Jeff Pippenger Η ώρα του τέλους

​

ΜΕΛΛΟΝ ΓΙΑ ΑΜΕΡΙΚΗ

​

Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΤΕΛΟΥΣ Νταν. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 Και στο τέλος του 1798 μ.Χ. ο βασιλιάς της νότιας αθεϊστικής Γαλλίας (και αργότερα του αθεϊστικού κομμουνισμού) θα τον σπρώξει: και ο Πάπας θα αιχμαλωτιστεί, καθολικά κράτη προσάρτησε τον βασιλιά του βορρά Παπισμού, η Ρώμη, η Βαβυλώνα θα έρθει εναντίον του Ο κομμουνισμός (νέος βασιλιάς του Νότου) το 1989 σαν ανεμοστρόβιλος, με να απομακρύνει με φόβο, να σαρώσει άρματα και με ιππείς στρατιωτική δύναμη και με πολλά πλοία. οικονομική δύναμη και θα μπει στις χώρες, που ήταν υπό τον κομμουνιστικό έλεγχο και θα ξεχειλίσει ορμητικά και θα ξεπλυθεί, θα πάρει τον έλεγχο και θα περάσει. διασταύρωση και υπέρβαση χωρίς εμπόδια v.41

Θα μπει στην ένδοξη γη, οι Ηνωμένες Πολιτείες κατακτήθηκαν πνευματικά και πολλοί ... θα ανατραπούν: αποδεχτείτε τον εθνικό νόμο της Κυριακής, αλλά αυτοί θα ξεφύγουν από τα χέρια του, οι πρώην κυριακάτικοι φύλακες από τα χέρια του, από τον έλεγχό του ακόμη και ο Εντόμ, και Ο Μωάβ και εκείνοι που ανταποκρίνονται στο κάλεσμα: «Έξω από τη Βαβυλώνα!» αρχηγός των παιδιών του Άμμωνα οι πρώτοι καρποί της Μεγάλης Κραυγής. v.42

Θα απλώσει το χέρι του και θα θέσει τον έλεγχό του στις χώρες: ανεξάρτητα εδάφη χάνουν την κυριαρχία τους και η γη της Αιγύπτου ο υπόλοιπος κόσμος (τα Ηνωμένα Έθνη) δεν θα ξεφύγει. δεν υπάρχει απελευθέρωση. v.43 Αλλά θα έχει την απόλυτη εξουσία, τον απόλυτο έλεγχο των θησαυρών του χρυσού και του ασημιού, όλων των αγορών πολύτιμων μετάλλων και όλων των πολύτιμων πραγμάτων, όλων των αγορών εμπορευμάτων της Αιγύπτου: όλων των χωρών των Ηνωμένων Εθνών και όλων των Λιβύων οι φτωχές χώρες και οι Αιθίοπες όλες οι πλούσιες χώρες θα είναι στα βήματά του. θα βαδίσει μαζί του στη μάχη. στ.44 Αλλά ειδήσεις το μήνυμα της δικαιοσύνης του Χριστού από την Ανατολή του τρίτου αγγέλου

μήνυμα, και η δυνατή κραυγή και από τον Βορρά η κατοικία του Χριστού θα τον προβληματίσει: φοβάστε τον, γι' αυτό θα βγει να αντιμετωπίσει τους ταραχοποιούς του με μεγάλη μανία για να καταστρέψει, το Διάταγμα του Θανάτου και να διώξει τελείως πολλούς. οι φύλακες του Σαββάτου (…δεν συμβαίνει.) στ.45 Και θα φυτέψει γήπεδα, για να προστατεύσει από τη Δυνατή Κραυγή τις σκηνές του παλατιού του τις πολεμικές του σκηνές και τον σατανικό του θρόνο ανάμεσα στις θάλασσες [και όχι «μέσα»]

οι άνθρωποι της γης (όχι στο βουνό του Σαββάτου) το ένδοξο άγιο βουνό. Ο λαός του Θεού, η Εκκλησία του Σαββάτου, η Ιερουσαλήμ, όμως θα φτάσει στο τέλος του, στην οριστική πτώση του Βασιλιά του Βορρά και κανείς δεν θα τον βοηθήσει. τίποτα ανθρώπινο δεν μπορεί να βοηθήσει, αλλά ο Θεός τον κατεδαφίζει. 12:1 Και εκείνη την ώρα θα σηκωθεί ο Μιχαήλ Κοντός της Δοκιμασίας, ο Χριστός ως Διοικητής των δυνάμεων, Φεύγει από τα Άγια των Αγίων τον μεγάλο πρίγκιπα που στέκεται ως Μεσίτης τους, Μεσίτης, Αρχιερέας για τα παιδιά του λαού σου:

Η παγκόσμια εκκλησία του Θεού που τηρεί το Σάββατο Και θα υπάρξει μια περίοδος θλίψης, κρίσεις του Θεού για τους κακούς, χωρίς έλεος όπως ποτέ δεν ήταν χειρότερο σε όλη τη γήινη ιστορία, αφού υπήρχε ένα έθνος το έργο του Θεού δεν μετριάζεται, ένα παράξενο έργο ακόμη και για εκείνη την ίδια ώρα: το τελευταίο τέλος κάθε ανθρώπινης δοκιμασίας και εκείνη την ώρα ο λαός σου μετά το κλείσιμο της δοκιμασίας -δεν θα παραδοθούν άλλοι μάρτυρες, ο Χριστός μπορεί να σώσει στο έπακρο όλους όσους θα βρεθούν όλους τους πιστούς και δίκαιους, τελειοποιημένους άγιοι που γράφτηκαν στο βιβλίο. το Βιβλίο της Ζωής του Αρνίου Χριστός έρχεται, σωθήκαμε, Αμήν!

Η ώρα του τέλους Μια προφητική μελέτη του κινήματος του Μιλερίτη και του Δανιήλ 11:40-45 Τίποτα Τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο Τίποτα Τίποτα νέο κάτω από τον ήλιο 2 Μια κομμένη και αναμμένη λάμπα, Τα καλύτερα διαπιστευτήρια που μπορούμε να κουβαλάμε είναι η αγάπη ο ένας για τον άλλον . Κάθε διαμάχη, κάθε διχόνοια πρέπει να σταματήσει. Ο Θεός δεν θα δεχτεί τα χαρίσματα του πιο έξυπνου, του πιο εύγλωττου ανθρώπου, αν το εσωτερικό λυχνάρι της ψυχής δεν είναι στολισμένο και καμένο.

Πρέπει να υπάρχει αφιερωμένη καρδιά και αφιερωμένη παράδοση της ψυχής. (Επιστολή 119. 1899) 3 Πίνακας περιεχομένων Η μαρτυρία των δύο σπόρων 5 Ιστορία σε μετάβαση 11 Η τρίτη διωκτική δύναμη 18 Επαναλαμβανόμενη εμπειρία πρωτοπόρου 23 Οι νότιοι και βόρειοι βασιλιάδες 32 Η ώρα του τέλους 37 Η σύγχρονη ένδοξη γη 43 Η μεγάλη απόδραση 48 Εδώμ, Μωάβ και Αμμών 53 Επιστρέφοντας από τους Νεκρούς 58 Αίγυπτος η Δύναμη του Δράκου 62 Ειδήσεις για Θλίψη 67 Η τελευταία βροχή 71 Κανένας για βοήθεια 75 4

Αυτό το περιοδικό είναι η αναθεωρημένη έκδοση του περιοδικού Time of the End του Jeff Pippenger που εκδόθηκε από το Future for America. Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με αυτήν τη μελέτη ή για ένα μηνιαίο ενημερωτικό δελτίο, μπορείτε να επικοινωνήσετε με τους παρακάτω αδελφούς που σχετίζονται με αυτήν την εργασία: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Τηλέφωνο: 888-278-7744 Circulation Manager—Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hot. com Συγγραφέας & Ομιλητής—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com

Συντάκτης—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Ισπανικά Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Τηλέφωνο: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Future News—Canada Phyllis Vallieres 25 RR5 , Οντάριο, K0K 2K0, Καναδάς Τηλέφωνο: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Το μέλλον είναι τώρα—Γερμανία & Πορτογαλία Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 2094 Γερμανία Τηλέφωνο: 2094 Γερμανία -226-905-90 Τηλέφωνο Πορτογαλία: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net ΔΗΛΩΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ

Το υπουργείο Μέλλοντος για την Αμερική πρόκειται να διακηρύξει το τελευταίο προειδοποιητικό μήνυμα της Αποκάλυψης 14 όπως προσδιορίζεται στις προφητείες της Βίβλου και του Πνεύματος της Προφητείας. Η εκπλήρωση της Βιβλικής προφητείας στον έσχατο χρόνο δεν είναι πλέον μελλοντική—γιατί λαμβάνει χώρα μπροστά στα μάτια μας. Η ιστορική, προφητική κατανόηση του Αντβεντισμού της Έβδομης Ημέρας είναι τώρα παρούσα αλήθεια. Είμαστε η τελευταία γενιά. Η έμφαση που δίνουμε στον προφητικό λόγο περιλαμβάνει όλες τις συμβουλές του Λόγου του Θεού. Το να γνωρίζουμε τι μας περιμένει είναι άχρηστο αν δεν έχουμε την εμπειρία να σταθούμε σε αυτούς τους επίσημους καιρούς.

