JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 2
Στο Δανιήλ 7:23-24 βρίσκουμε ότι μετά την ανάδυση του «τέταρτου βασιλείου», «θα αναστηθεί άλλο». Αυτή είναι μια περιγραφή της πτώσης της παγανιστικής Ρώμης και στη συνέχεια της ανόδου της παπικής Ρώμης. Στην προφητεία του Δανιήλ 7 βλέπουμε ότι αυτός ο πέμπτος βασιλιάς «θα υποτάξει τρεις βασιλιάδες», καθώς ανεβαίνει στην εξουσία. Ο Τζένσερικ, ο βασιλιάς των Βανδάλων, ήταν ένας από αυτούς τους τρεις βασιλιάδες. Καθώς η παπική Ρώμη ανεβαίνει στην εξουσία, πρέπει πρώτα να σχηματίσει μια συμμαχία για να ξεριζώσει τρία κέρατα, ή τρία βασίλεια, για να προετοιμάσει τον δρόμο. Αυτό ήταν από μόνο του μια επανάληψη της ιστορίας, γιατί καθώς η ειδωλολατρική Ρώμη ανέλαβε τον έλεγχο του κόσμου, έπρεπε πρώτα να συνάψει συμμαχία με τους Εβραίους το 161 π.Χ., (Βλ. Δανιήλ και Αποκάλυψη σελ. 258)
και στη συνέχεια να κατακτήσει τρεις γεωγραφικές περιοχές. Στο εδάφιο Δανιήλ 8:9 βλέπουμε το «μικρό κέρας», που συμβολίζει την ειδωλολατρική Ρώμη να ανεβαίνει «προς το νότο, και προς την ανατολή, και προς την ευχάριστη γη», απεικονίζοντας έτσι τις κατευθύνσεις κατάκτησης που ελήφθησαν καθώς η Ρώμη έθεσε τον κόσμο υπό τον έλεγχό της. Σημειώνουμε ιδιαίτερα αυτή την ιστορία, γιατί ο βασιλιάς του βορρά στο Δανιήλ 11:40-45 θα υποτάξει επίσης τρεις οντότητες, προτού πάρει τον έλεγχο του κόσμου. Τα εδάφια Δανιήλ 11:30-36 περιγράφουν την ειδωλολατρική Ρώμη που θέλει την εξουσία.
Όταν στο παρελθόν απειλήθηκε από άλλες δυνάμεις, η Ρώμη επικράτησε. Όχι έτσι αυτή τη στιγμή. Καθώς η Ρώμη βγήκε να δώσει μάχη, «λυπήθηκε» - από την αδυναμία της να επικρατήσει. Αυτή τη χρονική περίοδο τα «τρία κέρατα», που πολεμούσαν εναντίον της παγανιστικής Ρώμης, διεξήγαγαν επίσης θεολογικό πόλεμο κατά του Καθολικισμού. Οι Ερούλοι, οι Γότθοι και οι Βάνδαλοι, που συμβολίζονται από τα τρία κέρατα, αγκάλιασαν την Αρειανή πίστη. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο Ιουστινιανός ανακήρυξε τον επίσκοπο της Ρώμης επικεφαλής της εκκλησίας και διορθωτή των αιρετικών, σε μια προσπάθεια να συγκρατήσει την Αρειανή πίστη από το να κυριαρχήσει στα καθολικά δόγματα. οι προσπάθειες του Ιουστινιανού να
υποστηρίζει τα καθολικά δόγματα ενάντια στην επίθεση των Αρειανών άνοιξε την πόρτα στην Καθολική Εκκλησία να περιορίσει ορισμένα βιβλία που απειλούσαν τα ανθρωπογενή δόγματά τους. Αυτός ο περιορισμός περιελάμβανε τη Βίβλο, γιατί άρχισαν να διδάσκουν ότι μόνο οι πατέρες της εκκλησίας μπορούσαν να τη διαβάσουν με ασφάλεια. Αυτή η επίθεση κατά της Βίβλου ήταν «η αγανάκτηση κατά της ιερής διαθήκης» και ο διορισμός του επισκόπου της Ρώμης στην κεφαλή της εκκλησίας ήταν η «διάνοια με αυτούς που εγκαταλείπουν την ιερή διαθήκη», του εδαφίου 30. Ο στίχος 31 αναφέρει ότι «Τα όπλα θα σταθούν από την πλευρά του». Καθώς η ιστορία και η προφητεία προχωρούν στο επόμενο βήμα στην ακολουθία για την τοποθέτηση της παπικής Ρώμης στον θρόνο του κόσμου, διαπιστώνουμε ότι ο Κλόβις, ο βασιλιάς της Γαλλίας, αφιέρωσε το σπαθί του και τη χώρα του στον Παπισμό. Η Γαλλία έγινε το πρώτο καθολικό έθνος, ο πρώτος από τους επτά βασιλιάδες Οι ιστορίες του παρελθόντος θα επαναληφθούν (Maranatha 30.3)
Στην Ευρώπη βρέθηκαν 14 δόμοι για να αποκηρύξουν τις παγανιστικές τους πεποιθήσεις και να ασπαστούν τον Καθολικισμό, και επίσης οι πρώτοι που υπέβαλαν το έθνος στην υπηρεσία του Παπισμού. Αυτή η συμμαχία παρείχε τους τρόπους και τα μέσα για να νικήσουμε τα τρία κέρατα του Άρειου. Η προφητεία δίδασκε ότι αυτά τα τρία κέρατα θα αφαιρούνταν πριν ο Παπισμός αναλάβει την εξουσία στον κόσμο. Όχι μόνο ο Κλόβις και τα άλλα κέρατα της Ευρώπης έφεραν τα οικονομικά και τα όπλα τους στα τρία κέρατα, αλλά κατέλαβαν επίσης (αφαίρεσαν) την ειδωλολατρική τους αντίσταση ενάντια στον Καθολικισμό.
Αυτό το γεγονός απεικονίζεται καθώς «αφαιρούν την καθημερινότητα». Μιλώντας για την «καθημερινή», η Έλεν Γουάιτ δηλώνει: «Τότε είδα σε σχέση με την «καθημερινή» (Δανιήλ 8:12) ότι η λέξη «θυσία» προερχόταν από τη σοφία του ανθρώπου και δεν ανήκει στο κείμενο, και ότι ο Κύριος έδωσε τη σωστή άποψη για αυτό σε εκείνους που έδωσαν την κραυγή της ώρας της κρίσης. Όταν υπήρχε η ένωση, πριν από το 1844, σχεδόν όλοι ήταν ενωμένοι στη σωστή άποψη του «καθημερινού», αλλά στη σύγχυση από το 1844, έγιναν δεκτές άλλες απόψεις και ακολούθησαν το σκοτάδι και η σύγχυση». Early Writings, 74-75. Οι πρωτοπόροι θεώρησαν την «καθημερινή», ως συμβολή της επίθεσης ενάντια στην αλήθεια του Θεού μέσω των δυνάμεων του παγανισμού. Οι William Miller, Uriah Smith και Josiah Linch περιγράφουν την κατανόησή τους παρακάτω. ΓΟΥΙΛΙΑΜ ΜΙΛΕΡ:
«Διάβασα και δεν μπόρεσα να βρω άλλη περίπτωση στην οποία βρέθηκε [την καθημερινή] παρά μόνο στον Ντάνιελ. Έπειτα [με τη βοήθεια μιας συμφωνίας] πήρα τη λέξη που ήταν σε σχέση με αυτήν, «πάρε μακριά». Θα αφαιρέσει την καθημερινή? «από τη στιγμή που θα αφαιρεθεί η καθημερινή» διάβασα και σκέφτηκα ότι δεν θα έβρισκα φως στο κείμενο. Τελικά έφτασα στο 2 Θεσσαλονικείς 2:7-8, «Διότι το μυστήριο της ανομίας ήδη λειτουργεί. μόνο εκείνος που τώρα αφήνει θα αφήσει, μέχρι να τον πάρουν από το δρόμο, και τότε θα αποκαλυφθεί αυτός ο πονηρός». Και όταν έφτασα σε αυτό το κείμενο, ω πόσο ξεκάθαρη και ένδοξη φάνηκε η αλήθεια. Εκεί είναι! Αυτό είναι το καθημερινό! Λοιπόν, τώρα, τι εννοεί ο Παύλος με τον όρο «αυτός που τώρα αφήνει» ή εμποδίζει; Με τον όρο «άνθρωπος της αμαρτίας» και «ο πονηρός», εννοείται ο Πόπερυ.
Τι είναι αυτό που εμποδίζει την Πόπερυ να αποκαλυφθεί; Γιατί είναι παγανισμός. Λοιπόν, «το καθημερινό» πρέπει να σημαίνει παγανισμό». Review and Herald, Ιανουάριος, 1858. ΟΥΡΙΑ ΣΜΙΘ Η λέξη θυσία «πρέπει να είναι «ερήμωση». Η έκφραση υποδηλώνει μια ερημική δύναμη, της οποίας το βδέλυγμα της ερήμωσης δεν είναι παρά το αντίστοιχο, και την οποία πετυχαίνει σε ένα σημείο του χρόνου. Φαίνεται λοιπόν ξεκάθαρο ότι η «καθημερινή» ερήμωση ήταν η ειδωλολατρία, και το «βδέλυγμα της ερήμωσης» είναι ο Παπισμός. . . .
Στο ένατο κεφάλαιο, ο Δανιήλ κάνει λόγο για ερημιές και αηδίες στον πληθυντικό. Περισσότερο από ένα βδέλυγμα, επομένως, καταπατά την εκκλησία. δηλαδη οσον αφορα την εκκλησια και ο παγανισμος και ο παπας ειναι αηδια. Αλλά όπως διακρίνονται μεταξύ τους, η γλώσσα είναι περιορισμένη. Το ένα είναι η «καθημερινή» ερήμωση και το άλλο είναι κατεξοχήν η παράβαση ή η «αποστροφή» της ερήμωσης. «Πώς αφαιρέθηκε το «καθημερινό» ή ο παγανισμός; . . .
