JEFF PIPPENGER EL TIEMPO DEL FIN 6
La protesta de la verdad bíblica ya no será tolerada por aquellos que no han hecho de la ley de Dios su regla de vida.” Review and Herald, 15 de junio de 1897. La puerta cerrada La puerta cerrada Cuando se haga cumplir la ley dominical, la “ruina nacional” seguirá “rápidamente” sus talones. Este tiempo de "juicios destructivos" será el momento en que se cerrará la libertad condicional para los adventistas del séptimo día en los Estados Unidos. “Muchos que han conocido la verdad han corrompido su camino delante de Dios y se han apartado de la fe. Las filas rotas serán completadas por aquellos representados por Cristo como entrando en la hora undécima. Hay muchos con quienes el Espíritu de Dios está luchando. El tiempo de los juicios destructivos de Dios es el tiempo de la misericordia para aquellos que no tienen la oportunidad de aprender cuál es la verdad. El Señor los mirará con ternura. Su corazón de misericordia es tocado; Su mano todavía está extendida para salvar, mientras que la puerta está cerrada para aquellos que no quieren entrar. Serán admitidos grandes números que en estos últimos días oirán la verdad por primera vez.” Este día con Dios, 163.
Aquellos en Babilonia “con quienes lucha el Espíritu de Dios”, responderán al mensaje del fuerte pregón y reemplazarán a los adventistas que “corrompieron su camino delante de Dios”. Para aquellos que han corrompido su camino, el tiempo de “ruina nacional” será el “tiempo de los juicios destructores de Dios”, mientras que para aquellos que no han tenido “oportunidad de aprender cuál es la verdad”, será un “tiempo de misericordia”. .” El tiempo de la misericordia y el tiempo del juicio están determinados por nuestra respuesta personal a la luz que se ha puesto a nuestra disposición.
Lo que podrían haber hecho Lo que podrían haber hecho Los adventistas del séptimo día, más que cualquier otro pueblo, no tendrán excusa para no respetar el sábado cuando se haga cumplir la ley dominical, porque no somos juzgados simplemente por lo que sabemos, sino también por lo que podríamos haber sabido si hubiéramos aprovechado todas las oportunidades para la iluminación: “El castigo de aquellos que han tenido abundante oportunidad de conocer la verdad, pero que en la ceguera e incredulidad han contendido contra Dios y sus mensajeros, será proporcional a la luz han rechazado. Dios los favoreció grandemente, dándoles ventajas y dones peculiares, 51 para que hicieran brillar su luz a los demás.
Pero en su perversidad desviaron a otros. Dios los juzgará por el bien que pudieron haber hecho, pero no lo hicieron. Los llamará a rendir cuentas por el mal uso de sus oportunidades. Se apartaron del camino de Dios a su propio camino, y serán juzgados según sus obras. Al andar en contra de los principios de la verdad, deshonraron grandemente a Dios. Se hicieron necios ante Sus ojos al convertir Su verdad en mentira. Así como se han distinguido por las misericordias concedidas a ellos, así se distinguirán por la severidad de su castigo”. Review and Herald, 25 de junio de 1901.
A medida que el problema avanza a través del adventismo hacia el mundo, los mismos requisitos de prueba se aplicarán a los que están en el mundo como se aplicaron a los adventistas. La prueba se determinará sobre cómo respondemos a la verdad una vez que estemos informados de los problemas. La recepción de la “marca de la bestia” requiere una elección informada con respecto al sábado de Dios. Véase El conflicto de los siglos, 449.
Ninguno recibirá “la marca de la bestia”, hasta que “se les presente así claramente la cuestión”. Este tema se había planteado claramente ante los adventistas del séptimo día mucho antes de la ley dominical. Han sido “iluminados acerca de la obligación del verdadero día de reposo”, y para ellos “transgredir el mandato de Dios” y “obedecer un precepto que no tiene autoridad superior a la de Roma”, es “reconocer la supremacía” del Papado, recibir la marca de la bestia, y cerrar su tiempo de prueba. El gran Escape
El gran escape En el versículo 41, vemos a aquellos que “escapan de su mano”. En esta frase la palabra “mano” es un símbolo profético que representa el poder y la autoridad ejercida por un conquistador. “Así dice el Señor; He aquí, yo entregaré a Faraónhofra rey de Egipto en mano de sus enemigos, y en mano de los que buscan su vida; como entregué a Sedequías rey de Judá en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia, su enemigo, y que buscaba su vida.” Jeremías 44:30. Véase también Zacarías 11:6.
