Jeff Pippenger Lõpuaeg

​

AMEERIKA TULEVIK

​

LÕPU AEG Dan. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 Ja lõpus 1798 pKr surub ateistliku Prantsusmaa (ja hiljem ateistliku kommunismi) kuningas talle peale: ja paavst võeti vangi, katoliiklikud osariigid. annekteeris Põhja-Paavstiriigi kuningas, Rooma, Babülon tuleb talle vastu kommunism (uus lõuna kuningas) 1989. aastal nagu keeristorm, millega kardetavalt minema viia, sõjavankrid minema pühkida ning ratsanikega sõjajõud ja palju laevu; majanduslikku jõudu ja ta siseneb riikidesse, mis olid kommunistide kontrolli all ja tormavad läbi ja uhuvad minema, võtavad kontrolli ja lähevad üle. takistusteta üle ja ülesõit v.41

Ta siseneb kuulsusrikkale maale, Ameerika Ühendriigid on vaimselt vallutatud ja paljud ... kukutatakse: nõustuge riikliku pühapäevaseadusega, kuid need pääsevad tema haarde alt välja, endised pühapäevapidajad tema käest, isegi Edom tema kontrolli alt välja ja Moab ja need, kes vastavad üleskutsele: "Paabülonist välja!" ammonlaste pealik valju kisa esimesed viljad. v.42

Ta sirutab oma käe välja ka riikide üle: iseseisvad maad kaotavad oma suveräänsuse ja Egiptuse maa ülejäänud maailm (ÜRO) ei pääse. vabanemist pole. salm 43 Kuid tal on absoluutne võim, täielik kontroll kulla ja hõbeda aarete, kõigi väärismetallide turgude ja kõigi hinnaliste asjade üle, kõik Egiptuse kaubaturud: kõik ÜRO riigid ja liibüalased. vaesed riigid ja etiooplased kõik rikkad riigid on tema jälgedes. marsib temaga lahingus. salm 44, aga kolmanda ingli sõnum Kristuse õigusest idast

sõnum ja valju kisa ja põhjast välja Kristuse elupaik häirivad teda: tekitage temas hirmu, seepärast läheb ta oma tülitajatega tegelema suure raevuga, et hävitada surmamäärus ja paljud täielikult minema lüüa. hingamispäevapidajad (…ei juhtu.) 45. salm. Ja ta istutab pigi, et kaitsta valju kisa eest oma palee telke, oma sõjatelke ja saatana trooni merede vahel [ja mitte "sisse"]

maa inimesed (mitte hingamispäeva mäel) kuulsusrikas püha mägi; Jumala rahvas, hingamispäevakirik, Jeruusalemm, ometi jõuab ta oma lõpu, põhjakuninga lõpliku langemiseni ja keegi ei aita teda. miski inimene ei saa aidata, kuid Jumal viib ta alla. 12:1 Ja sel ajal tõuseb Miikael Katseaeg, Kristus kui vägede ülem, Ta lahkub kõige pühamast paigast, suur vürst, kes seisab nende eestkostjana, vahendajana, ülempreestrina sinu rahva laste eest.

Jumala ülemaailmne hingamispäeva pidav kirik Ja tuleb raskuste aeg, Jumala kohtuotsused õelate üle, ilma halastuseta, nagu see pole kunagi olnud halvim kogu maise ajaloo jooksul, sest oli rahvas, Jumala töö ei ole karastatud, kummaline töö isegi samal ajal: kogu inimliku katseaja lõpp ja sel ajal teie rahvas pärast katseaja lõppu – enam märtreid ei vabastata, Kristus suudab lõplikult päästa kõik, kes leitakse kõik ustavad ja õiged, täiuslikud raamatusse kirjutatud pühakud. Talle eluraamat Kristus tuleb, me oleme päästetud, aamen!

Lõpuaeg Millerite liikumise prohvetlik uurimus ja Taaniel 11:40-45 Ei midagi uut päikese all Ei midagi uut päikese all 2 Kärbitud ja põlev lamp. Parim tunnistus, mida saame kanda, on armastus üksteise vastu . Kõik tülid ja erimeelsused peavad lõppema. Jumal ei võta vastu kõige targema, sõnaosavama mehe andeid, kui hinge sisemine lamp pole trimmis ja põleb.

Peab olema pühitsetud süda ja hinge pühitsetud alistumine. (Kiri 119. 1899) 3 Sisukord Kahe seemne tunnistus 5 Ajalugu üleminekuajal 11 Kolmas tagakiusamisjõud 18 Pioneerikogemuse kordus 23 Lõuna- ja Põhjakuningad 32 Lõpuaeg 37 Kaasaegne kuulsusrikas maa 43 Suur maastik 48 Edom, Moab ja Ammon 53 Surnutest naasmine 58 Egiptus, draakonivägi 62 hädakuulutus 67 hiline vihm 71 abi pole 75 4

See ajakiri on muudetud versioon Jeff Pippengeri ajakirjast Time of the End, mille annab välja Future for America. Selle uuringu kohta lisateabe saamiseks või igakuise uudiskirja saamiseks võite võtta ühendust järgmiste vendadega, kes on selle tööga seotud: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefon: 888-278-7744 Tsirkulatsioonijuht – Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Autor ja esineja — Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com

Toimetaja – Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America – hispaania Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Telefon: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Tulevikuuudised – Kanada Road Phyllis Vallieres 2RR3, Malieres255 , Ontario, K0K 2K0, Kanada Telefon: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Tulevik on praegu – Saksamaa ja Portugal Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 0 20144 Hamburg, Saksamaa -226-905-90 Telefon Portugal: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISSIOON.

Tuleviku Ameerika teenistus peab kuulutama Ilmutusraamatu 14. peatüki viimast hoiatussõnumit, nagu on tuvastatud Piibli prohvetiennustustes ja Prohvetikuulutuse Vaim. Piibli ettekuulutuste lõpuaja täitumine ei ole enam tulevik – see toimub meie silme all. Ajalooline prohvetlik arusaam seitsmenda päeva adventismist on praegune tõde. Oleme viimane põlvkond. Meie rõhuasetus prohvetlikule sõnale hõlmab kõiki Jumala Sõna nõuandeid. Teadmata, mis meid ees ootab, on kasutu, kui meil pole kogemusi nendel pidulikel aegadel seista.