Η μεταστροφή του Clovis [496 μ.Χ.] λέγεται ότι ήταν η αφορμή για να απονεμηθούν στον Γάλλο μονάρχη οι τίτλοι «Πιο Χριστιανική Μεγαλειότητα» και «Πρεσβύτερος Υιός της Εκκλησίας». Μεταξύ εκείνης της εποχής και του 508 μ.Χ., [τα άλλα κέρατα της Ευρώπης] υποτάχθηκαν. "Από . . . 508 μ.Χ., ο Παπισμός θριάμβευσε όσον αφορά τον παγανισμό. . . Όταν οι εξέχουσες δυνάμεις της Ευρώπης εγκατέλειψαν την προσκόλλησή τους στον παγανισμό, ήταν μόνο για να διαιωνίσουν τις αηδίες του με άλλη μορφή. γιατί ο Χριστιανισμός, όπως εκτίθεται στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, βαφτίστηκε και βαφτίστηκε μόνο ο παγανισμός». Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη, 270-272. JOSIAH LITCH:
«Η καθημερινή θυσία είναι η παρούσα ανάγνωση του κειμένου. αλλά δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως θυσία στο πρωτότυπο. Αυτό αναγνωρίζεται από όλα τα χέρια. Είναι μια στιλπνότητα ή κατασκευή που του έχουν βάλει οι μεταφραστές. Η αληθινή ανάγνωση είναι, «η καθημερινή και η παράβαση της ερήμωσης». Η καθημερινή και η παράβαση συνδέονται μεταξύ τους με το 'και' το καθημερινό και το παράπτωμα της ερήμωσης. Είναι δύο δυνάμεις ερήμωσης που επρόκειτο να ερημώσουν το Ιερό και τον οικοδεσπότη». Review and Herald, Ιανουάριος, 1858.
The Pioneer view on the Daily The Pioneer view on the Daily 15 Η ιστορία του Daniel 11:31 είναι μια περιγραφή των παγανιστικών δυνάμεων της Ευρώπης που έρχονται να βοηθήσουν τον Παπισμό για να τον ανεβάσουν στον θρόνο του κόσμου. Η απομάκρυνση του «καθημερινού» και η ρύπανση του «ιερού της δύναμης», είναι μια περιγραφή της στροφής τους από τον ανοιχτό παγανισμό, ο οποίος προηγουμένως ήταν η ομολογημένη θρησκεία τους συμβολιζόμενη βιβλικά ως το «άδυτο της δύναμης».
Οι λέξεις "αφαιρέστε" έχουν διπλή σημασία, καθώς όχι μόνο διδάσκουν μια αφαίρεση, αλλά και ένας δευτερεύων ορισμός μεταφέρει την ιδέα της ανύψωσης. Όταν ο παγανισμός παραμερίστηκε από τις δυνάμεις της Ευρώπης, μέσω της υποταγής τους στον Καθολικισμό, ο παγανισμός στην πραγματικότητα ανυψώθηκε, γιατί ο Καθολικισμός είναι η μεγαλύτερη εκδήλωση ειδωλολατρίας – αν και ντυμένος με το ένδυμα του Χριστιανισμού. Μιλώντας για τη μετάβαση της Παγανικής Ρώμης στην Παπική Ρώμη, η Έλεν Γουάιτ γράφει: «Στο δωδέκατο κεφάλαιο της αποκάλυψης έχουμε ως σύμβολο έναν μεγάλο κόκκινο δράκο. Στον ένατο στίχο αυτού του κεφαλαίου, αυτό το σύμβολο εξηγείται ως εξής: «και ο μεγάλος δράκος πετάχτηκε έξω, εκείνο το παλιό φίδι, που ονομάζεται διάβολος, και ο Σατανάς, που εξαπατά ολόκληρο τον κόσμο.
ρίχτηκε στη γη και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του». αναμφίβολα ο δράκος αντιπροσωπεύει πρωτίστως τον Σατανά. Αλλά ο Σατανάς δεν εμφανίζεται στη γη αυτοπροσώπως. εργάζεται μέσω πρακτόρων. Ήταν στο πρόσωπο των πονηρών ανθρώπων που προσπάθησε να καταστρέψει τον Ιησού αμέσως μόλις γεννήθηκε. Όπου ο Σατανάς μπόρεσε να ελέγξει μια κυβέρνηση τόσο πλήρως ώστε να εκτελούσε τα σχέδιά του, εκείνο το έθνος έγινε, για την εποχή, ο εκπρόσωπος του Σατανά.
Αυτό συνέβαινε με όλα τα μεγάλα ειδωλολατρικά έθνη. Για παράδειγμα, βλέπε Ιεζεκιήλ 28, όπου ο Σατανάς αντιπροσωπεύεται ως πραγματικός βασιλιάς της Τύρου. Αυτό συνέβη επειδή έλεγχε πλήρως αυτή την κυβέρνηση. στους πρώτους αιώνες της χριστιανικής εποχής, η Ρώμη, όλων των ειδωλολατρικών εθνών, ήταν ο κύριος πράκτορας του Σατανά στην αντίθεση με το ευαγγέλιο, και ως εκ τούτου αντιπροσωπευόταν από τον δράκο. Αλλά ήρθε μια στιγμή που ο παγανισμός στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπεσε πριν από την προοδευτική μορφή του Χριστιανισμού. Τότε, όπως αναφέρεται στη σελίδα 54, «ο παγανισμός είχε δώσει τη θέση του στον παπισμό.
Ο δράκος είχε δώσει στο θηρίο «τη δύναμή του, και την έδρα του, και μεγάλη εξουσία». Δηλαδή, ο Σατανάς άρχισε τότε να εργάζεται μέσω του παπισμού, όπως ακριβώς είχε εργαστεί στο παρελθόν μέσω του παγανισμού. Αλλά ο παπισμός δεν αντιπροσωπεύεται από τον δράκο, γιατί είναι απαραίτητο να εισαχθεί ένα άλλο σύμβολο για να φανεί η αλλαγή στη μορφή της αντίθεσης στον Θεό. Πριν από την άνοδο του παπισμού, κάθε αντίθεση στο νόμο του Θεού είχε τη μορφή ειδωλολατρίας, – ο Θεός είχε ανοιχτά αψηφήσει. αλλά από τότε η αντιπολίτευση συνεχιζόταν με το πρόσχημα της δηλωμένης πίστης σε αυτόν.
Ο παπισμός, ωστόσο, δεν ήταν λιγότερο το όργανο του Σατανά από την παγανιστική Ρώμη. γιατί όλη η δύναμη, η έδρα και η μεγάλη εξουσία του παπισμού, της δόθηκε από τον δράκο. Και έτσι, αν και ο πάπας ομολογεί ότι είναι ο αντιπρόεδρος του Χριστού, είναι, στην πραγματικότητα, ο αντιπρόεδρος του Σατανά – είναι αντίχριστος. {Great Controversy 1888 p680.1} Σε αυτή τη χρονική περίοδο, βλέπουμε τον σπόρο του φιδιού να σχηματίζει μια άλλη φάση στην ιστορία. Η πρώτη δύναμη καταδίωξης ήταν η ανοιχτή συμμαχία ενάντια στο Λευιτικό σύστημα λατρείας που ήταν ο λόγος του Θεού που δόθηκε στον Μωυσή για
βουνό. Περιγράφηκε επίσης ως η καθημερινή ή συνέχεια (βλέπε Αριθμοί 29:6, 4:16) καθώς προέρχεται από την ίδια εβραϊκή λέξη «Tamid» που είναι η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται στο βιβλίο του Δανιήλ όταν συζητείται η καθημερινή σε σχέση με τον παγανισμό. . Ακριβώς όπως ο Χριστός αφαιρεί το πρώτο για να δημιουργήσει το δεύτερο, ο Σατανάς αφαιρεί επίσης το πρώτο του σύστημα λατρείας (ειδωλολατρική Ρώμη) για να ανοίξει τόπο για το δεύτερο βδέλυγμα που ερημώνει. (Παπική Ρώμη). Αυτή είναι η δεύτερη δύναμη καταδίωξης κατά του σπόρου της γυναίκας που είναι ο παγανισμός που βαφτίζεται στον Χριστιανισμό.
Συνεχίζοντας στο Δανιήλ 11: 32-35 βλέπουμε τον διωγμό του Σκοτεινού Αιώνα να απεικονίζεται, με την τελευταία φράση του στίχου 35 να δείχνει το τέλος των 1260 ετών με τις λέξεις, «ακόμη και στον καιρό του τέλους: επειδή είναι αλλά για ορισμένο χρόνο». Αυτή η φράση μας οδηγεί στον στίχο 40. Αλλά πριν ο Δανιήλ φτάσει στον στίχο σαράντα, οι στίχοι 36-39, παρουσιάζουν την περιγραφή του κύριου θέματος του Δανιήλ που είναι ο Παπισμός: «Και ο βασιλιάς θα κάνει σύμφωνα με το θέλημά του. και θα υψώσει τον εαυτό του, και θα μεγαλύνει τον εαυτό του πάνω από κάθε θεό, και θα μιλάει θαυμαστά εναντίον του Θεού των θεών, και θα ευημερεί έως ότου εκπληρωθεί η αγανάκτηση· γιατί αυτό που έχει αποφασιστεί θα γίνει». Δανιήλ 11:36.