Cuando el rey del norte entra en la tierra gloriosa, hay algunos que escapan de su mano y otros que son derribados. La palabra “mano” se usa para representar el poder y la autoridad ejercida por el Papado cuando entra a los Estados Unidos y derroca a muchos. La autoridad del papado es la observancia del domingo: “Como señal de la autoridad de la Iglesia Católica, los escritores papistas citan 'el acto mismo de cambiar el sábado en domingo, que los protestantes permiten; . . . porque al guardar el domingo, reconocen el poder de la iglesia para ordenar fiestas, y ordenarlas bajo el pecado.'–Henry Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, página 58. ¿Qué es entonces el cambio del sábado, sino la señal, o marca, de la autoridad de la Iglesia Romana – 'la marca de la bestia'?”
El conflicto de los siglos, pág. 448. “La señal, o sello, de Dios se revela en la observancia del sábado del séptimo día, el memorial de la Creación del Señor. . . . La marca de la bestia es lo opuesto a esto: la observancia del primer día de la semana. Esta marca distingue a los que reconocen la supremacía de la autoridad papal de los que reconocen la autoridad de Dios”. Testimonios, vol. 8, 117. Cuando se entiende Daniel 11:41 en este contexto, el uso que hace Daniel de la palabra “mano” representa la asunción de la autoridad espiritual en los Estados Unidos por parte del papado al aprobarse la ley dominical. El testimonio de Juan en Apocalipsis 13:16
que “todos” deben recibir una marca en su “mano derecha” también usa la mano para identificar la marca de la autoridad del Papado. La aplicación de la ley dominical está simbolizada por la llegada de los Estados Unidos a la “mano” del papado en Daniel 11:41. Es a la aprobación de la ley dominical que aquellos que escapen escaparán de su alcance, porque hasta entonces, no es un asunto legal. Cuando el protestantismo se da la mano con el catolicismo es en realidad una subyugación a la autoridad espiritual del papado.
El uso simbólico de la palabra mano y el movimiento o marcha del rey del norte también son usados por el Espíritu de Profecía cuando aborda estos temas y períodos de tiempo idénticos. Note cómo se usa la palabra “mano”: “Cuando nuestra nación abjure tanto los principios de su gobierno como para promulgar una ley dominical, el protestantismo se unirá en este acto con el papado”. Testimonios, vol. 5, 712. “Por el decreto que impone la institución del papado en violación de la ley de Dios, nuestra nación se desconectará por completo de la justicia.
Cuando el protestantismo extienda su mano a través del abismo para agarrar la mano del poder romano, cuando ella se estire sobre el abismo para estrechar la mano del espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie cada principio de su Constitución como un gobierno protestante y republicano, y tomará medidas para la propagación de las falsedades y los engaños papales, entonces podremos saber que ha llegado el tiempo para la obra maravillosa de Satanás y que el fin está cerca”. Testimonios, vol. 5, 451.
“Es el protestantismo el que cambiará. La adopción de ideas liberales por su parte lo llevará donde pueda estrechar la mano del catolicismo”. Review and Herald, 1 de junio de 1886. “Los protestantes de los Estados Unidos serán los primeros en extender sus manos a través del golfo para agarrar la mano del espiritismo; se tenderán sobre el abismo para dar la mano al poderío romano; y bajo la influencia de esta triple unión, este país seguirá los pasos de Roma al pisotear los derechos de la conciencia”. El conflicto de los siglos, 588. “¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?” Amós 3:3.
La hermana White no solo aplica la “mano” como un símbolo de cuando la autoridad de Roma es sostenida en los Estados Unidos por la aplicación de la ley dominical nacional, sino que también retrata al papado en este momento de la historia como en una conquista espiritual. Daniel describe al rey del norte marchando a través de la Unión Soviética, luego a los Estados Unidos y luego al mundo entero. La hermana White también retrata estas escenas como una marcha cuando afirma: “este país seguirá los pasos de Roma al pisotear los derechos de conciencia”. Cualquiera que sea el adelanto intelectual del hombre, que no piense ni por un momento que no hay necesidad de una búsqueda minuciosa y continua de las Escrituras en busca de mayor luz.
Como pueblo, somos llamados individualmente a ser estudiantes de la profecía. Debemos velar con fervor para que podamos discernir cualquier rayo de luz que Dios nos presente. Debemos captar los primeros destellos de la verdad; ya través del estudio devoto se puede obtener una luz más clara, que se puede presentar ante otros. {5Testimonios 708.2} 53 En los dos capítulos anteriores de esta serie identificamos la tierra gloriosa de Daniel 11:41 como los Estados Unidos, al tiempo que notamos que cuando el Papado, simbolizado como el rey del norte, entre en los Estados Unidos , muchas personas serán derribadas mientras otras escapan de “su mano”.
