes, tundsid need, kes seda pühalikku sõnumit kuulutasid, sunnitud panema kirves puu juure ja kutsuma inimesi kandma meeleparanduseks vajalikke vilju. Nende tunnistus pidi kirikuid äratama ja võimsalt mõjutama ning avaldama nende tegelikku iseloomu.
Ja kui kõlas pühalik hoiatus tulevase viha eest põgeneda, said paljud kogudustega ühinenud tervendava sõnumi vastu; 19 nad nägid nende taganemist ja alandasid meeleparanduse kibedate pisarate ja sügava hingepiinaga Jumala ees. Ja kui Jumala Vaim puhkas nende peal, aitasid nad kõlada hüüde: „Kartke Jumalat ja andke talle au! sest Tema kohtutund on tulnud." {Early Writings 233.1} Eelija roll on tuua kaasa reformisõnum, mille eesmärk on pöörata end kummardajate südamed tagasi Jumala poole pärast aastaid kestnud usust taganemist, pimedust ja taandunud jumalateenistuse viisi. Prohvet Malakia kirjutab: „Vaata, ma saadan teile prohvet Eelija enne Issanda suure ja kohutava päeva saabumist.
Ja ta pöörab isade südamed laste poole ja laste südamed nende isa poole, et ma ei lööks maad needusega. Malakia 4:5-6 Eelija tuleb reformisõnumiga ja see reformisõnum on esimese ingli sõnum, seejärel järgneb teisele ja seejärel kolmandale inglile. Kolme ingli sõnum ei saa mitte ainult asuda pärast 1844. aastat, vaid inspiratsioon ütleb meile, et kolm ingli sõnumit võivad asuda kogu pühakirjas:
„Esimese, teise ja kolmanda ingli sõnumi kuulutamine on asunud Inspiratsiooni sõna järgi. Nappi ega tihvti ei tohi eemaldada." {2Valitud sõnumid 104.2} „Jumal on andnud Ilmutusraamatu 14. peatüki sõnumitele nende koha prohvetikuulutuste reas ja nende töö ei lõpe” Viimase päeva sündmused 199. Millerite prohvetikuulutuste reas sai esimene inglite sõnum jõudu 1840. aastal pärast seda. Josiah Litch ennustas edukalt islami langemist:
„Aastal 1840 äratas laialdast huvi veel üks tähelepanuväärne ettekuulutuse täitumine. Kaks aastat tagasi; Josiah Litch, üks juhtivaid teist adventi kuulutanud ministrit, avaldas Ilmutuse 9. peatüki käsitluse, ennustades Ottomani impeeriumi langemist. Tema arvutuste kohaselt pidi see võim kukutama "aastal 1840 pKr, millalgi augustikuus." ja vaid paar päeva enne selle saavutamist kirjutas ta: "
Kui esimene periood, 150 aastat, oli täpselt täitunud enne seda, kui Deacozes türklaste loal troonile tõusis, ja et 391 aastat, 15 päeva, mis algasid esimese perioodi lõpus, lõpeb see 11. augustil. , 1840, mil võib oodata Osmanite võimu katkemist Konstantinoopolis.
Ja ma usun, et see nii ka leitakse... Sel ajal, kui täpselt määratud, võttis Türgi oma suursaadikute kaudu Euroopa liitlasjõudude kaitse alla ja seadis end seega kristlike rahvaste kontrolli alla. Sündmus täitis täpselt ennustuse. Kui see teatavaks sai, veendusid paljud Milleri ja tema kaaslaste poolt omaks võetud prohvetliku tõlgendamise põhimõtete õigsuses ning advendiliikumine sai imelise tõuke. Haridus- ja positsiooniinimesed ühinesid Milleriga nii jutlustamisel kui ka tema seisukohtade avaldamisel ning aastatel 1840–1844 laienes töö kiiresti.