Αυτό είναι ξεκάθαρα ο Παπισμός, και ο Παύλος παραφράζει αυτό το απόσπασμα στην πιο ισχυρή δήλωσή του για τον Παπισμό: «Κανείς να μην σας εξαπατήσει με κανέναν τρόπο: γιατί δεν θα έρθει εκείνη η ημέρα, εκτός εάν πρώτα έρθει η πτώση και αυτός ο άνθρωπος της αμαρτίας να αποκαλυφθεί, ο γιος της απώλειας. που εναντιώνεται και εξυψώνει τον εαυτό του πάνω από όλα όσα λέγονται Θεός ή που λατρεύονται. ώστε ως Θεός να κάθεται στο ναό του Θεού, δείχνοντας ότι είναι Θεός». 2 Θεσσαλονικείς 2:3-4. Η Έλεν Γουάιτ συνδυάζει τόσο τον βασιλιά του Ντάνιελ που κάνει 16 «σύμφωνα με τη θέλησή του» και τον «άνθρωπο της αμαρτίας» του Παύλου περιγράφοντας τον Παπισμό: «
Αυτός ο συμβιβασμός μεταξύ ειδωλολατρίας και Χριστιανισμού είχε ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη του «ανθρώπου της αμαρτίας» που προειπώθηκε στην προφητεία ως αντίθετος και εξυψώνοντας τον εαυτό του πάνω από τον Θεό. Αυτό το γιγαντιαίο σύστημα ψευδούς θρησκείας είναι ένα αριστούργημα της δύναμης του Σατανά - ένα μνημείο των προσπαθειών του να καθίσει στον θρόνο για να κυβερνήσει τη γη σύμφωνα με τη θέλησή του». Η Μεγάλη Διαμάχη, σελ 50.
Καθώς συνεχίζουμε τη μελέτη του Δανιήλ 11:40-45 θα δούμε μια ιστορική αλληλουχία μέσα σε αυτά τα εδάφια που παραλληλίζεται στενά με την ιστορία που μόλις αναθεωρήσαμε. Θα παρουσιάσουμε στοιχεία για να δείξουμε ότι το εδάφιο Δανιήλ 11:40 είναι μια περιγραφή ενός πνευματικού πολέμου μεταξύ του Παπισμού και του αθεϊσμού που ξεκίνησε το 1798. Θα δείξουμε επίσης ότι ο στίχος 40 διδάσκει ότι αρχικά στον πόλεμο μεταξύ του βασιλιά του νότου και του βασιλιάς του βορρά, ο βασιλιάς του βορρά λυπήθηκε για την ικανότητά του να επικρατήσει ενάντια στο νότιο βασίλειο. Μάλιστα, ο πόλεμος ξεκινά με τον βασιλιά του βορρά να δέχεται θανατηφόρα πληγή, καθώς του αφαιρέθηκε το πολιτικό βασίλειο.
Όταν έγραφε για το εδάφιο Δανιήλ 11:30, η αδελφή Γουάιτ μας υπέδειξε μια στιγμή που η Ρώμη δεν μπορούσε να επικρατήσει εναντίον του εχθρού της. Η Αποκάλυψη 13 περιγράφει τον Παπισμό ως το κεφάλι που δέχεται μια θανατηφόρα πληγή. Η θανατηφόρα πληγή της παπικής Ρώμης είναι μια επανάληψη της παγανιστικής Ρώμης που θρηνεί για την ικανότητά της να διατηρεί τον έλεγχο της πρώην αυτοκρατορίας της. Βλέπε Δανιήλ 11:30.
Ο πόλεμος και το πένθος του Παπισμού περιγράφονται όταν ο βασιλιάς του νότου «έσπρωξε» τον βασιλιά του βορρά στο Δανιήλ 11:40. Αλλά το εδάφιο 40 διδάσκει ότι μια αλλαγή θα γινόταν. Με τον καιρό, ο βασιλιάς του βορρά θα επέστρεφε και, μέσω της στρατιωτικής και οικονομικής δύναμης, θα σάρωνε τον βασιλιά του νότου. Θα δούμε ότι η οικονομική και στρατιωτική ισχύς παρασχέθηκε στον βασιλιά του βορρά σε αυτόν τον πόλεμο, με τον ίδιο τρόπο που ο Κλόβις βοήθησε τον Παπισμό στο παρελθόν. Θα δούμε ότι σε εκπλήρωση αυτού του στίχου η Σοβιετική Ένωση, ο σύγχρονος βασιλιάς του νότου, παρασύρθηκε από τον Παπισμό-τον βόρειο βασιλιά.
Αυτή η σάρωση επιτεύχθηκε μέσω μιας συμμαχίας με τις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτές οι πρόσφατες σκηνές όχι μόνο παραλληλίζονται με την ιστορία που τονίζεται από την αδελφή Γουάιτ στο Daniel 11:30-31, αλλά υποστηρίζουν τη μαρτυρία της Αποκάλυψης 13, η οποία προσδιορίζει τις Ηνωμένες Πολιτείες ως το θηρίο που έρχεται να βοηθήσει τον Παπισμό στο τέλος του ο κόσμος. Στο επόμενο κεφάλαιο θα δείξουμε ότι μετά το 1798, γινόταν μια δεύτερη μετάβαση στον σπόρο του φιδιού για να σχηματιστεί η τρίτη δύναμη καταδίωξης που είναι το αρνί σαν θηρίο, αυτό είναι το έκτο κεφάλι που θα φέρει αυτή τη μυστηριώδη θρησκεία όπως περιγράφεται στην αποκάλυψη 17 και όχι τον Αθεϊσμό όπως διδάσκουν πολλοί μέσα στον Αντβεντισμό.
Θα εξετάσουμε επίσης το κίνημα του Millerite και θα δείξουμε ότι η εμπειρία των πρωτοπόρων επαναλαμβάνεται και η πλήρης κατανόηση της εμπειρίας τους θα μας προετοιμάσει για το πότε μπορούμε να περιμένουμε ότι η τελευταία βροχή θα αναβιώσει. Έχουμε ήδη εξετάσει τη συμμαχία με την ένδοξη γη το 161 π.Χ. που επέτρεψε στην παγανιστική Ρώμη να ξεριζώσει τρεις γεωγραφικές περιοχές πριν φτάσει στον θρόνο του κόσμου. Το συγκρίναμε με τη συμμαχία με τον Κλόβιδο το 508 μ.Χ. και στη συνέχεια την αφαίρεση των τριών κεράτων που προηγήθηκαν της άνοδος του Παπισμού στον θρόνο του κόσμου που ξεκίνησε τους Σκοτεινούς Αιώνες.
Θα δούμε καθώς προχωράμε με το άρθρο ότι ο στίχος 40 είναι το πρώτο από τα τρία βήματα που κάνει η σύγχρονη Βαβυλώνα καθώς επιστρέφει στον θρόνο του κόσμου στις μέρες μας. Το πρώτο βήμα ήταν η συμμαχία με την Αμερική το 1989 που της επέτρεψε να εφαρμόσει την πτώση του βασιλιά του νότου, της πρώην Σοβιετικής Ένωσης, και αυτό το βήμα είναι πλέον παρελθόν.
Το δεύτερο βήμα περιγράφεται στον στίχο 41, όπου ο βασιλιάς του βορρά παίρνει τον έλεγχο της ένδοξης γης. Αυτό είναι το δεύτερο εμπόδιο που πρέπει να ανατρέψει καθώς οδεύει προς την παγκόσμια κυριαρχία. Η ένδοξη χώρα αυτού του στίχου δεν είναι άλλη από το δεύτερο θηρίο της Αποκάλυψης 13, το οποίο έχει ήδη συνάψει μια ανίερη συμμαχία με το Βατικανό για να φέρει τον θάνατο της Σοβιετικής Ένωσης. Καθώς ο Κλόβις βοήθησε τον Παπισμό προσφέροντας στρατιωτική και οικονομική υποστήριξη, μαζί με την αποδοχή του καθολικισμού αντί του παγανισμού, οι Ηνωμένες Πολιτείες όχι μόνο πρόσφεραν στρατιωτική και οικονομική υποστήριξη για να γκρεμίσουν τη Σοβιετική Ένωση, αλλά και οι Ηνωμένες Πολιτείες απέσυραν. από τον ορισμό του Προτεσταντισμού που εξ ορισμού αποκλείει μια συμμαχία με τον Παπισμό.
Το τρίτο βήμα ή το τρίτο και τελευταίο εμπόδιο που ανατρέπει δίνεται στον στίχο 42 στον οποίο βρίσκεται ο κόσμος. όπως εκπροσωπείται προφητικά από την Αίγυπτο, θα μπει στη λαβή της σιδερένιας γροθιάς της Ρώμης. Στη συνέχεια, στον στίχο 43 τα οικονομικά του κόσμου περιέρχονται στην εξουσία του βασιλιά του βορρά. Όταν η οικονομία του κόσμου τεθεί υπό τον έλεγχο του βασιλιά του Βορρά, που εκπροσωπεί τον Παπισμό, τότε ο Παπισμός έχει επιστρέψει στη θέση της κυριαρχίας ως γεωπολιτική δύναμη. Ο Παπισμός έχασε αυτή τη θέση το 1798.
Όταν επιστρέψει σε αυτή τη θέση, η θανατηφόρα πληγή του θα έχει επουλωθεί πλήρως και θα κυριαρχήσει ξανά σε όλο τον κόσμο. Ο στίχος 44 κάνει λόγο για την τελευταία βροχή και τον διωγμό 17 του λαού του Θεού, ενώ ο στίχος 45 περιγράφει τη διαίρεση του κόσμου σε δύο τάξεις καθώς πλησιάζουμε στον Αρμαγεδδώνα. Θα βρούμε πολλά στοιχεία ενδιαφέροντος καθώς συνεχίζουμε τη μελέτη αυτών των στίχων. Καθώς συνεχίζουμε σε αυτή τη σειρά, όχι μόνο θα υπερασπιστούμε τις υποθέσεις που εκτίθενται εδώ με περισσότερες λεπτομέρειες, αλλά θα συνεχίσουμε να συγκρίνουμε αυτή τη σειρά με τις σκηνές και τις ιστορίες στις οποίες μας σκηνοθέτησε συγκεκριμένα η Sister White.