Los derrocados se dan la mano con el Papado, simbolizando un acuerdo con la autoridad espiritual del poder papal, que se produce cuando el rey del norte “entra” en la tierra gloriosa mediante la aprobación de una ley dominical nacional en Estados Unidos. . La Marcha Hacia Adelante La Marcha Hacia Adelante En el último capítulo describimos este versículo como ilustrando una progresión de eventos que se desarrollan a medida que se acerca el tema de la ley dominical y se hace cumplir cada vez más en los Estados Unidos. A medida que estos eventos y problemas avanzan a través del tiempo, se intensifican, mientras aceleran “el temblor”. El zarandeo del adventismo culmina con la purificación final de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
La purificación se produce por la apostasía de los adventistas que nunca trajeron la "verdad" a su propia experiencia personal y, por lo tanto, no estaban preparados para enfrentarse a la creciente persecución contra el pueblo de Dios por el tema del sábado. En este momento, la influencia y la autoridad del Papado continúan aumentando a medida que avanza en su conquista espiritual del mundo antes de terminar en la perdición. Durante este período de tiempo, el pueblo de Dios será purificado, lo que permitirá el derramamiento completo de la lluvia tardía, que le dará poder al pueblo de Dios para mantenerse firme durante el tiempo de angustia, así como para proclamar el mensaje de advertencia final.
El mensaje de advertencia final es el mensaje del "fuerte grito", y también aumenta progresivamente a medida que avanza por el mundo. “La Palabra de Dios en Su ley es vinculante para toda mente inteligente. La verdad para este tiempo, el mensaje del tercer ángel, debe ser proclamado a gran voz, es decir, con poder creciente, a medida que nos acercamos a la gran prueba final”. Ellen G. White 1888 Materials, 1710. Edom Moab Amon Edom Moab Amon ÉL entrará también en la tierra gloriosa, y muchos países serán destruidos; pero éstos escaparán de su mano, incluso Edom y Moab, y los jefes de los hijos de Amón.” Daniel 11:41. Escapando de su patria Escapando de su patria En la historia reciente, muchas nacionalidades se han convertido en refugiados de gobiernos represivos en su patria.
Ya sea que estemos pensando en los boat people vietnamitas, o en los ciudadanos cubanos o haitianos recientes que intentaron huir de sus respectivos países, vemos que no solo escaparon de su tierra natal, sino que aún reflejaban su nacionalidad particular. Los boat people vietnamitas eran refugiados, pero seguían siendo vietnamitas. Asimismo, veremos que Edom, Moab y Amón representan a esos “refugiados” que salen de Babilonia durante el mensaje del fuerte pregón, reflejando así la división en tres partes de la Babilonia moderna. Al comenzar la discusión de Edom, Moab y Amón, debemos reconocer que su ubicación en la secuencia de eventos es al comienzo mismo del período de tiempo del fuerte pregón, cuando la ley dominical acaba de ser aplicada en los Estados Unidos.
En ese momento, el zarandeo se está moviendo a través del adventismo y hacia el mundo, y luego vemos a Edom, Moab y Amón descritos como aquellos que “escapan” de la mano del papado. La palabra traducida aquí como “escapar”, significa escapar “como si fuera resbaladizo”, así como también “liberar o rescatar”. Esta definición implica que antes de su escape, estas tres tribus estaban en manos del Papado. El mensaje que el pueblo de Dios proclama en este tiempo es un llamado a huir de Babilonia, y Edom, Moab y Amón simbolizan 54 a ese pueblo que empieza a responder al mensaje final de Apocalipsis 18:4, “Salid de ella”. , mi gente." “De Babilonia en este tiempo se declara, '
Sus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus iniquidades.' Apocalipsis 18:5. Ha colmado la medida de su culpa, y la destrucción está a punto de caer sobre ella. Pero Dios todavía tiene un pueblo en Babilonia; y antes de la visitación de Sus juicios, estos fieles deben ser llamados a salir, para que 'no participen de sus pecados, ni reciban parte de sus plagas'. De ahí el movimiento simbolizado por el ángel que descendía del cielo, iluminando la tierra con su gloria, y clamando a gran voz, anunciando los pecados de Babilonia. En conexión con su mensaje se escucha el llamado: 'Salid de ella, pueblo mío'. A medida que estas advertencias se unen al mensaje del tercer ángel, crece hasta convertirse en un fuerte pregón”.
El espíritu de profecía, vol. 4, 422. Estas tres tribus simbólicas que responden al llamado a salir de Babilonia y así escapar de la mano del Papado, también son representadas como las “otras ovejas” a quienes Cristo prometió llamar: “Y otras ovejas tengo, las cuales no son de este redil; a éstos también debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño, y un pastor.” Juan 10:16. La ilustración de Cristo del “día en que se manifestará el Hijo del hombre” contiene una inferencia a estas tribus: “Pero el mismo día que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos. Así será en el día en que el Hijo del hombre se manifieste”. Lucas 17:29-30.