Läbi kuulekuse Jumala seadustele ja usu kaudu Jumala Sõna tõotustesse saame selle kogemuse vastu võtta. Koos prohvetliku sõnumiga rõhutab Future for America meditsiinilise misjonitöö kõiki aspekte. „Sissepääsukiilu” – meditsiinilist misjonitööd – peavad harjutama need, kes peavad Jumala töö nendel viimastel tundidel lõpetama. Selle aja jooksul muutub maal elamine iga hetkega olulisemaks. Future for America toetab ja propageerib seda lõpuaja tõde. Jumala rahvas peab valmistuma saabuvaks tormiks ja see ettevalmistus hõlmab kogemust, kuidas õppida lihtsal viisil ellu jääma, eemal suurtest rahvastikukeskustest.

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Kahe seemne tunnistus Kahe seemne tunnistus Sõnum, mille kuulutas keset taevast lendav ingel, on sõnum igavesest evangeeliumist. See on sama evangeelium, mida kuulutati Eedenis, kui Jumal ütles maole: „Ja ma teen vaenu sinu ja naise ning sinu seemne ja tema seemne vahele; see purustab su pea ja sina lööd tal kanna." 1. Moosese 3:15. Just see evangeelium on kogu maa ajaloo jooksul hoidnud maailma jagatuna kahte klassi, mao seeme ja naise seeme.

Esimesed kaks esindajat leidub kahel esimesel maailmas sündinud lapsel; Kain ja Aabel. Kain pidas end õiglaseks ega tundnud vajadust päästja järele, kuid Aabel tuli verega, mis osutas Jumala Tallele. Ta tuli patusena, tunnistades end eksinud; tema ainus lootus oli teenimatu Jumala armastus. Just seda tunnistust kahest seemnest on läbi aegade kantud.

Kristus illustreerib seda teemat paljude oma räägitud tähendamissõnadega; tölner ja variser, kaks poega, Laatsarus ja rikas, targad ja rumalad neitsid, lambad ja kitsed, nisu ja umbrohi ja nõnda jaguneb maailm lõpuajal kahte klassi : "Konkursi küsimuses jaguneb kogu ristiusk kaheks suureks klassiks: need, kes peavad Jumala käske ja Jeesuse usku, ning need, kes kummardavad metsalist ja tema kuju ning saavad tema märgi." {Suur võitlus 1888. 450.1}

Vaieldamatult põhjustab lahkuminekut Jumala Sõna. Kristuse puhtus ja pühadus, Tema laitmatu õigus, kes ei teinud pattu, oli sensuaalsuse ja patu maailmas igaveseks teoks kogu patu üle. Kuid see vaen, millele Eedeni ennustuses viidati, ei tohtinud piirduda ainult Saatana ja eluvürstiga. See pidi olema universaalne. Kristus kuulutab: "Nii nagu nemad mind taga kiusasid, kiusavad nad taga teid." Oma maapealse teenimise lõppstseenides väidab Ta: "Ära arva, et ma olen tulnud rahu maa peale tooma: ma ei tulnud rahu, vaid mõõka saatma." Nende sõnadega ei mõelnud ta, et tema tulek pidi tekitama lahkarvamusi ja tülisid. tema järgijate seas.

Ta soovis näidata, millist mõju avaldab tema õpetus erinevatele meeltele. Üks osa inimperest võtaks ta vastu; teine osa asuks Saatana poolele ning oleks Kristuse ja tema järgijate vastu. Rahuvürst, ta oli ikkagi lõhestumise põhjus. See, kes tuli kuulutama rõõmusõnumit ning looma lootust ja rõõmu inimlaste südametesse, avas poleemika, mis põletab sügavalt ja äratab inimsüdames intensiivset kirge.

Ja ta hoiatab oma järgijaid: "Maailmas on teil viletsus." "Nad panevad oma käed teie peale ja kiusavad teid taga, andes teid sünagoogidesse ja vangidesse ning tuuakse kuningate ja valitsejate ette minu nime pärast. . . . Teid reedavad nii vanemad kui vennad ja sugulased ja sõbrad; ja mõned teist surmavad. Johannese 16:33;

Luuka 21:12, 16. Eriline tõde Iga põlvkond nõuab erilist tõde, mis nõuab eneseohverdamist ja peab võitlusi, mis eristab tõelisi usklikke valedest. Just see eriline tõde eraldab need kaks klassi mao seemneks ja naise seemneks. Kristuse päeva eriline tõde pärineb Taanieli raamatu osast, mis oli seitsmekümnenädalane prohvetiennustus, mis leiti Taanieli 9.24–27.

Kui juudid oleksid mõistnud seda prohvetikuulutust selle täielikul kujul, oleksid nad mõistnud, et Kristus oli messias, kes pidi tegema lõpu pattudele, tooma sisse igavese õiguse, pitseerima nägemuse ja ennustuse ning võidma Kõigepühamat. Kuid nad hülgasid Ta ja jäeti välimisse õue jätkama oma kasutuid ohverdusi, samal ajal kui Kristuse teenimine oli nüüd kolinud Pühasse paika.

Sama stsenaarium oli ka nende jaoks, kes elasid suure kadumise perioodil – „Ja ma nägin teist inglit lendamas keset taevast, kellel oli igavene evangeelium jutlustada neile, kes maa peal elavad, ja igale rahvale, suguvõsale. ja keel ja inimesed, kes ütlevad valju häälega: 'Kartke Jumalat ja andke talle au!' sest tema kohtuotsuse tund on saabunud…” Ilmutuse 14:6-7 6 punkt 1844. Kui nad oleksid mõistnud ka 2300 päeva prohvetikuulutust, mis asub Taanieli 8:14, oli see „marah” (väike vaade), mille Taaniel tegi. ei saanud aru, kuid seda selgitati lähemalt Taaniel 9:24-27, [

Seitsmekümne nädala prohvetiennustus, mis on "lõigatud" 2300 päevast], oleksid nad aru saanud, et Kristus kolib kõige pühamasse korterisse, et alustada kohtumõistmist, kuid paljud lükkasid need sõnumid tagasi ja lõid Kristuse taas risti Tema Sõna kujul. Ellen White kirjutab: Kogu taevas jälgis sügavaima huviga esimese ingli sõnumi vastuvõtmist. Kuid paljud, kes tunnistasid, et armastavad Jeesust ja kes valasid pisaraid, lugedes ristilugu, pilkasid rõõmusõnumit Tema tulemisest. Selle asemel, et sõnumit rõõmuga vastu võtta, kuulutasid nad, et see on pettekujutelm. Nad vihkasid neid, kes armastasid Tema ilmumist, ja sulgesid nad kirikutest välja.