Suur võitlus, 334-335. Seda sündmust tähistatakse Ilmutuse 10. peatükis, kui ingel laskub ühe jalaga merele ja teise jalaga maale, mis tähistab sõnumi kuulutamise laiaulatuslikkust. See võimas ingel, kes pidi Johannest juhendama, ei olnud vähem isik kui Kristus. {7Piiblikommentaarid 20 971.3} „Ingli asend ühe jalaga merel, teise jalaga maal tähistab sõnumi kuulutamise laialdast ulatust. See läheb üle laiadele vetele ja kuulutatakse välja teistes riikides, isegi kogu maailmas. Manuscripts 59, 1900. Ellen White ütleb meile ka: „Adventliikumine aastatel 1840–1844 oli Jumala väe hiilgav ilming; esimene ingli sõnum viidi igasse maailma misjonipunkti ja mõnes riigis tunti suurimat usulist huvi” GC 611. Selle sõnumi kuulutajate seas toimus suur religioosne ärkamine. (Early Writings lk 232)
Kuid just siis, kui Kristus saatis oma pulmakutseid, tegi ka Saatan sama. Aastatel 1798–1844 toimus teine üleminek mao seemnega. Viimases peatükis nägime, kuidas esimest tagakiusavat jõudu esindab draakon ise, mis oli avatud liit Jumala vastu. Me näeme seda jõudu avaldumas neljas esimeses Taanieli kirjeldatud kuningriigis, mis olid Babüloonia, Meedia-Pärsia, Kreeka ja paganlik Rooma.
Aastal 508 toimub esimene dispensatsioon, kus paganlus ristitakse kristluseks, mis teeb teed viienda kuningriigi tekkele, milleks on paavstlik Rooma. Aastal 1798 kurvastab paavstlus pärast seda, kui ta saab surmava hoobi pähe ja siis tekib kolmas tagakiusamisjõud, milleks on tall nagu kahe sarvega metsaline, nagu on kirjeldatud Ilmutusraamatus 13:11, või kuues pea ehk "üks on". nagu on kirjeldatud Ilmutuse 17:10. Suures võitluses 1888, lk 680,
Ellen White kirjutab: „Esimest tagakiusavat jõudu esindab draakon ise; paganluses oli avatud liit saatanaga ja avatud trots Jumala vastu. Teises tagakiusamisjõus on draakon maskeeritud; kuid Saatana vaim käivitab selle – draakon annab tõukejõu. Kolmandas tagakiusamisjõus puuduvad draakoni jäljed ja ilmub talletaoline metsaline; kuid kui ta räägib, reedab selle draakonihääl õiglase välisilme all peidus olevat saatanlikku jõudu ja näitab, et see kuulub samasse perekonda kahe eelneva võimuga. Kogu vastuseisus Kristusele ja tema puhtale religioonile,
„see vana madu, keda kutsutakse kuradiks ja saatanaks”, – „selle maailma jumal” – on liigutav jõud; maised tagakiusamisjõud on lihtsalt instrumendid tema käes. Suur võitlus 1888 p680 Kuues pea, mitte kommunism/ateism Tänapäeval usuvad paljud, et järgmine jõud, mis kannab Ilmutusraamatu 17. peatükis helepunasel metsalisel kuuenda pea müsteeriumireligiooni, on ateism. Kuid Piibel koos prohvetikuulutuse vaimuga tuvastab ainult kolm tagakiusavat jõudu, mis seda salapärast religiooni kannavad. Samal aastal, kui paavst sai surmava haava, pidi see jõud maast tõusma:
Kuid talletaoliste sarvedega metsalist nähti maa seest üles tõusmas. Selle asemel, et kukutada muud võimu, et end kehtestada, peab nii esindatud rahvas kerkima territooriumile väärtuslikult okupeerimata ning kasvama järk-järgult ja rahumeelselt. Seega ei saanud see tekkida Vana Maailma rahvarohkete ja raskustes olevate rahvuste seas – selle rahutu „rahvaste ja rahvahulkade, rahvaste ja keelte mere” seas. Seda tuleb otsida läänemandrilt. Milline Uue Maailma rahvas tõusis aastal 1798 võimule, tõotas jõudu ja ülevust ning tõmbas maailma tähelepanu?
Sümboli rakendamine ei tekita kahtlust. Üks ja ainult üks rahvas vastab selle ennustuse spetsifikatsioonidele; see viitab eksimatult Ameerika Ühendriikidele. Ikka ja jälle on kõneleja ja ajaloolane alateadlikult kasutanud püha kirjaniku mõtteid, peaaegu täpseid sõnu selle rahva tõusu ja kasvu kirjeldamisel.