Είναι σημαντικό για εμάς να αναγνωρίσουμε ότι τα εδάφια Δανιήλ 11:30-36 δεν είναι απλώς μια ιστορική αλληλουχία που έχει τεθεί ως πρότυπο προς χρήση για να κατανοήσουμε το Δανιήλ 11:40-45. είναι η ίδια η ιστορία της πρώτης ανόδου του Παπισμού στην εξουσία στις αρχές των Σκοτεινών Αιώνων. Το Άγιο Πνεύμα, μέσω της αδελφής Γουάιτ, μας κατευθύνει στην πρώτη κιόλας φορά που ο Παπισμός ήρθε στον θρόνο του κόσμου ως το πρότυπο της ιστορίας για σύγκριση με την τελική άνοδο του Παπισμού στον θρόνο του κόσμου. Τι είναι ακριβώς μπροστά από την εκκλησία και τον κόσμο στην επούλωση της θανατηφόρας πληγής του Παπισμού;
Η πληγή ήταν η απώλεια της ικανότητας του Παπισμού να ασκεί πολιτική εξουσία - όχι η παύση του ως εκκλησία. «Η επιρροή της Ρώμης στις χώρες που κάποτε αναγνώρισαν την κυριαρχία της απέχει ακόμη πολύ από το να καταστραφεί. Και η προφητεία προμηνύει μια αποκατάσταση της δύναμής της. «Είδα ένα από τα κεφάλια του καθώς ήταν πληγωμένο μέχρι θανάτου. και η θανατηφόρα πληγή του επουλώθηκε· και όλος ο κόσμος θαύμασε μετά το θηρίο». Στίχος 3. Η πρόκληση της θανατηφόρας πληγής δείχνει την πτώση του Παπισμού το 1798. . . . Ο Παύλος δηλώνει ξεκάθαρα ότι ο «άνθρωπος της αμαρτίας» θα συνεχίσει μέχρι τη δεύτερη έλευση. 2 Θεσσαλονικείς 2:3-8. Στο τέλος του χρόνου θα συνεχίσει το έργο της εξαπάτησης. . . .»
Και ας το θυμόμαστε, είναι το καύχημα της Ρώμης που δεν αλλάζει ποτέ. Οι αρχές του Γρηγορίου Ζ' και του Ιννοκεντίου Γ' εξακολουθούν να είναι οι αρχές της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Και αν είχε μόνο τη δύναμη, θα τα έκανε πράξη με τόσο σθένος τώρα όσο και στους περασμένους αιώνες. Οι προτεστάντες ελάχιστα γνωρίζουν τι κάνουν όταν προτείνουν να δεχτούν τη βοήθεια της Ρώμης στο έργο της ύψωσης της Κυριακής. Ενώ είναι αποφασισμένοι να εκπληρώσουν τον σκοπό τους, η Ρώμη στοχεύει να αποκαταστήσει τη δύναμή της, να ανακτήσει τη χαμένη της υπεροχή. Ας καθιερωθεί κάποτε η αρχή στις Ηνωμένες Πολιτείες
ότι η εκκλησία μπορεί να χρησιμοποιεί ή να ελέγχει την εξουσία του κράτους· ότι οι θρησκευτικές τελετές μπορούν να επιβάλλονται από κοσμικούς νόμους· εν ολίγοις, ότι η εξουσία της εκκλησίας και του κράτους είναι να κυριαρχούν στη συνείδηση, και ο θρίαμβος της Ρώμης σε αυτή τη χώρα είναι εξασφαλισμένος. Ο Λόγος του Θεού έχει προειδοποιήσει για τον επικείμενο κίνδυνο. Ας μην ληφθεί υπόψη αυτό, και ο προτεσταντικός κόσμος θα μάθει ποιοι είναι πραγματικά οι σκοποί της Ρώμης, μόνο όταν είναι πολύ αργά για να ξεφύγει από την παγίδα. Αυξάνεται σιωπηλά στην εξουσία. Τα δόγματά της ασκούν την επιρροή τους στις νομοθετικές αίθουσες, στις εκκλησίες και στις καρδιές των ανθρώπων. Στοιβάζει τις υψηλές και ογκώδεις κατασκευές της στις μυστικές εσοχές των οποίων θα επαναληφθούν οι προηγούμενοι διωγμοί της.
Κρυφά και ανυποψίαστα ενισχύει τις δυνάμεις της για να προωθήσει τους δικούς της σκοπούς όταν θα έρθει η ώρα να χτυπήσει. Το μόνο που επιθυμεί είναι πλεονέκτημα, και αυτό της δίνεται ήδη. Σύντομα θα δούμε και θα νιώσουμε ποιος είναι ο σκοπός του ρωμαϊκού στοιχείου. Όποιος πιστεύει και υπακούει στον Λόγο του Θεού θα υποστεί ονειδισμό και διωγμό». Η Μεγάλη Διαμάχη, 579-581
«Μου δόθηκαν οδηγίες ότι τα σημαντικά βιβλία που περιέχουν το φως που έδωσε ο Θεός σχετικά με την αποστασία του Σατανά στον ουρανό θα πρέπει να τεθούν σε ευρεία κυκλοφορία μόλις τώρα. γιατί μέσω αυτών η αλήθεια θα φτάσει σε πολλά μυαλά. Οι Πατριάρχες και οι Προφήτες, ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη και η Μεγάλη Διαμάχη χρειάζονται τώρα όσο ποτέ άλλοτε. Θα πρέπει να κυκλοφορούν ευρέως γιατί οι αλήθειες που τονίζουν θα ανοίξουν πολλά τυφλά μάτια….
Πολλοί από τους ανθρώπους μας έχουν τυφλωθεί για τη σημασία των βιβλίων που χρειάζονταν περισσότερο. Αν είχε επιδειχθεί τότε διακριτικότητα και επιδεξιότητα στην πώληση αυτών των βιβλίων, το κίνημα του Sundaylaw δεν θα ήταν εκεί που είναι σήμερα».– Colporteur Ministries σελ. 123. {Publishing Ministries p356.3} Ό,τι μπορεί να γίνει θα πρέπει να γίνει για να κυκλοφορούν Σκέψεις για τον Δανιήλ και την Αποκάλυψη. Δεν ξέρω κανένα άλλο βιβλίο που να μπορεί να πάρει τη θέση αυτού. Είναι το χέρι βοηθείας του Θεού».– MS 76, 1901. {Publishing Ministry 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 The Third Persecuting Power The Third Persecuting Power Το θηρίο που είναι σύμβολο του παπισμού παρουσιάζεται στην αποκάλυψη 13. και μετά από αυτό, στην ίδια γραμμή προφητείας, «ένα άλλο θηρίο» φαίνεται να «ανεβαίνει», [αποκ. 13:11-14.] που ασκεί «όλη τη δύναμη του πρώτου θηρίου μπροστά του», δηλαδή μπροστά του. Αυτό το άλλο θηρίο πρέπει επομένως να είναι επίσης μια δύναμη καταδίωξης. και αυτό φαίνεται σε αυτό
«Μιλούσε σαν δράκος». Ο παπισμός έλαβε όλη του τη δύναμη από τον Σατανά και το θηρίο με τα δύο κέρατα ασκεί την ίδια δύναμη. γίνεται επίσης ο άμεσος πράκτορας του Σατανά. Και ο σατανικός του χαρακτήρας φαίνεται περαιτέρω στο ότι επιβάλλει τη λατρεία της εικόνας του θηρίου, μέσω ψευδών θαυμάτων. «Κάνει μεγάλα θαύματα, ώστε κάνει να κατέβει φωτιά από τον ουρανό στη γη ενώπιον των ανθρώπων, και εξαπατά αυτούς που κατοικούν στη γη μέσω αυτών των θαυμάτων που είχε τη δύναμη να κάνει {Great Controversy 1888 680.2}
Στο τελευταίο κεφάλαιο, δείξαμε ότι ο τερματισμός της προφητείας των 1260 ημερών είναι ο χρόνος του τέλους. Στο Δανιήλ 11:33-35 ο προφήτης γράφει: «Και εκείνοι που καταλαβαίνουν μεταξύ του λαού θα διδάξουν πολλούς· όμως θα πέσουν από σπαθί και από φλόγα, από αιχμαλωσία και από λάφυρα, πολλές ημέρες. Τώρα, όταν θα πέσουν, θα βοηθηθούν με λίγη βοήθεια· αλλά πολλοί θα προσκολληθούν μαζί τους με κολακείες. Και μερικοί από αυτούς που έχουν κατανόηση θα πέσουν, για να τους δοκιμάσουν, και να τους εξαγνίσουν και να τους κάνουν λευκούς, ακόμη και στον καιρό του τέλους, επειδή είναι ακόμη για ορισμένο καιρό». Εδώ ο Δανιήλ μιλάει για τον παπικό διωγμό που κράτησε 1260 χρόνια. Όταν τελείωσε η προφητεία του χρόνου, τα βιβλία ήταν ανοιχτά:
«Εσύ όμως, Δανιήλ, κλείσε τα λόγια και σφράγισε το βιβλίο, ακόμη και στον καιρό του τέλους: πολλοί θα τρέχουν πέρα δώθε, και η γνώση θα αυξηθεί». Δανιήλ 12:4. Από αυτό το σημείο της ιστορίας μπορούμε να εντοπίσουμε το σημείο εκκίνησης για το 1ο μήνυμα των αγγέλων, τα προσκλητήρια του γάμου είχαν βγει και ο Θεός προετοίμαζε τους ακολούθους Του να εισέλθουν σε μια νέα εμπειρία με τον εαυτό του στα Άγια των Αγίων. Αναγνωρίζουμε το 1798 ως το έτος που ανοίγει το δρόμο για το μήνυμα του πρώτου αγγέλου λόγω του ιστορικού μοτίβου πάνω στο οποίο βασίζεται η Βίβλος.
Αν μελετήσουμε την ιστορία του Ηλία, ο Ηλίας προβλέπει ότι δεν θα βρέξει για 3 ½ χρόνια λόγω της εθνικής αποστασίας των παιδιών του Ισραήλ. Μετά τη λήξη των 3 ½ ετών, ο Ηλίας επέστρεψε και καλεί για μια ισχυρή μεταρρύθμιση μεταξύ του λεγόμενου λαού του Θεού. Η αδελφή Γουάιτ, σχολιάζοντας αυτή την ιστορία, γράφει: «με τη δολοφονία των προφητών του Βάαλ, άνοιξε ο δρόμος για να προχωρήσει μια ισχυρή πνευματική μεταρρύθμιση μεταξύ των δέκα φυλών του βόρειου Βασιλείου. Ο Ηλίας είχε θέσει ενώπιον του λαού την αποστασία τους. τους είχε καλέσει να ταπεινώσουν την καρδιά τους και να στραφούν στον Κύριο». Προφήτες και Βασιλείς σελ 155.