Need, kes esimese sõnumi tagasi lükkasid, ei saanud teisest kasu; neile ei tulnud kasu ka kesköine hüüd, mis pidi valmistama neid ette sisenema koos Jeesusega usu kaudu taevase pühamu kõige pühamasse paika. Ja lükates tagasi kaks endist sõnumit, on nad oma arusaama nii tumestanud, et nad ei näe valgust kolmanda ingli sõnumis, mis näitab teed kõige pühamasse paika.

Ma nägin, et nii nagu juudid lõid risti Jeesuse, nii olid nominaalkirikud need sõnumid risti löönud ja seetõttu ei tea nad teed kõige pühamasse ning Jeesuse eestpalve ei saa neile seal kasu. Nagu juudid, kes tõid oma asjatuid ohvreid, esitavad nad oma asjatud palved korterile, mille Jeesus jättis; ja Saatan, kes on pettusega rahul, omandab religioosse iseloomu ja juhib nende kristlasteks tunnistavate inimeste mõtted enda juurde, töötades oma jõu, märkide ja valede imedega, et need oma püünisesse kinnitada. {Early Writings lk 261.1}

Neid kahte ajalugu korratakse viimase põlvkonna jaoks, kes praegu elavad selle maa ajaloo viimastel hetkedel. Eriline tõde, mida peame mõistma, on ka osa Taanieli raamatust ja see on Taanieli 11. peatükis sisalduvad viimased 6 salmi. Taanieli 11. peatüki nägemus on Taanielile 9. peatükis antud nägemuse laiendus.

Gabrieli külaskäigu ajal ei saanud prohvet Taaniel saada täiendavaid juhiseid; kuid mõni aasta hiljem, soovides rohkem teada saada teemadest, mida pole veel täielikult selgitatud, asus ta taas otsima Jumalalt valgust ja tarkust. "Neil päevil leinasin ma Daniel kolm nädalat. Ma ei söönud meeldivat leiba, ei tulnud liha ega veini suhu ega võidnud ennast üldse. . . .

Siis ma tõstsin oma silmad üles ja vaatasin, ja ennäe, üks mees oli linases riietes, kelle niued olid vöötatud Uphase peene kullaga. Ka tema keha oli nagu berüll ja tema nägu nagu välk ja tema silmad nagu tulelambid ning tema käed ja jalad nagu poleeritud vask ja ta sõnade hääl nagu rahvahulga hääl .” Taaniel 10:2-6. Nägemuse mõistmine registreeriti seejärel Taanieli 11. peatükis. Pioneerid mõistsid Taanieli 11. peatüki täitumist kuni Taanieli 11:40 esimese faasini.

Ülejäänud kuus salmi jäid meie ajani lahendamata ja nüüd on meie põlvkond, kes vastutab nende salmide täitumise äratundmise eest, et valmistada meid ette Issanda lõplikuks tulemiseks. Just need kuus viimast salmi põhjustavad kahe adventismi klassi eraldumise. Taanieli 11:40-45 on Ilmutusraamatu peatükkides 13-18 oluliselt laiendatud ja me püüame näidata, et need viimased 6 salmi sisaldavad sündmuste jada, mis viivad inimkatseaja lõpuni.

Just need salmid on Jumala poolt kavandatud olema katalüsaatoriks, et tuua Jumala rahvale lõplik tõotatud ärkamine. Valgus, mille Taaniel sai Jumalalt, anti just nendeks viimasteks päevadeks. Nägemised, mida ta nägi Sineari suurte jõgede Ulai ja Hiddekeli kaldal, on nüüd täitumas ja kõik ettekuulutatud sündmused saavad peagi teoks. Mõelge juudi rahva olukorrale, kui Taanieli ennustused esitati. Andkem rohkem aega Piibli uurimisele.

Me ei mõista seda sõna nii, nagu peaksime. Ilmutusraamat avab meile korraldusega mõista selles sisalduvaid juhiseid. "Õnnis on see, kes loeb ja need, kes kuulevad selle prohvetikuulutuse sõnu," ütleb Jumal, "ja hoiavad, mis sinna on kirjutatud, sest aeg on käes.

Kui me rahvana mõistame, mida see raamat meie jaoks tähendab, on meie seas näha suurt ärkamist. Hoolimata korraldusest seda otsida ja uurida, ei mõista me täielikult selle õppetunde. {Tunnistused ministritele 113.} Seadistused Selle uuringuga alustades teeme kindlaks, et ajaperiood, milles me elame, on seotud Taanieli 11. peatüki viimaste liikumistega ja see ajaperiood on kätte jõudnud.

Seda selgelt väljendav lõik on tunnistuste 9. köite alguspeatükis: „Me elame lõpuajal. Aegade kiiresti täituvad märgid kuulutavad, et Kristuse tulek on lähedal. Päevad, mil me elame, on pidulikud ja tähtsad. Jumala Vaim eemaldub järk-järgult, kuid kindlalt maa pealt. Nuhtlused ja kohtuotsused langevad juba Jumala armu põlgajate peale. Katastroofid maal ja merel, ühiskonna rahutu olukord, sõjahäired on ettekuulutavad.

Nad ennustavad lähenevaid sündmusi suurima ulatusega. Kurjuse agentuurid ühendavad oma jõud ja konsolideeruvad. Nad tugevnevad viimaseks suureks kriisiks. Meie maailmas on peagi toimumas suured muutused ja viimased liikumised on kiired. Asjade olukord maailmas näitab, et meie ees on segased ajad. Päevalehed on täis 7 viiteid kohutavale konfliktile lähitulevikus. Julgeid röövimisi tuleb ette sageli.

Streigid on tavalised. Vargusi ja mõrvu sooritatakse igal käel. Deemonitest vaevatud mehed võtavad meeste, naiste ja väikeste laste elusid. Mehed on pahedest vaimustunud ja kõik kurjuse liigid võidavad. . . . Isegi pedagoogide ja riigimeeste seas pole palju neid, kes mõistaksid ühiskonna praeguse seisu tagamaid.

