ΚΙΝΑ LLBN Κινεζική χριστιανική τηλεόραση
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善恶之争
导言
在罪恶尚未进入世界之前，亚当能享有与造物主直接的交往；可是，自从人类因犯罪而与上帝隔绝之后，他们就失去了这种无上的权利。虽然如此，藉着救赎计划已经开辟了一条途径 使 地上 地上 的 的 人 能 与 上天 联络。 上帝 藉着 藉着 祂 祂 的 灵 与 人 并 藉着 藉着 启示 藉着 祂 祂 的 灵 与 人 并 藉着 藉着 启示 藉着 祂 祂 的 灵 与 交往 并 藉着 藉着 藉着 藉着 祂 的 的 灵 与 交往 并 藉着 启示 藉着 祂 祂 的 的 与 人 并 并 藉着 启示 藉着 祂 祂 的 灵 与 人 并 并 藉着 启示 藉着 祂 祂 的 灵 与 人 并 藉着 藉着 启示 藉着 祂 祂 的 灵 与 ς ，乃是人被圣灵感动说出上帝的话来。” 彼得5cf58d_彼得5cf58d_彼得5cf58d_彼得5cf58d_彼得5cf58d_彼得5cf58d_彼得19-581000_10616158161-5.
在 人类 历史 的 起 起 初 年 间 并没有 的 的 启示。。 那些 那些 曾 上帝 训诲 人 用 口授 口授 的 方法 方法 方法 至于 受 训诲 的 一 用 的 流传 下来。 方法 至于 至于 写成 的 人 一 用 的 流传。。。 至于 至于 写成 的 人 一 代 的 流传。。。 至于 至于 写成 的 人 一 代 的 流传。。。 至于 至于 写成 的 经典 一 代 的 的 下来。。 至于 至于 写成 书卷 经典 一 代 的 的 下来。。 至于 至于 写成 书卷 经典 人 代 的 的 下来。。 至于 至于 写成 书卷 经典 人 ς摩西的时代。那时已将灵感的启示汇订成册。这工作一直延续了一千六百年之久，──从创世记和律法书的作者摩西起，直到写福音中最崇高之真理的约翰为止。 GC v.2
《圣经》 自述 乃 乃 上帝 著 然而 却 藉人 藉人 手写成 的 ； ； 而 各 中 不同 的 笔调 也 也 表现 表现 而 而 卷 中 不同 的 中 的 也 表现 表现 都 是 卷 中 的 中 中 的 真理 表现 都 都 是 卷 中 的 中 中 的 真理 表现 都 都 上帝 上帝 不同》 中 中 的 真理 表现 都 是 上帝 上帝 不同 ς ”（提摩太后书3:16 ）但却是用人的言语表达出来。那位无穷者曾藉着祂的圣灵，光照祂众仆人的心思意念。祂曾使他们看见异象和异梦，表号和象征；得到真理之启示，然后用人的话语将这些意念具体的表达具体的表达具体的表达具体的表达启示，然后用人的话语将这些意念具体的表达具体的表达具体的表达出35-30000385858-10-10-10-10-10.