Έτσι, όπως ο Ηλίας επιστρέφει μετά από τα 3 ½ χρόνια για να φέρει μια μεταρρύθμιση μεταξύ των παιδιών του Ισραήλ, έτσι είναι και μετά τα 3 ½ προφητικά χρόνια της παπικής διακυβέρνησης, ο Ηλίας επιστρέφει στο πρόσωπο των αγίων για να ζητήσει μια μεταρρύθμιση μεταξύ του λεγόμενου λαού του Θεού. Όπως στις ημέρες του αρχαίου Ισραήλ υπό την κυριαρχία της Ιεζάβελ, ο Ηλίας επέστρεψε μετά από τα 3 ½ χρόνια βύθισης, όταν ο Θεός είχε πει ότι δεν θα βρέξει. Έτσι στο πνευματικό, ο Ηλίας επιστρέφει στο τέλος των 3½ προφητικών ετών πνευματικής έλξης υπό την κυριαρχία της Ιεζάβελ (του παπισμού) βλέπε Αποκ. 2:20.
Ο Γουίλιαμ Μίλερ ήταν ο άνθρωπος, τον οποίο ο Κύριος σήκωσε για να προετοιμάσει τον κόσμο για τον ερχομό Του στην Αρχαία των Ημερών το 1844. Ήταν το 1833 ο Μίλερ έλαβε τα διαπιστευτήριά του για να κηρύξει και από εκείνη τη στιγμή ο ίδιος και οι συνεργάτες του άρχισαν να διακηρύσσουν με τόλμη το Σύντομα του Κυρίου έρχεται παρόμοιο με το πώς ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κήρυξε άφοβα την πρώτη έλευση του μεσσία. Παρατηρήστε πώς η Έλεν Γουάιτ συγκρίνει τα δύο στο παρακάτω απόσπασμα:
«Χιλιάδες οδηγήθηκαν να ασπαστούν την αλήθεια που κήρυξε ο Γουίλιαμ Μίλερ και οι υπηρέτες του Θεού ανατράφηκαν με το πνεύμα και τη δύναμη του Ηλία για να διακηρύξουν το μήνυμα. Όπως ο Ιωάννης, ο πρόδρομος του Ιησού, εκείνοι που κήρυξαν αυτό το επίσημο μήνυμα ένιωσαν αναγκασμένοι να βάλουν το τσεκούρι στη ρίζα του δέντρου και να καλέσουν τους ανθρώπους να βγάλουν καρπούς που θα συναντήσουν για μετάνοια. Η μαρτυρία τους είχε υπολογιστεί για να αφυπνίσει και να επηρεάσει δυναμικά τις εκκλησίες και να εκδηλώσει τον πραγματικό τους χαρακτήρα.
Και καθώς ακούστηκε η επίσημη προειδοποίηση για φυγή από τη μελλοντική οργή, πολλοί που ήταν ενωμένοι με τις εκκλησίες έλαβαν το θεραπευτικό μήνυμα. 19 είδαν τις οπισθοδρομήσεις τους και με πικρά δάκρυα μετανοίας και βαθιά αγωνία ψυχής ταπείνωσαν τον εαυτό τους ενώπιον του Θεού. Και καθώς το Πνεύμα του Θεού αναπαύτηκε πάνω τους, βοήθησαν να ηχήσει η κραυγή: «Φοβηθείτε τον Θεό και δόξτε Του. γιατί έφτασε η ώρα της κρίσης Του». {Early Writings 233.1} Ο ρόλος του Ηλία είναι να έρθει με ένα μήνυμα μεταρρύθμισης που έχει σχεδιαστεί για να στρέψει τις καρδιές των δήθεν λάτρεις πίσω στον Θεό μετά από χρόνια αποστασίας, σκοταδιού και ενός οπισθοδρομικού τρόπου λατρείας. Ο προφήτης Μαλαχίας γράφει: «Ιδού, σας στέλνω τον προφήτη Ηλία πριν από τον ερχομό της μεγάλης και τρομερής ημέρας του Κυρίου:
Και θα γυρίσει τις καρδιές του πατέρα στα παιδιά, και τις καρδιές των παιδιών στον πατέρα τους, μήπως χτυπήσω τη γη με κατάρα». Μαλαχίας 4:5-6 Ο Ηλίας έρχεται με ένα μήνυμα μεταρρύθμισης και αυτό το μήνυμα μεταρρύθμισης είναι το μήνυμα του πρώτου αγγέλου, μετά ακολουθεί το δεύτερο και μετά τον τρίτο άγγελο. Όχι μόνο μπορεί να εντοπιστεί το μήνυμα των τριών αγγέλων μετά το 1844, αλλά η έμπνευση μας λέει ότι τα μηνύματα των τριών αγγέλων μπορούν να εντοπιστούν σε όλη τη γραφή:
«Η διακήρυξη των μηνυμάτων του πρώτου, του δεύτερου και του τρίτου αγγέλου έχει εντοπιστεί από τον λόγο της Έμπνευσης. Δεν πρόκειται να αφαιρεθεί κανένα μανταλάκι ή καρφίτσα." {2Selected Messages 104.2} «Ο Θεός έχει δώσει στα μηνύματα της Αποκάλυψης 14 τη θέση τους στη γραμμή της προφητείας και το έργο τους δεν πρόκειται να σταματήσει» Γεγονότα Τελευταία Ημέρας 199. Στη γραμμή της προφητείας των Μιλεριτών, το πρώτο μήνυμα των αγγέλων ενισχύθηκε το 1840 μετά Ο Josiah Litch προέβλεψε με επιτυχία την πτώση του Ισλάμ:
«Το έτος 1840 μια άλλη αξιοσημείωτη εκπλήρωση της προφητείας προκάλεσε ευρύ ενδιαφέρον. Δύο χρόνια πριν? Ο Josiah Litch, ένας από τους κορυφαίους λειτουργούς που κήρυττε τη Δεύτερη Παρουσία, δημοσίευσε μια έκθεση της Αποκάλυψης 9, προβλέποντας την πτώση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του, αυτή η εξουσία επρόκειτο να ανατραπεί «το 1840 μ.Χ., κάποια στιγμή τον Αύγουστο». και μόλις λίγες μέρες πριν από την ολοκλήρωσή του έγραψε: «
Αφήνοντας την πρώτη περίοδο, 150 χρόνια, να έχει εκπληρωθεί ακριβώς πριν ο Δεακώζης ανέλθει στο θρόνο με άδεια των Τούρκων, και ότι τα 391 χρόνια, δεκαπέντε ημέρες, που άρχισαν στο τέλος της πρώτης περιόδου, θα λήξει στις 11 Αυγούστου. , 1840, όταν αναμένεται να σπάσει η οθωμανική εξουσία στην Κωνσταντινούπολη.
Και αυτό, πιστεύω, θα διαπιστωθεί... Την ίδια στιγμή που ορίστηκε, η Τουρκία, μέσω των πρεσβευτών της, αποδέχτηκε την προστασία των συμμάχων δυνάμεων της Ευρώπης και έτσι τέθηκε υπό τον έλεγχο των χριστιανικών εθνών. Το γεγονός εκπλήρωσε ακριβώς την πρόβλεψη. Όταν έγινε γνωστό, πλήθη πείστηκαν για την ορθότητα των αρχών της προφητικής ερμηνείας που υιοθέτησαν ο Μίλερ και οι συνεργάτες του και δόθηκε μια θαυμάσια ώθηση στο κίνημα του Advent. Άνθρωποι με γνώση και θέση ενώθηκαν με τον Μίλερ, τόσο στο κήρυγμα όσο και στη δημοσίευση των απόψεών του, και από το 1840 έως το 1844 το έργο επεκτάθηκε γρήγορα».
Η μεγάλη διαμάχη, 334-335. Αυτό το γεγονός δηλώνεται στην αποκάλυψη 10 όταν ο άγγελος κατεβαίνει με το ένα πόδι στη θάλασσα, το άλλο στη στεριά, υποδηλώνοντας την ευρεία έκταση της διακήρυξης του μηνύματος. Αυτός ο πανίσχυρος άγγελος που επρόκειτο να διδάξει τον Ιωάννη δεν ήταν λιγότερο προσωπικότητα από τον Χριστό. {7Βιβλικά Σχόλια 20 971.3} «Η θέση του αγγέλου με το ένα πόδι στη θάλασσα και το άλλο στη στεριά υποδηλώνει την ευρεία έκταση της διακήρυξης του μηνύματος. Θα περάσει στα πλατιά νερά και θα διακηρυχθεί σε άλλες χώρες, ακόμη και σε όλο τον κόσμο». Manuscripts 59, 1900. Η Ellen White μας λέει επίσης: «Το κίνημα της έλευσης του 1840-44 ήταν μια ένδοξη εκδήλωση της δύναμης του Θεού. το μήνυμα του πρώτου αγγέλου μεταφέρθηκε σε κάθε ιεραποστολικό σταθμό στον κόσμο, και σε ορισμένες χώρες υπήρχε το μεγαλύτερο θρησκευτικό ενδιαφέρον» GC 611. Μια μεγάλη θρησκευτική αφύπνιση έλαβε χώρα μεταξύ εκείνων που κήρυξαν αυτό το μήνυμα. (Πρώιμα γραπτά σελ 232)
Αλλά ακριβώς τη στιγμή που ο Χριστός έστελνε τα προσκλητήρια του γάμου Του, το ίδιο έκανε και ο Σατανάς. Μεταξύ 1798 και 1844 γινόταν μια δεύτερη μετάβαση με τον σπόρο του φιδιού. Στο τελευταίο κεφάλαιο είδαμε πώς η πρώτη διωκτική δύναμη αντιπροσωπεύεται από τον ίδιο τον Δράκο που ήταν ανοιχτή συμμαχία εναντίον του Θεού. Βλέπουμε αυτή τη δύναμη να εκδηλώνεται στα τέσσερα πρώτα βασίλεια που περιγράφονται από τον Δανιήλ που ήταν η Βαβυλώνα, η Μήδος-Περσία, η Ελλάδα και η ειδωλολατρική Ρώμη.