Need, kelle käes on valitsuse ohjad, ei suuda lahendada moraalse korruptsiooni, vaesuse, vaesuse ja kasvava kuritegevuse probleemi. Nad näevad asjata vaeva, et äritegevust turvalisematele alustele seada. Kui inimesed pööraksid rohkem tähelepanu Jumala Sõna õpetusele, leiaksid nad lahenduse neid segavatele probleemidele. . . . Maailm on segatud sõja vaimust.

Taanieli üheteistkümnenda peatüki ennustus on peaaegu täielikult täitunud. Peagi leiavad aset ettekuulutustes räägitud hädastseenid. . . .” Tunnistused, kd. 9,11, 13-. Kas see lõik räägib meie ajast? Pange tähele Ellen White'i kujutatud sündmust, kui ta teatab meile, et „Taanieli raamatu üheteistkümnes peatükk on peaaegu täielikult täitunud”. See viitab selgelt meie päevadele, seega on Taanieli 11. peatükk peagi valmis.

Vaim on tagasitõmbunud. Sel ajal, mil me elame, on selgelt näha, et Jumala Vaim tõmbub maa pealt tagasi maa peal valitsevate kohtuotsuste kaudu. Kindlasti kinnitavad 11. septembri 2001 sündmused, maavärinad, üleujutused, vulkaanipursked, orkaanid, sõjad, pommirünnakud, mõrvad, näljahädad ja haigused, et Jumala Vaimu ohjeldav mõju sellelt planeedilt ja selle elanikelt on eemaldatud. Praegusel ajal öeldakse meile, et Piibli prohvetiennustustes on kurjuse allikad, mis ühendavad ja konsolideeruvad, kolm korda. Need on majanduslikud (ei saa osta ega müüa), religioossed (teil on metsalise märk) ja sõjalised (surmaoht). Me näeme religioosset maailma läbi oikumeenilise liikumise. Protestandid ei protesti enam Rooma vastu – nad järgivad Roomat.

Majanduslikult näeme suurettevõtete ühinemist hiiglaslikeks korporatsioonideks. Euroopa riigid ühinevad üheks riigiks ja kirjutavad alla sellistele lepingutele nagu GATT ja NAFTA, et luua majandusliitu ühe maailma turu jaoks; samal ajal kui maailma sõjaväed konsolideeruvad NATO ja ÜRO alluvuses. Me näeme, et inimkonna probleemid on maailma ajakirjanduses määratletud kui "globaalsed" probleemid, samal ajal kui ühendatud rahvad tõusevad Piibli prohvetluse järgmiseks jõuks, mis on määratud olema toetatud Ameerika Ühendriikide jõuga.

Kindlasti täidab meie aja kuritegu õde White'i ennustust ning väide, et selle rahva juhid „vaevlevad asjata, et äritegevust kindlamale alusele panna“, kirjeldab tabavalt praegust kriisi meie riigi pealinnas. Samuti saadab see meile hoiatuse, et see, mida me inimestena peame tegema, tuleb teha enne, kui meie raha muutub kasutuks. Selle hoiatusega kaasneb aga lohutus, et Jumal on kontrolli all. Ellen White annab meile selge kirjelduse, teatades, et selle rahva juhtide majanduslik olukord ei üllatanud Jumalat.

Samuti on kindel, et "sõja vaim" on praegusel ajal kergesti nähtav. Kahekordne lugu Foldlugu "On võimatu anda aimu Jumala rahva kogemusest, kes on elus maa peal, kui segunevad taevane hiilgus ja mineviku tagakiusamiste kordus." {Viimase päeva sündmused 266,3}. Jumala rahva jaoks on ees kaks reaalsust; lugu hiilgusest, mis saadab neid, kes demonstreerivad ja kaitsevad tõde sellel maa ajaloo viimasel tunnil, ja tagakiusamisest

Canterbury peapiiskop külastab paavst Johannes Paulus II 2003. aastal The Times of London teatas 19. veebruaril 2007: "Sel aastal avaldatakse radikaalsed ettepanekud anglikaanide taasühendamiseks roomakatoliku kirikuga paavsti juhtimisel, teatas Times. Ettepanekud on mõlema kiriku kõrgemad piiskopid kokku leppinud. Mõlemast kirikust koosneva rahvusvahelise komisjoni koostatud 42-leheküljelises avalduses kutsutakse anglikaane ja roomakatoliiklasi üles uurima, kuidas nad saaksid paavsti ajal taasühendada.

Dokumendi pealkirjaga "Kasvamine ühtsuses ja missioonis" on praegu Vatikanis läbivaatamisel ja see pole veel ametlikuks tehtud. Eelnõu üks põhilõik kõlab järgmiselt: „Kutsume anglikaane ja roomakatoliiklasi koos uurima, kuidas võiks pakkuda ja vastu võtta Rooma piiskopi teenistust, et aidata meie armulaual kasvada täieliku kirikliku osaduse poole.” TheTrumpet.com 8-st, mille Jumala rahvale edastavad usust taganenud jõud, mis pärinevad mao seemnest, kes on maailma lõpus tõele vastu. Ellen White tuvastab selle kahekordse sõnumi teises kohas, juhtides meid taaskord Taanieli üheteistkümnendale peatükile:

„Valgus, mille Taaniel sai Jumalalt, anti just nendeks viimasteks päevadeks. Nägemised, mida ta nägi Sineari suurte jõgede Ulai ja Hiddekeli kaldal, on nüüd täitumas ja kõik ettekuulutatud sündmused saavad peagi teoks. Tunnistused ministritele, 112–113. Nägemus Ulai kaldal on Taanieli kaheksa nägemus ja ainus osa Ulai nägemusest, mis ei olnud õde White selle avalduse ajal täitunud, oli Taanieli 8:14, kuigi see hakkas täituma aastal 1844, see oli ja on siiani "täitumises". Kui Ulai merre suubub, lakkab see olemast.

Samamoodi, kui Kristus lõpetab oma töö kõige pühamas paigas, on igavese evangeeliumi sõnum oma kulgu lõpetanud. Nägemus, mis oli "nüüd täitumas", mille Hiddekel andis Taanielile, on Taanieli üheteistkümne viimase kuue salmi nägemus – ainus osa Taanieli üheteistkümnest, mis oli veel täitmata, kui õde White neid kirjutas. sõnad. Kui Hiddekel merre suubub, lakkab see eksisteerimast, nii ka siis, kui põhjakuningas jõuab "oma lõpule" ja "ükski ei aita", on Taanieli üheteistkümne sõnum jõudnud lõpule.