La hermana White agrega más luz a este pasaje cuando describe el período de tiempo del fuerte pregón: “Siervos de Dios, investidos de poder desde lo alto, con sus rostros iluminados y resplandecientes con santa consagración, salieron a proclamar el mensaje del cielo. Las almas que estaban esparcidas por todos los cuerpos religiosos respondieron al llamado, y los preciosos fueron sacados apresuradamente de las iglesias condenadas, como Lot fue sacado apresuradamente de Sodoma antes de su destrucción.” Primeros escritos, 278-279. Cristo se refirió al escape de Sodoma y Lot como una ilustración del fin del mundo, y la hermana White además identifica a Lot como un símbolo de aquellos que dejan “los cuerpos religiosos” durante el período de tiempo del fuerte pregón. Vemos a Cristo y a la Hermana White
usando a los descendientes de Lot como ejemplos de las “otras ovejas” que responden al mensaje final de advertencia. De acuerdo con estos pasajes, Daniel 11:41 usa las mismas tribus cuando identifica a Moab y Amón, porque estas tribus son los descendientes de Lot. La hermana White afirma que vio que “compañía tras compañía del ejército del Señor se unieron al enemigo”, y luego “tribu tras tribu de las filas del enemigo se unieron con el pueblo de Dios que guarda los mandamientos”. Estas tres tribus provienen de “las iglesias condenadas”, así como de “las filas del enemigo”. “En visión vi dos ejércitos en terrible conflicto. Un ejército estaba encabezado por estandartes con las insignias del mundo; el otro estaba encabezado por el estandarte ensangrentado del príncipe Emmanuel.
Estandarte tras estandarte quedó rezagado en el polvo a medida que compañía tras compañía del ejército del Señor se unía al enemigo y tribu tras tribu de las filas del enemigo se unían con el pueblo de Dios que guardaba los mandamientos”. Testimonios, vol. 8, 41. Vemos ilustrados en estas tres tribus a los miembros que responden al mensaje del fuerte pregón. Estas tribus son las que huyen de Babilonia. Estas tribus anteriormente habían estado bajo el dominio simbólico de la Babilonia moderna, pero a medida que se aclaran los problemas, responden al llamado a partir. Estas son las “otras ovejas”, o los otros “hijos del Señor que quedan en Babilonia”, a quienes el Señor llamará durante el período de la lluvia tardía. “Cuando los que 'no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia' (2 Tesalonicenses 2:12), s
se les dejará recibir un fuerte engaño y creer una mentira, entonces la luz de la verdad brillará sobre todos aquellos cuyos corazones estén abiertos para recibirla, y todos los hijos del Señor que permanezcan en Babilonia escucharán el llamado: 'Salid de ella, mi pueblo. Apocalipsis 18:4.” Maranatha, 173. Una historia de odio y oposición Una historia de odio y oposición Para poder reconocer quién y qué simbolizan estas tres tribus, debemos aplicar la regla profética que hemos usado previamente en esta serie, que requiere que busquemos entender Edom, Moab y Amón como tribus espirituales, no literales. En la profecía, para comprender una aplicación espiritual moderna, primero debemos comprender la contraparte literal antigua y, al hacerlo, desarrollar la base de información que establece la aplicación espiritual moderna. Edom significa “rojo”,
y es otro nombre para Esaú y sus descendientes: 55 “Y Esaú dijo a Jacob: Aliméntame, te ruego, con ese mismo guisado rojo; porque estoy fatigado; por eso fue llamado su nombre Edom. Y Jacob dijo: Véndeme hoy tu primogenitura. Y Esaú dijo: He aquí, estoy a punto de morir; ¿y de qué me sirve esta primogenitura? Y Jacob dijo: Júrame hoy; y le juró, y vendió su primogenitura a Jacob. Entonces Jacob dio a Esaú pan y lentejas; y comió y bebió, y se levantó, y se fue; así menospreció Esaú su primogenitura.” Génesis 25:30-34. “Para que no haya ningún fornicario o profano, como Esaú, que por un bocado de carne vendió su primogenitura. Porque sabéis que después, cuando hubiera querido heredar la bendición, fue rechazado; porque no halló lugar de arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas”.
Hebreos 12:16-17. La tribu de Edom era hermana de Israel. Esaú era un fornicador profano que había rechazado su primogenitura por los placeres de este mundo. Moab significa “del padre”, y es la tribu que descendió de la relación incestuosa entre Lot y su hija mayor. Amón significa “tío paterno”, y es la tribu que descendió de la relación incestuosa entre Lot y su hija menor. “Así quedaron las dos hijas de Lot encinta de su padre. Y la mayor dio a luz un hijo, y llamó su nombre Moab, el cual es padre de los moabitas hasta el día de hoy. Y la menor también dio a luz un hijo, y llamó su nombre Benammi, el cual es padre de los hijos de Amón hasta el día de hoy. Génesis 19:36-38. Vemos que las tres tribus de Daniel 11:41 son parientes espirituales cercanos del Israel espiritual y se caracterizan por la fornicación o el incesto, lo que identifica su participación en relaciones ilícitas, una característica principal de la Babilonia moderna.