Suur vaidlus p441. Talle sarnased metsalise kaks sarve esindavad vabariiklust ja protestantismi. See propageeris Kristuse sõna põhimõtteid, kuid talletaoliste sarvedega metsaline „rääkis nagu draakon. Ja ta rakendab enda ees kogu esimese metsalise väge ning paneb maa ja selle elanikud kummardama esimest metsalist, kelle surmahaav paranes. . . . öeldes neile, kes maa peal elavad, et nad teeksid kuju metsalisele, kellel oli mõõgahaav ja kes jäi elama. Ilmutuse 13:11-14. Sümboli lambakarva sarved ja draakonihääl viitavad silmatorkavale vastuolule nii esindatud ametite ja rahvuse praktika vahel. Rahva "rääkimine" on tema seadusandliku ja kohtuvõimu tegevus.
Sellise tegevusega valetab ta neid liberaalseid ja rahumeelseid põhimõtteid, mille ta on oma poliitika aluseks võtnud. {Suur võitlus lk 442.1} Teine tegur, mis näitab, et kommunism ei ole kuues pea, on Piibli ajaloo hoolikas uurimine. See oli kaks rahvast; meedlased ja pärslased 21, mis hävitasid sõna otseses mõttes Babüloni, kuivatades Eufrati jõe. Kuigi Meedia-Pärsia kannab saladuslikku religiooni, olles Ilmutuse 17. peatüki teine pea või teine metsaline, nagu on kirjeldatud Taanieli peatükis 7, täidab see Piibli prohvetiennustuses ka teist rolli. Prohvet Jesaja kaudu kõnelev Issand iseloomustab Kyrost kui Kristust, kasutades kahte peamist tunnust, mida Kristus kasutab enda identifitseerimiseks: „See ütleb Kyrose kohta: „Ta on minu karjane ja täidab kõik, mis minu meele järgi on: isegi öeldes Jeruusalemmale: sind ehitatakse üles; ja templisse,
Sinu vundament pannakse maha. Nõnda ütleb Issand oma võitule, Kyrosele, kelle paremat kätt ma hoian, et alistada rahvad tema ette. ja ma vabastan kuningate niuded, et avada tema ees kahepoolsed väravad; ja väravad ei sulgu”. Jesaja 44:28, 45:1. Nüüd ma esitan selle küsimuse; miks peaks Issand võrdlema end paganliku Kuningaga, kes kannab ka seda saladuslikku religiooni, millest räägitakse Ilmutuse 17. peatükis? See on see osa ajaloost, Issand ootab, et usin prohvetliku kuulutuse õppija ühtiks sündmustega, mis leidsid aset aastatel 1798–1844. Kuigi Kyros oli paganlik kuningas, kasutati Teda instrumentaalkujuna, et võimaldada Iisraeli lastel Jeruusalemma tempel uuesti üles ehitada. Pane tähele, mida see Esra 1:1-2 ütleb;
„Aga Pärsia kuninga Kooruse esimesel aastal, et täituks Issanda sõna Jeremija suust, äratas Issand Pärsia kuninga Kooruse vaimu, et ta kuulutas kogu oma kuningriigis ja pane see ka kirja, öeldes: Nõnda ütleb Pärsia kuningas Koores: Issand, taeva Jumal, on mulle andnud kõik maa kuningriigid. ja ta on käskinud mind ehitada talle maja Jeruusalemma, mis on Juudas.
See esimene dekreet, kus pandi alus (Esra 3:10-13), osutas piltlikult esimese ingli sõnumile, kus Miller ja tema kaaslased panid aluse prohvetliku Sõna mõistmisele. Esimesele dekreedile järgnes teine Dareiose dekreet ja kolmas Pärsia kuningas Artaxerxes. See on kolmanda dekreediga, mis alustas 2300 päeva ennustuse algust. „Esra seitsmendas peatükis on see käskkiri. [EZRA 7:12–26.] Kõige täielikumal kujul andis selle välja Pärsia kuningas Artaxerxes, 457 eKr.
