JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 8
Guds folk ved, at dette er Tegnet på Menneskesønnen." The Great Controversy, 640. ”Det ord, der kom til Jeremias om hele Judas folk i Jojakim, Josias' søns, Judas konges fjerde år, det var Nebukadnezars konge af Babylons første år; som profeten Jeremias talte til hele Judas folk og til alle Jerusalems indbyggere og sagde: . . . Se, jeg sender og tager alle Nordens Slægter, siger HERREN, og Nebukadrezar, Kongen af Babylon, min Tjener, og jeg vil føre dem mod dette Land og mod dets Indbyggere og mod alle disse Folk rundt omkring, og vil udrydde dem med bann og gøre dem til en Forfærdelse og til Hvæsen og evige Ødelæggelser." Jeremias 25:1-2, 9.
"Han, der præsiderer over sin kirke og nationernes skæbner, viderefører det sidste arbejde, der skal udføres for denne verden. Til sine engle giver han befaling om at eksekvere hans domme. Lad ministrene vågne, lad dem tage situationen ind. Dommens arbejde begynder ved helligdommen. Og se, seks mænd kom fra vejen til den højere port, som ligger mod nord, som ligger mod nord, og hver mand et slagtevåben i hånden; og en af dem var klædt i linned med et blækhorn ved sin side; og de gik ind og stillede sig ved siden af kobberalteret. Læs Ezekiel 9:2-10.
Budet er: 'Dræb alle gamle og unge, både tjenestepiger og små børn og kvinder, men kom ikke nær til nogen mand, på hvem mærket er; og begynde ved min helligdom. Så begyndte de på de gamle mænd, som var foran huset.' siger Gud. 'Jeg vil kompensere deres vej på deres hoved.' ” Vidnesbyrd til ministre, 431-432. 68 North identificerer også striden mellem Satan og Kristus, som begyndte i himlen, for Satan har længtes efter at indtage Guds position i de himmelske forgårde: ”For du har sagt i dit hjerte: Jeg vil stige op til himlen,
Jeg vil hæve min trone over Guds stjerner, og jeg vil sidde på menighedens bjerg i nordens sider." Esajas 14:13. "Nordens sider" er Guds kirke eller hans hellige bjerg: "Smuk for situationen, hele jordens glæde, er Zions bjerg, på nordsiden, den store konges by." Salme 48:2. Nordens konges reaktion på et budskab fra nord er en hentydning til Satans forsøg på at tilrane sig Guds position. Ikke alene repræsenterer øst og nord et budskab om dom og Kristi genkomst, men de identificerer Kristus selv: "Han oprejste den retfærdige mand fra øst, kaldte ham til fods, gav nationerne foran sig og lod ham herske. over konger? han gav dem som Støv til sit Sværd og som drevne Stubbe til sin Bue. . . .
Jeg har oprejst en fra Norden, og han skal komme; fra Solens Opgang skal han paakalde mit Navn, og han skal komme over Fyrster som paa Mørtel, og som Pottemageren træder Ler. Hvem har forkyndt det fra begyndelsen, så vi kan vide det? og førhen, for at vi kunne sige: han er retfærdig? ja, der er ingen, der viser, ja, der er ingen, der forkynder, ja, der er ingen, der hører dine ord. Den første skal sige til Zion: Se, se dem, og jeg vil give Jerusalem en, som bringer godt budskab." Esajas 41:2, 25-27.
Denne passage af Esajas identificerer Kristus som den, der ville blive oprejst fra øst og nord. Det er budskabet om Kristi retfærdighed, som er det sidste budskab om barmhjertighed til en døende verden – budskabet om Kristi karakter. Se Christ's Object Lessons, 415. I Daniel 11:44 findes de samme "gode nyheder" i Esajas 41, såvel som de "gode nyheder", som Kristus annoncerede i begyndelsen af sin tjeneste: "Herrens ånd er på mig; fordi Herren har salvet mig til at forkynde et godt budskab for de sagtmodige; han har sendt mig for at binde de sønderknuste hjerter, for at udråbe frihed for de fangne og åbning af fængslet for de bundne; at forkynde Herrens velbehagelige år og vor Guds hævns dag; for at trøste alle de sørgende.” Esajas 61:1-2.