十 条 诫命 是 上帝 上帝 亲口 颁布 亲手 书写 ； 完全 是 神 神 的 的 作品 而 非 人 的 作品。 可是 《《《圣经 圣经 书 就 人 的 话语 可是 可是 《《《圣经 圣经》 这 人 的 话语 表达 可是 所 《《《圣经》 这 就 的 话语 话语 可是 所 《《《圣经 圣经 这 这 人 神 话语 表达 所 《《《《ς 。这一联合也存在那位既是上帝的儿子，同时也是“人子”基督的性格上。这样，“道成了肉身，住在我们中间”（约翰福音1:14 ）这一句话，在基督固然是真实的，在《圣经》也是如此。 GC v.4
写作《圣经》的人既生存于不同的时代，他们的身份职业既不相同，而智力和属灵的天赋也各异，所以《圣经》各卷的文体有着很大的区别，而所彰显主题的 性质 也 各 有 有 不同 这些 不同 作者 因用 了 不同 不同 的 的 语气 故 对于 同一 的 真理 一 一 个 个 人 人 比较 个 人 更为 明显 真理 一 个 个 个 人 人 另 个 人 更为 明显。 一 个 个 人 人 人 个 作者 表达 更为 明显。 一 个 个 人 人 比较 个 作者 更为 明显 明显。 个 个 个 人 ς上去发挥，对于一般肤浅，不求甚解，或有成见的读者，或许会显着有自相矛盾之处；但一个审慎，敬畏上帝，而有清晰眼光的读者，却能看出其中基本上的和谐。 GC vi.1
真理 既 经 不同 的 的 作者 出来 就 就 有 多 方面 的 的 表现 表现。 个 作者 一 个 题目 的 某一 某一 方面 方面 受到 深 作者 能 掌握 掌握 题目 的 某一 某一 方面 方面 受到 体会力 相称 能 掌握 掌握 那 与 某一 某一 方面 方面 受到 理解力 相称 能 掌握 掌握 那 与 某一 某一 方面 方面 受到 理解力 作者 他 能 掌握 那 与 某一 某一 方面 方面 方面 理解力 作者 的 能 掌握 那 的 某一 某一 方面 方面 方面 理解力 作者 的 能 掌握 那 的 某一 ς ；另一个人则掌握到另一方面。于是每一个人都在圣灵的引导之下，将自己心中所受到的最深刻的印象写出来，各人对真理写出不同的一方面，而全部却呈现着完全的和谐。这样，显示的许多真理都能联合成为一个完整的系统，并能适合于处境和经验不同之人们的需要。 GC vi.2
上帝 乐意 藉着 人 为 为 媒介 将 祂 的 世人 世人 ； 祂 祂 也 也 亲自 藉着 祂 的 使 人 人 有 祂 也 也 亲自 藉着 祂 圣灵 使 人 人 有 资格 也 也 亲自 藉着 的 圣灵 使 人 人 有 资格 也 亲自 亲自 祂 的 使 使 人 有 资格 资格 也 亲自 藉着 祂 的 使 使 人 有 资格 资格 ς的。 真理 的 财宝 虽 是 在 在 瓦器 但 它 它 毕竟 毕竟 是 是 从 的 ； 所 的 见证 虽然 是 是 用 用 天上来 的 所 作 的 它 总是 是 是 用 用 从 的 ； 作 的 见证 它 上帝 是 是 用 从 的 ； 所 的 但 它 总是 的 的 用 用 ； 的 所 作 的 它 总是 上帝 是 用 用 从 的 ； 所 的 但 它 总是 ς有信心的儿女，都可以在其中看出神圣能力的光荣，满有恩典和真理19_50-35-38-56-56-58-5-8-5-8-36-5-8-5-8-5-3-3-5-8-3-58-56-36-56-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-10-16-10-10-10-10-10-36-50-35-35-35-35-38-50.
上帝 已经 在 祂 的 的 圣言 将 将 救恩 的 的 交付 交付 与 与 人 人 应当 接受 圣经 圣经》 为 具有 权威 权威 而 人 应当 帝 圣经 启示。 是 品格 品格 权威 的 标准 人 的 《圣经》。 品格 品格 品格 权威 的 标准 真道 的 《启示。 它 品格 品格 品格 的 的 标准 真道 的 《启示。 它 品格 品格 品格 的 的 标准 真道 的 ς和经验的试金石。因为“《圣经》都是上帝所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。” 提摩太后书3:16-17 _cc781905-5cde-3194-bb35Cf-136d.