Kaks jõge suubuvad kahele sümboolsele veekogule – Ulai klaasmerre; Hiddekel tulejärve. Kaks nägemust, mis esindavad nii lunastatute kui ka kadunute lugusid. Kui need jõed merre voolavad, ületavad nende sõnumid inimliku katseaja piiri – lahutades igaveseks õiged ja kurjad. "Oh, kes kirjeldab teile hädaldamist, mis tekivad, kui aja ja igaviku piiril tõstab õige kohtunik oma häält ja teatab: "On liiga hilja." Kaua on avanenud taevaväravad ja taevased sõnumitoojad on kutsunud ja palunud: "Kes tahab, võtku eluvett tasuta."

Ilmutuse 22:17. Kui te täna kuulete tema häält, ärge tehke oma südant kõvaks. Kuid lõpuks kõlab mandaat: "Kes on ülekohtune, see olgu ikka ülekohtune, ja kes on räpane, see olgu ikka veel räpane, ja kes on õige, see olgu ikka õige, ja kes on püha, olgu ta ikka püha.' Ilmutuse 22:11. In Heavenly Places, 362. Nende kahe jõe loo kahepoolne teema on illustreeritud ka Ilmutusraamatu neljateistkümnes kolme ingli sõnumis.

Need kolm sõnumit mitte ainult ei viita inimkonnale igavesele evangeeliumile seoses kohtumõistmisega, mis toimub ülal oleva pühamu kõige pühamas paigas, vaid need sõnumid toovad välja ka vaenlase jõu, kes sellel viimasel kohtutunnil sellele sõnumile vastu hakkab. Õde White teatab meile, et Taanieli ja Ilmutusraamatu raamat täiendavad üksteist: „Ilmutuses kohtuvad ja lõpevad kõik Piibli raamatud. Siin on Taanieli raamatu täiendus.

Üks on ettekuulutus; teine ilmutus. Raamat, mis pitseeriti, ei ole Ilmutusraamat, vaid see osa Taanieli ennustusest, mis puudutab viimseid päevi. Ingel käskis: 'Aga sina, Taaniel, pane sõnad kinni ja pitseeri raamat, kuni lõpuni.' Taaniel 12:4. Apostlite teod, 585. Taaniel ja Ilmutusraamat täiendavad üksteist paljudes valdkondades, sealhulgas kahe jõe sõnumites, mida kasutatakse Taanieli raamatu viimase kahekordse sõnumi tuvastamiseks. Need jõed leiavad sümboolseid vasteid ka kahes Ilmutusraamatu jões. Sealt leiame elujõe, mis annab edasi elutõotuse neile, kes võtavad vastu igavese evangeeliumi, samas näeme ka kuivanud Eufratit, mis illustreerib Babüloni kummardamise pankrotti.

Kui võtame osa eluveest, peame kutsuma neid, kes joovad roojast Eufrati vett, põgenema langenud Babüloni purustatud tsisternide eest. Taanieli raamat sisaldab viimast hoiatussõnumit maa ajaloo viimaseks tunniks. See viimane sõnum, mida sümboliseerivad nägemused Hiddekeli ja Ulai jõe kaldal, tuvastab nii põhjakuninga vale kummardamise kui ka selle kuninga tõelise kummardamise, kes on praegu kõige pühamas paigas ülal.

Suur äratus Õde White paneb suurt rõhku Taanieli ja Ilmutusraamatu uurimisele seoses ärkamise esilekutsumisega ning me teame, et meie suurim vajadus on äratus: „Kui Taanieli ja Ilmutuse raamatud on paremad kui 9. usklikud saavad hoopis teistsuguse religioosse kogemuse. Neile antakse selline pilguheit avatud taevaväravatele, et südamele ja meelele avaldab muljet iseloom, mida kõik peavad arenema, et mõista õnnistust, mis on puhta südamega inimeste tasu. ” Usk, mille järgi ma elan, 345. „Tõelise jumalakartlikkuse taaselustamine meie seas on meie vajadustest suurim ja pakilisem.

Selle otsimine peaks olema meie esimene töö. Review and Herald, 22. märts 1887. Väga oluline on mõista, et meie suurim vajadus on tõelise ärkamise järele ja et see ärkamine on seotud Taanieli ja Ilmutusraamatu mõistmisega. Võib kergesti ära tunda, et Ulai nägemus, mis käsitleb Kristuse tööd kõige pühamas paigas, on kindlasti seotud selle kauaoodatud ärkamisega, sest ükski tõeline äratus ei oleks eraldatud Kristuse ülaltoodud tööst.

Kui Jumala rahvas siseneb kõige pühamasse paika, näevad nad, et ühendus nende ja Jumala vahel on sama "lähedane ja otsustatud" kui ühendus, mille Kristus säilitas inimeste seas käies. Pole võimalik olla Isale lähemal, kui see, et Tema Vaim elab sees. Kuid tunnistamine, et Ulai nägemusel on seos lõpliku ärkamisega, ei tähenda see tingimata, et Hiddekeli nägemus ei mõjuta seda ärkamist.

Sest see ei räägi pühamu tõest, vaid vaenlasest, kes heidab tõe maha. Kas selle jõe sõnum aitab kaasa meie kogemusele nii, et see toob esile elavnemise? Jah. Sama kindlalt, nagu kolmanda ingli hoiatus metsalise märgi saamise eest on osa igavesest evangeeliumist, on ka Hiddekeli sõnum.

Ka selle sõnumi mõistmise kaudu on Jumala rahvas valmis seisma. Teadmiste suurenemine Teadmiste suurenemine „Raamat, mis pitseeriti, ei olnud Ilmutusraamat, vaid see osa Taanieli ennustusest, mis puudutas viimseid päevi.

Pühakiri ütleb: 'Aga sina, Taaniel, pane sõnad kinni ja pitseeri raamat, kuni lõpuajani: paljud jooksevad siia-sinna ja teadmised täienevad.' Taaniel 12:4. Kui raamat avati, kuulutati: "Aega ei ole enam." Vaata Ilmutuse 10:6.