Μέσω της υπακοής στο νόμο του Θεού και της πίστης στις υποσχέσεις του Λόγου του Θεού, πρέπει να λάβουμε αυτή την εμπειρία. Σε συνδυασμό με το προφητικό μήνυμα, το Future for America δίνει έμφαση σε όλες τις πτυχές του ιατρικού ιεραποστολικού έργου. Η «εισερχόμενη σφήνα» — το ιατρικό ιεραποστολικό έργο — πρέπει να ασκείται από εκείνους που πρόκειται να ολοκληρώσουν το έργο του Θεού αυτές τις τελευταίες ώρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, η εξοχική ζωή γίνεται πιο ουσιαστική κάθε στιγμή που περνάει. Το Future for America υποστηρίζει και προωθεί αυτήν την αλήθεια του τέλους του χρόνου. Ο λαός του Θεού πρέπει να προετοιμαστεί για την επερχόμενη καταιγίδα, και αυτή η προετοιμασία περιλαμβάνει την εμπειρία της εκμάθησης πώς να επιβιώνει με απλό τρόπο, μακριά από τα μεγάλα κέντρα πληθυσμού.

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Η μαρτυρία των δύο σπόρων Η μαρτυρία των δύο σπόρων Το μήνυμα που διακηρύχθηκε από τον άγγελο που πετά στη μέση του ουρανού είναι το μήνυμα του αιώνιου ευαγγελίου. Είναι το ίδιο ευαγγέλιο που διακηρύχθηκε στην Εδέμ όταν ο Θεός είπε στο φίδι «Και θα βάλω εχθρότητα ανάμεσα σε σένα και στη γυναίκα και ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. θα μελανιάσει το κεφάλι σου και θα του μελανιάσεις τη φτέρνα». Γένεση 3:15. Αυτό το ευαγγέλιο είναι που κράτησε τον κόσμο χωρισμένο σε δύο τάξεις σε όλη την ιστορία της γης, τον σπόρο του φιδιού και τον σπόρο της γυναίκας.

Οι δύο πρώτοι εκπρόσωποι βρίσκονται στα δύο πρώτα παιδιά που γεννήθηκαν στον κόσμο. Κάιν και Άβελ. Ο Κάιν θεώρησε τον εαυτό του δίκαιο και δεν ένιωθε ανάγκη για τον σωτήρα, αλλά ο Άβελ ήρθε με το αίμα που έδειχνε το Αμνό του Θεού. Ήρθε ως αμαρτωλός, ομολογώντας τον εαυτό του χαμένο. η μόνη του ελπίδα ήταν η ανεκπλήρωτη αγάπη του Θεού. Είναι αυτή η μαρτυρία των δύο σπόρων που έχει μεταφερθεί ανά τους αιώνες.

Ο Χριστός επεξηγεί αυτό το θέμα μέσα από πολλές από τις παραβολές Του που ειπώθηκαν. ο Τελώνης και ο Φαρισαίος, οι δύο γιοι, ο Λάζαρος και ο πλούσιος, οι σοφές και οι ανόητες παρθένες, το πρόβατο και το κατσίκι, το σιτάρι και τα ζιζάνια και έτσι στον καιρό του τέλους ο κόσμος θα χωριστεί σε δύο τάξεις : «Στο τεύχος του διαγωνισμού, όλος ο Χριστιανικός κόσμος θα χωριστεί σε δύο μεγάλες τάξεις, σε αυτούς που τηρούν τις εντολές του Θεού και την πίστη του Ιησού, και σε αυτούς που λατρεύουν το θηρίο και την εικόνα του και λαμβάνουν το χάραγμά του». {Great Controversy 1888. 450.1}

Αναμφισβήτητα είναι ο Λόγος του Θεού που προκαλεί τον χωρισμό. Η αγνότητα και η αγιότητα του Χριστού, η πεντακάθαρη δικαιοσύνη Εκείνου που δεν αμάρτησε, ήταν μια αέναη μομφή για κάθε αμαρτία σε έναν κόσμο αισθησιασμού και αμαρτίας. Αλλά αυτή η έχθρα που αναφέρεται στην προφητεία στην Εδέμ δεν έπρεπε να περιοριστεί μόνο στον Σατανά και στον Πρίγκιπα της ζωής. Έπρεπε να είναι καθολική. Ο Χριστός δηλώνει «Όπως με δίωξαν, έτσι θα διώξουν και εσάς». Στις τελευταίες σκηνές της διακονίας Του στη γη ισχυρίζεται «μη νομίζετε ότι ήρθα για να στείλω ειρήνη στη γη: δεν ήρθα για να στείλω ειρήνη αλλά ένα ξίφος» Με αυτά τα λόγια δεν εννοούσε ότι ο ερχομός του επρόκειτο να προκαλέσει διχόνοια και διαμάχη ανάμεσα στους οπαδούς του.

Ήθελε να δείξει την επίδραση που θα είχε η διδασκαλία του σε διαφορετικά μυαλά. Ένα μέρος της ανθρώπινης οικογένειας θα τον δεχόταν. η άλλη μερίδα θα έπαιρνε το μέρος του Σατανά και θα εναντιωνόταν στον Χριστό και τους οπαδούς του. Ο Πρίγκιπας της Ειρήνης, ήταν ακόμα η αιτία του διχασμού. Αυτός που ήρθε για να διακηρύξει τα χαρμόσυνα νέα και να δημιουργήσει ελπίδα και χαρά στις καρδιές των τέκνων των ανθρώπων, άνοιξε μια διαμάχη που καίει βαθιά και προκαλεί έντονο πάθος στην ανθρώπινη καρδιά.

Και προειδοποιεί τους οπαδούς του: «Στον κόσμο θα έχετε θλίψη». «Θα βάλουν τα χέρια τους πάνω σας και θα σας διώξουν, παραδίδοντάς σας στις συναγωγές και στις φυλακές, και θα οδηγηθούν ενώπιον βασιλιάδων και ηγεμόνων για χάρη του ονόματός μου. . . . Θα προδοθείτε και από γονείς, και αδελφούς, και συγγενείς και φίλους. και μερικοί από εσάς θα κάνουν να θανατωθούν». Ιωάννης 16:33.

Λουκάς 21:12, 16. Μια ειδική αλήθεια Χρειάζεται μια ειδική αλήθεια για κάθε γενιά που καλεί σε αυτοθυσία και έχει μάχες να πολεμήσει που διακρίνει τους αληθινούς πιστούς από τους ψεύτικους. Αυτή η ιδιαίτερη αλήθεια είναι που χωρίζει τις δύο τάξεις στον σπόρο του φιδιού και στον σπόρο της γυναίκας. Η ειδική αλήθεια για την ημέρα του Χριστού προήλθε από ένα μέρος του βιβλίου του Δανιήλ που ήταν η προφητεία των εβδομήντα εβδομάδων που βρέθηκε στο Δανιήλ 9.24-27.

Αν οι Εβραίοι είχαν καταλάβει αυτή την προφητεία στην πλήρη της μορφή, θα είχαν καταλάβει ότι ο Χριστός ήταν ο μεσσίας που έπρεπε να βάλει τέλος στις αμαρτίες, να φέρει την αιώνια δικαιοσύνη, να σφραγίσει το όραμα και την προφητεία και να χρίσει τα Άγια των Αγίων. Εκείνοι όμως Τον απέρριψαν και έμειναν στην εξωτερική αυλή για να συνεχίσουν τις άχρηστες θυσίες τους ενώ η διακονία του Χριστού είχε πλέον μεταφερθεί στον Άγιο Τόπο.

Ήταν το ίδιο σενάριο για όσους έζησαν την περίοδο της μεγάλης αποτυχίας- «Και είδα έναν άλλο άγγελο να πετάει στη μέση του ουρανού, έχοντας το αιώνιο ευαγγέλιο για να κηρύξει σε αυτούς που κατοικούν στη γη και σε κάθε έθνος, συγγενείς Και γλώσσα, και άνθρωποι που λένε με μεγάλη φωνή, Φοβάστε τον Θεό, και δόξτε τον δόξα. γιατί ήρθε η ώρα της κρίσης του…» Αποκάλυψη 14:6-7 6 σημείο το 1844. Αν είχαν κατανοήσει επίσης την προφητεία των 2300 ημερών που βρίσκεται στο Δανιήλ 8:14, αυτή ήταν η «μάρα» (μικρή άποψη) που έκανε ο Δανιήλ δεν καταλαβαίνω αλλά εξηγήθηκε περαιτέρω στο Δανιήλ 9:24-27, [

Η προφητεία των εβδομήντα εβδομάδων που «κόπηκε» από τις 2300 ημέρες] θα είχαν καταλάβει ότι ο Χριστός μετακόμισε στο διαμέρισμα των Παναγίων για να ξεκινήσει το έργο της κρίσης, αλλά πολλοί απέρριψαν αυτά τα μηνύματα και σταύρωσαν ξανά τον Χριστό με τη μορφή του Λόγου Του. Η Έλεν Γουάιτ γράφει: Όλος ο ουρανός παρακολούθησε με το βαθύτερο ενδιαφέρον τη λήψη του μηνύματος του πρώτου αγγέλου. Αλλά πολλοί που δήλωναν ότι αγαπούσαν τον Ιησού και που έχυναν δάκρυα καθώς διάβαζαν την ιστορία του σταυρού, χλεύασαν τα καλά νέα της έλευσης Του. Αντί να λάβουν το μήνυμα με χαρά, δήλωσαν ότι ήταν αυταπάτη. Μισούσαν αυτούς που αγαπούσαν την εμφάνισή Του και τους απέκλεισαν από τις εκκλησίες.