La historia de estas tribus antiguas muestra un antiguo odio y resistencia a la obra del pueblo de Dios, lo que ilustra que estas tribus espirituales modernas se opondrían espiritualmente a la obra del pueblo de Dios de hoy en día. “Así dice el Señor Dios; Por cuanto Edom se ha vengado de la casa de Judá, y ha hecho gran ofensa, y se ha vengado de ellos.” Ezequiel 25:12. He oído la afrenta de Moab, y las injurias de los hijos de Amón, con que afrentaron a mi pueblo, y se engrandecieron contra su término. Por tanto, vivo yo, dice Jehová de los ejércitos, Dios de Israel, que Moab será como Sodoma, y los hijos de Amón como Gomorra, cría de ortigas y pozos de sal, y soledad perpetua: el remanente de mi pueblo los despojará, y el remanente de mi pueblo los poseerá.
Esta será su soberbia, porque se han afrentado y engrandecido contra el pueblo del Señor de los ejércitos”. Sofonías 2:8-10. Note que fue profetizado que el pueblo remanente de Dios no solo los despojaría sino que también los poseería. En tiempos antiguos estas tres tribus se opusieron al pueblo de Dios, y su falsa adoración era una trampa continua. En la antigüedad, Edom, Moab y Amón, aunque parientes cercanos del antiguo Israel, eran enemigos del pueblo de Dios y practicaban la adoración falsa en oposición a la adoración verdadera de Dios. Su relación y su oposición al antiguo Israel produjo una distinción especial por parte de Dios con respecto a su aceptación en la verdadera adoración de Dios. Véase 1 Reyes 11:5, 7; 2 Crónicas 25:14.
“No entrará amonita ni moabita en la congregación de Jehová; ni aun hasta la décima generación no entrarán jamás en la congregación del Señor, por cuanto no os recibieron con pan ni con agua en el camino, cuando salisteis de Egipto; y porque contrataron contra ti a Balaam hijo de Beor de Petor de Mesopotamia, para maldecirte. Sin embargo, el Señor tu Dios no escuchó a Balaam; mas Jehová tu Dios te cambió la maldición en bendición, porque Jehová tu Dios te amaba. No buscarás su paz ni su prosperidad todos tus días para siempre. No aborrecerás al edomita; porque es tu hermano; no abominarás al egipcio; porque forastero fuiste en su tierra.
Los hijos que nazcan de ellos entrarán en la congregación del Señor en la tercera generación”. Deuteronomio 23:3-8. La hermana White nos informa que Daniel y Apocalipsis se “complementan” entre sí. Cuando se ven como una sola entidad simbólica, las tres tribus reflejan la división triple de la Babilonia moderna, complementando la descripción de la Babilonia moderna descrita en el libro de Apocalipsis. Babilonia y la Unión Triple Babilonia y la Unión Triple “Y la mujer que has visto es la gran ciudad que reina sobre los reyes de la tierra”. Apocalipsis 17:18. En la profecía, “una gran ciudad” representa un reino. Véase Apocalipsis 11:8; 21:10. El mensaje del segundo ángel es un llamado a salir del reino de Babilonia, porque allí se identifica como “aquella gran ciudad”. “Y otro ángel siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación.”
Apocalipsis 14:8. Apocalipsis identifica la naturaleza triple de “la gran ciudad” (reino de Babilonia): “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el copa del vino del furor de su ira.” Apocalipsis 16:19. 56 “Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos semejantes a ranas.” Apocalipsis 16:13. La composición triple de la Babilonia moderna consiste en el dragón, la bestia y el falso profeta.
Esta triple confederación se conjuga entre el espiritismo, simbolizado por el dragón; el catolicismo, simbolizado por la bestia; y el protestantismo apóstata, simbolizado por el falso profeta. “Por el decreto que hace cumplir la institución del papado en violación de la ley de Dios, nuestra nación se desconectará por completo de la justicia. Cuando el protestantismo extienda su mano a través del abismo para agarrar la mano del poder romano, cuando ella se estire sobre el abismo para estrechar la mano del espiritismo, cuando, bajo la influencia de esta triple unión, nuestro país repudie cada principio de su Constitución como un gobierno protestante y republicano, y tomará medidas para la propagación de las falsedades y los engaños papales, entonces podremos saber que ha llegado el tiempo para la obra maravillosa de Satanás y que el fin está cerca”. Testimonios, vol. 5, 451. A medida que estos tres poderes espirituales se unen contra la ley de Dios y su pueblo, demuestran el mismo odio y resistencia que sus equivalentes antiguos retrataron en la historia de Edom, Amón y Moab.