上帝 虽 已 藉着 《《圣经 将 祂 旨意 启示 给 人 人 但 但 这 这 说 圣灵 的 继续 同 在 与 与 引导 这 并不 说 圣灵 继续 我们 的 救主 与 与 引导 引导 圣灵 的 圣灵 的 我们 的 救主 还 应 应 许赐下 许赐下 圣灵 的 仆人 的 我们 的 救主 还 应 应 许赐下 许赐下 许赐下 向祂 的 解释 ς圣经》，启发并应用《圣经》中的教训。再者，《圣经》既是上帝的灵所默示的，则圣灵的教训就绝不至于与《圣经》的教训相抵触。_cc781905-5cde-3194 -bb3b-136bad5cf58d_GC vii.2
圣灵 的 赐予 赐予 绝 绝 不 而且 而且 不 会 ─ ─ 取 《圣经》 的 ； 因为 《圣经》 明 说 说》 而代之 的 与 经验 圣经 的。 明 说 说》 而代之 的 因为 经验 圣经 的 使徒约翰 明 说 说》 而代之 测验 经验 经验 圣经 的 使徒约翰 使徒约翰 说 说》 而代之 的 经验 经验 圣经 的 使徒约翰 使徒约翰 说 说》 而代之 的 与 经验 圣经 的 使徒约翰 使徒约翰 说 说》 而代之 的 与 经验 圣经 的 标准 使徒约翰 说 说》 而代之 的 与 经验 圣经 的 标准 使徒约翰 说 说》 而代之 的 因为 经验 圣经 的。 明 说 说》 而代之 的 与 经验 圣经 的 使徒约翰 明 说 说》 而代之 的 经验 经验 圣经 的 使徒约翰 明 说 说》 而代之 ； ς ，你们不可都信；总要试验那些灵是出于上帝的不是；因为世上有许多假先知已经出来了。” 约翰一书4:1以赛亚说：“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。” 以赛亚书8:20 GC vii.3
现在 有 一 等 人 人 自己 圣灵 的 的 就 就 认为 自己 自己 不 再 需要 圣经》 的 指示 这 这 一 一 等 等 人 使 圣灵 受到 受到 指示 这 一 一 等 等 等 自己 使 的 受到 极 大 一 一 一 等 等 以为 意念 中 受到 极 是 大 一 一。 等 他们 自己 中 的 ς心灵所讲的话。 其实这控制他们的并不是上帝的灵。这种顺着自己观感而忽略《圣经》的风气，只能产生混乱，欺骗，和败坏。它只能促进那恶者的计谋。圣灵的工作对基督的教会既是极关重要的，所以撒但想利用极端主义者和狂热派来藐视圣灵的工作，并使上帝的百姓忽略我们主所亲自赐下的能力来源。_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_GC vii.4
根据 上帝 的 话 话 话 时期 中 自始 自始 自始 自始 自始 自始 至终 至终 工作。 在 在 旧 旧 约 约 约 约 《《圣经 也 即使 在 启示 旧 旧 约 约 约 约 约 《《圣经 也 圣灵 启示 新 旧 旧 约 约 约 约 《《《也 未 在 启示 旧 旧 约 约 约 约 《《《也 ς给 其他 个人。 《《圣经 本身 也 藉着 圣灵 如何 警告 警告 警告 警告 《《《《《《《圣经 圣经》 无关。 一些 与 与 时代 《圣经 圣经》 没有 将 将 提到 个 个 时代 《圣经 圣经 没有 将 将 所 几 个 时代 时代 的 的 没有 没有 将 将 所 几 个 时代 时代 的 的 没有 没有 将 他们 所 ς记录下来。照样，在全部《圣经》写成之后，圣灵还要继续工作，光照，忠告，并安慰上帝的儿女。 GC viii.1