Taanieli raamat on nüüd suletud ja Kristuse Johannesele antud ilmutus peab jõudma kõigile maa elanikele. Teadmiste suurenemisega peab rahvas olema valmis seisma viimseil päevil. 2 Valitud sõnumid, raamat, 105. Pange tähele, et "teadmised suurenevad" ja et "teadmiste suurenemine" on "rahvas valmis seisma".

Mis on see „teadmiste kasv”, mis valmistab meid ette seisma? Samast osast, kaks lõiku allapoole, leiame vastuse: „Esimeses ingli sõnumis kutsutakse inimesi kummardama Jumalat, meie Loojat, kes lõi maailma ja kõik, mis selles on. Nad on avaldanud austust paavstluse institutsioonile, muutmata Jehoova seadust mõjutuks, kuid teadmisi sellel teemal on vaja veelgi rohkem. 2Valitud sõnumid 106.1

Teadmiste suurenemine, mis valmistab Jumala rahva püsti, on teadmine võltsitud hingamispäevast. See teadmine puudutab sõnumit, et kogu maailm on sunnitud kummardama ebajumalat, hingamispäeva, mis on paavstluse tunnus. See teadmine on kooskõlas kolme ingli sõnumi hoiatusega mitte kummardada metsalist, ja see teadmiste suurendamine on kooskõlas Hiddekeli jõe sõnumiga Taaniel 11:40-45, sest põhjakuningas on paavstkond.

Meile öeldakse: „Stseenid, mis on seotud patuinimese tööga, on viimased jooned, mis on ilmselgelt ilmutatud selle maa ajaloos.” {2Valitud sõnumid 102.1} Teame, et Taanieli üheteistkümne viimased kuus salmi hõlmavad „selle maa ajaloo” viimaseid stseene, sest järgmises salmis Taanieli 12:1 on kirjas katseaja lõpp.

Nende "stseenide" "viimased tunnused" on seotud "patu inimesega" ja tema püüdlustega viia kogu maailm pühapäevase seaduse jõustamise kaudu enda kontrolli alla. Põhja kuningas on "patu mees". „Seejärel juhiti mulle tähelepanu meelitavatele asjadele, mida mõned neist Jumala Seaduse üleastujatest õpetasid. Mulle näidati eredat valgust, mille Jumal andis, et juhatada kõiki, kes kõnnivad pääsemise teel, ja hoiatuseks patusele, et ta põgeneks Jumala viha eest ja alluks meelsasti Tema nõudmistele.

Kuigi see valgus jätkus, oli lootust. Kuid oli periood, mil see 10 tuli lakkas. Kui see, kes on püha, jääb pühaks igavesti, ja kui see, kes on räpane, jääb räpaseks igavesti. Kui Jeesus tõuseb püsti; kui Tema töö on kõige pühamas lõpetatud, ei anta patusele enam valguskiirt. Kuid Saatan meelitab mõnda oma valitud teenijate kaudu, nagu ta meelitas Eevat Eedenis.

Sa ei sure kindlasti ja ütled neile, et tuleb meeleparanduse hooaeg, katseaeg, mil räpased saab puhtaks teha. Saatana ja tema inglitega töökaaslased kannavad valgust tulevasse ajastusse, õpetades pärast Kristuse tulekut katseaega, mis petab patustaja ja juhib külma südamega professori lihaliku turvalisuse poole. Ta on hoolimatu ja ükskõikne ning kõnnib komistades üle katseaja.

Valgus on loodud ulatuma kaugele ette, kus kõik on täielik pimedus. Michael tõuseb püsti. Halastuse asemel tunneb eksinud patune viha, mis pole segunenud halastusega. Ja nad ärkavad selle saatusliku pettuse peale liiga hilja. Seda plaani uuris Saatan ja seda viivad ellu ministrid, kes muudavad Jumala tõe valeks. Vaimsed kingitused, kd. 2, 275-276. Taanieli 12:1 on katseaja lõpp, mis leiab aset pärast Taanieli 11:44-45 täitmist.

Need viimased kuus salmi on "stseenid, mis on seotud patuinimese tööga" ja need on Hiddekeli nägemus, mis on "praegu täitumas". See nägemus kujutab viimaseid stseene, mis on seotud "patu inimesega", mille kohta "teadmised suurenevad" ja mille järgi "rahvas peab olema valmis seisma". Taanieli 11. peatüki kuus viimast salmi kujutavad endast visandit maa ajaloo viimastest stseenidest.

Peamiselt isoleerivad need salmid paavstluse loo, kuna selle surmav haav paraneb ja see naaseb maailma troonile ning lõpuks "lõpub". Mida me peame teadma? Mida me peame teadma? Meile on öeldud, et Taanieli 11. peatükk on nüüd täitumas ning Taanieli ja Ilmutusraamatu kaudu saabub kauaoodatud ärkamise katalüsaator. Meile on teatatud, et teadmised paavstlusest ja selle autoriteedi märgist suurenevad, mis aitaks ette valmistada Jumala rahvast püsti seisma.

Samuti on meid manitsetud, et me peame neid sündmusi teadma: „Kõik, mis Jumal on prohvetlikus ajaloos määranud minevikus täituma, on täitunud, ja kõik, mis selle järjekorras tuleb, saab olema. Taaniel, Jumala prohvet, seisab tema asemel. John seisab oma kohal. Ilmutusraamatus on Juuda suguharu Lõvi avanud prohvetliku kuulutuse uurijatele Taanieli raamatu ja seega seisab Taaniel oma kohal. Ta jagab oma tunnistust, mida Issand ilmutas talle nägemuses suurtest ja pidulikest sündmustest, mida me peame teadma, kui seisame nende täitumise lävel.” Valitud sõnumid, 2. raamat, 109.

Kõik Jumala käsud on tõotused ja kuigi Ta käsib neid sündmusi „meil peab teadma“, annab Ta ka tõotused, et me võime neid teada, kui me otsime: „Taanieli jaoks on kätte jõudnud aeg seista oma liisuga. On kätte jõudnud aeg, mil talle antud valgus läheb maailma nagu ei kunagi varem. Kui need, kelle heaks Issand on nii palju teinud, kõnnivad valguses, suurenevad nende teadmised Kristusest ja Temaga seotud prohvetiennustustest maakera ajaloo lõpu lähenedes oluliselt rohkem. , 1174.