Όσοι απέρριψαν το πρώτο μήνυμα δεν μπορούσαν να επωφεληθούν από το δεύτερο. Ούτε τους ωφέλησε η κραυγή του μεσονυκτίου, που θα τους προετοιμάσει να εισέλθουν με τον Ιησού με πίστη στον πιο άγιο τόπο του ουράνιου αγιαστηρίου. Και απορρίπτοντας τα δύο προηγούμενα μηνύματα, έχουν τόσο σκοτεινιάσει την κατανόησή τους που δεν μπορούν να δουν φως στο μήνυμα του τρίτου αγγέλου, που δείχνει το δρόμο προς τον πιο άγιο τόπο.

Είδα ότι όπως οι Εβραίοι σταύρωσαν τον Ιησού, έτσι και οι ονομαστικές εκκλησίες είχαν σταυρώσει αυτά τα μηνύματα, και ως εκ τούτου δεν έχουν γνώση της οδού προς τα πιο άγια, και δεν μπορούν να ωφεληθούν από τη μεσολάβηση του Ιησού εκεί. Όπως οι Εβραίοι, που πρόσφεραν τις άχρηστες θυσίες τους, προσφέρουν τις άχρηστες προσευχές τους στο διαμέρισμα που άφησε ο Ιησούς. και ο Σατανάς, ευχαριστημένος με την εξαπάτηση, προσλαμβάνει θρησκευτικό χαρακτήρα και οδηγεί τα μυαλά αυτών των δήθεν Χριστιανών στον εαυτό του, δουλεύοντας με τη δύναμή του, τα σημάδια του και τα ψεύτικα θαύματα, για να τα στερεώσει στην παγίδα του. {Πρώιμα γραπτά σ. 261.1}

Αυτές οι δύο ιστορίες θα επαναληφθούν για την τελευταία γενιά που ζει τώρα τις τελευταίες στιγμές της ιστορίας αυτής της γης. Η ειδική αλήθεια που πρέπει να καταλάβουμε είναι επίσης ένα μέρος από το βιβλίο του Δανιήλ και είναι οι τελευταίοι 6 στίχοι που περιέχονται στο Δανιήλ 11. Το όραμα του Δανιήλ 11 είναι μια επέκταση του οράματος που δόθηκε στον Δανιήλ στο κεφάλαιο 9.

Την ώρα της επίσκεψης του Γαβριήλ, ο προφήτης Δανιήλ δεν μπόρεσε να λάβει περαιτέρω οδηγίες. αλλά λίγα χρόνια αργότερα, επιθυμώντας να μάθει περισσότερα θέματα που δεν έχουν ακόμη πλήρως εξηγηθεί, έβαλε πάλι τον εαυτό του να αναζητήσει φως και σοφία από τον Θεό. «Εκείνες τις μέρες εγώ ο Ντάνιελ θρηνούσα τρεις ολόκληρες εβδομάδες. Δεν έφαγα ευχάριστο ψωμί, ούτε σάρκα ήρθε ούτε κρασί στο στόμα μου, ούτε άλειψα καθόλου τον εαυτό μου. . . .

Τότε σήκωσα τα μάτια μου και κοίταξα, και ιδού, κάποιος άντρας ντυμένος με λινό, του οποίου η οσφύ ήταν ζωσμένη με εκλεκτό χρυσό Ουφάζ. Το σώμα του ήταν επίσης σαν το βηρύλιο, και το πρόσωπό του σαν αστραπή, και τα μάτια του σαν λυχνάρια φωτιάς, και τα χέρια και τα πόδια του σαν χρωματιστά με γυαλισμένο ορείχαλκο, και η φωνή των λόγων του σαν φωνή πλήθους .» Δανιήλ 10: 2-6. Η κατανόηση του οράματος στη συνέχεια καταγράφηκε στο Δανιήλ 11. Οι πρωτοπόροι κατάλαβαν την εκπλήρωση του εδαφίου Δανιήλ 11 μέχρι την πρώτη φάση του εδαφίου Δανιήλ 11:40.

Οι υπόλοιποι έξι στίχοι έμειναν άλυτοι μέχρι την εποχή μας και τώρα είναι η γενιά μας που έχει την ευθύνη να αναγνωρίσει την εκπλήρωση αυτών των στίχων προκειμένου να μας προετοιμάσει για την τελική έλευση του Κυρίου. Αυτοί οι τελευταίοι έξι στίχοι είναι που θα προκαλέσουν τον διαχωρισμό των δύο τάξεων στον Αντβεντισμό. Το Δανιήλ 11:40-45 διευρύνεται πολύ στην Αποκάλυψη, κεφάλαια 13-18 και θα προσπαθήσουμε να δείξουμε ότι αυτά τα τελευταία 6 εδάφια περιέχουν μια σειρά γεγονότων που οδηγούν στο τέλος της ανθρώπινης δοκιμασίας.

Είναι αυτοί οι στίχοι που σχεδιάστηκαν από τον Θεό για να αποτελέσουν καταλύτη για να φέρουν την τελική υποσχεμένη αναγέννηση για το λαό του Θεού. Το φως που έλαβε ο Δανιήλ από τον Θεό δόθηκε ειδικά για αυτές τις τελευταίες ημέρες. Τα οράματα που είδε στις όχθες του Ουλάι και του Χιντεκέλ, των μεγάλων ποταμών του Σινάρ, βρίσκονται τώρα σε διαδικασία εκπλήρωσης και όλα τα γεγονότα που είχαν προβλεφθεί σύντομα θα πραγματοποιηθούν. Εξετάστε τις συνθήκες του ιουδαϊκού έθνους όταν δόθηκαν οι προφητείες του Δανιήλ. Ας δώσουμε περισσότερο χρόνο στη μελέτη της Αγίας Γραφής.

Δεν καταλαβαίνουμε τη λέξη όπως θα έπρεπε. Το βιβλίο της Αποκάλυψης ανοίγει με μια εντολή προς εμάς να κατανοήσουμε την οδηγία που περιέχει. «Μακάριος είναι εκείνος που διαβάζει και εκείνοι που ακούνε τα λόγια αυτής της προφητείας», δηλώνει ο Θεός, «και φυλάττετε όσα είναι γραμμένα σ' αυτήν· γιατί πλησιάζει ο καιρός».

Όταν εμείς ως λαός καταλάβουμε τι σημαίνει αυτό το βιβλίο για εμάς, θα φανεί ανάμεσά μας μια μεγάλη αναβίωση. Δεν καταλαβαίνουμε πλήρως τα μαθήματα που διδάσκει, παρά την εντολή που μας δόθηκε να το αναζητήσουμε και να το μελετήσουμε. {Μαρτυρίες προς Υπουργούς 113.} Το Ρύθμιση Το Ρύθμιση Καθώς ξεκινάμε αυτή τη μελέτη, θα προσδιορίσουμε ότι η χρονική περίοδος στην οποία ζούμε σχετίζεται με τις τελευταίες κινήσεις του Daniel 11 και αυτή η χρονική περίοδος έχει φτάσει.

Ένα απόσπασμα που το θέτει ξεκάθαρα αυτό βρίσκεται στο εναρκτήριο κεφάλαιο του τόμου 9 των μαρτυριών: «Ζούμε στον καιρό του τέλους. Τα νηστικά σημεία των καιρών δηλώνουν ότι ο ερχομός του Χριστού πλησιάζει. Οι μέρες που ζούμε είναι επίσημες και σημαντικές. Το Πνεύμα του Θεού σταδιακά αλλά σίγουρα αποσύρεται από τη γη. Πληγές και κρίσεις πέφτουν ήδη στους καταφρονητές της χάριτος του Θεού. Οι καταστροφές από ξηρά και θάλασσα, η άστατη κατάσταση της κοινωνίας, οι συναγερμοί του πολέμου, είναι προκλητικές.

Προβλέπουν επερχόμενα γεγονότα του μεγαλύτερου μεγέθους. Οι φορείς του κακού συνδυάζουν τις δυνάμεις τους και ενοποιούνται. Ενισχύονται για την τελευταία μεγάλη κρίση. Σύντομα θα γίνουν μεγάλες αλλαγές στον κόσμο μας και οι τελευταίες κινήσεις θα είναι γρήγορες. Η κατάσταση των πραγμάτων στον κόσμο δείχνει ότι οι δύσκολες στιγμές μας πλησιάζουν. Οι ημερήσιες εφημερίδες είναι γεμάτες 7 ενδείξεις για μια τρομερή σύγκρουση στο εγγύς μέλλον. Οι τολμηρές ληστείες είναι συχνό φαινόμενο.

Οι απεργίες είναι συνηθισμένες. Οι κλοπές και οι δολοφονίες γίνονται από κάθε χέρι. Άνδρες δαιμονισμένοι αφαιρούν τις ζωές ανδρών, γυναικών και μικρών παιδιών. Οι άνθρωποι έχουν γοητευτεί με την κακία, και κάθε είδος κακού κυριαρχεί. . . . Δεν υπάρχουν πολλοί, ακόμη και μεταξύ των εκπαιδευτικών και των πολιτικών, που κατανοούν τις αιτίες που διέπουν την παρούσα κατάσταση της κοινωνίας.