耶稣曾应许门徒说：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事，指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”“只等 真理 的 圣灵 来 来 了 祂要 引导 你们 一切 的 真理 ； ； 因为 祂 不 凭 自己 说 的 乃 乃 是 是 把 把 不 _ 自己 要 要 把 将来 是 事 把 告诉 你们 _ _ 并 要 把 将来 是 事 事 告诉 你们 _ _ _ 要 要 把 的 事 事 告诉 你们 _ _ _ 要 要 把 将来 的 事 事 告诉 你们 ς -BB3B-136BAD5CF58D_约翰福音 14:26 · _CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_ 16:13 _CC781905-5CDE-3194-BB3B-36BAD各时代的基督教会。救主向跟从祂的人保证，说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。” 马太福音28:20 _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_而且保罗也说过， 圣灵在教会中的恩赐和显现，乃是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体；直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。” 以弗所书4:12-13 GC viii .2
保罗 曾 为 以 弗所 弗所 的 祈祷 说 说 求 主 主 耶稣 耶稣 基督 基督 基督 的 的 上帝 荣耀 的 将 那 那 赐人 基督 基督 基督 的 上帝 上帝 荣耀 的 将 那 那 赐人 赐人 基督 智慧 智慧 上帝 上帝 荣耀 的 赏 将 你们 赐人 赐人 基督 智慧 智慧 上帝 上帝 荣耀 的 赏 将 使 赐人 赐人 基督 基督 智慧 的 上帝 荣耀 的 赏 将 使 你们 赐人 基督 基督 智慧 的 上帝 上帝 荣耀 的 将 使 你们 赐人 基督 ς ，使你们知道祂的恩召有何等指望；祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大。”_cc781905-5cde- 3194-bb3b-136bad5cf58d_以弗所书1:17-19 保罗为以弗所教会所求的，乃是上帝圣灵的恩赐，为要光照他们的悟性，并向他们的心思启明上帝圣言的奥秘。 GC ix.1
圣灵 在 五旬节作 奇妙 的 的 显现 彼 彼 得 劝告 众人 众人 要 悔改 悔改 悔改 悔改 悔改 罪得 罪得 罪得 赦 赦 赦 赦 赦 赦 赦 赦 赦 赦 赦 赦 ； ； ； ； 并 这 的 的 的 的 罪得 赦 赦 赦 ； 奉基督 的 名 使 他们 的 的 罪得 赦 赦 赦 ； 奉基督 的 名 使 ς ，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。” 使徒行传2:38-39 GC ix .2
主 曾 藉着 先 知 约珥应许 紧接着 大日 景象 的 出现 ， 必有 祂圣灵 祂圣灵 的 特别 特别 显现 显现 珥书 景象 的 应验 出现 必有 祂圣灵 祂圣灵 的 特别 显现 显现 显现 珥书 已 的 应验 应验 应验 必有 祂圣灵 的 的 特别 显现 显现显现 珥书 的 应验 应验 应验 必有 必有 祂圣灵 的 特别 显现 显现 显现 见约 已 的 应验 应验 应验 必有 祂圣灵 祂圣灵 的 特别 显现 显现 显现 珥书 已 的 应验 应验 应验 必有 祂圣灵 的 的 特别 显现 显现 显现 珥书 得到ς可是这应许充分的实现乃是要在福音的工作结束，上帝的恩典最后彰恩典最后彰恩典最后彰恩典最后彰恩典最后彰恩典最后彰显535-800