Seda uurimuste seeriat jätkates peaksime pühalikult vastu võtma käsu neid prohvetiennustusi uurida ja alandlikult palvetama tõotatud valguse eest, mille leiavad need, kes püüavad olla tarkade seas. Üksiti peame tunnistama oma kohustust kuulutada välja hoiatussõnum, mida sümboliseerib Hiddekeli jõgi, mis identifitseerib põhjakuningat paavstiriigina.

Veelgi olulisem on see, et me peame tunnistama ja täitma oma kohustust kogeda sõnumit, mida sümboliseerib Ulai jõgi, mis viitab taevases pühamus toimuvale viimasele tööle. Kui me ei soovi siseneda kogemusse, mida sümboliseerib Ulai jõgi, on Hiddekeli sõnum meie jaoks väheväärtuslik. Ilma jõuta, mis on saadud kogemusest, mis siseneb kõige pühama paiga loori sisse, ei avalda ükski hoiatussõnum, mida me kuulutame, vähe mõju neile, kes seda kuulevad, ega aita meie isiklikuks päästmiseks midagi.

Lugu kahest jõest Taanieli raamatus kutsub meid nüüd Taanieli 11:40-45 intellektuaalsele mõistmisele, mis on patuinimese viimased liigutused, samuti kogemus Kristusega kõige pühamas paigas. Need tunnistused kutsuvad meid lõpetama tööd oma elus, et saaksime aidata selles maailmas tööd lõpule viia, kuulutades Püha Vaimu väes viimast hoiatussõnumit.

Ajamärgid tunnistavad, et Kristus on valmis nendel kahel jõel loo lõpetama. Kas me oleme? 11 Ajalugu üleminekus Ajalugu üleminekus „See, mis on tehtud, on see, mis tuleb; ja mis tehakse, see tehakse. Ja päikese all ei ole midagi uut” Koguja 1:9 Vähemalt osa teadmistest, mis kaitsevad meid, kui me läheneme maa ajaloo viimastele tundidele, on teadmine minevik. Prohvet Hoosea kuulutab: „Minu rahvas on hävitatud teadmiste puudumise tõttu ja kuna sa oled teadmise tagasi lükanud,

Ka mina lükkan sind tagasi, et sa ei oleks mulle preester; kuna sa oled unustanud oma Jumala seaduse, siis ma unustan ka su lapsed. Hoosea 4:6 Piibel koos prohvetikuulutuse vaimuga annab meile tugevalt nõu oma ajalugu mõistma, sest suur osa sellest kordub, eriti paavstluse tõus ja langus. "Meil pole aega kaotada.

Rasked ajad on meie ees. Maailm on segatud sõja vaimust. Peagi leiavad aset ettekuulutustes räägitud hädastseenid. Taanieli üheteistkümnenda peatüki ennustus on peaaegu täielikult täitunud. Suur osa selle ennustuse täitumisel aset leidnud ajaloost kordub. Kolmekümnendas salmis räägitakse väest, millest "kurvastatakse". [ D aniel 1 1 : 3 0 – 3 6 tsiteeritud.]

"Toimuvad nendes sõnades kirjeldatutele sarnased stseenid. Näeme tõendeid selle kohta, et Saatan saavutab kiiresti kontrolli inimmõistuse üle, kellel ei ole Jumalakartus ees. Lugegu kõik ja mõistku selle raamatu prohvetikuulutusi, sest me oleme nüüd jõudmas hädade aega, millest räägitakse: [Taaniel 12:1-4 tsiteeritud.]” Manuscript Releases, vol. 13 394.

Õde White määratleb Taanieli 11. peatüki ajaloolise täitumise kui midagi, mida peaksime nägema korduvat Taanieli 11. peatüki „täieliku täitumise” käigus. Ta tõstab eriti esile Taanieli 11:30–36. Pioneerid ja õde White mõistsid, et Taanieli 11. peatükk täitus 1. salmist kuni 40. salmi esimese fraasini, mis toob meid aastasse 1798 – „lõpuaega”.

Seega, kui õde White räägib Taanieli 11. peatüki täielikust täitumisest, räägib ta salmidest 40-45. Juhates meid korduvate „stseenide” ja „ajaloo” juurde, eraldab ta nende salmide ajaloo veelgi, tsiteerides Taanieli 12:1-4. Õde White tundis selgelt, et Miikaeli püstitõusmine Taanieli 12:1 on katseaja lõpp. Salmide 40-45 täielik täitumine viib meid aastast 1798 Harmageddoni lahinguni. Nendes salmides kirjeldatud sündmuste ajal

Miikael tõuseb püsti, lõpetades oma vahendustöö ja inimliku katseaja: "Ja sel ajal tõuseb Miikael, suur vürst, kes seisab teie rahva laste eest, ja saabub hädade aeg, nagu pole kunagi olnud pärast seda. oli rahvas veel selsamal ajal. Ja sel ajal päästetakse su rahvas, igaüks, kes on raamatusse kirjutatud. Taaniel 12:1. Kui see hädade aeg kätte jõuab, on iga juhtum otsustatud; ei ole 12 pikemat katseaega, pole enam halastust patukamatutele. Elava Jumala pitser on Tema rahval.

See väike jäänuk, kes ei suuda end kaitsta surmavas konfliktis maa jõududega, mida draakonite väevõimud juhivad, teeb Jumalast oma kaitse. Kõrgeim maine võim on vastu võtnud määruse, et nad peavad kummardama metsalist ja võtma vastu tema märgi tagakiusamise ja surma valu all. Aidaku Jumal oma rahvast nüüd, sest mida nad saavad siis ilma Tema abita sellises hirmus konfliktis teha! Tunnistused, kd. 5, 212-213.

Ajavahemikus 1798. aastast kuni katseaja lõpuni peaksime eeldama, et Taanieli 11. peatükis ennustatud korduvad „sarnased stseenid” ja „suur osa ajaloost”, eriti stseenid ja ajalugu, mis on seotud Taanieli peatükiga 11:30. -36. Selles peatükis käsitleme lühidalt Taanieli peatüki 11. peatüki ajaloolist täitumist, kuna suur osa sel perioodil toimunust kordub. Taanieli 11. peatüki nägemus algab sellega, et Aleksander Suur võitis Meedia-Pärsia kuningriigi. Neljandas salmis näeme Aleksandri kuningriiki jagatud neljaks osaks tema nelja kindrali jaoks. Alates 5. salmist mainitakse ainult kahte tema kindralit.