Αυτοί που κατέχουν τα ηνία της κυβέρνησης δεν είναι σε θέση να λύσουν το πρόβλημα της ηθικής διαφθοράς, της φτώχειας, της φτωχολογιάς και της αυξανόμενης εγκληματικότητας. Μάταια αγωνίζονται να τοποθετήσουν τις επιχειρηματικές δραστηριότητες σε πιο ασφαλή βάση. Αν οι άνθρωποι έδιναν περισσότερη προσοχή στη διδασκαλία του Λόγου του Θεού, θα έβρισκαν λύση στα προβλήματα που τους μπερδεύουν. . . . Ο κόσμος έχει ταραχτεί από το πνεύμα του πολέμου.

Η προφητεία του ενδέκατου κεφαλαίου του Δανιήλ έχει σχεδόν φτάσει στην πλήρη εκπλήρωσή της. Σύντομα θα λάβουν χώρα οι σκηνές προβλημάτων που αναφέρονται στις προφητείες. . . .» Μαρτυρίες, τόμ. 9,11, 13-. Αυτό το απόσπασμα μιλά για την εποχή μας; Προσέξτε το σκηνικό που απεικονίζεται από την Έλεν Γουάιτ καθώς μας πληροφορεί ότι «το ενδέκατο κεφάλαιο του Ντάνιελ έχει σχεδόν φτάσει στην πλήρη εκπλήρωσή του». Αυτό αναφέρεται ξεκάθαρα στην εποχή μας, επομένως, το Daniel 11 πρόκειται σύντομα να ολοκληρωθεί.

Το Πνεύμα Αποσύρθηκε Είναι ξεκάθαρο να δούμε στους καιρούς που ζούμε ότι το Πνεύμα του Θεού αποσύρεται από τη γη μέσω των κρίσεων που επικρατούν στη γη. Σίγουρα τα γεγονότα της 11ης Σεπτεμβρίου 2001, οι σεισμοί, οι πλημμύρες, οι ηφαιστειακές εκρήξεις, οι τυφώνες, οι πόλεμοι, οι βομβαρδισμοί, οι δολοφονίες, οι λιμοί και οι ασθένειες επιβεβαιώνουν ότι η ανασταλτική επιρροή του Πνεύματος του Θεού απομακρύνεται από αυτόν τον πλανήτη και τους κατοίκους του. Καθώς συμβαίνει αυτό, μας λένε ότι οι φορείς του κακού στη Βιβλική προφητεία που πρόκειται να συνδυαστούν και να ενοποιηθούν είναι τριπλοί. Είναι οικονομικά (δεν μπορούν να αγοράσουν ή πουλήσουν), θρησκευτικά (έχετε το σημάδι του θηρίου) και στρατιωτικά (η απειλή θανάτου). Βλέπουμε τον θρησκευτικό κόσμο μέσα από το οικουμενικό κίνημα. Οι προτεστάντες δεν διαμαρτύρονται πλέον για τη Ρώμη – ακολουθούν τη Ρώμη.

Οικονομικά βλέπουμε μεγάλες επιχειρήσεις να συγχωνεύονται σε εταιρείες κολοσσούς. Τα έθνη της Ευρώπης συγχωνεύονται σε μια χώρα και υπογράφουν συνθήκες όπως η GATT και η NAFTA, προκειμένου να δημιουργήσουν οικονομικές συμμαχίες για μια ενιαία αγορά. ενώ οι στρατοί του κόσμου ενοποιούνται υπό το ΝΑΤΟ και τον ΟΗΕ. Βλέπουμε τα προβλήματα της ανθρωπότητας να προσδιορίζονται στον Τύπο του κόσμου ως «παγκόσμια» προβλήματα, ενώ τα Ηνωμένα Έθνη ανεβαίνουν ως η επόμενη δύναμη της Βιβλικής Προφητείας, που προορίζεται να υποστηριχθεί από τη δύναμη των Ηνωμένων Πολιτειών.

Σίγουρα το έγκλημα της εποχής μας εκπληρώνει την πρόβλεψη της αδελφής Γουάιτ και η δήλωση ότι οι ηγέτες αυτού του έθνους «αγωνίζονται μάταια να τοποθετήσουν τις επιχειρηματικές δραστηριότητες σε πιο ασφαλή βάση» περιγράφει εύστοχα την παρούσα κρίση στην πρωτεύουσα του έθνους μας. Μας στέλνει επίσης μια προειδοποίηση ότι αυτό που πρέπει να κάνουμε ως λαός πρέπει να γίνει προτού τα χρήματά μας γίνουν άχρηστα. Ωστόσο, με αυτήν την προειδοποίηση, έρχεται η παρηγοριά ότι ο Θεός έχει τον έλεγχο. Μια ξεκάθαρη περιγραφή δίνεται από την Ellen White, πληροφορώντας μας ότι η οικονομική δυσπραγία που αντιμετωπίζουν οι ηγέτες αυτού του έθνους δεν αιφνιδίασε τον Θεό.

Είναι επίσης βέβαιο ότι το «πνεύμα του πολέμου» μπορεί να φανεί εύκολα αυτή τη στιγμή. Μια Διπλή Ιστορία Fold Story «Είναι αδύνατο να δώσουμε οποιαδήποτε ιδέα για την εμπειρία του λαού του Θεού που θα είναι ζωντανός στη γη όταν συνδυάζονται η ουράνια δόξα και η επανάληψη των διωγμών του παρελθόντος». {Last Day Events 266.3}. Δύο πραγματικότητες είναι μπροστά για το λαό του Θεού. την ιστορία της δόξας που παρακολουθεί εκείνους που διαδηλώνουν και υπερασπίζονται την αλήθεια σε αυτή την τελευταία ώρα της ιστορίας της γης και του διωγμού

Ο αρχιεπίσκοπος του Καντέρμπουρυ επισκέπτεται τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' το 2003 Οι Times του Λονδίνου ανέφεραν στις 19 Φεβρουαρίου 2007: «Οι ριζοσπαστικές προτάσεις για την επανένωση των Αγγλικανών με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία υπό την ηγεσία του Πάπα πρόκειται να δημοσιευθούν φέτος, έμαθαν οι Times. Οι προτάσεις έχουν συμφωνηθεί από ανώτερους επισκόπους και των δύο εκκλησιών. Σε μια δήλωση 42 σελίδων που εκπονήθηκε από μια διεθνή επιτροπή και των δύο εκκλησιών, οι Αγγλικανοί και οι Ρωμαιοκαθολικοί καλούνται να διερευνήσουν πώς θα μπορούσαν να επανενωθούν υπό τον Πάπα».

Το έγγραφο, με τίτλο «Μεγαλώνουμε Μαζί σε Ενότητα και Αποστολή», εξετάζεται επί του παρόντος από το Βατικανό και δεν έχει ακόμη επισημοποιηθεί. Μια βασική παράγραφος στο προσχέδιο λέει: «Προτρέπουμε τους Αγγλικανούς και τους Ρωμαιοκαθολικούς να διερευνήσουν από κοινού πώς θα μπορούσε να προσφερθεί και να ληφθεί η διακονία του επισκόπου της Ρώμης προκειμένου να βοηθήσουμε τις Κοινωνίες μας να αναπτυχθούν προς την πλήρη, εκκλησιαστική κοινωνία». Από το theTrumpet.com 8 που παραδόθηκε στο λαό του Θεού από τις αποστατικές δυνάμεις που προέρχονται από το σπέρμα του φιδιού που αντιτίθενται στην αλήθεια στο τέλος του κόσμου. Η Έλεν Γουάιτ προσδιορίζει αυτό το διττό μήνυμα σε άλλο σημείο, ενώ μας υποδεικνύει για άλλη μια φορά στο ενδέκατο κεφάλαιο του Ντάνιελ:

«Το φως που έλαβε ο Δανιήλ από τον Θεό δόθηκε ειδικά για αυτές τις τελευταίες ημέρες. Τα οράματα που είδε στις όχθες των Ουλάι και του Χιντεκέλ, των μεγάλων ποταμών του Σινάρ, βρίσκονται τώρα σε διαδικασία εκπλήρωσης και όλα τα γεγονότα που είχαν προβλεφθεί σύντομα θα πραγματοποιηθούν». Μαρτυρίες προς Υπουργούς, 112-113. Το όραμα στις όχθες του Ουλάι είναι το όραμα του Δανιήλ οκτώ, και το μόνο μέρος του οράματος των Ουλάι που δεν είχε εκπληρωθεί όταν η αδελφή Γουάιτ έκανε αυτή τη δήλωση ήταν το Δανιήλ 8:14, αν και άρχισε να εκπληρώνεται το 1844, ήταν, και εξακολουθεί να είναι, «σε διαδικασία εκπλήρωσης». Όταν το Ulai ρέει στη θάλασσα, παύει να υπάρχει.

Ομοίως, όταν ο Χριστός τελειώσει το έργο Του στα Άγια των Αγίων, το μήνυμα του αιώνιου ευαγγελίου έχει τελειώσει την πορεία του. Το όραμα που βρισκόταν «τώρα στη διαδικασία εκπλήρωσης», που δόθηκε στον Δανιήλ από τον Χιντέκελ, είναι το όραμα των τελευταίων έξι στίχων του έντεκα του Ντάνιελ - το μόνο μέρος του έντεκα Ντάνιελ που ήταν ακόμη ανεκπλήρωτο όταν η αδελφή Γουάιτ έγραψε αυτούς λόγια. Όταν το Hiddekel ρέει στη θάλασσα, παύει να υπάρχει, το ίδιο και όταν ο βασιλιάς του βορρά φτάσει «στο τέλος του» και «κανείς δεν θα βοηθήσει», το μήνυμα του Δανιήλ έντεκα έχει φτάσει στο τέλος του.