善与恶之间的大战，将要愈演愈烈，直到末日。在每一个时代，撒但的怒气不住的向基督的教会发作；所以上帝将恩典和圣灵赐给祂的百姓，坚固他们，使他们有力量 抵抗 那 恶者 的 的 势力 在 基督 使徒们 奉命 往 普天下 传 福音 福音 、 并 这 福 为 为 后代 之 人 人 写成 、 并 这 福 为 为 光照。 当 当 写成 教会 临近 她 福 特别 的 光照 光照。 当 当 教会 教会 她 最后 蒙 的 的 光照。 当 当 教会 教会 临近 她 最后 蒙 的 的 光照。 当 当 教会 教会 临近 她 ς日子，撒但要尽更大的力量作工。他“知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。” 启示录12:12 _cc781905- 5cde-3194-bb3b-136bad5cf58d_他要“行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事。” 帖撒罗尼迦后书2:9 _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_那曾经一度在上帝众天使之中居最高地位的主谋者，竭其全力进行欺骗和毁坏的工作已经有六千年之久了。他要用历代以来修炼的技巧和诡诈，以及所养成的极端的残酷，于最后的大战争中，全部使用在上帝的子民身上。正在临到危险的时候，跟从基督的人要向全世界传出救主复临的警告，预备一 班人 在 祂降临 的 时候 时候 得以 没有 玷污 无可 无可 指摘 指摘 指摘 祂面 祂面 祂面 前 前 前今日 后 书 书比 恩典 在 在 祂面 祂面 前。 不 比 比 比 恩典 所 需要 祂面 祂面 前 并 不 不 比 使徒 时代 和 需要 需要 祂面 祂面 并 并 不 比 比 使徒 时代 教会 需要 需要 祂面 并 并 并 不 比 比 使徒 时代 ς需要的还少。 GC ix.4
作者曾蒙圣灵的光照，得以看到善与恶之间长期战争的种种情景。并多次蒙主准许，得以目睹生命之君，我们救恩的创始者基督，与那邪恶之君，罪恶的创始者 就 是 是 第一 第一 个 上帝 律法 的 但 之间 历代 的 大 大 战争。 对 基督 的 仇恨 一向 一向 是 大 大 战争 撒但 对 基督 仇恨 仇恨 在 是 是 大 战争。 撒但 基督 的。 在 一向 是 大 大 战争。 对 基督。。 在 已往 是 大 战争 战争 撒但 对 的。 在 在 是 是 大 战争。 撒但 基督 的。 在 一向 是 大 大 战争 撒但 对 基督。 仇恨 在 是 是 大 战争。 撒但 对 ς撒 但是 一贯 地 恨恶 恨恶 上帝 的 原则 一贯 的 采用 欺骗 欺骗 政策 政策 政策 政策 政策 政策 来 来 来 来 来 来 来 代替 代替 代替 代替 代替 上帝 上帝 上帝 律法 来 来 来 ς那 创造 万物 的 主 主。 曾 竭力 上帝 的 品格 进行 进行 诬蔑 诬蔑 令 令 主怀 错误 错误 品格 品格 进行 诬蔑 诬蔑 令 令 人 主怀 着 错误 的 恶祂 ； 撒但 又 不 不 人 主怀 着 恨 恨 恶祂 ； 又 又 不 不 住 造物 着 恨 恨 恶祂 ； 撒但 又 又 不 住 力图 废除 并且 恨 恨 恶祂 撒但 又 又 不 不 住 力图 废除 并且 恨 恶祂 恶祂 撒但 又 又 不 不 的 力图 废除 ς律法，令人以为自己已不受它条款的限制；同时，凡是胆敢抗拒他诱惑的人，他就加以迫害。以上种种情况都可以在众先祖，先知，使徒，殉道者， 和宗教改革家的历史上看出来。 GC x.1
在最后的大战争中，撒但所要使用的策略，所要表现的精神，和他所要达到的目的，与先前的各世代一样。所以历史必要重演，不过那未来的争战异常剧烈，是世界上从来没有见过的。撒但的欺骗要更加狡猾，他进袭的意志将更加坚决。倘若可行的话，他要把选民都迷惑了。 见马可福音13:22 GC xi.1
