JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 4
Οι αρχές του Γρηγορίου Ζ' και του Ιννοκεντίου Γ' εξακολουθούν να είναι οι αρχές της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Και αν είχε μόνο τη δύναμη, θα τα έκανε πράξη με τόσο σθένος τώρα όσο και στους περασμένους αιώνες. Οι προτεστάντες ελάχιστα γνωρίζουν τι κάνουν όταν προτείνουν να δεχτούν τη βοήθεια της Ρώμης στο έργο της ύψωσης της Κυριακής. Ενώ είναι αποφασισμένοι να επιτύχουν τον σκοπό τους, η Ρώμη στοχεύει να αποκαταστήσει τη δύναμή της, να ανακτήσει τη χαμένη της υπεροχή.
Ας καθιερωθεί κάποτε στις Ηνωμένες Πολιτείες η αρχή ότι η εκκλησία μπορεί να χρησιμοποιεί ή να ελέγχει την εξουσία του κράτους. ότι οι θρησκευτικές τελετές μπορούν να επιβάλλονται από κοσμικούς νόμους· εν ολίγοις, ότι η εξουσία της εκκλησίας και του κράτους είναι να κυριαρχούν στη συνείδηση και ότι ο θρίαμβος της Ρώμης σε αυτή τη χώρα είναι εξασφαλισμένος». The Great Controversy, 581. Ένας άλλος λόγος για να αναγνωρίσουμε τον βασιλιά του βορρά ως Παπισμό είναι ο Βιβλικός κανόνας ότι οι μεταγενέστερες προφητείες ενισχύουν, επεκτείνονται και επιβεβαιώνουν τις προηγούμενες προφητείες. Αυτός ο κανόνας ονομάζεται "Επανάληψη και μεγέθυνση".
Ο Louis F. Were απευθύνεται σε αυτήν την αρχή: «Ο Θεός επέλεξε το εβραϊκό έθνος για να διακηρύξει την αλήθεια Του, και εκφράστηκαν με επανάληψη – η επανάληψη είναι μια διεύρυνση αυτού που προηγήθηκε. . . . «Ο Αιδεσ. WF Wilkinson, MA, στα «Προσωπικά Ονόματα στη Βίβλο», σελίδα 17, λέει: – «Σύμφωνα με την ιδιοφυΐα της εβραϊκής ποίησης, όταν λέξεις ή φράσεις ουσιαστικά της ίδιας σημασίας εμφανίζονται σε δύο παράλληλες ή αντίθετες προτάσεις , η παραλλαγή του δεύτερου από το 35 πρώτο συνίσταται στο ότι είναι επεξηγηματικό, ή επεκτατικό ή επαυξητικό της έννοιας που περιέχει το πρώτο». . . .
«Η Βίβλος δεν είναι μόνο γεμάτη με διευρυνόμενες επαναλήψεις σε μεμονωμένους στίχους, αλλά είναι γεμάτη επεξηγηματικές επαναλήψεις σε παραβολές, κηρύγματα, προφητείες, ιστορίες κ.λπ. Τα προηγούμενα βιβλία θέτουν τα θεμέλια για μεταγενέστερες εξελίξεις. Οι λεπτομέρειες συσσωρεύονται έως ότου, όπως ένας καλλιτέχνης που βυθίζει το πινέλο του σε διαφορετικά χρώματα, δημιουργείται μια ολοκληρωμένη εικόνα». Η βεβαιότητα του μηνύματος του αγγέλου, 110-111. Λόγω αυτής της αρχής, το όραμα του Δανιήλ 11 θα πρέπει να επαναλαμβάνει και να διευρύνει τα προηγούμενα οράματα του Δανιήλ. Στο βιβλίο του Δανιήλ υπάρχουν τέσσερις προφητείες. Μέσα σε αυτές τις τέσσερις προφητείες βρίσκουμε ισχυρές αποδείξεις ότι ο βασιλιάς του βορρά είναι ο Παπισμός. Αυτή η απόδειξη βασίζεται απόλυτα στον κανόνα της επανάληψης και της μεγέθυνσης.
Η πρώτη προφητεία του Δανιήλ 2, περιγράφει πέντε διαδοχικά βασίλεια: τη Βαβυλώνα, τη Μηδο-Περσία, την Ελλάδα, τη Ρώμη και στη συνέχεια το τελευταίο βασίλειο, το οποίο απεικονίζεται ως η πέτρα που κόβεται από το βουνό «χωρίς χέρια», που καταστρέφει όλα τα άλλα βασίλεια και γεμίζει όλη τη γη. Το τελικό βασίλειο είναι το βασίλειο του Θεού, το οποίο εισάγεται στο τέλος του κόσμου. Η επόμενη προφητεία του Δανιήλ βρίσκεται στο κεφάλαιο έβδομο. Εντοπίζονται τα ίδια τέσσερα διαδοχικά βασίλεια, αλλά αυτή η προφητεία επαναλαμβάνεται και διευρύνεται με βάση τις προηγούμενες πληροφορίες. Στη συνέχεια, στο Δανιήλ 8, η τρίτη προφητεία καλύπτει την ίδια ιστορία, επαναλαμβάνοντας και διευρύνοντας για άλλη μια φορά. Στο όραμα του Δανιήλ 11, η Βαβυλώνα, το πρώτο βασίλειο, δεν αναφέρεται, γιατί είχε ήδη εγκαταλείψει τη σκηνή της ιστορίας.
Η προφητεία ξεκινά με τους Μήδους και τους Πέρσες και ακολουθεί η Ελλάδα. Θα έλεγαν κάποιοι ότι το τελικό βασίλειο δεν είναι η Ρώμη; Και οι τρεις προηγούμενες προφητείες του Δανιήλ τοποθετούν τη Ρώμη στο τέλος του κόσμου όταν λαμβάνει την τιμωρία της. Δύο από αυτά αναφέρονται στην κρίση της ως υπερφυσική τιμωρία – «χωρίς χέρια» και «σπασμένα χωρίς χέρια». Ομοίως, η τελική επίγεια δύναμη στο Δανιήλ 11 «φθάνει στο τέλος του, και κανείς δεν θα τον βοηθήσει».
Θα ήταν ασυνεπές για εμάς να μελετήσουμε αυτά τα τέσσερα μηνύματα και να μην τα δούμε ως συμπληρωματικά, δομικά και συμφωνία μεταξύ τους. Η Βαβυλώνα είναι το κεφάλι του χρυσού και το λιοντάρι. Η Μηδο-Περσία είναι το στήθος και τα χέρια από ασήμι, η αρκούδα και το κριάρι. Η Ελλάδα είναι η κοιλιά και οι μηροί από ορείχαλκο, η λεοπάρδαλη, ο τράγος και ο πανίσχυρος βασιλιάς. Η Ρώμη είναι τα σιδερένια πόδια και τα πόδια από σίδηρο και πηλό, το δεκάκερο θηρίο και το μικρό κέρατο. Και σε αρμονία με τις προηγούμενες προφητείες το βάρος της απόδειξης είναι ότι η Ρώμη είναι επίσης ο βασιλιάς του βορρά του Δανιήλ 11:40-45.
Χρησιμοποιώντας την αρχή της επανάληψης και της μεγέθυνσης, βλέπουμε την παπική Ρώμη ως το θέμα της τελικής προφητείας του Δανιήλ. Υπάρχει ακόμη ένας τρόπος να προσδιορίσουμε τον βασιλιά του βορρά ως τον Παπισμό. Η αδελφή Γουάιτ στρέφει την προσοχή μας στον Παπισμό σε σχέση με «τα τελευταία χαρακτηριστικά που αποκαλύφθηκαν ξεκάθαρα στην ιστορία αυτής της γης». «Οι σκηνές που συνδέονται με το έργο του ανθρώπου της αμαρτίας είναι τα τελευταία χαρακτηριστικά που αποκαλύφθηκαν ξεκάθαρα στην ιστορία αυτής της γης». Επιλεγμένα μηνύματα, βιβλίο 2, 102.
Η σειρά των γεγονότων στο Δανιήλ 11:40-45 ξεκινά το 1798. Αλλά η σειρά των γεγονότων που παρουσιάζονται σε αυτούς τους στίχους δεν τελειώνει με τον στίχο 45. Οι σκηνές που απεικονίζονται συνεχίζονται μέχρι το Δανιήλ 12:4, όπου ο Δανιήλ λέει να «κλείσει σηκώστε τις λέξεις και σφραγίστε το βιβλίο». Το εδάφιο Δανιήλ 12:1 είναι συνέχεια των προηγούμενων στίχων, γιατί η αρχική του φράση απαιτεί να συμπεριληφθεί στην προηγούμενη σειρά: «Και τότε θα σηκωθεί ο Μιχαήλ». Τι ώρα? Ο χρόνος που μόλις περιγράφηκε στα προηγούμενα εδάφια. «Εκείνη την ώρα», δείχνει πίσω στα προηγούμενα γεγονότα. Εκείνη η ώρα είναι το κλείσιμο της δοκιμαστικής περιόδου. ""
Και εκείνη την ώρα θα σηκωθεί ο Μιχαήλ, ο μεγάλος πρίγκιπας που στέκεται για τα παιδιά του λαού σου: και θα υπάρξει καιρός θλίψης, όπως δεν υπήρξε ποτέ από τότε που υπήρχε ένα έθνος ακόμη και εκείνη την εποχή. άνθρωποι θα ελευθερωθούν, καθένας που θα βρεθεί γραμμένος στο βιβλίο». Δανιήλ 12:1. Όταν έρχεται αυτή η ώρα των προβλημάτων, κάθε περίπτωση αποφασίζεται. δεν υπάρχει πλέον δοκιμασία, ούτε έλεος για τους αμετανόητους. Η σφραγίδα του ζωντανού Θεού είναι πάνω στο λαό Του». Μαρτυρίες, τόμ. 5, 212-213. Ο βασιλιάς του βορρά «θα φτάσει στο τέλος του» λίγο καιρό μετά το τέλος της δοκιμασίας, γιατί «εκείνη την ώρα» ο Μιχαήλ θα σηκωθεί, παύοντας τη μεσολάβησή Του στα Άγια των Αγίων. Ο βασιλιάς του βορρά είναι ο άνθρωπος της αμαρτίας, ο πάπας της Ρώμης, ο επικεφαλής του τελευταίου επίγειου βασιλείου που απεικονίζεται σε όλες τις προφητείες του Δανιήλ.