Το 508, λαμβάνει χώρα η πρώτη παράδοση όπου ο ειδωλολατρισμός βαφτίζεται στον Χριστιανισμό, γεγονός που ανοίγει τον δρόμο για την ανάδυση του πέμπτου βασιλείου που είναι η Παπική Ρώμη. Το 1798, ο παπισμός θλίβεται αφού δέχεται ένα θανατηφόρο χτύπημα στο κεφάλι και τότε εμφανίζεται η τρίτη διωκτική δύναμη που είναι το αρνί σαν θηρίο με δύο κέρατα όπως περιγράφεται στο εδάφιο Αποκάλυψη 13:11, ή το έκτο κεφάλι ή το «ένα είναι». όπως περιγράφεται στην Αποκάλυψη 17:10. In Great Controversy 1888, p680,
Η Έλεν Γουάιτ γράφει: «Η πρώτη διωκτική δύναμη αντιπροσωπεύεται από τον ίδιο τον δράκο. στον ειδωλολατρισμό υπήρχε ανοιχτή συμμαχία με τον Σατανά και ανοιχτή περιφρόνηση του Θεού. Στη δεύτερη διωκτική δύναμη, ο δράκος είναι καλυμμένος. αλλά το πνεύμα του Σατανά το ενεργοποιεί, ο δράκος παρέχει την κινητήρια δύναμη. Στην τρίτη διωκτική δύναμη, όλα τα ίχνη του δράκου απουσιάζουν, και εμφανίζεται ένα θηρίο που μοιάζει με αρνί. αλλά όταν μιλάει, η φωνή του δράκου προδίδει τη σατανική δύναμη που κρύβεται κάτω από ένα ωραίο εξωτερικό, και δείχνει ότι ανήκει στην ίδια οικογένεια με τις δύο προηγούμενες δυνάμεις. Σε όλη την αντίθεση με τον Χριστό και την αγνή θρησκεία του,
«αυτό το παλιό φίδι, που ονομάζεται διάβολος και Σατανάς», - «ο θεός αυτού του κόσμου», - είναι η κινούμενη δύναμη. Οι επίγειες διωκτικές δυνάμεις είναι απλώς όργανα στα χέρια του». Great Controversy 1888 p680 The Sixth Head όχι Κομμουνισμός/Αθεϊσμός Υπάρχουν πολλοί σήμερα που πιστεύουν ότι η επόμενη δύναμη που θα φέρει τη μυστηριώδη θρησκεία του έκτου κεφαλιού στο κόκκινο θηρίο στην Αποκάλυψη 17 είναι ο Αθεϊσμός. Αλλά η Βίβλος σε συνδυασμό με το πνεύμα της προφητείας προσδιορίζει μόνο τρεις διωκτικές δυνάμεις που φέρουν αυτή τη μυστήρια θρησκεία. Ήταν την ίδια χρονιά που ο πάπας έλαβε μια θανατηφόρα πληγή, αυτή η δύναμη επρόκειτο να αναδυθεί από τη γη:
«Αλλά το θηρίο με τα κέρατα που μοιάζουν με αρνί φάνηκε «να ανεβαίνει από τη γη». Αντί να ανατρέψει άλλες δυνάμεις για να εδραιωθεί, το έθνος που εκπροσωπείται με αυτόν τον τρόπο πρέπει να αναδυθεί σε πολύτιμα μη κατειλημμένο έδαφος και να μεγαλώσει σταδιακά και ειρηνικά. Δεν θα μπορούσε, λοιπόν, να εμφανιστεί ανάμεσα στις πολυσύχναστες και αγωνιζόμενες εθνικότητες του Παλαιού Κόσμου – αυτή η ταραγμένη θάλασσα «λαών, και πλήθη, και εθνών και γλωσσών». Πρέπει να αναζητηθεί στη Δυτική Ήπειρο. Ποιο έθνος του Νέου Κόσμου ανέβαινε το 1798 στην εξουσία, δίνοντας υπόσχεση δύναμης και μεγαλείου και προσέλκυσε την προσοχή του κόσμου;
Η εφαρμογή του συμβόλου δεν δέχεται καμία αμφιβολία. Ένα έθνος, και μόνο ένα, πληροί τις προδιαγραφές αυτής της προφητείας. δείχνει αναμφισβήτητα τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Ξανά και ξανά η σκέψη, σχεδόν τα ακριβή λόγια, του ιερού συγγραφέα χρησιμοποιήθηκε ασυνείδητα από τον ρήτορα και τον ιστορικό για να περιγράψει την άνοδο και την ανάπτυξη αυτού του έθνους».
Μεγάλη διαμάχη p441. Τα δύο κέρατα του αρνιού σαν θηρίο αντιπροσωπεύουν τον Ρεπουμπλικανισμό και τον Προτεσταντισμό. Υποστήριξε τις αρχές του λόγου του Χριστού, αλλά το θηρίο με τα κέρατα που μοιάζουν με αρνί «μιλούσε σαν δράκος. Και ασκεί όλη τη δύναμη του πρώτου θηρίου μπροστά του, και κάνει τη γη και όσους κατοικούν σε αυτήν να προσκυνήσουν το πρώτο θηρίο, του οποίου η θανατηφόρα πληγή επουλώθηκε. . . . λέγοντας σε αυτούς που κατοικούν στη γη, να φτιάξουν μια εικόνα στο θηρίο, που είχε πληγή από σπαθί και έζησε». Αποκάλυψη 13:11-14. Τα κέρατα που μοιάζουν με αρνί και η φωνή του δράκου του συμβόλου δείχνουν μια εντυπωσιακή αντίφαση μεταξύ των επαγγελμάτων και της πρακτικής του έθνους που αντιπροσωπεύεται έτσι. Η «ομιλία» του έθνους είναι η δράση των νομοθετικών και δικαστικών αρχών του.
Με μια τέτοια ενέργεια θα πει ψέματα σε εκείνες τις φιλελεύθερες και ειρηνικές αρχές που έχει θέσει ως θεμέλιο της πολιτικής της. {Great Controversy p442.1} Ένας άλλος παράγοντας που προσδιορίζει ότι ο κομμουνισμός δεν είναι το έκτο κεφάλι, είναι μέσω μιας προσεκτικής μελέτης της ιστορίας στη Βίβλο. Ήταν δύο έθνη. οι Μήδοι και οι Πέρσες 21 που κατέστρεψαν την κυριολεκτική Βαβυλώνα αποξηράνοντας τον ποταμό Ευφράτη. Αν και η Μηδο-Περσία φέρει τη μυστήρια θρησκεία, είναι η 2η κεφαλή της αποκάλυψης 17, ή το δεύτερο θηρίο όπως περιγράφεται στο Δανιήλ 7, εκπληρώνει επίσης έναν άλλο ρόλο στη Βιβλική Προφητεία. Ο Κύριος, μιλώντας μέσω του προφήτη Ησαΐα, χαρακτηρίζει τον Κύρο ως Χριστό χρησιμοποιώντας δύο βασικά χαρακτηριστικά που χρησιμοποιεί ο Χριστός για να προσδιορίσει τον εαυτό του: «Αυτός που λέει για τον Κύρο, είναι ο ποιμένας μου, και θα κάνει όλη μου την ευχαρίστηση. και στον ναό,
Τα θεμέλιά σου θα τεθούν. Έτσι λέει ο Κύριος στον χρισμένο Του, στον Κύρο που κρατάω το δεξί χέρι του, για να υποτάξω τα έθνη μπροστά του. Και θα λύσω την οσφύ των Βασιλέων, για να ανοίξω μπροστά του τις δίφυλλες πύλες. και οι πύλες δεν θα κλείσουν». Ησαΐας 44:28, 45:1. Τώρα κάνω αυτή την ερώτηση. γιατί ο Κύριος να παρομοιάσει τον εαυτό Του με έναν ειδωλολάτρη Βασιλιά που φέρει επίσης αυτή τη μυστήρια θρησκεία για την οποία αναφέρεται στην Αποκάλυψη 17; Λοιπόν, είναι αυτό το μέρος της ιστορίας, ο Κύριος αναμένει από τον επιμελή μελετητή της προφητείας να ευθυγραμμιστεί με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα μεταξύ 1798 -1844. Αν και ο Κύρος ήταν ειδωλολάτρης Βασιλιάς, χρησιμοποιήθηκε ως βοηθητική φιγούρα για να επιτρέψει στα παιδιά του Ισραήλ να ξαναχτίσουν το ναό στην Ιερουσαλήμ. Προσέξτε τι λέει στον Έσδρα 1:1-2.
«Τώρα, κατά το πρώτο έτος του Κύρου, του βασιλιά της Περσίας, για να εκπληρωθεί ο λόγος του Κυρίου από το στόμα του Ιερεμία, ο Κύριος ξεσήκωσε το πνεύμα του Κύρου, βασιλιά της Περσίας, και έκανε διακήρυξη σε όλο το βασίλειό του, και γράψε το επίσης γραπτώς, λέγοντας: Έτσι λέει ο Κύρος, ο βασιλιάς της Περσίας, ο Κύριος ο Θεός των ουρανών μου έδωσε όλα τα βασίλεια της γης. και με ανέθεσε να του χτίσω ένα σπίτι στην Ιερουσαλήμ, που είναι στον Ιούδα».