Δύο ποτάμια που ρέουν σε δύο συμβολικά υδάτινα σώματα – το Ουλάι στη γυάλινη θάλασσα. Hiddekel στη λίμνη της φωτιάς. Δύο οράματα που αντιπροσωπεύουν τόσο τις ιστορίες των λυτρωμένων όσο και την ιστορία των χαμένων. Καθώς αυτά τα ποτάμια ρέουν στη θάλασσα, τα μηνύματά τους διασχίζουν τα όρια της ανθρώπινης δοκιμασίας - που χωρίζει για πάντα τους δίκαιους και τους κακούς. «Ω, ποιος θα σας περιγράψει τους θρήνους που θα προκύψουν όταν στην οριακή γραμμή που χωρίζει τον χρόνο και την αιωνιότητα ο δίκαιος Κριτής θα υψώσει τη φωνή Του και θα δηλώσει, "Είναι πολύ αργά". Για πολύ καιρό οι φαρδιές πύλες του ουρανού έχουν ανοίξει και οι ουράνιοι αγγελιοφόροι έχουν καλέσει και παρακαλέσουν «Όποιος θέλει, ας πάρει δωρεάν το νερό της ζωής».

Αποκάλυψη 22:17. «Σήμερα, αν ακούσετε τη φωνή του, μη σκληρύνετε την καρδιά σας». Αλλά εν τέλει η εντολή συνεχίζεται: «Όποιος είναι άδικος, ας είναι ακόμα άδικος· και αυτός που είναι βρόμικος, ας είναι ακόμα βρόμικος· και αυτός που είναι δίκαιος, ας είναι ακόμα δίκαιος· και αυτός που είναι άγιος, ας είναι ακόμα άγιος». Αποκάλυψη 22:11». Στο Heavenly Places, 362. Το διπλό θέμα που βρίσκεται στην ιστορία αυτών των δύο ποταμών απεικονίζεται επίσης στα μηνύματα των τριών αγγέλων της Αποκάλυψης δεκατέσσερα.

Όχι μόνο αυτά τα τρία μηνύματα υποδεικνύουν την ανθρωπότητα στο αιώνιο ευαγγέλιο σε σχέση με την κρίση που λαμβάνει χώρα στα Άγια των Αγίων του ιερού παραπάνω, αλλά αυτά τα μηνύματα προσδιορίζουν επίσης τη δύναμη των εχθρών που θα αντιταχθούν σε αυτό το μήνυμα κατά τη διάρκεια αυτής της τελικής ώρας της κρίσης. Η αδελφή Γουάιτ μας πληροφορεί ότι τα βιβλία του Δανιήλ και της Αποκάλυψης αλληλοσυμπληρώνονται: «Στην Αποκάλυψη όλα τα βιβλία της Βίβλου συναντώνται και τελειώνουν. Εδώ είναι το συμπλήρωμα του βιβλίου του Δανιήλ.

Το ένα είναι μια προφητεία. το άλλο μια αποκάλυψη. Το βιβλίο που σφραγίστηκε δεν είναι η Αποκάλυψη, αλλά εκείνο το τμήμα της προφητείας του Δανιήλ που σχετίζεται με τις έσχατες ημέρες. Ο άγγελος πρόσταξε: «Εσύ όμως, Δανιήλ, κλείσε τα λόγια, και σφράγισε το βιβλίο, ακόμη και στον καιρό του τέλους». Δανιήλ 12:4». Πράξεις των Αποστόλων, 585. Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη αλληλοσυμπληρώνονται σε πολλούς τομείς, συμπεριλαμβανομένων των μηνυμάτων των δύο ποταμών, τα οποία χρησιμοποιούνται για τον προσδιορισμό του τελευταίου διπλού μηνύματος στο βιβλίο του Δανιήλ. Αυτά τα ποτάμια βρίσκουν επίσης συμβολικά αντίστοιχα στα δύο ποτάμια της Αποκάλυψης. Εκεί βρίσκουμε τον ποταμό της ζωής να μεταφέρει την υπόσχεση της ζωής σε όσους δέχονται το αιώνιο ευαγγέλιο, ενώ βλέπουμε επίσης τον ξεραμένο Ευφράτη να απεικονίζει τη χρεοκοπία της λατρείας της Βαβυλώνας.

Καθώς λαμβάνουμε το νερό της ζωής, πρέπει να καλέσουμε αυτούς που πίνουν τα βρώμικα νερά του Ευφράτη να φύγουν από τις σπασμένες στέρνες της πεσμένης Βαβυλώνας. Το βιβλίο του Δανιήλ περιέχει το τελευταίο μήνυμα προειδοποίησης για αυτήν την τελευταία ώρα της ιστορίας της γης. Αυτό το τελευταίο μήνυμα που συμβολίζεται στα οράματα στις όχθες των ποταμών Hiddekel και Ulai προσδιορίζει τόσο την ψεύτικη λατρεία του βασιλιά του βορρά όσο και την αληθινή λατρεία του Βασιλιά που βρίσκεται τώρα στα Άγια των Αγίων παραπάνω.

A Great Revival A Great Revival Η αδελφή White δίνει μεγάλη έμφαση στη μελέτη του Daniel και της Αποκάλυψης σε σχέση με την αναβίωση και γνωρίζουμε ότι η μεγαλύτερη ανάγκη μας είναι για μια αναβίωση: «Όταν τα βιβλία του Daniel και της Αποκάλυψης είναι καλύτερα, 9 λογικά, οι πιστοί θα έχουν μια εντελώς διαφορετική θρησκευτική εμπειρία. Θα τους δοθούν τέτοιες αναλαμπές των ανοιχτών πυλών του ουρανού που η καρδιά και το μυαλό θα εντυπωσιαστούν με τον χαρακτήρα που πρέπει να αναπτύξουν όλοι για να συνειδητοποιήσουν την ευλογία που πρόκειται να είναι η ανταμοιβή των καθαρών στην καρδιά. The Faith I Live By, 345. «Μια αναβίωση της αληθινής ευσέβειας ανάμεσά μας είναι η μεγαλύτερη και πιο επείγουσα από όλες τις ανάγκες μας.

Το να αναζητήσουμε αυτό θα πρέπει να είναι η πρώτη μας δουλειά». Review and Herald, 22 Μαρτίου 1887. Είναι πολύ σημαντικό να κατανοήσουμε ότι η μεγαλύτερη ανάγκη μας είναι για μια γνήσια αναβίωση και ότι αυτή η αναβίωση θα συνδεθεί με την κατανόηση των βιβλίων του Δανιήλ και της Αποκάλυψης. Μπορεί εύκολα να αναγνωριστεί, ότι το όραμα των Ουλάι, που απευθύνεται στο έργο του Χριστού στα Άγια των Αγίων Τόπων, έχει σίγουρα σχέση με αυτήν την πολυαναμενόμενη αναβίωση, γιατί καμία αληθινή αναβίωση δεν θα διαχωριζόταν από το έργο του Χριστού παραπάνω.

Όταν οι άνθρωποι του Θεού εισέλθουν στο Άγια Τόπο εμπειρία, θα δουν ότι η σύνδεση μεταξύ του εαυτού τους και του Θεού είναι τόσο «στενή και αποφασισμένη» όσο η σύνδεση που διατήρησε ο Χριστός ενώ περπατούσε ανάμεσα στους ανθρώπους. Δεν υπάρχει τρόπος να είσαι πιο κοντά στον Πατέρα από το να ζει μέσα σου το Πνεύμα Του. Αλλά το να αναγνωρίσουμε ότι το όραμα των Ουλάι έχει σχέση με την τελική αναβίωση, δεν σημαίνει απαραίτητα ότι το όραμα του Χιντέκελ δεν επηρεάζει αυτή την αναβίωση.

Γιατί δεν μιλάει για την αλήθεια του ιερού, αλλά για τον εχθρό που ρίχνει την αλήθεια στο έδαφος. Συμβάλλει το μήνυμα αυτού του ποταμού στην εμπειρία μας με τέτοιο τρόπο ώστε να αναζωογονηθεί; Ναί. Ακριβώς όπως η προειδοποίηση του τρίτου αγγέλου ενάντια στο σημάδι του θηρίου είναι μέρος του αιώνιου ευαγγελίου, έτσι είναι και το μήνυμα του Χιντέκελ.

Είναι επίσης μέσω της κατανόησης αυτού του μηνύματος που ο λαός του Θεού θα είναι έτοιμος να σταθεί. Μια Αύξηση Γνώσης Μια Αύξηση Γνώσης «Το βιβλίο που σφραγίστηκε δεν ήταν το βιβλίο της Αποκάλυψης, αλλά εκείνο το τμήμα της προφητείας του Δανιήλ που αφορούσε τις έσχατες ημέρες.

Η Γραφή λέει: «Εσύ όμως, Δανιήλ, κλείσε τα λόγια, και σφράγισε το βιβλίο, ακόμη και στον καιρό του τέλους: πολλοί θα τρέξουν πέρα δώθε, και η γνώση θα αυξηθεί». Δανιήλ 12:4. Όταν άνοιξε το βιβλίο, έγινε η διακήρυξη «Ο χρόνος δεν θα είναι πια». Βλέπε Αποκάλυψη 10:6.