Ο Παπισμός είναι η δύναμη που ελέγχει την πνευματική Βαβυλώνα, στην οποία η Γαλλία, εκπροσωπούμενη από τον βασιλιά του νότου, ώθησε το 1798. Ο πόλεμος που ξεκίνησε το 1798 μεταξύ αυτών των βασιλιάδων συνεχίστηκε μέχρι την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης στο πρόσφατο παρελθόν. Στο δεύτερο κεφάλαιο επικεντρωθήκαμε σε ένα απόσπασμα στο οποίο η αδελφή Γουάιτ δίδαξε ότι θα επαναλαμβάνονταν σκηνές και ιστορίες παρόμοιες με την ιστορία που είχε εκδηλωθεί στο όραμα του Δανιήλ 11, ιδιαίτερα στους στίχους 30-36. Σημειώσαμε επίσης την ιστορία της ειδωλολατρικής και παπικής Ρώμης στην εξουσία. Και οι δύο έπρεπε να ξεπεράσουν τρία βασίλεια πριν από την ανάληψη της κυριαρχίας τους στον κόσμο.
Το μικρό κέρας της παγανιστικής Ρώμης έπρεπε να κατακτήσει το νότο, την ανατολή και την ευχάριστη γη. Βλέπε Δανιήλ 8:9. Η Παπική Ρώμη έπρεπε να ξεριζώσει τα τρία κέρατα – τους Βάνδαλους, τους Γότθους και τους Ερούλους. Προτού επουλωθεί η πληγή που εμποδίζει τον Παπισμό να ασκήσει πολιτική εξουσία σε όλο τον κόσμο, πρέπει επίσης να υποτάξει τρεις οντότητες. Αυτές οι τρεις οντότητες είναι τρεις τοίχοι. Καθώς προχωράμε στη μελέτη μας, θα αποδείξουμε με περισσότερα στοιχεία ότι όταν η Σοβιετική Ένωση έπεσε σε εκπλήρωση του εδαφίου Δανιήλ 11:40, ο συμβολικός τοίχος του Σιδηρούν Παραπετάσματος αφαιρέθηκε 36. Σταθμός στην κατάρρευσή του ήταν η καταστροφή του Τείχους του Βερολίνου. Στο εδάφιο Δανιήλ 11:41, η επόμενη περιοχή κατάκτησης προσδιορίζεται ως η ένδοξη γη.
Η ένδοξη γη είναι οι Ηνωμένες Πολιτείες που υποκλίνονται στη ρωμαϊκή εξουσία όταν οι νομοθέτες της σχηματίζουν μια εικόνα για το θηρίο, μέσω της ψήφισης ενός εθνικού νόμου της Κυριακής. Όταν συμβεί αυτό, το συμβολικό τείχος διαχωρισμού μεταξύ εκκλησίας και κράτους θα έχει αφαιρεθεί. Η Αποκάλυψη 13:11-12, διδάσκει ότι αμέσως αφού οι Ηνωμένες Πολιτείες μιλήσουν ως δράκος, (το οποίο το Πνεύμα της Προφητείας προσδιορίζει ως πέρασμα του εθνικού νόμου της Κυριακής), τότε οι Ηνωμένες Πολιτείες θα αναγκάσουν ολόκληρο τον κόσμο να κάνει το ίδιο.
Ο κόσμος θα ακολουθήσει την Αμερική στο να στήσει μια εικόνα στο τέρας. Ο ορισμός της εικόνας του θηρίου περιλαμβάνει την επιβολή των θρησκευτικών νόμων μέσω της πολιτικής εξουσίας. Για να δημιουργήσει ο κόσμος μια εικόνα στο τέρας, πρέπει να έχει μια παγκόσμια κυβέρνηση που να μπορεί να δημιουργήσει και να επιβάλει νόμο. Χωρίς αυτή την ικανότητα, ο ορισμός μιας εικόνας για το θηρίο δεν μπορεί να επιτευχθεί. Αφού ο βασιλιάς του βορρά εισέλθει στην ένδοξη γη στον στίχο 41, τότε παίρνει τον έλεγχο της Αιγύπτου, η οποία αντιπροσωπεύει ολόκληρο τον κόσμο. Προτού ολόκληρος ο κόσμος ελέγχεται από μια παγκόσμια κυβέρνηση, η οποία θα επιβάλλει τους θρησκευτικούς νόμους, οι κυβερνήσεις του κόσμου θα αναγκαστούν να παραδώσουν τα δικαιώματά τους ως μεμονωμένα έθνη.
Όταν συμβεί αυτό, το συμβολικό τείχος της εθνικής κυριαρχίας θα έχει αφαιρεθεί. Αυτοί οι τύποι νόμων βρίσκονται ήδη υπό ανάπτυξη στα Ηνωμένα Έθνη. Όπως η ειδωλολατρική Ρώμη κατέκτησε τρία βασίλεια όπως αιχμαλώτισε τον κόσμο, έτσι και η παπική Ρώμη κατέκτησε τρία βασίλεια. Η παγανιστική Ρώμη χρησιμοποίησε τον δικό της στρατό για να ολοκληρώσει το έργο της, ενώ η παπική Ρώμη θα χρησιμοποιήσει εξωτερική στρατιωτική δύναμη για να ανέβει στον θρόνο της γης. Και οι δύο πόλεμοι τους ήταν κυριολεκτικοί πόλεμοι που διεξήχθησαν από κυριολεκτικούς στρατούς.
Ο βασιλιάς του βορρά θα νικήσει επίσης τρεις δυνάμεις καθώς θα επιστρέψει στη θέση της κυριαρχίας που έχασε το 1798. Τα τρία εμπόδια που θα ξεπεράσει ο Παπισμός θα αντιμετωπιστούν στο πεδίο μάχης του πνευματικού πολέμου σε αντίθεση με τον κυριολεκτικό πόλεμο. Ο αγώνας θα μαίνεται στη σφαίρα των ιδεολογιών και των δογμάτων. Το πρώτο συμβολικό τείχος σε αυτή τη μάχη είναι πλέον παρελθόν, καθώς η μάχη της ιδεολογίας του αθεϊσμού εναντίον του Καθολικισμού, που ξεκίνησε με τη Γαλλική Επανάσταση, έχει αντιστραφεί.
Τα επόμενα δύο τείχη κατάκτησης είναι επίσης πνευματικές μάχες που περιστρέφονται γύρω από αληθινά και ψευδή δόγματα. Καθώς ο Παπισμός απλώνει συμβολικά το χέρι του στην ένδοξη γη και μετά στην Αίγυπτο, πρώτα οι Ηνωμένες Πολιτείες, και μετά ο κόσμος, θα πέσει θύματα στην τελική μάχη για τον θρόνο του κόσμου. Όταν αφαιρεθούν αυτοί οι δύο τελευταίοι τοίχοι, η επούλωση της πληγής θα ολοκληρωθεί, καθώς ο στίχος 43 περιγράφει τον βασιλιά του βορρά να φέρει την οικονομική δομή του κόσμου υπό τον έλεγχό του.
Αυτό αντιπροσωπεύει την πλήρη επιστροφή του στη θέση που έχασε το 1798 – τη θέση του ως το κυρίαρχο γεωπολιτικό βασίλειο. Καθώς συνεχίζουμε να μελετάμε αυτές τις τελικές κινήσεις, θα πρέπει να θυμόμαστε ότι παρόλο που και τα τρία αυτά συμβολικά τείχη θα πέσουν, υπάρχει επίσης ένας διαχωριστικός τοίχος που μας έχει δώσει ο Δημιουργός, ο οποίος θα σταθεί, και όπου μπορούμε να βρούμε ασφάλεια και καταφύγιο. «Και είδα ότι αν ο Θεός είχε αλλάξει το Σάββατο από την έβδομη στην πρώτη ημέρα,
Θα είχε αλλάξει τη γραφή της εντολής του Σαββάτου, γραμμένη στις πέτρινες πλάκες, που βρίσκονται τώρα στην κιβωτό στα Άγια των Αγίων του ναού στον ουρανό. και θα έγραφε έτσι: Η πρώτη μέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου. Αλλά είδα ότι διάβαζε το ίδιο όπως όταν γράφτηκε στις πέτρινες πλάκες με το δάχτυλο του Θεού και παραδόθηκε στον Μωυσή στο Σινά. «Αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου». Έξοδος 20:10. Είδα ότι το ιερό Σάββατο είναι, και θα είναι, το διαχωριστικό τείχος μεταξύ του αληθινού Ισραήλ του Θεού και των απίστων. και ότι το Σάββατο είναι το μεγάλο ερώτημα για να ενώσει τις καρδιές των αγαπημένων, εν αναμονή αγίων του Θεού». Πρώιμα γραπτά, 33.