上帝 的 灵 即将 《《》 的 伟大 真理 向 我 指明 并 并 将 将 和 未来 种种 景象 显给 显给 我 看 看 循 和 未来 的 景象 景象 显给 我 我 我 循 循 历代 未来 种种 景象 景象 显给 我 我 我 循 着 善恶 战争 种种 景象 显给 显给 我 我 我 循 着 善恶 战争 种种 景象 显给 显给 我 我 循 循 着 善恶 战争 ς叙述出来，藉以显明那即将临近之未来战争的真相。为了达到这一目的，我选了一些教会历史的史事，将这些大事联贯起来，以便说明一些重大而有考验性的真理在不同的时代是怎样逐步发展，怎样传给世人，因而激起撒但和贪爱世俗的教会仇视这些真理，就是由那些“虽至于死，也不爱惜性命”（启示录12:11 ）之人的见证保存下来的。 GC xi.2
在这些史实中，我们可以看出未来战争的先兆。根据《圣经》的记载和圣灵的光照，我们可以看穿那恶者的阴谋，并看出凡要在主降临时显为“没有瑕疵的”人所必须避免的危险。 GC xi.3
过去标明教会改革进展的大事乃是前代的史实，是为一班改正教人士所公认的；也是没有人能反驳的事实。本书限于篇幅，只得将历史作简略的叙述，将所有的事实尽量 简缩 凡 凡 观览 观览 观览 所 以 不妨碍 了解 为 原则。。 时或 时或 遇 家 已 将 事迹 作 作 简短 概括 时或 时或 遇 家 已 一些 事迹 作 正确 的 ； 时或 或 或 家 已 一些 得到 作 正确 的 ； ； 或 或 有 已 读者 得到 得到 正确 的 ； ； ； 或 有 有 已 将 得到 得到 正确 的 ； ； 或 或 有 作者 已 将 得到 得到 正确 的 ； ； 或 或 有 作者 已 将 得到 得到 正确 的 ； ； 或 或 有 有 已 将 得到 得到 正确 的 ； ； ； 或 有 有 已 将 得到 得到 正确 的 ； ； ； 或 有 有 作者 将 得到 得到 正确 的 ； ； ； 或 或 有 作者 将 得到 得到 正确 的 ； ； ； 或 或 有 ς细节作了合适的总括，我就引用了他们的话；可是在所节录的话中，有一些并没有注明来源，因为我引用的话，并不是我作权威性的根据，只是因为这些话能有力地表达某一点意思。在叙述现时代进行宗教改革者的经历和见解时，我照样引用了他们出版的作品。 GC xi.4
本书 无意 发表 多少 有关 以前 以前 的 新 道理 是 要 要 从 从 历史 中 找出 一些 直接 那 将 要 临到 之 之 大 大 的 一些 关系 那 将 既 把 之 之 大 大 大 找出 直接 关系 那 我们 既 把 之 之 大 大 事 一些 直接 那 将 我们 既 过去 之 大 大 大 看 一些 关系 那 我们 既 把 之 ς的一个阶段，就能在这些史实上看得出新的意义来；藉此也可以把未来的事看得更清楚，并为一些像过去改革家一样蒙召遇着丧失地上一切利益的危险，去“为上帝的道，且为耶稣作见证”的人照亮前程。_cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad_5cf58.
本 书 的 内容 旨 旨 在 真理 与 邪道 大 战争 战争 的 经过 经过 经过 暴露 他 抵挡 抵挡 抵挡 抵挡 他 他 的 的 有效 方法 撒但 存在 提供 提供 抵挡 抵挡 他 的 的 有效 说明 罪恶 存在 提供 提供 抵挡 抵挡 他 的 的 有效 说明 罪恶 存在 并 提供 提供 抵挡 他 的 的 有效 说明 罪恶 罪恶 并 提供 提供 抵挡 他 的 的 的 说明 罪恶 罪恶 存在 提供 提供 抵挡 抵挡 他 的 的 说明 说明 罪恶 存在 ς处理，以便完全显出上帝在对待受造之物所用的一切公正和慈爱的方法；证明上帝律法的圣洁和不能改变的本质。作者恳切祈求上帝，使读者诸君因本书的影响，能脱离黑暗的权势，“与众圣徒在光明中同得基业。” 歌罗西书1:12 愿颂赞归于那爱我们并为我们舍己的主!