Por lo tanto, estas tres tribus reflejan tanto la división triple de la Babilonia moderna, como también representan a aquellas personas que huyen de la Babilonia moderna. La triple unión entre el dragón, la bestia y el falso profeta, que constituye la gran ciudad de Babilonia, se consuma oficialmente en el tiempo de la ley dominical, que es precisamente cuando se representa a Edom, Moab y Amón escapando de la mano del Papado. Confirmación de los Profetas Confirmación de los Profetas De acuerdo con Daniel y Apocalipsis, muchas profecías en la Biblia que ilustran el escenario del tiempo del fin retratan a tres enemigos que se oponen a la obra de Dios ya Su pueblo. En Números 22, encontramos un claro paralelo con el período de la lluvia tardía cuando los hijos de Israel estaban a punto de entrar en la Tierra Prometida.
Entonces Moab, Madián y Balaam se levantaron para resistir los propósitos de Dios y Su pueblo. En la historia del tiempo de Nehemías, una historia que la hermana White identifica como “simbólica” de la obra que el pueblo de Dios debe realizar hoy, encontramos a Sanbalat, un moabita; Tobías, un amonita; y Geshem, el árabe, levantado para resistir la obra de Dios y su pueblo. En la historia del triunfo de Josafat, que se encuentra en 2 Crónicas 20, encontramos una ilustración del triunfo final del pueblo de Dios cuando Josafat entra en batalla contra Edom, Moab y Amón, con sus cantores al frente de la marcha. En la historia de Gedeón, que se encuentra en Jueces 6-8, encontramos una poderosa ilustración de los movimientos finales de la historia de la tierra, cuando Gedeón lucha contra Madián, un descendiente de Abraham; Amalec, descendiente de Esaú; y los hijos de Oriente. Pero uno de los pasajes proféticos más importantes que identifica a los tres enemigos se encuentra en Isaías 11:10-15. La hermana White comenta sobre los primeros tres versículos de este pasaje: ” '
Dice el Señor Dios que recoge a los desterrados de Israel: Sin embargo, juntaré a otros junto a él, además de los que están reunidos a él.' Isaías 56:8. “'Buscad en el libro del Señor, y leed.' Isaías 34:16. 'En aquel día habrá una raíz de Jesé, la cual estará por pendón del pueblo; a ella buscarán los gentiles, y su reposo será glorioso. Y acontecerá en aquel día, que Jehová volverá a extender su mano por segunda vez para recobrar el remanente de su pueblo, el que hubiere quedado, de Asiria, de Egipto, de Patros, de Cus, y de de Elam, y de Sinar, y de Hamat, y de las islas del mar. Y levantará pendón a las naciones, y reunirá a los desterrados de Israel, y juntará a los dispersos de Judá de los cuatro ángulos de la tierra. Isaías 11:10-12.
“Estas palabras describen nuestro trabajo. Esta escritura debe ser recibida por nuestro pueblo como un mensaje para hoy. Las buenas nuevas de salvación deben ser llevadas a aquellos que no las han oído.” Review and Herald, 23 de junio de 1904. Este pasaje de Isaías identifica nuestro trabajo en relación con el tema del sábado, porque un estandarte se define como una bandera o estandarte: “estandarte–5251: de 5264; una bandera; también una vela; por implicación un asta de bandera; generalmente una señal; en sentido figurado una señal: - estandarte, asta, vela, (en-)signo, estandarte. “5264: brillar desde lejos, es decir, ser visible como una señal; levantar un faro:-levantarse como un estandarte, portaestandarte.” fuerte. 57 El estandarte o estandarte que se asocia con “el libro de la ley”, y que se “establecerá”, es el sábado: “Es en este momento que el verdadero sábado debe presentarse ante el pueblo tanto por pluma como por escrito. por voz
Como el cuarto mandamiento del Decálogo y los que lo observan son ignorados y despreciados, los pocos fieles saben que es el momento de no esconder el rostro sino de exaltar la ley de Jehová desplegando el estandarte en el que está inscrito el mensaje del tercer ángel: 'Aquí están los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús.' Apocalipsis 14:12.” Evangelismo, 281; véase también Testimonios, vol. 6, 352-353; y Primeros escritos, 74.
La hermana White también comenta sobre el siguiente versículo de la profecía de Isaías: “Y la envidia de Efraín se apartará, y los adversarios de Judá serán talados; Efraín no envidiará a Judá, y Judá no afligirá a Efraín”. Isaías 11:13. “La cruz de Cristo es prenda de nuestra comunión y unión. Debe llegar el momento en que los centinelas estén de acuerdo; cuando la trompeta dé un sonido certero; cuando 'Efraín no tendrá envidia de Judá, y Judá no afligirá más a Efraín'.” Review and Herald, 3 de enero de 1899.