Αυτό το πρώτο διάταγμα, όπου τέθηκαν τα θεμέλια (Έσδρας 3:10-13) έδειξε μεταφορικά το μήνυμα του πρώτου αγγέλου όπου ο Μίλερ και οι συνεργάτες του έθεσαν τα θεμέλια της κατανόησης του προφητικού Λόγου. Μετά το πρώτο διάταγμα ακολούθησε το δεύτερο διάταγμα του Δαρείου και μετά ένα τρίτο από τον Αρταξέρξη, βασιλιά της Περσίας. Είναι στο τρίτο διάταγμα που ξεκίνησε την έναρξη της προφητείας των 2300 ημερών. «Στο έβδομο κεφάλαιο του Έσδρα βρίσκεται το διάταγμα. [ΕΖΡΑ 7:12-26.] Στην πληρέστερη μορφή του εκδόθηκε από τον Αρταξέρξη, βασιλιά της Περσίας, το 457 π.Χ.
Αλλά στον Έσδρα 6:14 ο οίκος του Κυρίου στην Ιερουσαλήμ λέγεται ότι χτίστηκε «σύμφωνα με την εντολή [περιθώριο, διάταγμα] του Κύρου, και του Δαρείου και του Αρταξέρξη, του βασιλιά της Περσίας». Αυτοί οι τρεις βασιλιάδες, δημιουργώντας, επαναβεβαιώνοντας και ολοκληρώνοντας το διάταγμα, το έφεραν στην τελειότητα που απαιτούσε η προφητεία για να σηματοδοτήσει την αρχή των 2300 ετών». Μεγάλη Διαμάχη p327 Αυτή η γραμμή προφητείας παραπέμπει μεταφορικά στα γεγονότα που συνέβησαν από το 1798 έως το 1844. Κάτω από το δεύτερο καημό στην Αποκάλυψη 9 και 11 έχετε το Ισλάμ να στεγνώνει πνευματικά τον ποταμό Ευφράτη στην Ανατολή και ο αθεϊσμός να τον στεγνώνει στη δύση. Η δύναμη που υποστήριξε την Παπική Ρώμη ήταν οι στρατοί της Ρώμης. Πριν από τον σταυρό όλα είναι κυριολεκτικά, μετά τον σταυρό όλα είναι πνευματικά. Στη Βιβλική προφητεία, το νερό αντιπροσωπεύει ανθρώπους, πλήθη, έθνη και γλώσσες. (Αποκάλυψη 17:15) και ο ποταμός Ευφράτης αντιπροσωπεύει το πλήθος των ανθρώπων που την υποστήριξαν, δηλαδή οι στρατοί της παγανιστικής Ρώμης που ασπάστηκαν τη Ρωμηοσύνη μετά τη μεταστροφή του Κλόβις (Βλ. Δανιήλ και Αποκάλυψη 271)
Αυτό είναι παρόμοιο με το πώς ο ποταμός Ευφράτης στήριξε κυριολεκτικά την αρχαία Βαβυλώνα μέχρι που ο Κύρος στέγνωσε τα νερά. Αλλά στην Αποκάλυψη 9:14-15, το Ισλάμ επιτρέπεται να σκοτώσει την Ανατολική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία για 391 χρόνια και 15 ημέρες που έληξαν στις 11 Αυγούστου 1840: «Λέγοντας στον έκτο άγγελο λύσε που είχε τη σάλπιγγα, λύσε τους τέσσερις αγγέλους που είναι δεμένοι στον ποταμό Ευφράτη. Και λύθηκαν οι τέσσερις άγγελοι που ετοιμάστηκαν για μια ώρα και μια μέρα και έναν μήνα και ένα χρόνο για να σκοτώσουν το τρίτο μέρος των ανθρώπων». Αποκ. 9:14-15. (Δείτε επίσης τη σελίδα 15 για να διαβάσετε τα σχόλια του EG White σχετικά με αυτή τη χρονική προφητεία)
Ενώ αυτό συνέβαινε με την Ανατολική Ρώμη. στη Δυτική Ρώμη έχουμε το αθεϊστικό θηρίο που επίσης κατεβαίνει από τον Απύθμενο λάκκο για να δώσει στον Παπισμό μια θανάσιμη πληγή το 1798, οπότε «δεν είναι». «Και είδα ένα από τα κεφάλια του καθώς ήταν πληγωμένο μέχρι θανάτου». Αποκάλυψη 13:3.
Αυτό μας φέρνει στη χρονική περίοδο του 1798. Ο αθεϊσμός δεν είναι το θηρίο που κουβαλά αυτή τη μυστηριώδη θρησκεία, μισούν την πόρνη και έχουν στόχο να την κάνουν έρημη. Ωστόσο, υπάρχει μια θηριώδης δύναμη που βρίσκεται σε εξέλιξη που φέρει την ατζέντα της και αυτή είναι η Αμερική. Η λεγόμενη Προτεσταντική Αμερική κρατούσε ακόμα την πόρνη στις καρδιές τους. Η Μεταρρύθμιση με τον Λούθηρο, τον Χους, τον Τιντλ και πολλούς άλλους δεν ήταν πλήρης — η Γυναίκα ζούσε ακόμα στις κόρες της, (αποστατικός Προτεσταντισμός) που κράτησαν την Κυριακάτικη Λατρεία το σημάδι της Δύναμης του Θηρίου. Ήταν ακόμα εκεί και όμως δεν το ήξεραν.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός έπρεπε να διαχωρίσει έναν λαό με την πρώτη και τη δεύτερη κάθαρση - που έλαβε χώρα στο κίνημα των Μιλεριτών για να προετοιμάσει έναν λαό που χωρίστηκε από τη Ρώμη και να ολοκληρώσει τη μεταρρύθμιση. Παρόμοια με τον Κύρο, στην Αμερική δίνεται επίσης ένα χαρακτηριστικό που συμβολίζει τον Χριστό που είναι το «Αρνί». Η Αμερική ήταν η πύλη που έδωσε τη δυνατότητα στον Θεό να ξαναχτίσει την εκκλησία Του. Πνευματικό Ισραήλ στη σύγχρονη ένδοξη γη. Το σύνταγμα της Αμερικής χτίστηκε στο γεγονός ότι Εκκλησία και Κράτος πρέπει να παραμείνουν χωριστά. Η Έλεν Γουάιτ μας λέει: «Το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών εγγυάται την ελευθερία της συνείδησης. Τίποτα δεν είναι πιο αγαπητό ή πιο θεμελιώδες». Μεγάλη διαμάχη P 565.
Αλλά η Βίβλος σε συνδυασμό με το Πνεύμα της Προφητείας μας λέει ότι αυτή αποτελεί την τρίτη διωκτική δύναμη, του σπέρματος του φιδιού. Θα διώξει τους αγίους του Υψίστου και θα επιβάλει τα καθολικά δόγματα. Ένας άλλος παράλληλος που παρομοιάζει την Αμερική με τον ίδιο ρόλο με τη Μηδο-Περσία είναι ότι χρειάστηκαν σαράντα έξι χρόνια για να χτιστεί ο κυριολεκτικός ναός. Οι Εβραίοι μιλώντας στον Ιησού είπαν: 22 Ο Πάπας Βενέδικτος XVI συνεχίζει τη σταυροφορία του για να επιστρέψει τις «κόρες» εκκλησίες στο μαντρί Ο Πάπας Βενέδικτος θέλει ενότητα, αλλά αυτό το τελευταίο έγγραφο την αποκαλεί συγκεκριμένα «Καθολική ενότητα», λέγοντας ότι τα στοιχεία της αλήθειας οι άλλες ομάδες τείνουν προς την Καθολική ενότητα.