Το βιβλίο του Δανιήλ είναι τώρα αποσφραγισμένο και η αποκάλυψη που έκανε ο Χριστός στον Ιωάννη πρόκειται να έρθει σε όλους τους κατοίκους της γης. Με την αύξηση της γνώσης ένας λαός θα είναι έτοιμος να σταθεί στις τελευταίες ημέρες». 2 Selected Messages, book , 105. Παρατηρήστε εδώ ότι θα υπάρξει μια «αύξηση της γνώσης» και ότι μέσω αυτής της «αύξησης της γνώσης» «ένας λαός πρέπει να είναι έτοιμος να σταθεί».

Τι είναι αυτή η «αύξηση γνώσης» που θα μας προετοιμάσει να σταθούμε; Στην ίδια ενότητα, δύο παραγράφους παρακάτω, βρίσκουμε την απάντηση: «Στο μήνυμα του πρώτου αγγέλου οι άνθρωποι καλούνται να λατρεύσουν τον Θεό, τον Δημιουργό μας, ο οποίος δημιούργησε τον κόσμο και όλα τα πράγματα που βρίσκονται μέσα σε αυτόν. Έχουν αποδώσει φόρο τιμής σε έναν θεσμό του Παπισμού, χωρίς να επηρεάζει το Νόμο του Ιεχωβά, αλλά πρέπει να αυξηθεί η γνώση για αυτό το θέμα». 2Επιλεγμένα μηνύματα 106.1

Η αύξηση της γνώσης που θα προετοιμάσει το λαό του Θεού να σταθεί είναι μια γνώση που αφορά το πλαστό Σάββατο. Αυτή η γνώση αφορά το μήνυμα ότι ολόκληρος ο κόσμος αναγκάζεται να λατρεύει το είδωλο του Σαββάτου που είναι το σημάδι του Παπισμού. Αυτή η γνώση συμφωνεί με την προειδοποίηση των μηνυμάτων των τριών αγγέλων να μην λατρεύουν το θηρίο, και αυτή η αύξηση της γνώσης συμφωνεί με το μήνυμα του ποταμού Hiddekel του Δανιήλ 11:40-45, γιατί ο βασιλιάς του βορρά είναι ο Παπισμός.

Μας λένε: «Οι σκηνές που συνδέονται με το έργο του ανθρώπου της αμαρτίας είναι τα τελευταία χαρακτηριστικά που αποκαλύφθηκαν ξεκάθαρα στην ιστορία αυτής της γης». {2Επιλεγμένα μηνύματα 102.1} Γνωρίζουμε ότι οι τελευταίοι έξι στίχοι του έντεκα του Δανιήλ καλύπτουν τις τελευταίες σκηνές «της ιστορίας αυτής της γης», γιατί στον επόμενο στίχο, Δανιήλ 12:1, καταγράφεται το τέλος της δοκιμασίας.

Τα «τελευταία χαρακτηριστικά» αυτών των «σκηνών» συνδέονται με «τον άνθρωπο της αμαρτίας» και τις προσπάθειές του να φέρει ολόκληρο τον κόσμο υπό τον έλεγχό του μέσω της επιβολής ενός Κυριακάτικου νόμου. Ο βασιλιάς του βορρά είναι ο «άνθρωπος της αμαρτίας». «Μου έδειξαν τότε τα κολακευτικά πράγματα που δίδασκαν ορισμένοι από αυτούς τους παραβάτες του Νόμου του Θεού. Μου έδειξε ένα λαμπρό φως, που δόθηκε από τον Θεό για να καθοδηγήσει όλους όσοι θα περπατούσαν στο δρόμο της σωτηρίας, και επίσης να χρησιμεύσει ως προειδοποίηση στον αμαρτωλό να φύγει από την οργή του Θεού και να υπακούσει πρόθυμα στις αξιώσεις Του.

Ενώ αυτό το φως συνεχιζόταν, υπήρχε ελπίδα. Αλλά υπήρχε μια περίοδος που αυτό το φως των 10 θα έπαυε. Όταν αυτός που είναι άγιος θα μείνει άγιος για πάντα, και όταν αυτός που είναι βρώμικος θα μείνει ακάθαρτος για πάντα. Όταν ο Ιησούς σηκώνεται. όταν τελειώσει το έργο Του στα Άγια των Αγίων, τότε δεν θα υπάρχει άλλη ακτίνα φωτός για να μεταδοθεί στον αμαρτωλό. Όμως ο Σατανάς κολακεύει κάποιους, μέσω των εκλεκτών του υπηρετών, όπως κολάκευε την Εύα στην Εδέμ.

Δεν θα πεθάνεις σίγουρα, και τους λέει ότι θα υπάρξει μια εποχή για μετάνοια, μια περίοδος δοκιμασίας, όπου οι βρώμικες θα μπορούν να καθαριστούν. Οι συνεργάτες με τον Σατανά και τους αγγέλους του μεταφέρουν το φως στη μελλοντική εποχή, διδάσκοντας την δοκιμασία μετά την έλευση του Χριστού, η οποία παραπλανά τον αμαρτωλό και οδηγεί τον ψυχρόκαρδο καθηγητή στη σαρκική ασφάλεια. Είναι απρόσεκτος και αδιάφορος, και περπατά σκοντάφτοντας τις ώρες της δοκιμασίας του.

Το φως είναι φτιαγμένο για να φτάνει πολύ μπροστά, όπου όλα είναι απόλυτο σκοτάδι. Ο Μάικλ σηκώνεται. Αντί για έλεος, ο παραπλανημένος αμαρτωλός αισθάνεται οργή αναμεμειγμένη με έλεος. Και ξυπνούν πολύ αργά σε αυτή τη μοιραία εξαπάτηση. Αυτό το σχέδιο μελετήθηκε από τον Σατανά και εκτελείται από λειτουργούς που μετατρέπουν την αλήθεια του Θεού σε ψέμα». Πνευματικά Δώρα, τόμ. 2, 275-276. Δανιήλ 12: 1 είναι το τέλος της δοκιμασίας, που λαμβάνει χώρα μετά την εκπλήρωση του Δανιήλ 11:44-45.

Αυτοί οι τελευταίοι έξι στίχοι είναι «σκηνές που συνδέονται με το έργο του ανθρώπου της αμαρτίας» και είναι το όραμα του Χιντέκελ, το οποίο «τώρα βρίσκεται σε διαδικασία εκπλήρωσης». Αυτό το όραμα απεικονίζει τις τελευταίες σκηνές που συνδέονται με τον «άνθρωπο της αμαρτίας», σχετικά με τις οποίες θα υπάρξει «αύξηση γνώσης» και με τις οποίες «ένας λαός πρέπει να είναι έτοιμος να σταθεί». Οι τελευταίοι έξι στίχοι του Daniel 11 είναι ένα σκίτσο των τελευταίων σκηνών της ιστορίας της γης.

Κυρίως, αυτοί οι στίχοι απομονώνουν την ιστορία του Παπισμού, καθώς η θανατηφόρα πληγή του επουλώνεται και επιστρέφει στον θρόνο του κόσμου και τελικά «έρχεται στο τέλος του». Τι πρέπει να γνωρίζουμε; Τι πρέπει να γνωρίζουμε; Μας είπαν ότι το Daniel 11 βρίσκεται τώρα στη διαδικασία εκπλήρωσης και ότι μέσω των βιβλίων του Daniel και της Αποκάλυψης θα έρθει ένας καταλύτης για την πολυαναμενόμενη αναβίωση. Πληροφορηθήκαμε ότι θα υπάρξει αύξηση της γνώσης για τον Παπισμό, και το σημάδι της εξουσίας του που θα βοηθούσε να προετοιμαστεί ο λαός του Θεού να σταθεί.

Μας έχουν επίσης ειδοποιήσει ότι πρέπει να γνωρίζουμε αυτά τα γεγονότα: «Όλα όσα ο Θεός έχει ορίσει στην προφητική ιστορία ότι θα εκπληρωθούν στο παρελθόν έχουν εκπληρωθεί, και ό,τι πρόκειται να έρθει στη σειρά του θα είναι. Ο Δανιήλ, ο προφήτης του Θεού, στέκεται στη θέση του. Ο Γιάννης στέκεται στη θέση του. Στην Αποκάλυψη το Λιοντάρι της φυλής του Ιούδα άνοιξε στους μαθητές της προφητείας το βιβλίο του Δανιήλ, και έτσι ο Δανιήλ στέκεται στη θέση του. Φέρει τη μαρτυρία του, αυτή που του αποκάλυψε ο Κύριος σε όραμα για τα μεγάλα και σοβαρά γεγονότα που πρέπει να γνωρίζουμε καθώς βρισκόμαστε στο κατώφλι της εκπλήρωσής τους». Επιλεγμένα μηνύματα, βιβλίο 2, 109.

Όλες οι εντολές του Θεού είναι υποσχέσεις, και ενώ Εκείνος διατάζει ότι «πρέπει να γνωρίζουμε» αυτά τα γεγονότα, δίνει επίσης υποσχέσεις ότι μπορούμε να τις μάθουμε αν ψάξουμε: «Ήρθε η ώρα για τον Δανιήλ να σταθεί στον κλήρο του. Ήρθε η ώρα το φως που του δόθηκε να πάει στον κόσμο όσο ποτέ άλλοτε. Εάν εκείνοι για τους οποίους ο Κύριος έχει κάνει τόσα πολλά θα περπατήσουν στο φως, η γνώση τους για τον Χριστό και τις προφητείες που σχετίζονται με Αυτόν θα αυξηθούν πολύ καθώς πλησιάζουν στο τέλος της ιστορίας αυτής της γης_' The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol 4 , 1174.