Por lo tanto, entendemos que este pasaje identifica nuestro trabajo en relación con el tema del sábado. También está identificando el período de tiempo cuando el pueblo de Dios se une y trae "las buenas nuevas de salvación" "a aquellos que no las han oído". El siguiente versículo de la profecía de Isaías identifica las tres tribus que escapan de la mano del rey del norte en la profecía de Daniel: “Pero volarán sobre los hombros de los filisteos hacia el occidente; los saquearán del oriente a una; pondrán su mano sobre Edom y Moab; y los hijos de Amón les obedecerán. “Y el Señor destruirá por completo la lengua del mar de Egipto; y con su fuerte viento agitará su mano sobre el río, y lo herirá en los siete arroyos, y hará pasar a los hombres con calzado seco.
Y habrá camino para el remanente de su pueblo, el que quedó de Asiria; como sucedió con Israel el día que subió de la tierra de Egipto.” Isaías 11:14-16. El problema que enfrenta el mundo en este momento es la ley de Dios, y vemos al pueblo unificado de Dios “poner su mano sobre Edom, Moab; y los hijos de Amón.” Las tres tribus que han escapado de la mano del papado en la profecía de Daniel, quedan bajo la mano o el dominio del pueblo de Dios y “les obedecen”, simbolizando su acuerdo con el poder y la autoridad que actúan sobre el pueblo de Dios.
Por lo tanto, estas tres tribus no solo están despojadas sino poseídas en cumplimiento de la profecía de Sofonías 2: 8-10, que citamos anteriormente. “Sí, muchos pueblos y naciones fuertes vendrán a buscar al Señor de los ejércitos en Jerusalén, ya orar delante del Señor. Así dice el Señor de los ejércitos; Acontecerá en aquellos días, que diez hombres de todas las lenguas de las naciones, echarán mano de la falda del judío, diciendo:
Iremos contigo, porque hemos oído que Dios está contigo”. Zacarías 8:22-23. Este pasaje termina con la ilustración de la liberación final cuando el remanente sigue la “calzada” que ha sido preparada para ellos “como lo fue para Israel el día que subió de la tierra de Egipto”. Vemos a Edom, Moab y Amón representados aquí al final de la lluvia tardía, porque la liberación final es la siguiente escena en el pasaje de Isaías. Isaías está usando a Edom, Moab y Amón para describir el final del mensaje del gran pregón, mientras que estas tres tribus en Daniel 11:41 están describiendo el comienzo del mensaje del gran pregón. Solo hay una diferencia entre estas tres tribus en Isaías y Daniel. Esa diferencia es que en Daniel vemos al “jefe de los hijos de Amón”, mientras que en Isaías,
es simplemente “los hijos de Amón”. La palabra jefe en Daniel 11:41 significa primicias, y viene de la raíz de la palabra que significa sacudir. Edom, Moab y Amón en Daniel son las primicias del mensaje del fuerte pregón que comienza a unirse al pueblo de Dios en el momento de la aprobación de la ley dominical en los Estados Unidos, que es también cuando el zarandeo se mueve a través del adventismo hacia el mundo. . Cuando Isaías ilustra que la lluvia tardía llega a su fin, las tres tribus ya no son las primicias y, por lo tanto, ya no son los "jefes" de los hijos de Amón.
Cuando entendemos estas tres tribus como un reflejo en Daniel de la triple división de Babilonia que se identifica en Apocalipsis, reconocemos una poderosa conexión entre estos dos libros proféticos. Este acuerdo es lo que se nos ha dicho que debemos esperar cuando lleguemos a entender estos libros proféticos "como debemos". Daniel 11:41 proporciona información sobre eventos que avanzan progresivamente. Eventos como el zarandeo, la persecución, la purificación del pueblo de Dios, la ley dominical y la lluvia tardía.
Si esta comprensión de los acontecimientos es exacta, ¿no exige que nuestra propia experiencia personal progrese en proporción a los tiempos en que vivimos actualmente? Una gran fortaleza para este entendimiento de Daniel 11:40-45 son los eventos que están ocurriendo en nuestro mundo hoy. Ciertamente podemos ver las señales de los tiempos desarrollándose que testifican que los asuntos descritos en estos últimos tres capítulos acerca de Daniel 11:41 son cada vez más inminentes con cada día que pasa. 58
Volviendo de los Muertos Volviendo de los Muertos Extenderá también su mano sobre las tierras, y la tierra de Egipto no escapará. Pero él tendrá dominio sobre los tesoros de oro y de plata, y sobre todas las cosas preciosas de Egipto; y los libios y los etíopes estarán a sus pasos”. Daniel 11:42-43 Previamente identificamos el uso profético de la palabra “mano” como ilustrativo de un poder que pone a otro poder bajo su dominio, influencia o control. Cuando la secuencia de eventos ilustrada en Daniel 11:40-45 comenzó en el versículo 40, vimos al rey del norte barrer al rey del sur. Luego pasa por los países que componen el dominio del Rey del sur.