Αλλά αν όλοι προφητεύουν, και μπει κάποιος που δεν πιστεύει ή ένας αμόρφωτος, είναι πεπεισμένος για όλα, κρίνεται για όλους: Και έτσι φαίνονται τα μυστικά της καρδιάς. και έτσι πέφτοντας με το πρόσωπό του θα προσκυνήσει τον Θεό και θα αναφέρει ότι ο Θεός είναι μέσα σας αληθινά. 1 Κορινθίους 14:24-25 37 Ο καιρός του τέλους Ο καιρός του τέλους ΚΑΙ στην ώρα του τέλους ο βασιλιάς του νότου θα τον σπρώξει· και ο βασιλιάς του βορρά θα έρθει εναντίον του σαν ανεμοστρόβιλος, με άρματα , και με ιππείς, και με πολλά πλοία· και θα μπει στις χώρες, θα ξεχειλίσει και θα περάσει». Δανιήλ 11:40
Στα επόμενα κεφάλαια θα κάνουμε τώρα μια σε βάθος μελέτη των τελευταίων 6 στίχων του Δανιήλ 11. Το 1798, έχουμε ήδη προσδιορίσει ότι η δύναμη που έλεγχε τα πνευματικά χαρακτηριστικά της Αιγύπτου –σύμφωνα με την Αποκάλυψη 11:7-11 και το Μεγάλη διαμάχη, 269-270 – ήταν η Γαλλία. Και στο ίδιο σημείο της ιστορίας η δύναμη που έλεγχε τα πνευματικά χαρακτηριστικά της Βαβυλώνας ήταν ο Παπισμός, σύμφωνα με το Αποκάλυψη 17:1-6 και τη Μεγάλη Διαμάχη, 382.
Βρήκαμε ότι η λέξη «σπρώξιμο» στο πρώτο μέρος του εδαφίου Δανιήλ 11:40 σημαίνει «πόλεμος εναντίον». Όταν ο Ναπολέων αιχμαλώτισε τον πάπα της Ρώμης το 1798, εκπληρώθηκε η πρώτη ρήτρα του στίχου 40: «Και στον καιρό του τέλους θα τον σπρώξει ο βασιλιάς του νότου». Θα εξετάσουμε τώρα το υπόλοιπο αυτού του στίχου. Το επόμενο τμήμα του εδαφίου προβλέπει ότι ο βασιλιάς του βορρά θα «έρχεται εναντίον» του βασιλιά του νότου «σαν ανεμοστρόβιλος», υπονοώντας μια αντεπίθεση σε κάποιο μελλοντικό σημείο. Ωστόσο, δεν αντιπροσωπεύεται απλώς μια αντεπίθεση, αλλά μια ισχυρή ανατροπή αυτού του πολέμου, γιατί στα τελευταία λόγια του στίχου ο βασιλιάς του βορρά «θα ξεχειλίσει και θα περάσει».
Θα δούμε παρακάτω ότι η λέξη «στροβιλισμός» σημαίνει να απομακρύνω με φόβο σαν καταιγίδα. Αυτή η λέξη τοποθετείται με τη λέξη «κατά», υποδηλώνοντας όχι μόνο μια ισχυρή σάρωση, αλλά και μια υπεροχή. Η τελευταία ρήτρα του στίχου αντιπροσωπεύει ότι ο βασιλιάς του βορρά θα κατακλύσει και θα απομακρύνει τον νότιο βασιλιά, γιατί το να «ξεχειλίζει» σημαίνει να κατακτάς, να βιάζεσαι ή να ξεπλένεις και να «περνάς»
είναι να διασχίσει ή να υπερβεί. Ας εξετάσουμε τους ορισμούς του εβραϊκού λεξικού του Strong για μερικές από τις λέξεις-κλειδιά στο εδάφιο Daniel 11:40: «whirlwind–8175: a main root; να καταιγίδα? με υπονοούμενα να ανατριχιάζω, δηλ. φόβος:-να (φρικτά) φοβάσαι, να φοβάσαι, να εκσφενδονίζεσαι σαν καταιγίδα, να είσαι καταιγιστικός, να έρθεις σαν (αφαιρέστε όπως με) μια ανεμοστρόβιλος. «κατά–5921: ίδιο με το 5920 που χρησιμοποιείται ως πρόθεση (στον ενικό ή στον πληθυντικό, συχνά με πρόθεμα ή ως σύζευξη με ένα σωματίδιο που ακολουθεί). πάνω, πάνω, πάνω ή κατά. . . . «5920: από 5927. . . . "5927:
Περιποιημένος. ρίζα; να ανέβει, αμετάβατα (να είναι ψηλά) ή ενεργά (mount). χρησιμοποιείται σε μεγάλη ποικιλία αισθήσεων, πρωτογενών και δευτερευόντων, κυριολεκτικά και μεταφορικά. . . . «overflow–7857: μια κύρια ρίζα. να αναβλύζει? κατά συνέπεια να πλημμυρίσει, να καθαρίσει? κατ' αναλογία καλπάζω, κατακτώ. . . . «pass–5674: μια κύρια ρίζα. να περάσει πάνω? χρησιμοποιείται πολύ ευρέως από οποιαδήποτε μετάβαση (κυριολεκτική ή μεταφορική, μεταβατική, αμετάβατη, εντατική ή αιτιατική). ειδικά για την κάλυψη. . . .» Η εξαντλητική συμφωνία του Strong. .
Ο στίχος 40 διδάσκει ότι κάποια στιγμή μετά το 1798 ο βόρειος βασιλιάς θα παρέσυρε τον νότιο βασιλιά με πολύ δυνατό τρόπο, ενώ θα ανέβαινε επίσης, κατά κάποιο τρόπο. Σε προηγούμενα κεφάλαια δείξαμε ότι το Δανιήλ 11:40-45 είναι μια προφητεία που σχεδιάστηκε από τον Θεό για να είναι καταλύτης για την αφύπνιση του λαού Του στο τέλος του κόσμου. Προτείναμε ότι ως παράλληλο με το κίνημα των Μιλεριτών θα πρέπει να περιμένουμε να δούμε να επαναλαμβάνονται ορισμένα από τα γεγονότα που συνέβησαν στο πλαίσιο του πρωτοποριακού κινήματος. Αναφερθήκαμε συγκεκριμένα στην προφητεία του Josiah Litch για την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας ως παράδειγμα του τι αντίκτυπο έχει η εκπλήρωση της προφητείας στον λαό του Θεού και στον κόσμο.
Σε σχέση με αυτό το ιστορικό γεγονός και την πρόβλεψη ότι ορισμένες από τις εμπειρίες του πρωτοποριακού κινήματος θα επαναληφθούν, προτείναμε ότι η πρόσφατη πτώση της Σοβιετικής Ένωσης ήταν ένα πιθανό σύγχρονο αντίστοιχο της πτώσης του παπισμού το 1798, με την εξαίρεση ότι Αυτή η προφητεία δεν είχε το στοιχείο του συγκεκριμένου προφητικού χρόνου, και έτσι ο λαός του Θεού δεν επωφελήθηκε από μια εκ των προτέρων δημόσια πρόβλεψη του γεγονότος. Αυτή η πρόταση εγείρει το ερώτημα, πώς ο βασιλιάς του νότου ξεκίνησε ως Γαλλία και στη συνέχεια έγινε Σοβιετική Ένωση; Σε όλη την άμπωτη και τη ροή της ιστορίας, όπως επισημαίνεται στο Δανιήλ 11, οι βασιλιάδες του βορρά και του νότου ανέβηκαν και έπεσαν καθώς αναδύθηκαν νέες δυνάμεις για να ανατρέψουν τα προηγούμενα βασίλεια.
Μετά το 1798 άλλαξε χέρια και το στέμμα του νότου. Η Γαλλία φόρεσε το στέμμα του βασιλιά του νότου το 1798 καθώς εκδηλώνει τα πνευματικά χαρακτηριστικά της Αιγύπτου (αθεϊσμός). Ωστόσο, μετά τη Γαλλική Επανάσταση, η φιλοσοφία του αθεϊσμού άρχισε να αναπτύσσεται και να βελτιώνεται, ενώ η κυβέρνηση της Γαλλίας απομακρύνθηκε από τον αθεϊσμό ως τη θεμελιώδη αρχή της φιλοσοφίας της διακυβέρνησής της. Ξεκινώντας από το σπέρμα της Γαλλίας, ο αθεϊσμός τελικά εξαπλώθηκε σε όλη την Ευρώπη, ακόμη και σε ολόκληρο τον κόσμο. Αν και αυξανόταν η πνευματική του επιρροή, ο αθεϊσμός είχε πάψει να έχει φωνή, γιατί για να έχεις φωνή προφητικά απαιτείται κυβέρνηση. «Η «ομιλία» του έθνους είναι η δράση των νομοθετικών και δικαστικών αρχών του». Η Μεγάλη Διαμάχη, 442. Ο βασιλιάς του νότου δεν εμφανίζεται ξανά μέχρι να εκπληρώσει ένα άλλο έθνος τα απαραίτητα προσόντα για να αναλάβει το στέμμα, εξυψώνοντας και ενσωματώνοντας τα χαρακτηριστικά του αθεϊσμού στην κυβέρνησή τους.
Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ένα χαρακτηριστικό του έργου του αθεϊσμού ως δύναμης στην ιστορία των εθνών είναι ότι πάντα συνοδεύτηκε από επανάσταση. Ξεκινώντας με τη Γαλλική Επανάσταση, ο αθεϊσμός τοποθέτησε το παλάτι του βασιλιά του νότου στη Γαλλία. Ωστόσο, μέχρι το 1917, ο αθεϊσμός μετέφερε το παλάτι του νότιου βασιλιά στη Ρωσία στον απόηχο της επανάστασης των Μπολσεβίκων. Το 1917, ο βασιλιάς του νότου βγήκε από την εξορία και συνέχισε τη συνεχιζόμενη μάχη του ενάντια στις δυνάμεις του καθολικισμού. Αδελφή Γουάιτ
υπονοεί ότι αυτές οι αρχές του αθεϊσμού θα συνεχίζονταν και θα έφταναν σε υψηλότερη κατάσταση από τη Γαλλική Επανάσταση: «Η συγκεντροποίηση του πλούτου και της εξουσίας. Οι τεράστιοι συνδυασμοί για τον πλουτισμό των λίγων σε βάρος των πολλών. Οι συνδυασμοί των φτωχότερων τάξεων για την υπεράσπιση των συμφερόντων και των διεκδικήσεων τους· το πνεύμα της αναταραχής, της ταραχής και της αιματοχυσίας. η παγκόσμια διάδοση των ίδιων διδασκαλιών που οδήγησαν στη Γαλλική Επανάσταση – όλες τείνουν να εμπλέξουν ολόκληρο τον κόσμο σε έναν αγώνα παρόμοιο με αυτόν που συγκλόνισε τη Γαλλία». Εκπαίδευση, 228.
Όλη η έμφαση παρέχεται εκτός εάν σημειώνεται διαφορετικά. Η ανίχνευση της ιστορίας των κατακτήσεων της Σοβιετικής Ένωσης στα επόμενα χρόνια είναι διαφωτιστική από πολλές απόψεις. Πρώτον είναι το γεγονός ότι καθώς χώρα μετά από χώρα τέθηκε υπό τον έλεγχο αυτού του βασιλείου, ο πρωταρχικός τρόπος για να επιτευχθεί ένα τέτοιο κατόρθωμα ήταν η επανάσταση. Ο σχεδιασμός του κομμουνισμού ήταν να διεισδύσει, να κατηχήσει και να επιφέρει μια επανάσταση. Μια άλλη πτυχή αυτής της ανάπτυξης είναι ότι σχεδόν όλες οι χώρες που τελικά τέθηκαν υπό την ομπρέλα της Σοβιετικής Ένωσης ήταν προηγουμένως έθνη υπό την κυριαρχία των Καθολικών. Ένας ένας, ο καθολικισμός έχανε τη βάση της εξουσίας του. Καθώς οι επαναστάσεις του κομμουνισμού εξαπλώθηκαν σε όλο τον κόσμο, ο Παπισμός είχε ένα εργαλείο για να αναγνωρίσει τη Σοβιετική Ένωση ως κοινό εχθρό της ίδιας και των Ηνωμένων Πολιτειών. Αυτό το κοινό εχθρικό τέχνασμα προετοίμασε το δρόμο για τη συμμαχία που περιγράφεται στο εδάφιο σαράντα, η οποία είναι επίσης η συμμαχία που αναφέρεται ευρύτερα στην Αποκάλυψη 13.
Ο στίχος 40 διδάσκει ότι ο βασιλιάς του βορρά θα σάρωνε τελικά τον βασιλιά του νότου—«με άρματα και με ιππείς και με πολλά πλοία». Η αναγνώριση αυτών των προφητικών συμβόλων δείχνει τον ρόλο των Ηνωμένων Πολιτειών σε αυτόν τον πόλεμο. Καταλαβαίνουμε ότι τα «άρματα» και οι «ιππείς» συμβολίζουν τη στρατιωτική δύναμη στη Βιβλική προφητεία: «Τότε ο Αδωνίας, ο γιος του Αγκίθ, εξύψωσε τον εαυτό του, λέγοντας, θα γίνω βασιλιάς· και του ετοίμασε άρματα και ιππείς και πενήντα άντρες για να τρέξουν μπροστά. αυτόν." 1 Βασιλέων 1:5. «Και ο Βεναδάδ, ο βασιλιάς της Συρίας, συγκέντρωσε όλο το στρατό του· και ήταν μαζί του τριάντα δύο βασιλιάδες, και άλογα και άρματα· και ανέβηκε και πολιόρκησε τη Σαμάρεια και πολέμησε εναντίον της». 1 Βασιλέων 20:1. Τα «πλοία» συνδέονται συχνά με την οικονομική δύναμη στη Βιβλική προφητεία:
Αυτοί που κατεβαίνουν στη θάλασσα με πλοία, που κάνουν δουλειές σε μεγάλα νερά». Ψαλμός 107:23. «Γιατί σε μια ώρα τόσο μεγάλα πλούτη χάνονται. Και κάθε πλοίαρχος, και όλη η παρέα με τα πλοία, και οι ναύτες, και όσοι εμπορεύονται στη θάλασσα, στέκονταν μακριά και έκλαιγαν όταν είδαν τον καπνό της να καίγεται, λέγοντας: Ποια πόλη μοιάζει με αυτή τη μεγάλη πόλη! Και έριξαν χώμα στα κεφάλια τους, και έκλαιγαν, κλαίγοντας και κλαίγοντας, λέγοντας: Αλίμονο, αλίμονο, αυτή η μεγάλη πόλη, όπου πλούτισαν όλοι όσοι είχαν πλοία στη θάλασσα λόγω της ακριβότητας της! γιατί σε μια ώρα ερημώθηκε». Αποκάλυψη 18:17-19. Στο εδάφιο Δανιήλ 11:30, οι αυτοκράτορες της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας είχαν στεναχωρηθεί από την αδυναμία τους να κρατήσουν ενωμένο το βασίλειό τους όπως είχαν κάνει προηγουμένως. Με τον καιρό η Γαλλία έγινε το πρώτο καθολικό έθνος όταν ο βασιλιάς της Κλόβις, αφιέρωσε το έθνος του στον παπισμό και άρχισε το έργο της αφαίρεσης των τριών κεράτων.
Τα πρόσφατα ιστορικά αρχεία που περιγράφουν την πτώση της Σοβιετικής Ένωσης απηχούν την ιστορία του Κλόβις καθώς προσδιορίζει τη στρατιωτική και οικονομική πίεση που ασκήθηκε από τις Ηνωμένες Πολιτείες που έρχονται να βοηθήσουν τον Παπισμό να σαρώσει τον νότιο Βασιλιά, ξεκινώντας τον προφητικό ρόλο που περιγράφεται για Οι Ηνωμένες Πολιτείες στην Αποκάλυψη 13. Αυτό που ήταν αλήθεια στον Αντβεντισμό για 150 χρόνια έχει γίνει «παρούσα αλήθεια». Το εδάφιο Δανιήλ 11:40 αναφέρει ότι όταν ο βασιλιάς του βορρά σαρώσει το νότιο βασίλειο, «θα μπει στις χώρες». Αυτή η ρήτρα επισημαίνει ότι το βασίλειο του νότου θα ήταν μια συνομοσπονδία χωρών. Αυτό ίσχυε ασφαλώς για την πρώην Σοβιετική Ένωση και τις πολλές χώρες-δορυφόρους της.
Η προφητεία εκπληρώνεται Η προφητεία εκπληρώνεται Η αδελφή Γουάιτ κάνει μια δήλωση που θα μας επιτρέψει να δοκιμάσουμε το σενάριο που μόλις παρουσιάσαμε έναντι της μαρτυρίας του ιστορικού αρχείου. «Ιστορικά γεγονότα, που δείχνουν την άμεση εκπλήρωση της προφητείας, τέθηκαν ενώπιον των ανθρώπων και η προφητεία θεωρήθηκε ότι ήταν μια εικονική οριοθέτηση γεγονότων που οδηγούσαν στο τέλος της ιστορίας αυτής της γης. Οι σκηνές που συνδέονται με το έργο του ανθρώπου της αμαρτίας είναι τα τελευταία χαρακτηριστικά που αποκαλύφθηκαν ξεκάθαρα στην ιστορία αυτής της γης». Επιλεγμένα μηνύματα, βιβλίο 2, 102. Καθώς τα «ιστορικά γεγονότα» που σχετίζονται με την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης καταγράφηκαν από τον κοσμικό τύπο, βρίσκουμε την ιστορία του συνεχιζόμενου πολέμου μεταξύ αθεϊσμού και καθολικισμού να περιγράφεται.