Kuid salmis Esra 6:14 öeldakse, et Issanda koda Jeruusalemmas ehitati „Kyrose ja Dareiose ja Pärsia kuninga Artaxerxese käsu [ääre, määruse] järgi”. Need kolm kuningat viisid dekreedi koostamise, taaskinnitamise ja lõpuleviimisega selle täiuslikkuseni, mida ennustus nõuab 2300 aasta alguse tähistamiseks. Suur võitlus lk 327 See ennustusjoon osutab piltlikult sündmustele, mis leidsid aset aastatel 1798–1844. Ilmutuse 9. ja 11. teise häda all kuivatab islam vaimselt Eufrati jõe idas ja ateism kuivatab seda läänes. Võim, mis toetas paavstlikku Roomat, olid Rooma sõjaväed. Enne risti on kõik sõnasõnaline, pärast risti on kõik vaimne. Piibli prohvetiennustuses esindab vesi inimesi, rahvahulki, rahvusi ja keeli. (Ilmutuse 17:15) ja Eufrati jõgi iseloomustab teda toetanud rahvahulka, mis oli paganliku Rooma armeed, kes pöördusid pärast Clovise pöördumist romaani usku (vt Taanieli ja Ilmutusraamat 271)
See sarnaneb sellega, kuidas Eufrati jõgi toetas sõna otseses mõttes iidset Babüloni, kuni Kyros veed kuivatas. Kuid Ilmutuse 9:14-15 on islamil lubatud tappa Ida-Rooma impeerium 391 aasta ja 15 päeva jooksul, mis lõppes 11. augustil 1840: "Öeldes kuuendale inglile, kellel oli trompet lahti, vabastage neli inglit, kes on seotud Eufrati jões. Ja vabastati neli inglit, kes olid valmis üheks tunniks ja päevaks ja kuuks ja aastaks tapma kolmandat osa inimestest." Ilm 9:14-15 . (Vt ka lk 15, et lugeda EG White'i kommentaare selle aja ettekuulutuse kohta)
Kuigi see toimus Ida-Roomaga; Lääne-Roomas on meil ateistlik metsaline, kes laskub samuti põhjata kaevust, et anda paavstlusele 1798. aastal surmav haava, nii et ta "ei ole". "Ja ma nägin, et üks tema peadest oli surnuks haavatud." Ilmutuse 13:3.
See viib meid 1798. aastasse. Ateism ei ole metsaline, kes seda salapära religiooni kannab, nad vihkavad hoora ja püüavad teda kõledaks muuta. Siiski on tekkimas üks metsalise jõud, kes kannab tema tegevuskava ja see on Ameerika. Nn protestantlik Ameerika kandis ikka veel hooranaist oma südames. Reformatsioon Lutheri, Hussi, Tindle'i ja paljude teistega ei olnud täielik – Naine elas endiselt oma tütardes (taganeja protestantism), kes pidasid kinni pühapäevakummardamisest metsalise väe märgist. Ta oli ikka veel seal ja ometi ei teadnud nad seda.
Seetõttu pidi Jumal eraldama rahva esimese ja teise puhastusega – see toimus millerite liikumises, et valmistada ette Roomast eraldatud rahvas ja viia lõpule reformatsioon. Sarnaselt Cyrusega on Ameerikale antud ka omadus, mis sümboliseerib Kristust, kes on "Tall". Ameerika oli värav, mis võimaldas Jumalal oma kiriku uuesti üles ehitada; Vaimne Iisrael tänapäeva kuulsusrikkal maal. Ameerika põhiseadus on üles ehitatud sellele, et kirik ja riik peavad jääma lahusesse. Ellen White ütleb meile: „Ameerika Ühendriikide põhiseadus tagab südametunnistuse vabaduse. Miski pole kallim ega põhjapanevam." Suur võitlus P 565.
Kuid Piibel koos Prohvetikuulutamise Vaimuga ütleb meile, et ta moodustab mao seemne kolmanda tagakiusaja jõu. Ta kiusab taga Kõigekõrgema pühakuid ja rakendab katoliku dogmasid. Teine paralleel, mis võrdleb Ameerikat Meedia-Pärsiaga sama rolli täitmisega, on see, et otsese templi ehitamiseks kulus nelikümmend kuus aastat. Jeesusega kõnelenud juudid ütlesid: 22. Paavst Benedictus XVI jätkab oma ristisõda, et "tütar" kirikud tagasi murda. Paavst Benedictus tahab küll ühtsust, kuid viimane dokument nimetab seda konkreetselt "katoliku ühtsuseks", öeldes, et tõe elemendid on teistes rühmades. on kaldunud katoliku ühtsuse poole.