Καθώς συνεχίζουμε σε αυτή τη σειρά μελετών, θα πρέπει να αποδεχτούμε επίσημα την εντολή να μελετήσουμε αυτές τις προφητείες και να προσευχόμαστε ταπεινά για το υποσχεμένο φως που θα βρουν εκείνοι που αγωνίζονται να είναι μεταξύ των σοφών. Μεμονωμένα, πρέπει να αναγνωρίσουμε την ευθύνη μας να διακηρύξουμε το προειδοποιητικό μήνυμα που συμβολίζεται από τον ποταμό Hiddekel, ο οποίος προσδιορίζει τον βασιλιά του Βορρά ως τον Παπισμό.

Το πιο σημαντικό, πρέπει να αναγνωρίσουμε και να εκπληρώσουμε την ευθύνη μας να βιώσουμε το μήνυμα που συμβολίζεται από τον ποταμό Ουλάι, το οποίο δείχνει την τελική εργασία που γίνεται στο ουράνιο ιερό. Εάν δεν είμαστε διατεθειμένοι να εισέλθουμε στην εμπειρία που συμβολίζει ο ποταμός Ουλάι, το μήνυμα του Χιντεκέλ έχει μικρή αξία για εμάς. Χωρίς τη δύναμη που λαμβάνουμε από μια εμπειρία που εισέρχεται μέσα στο πέπλο του Αγιωτάτου Τόπου, οποιοδήποτε προειδοποιητικό μήνυμα που μπορούμε να διακηρύξουμε θα έχει μικρή επίδραση σε αυτούς που μπορεί να το ακούσουν και δεν θα ωφελήσει τίποτα για την προσωπική μας σωτηρία.

Η ιστορία των δύο ποταμών στο βιβλίο του Δανιήλ μας καλεί τώρα σε μια διανοητική κατανόηση του Δανιήλ 11:40-45 που είναι οι τελευταίες κινήσεις του ανθρώπου της αμαρτίας καθώς και να έχουμε μια εμπειρία με τον Χριστό στα Άγια των Αγίων. Αυτές οι μαρτυρίες μας καλούν να τελειώσουμε το έργο στη ζωή μας, προκειμένου να βοηθήσουμε να τελειώσουμε το έργο σε αυτόν τον κόσμο διακηρύσσοντας το τελευταίο προειδοποιητικό μήνυμα με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Τα σημεία των καιρών μαρτυρούν ότι ο Χριστός είναι έτοιμος να κλείσει την ιστορία σε αυτά τα δύο ποτάμια. Είμαστε? 11 History in Transition History in Transition «Αυτό που έχει γίνει, είναι αυτό που θα γίνει. και αυτό που γίνεται είναι αυτό που θα γίνει: και δεν υπάρχει κάτι νέο κάτω από τον ήλιο» Εκκλησιαστής 1:9 Τουλάχιστον μέρος της γνώσης που θα μας προστατεύσει καθώς πλησιάζουμε αυτές τις τελευταίες ώρες στην ιστορία αυτής της γης είναι μια γνώση Το παρελθόν. Ο προφήτης Ωσηέ δηλώνει: «Ο λαός μου καταστρέφεται λόγω έλλειψης γνώσης· και επειδή απέρριψες τη γνώση,

Θα σε απορρίψω επίσης, για να μη γίνεις ιερέας για μένα· επειδή ξέχασες το νόμο του Θεού σου, θα ξεχάσω και τα παιδιά σου». Ωσηέ 4:6 Η Αγία Γραφή σε συνδυασμό με το πνεύμα της προφητείας μάς συμβουλεύει έντονα να κατανοήσουμε την ιστορία μας επειδή μεγάλο μέρος της θα επαναληφθεί ιδιαίτερα η άνοδος και η πτώση του παπισμού. «Δεν έχουμε χρόνο για χάσιμο.

Δύσκολες στιγμές είναι μπροστά μας. Ο κόσμος έχει ταραχτεί από το πνεύμα του πολέμου. Σύντομα θα λάβουν χώρα οι σκηνές προβλημάτων που αναφέρονται στις προφητείες. Η προφητεία στο ενδέκατο κεφάλαιο του Δανιήλ έχει σχεδόν φτάσει στην πλήρη εκπλήρωσή της. Μεγάλο μέρος της ιστορίας που έχει λάβει χώρα για την εκπλήρωση αυτής της προφητείας θα επαναληφθεί. Στον τριακοστό στίχο γίνεται λόγος για μια δύναμη που «θα λυπηθεί». [ D aniel 1 1 : 3 0 – 3 6 εισαγωγικά.]

«Θα λάβουν χώρα σκηνές παρόμοιες με αυτές που περιγράφονται σε αυτές τις λέξεις. Βλέπουμε στοιχεία ότι ο Σατανάς αποκτά γρήγορα τον έλεγχο των ανθρώπινων μυαλών που δεν έχουν μπροστά τους το φόβο του Θεού. Ας διαβάσουν όλοι και ας κατανοήσουν τις προφητείες αυτού του βιβλίου, γιατί εισερχόμαστε τώρα στον καιρό των προβλημάτων για τον οποίο γίνεται λόγος: [Δανιήλ 12:1-4 παρατίθεται.]» Manuscript Releases, vol. 13, 394.

Η Sister White προσδιορίζει την ιστορική εκπλήρωση του Daniel 11 ως κάτι που θα πρέπει να περιμένουμε να επαναλαμβάνεται καθώς ξετυλίγεται η «πλήρης εκπλήρωση» του Daniel 11. Υπογραμμίζει ιδιαίτερα τα εδάφια Δανιήλ 11:30-36. Οι πρωτοπόροι και η αδελφή Γουάιτ κατάλαβαν ότι το Δανιήλ 11 εκπληρώθηκε από τον στίχο 1 μέσω της πρώτης φράσης του στίχου 40, που μας φέρνει στο 1798 - «τον καιρό του τέλους».

Επομένως, όταν η αδελφή Γουάιτ μιλάει για την πλήρη εκπλήρωση του εδαφίου Δανιήλ 11, μιλάει για τους στίχους 40-45. Κατευθύνοντάς μας σε «σκηνές» και «ιστορία» που θα επαναληφθούν, απομονώνει περαιτέρω την ιστορία αυτών των στίχων παραθέτοντας τα εδάφια Δανιήλ 12:1-4. Η αδελφή Γουάιτ αναγνώρισε ξεκάθαρα την όρθια στάση του Μιχαήλ στο Δανιήλ 12:1 ως το τέλος της δοκιμασίας. Η πλήρης εκπλήρωση των στίχων 40-45 μας μεταφέρει από το 1798 στη μάχη του Αρμαγεδδώνα. Κατά τη διάρκεια των γεγονότων που περιγράφονται σε αυτούς τους στίχους,

Ο Μιχαήλ σηκώνεται όρθιος, κλείνοντας το μεσολαβητικό έργο και την ανθρώπινη δοκιμασία Του: «Και εκείνη την ώρα θα σηκωθεί ο Μιχαήλ, ο μεγάλος πρίγκιπας που στέκεται για τα παιδιά του λαού σου: και θα υπάρξει καιρός θλίψης, όπως δεν υπήρξε ποτέ από τότε ήταν ένα έθνος ακόμη και εκείνη την εποχή· και τότε ο λαός σου θα ελευθερωθεί, καθένας που θα βρεθεί γραμμένος στο βιβλίο». Δανιήλ 12:1. Όταν έρχεται αυτή η ώρα των προβλημάτων, κάθε περίπτωση αποφασίζεται. δεν υπάρχει πια δοκιμασία, ούτε έλεος για τους αμετανόητους. Η σφραγίδα του ζωντανού Θεού είναι πάνω στο λαό Του.

Αυτό το μικρό απομεινάρι, ανίκανο να υπερασπιστεί τον εαυτό του στη θανατηφόρα σύγκρουση με τις δυνάμεις της γης που επιστρατεύονται από τον οικοδεσπότη του δράκου, κάνουν τον Θεό την άμυνά τους. Το διάταγμα έχει περάσει από την ανώτατη γήινη αρχή ότι θα λατρεύουν το θηρίο και θα λαμβάνουν το σημάδι του υπό τον πόνο διωγμού και θανάτου. Είθε ο Θεός να βοηθήσει τον λαό Του τώρα, γιατί τι μπορούν να κάνουν σε μια τόσο τρομερή σύγκρουση χωρίς τη βοήθειά Του!». Μαρτυρίες, τόμ. 5, 212-213.

Είναι εντός του χρονικού πλαισίου από το 1798 έως το τέλος της δοκιμασίας, θα πρέπει να περιμένουμε να δούμε επαναλαμβανόμενες «σκηνές παρόμοιες» και «μεγάλο μέρος της ιστορίας» που προφητεύεται ότι θα λάβει χώρα στο Δανιήλ 11, ειδικά τις σκηνές και την ιστορία που σχετίζονται με το Δανιήλ 11:30 -36. Σε αυτό το κεφάλαιο θα κάνουμε μια σύντομη ανασκόπηση της ιστορικής εκπλήρωσης του Δανιήλ 11 καθώς πολλά από όσα συνέβησαν κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου θα επαναληφθούν. Το όραμα του Δανιήλ 11 ξεκινά με την ήττα του βασιλείου της Μηδο-Περσίας από τον Μέγα Αλέξανδρο. Στον στίχο τέσσερα βλέπουμε το βασίλειο του Αλεξάνδρου χωρισμένο σε τέσσερα μέρη για τους τέσσερις στρατηγούς του. Από τον στίχο 5 και μετά αναφέρονται μόνο δύο από τους στρατηγούς του.