Η συμμαχία μεταξύ των Ηνωμένων Πολιτειών και του Παπισμού εξετάζεται, συμπεριλαμβανομένου του στρατιωτικού και οικονομικού ρόλου που διαδραματίζουν οι Ηνωμένες Πολιτείες. Παραδόξως, βρίσκουμε ότι οι συγγραφείς αυτών των κοσμικών άρθρων οδηγούνταν συχνά στο να επιλέγουν λέξεις για να απεικονίσουν τις ιστορίες τους που είναι οι ίδιες λέξεις που βρίσκονται στη βιβλική περιγραφή του στίχου 40. Ο Θεός σκοπεύει να δει ο λαός Του ότι αυτά τα «ιστορικά γεγονότα» είναι « άμεση εκπλήρωση της προφητείας». Ο Θεός θα ήθελε να αναγνωρίσουμε αυτή τη σειρά γεγονότων ως μια κλήση αφύπνισης στη Λαοδίκεια. 39 Επιβεβαίωση στον κοσμικό Τύπο Επιβεβαίωση στον κοσμικό Τύπο «Το τόξο του Γκόρμπι στις Ρωμαϊκές Λεγεώνες»–Τίτλος στο US News & World Report.
«Όταν ο αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Ερρίκος Δ΄ αποφάσισε να ζητήσει χάρη από τον Πάπα Γρηγόριο Ζ΄ το 1077, στάθηκε ξυπόλητος για τρεις ημέρες στο χιόνι έξω από την παπική συνοικία στην Κανόσα της Ιταλίας. Η συμφωνία του Γκορμπατσόφ με την εκκλησία δεν ήταν λιγότερο σημαντική με τον τρόπο της». Time, 11 Δεκεμβρίου 1989. «Η σύνοδος του σοβιετικού προέδρου την Παρασκευή με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' είναι η τελευταία εξέλιξη μιας επανάστασης στον κομμουνιστικό κόσμο που ο Πάπας βοήθησε να πυροδοτηθεί και ο Γκορμπατσόφ επέτρεψε να συμβεί». USA Today, εξώφυλλο, 1989. «Μέχρι πρόσφατα, τα τάγματα του μαρξισμού έμοιαζαν να έχουν το πάνω χέρι έναντι των στρατιωτών του Σταυρού. Στον απόηχο της Μπολσεβίκικης Επανάστασης του 1917, ο Λένιν είχε υποσχεθεί ανοχή αλλά έκανε τον τρόμο.
«Η Ρωσία έγινε κατακόκκινη με το αίμα των μαρτύρων», λέει ο πατέρας Γκλεμπ Γιακούνιν, ο πιο γενναίος υποστηρικτής της Ρωσικής Ορθοδοξίας για τη θρησκευτική ελευθερία. Στα πρώτα πέντε χρόνια της εξουσίας των Μπολσεβίκων, 28 επίσκοποι και 1.200 ιερείς κόπηκαν από το κόκκινο δρεπάνι. Ο Στάλιν επιτάχυνε πολύ τον τρόμο και μέχρι το τέλος της διακυβέρνησης του Χρουστσόφ, η εκκαθάριση του κλήρου υπολογίζεται ότι έφτασε τους 50.000. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, σφοδρή αλλά γενικά λιγότερο αιματηρή δίωξη εξαπλώθηκε στην Ουκρανία και στο νέο σοβιετικό μπλοκ, επηρεάζοντας εκατομμύρια Ρωμαιοκαθολικούς και Προτεστάντες καθώς και Ορθοδόξους». Time, 4 Δεκεμβρίου 1989. «Σε ιδιωτικές συναντήσεις με αρχηγούς κρατών, σε διαβουλεύσεις στην αίθουσα με ομάδες αντιφρονούντων και στην επίμονη προπαγάνδα για τη σταυροφορία του κατά της τυραννίας, αυτός [ο Ιωάννης Παύλος Β΄] βοήθησε να επιφέρει τη μεγαλύτερη αλλαγή πολιτικής από τη Ρωσική Επανάσταση. ” Ζωή, Δεκέμβριος 1989.
«Η θριαμβευτική περιοδεία του [ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄] στην Πολωνία το 1979, λέει ο Πολωνός επίσκοπος, άλλαξε τη «νοοτροπία του φόβου, του φόβου της αστυνομίας και των τανκς, του να χάσεις τη δουλειά σου, να μην πάρεις προαγωγή, να σε πετάξουν από το σχολείο. αποτυχία απόκτησης διαβατηρίου. Οι άνθρωποι έμαθαν ότι αν έπαυαν να φοβούνται το σύστημα, το σύστημα ήταν αβοήθητο ». Έτσι γεννήθηκε η Αλληλεγγύη, με την υποστήριξη της εκκλησίας και με επικεφαλής φίλους του Πάπα όπως ο Λεχ Βαλέσα και ο Ταντέους Μαζοβίκε, ο οποίος στη συνέχεια έγινε ο πρώτος Χριστιανός Πρωθυπουργός του σοβιετικού μπλοκ». Χρόνος, 4 Δεκεμβρίου 1989.
«Το 1935 ο Ιωσήφ Στάλιν, ο απόλυτος κυρίαρχος της Σοβιετικής Ένωσης, έλαβε κάποιες αυτόκλητες συμβουλές. Κάνε μια εξιλεωτική χειρονομία στο Βατικανό, του είπαν. Πιέζοντας πολύ μακριά, οι Καθολικοί της χώρας του μπορεί να γίνουν αντεπαναστάτες. Το μεγάλο μουστάκι του Στάλιν ενίσχυσε το μειδίαμα του. 'Ο Πάπας. Και πόσα τμήματα έχει;». Η απάντηση τότε ήταν ότι δεν έχει κανένα. Η απάντηση τώρα είναι ότι δεν χρειάζεται κανένα. Οι δομές του κομμουνισμού καταρρέουν στην αφή». Life, Δεκέμβριος 1989. «Η βιασύνη προς την ελευθερία στην Ανατολική Ευρώπη είναι μια γλυκιά νίκη για τον Ιωάννη Παύλο Β'». Life, Δεκέμβριος 1989. Η λέξη «βιασύνη» είναι το ρήμα που χρησιμοποιείται για να περιγράψει τη διάδοση αυτής της ελευθερίας. «Θα ξεχειλίσει [ορμήσει] και θα περάσει».
Η λέξη «σπρώχνεται» επιλέχθηκε από αυτόν τον συγγραφέα για να περιγράψει τον πόλεμο που διεξήγαγε ο κομμουνισμός ενάντια στον καθολικισμό. «Από όλα τα γεγονότα που συντάραξαν το σοβιετικό μπλοκ το 1989, κανένα δεν είναι πιο γεμάτο με ιστορία –ή πιο απίθανο– από την ευγενική συνάντηση που θα λάβει χώρα αυτή την εβδομάδα στο Βατικανό. Εκεί, στην ευρύχωρη τελετουργική βιβλιοθήκη του Αποστολικού Παλατιού του 16ου αιώνα, ο τσάρος του παγκόσμιου αθεϊσμού Μιχαήλ Γκορμπατσόφ θα επισκεφθεί τον Βικάριο του Χριστού Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'».
«Η στιγμή θα είναι ηλεκτρική, όχι μόνο επειδή ο Τζον Πολ βοήθησε να φουντώσει η ζέση για ελευθερία στην πολωνική πατρίδα του που σάρωσε σαν πυρκαγιά σε όλη την Ανατολική Ευρώπη. Από εκεί και πέρα, η συνάντηση των δύο ανδρών συμβολίζει το τέλος του πιο δραματικού πνευματικού πολέμου του 20ου αιώνα, μια σύγκρουση στην οποία η φαινομενικά ακαταμάχητη δύναμη του κομμουνισμού χτύπησε το ακίνητο αντικείμενο του Χριστιανισμού». Time, 4 Δεκεμβρίου 1989. «Ενώ η πολιτική χειραφέτησης του Γκορμπατσόφ ήταν η άμεση αιτία της αλυσιδωτής αντίδρασης της ελευθερίας που σάρωσε την Ανατολική Ευρώπη τους τελευταίους μήνες, ο John Paul αξίζει πολλά από τα μακροπρόθεσμα εύσημα». Χρόνος, 4 Δεκεμβρίου 1989.
Εδώ χρησιμοποιείται η λέξη «σάρωσε» και το να σκουπίζεις είναι ο ορισμός για το «έλα ενάντια σαν ανεμοστρόβιλος». Αυτό το γεγονός περιγράφεται ως ο πιο δραματικός πνευματικός πόλεμος του εικοστού αιώνα, ενώ ταυτίζει τον Γκορμπατσόφ ως τον τσάρο του παγκόσμιου αθεϊσμού ως συνώνυμο του ότι είναι ο τσάρος του παγκόσμιου κομμουνισμού. Οι κοσμικοί συγγραφείς αναγνωρίζουν τον κομμουνισμό ως αθεϊσμό. «Ο θρίαμβος του Ιωάννη Παύλου ΙΙ – Η παλίρροια της ελευθερίας που ξεπέρασε την Ανατολική Ευρώπη απαντά στην πιο ένθερμη προσευχή του». Life, Δεκέμβριος, 1989. Η λέξη «υπερχείλιση» σημαίνει «ξέπλυμα», όπως συμβαίνει με το νερό. Ποιος διάλεγε τις λέξεις για αυτούς τους κοσμικούς ρεπόρτερ; Τίτλος «Days of the Whirlwind» στο Newsweek, 25 Δεκεμβρίου 1989, για ένα άρθρο που αποτελεί χρονολόγιο της πτώσης του κομμουνισμού. Ο συγγραφέας σκέφτηκε ότι ο καλύτερος τίτλος για το άρθρο ήταν η ίδια λέξη που χρησιμοποίησε δύο φορές ο Daniel – για να περιγράψει προφητικά το ίδιο γεγονός.