Ta ei soovi rahumeelselt koos eksisteerida teiste religioonidega. Tema arvates saavad tütarkirikud ühtsuse saavutada ainult siis, kui aktsepteerivad tema autoriteeti ja pöörduvad tagasi katoliiklusse. 1995. aastal ütles paavst Johannes Paulus II, et õigeusu kirikute tagasitõmbamine on "suur ülesanne, mille katoliku kirik peab täitma". Benedict jagab seda seisukohta. Mistava tähendusliku leppimise saavutamiseks peavad teised kirikud leppima sellega, et ainus täielik päästevahend on katoliku kirik – ja eriti paavsti autoriteet. TheTrumpet.com-ist 12. juuli 2007 „Seda templit ehitati nelikümmend kuus aastat ja kas sa ehitad selle üles kolme päevaga” Johannese 2:20. See oli ka sama ajaperiood, mis kulus vaimse Iisraeli ülesehitamiseks. Kui lisate 1798. aastale 46 aastat, jõuate aastani 1844. 2300 päeva ennustuse lõpus algas kolmas inglite sõnum. (Vt Early Writings lk 254)
Nii nagu kolmanda dekreediga algas sõna otseses mõttes templi ülesehitamine, nii lõppes 2300 päeva ennustus kolmanda inglite sõnumi alguses. Just sel ajal puhastati taevane pühamu ja Issand abiellus oma uue kirikuga, vaimse Iisraeliga 1844. aastal. Seda rõhutatakse tähendamissõnas 10 neitsist, mis täitus 1844. aastal, kus kahe klassi vahel oli eraldus. Peigmees läks oma pruudile (kirikule) vastu ja uks suleti rumalatele neitsidele, kes jäid oma palveid esitama pühasse paika, kuhu Saatan nüüd asus. (Vt Early Writings lk 55–56)
Vantage Ground Vantage Ground „Kõik, mida ta soovib, on vaateväljas ja see on talle juba antud. Peagi näeme ja tunneme, mis on Rooma elemendi eesmärk. Kes usub Jumala sõna ja kuuletub sellele, saab sellega teotust ja tagakiusamist. {GC 581.2} Aastal 1844 võitis paavstlus rumalate neitside kaudu saavutada edumaa sarnaselt sellega, kuidas Ida-Rooma suutis saavutada edumaa Pärsia kuninga Chosroese [2] vastu aastal 628 pKr. Ajalugu kirjeldab, kuidas Chosroes oli suudab esimest korda piirata Konstantinoopoli (Ida-Rooma) ja nõuda Rooma impeeriumilt iga-aastast austust või lunaraha.
Heraclius, kes valitses Rooma impeeriumi, kirjeldas neid kui häbiväärseid termineid; kuid aega ja ruumi, mille ta sai ida vaesusest selliste aarete kogumiseks, kasutati usinalt, et valmistuda julgeks rünnakuks, mille käigus ta saavutas edumaa Pärsia armee ees. Niinive lahingus ammendasid Pärsia ja Rooma väed teineteise jõud, kuni Rooma oli triumfeerinud. Kuid tema saavutatud vallutamine ei tugevdanud Rooma impeeriumi; ja valmistati ette viis, kuidas islam saaks hakata ründama Rooma sõjavägesid, nagu on kirjeldatud Ilmutusraamatu 9. peatükis viienda trompeti esimeses hädas.
Uriah Smith) Sarnaselt sellega, kuidas Rooma impeerium kaotas alguses lahingu Pärsiale, kuid suutis hiljem otsida eeliseid ja kukutada Pärsia monarhi, nii et vaimses mõttes otsis paavstkond pärast ateistlikult Prantsusmaalt surmava hoobi saamist eduseisu läbi rumalad neitsid, et ta saaks oma agendat Ameerikas protestantismi kaudu suruda. Seetõttu kirjeldatakse Ellen White'i kirjutistes, et kirikud kogesid 1844. aastal moraalset langust, kuna nad keeldusid advendisõnumi valgusest. Suur vaidlus p390. Kuna esimest ingli sõnumit kuulutasid millerlased, sulgesid organiseeritud kirikud millerite liikumisele uksed.
Kui see juhtus, mõistsid nad, et kirikutest on nüüdseks saanud Babülon, ja hakkasid inimesi temast välja kutsuma. Kuid paljud keeldusid sellest hoiatusest ega tulnud kunagi Babülonist välja. Nagu eelmises osas mainitud, pidasid nad kinni Rooma õpetustest, sealhulgas pühapäevapühausest ja hinge surematusest. Nad olid endiselt seotud Babüloniga ega tulnud temast kunagi täielikult välja, seetõttu kirjeldatakse Ilmutusraamatus teda kui ärataganenud protestantismi, valeprohvetit ja Rooma tütarsid. Tema tütarde kaudu suutis paavstlus saada edumaa ja algas kolmanda tagakiusamise võimu dispensatsioon. Selle eelise tõttu hoiavad pühapäevakirikud endiselt Rooma õpetusi. Paavstlus hoiab nendes kirikutes jätkuvalt tugevat jalgealust, see tugikoht kasvab kuni 1989. aastani, mil ta sõlmis Ameerikaga liidu kommunismi kukutamiseks.