Identificamos el mensaje en el versículo 40 como el colapso de la Unión Soviética en 1989, a través de los esfuerzos combinados del Papado y los Estados Unidos. El versículo 40 identifica un evento histórico tremendo, que fue usado por el Señor para identificar el punto de partida de los versículos finales de Daniel once. En Daniel 11:41 vemos a los Estados Unidos puestos bajo el control espiritual del Papado por los símbolos usados dentro del versículo. Anteriormente discutimos la enseñanza de la hermana White, “que gran parte de la historia” de Daniel 11 sería “repetida” a medida que se cumplieran los versículos finales de ese capítulo.
Algunas de esas historias fueron los eventos relacionados con el ascenso al poder del Papado que marcó el comienzo de la Edad Media. El surgimiento del papado para controlar el mundo fue en sí mismo una repetición de la historia, porque la Roma pagana conquistó tres áreas geográficas para llegar a gobernar el mundo y, de la misma manera, el papado tuvo que arrancar tres cuernos antes de ascender al control. de la tierra. La Roma moderna se presenta por primera vez como vengadora y arrasadora del reino del sur, el "reino" del ateísmo que provocó su herida mortal en 1798.
Luego su segundo obstáculo es la tierra gloriosa de los Estados Unidos. Siguiendo a los Estados Unidos, vemos ilustrado el tercer obstáculo, ya que pone a "Egipto", o al resto del mundo, bajo su control espiritual, devolviéndolo así a su posición anterior como gobernante del mundo. La Roma pagana, la Roma papal de la Edad Media y el Papado de hoy, cada uno supera tres obstáculos para tomar el trono de la tierra. Aunque estas historias son paralelas en el sentido de tres obstáculos, son diferentes en algunos aspectos. La Roma pagana literalmente conquistó el mundo usando su propia destreza militar. La Roma papal de la Edad Media tomó el trono de la tierra mediante la conquista literal de tres cuernos, aunque lo hicieron sin su propio ejército, utilizando en su lugar las fuerzas armadas de sus aliados simpatizantes. Después de que los tres cuernos fueron literalmente sometidos, se impuso la esclavitud espiritual.
El Papado de hoy primero conquistará espiritualmente la tierra gloriosa y Egipto, y luego seguirán las consecuencias literales. En Daniel 11:41, los Estados Unidos estarán bajo el control espiritual del papado cuando (los Estados Unidos) legislen una ley dominical nacional, la marca de la autoridad papal. En el versículo 41 se alude a la sujeción de los Estados Unidos representada por la “mano” mediante la identificación de aquellos que escapan de la mano del Papado. El obstáculo final El obstáculo final En Daniel 11:42 vemos al rey del norte una vez más “extendiendo su mano”. Esta vez es contra su obstáculo final, que se identifica como “los países” y la “tierra de Egipto”.
La “tierra de Egipto” simboliza el mundo con todos sus países. “¿Por qué es tan difícil llevar una vida humilde y abnegada? Porque los cristianos profesos no están muertos para el mundo. Es fácil vivir después de que estamos muertos. Pero muchos añoran los puerros y las cebollas de Egipto. Tienen una disposición a vestirse y actuar lo más posible como el mundo y, sin embargo, ir al cielo. Tal subir de alguna otra manera. No entran por la puerta estrecha y el camino angosto”. Testimonios, vol. 1, 131.
“Me llena de tristeza pensar en nuestra condición de pueblo. El Señor no nos ha cerrado el cielo, pero nuestro propio curso de reincidencia continua nos ha separado de Dios. El orgullo, la codicia y el amor al mundo han vivido en el corazón sin temor al destierro ni a la condenación. . . . La iglesia se ha apartado de seguir a Cristo su Líder y se está retirando constantemente hacia Egipto. . . .
¿No hemos estado buscando la amistad y el aplauso del mundo en lugar de la presencia de Cristo y un conocimiento más profundo de su voluntad? 5Testimonios 217.2 “Muchos no están creciendo fuertes, porque no toman a Dios en Su Palabra. Se están conformando al mundo. Cada día levantan sus tiendas más cerca de Egipto, cuando deberían acampar un día de marcha más cerca de la Canaán celestial”. Signs of The Times, 6 de marzo de 1884.
“Las plagas sobre Egipto cuando Dios estaba a punto de liberar a Israel fueron de carácter similar a los juicios más terribles y extensos que caerán sobre el mundo justo antes de la liberación final del pueblo de Dios”. El conflicto de los siglos, 627-628. “Jehová, Dios de Israel, juzgará a los dioses de este mundo como a los dioses de Egipto”. Publicaciones de manuscritos, vol. 10, 240.
El contexto del pasaje bajo consideración señala que el siguiente paso para el Papado, luego de la aprobación de la ley dominical en los Estados Unidos, es actuar contra el resto de los países del mundo. Esta es también la secuencia de eventos que identifica el Espíritu de Profecía: “A medida que América, la tierra de la libertad religiosa, se unirá con el papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso día de reposo, la gente de todos los países del mundo serán guiados a seguir su ejemplo.” Testimonios, vol. 6, 18.