Άρματα και Ιππείς Άρματα και Ιππείς «Το 1981, το κομμουνιστικό μπλοκ έπαθε άλλο ένα σοκ. Ένας νέος Αμερικανός Πρόεδρος, ο Ρόναλντ Ρίγκαν, άρχισε να εκπληρώνει την υπόσχεσή του να αμφισβητήσει τους Σοβιετικούς, όχι να τους κατευνάσει. Τα επόμενα χρόνια, επιτάχυνε τη στρατιωτική συσσώρευση και ανακοίνωσε την Στρατηγική Αμυντική Πρωτοβουλία (SDI), ένα διαστημικό σύστημα για την προστασία από επίθεση πυραύλων. Υποστήριξε αντικομμουνιστές αντάρτες στη Νικαράγουα, την Αγκόλα, την Καμπότζη και το Αφγανιστάν. Και με αμερικανικά στρατεύματα, απελευθέρωσε το νησί της Γρενάδας από τους κομμουνιστές κακοποιούς. «Η εμπιστοσύνη των Σοβιετικών κλονίστηκε. . . . «Οι Δυτικοευρωπαίοι πίεσαν επίσης τους Σοβιετικούς. Το ΝΑΤΟ προχώρησε με τον στρατιωτικό εκσυγχρονισμό. Οι Γερμανοί ψηφοφόροι απέρριψαν τις σοβιετικές «ειρηνευτικές προτροπές» και εξέλεξαν μια κυβέρνηση που ψήφισε την ανάπτυξη νέων πυραύλων μέσης εμβέλειας. . . . «Η στρατιωτική πίεση από την Αμερική και τους δυτικούς συμμάχους της είχε κάνει τους Σοβιετικούς να πτοηθούν». Reader's Digest, Μάρτιος 1990.
Με πολλά πλοία με πολλά πλοία «Ο Γκορμπατσόφ έχει επίσης κατανοήσει το γεγονός ότι η πολιτική και οικονομική επιβίωση εξαρτάται από την καλή θέληση του σοβιετικού λαού, μεταξύ του οποίου οι Χριστιανοί ήταν πάντα περισσότεροι από τους κομμουνιστές. Ο Γκορμπατσόφ, επιπλέον, χρειάζεται τη συνεργασία της Δύσης, παρατηρεί ο πατέρας Μάρκος, ένας ορθόδοξος ιερέας στη Μόσχα με μεταρρυθμίσεις, ο οποίος θεωρεί το πρόγραμμα του Γκορμπατσόφ εντός της ΕΣΣΔ «αποτέλεσμα της εξωτερικής πολιτικής ανάγκης». Ώρα, 4 Δεκεμβρίου 1989. «Τη δεκαετία του 1980, οι κομμουνιστικές οικονομίες, πάντα αναποτελεσματικές, ανέβηκαν στην κοιλιά. Πριν, είχαν έλλειψη καταναλωτικών και πολυτελών αγαθών. Τώρα επιδεινώθηκαν και οι αιώνιες ελλείψεις σε βασικά είδη. Όταν οι Σοβιετικοί ανθρακωρύχοι έκαναν απεργία το 1989, τα αιτήματά τους περιελάμβαναν σαπούνι, χαρτί υγείας και ζάχαρη». Reader's Digest, Μάρτιος 1990.
«Για τον Γκορμπατσόφ, η ζύμωση στη Βαλτική κλονίζει όχι μόνο μια μικρή γωνιά της αυτοκρατορίας που χτίστηκε από τον Λένιν και τον Στάλιν, αλλά τα θεμέλια της ίδιας της αυτοκρατορίας. Το ζήτημα των εθνικοτήτων είναι μια ισχυρή απόσταξη πολλών άλλων ενδείξεων, από μια οικονομία που καταρρέει έως βίαιες εθνοτικές συγκρούσεις, ότι η εκπληκτική διάλυση της σοβιετικής αυτοκρατορίας στην Ανατολική Ευρώπη μπορεί να μην σταματήσει στα σοβιετικά σύνορα. Καθώς η οικονομία επιδεινώνεται και οι ελλείψεις αυξάνονται, η δημόσια απογοήτευση με τον κομμουνισμό και τον ίδιο τον Γκορμπατσόφ αυξάνεται, και εχθρικές δημοκρατίες, εθνικότητες και ομάδες συμφερόντων ανταγωνίζονται πιο σκληρά για πολιτική εξουσία και για μερίδια στη συρρικνούμενη οικονομία. Η διαφθορά και η εγκληματικότητα είναι ανεξέλεγκτη. Οι ανθρακωρύχοι και οι εργαζόμενοι σιδηροδρόμων απειλούν να διακόψουν τις προμήθειες καυσίμων κατά τη διάρκεια του σκληρού χειμώνα. Οι Αζερμπαϊτζάνοι έκοψαν τη σιδηροδρομική γραμμή σε έναν αρμενικό θύλακα στο μέσο τους. οι αγρότες συσσωρεύουν τρόφιμα, αφήνοντας γυμνά τα ράφια της πόλης». US News and World Report, 15 Ιανουαρίου 1990.
The Whirlwind Begins The Whirlwind Begins «Στην Πολωνία το κίνημα της ελευθερίας γεννήθηκε σχεδόν πριν από τρεις δεκαετίες, όταν ο επίσκοπος της Κρακοβίας ζήτησε έγκριση για να χτίσει μια νέα εκκλησία. Όταν οι κομμουνιστικές αρχές αρνήθηκαν την αίτησή του, ο επίσκοπος έστησε έναν γιγάντιο σταυρό και γιόρτασε υπαίθριες μάζες. Οι κομμουνιστές το γκρέμισαν. Τα μέλη της εκκλησίας το αντικατέστησαν ξανά και ξανά μέχρι που τελικά οι κομμουνιστές τα παράτησαν». Ιωβηλαίο, Απρίλιος 1990. Ποιος ήταν αυτός ο επίσκοπος της Κρακοβίας; Κανένας άλλος από τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β'. «Με την υποστήριξη του Πάπα,
Δημιουργήθηκε το Solidarity (Πολωνικό Εργατικό Σωματείο) και ο Ιωάννης Παύλος Β' έστειλε μήνυμα στη Μόσχα ότι εάν οι σοβιετικές δυνάμεις συνέτριβαν την Αλληλεγγύη, θα πήγαινε στην Πολωνία και θα σταθεί με τον λαό του». Reader's Digest, Μάρτιος 1990. ” Όταν ο Tadeusz Mazowiecki ανέλαβε τον Αύγουστο του 1989 ως ο πρώτος μη κομμουνιστής πρωθυπουργός της Πολωνίας σε σαράντα πέντε χρόνια, ρωτήθηκε αν ήταν σοσιαλιστής. «Είμαι καθολικός», απάντησε λακωνικά». US News and World Report, 21 Μαΐου 1990. «Τρεις νέοι καθολικοί επίσκοποι ονομάστηκαν πρόσφατα στην Τσεχοσοβακία. Και αυτόν τον μήνα ο Γκορμπατσόφ συναντά τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στην Ιταλία - η πρώτη συνάντηση πρόσωπο με πρόσωπο
μεταξύ των ηγετών του Κρεμλίνου και του Βατικανού. Οι συνεδριάσεις μπορεί να οδηγήσουν στη νομιμοποίηση της μακροχρόνιας απαγόρευσης της Ουκρανικής Καθολικής Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ». Ζωή Δεκέμβριος, 1989 41 «Πέρυσι οι δύο κορυφαίοι επίσκοποι της Λιθουανίας επέστρεψαν σε επικεφαλής επισκοπών μετά από 53 χρόνια εσωτερικής εξορίας και ο καθεδρικός ναός στο Βίλνιους, που προηγουμένως χρησιμοποιούταν ως μουσείο τέχνης, αποκαταστάθηκε για λατρεία. Φέτος η Λευκορωσική Δημοκρατία απέκτησε τον πρώτο της επίσκοπο μετά από 63 χρόνια. Αυτό άνοιξε τον δρόμο στον Αρχιεπίσκοπο Angelo Sodano, ο οποίος επιβλέπει τις εξωτερικές σχέσεις του Βατικανού, να κάνει τις ρυθμίσεις για την ιστορική επίσκεψη του Γκορμπατσόφ στην Αγία Έδρα.
«Αυτές οι παραχωρήσεις στον Καθολικισμό είναι μόνο μέρος της θρησκευτικής φιλελευθεροποίησης του Γκορμπατσόφ». Time, 4 Δεκεμβρίου 1989. «Τρεις νέοι καθολικοί επίσκοποι ονομάστηκαν πρόσφατα στην Τσεχοσλοβακία. Και αυτόν τον μήνα ο Γκορμπατσόφ συναντά τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στην Ιταλία - η πρώτη πρόσωπο με πρόσωπο συνάντηση μεταξύ των ηγετών του Κρεμλίνου και του Βατικανού. Οι συνεδριάσεις μπορεί να οδηγήσουν στη νομιμοποίηση της μακροχρόνιας απαγόρευσης της Ουκρανικής Καθολικής Εκκλησίας στην ΕΣΣΔ» Life, Δεκέμβριος 1989.