Δεν θέλει να συνυπάρξει ειρηνικά με άλλες θρησκείες. Κατά την άποψή του, οι θυγατρικές εκκλησίες μπορούν να επιτύχουν την ενότητα μόνο με την αποδοχή της εξουσίας του και την επιστροφή στον καθολικισμό. Το 1995, ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' είπε ότι η επαναφορά των ορθόδοξων εκκλησιών στο μαντρί είναι «το μεγάλο έργο που πρέπει να επιτύχει η Καθολική Εκκλησία». Ο Benedict συμμερίζεται αυτήν την άποψη. Προκειμένου να επιτευχθεί οποιαδήποτε ουσιαστική συμφιλίωση, οι άλλες εκκλησίες θα πρέπει να αποδεχτούν ότι το μόνο πλήρες μέσο σωτηρίας είναι μέσω της Καθολικής Εκκλησίας — και συγκεκριμένα μέσω της εξουσίας του Πάπα. Από theTrumpet.com 12 Ιουλίου 2007 «Σαράντα έξι χρόνια χτιζόταν αυτός ο ναός, και θα τον χτίσεις σε τρεις ημέρες» Ιωάννης 2:20. Αυτή ήταν επίσης η ίδια χρονική περίοδος που χρειάστηκε για την ανοικοδόμηση του πνευματικού Ισραήλ. Αν προσθέσετε 46 χρόνια στο 1798, θα φτάσετε στο 1844. Στο τέλος της προφητείας των 2300 ημερών, ξεκίνησε το τρίτο μήνυμα των αγγέλων. (Βλ. Πρώιμα γραπτά σ. 254)
Ακριβώς όπως η έναρξη της ανοικοδόμησης του κυριολεκτικού ναού άρχισε με το τρίτο διάταγμα, έτσι και η προφητεία των 2300 ημερών τελείωσε στην αρχή του τρίτου μηνύματος των αγγέλων. Εκείνη την εποχή καθαρίστηκε το ουράνιο ιερό και ο Κύριος παντρεύτηκε τη νέα του εκκλησία, τον πνευματικό Ισραήλ το 1844. Αυτό τονίζεται στην παραβολή των 10 παρθένων που εκπληρώθηκε το 1844 όπου υπήρξε διαχωρισμός μεταξύ των δύο τάξεων. Ο Νυμφίος βγήκε για να συναντήσει τη νύφη του (εκκλησία) και η πόρτα έκλεισε για τις ανόητες παρθένες που έμειναν να προσφέρουν τις προσευχές τους στον Άγιο Τόπο όπου ο Σατανάς κατοικούσε τώρα. (Βλ. Πρώιμα γραπτά σελ. 55-56)
Vantage Ground Vantage Ground «Το μόνο που επιθυμεί είναι πλεονεκτικό έδαφος, και αυτό της δίνεται ήδη. Σύντομα θα δούμε και θα νιώσουμε ποιος είναι ο σκοπός του ρωμαϊκού στοιχείου. Όποιος πιστεύει και υπακούει στον λόγο του Θεού θα υποστεί ονειδισμό και διωγμό». {GC 581.2} Ήταν το 1844, ο παπισμός μέσω των ανόητων παρθένων μπόρεσε να κερδίσει πλεονέκτημα παρόμοιο με το πώς η Ανατολική Ρώμη μπόρεσε να κερδίσει πλεονέκτημα έναντι του Χοσρόη [2] του Βασιλιά της Περσίας το 628 μ.Χ.. Η ιστορία περιγράφει πώς ήταν ο Χοσρόης ικανός να πολιορκήσει την Κωνσταντινούπολη (Ανατολική Ρώμη) για πρώτη φορά και να απαιτήσει ετήσιο φόρο ή λύτρα από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Ο Ηράκλειος που κυβερνούσε τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τους περιέγραψε ως άδοξους όρους. αλλά ο χρόνος και ο χώρος που απέκτησε για να συγκεντρώσει τέτοιους θησαυρούς από τη φτώχεια της Ανατολής χρησιμοποιήθηκε σκληρά για την προετοιμασία μιας τολμηρής επίθεσης κατά την οποία απέκτησε πλεονέκτημα έναντι των περσικών στρατών. Στη μάχη της Νινευή, ο Περσικός και ο Ρωμαϊκός στρατός εξάντλησαν ο ένας τη δύναμη του άλλου έως ότου η Ρώμη είχε αποδειχθεί θρίαμβο. Ωστόσο, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία δεν ενισχύθηκε από την κατάκτηση που πέτυχε. και προετοιμάστηκε ένας τρόπος για το Ισλάμ να αρχίσει να επιτίθεται στους στρατούς της Ρώμης, όπως περιγράφεται στο πρώτο καημό της πέμπτης σάλπιγγας στην Αποκάλυψη 9. (Βλ. Daniel and the Revelation p495 – p496 by
Uriah Smith) Παρόμοια με το πώς η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στην αρχή έχασε τη μάχη με την Περσία, αλλά αργότερα μπόρεσε να αναζητήσει πλεονέκτημα και να ανατρέψει τον Πέρση μονάρχη, έτσι στον πνευματικό τομέα ο παπισμός αφού δέχτηκε ένα θανάσιμο χτύπημα από την αθεϊστική Γαλλία αναζήτησε πλεονέκτημα μέσω της ανόητες παρθένες για να μπορέσει να προωθήσει την ατζέντα του στην Αμερική μέσω του Προτεσταντισμού. Εξ ου και γιατί τα γραπτά της Έλεν Γουάιτ περιγράφουν τις εκκλησίες που βίωσαν μια ηθική πτώση το 1844 ως συνέπεια της άρνησής τους στο φως του μηνύματος της Έλευσης. Μεγάλη διαμάχη p390. Καθώς το μήνυμα του πρώτου αγγέλου διακηρύχθηκε από τους Μιλερίτες, οι οργανωμένες εκκλησίες έκλεισαν την πόρτα τους στο κίνημα των Μιλεριτών.
Καθώς αυτό συνέβη, αναγνώρισαν ότι οι εκκλησίες είχαν γίνει πλέον Βαβυλώνα και άρχισαν να καλούν τους ανθρώπους έξω από αυτήν. Αλλά πολλοί αρνήθηκαν αυτή την προειδοποίηση και δεν βγήκαν ποτέ από τη Βαβυλώνα. Όπως αναφέρθηκε στην προηγούμενη ενότητα, κράτησαν δόγματα της Ρώμης, συμπεριλαμβανομένης της κυριακάτικης ιερότητας και της αθανασίας της ψυχής. Ήταν ακόμη δεμένοι με τη Βαβυλώνα και δεν βγήκαν ποτέ πλήρως από αυτήν, γι' αυτό το βιβλίο της αποκάλυψης την περιγράφει ως αποστάτη Προτεσταντισμό, τον ψευδοπροφήτη και τις κόρες της Ρώμης. Μέσω των κορών της, ο παπισμός μπόρεσε να κερδίσει πλεονέκτημα και άρχισε η απαλλαγή στην τρίτη καταδιωκτική δύναμη. Ως αποτέλεσμα αυτού του πλεονεκτήματος, οι κυριακάτικες εκκλησίες εξακολουθούν να κρατούν τις διδασκαλίες της Ρώμης. Ο παπισμός συνεχίζει να διατηρεί ισχυρά ερείσματα μέσα σε αυτές τις εκκλησίες, αυτό το πόδι συνεχίζει να μεγαλώνει μέχρι το 1989 όταν σχημάτισε μια συμμαχία με την Αμερική για να ανατρέψει τον κομμουνισμό.
Τα προτεσταντικά έθνη δεν διαμαρτύρονται πλέον για τη Ρώμη γιατί είναι αδύνατο να διαμαρτυρηθείς για τη Ρώμη αν είσαι σε συμμαχία μαζί της. Αφού η Ρώμη μέσω των στρατών της (Αμερική) ανέτρεψε τον κομμουνισμό. Το Ισλάμ αρχίζει να επιτίθεται στους στρατούς της Ρώμης το 2001 παρόμοια με το πώς το Ισλάμ επιτέθηκε στους στρατούς της Ρώμης μετά την ανατροπή της Περσίας στη μάχη της Νινευή. 23 Εμπειρία σκαπανέα Επαναλαμβανόμενη Εμπειρία σκαπανέα «Συχνά αναφέρομαι στην παραβολή των δέκα παρθένων, πέντε από τις οποίες ήταν σοφές και πέντε ανόητες.
Αυτή η παραβολή έχει εκπληρωθεί και θα εκπληρωθεί κατά γράμμα, γιατί έχει ειδική εφαρμογή σε αυτόν τον καιρό, και, όπως το μήνυμα του τρίτου αγγέλου, έχει εκπληρωθεί και θα συνεχίσει να είναι παρούσα αλήθεια μέχρι το τέλος του χρόνου». Review and Herald, 19 Αυγούστου 1890. Η αδελφή Γουάιτ δηλώνει ξεκάθαρα ότι θα υπάρξει επανάληψη της παραβολής των δέκα παρθένων, η οποία, όταν εκπληρώθηκε για πρώτη φορά το καλοκαίρι του 1844, ήταν ο καταλύτης της πρώιμης βροχής κατά τη διάρκεια του πρωτοποριακού κινήματος .
Αναφέρεται επίσης στον παραλληλισμό μεταξύ των μηνυμάτων του δεύτερου και του τέταρτου αγγέλου: «Είδα αγγέλους να βιάζονται πέρα δώθε στον ουρανό, να κατεβαίνουν στη γη και πάλι να ανεβαίνουν στον ουρανό, να προετοιμάζονται για την εκπλήρωση κάποιου σημαντικού γεγονότος. Τότε είδα έναν άλλο πανίσχυρο άγγελο που ανατέθηκε να κατέβει στη γη, να ενώσει τη φωνή του με τον τρίτο άγγελο και να δώσει δύναμη και δύναμη στο μήνυμά του.
Μεγάλη δύναμη και δόξα δόθηκε στον άγγελο, και καθώς κατέβαινε, η γη φωτίστηκε από τη δόξα του. Το φως που παρευρέθηκε σε αυτόν τον άγγελο διείσδυσε παντού, καθώς φώναξε δυνατά, με δυνατή φωνή: «Η Βαβυλώνα η μεγάλη έπεσε, έπεσε, και έγινε κατοικία διαβόλων, και αμπάρι κάθε βρώμικου πνεύματος, και κλουβί για κάθε ακάθαρτο και μισητό πουλί». Αποκάλυψη 18:2. Το μήνυμα της πτώσης της Βαβυλώνας, όπως το έδωσε ο δεύτερος άγγελος, επαναλαμβάνεται, με πρόσθετη αναφορά στις διαφθορές που μπαίνουν στις εκκλησίες από το 1844.
Το έργο αυτού του αγγέλου έρχεται την κατάλληλη στιγμή για να συμμετάσχει στο τελευταίο μεγάλο έργο του μηνύματος του τρίτου αγγέλου καθώς φουσκώνει σε μια δυνατή κραυγή. Και ο λαός του Θεού είναι έτσι προετοιμασμένος να σταθεί στην ώρα του πειρασμού, που σύντομα θα συναντήσει. Είδα ένα μεγάλο φως να ακουμπά πάνω τους, και ενώθηκαν για να διακηρύξουν άφοβα το μήνυμα του τρίτου αγγέλου. Στάλθηκαν άγγελοι για να βοηθήσουν τον πανίσχυρο άγγελο από τον ουρανό, και άκουσα φωνές που φαινόταν να ηχούν παντού: «Βγείτε από αυτήν, λαέ μου, για να μη γίνετε μέτοχοι των αμαρτιών της και να μην λάβετε από τις πληγές της. Διότι οι αμαρτίες της έφτασαν στον ουρανό, και ο Θεός θυμήθηκε τις ανομίες της». Στίχοι 4-5.
Αυτό το μήνυμα φαινόταν να είναι μια προσθήκη στο τρίτο μήνυμα, ενώ το ενώνει καθώς η Κραυγή του Μεσονυχτίου εντάχθηκε στο μήνυμα του δεύτερου αγγέλου το 1844. Η δόξα του Θεού στηρίχτηκε στους ασθενείς, που περίμεναν αγίους, και έδωσαν άφοβα την τελευταία επίσημη προειδοποίηση, κηρύσσοντας την πτώση της Βαβυλώνας και καλώντας το λαό του Θεού να βγει από αυτήν για να γλιτώσουν από τη φοβερή καταδίκη της». Early Writings, 277-278. Η σύνοδος προετοιμασίας για το μέλλον μέσω της κατανόησης της προφητείας του παρελθόντος σε σχέση με την ιστορική εκπλήρωση της «παραβολής των 10 παρθένων» το 1844, προσδιορίζει ότι η αναβίωση, την οποία περίμενε η εκκλησία μας, θα είναι παράλληλη η αναβίωση του πρωτοποριακού κινήματος.