Αυτοί οι δύο βασιλιάδες ήταν ο Σέλευκος και ο Πτολεμαίος. Η αλληλεπίδρασή τους ξεκινά μια ιστορία του συνεχιζόμενου αγώνα για παγκόσμια κυριαρχία που καταγράφεται στο υπόλοιπο του Daniel 11. Αυτή η μάχη εξουσίας απεικονίζεται προφητικά ως η μάχη μεταξύ των βασιλιάδων του βορρά και του βασιλιά του νότου. Ένα σημαντικό σημείο αυτής της ιστορίας είναι πώς οι Γραφές προσδιορίζουν τους βασιλιάδες του βορρά και του νότου.

Συγκρίνοντας την καταγεγραμμένη ιστορία με τη μαρτυρία του Δανιήλ 11, οι ιστορικοί και οι πρωτοπόροι ανακάλυψαν ότι ο βασιλιάς του βορρά ήταν το βασίλειο που έλεγχε τη γεωγραφική περιοχή της Βαβυλώνας. Ανακάλυψαν επίσης ότι ο βασιλιάς του νότου ήταν το βασίλειο που έλεγχε τη γεωγραφική περιοχή της Αιγύπτου. Αυτή η αρχή στο Δανιήλ 11 συνδυάζει τη μαρτυρία της Γραφής με την καταγραφή της ιστορίας. Αυτό το γεωγραφικό κλειδί είναι ο κανόνας που θα εφαρμόσουμε στο Δανιήλ 11:40-45 καθώς αρχίζουμε να προσδιορίζουμε ποιοι είναι οι βασιλιάδες του βορρά και του νότου.

Αυτή η ιστορική αλήθεια είναι, αναμφίβολα, μια από τις ενδείξεις στις οποίες σκόπευε να μας κατευθύνει το Πνεύμα της Προφητείας τη στιγμή που αυτή η προφητεία επρόκειτο να έρθει στην «πλήρη εκπλήρωσή» της. Μέσα από τους πρώτους 13 στίχους, βρίσκουμε την άμπωτη και τη ροή της ιστορίας να περιγράφεται, καθώς διαφορετικά βασίλεια ανέβηκαν και έπεσαν. Στο εδάφιο 14, βλέπουμε το κύριο θέμα όλων των εδαφίων του Δανιήλ 11 να προσδιορίζεται για πρώτη φορά στο όραμα με τη φράση «ληστές του λαού σου». Αυτό το εδάφιο δηλώνει ότι αυτοί οι «ληστές» θα «εδραιώσουν το όραμα».

Ο Uriah Smith απευθύνεται σε αυτή τη φράση στο εδάφιο 14 με την ακόλουθη παρατήρηση: «Για να εδραιώσει το όραμα». Οι Ρωμαίοι περισσότερο από κάθε άλλο λαό είναι το θέμα της προφητείας του Δανιήλ. Η πρώτη παρέμβασή τους στις υποθέσεις αυτών των βασιλείων αναφέρεται εδώ ως η καθιέρωση, ή η επίδειξη, της αλήθειας του οράματος που προέβλεψε την ύπαρξη μιας τέτοιας δύναμης». Ο Δανιήλ και η Αποκάλυψη, 244.

Από αυτό το σημείο και μετά, το όραμα απεικονίζει την ιστορία είτε της παγανιστικής είτε της παπικής Ρώμης. Στο εδάφιο 20 βρίσκουμε ότι η ειδωλολατρική Ρώμη καλεί τον Ιωσήφ να πληρώσει φόρους στη Βηθλεέμ. Στο εδάφιο 22 η ειδωλολατρική Ρώμη παραβιάζει «τον άρχοντα της διαθήκης», σταυρώνοντας τον Χριστό. Στο εδάφιο 24 βλέπουμε τον καιρό της κυριαρχίας της παγανιστικής Ρώμης να εκτίθεται μέσα σε μια βιβλική προφητεία χρόνου. Η τελευταία φράση αυτού του στίχου αναφέρει 360 χρόνια ως την εποχή που η παγανιστική Ρώμη θα κυβερνούσε τον κόσμο με τις λέξεις «έστω και για λίγο». Ο Uriah Smith συμφωνεί με άλλους πρωτοπόρους και ιστορικούς σχετικά με το σημείο εκκίνησης και λήξης αυτής της χρονικής προφητείας: «Η μάχη διεξήχθη στις 2 Σεπτεμβρίου 31 π.Χ., στις εκβολές του κόλπου της Αμβρακίας, κοντά στην πόλη Άκτιο. Ο κόσμος διακυβευόταν. . . .

Αυτή η μάχη σηματοδοτεί αναμφίβολα την αρχή του «χρόνου» που αναφέρεται στο εδάφιο 24. Καθώς κατά τη διάρκεια αυτού του «καιρού» επρόκειτο να προβλεφθούν συσκευές από το οχυρό, ή τη Ρώμη, θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι στο τέλος αυτής της περιόδου η δυτική κυριαρχία θα έπαυε, ή θα γινόταν μια τέτοια αλλαγή στην αυτοκρατορία που η πόλη αυτή δεν θα θεωρείται πλέον η έδρα της κυβέρνησης. Από το 31 π.Χ., ένας προφητικός «χρόνος» ή 360 χρόνια, θα μας έφερνε στο 330 μ.Χ.

Ως εκ τούτου, γίνεται αξιοσημείωτο γεγονός ότι η έδρα της αυτοκρατορίας μεταφέρθηκε από τη Ρώμη στην Κωνσταντινούπολη από τον Μέγα Κωνσταντίνο την ίδια χρονιά». Ο Daniel and the Revelation., 262-264; βλέπε επίσης Encyclopedia Britannica, 11th Edition, Vol. VII, 3, άρθρ., «Κωνσταντινούπολη». Τα 360 χρόνια της παγανιστικής Ρώμης να κυβερνά τον κόσμο είχαν το αντίστοιχό τους με την προφητεία της παπικής Ρώμης για τα 1260 χρόνια. Το πιο σημαντικό για τη μελέτη μας είναι ότι η κυριαρχία της ειδωλολατρικής Ρώμης φτάνει στο τέλος της, όπως αρχίζουν οι στίχοι που επισημαίνονται ιδιαίτερα από την αδελφή Γουάιτ. Οι στίχοι 30-36 ασχολούνται με την ιστορία που καλύπτει τη μετάβαση από την παγανιστική στην παπική Ρώμη.

Θα διαπιστώσουμε ότι οι σκηνές και τα γεγονότα εντός αυτής της μεταβατικής περιόδου, είναι παράλληλες με τη σειρά των γεγονότων που βρίσκονται στους στίχους 40-45. Καθώς αρχίζουμε να εξετάζουμε τους στίχους 30-36, αναφερόμαστε και πάλι στον Ουρία Σμιθ καθώς απευθύνεται στο Δανιήλ 11:29: «Ο χρόνος που ορίστηκε είναι πιθανώς ο προφητικός χρόνος του εδαφίου 24, ο οποίος αναφέρθηκε προηγουμένως. Έκλεισε, όπως φαίνεται ήδη, το 330 μ.Χ.. . . . Η απομάκρυνση της έδρας της αυτοκρατορίας στην Κωνσταντινούπολη ήταν το σήμα για την πτώση της αυτοκρατορίας. Τότε η Ρώμη έχασε το κύρος της…». Συνεχίζοντας, αλλά τώρα ασχολούμαστε με το εδάφιο 30:

Διότι τα πλοία της Χιτίμ θα έρθουν εναντίον του· γι' αυτό θα λυπηθεί και θα επιστρέψει και θα αγανακτήσει κατά της αγίας διαθήκης· έτσι θα κάνει. 13 θα επιστρέψει και θα έχει ευφυΐα με αυτούς που εγκαταλείπουν την ιερή διαθήκη. Δανιήλ 11:30 «Τι ήταν τα πλοία της Χιτίμ που ήρθαν εναντίον αυτής της δύναμης, και πότε έγινε αυτή η κίνηση; Ήταν η Καρχηδόνα. Δείτε το απόσπασμα παρακάτω: «Διεξήχθη ποτέ ναυτικός πόλεμος με την Καρχηδόνα ως βάση επιχειρήσεων εναντίον της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας;

Σκεφτόμαστε τη φοβερή επίθεση των Βανδάλων στη Ρώμη υπό τον άγριο Γενσερίκ και απαντάμε εύκολα καταφατικά». Ό.π., 266-267. Χρησιμοποιώντας το Δανιήλ 11:30-36 ως ιστορικό περίγραμμα που προσδιορίστηκε από το Πνεύμα της Προφητείας, σημειώνουμε ότι αυτή η προηγούμενη ιστορία ήταν μια μεταβατική περίοδος για τη Ρώμη. Η παγανιστική Ρώμη επρόκειτο να εγκαταλείψει τη σκηνή της δράσης ως κυρίαρχος της γης, και η Παπική Ρώμη έμελλε να μπει στο κενό. Το εδάφιο Δανιήλ 7:24 αναφέρεται σε αυτήν ακριβώς την ίδια μετάβαση: «Και τα δέκα κέρατα από αυτό το βασίλειο είναι δέκα βασιλιάδες που θα εγερθούν· και άλλος θα αναστηθεί μετά από αυτούς. και θα είναι διαφορετικός από τον πρώτο, και θα υποτάξει τρεις βασιλιάδες."