«Η αναβίωση της θρησκευτικής ελευθερίας αναμένεται να περιλαμβάνει την άρση της επίσημης απαγόρευσης για την πεντα εκατομμύρια μέλη της Καθολικής Εκκλησίας της Ουκρανίας, η οποία έχει επιβιώσει υπόγεια από το 1946 όταν ο Στάλιν διέταξε να απορροφηθεί από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Η νομιμοποίηση της Ουκρανικής Εκκλησίας ήταν πρωταρχικός στόχος του Πάπα. Αξιωματούχοι στη Σοβιετική Ένωση λένε ότι θα ανοίξουν το δρόμο για νομιμοποίηση επιτρέποντας στους Ουκρανούς Καθολικούς να εγγραφούν, όπως απαιτείται τώρα να κάνουν άλλες θρησκευτικές ομάδες σύμφωνα με τη σοβιετική νομοθεσία». ΜΑΣ
News and World Report, 11 Δεκεμβρίου 1989. Οι παγκόσμιες ειδήσεις παρουσιάζουν ότι ο Καθολικισμός συμμάχησε με τις Ηνωμένες Πολιτείες, χρησιμοποιώντας οικονομική, κοινωνική, θρησκευτική, πολιτική και στρατιωτική πίεση για να προκαλέσει την κατάρρευση του κομμουνισμού. Παρά τις υπέροχες ιστορίες των ευαγγελιστικών θριάμβων στην Ανατολική Ευρώπη, μπορούμε να είμαστε βέβαιοι ότι η Καθολική Εκκλησία προχωρά με ταχείς ρυθμούς για να διεκδικήσει την πρώην ασφυξία της σε αυτές τις χώρες. Το παράθυρο ευκαιρίας μας είναι πράγματι πολύ σύντομο, γιατί αυτό το εδάφιο διδάσκει ότι ο Καθολικισμός θα κατακλύσει και θα διασχίσει αυτές τις χώρες καθώς «ξεχειλίζει και περνάει».
Το περιοδικό Time, 24 Φεβρουαρίου 1992, επέλεξε τον τίτλο, «Ιερά Συμμαχία», για να συζητήσει τη συνένωση των Ηνωμένων Πολιτειών και του Βατικανού καθώς προσπαθούσαν να καταρρίψουν τον κομμουνισμό. Το περιοδικό αναλύει τον μυστικό χαρακτήρα αυτής της συμμαχίας και την εγγύτητα του Βατικανού και της ηγεσίας των Ηνωμένων Πολιτειών. Σχεδιάζει τη σύνδεση μεταξύ του Βατικανού και των εργατικών συνδικάτων, προσδιορίζοντας την Αλληλεγγύη ως έναν από τους κύριους παράγοντες αυτής της ίντριγκας. Επίσης, χαρακτηρίζει τη χρήση του στρατού μας, της CIA, των εργατικών συνδικάτων και των οικονομικών, ως βασικά εργαλεία σε αυτή τη συνεργασία. «Μόνο ο Πρόεδρος Ρόναλντ Ρίγκαν και ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' ήταν παρόντες στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού τη Δευτέρα 7 Ιουνίου 1982. Ήταν η πρώτη φορά που συναντήθηκαν οι δυο τους και μίλησαν για πενήντα λεπτά. . . .
«Σε εκείνη τη συνάντηση, ο Ρήγκαν και ο Πάπας συμφώνησαν να αναλάβουν μια λαθραία εκστρατεία για να επισπεύσουν τη διάλυση της κομμουνιστικής αυτοκρατορίας. Ο Ρίτσαρντ Άλεν, ο πρώτος Σύμβουλος Εθνικής Ασφάλειας του Ρίγκαν δηλώνει: «Αυτή ήταν μια από τις μεγάλες μυστικές συμμαχίες όλων των εποχών». . . . «Ο Ρίγκαν ήρθε με πολύ απλές και ισχυρές απόψεις», λέει ο ναύαρχος Μπόμπι Ίνμαν, πρώην αναπληρωτής διευθυντής της CIA. «Είναι έγκυρη η άποψη ότι είδε την κατάρρευση (του κομμουνισμού) να έρχεται και την πίεσε – σκληρά». Κατά το πρώτο εξάμηνο του 1982, εμφανίστηκε μια στρατηγική πέντε μερών που στόχευε στην κατάρρευση της σοβιετικής οικονομίας. . . . «[1]
Η άμυνα των ΗΠΑ ήδη σε εξέλιξη, με στόχο να καταστήσει πολύ δαπανηρή για τους Σοβιετικούς τον στρατιωτικό ανταγωνισμό με την Πρωτοβουλία Στρατηγικής Άμυνας του Ρήγκαν των ΗΠΑ – Star Wars – έγινε κεντρικό στοιχείο της στρατηγικής. «[2] Μυστικές επιχειρήσεις με στόχο την ενθάρρυνση των μεταρρυθμιστικών κινημάτων στην Ουγγαρία, την Τσεχοσλοβακία και την Πολωνία. «[3] Η οικονομική βοήθεια προς τα έθνη του Συμφώνου της Βαρσοβίας βαθμονομήθηκε σύμφωνα με την προθυμία τους να προστατεύσουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και να αναλάβουν πολιτικές μεταρρυθμίσεις και μεταρρυθμίσεις στην ελεύθερη αγορά. «[4]
Οικονομική απομόνωση της Σοβιετικής Ένωσης και παρακράτηση δυτικής και ιαπωνικής τεχνολογίας από τη Μόσχα. Η Διοίκηση εστίασε στο να αρνηθεί στην ΕΣΣΔ αυτό που ήλπιζε ότι θα ήταν η κύρια πηγή σκληρού νομίσματος της τον εικοστό πρώτο αιώνα: κέρδη από έναν διηπειρωτικό αγωγό για την παροχή φυσικού αερίου στη Δυτική Ευρώπη. «[5] Αυξημένη χρήση των Radio Liberty, Voice of America και Radio Free Europe για τη μετάδοση των μηνυμάτων της Διοίκησης στους λαούς της Ανατολικής Ευρώπης. ""
Όπως όλοι οι μεγάλοι και τυχεροί ηγέτες, ο Πάπας και ο Πρόεδρος εκμεταλλεύτηκαν τις δυνάμεις της ιστορίας για τους δικούς τους σκοπούς». ” Time, 4 Φεβρουαρίου 1992, 29-30. Ένα απίστευτο μέρος αυτής της ιστορίας είναι ότι ο Θεός, μέσω του Δανιήλ, περιέγραψε συνοπτικά αυτά τα γεγονότα σε έναν μόνο στίχο, που περιέχει μόνο πενήντα λέξεις. Στο βιβλίο του, Keys of This Blood, ο Malachi Martin, ένας γνώστης του Βατικανού, καταβάλλει μεγάλη προσπάθεια για να δείξει ότι η απόπειρα δολοφονίας του πάπα θεωρήθηκε από τον Ιωάννη Παύλο Β' ως θεϊκή απόδειξη ότι θα έπρεπε να είναι ο Πάπας για να ανέβει στον θρόνο του ο κόσμος.
Ο Πάπας είδε την απόπειρα δολοφονίας του ως σημάδι από τη Μαρία, επιβεβαιώνοντας το μήνυμα που εστάλη στην Καθολική Εκκλησία και στον κόσμο – μέσω της υπερφυσικής εκδήλωσης της λεγόμενης «παρθένας» της Φάτιμα της Πορτογαλίας. Αυτό το θαύμα, και τα μηνύματα που συνδέονται με αυτό, είναι η καθοδηγητική δύναμη για τον Καθολικισμό καθώς προετοιμάζεται για την επόμενη χιλιετία ειρήνης. Το θαύμα της Φάτιμα έχει συγκεκριμένες πληροφορίες σχετικά με τον κομμουνισμό, τη Ρωσία και τη μεταστροφή του κόσμου. Παραδόξως, αυτό το θαύμα συνέβη το 1917 – την ίδια τη χρονιά της επανάστασης των Μπολσεβίκων. Η επούλωση της θανατηφόρας πληγής προσδιορίζει την αποκατάσταση της εξουσίας στον Παπισμό ως γεωπολιτική δύναμη. Το Βατικανό έχασε τον θρόνο του το 1798, όταν ο βασιλιάς του νότου ξεκίνησε πόλεμο εναντίον του βασιλιά του βορρά.
Είναι επίσης αξιοσημείωτο ότι η απόπειρα δολοφονίας του 1981 κατά του Πάπα –του βασιλιά του βορρά– προφανώς είχε διαταχθεί από τον βασιλιά του νότου –τη Σοβιετική Ένωση. Σε μια λεζάντα που συνδέεται με δύο φωτογραφίες που δείχνουν τις απόπειρες δολοφονίας τόσο του Πάπα όσο και του Ρόναλντ Ρίγκαν, έγινε η ακόλουθη δήλωση: «A Common Brush With Death–Στην πρώτη τους συνάντηση, ο Reagan και ο John Paul II συζήτησαν κάτι άλλο που είχαν κοινό : και οι δύο είχαν επιζήσει από απόπειρες δολοφονίας που συνέβησαν με διαφορά μόλις έξι εβδομάδων το 1981, και και οι δύο πίστευαν ότι ο Θεός τους είχε σώσει για μια ειδική αποστολή.