Need kaks kuningat olid Seleukos ja Ptolemaios. Nende koosmõju alustab lugu käimasolevast võitlusest maailma valitsemise eest, mis on jäädvustatud kogu ülejäänud Taanieli 11. peatükis. Seda võimuvõitlust kujutatakse prohvetlikult kui võitlust põhja ja lõuna kuninga vahel. Selle loo üks oluline punkt on see, kuidas Pühakiri tuvastab põhja ja lõuna kuningad.

Võrreldes salvestatud ajalugu Taanieli 11. peatüki tunnistusega, avastasid ajaloolased ja pioneerid, et põhjakuningas oli kuningriik, mis kontrollis Babüloni geograafilist piirkonda. Nad avastasid ka, et lõuna kuningas oli kuningriik, mis kontrollis Egiptuse geograafilist piirkonda. See põhimõte Taanieli 11. peatükis toob kokku Pühakirja tunnistuse ajaloo ülestähendustega. See geograafiline võti on reegel, mida me rakendame Taanieli 11:40-45 puhul, kui hakkame kindlaks tegema, kes on põhja ja lõuna kuningad.

See ajalooline tõde on kahtlemata üks vihjeid, mille juurde Prohvetikuulutuse Vaim kavatses meid suunata ajal, mil see ennustus pidi jõudma „täieliku täitumiseni”. Esimese 13 salmi kaudu leiame kirjeldatud ajaloo mõõna ja voogu, kui erinevad kuningriigid tõusid ja langesid. Salmis 14 näeme kogu Taanieli 11. peatüki peamist teemat nägemuses esimest korda tuvastatuna fraasiga „sinu rahva röövlid”. See salm ütleb, et need "röövlid" "rajavad nägemuse".

Uriah Smith käsitleb seda fraasi salmis 14 järgmise tähelepanekuga: "Et luua nägemust." Roomlased on Taanieli ennustuse teemaks rohkem kui ükski teine rahvas. Nende esimene sekkumine nende kuningriikide asjadesse on siin viidatud kui selle nägemuse tõesuse kehtestamisele või demonstreerimisele, mis ennustas sellise võimu olemasolu. Taaniel ja Ilmutus, 244.

Sellest hetkest alates kujutab nägemus kas paganliku või paavstliku Rooma ajalugu. Salmis 20 leiame, et paganlik Rooma kutsub Joosepit Petlemma makse maksma. Salmis 22 murrab paganlik Rooma "lepinguvürsti" Kristuse risti löömisega. Salmis 24 näeme paganliku Rooma valitsemisaega Piibli ajaprohvetiennustuses. Selle salmi viimane fraas esitab 360 aastat kui aega, mil paganlik Rooma valitses maailma sõnadega „kasvõi mõneks ajaks”. Uriah Smith nõustub teiste pioneeride ja ajaloolastega selle aja ennustuse algus- ja lõpp-punktis: „Lahing peeti 2. septembril 31. aastal eKr Ambracia lahe suudmes Actiumi linna lähedal. Maailm oli kaalul. . . .

See lahing tähistab kahtlemata 24. salmis mainitud "aja" algust. Kuna sellel "ajal" ennustati kindlusest ehk Roomast seadmeid, peaksime järeldama, et selle perioodi lõpus lääne ülemvõim lakkab, või toimuks impeeriumis selline muutus, et seda linna ei peeta enam valitsuse asukohaks. Alates aastast 31 eKr viis prohvetlik "aeg" ehk 360 aastat meid aastasse 330 pKr.

Seetõttu on märkimisväärne tõsiasi, et Konstantinus Suur viis impeeriumi asukoha Roomast Konstantinoopolisse just sel aastal. Taaniel ja Ilmutusraamat., 262–264; vt ka Encyclopedia Britannica, 11. väljaanne, Vol. VII, 3, art., "Konstantinoopol". Paganliku Rooma 360-aastasel maailma valitsemisel oli vaste paavstliku Rooma 1260-aastase ennustusega. Meie uurimuse jaoks on veelgi olulisem see, et paganliku Rooma domineerimine lõppeks just siis, kui algavad õde White'i eriti esile tõstetud salmid. Salmid 30–36 käsitlevad ajalugu, mis hõlmab üleminekut paganlikust Roomast paavstlikuks Roomaks.

Leiame, et selle üleminekuperioodi stseenid ja sündmused on paralleelsed salmides 40–45 leitud sündmuste jadaga. Kui hakkame vaatama salme 30–36, viitame taas Uriah Smithile, kui ta käsitleb Taanieli 11:29: „Määratud aeg on tõenäoliselt 24. salmi prohvetlik aeg, mida on varem mainitud. See suleti, nagu juba näidatud, aastal 330 pKr. . . Impeeriumi asukoha viimine Konstantinoopolisse oli signaal impeeriumi lagunemisest. Rooma kaotas siis oma prestiiži…” Jätkates, kuid nüüd käsitledes salmi 30: "

Sest Kittimi laevad tulevad tema vastu; seepärast ta kurvastab ja pöördub tagasi ja vihastab püha lepingu vastu. ta naaseb ja mõistab neid, kes hülgavad püha lepingu. Taaniel 11:30 „Millised olid Kittimi laevad, mis tulid selle väe vastu, ja millal see liikumine tehti? See oli Carthage. Vaadake allolevat tsitaati: „Kas meresõda Kartaagoga oli kunagi Rooma impeeriumi vastu peetud operatsioonide baas?

Me mõtleme vandaalide kohutavale rünnakule Roomale ägeda Gensericu all ja vastame lihtsalt jaatavalt. Ibid., 266-267. Kasutades Taanieli 11:30-36 kui Prohvetikuulutamise Vaimu tuvastatud ajaloolist ülevaadet, märgime, et see minevik oli Rooma jaoks üleminekuaeg. Paganlik Rooma oli maa valitsejana lahkumas tegevuspaigalt ja paavstlik Rooma asus vaakumisse astuma. Taanieli 7:24 käsitleb just sedasama üleminekut: „Ja kümme sarve sellest kuningriigist on kümme kuningat, kes tõusevad üles; ja teine tõuseb nende järel; ja ta on teistsugune kui esimene ja ta alistab kolm kuningat.”