Protestantlikud riigid ei protesteeri enam Rooma vastu, sest Rooma vastu on võimatu protestida, kui olete temaga liidus. Pärast seda, kui Rooma oma armeede (Ameerika) kaudu kommunismi kukutas. Islam hakkab 2001. aastal ründama Rooma sõjavägesid sarnaselt sellega, kuidas islam ründas Rooma armee pärast seda, kui ta Niinive lahingus Pärsia võimult kukutas. 23 Pioneerikogemus Korduv Pioneerikogemus Korduv „Mulle viidatakse sageli tähendamissõnale kümnest neitsist, kellest viis olid targad ja viis rumalad.
See tähendamissõna on täitunud ja täitub täht-tähelt, sest sellel on praegusel ajal eriline rakendus ning nagu ka kolmanda ingli sõnum, on see täitunud ja jääb praeguseks tõeks kuni aegade lõpuni. Review and Herald, 19. august 1890. Õde White ütleb selgelt, et kordatakse tähendamissõna kümnest neitsist, mis 1844. aasta suvel esmakordselt täidetuna oli pioneeriliikumise ajal varajaste vihmakogemuste katalüsaator. .
Ta käsitleb ka paralleeli teise ja neljanda ingli sõnumi vahel: „Ma nägin ingleid taevas edasi-tagasi kiirustamas, laskumas maa peale ja taas tõusmas taevasse, valmistudes mõne tähtsa sündmuse täitumiseks. Siis nägin teist võimsat inglit, kes sai ülesandeks laskuda maa peale, et ühendada oma hääl kolmanda ingliga ning anda tema sõnumile jõudu ja jõudu.
Inglile anti suur vägi ja au ning kui ta alla laskus, valgustas maa tema hiilgusest. Valgus, mis seda inglit saatis, tungis kõikjale, kui ta karjus võimsalt ja tugeva häälega: "Suur Babülon on langenud, langenud ja sellest on saanud kuradite elupaik ja iga rüveda vaimu haare ja iga inimese puur. roojane ja vihane lind. Ilmutuse 18:2. Teise ingli sõnumit Babüloni langemisest korratakse, mainides täiendavalt rikutust, mis on kirikutesse tunginud alates 1844. aastast.
Selle ingli töö saabub õigel ajal, et ühineda kolmanda ingli sõnumi viimase suure tööga, kui see paisub valju hüüdjaks. Ja Jumala rahvas on seega valmis seisma kiusatuse tunnil, millega nad varsti kohtuvad. Ma nägin nende peal puhkas suurt valgust ja nad ühinesid, et kartmatult kuulutada kolmanda ingli sõnumit. Taevast saadeti võimsat inglit aitama inglid ja ma kuulsin hääli, mis tundusid kõlavat kõikjal: 'Minge temast välja, mu rahvas, et te ei saaks osa tema pattudest ja et te ei saaks osa tema nuhtlustest. Sest tema patud on ulatunud taevani ja Jumal on pidanud meeles tema süütegusid. Salmid 4-5.
See sõnum näis olevat täiendus kolmandale sõnumile, ühinedes sellega, kui Keskööhüüd ühines teise ingli sõnumiga 1844. aastal. Jumala au puhkas kannatlike, ootavate pühakute peal ja nad andsid kartmatult viimase pühaliku hoiatuse, kuulutades langemist. Babülonist ja kutsudes Jumala rahvast temast välja tulema, et nad pääseksid tema hirmutavast hukust. Varased kirjutised, 277–278. Nõukogu, mille eesmärk on valmistuda tulevikuks mineviku ettekuulutuse mõistmise kaudu seoses „tähendamissõna kümnest neitsist” ajaloolise täitumisega 1844. aasta perioodil, tuvastab, et ärkamine, mida meie kirik on oodanud, on paralleelne. pioneeriliikumise taaselustamine.