Και οι δύο αναφέρθηκαν στο «θαυματουργό» γεγονός ότι είχαν «επιζήσει». Τον Μάιο του 1981, ενώπιον ενός τεράστιου ακροατηρίου στην πλατεία του Αγίου Πέτρου, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος πυροβολήθηκε και τραυματίστηκε βαριά από τον Μεχμέτ Αλί Αγέα. Υπήρχε αμέσως εικασίες ότι ο Τούρκος ένοπλος είχε σταλεί από συνωμότες του ανατολικού μπλοκ από τη Βουλγαρία, με χορηγία της σοβιετικής μυστικής αστυνομίας. Στόχος τους: να φιμώσουν τον μοναδικό άνθρωπο που είναι ικανός να κλονίσει τα θεμέλια του διεθνούς κομμουνισμού». Life, Δεκέμβριος 1989. «Με την υποστήριξη του Πάπα, ιδρύθηκε η Αλληλεγγύη (Πολωνική Εργατική Ένωση) και ο Ιωάννης Παύλος Β' έστειλε μήνυμα στη Μόσχα ότι εάν οι σοβιετικές δυνάμεις συνέτριβαν την Αλληλεγγύη, θα πήγαινε στην Πολωνία και θα σταθεί με τον λαό του. Οι Σοβιετικοί ήταν τόσο ανήσυχοι που σχεδίασαν σχέδιο για να τον σκοτώσουν. . . . Ο Πάπας προειδοποίησε τους ηγέτες της Αλληλεγγύης, ιδιαίτερα τον φίλο του Λεχ Βαλέσα, να προχωρήσουν αργά. Εκαναν. Το 1988 ο στρατηγός Wojciech Jaruzelski, ο Πολωνός κομμουνιστής ηγέτης, πήγε κοντά τους προσφέροντας μια συμφωνία. Η Αλληλεγγύη επέμεινε σε εκλογές, τις οποίες διεξήγαγε με περίπου 80 τοις εκατό των ψήφων.
Όταν έπεσε η κομμουνιστική κυβέρνηση, ο αντίκτυπος στην Ανατολική Ευρώπη ήταν ηλεκτρικός». Reader's Digest, Μάρτιος 1990. Οι τελευταίες κινήσεις για την επούλωση της θανατηφόρας πληγής του Παπισμού έχουν αρχίσει, και κατά ειρωνικό τρόπο, ο ίδιος ο βασιλεύων πάπας έλαβε μια θανατηφόρα σωματική πληγή κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου. Η εκπλήρωση του εδαφίου Δανιήλ 11:40 είναι το πρώτο βήμα τριών βημάτων που είναι απαραίτητα για την πλήρη επούλωση της θανατηφόρας πληγής του Παπισμού. Το πρώτο βήμα είναι πλέον παρελθόν ιστορία. Η ιστορική καταγραφή του πολέμου μεταξύ αυτών των δύο βασιλείων επιβεβαιώνει ότι συνεχίστηκε μέχρι το τέλος.
Η επόμενη περιοχή κατάκτησης για το Βατικανό είναι η ένδοξη γη των Ηνωμένων Πολιτειών. Πιθανώς το πιο σημαντικό σημείο του στίχου 40 είναι ότι οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν ήδη σχηματίσει συμμαχία με τον εχθρό που ετοιμάζεται να την φέρει υπό τον έλεγχό του. Αυτός είναι ένας απόηχος του τρόπου με τον οποίο ο Παπισμός ήρθε αρχικά στον έλεγχο του κόσμου, γιατί ακριβώς όπως ο Κλόβις παρέδωσε τις παγανιστικές του πεποιθήσεις όταν ήρθε να βοηθήσει τον Παπισμό,
Ομοίως, οι Ηνωμένες Πολιτείες παρέδωσαν τις προτεσταντικές πεποιθήσεις τους όταν επρόκειτο να βοηθήσουν τον Παπισμό. Αυτό είναι αλήθεια γιατί για να ανταποκριθεί κανείς στον ορισμό του Προτεστάντη, πρέπει να διαμαρτυρηθεί για την παπική και να διατηρήσει μια σταθερή άρνηση κάθε είδους συμμαχίας με τον Καθολικισμό. Τότε είπε σε μένα προφήτευσε στον άνεμο, προφήτεψε, γιε ανθρώπου, και πες στον άνεμο, Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός. έλα από τους τέσσερις ανέμους, ω ανάσα και ανάπνευσε πάνω σε αυτούς που σκοτώθηκαν για να ζήσουν. Ιεζεκιήλ 37:9 43 Η σύγχρονη ένδοξη γη Η σύγχρονη ένδοξη γη ΑΥΤΟΣ θα μπει επίσης στη ένδοξη γη, και πολλές χώρες θα ανατραπούν· αλλά αυτές θα ξεφύγουν από το χέρι του, ακόμη και ο Εδώμ και ο Μωάβ και ο αρχηγός των παιδιών του Άμμωνα». Δανιήλ 11:41. Το εδάφιο Δανιήλ 11:41 προσδιορίζει την επόμενη πνευματική περιοχή κατάκτησης για τον βασιλιά του βορρά ως την «ένδοξη γη».
Η λέξη που μεταφράζεται ως «ένδοξος» ορίζεται στο Strong's Concordance ως «με την έννοια της εξέχουσας θέσης. λαμπρότητα (όπως εμφανής), όμορφη, ωραία.» Σε συμφωνία με τον παραπάνω ορισμό, αυτή η λέξη μερικές φορές μεταφράζεται ως "καλά". Κατά καιρούς χρησιμοποιείται για να περιγράψει την αρχαία Παλαιστίνη, τη Γη της Επαγγελίας του αρχαίου Ισραήλ που «έρρεε γάλα και μέλι». Αυτή ήταν η γη στην οποία ο Μωυσής λαχταρούσε τόσο διακαώς να εισέλθει – ωστόσο ήταν απαγορευμένη. «Σε προσεύχομαι, άσε με να περάσω και να δω την καλή γη που είναι πέρα από τον Ιορδάνη, αυτό το όμορφο βουνό και τον Λίβανο». Δευτερονόμιο 3:25.
«Ο μεγάλος Άρχοντας των εθνών είχε δηλώσει ότι ο Μωυσής δεν επρόκειτο να οδηγήσει την εκκλησία του Ισραήλ στην ωραία γη και η ειλικρινής παράκληση του δούλου του Θεού δεν μπορούσε να εξασφαλίσει την ανατροπή της ποινής Του. Ήξερε ότι έπρεπε να πεθάνει. Ωστόσο, δεν είχε παραπαίει ούτε για μια στιγμή στη φροντίδα του για το Ισραήλ. Είχε επιδιώξει πιστά να προετοιμάσει την εκκλησία να εισέλθει στην υποσχεμένη κληρονομιά». Πατριάρχες και Προφήτες, 469. Η καλή γη ήταν μια «υποσχεμένη κληρονομιά», σχεδιασμένη για να εκπληρώσει έναν συγκεκριμένο σκοπό για τον αρχαίο Ισραήλ. "
Στην Αίγυπτο η γεύση τους είχε διαστρεβλωθεί. Ο Θεός σχεδίασε να επαναφέρει την όρεξή τους σε μια αγνή, υγιή κατάσταση, προκειμένου να μπορούν να απολαμβάνουν τους απλούς καρπούς που δόθηκαν στον Αδάμ και την Εύα στην Εδέμ. Ήταν έτοιμος να τους εγκαταστήσει σε μια δεύτερη Εδέμ, μια καλή γη, όπου θα μπορούσαν να απολαύσουν τους καρπούς και τα σιτηρά που θα τους προμήθευε. Είχε σκοπό να αφαιρέσει την πυρετώδη δίαιτα με την οποία είχαν επιβιώσει στην Αίγυπτο. γιατί τους ευχήθηκε να είναι σε τέλεια υγεία και ευεξία όταν έμπαιναν στην ωραία χώρα στην οποία τους οδηγούσε, έτσι ώστε τα γύρω ειδωλολατρικά έθνη να περιοριστούν να δοξάσουν τον Θεό του Ισραήλ, τον Θεό που είχε κάνει τόσο θαυμάσιο έργο για Οι δικοί του άνθρωποι. Εκτός κι αν οι άνθρωποι που τον αναγνώρισαν ως Θεό του ουρανού είχαν τέλεια υγεία,
Το όνομά του δεν μπορούσε να δοξαστεί». The Seventh-day Adventist Bible Commentary, τομ. 1, 1102. «Ο νόμος του Θεού πρέπει να υψωθεί, η εξουσία Του να διατηρηθεί. και στον οίκο του Ισραήλ δόθηκε αυτό το μεγάλο και ευγενές έργο. Ο Θεός τους χώρισε από τον κόσμο, για να τους δεσμεύσει ένα ιερό καταπίστευμα. Τους έκανε θεματοφύλακες του νόμου Του και σκόπευε μέσω αυτών να διατηρήσει στους ανθρώπους τη γνώση του εαυτού Του. Έτσι, το φως του Ουρανού επρόκειτο να λάμψει σε έναν κόσμο τυλιγμένο στο σκοτάδι και μια φωνή επρόκειτο να ακουστεί που θα έκανε έκκληση σε όλους τους λαούς να απομακρυνθούν από την ειδωλολατρία για να υπηρετήσουν τον ζωντανό Θεό