Forskellen med "tidighederne" i Daniel 11:44 og budskabet om Kristus, mens han var på jorden, er, at det ikke dengang var "vor Guds hævns dag". Det er erkendelsen af "hævnen" forbundet med nyhederne i Daniel 11:44, som får nordens konge til at skælve og frygte. Det "gode budskab" om Kristi retfærdighed er altid ledsaget af en udgydelse af hans Ånd: "Hvad var resultatet af Åndens udgydelse på pinsedagen? Det glade budskab om en opstanden Frelser blev bragt til de yderste dele af den beboede verden." The Acts of the Apostles, 48. Dette budskab om glade nyheder vil snart blive forkyndt igen. Denne gang vil det ikke være i forbindelse med den "opstandne Frelser", men i forbindelse med Kristi genkomst og dommens afslutning, der går forud for "Herrens hævns dag". Esajas 34:8.
Denne besked vil bringe et svar af frygt og gengældelse fra de styrker, der er forbundet med nordens konge. Daniel 11:40-43 skildrer pavedømmets påføring af det dødelige sår i 1798, efterfulgt af en tre-trins tilbagevenden af pavedømmet til sin tidligere magtposition. Den gør først gengæld mod styrkerne fra sydkongen og går derefter ind i USA's herlige land. Så bliver alle verdens nationer, som symboliseret ved Egyptens land, ført i fangenskab. Efter at disse tre forhindringer er overvundet, ser vi nordens konge kontrollere alle jordens finanser og identificere, at pavedømmet fuldt ud er vendt tilbage til den position, som det besad under de 1260 år med pavelig overherredømme.
Efter dette, i vers 44, vender Daniel vores opmærksomhed mod den sidste kamp mellem pavedømmet og Gud. Beseglingen af Guds folk begynder i vers 41, da søndagsloven er vedtaget i USA, men vers 44 identificerer mere direkte beseglingsbudskabet, samtidig med at det illustrerer den sataniske reaktion på dette budskab. Beseglingsbudskabet er budskabet fra øst: ”Og jeg så en anden engel stige op fra øst med den levende Guds segl, og han råbte med høj røst til de fire engle, til hvem det var givet at skade jorden. og havet og sagde: Skad ikke jorden, hverken havet eller træerne, før vi har beseglet vor Guds tjenere på deres pander. Åbenbaringen 7:2-3. Beseglingsenglens budskab er den tredje engels budskab: ”Da så jeg den tredje engel. sagde min ledsagende engel, '
Frygtfuldt er hans arbejde. Forfærdelig er hans mission. Han er englen, der skal udvælge hveden fra ukrudtet og forsegle, eller binde, hveden til den himmelske høst. Disse ting burde opsluge hele sindet, hele opmærksomheden.' ” Early Writings, 118. Gennem den tredje engels budskab vil kirken og derefter verden blive prøvet. Det er budskabet, som gør nordens konge rasende: ”Når den tredje engels budskab slutter, bønfalder barmhjertigheden ikke længere for jordens skyldige indbyggere. Guds folk 69 har fuldført deres arbejde.
De har modtaget 'den sidste regn', 'forfriskningen fra Herrens nærhed', og de er forberedte til den prøvende time foran dem. Engle skynder sig frem og tilbage i himlen. En engel, der vender tilbage fra jorden, meddeler, at hans arbejde er udført; den sidste prøve er blevet bragt over verden, og alle, der har vist sig loyale over for de guddommelige forskrifter, har modtaget 'den levende Guds segl'. Åbenbaringen 7:2. Så ophører Jesus med sin forbøn i helligdommen ovenover. Han løfter sine hænder og siger med høj røst: 'Det er gjort;' (Åbenbaringen 21:6) og hele englehæren aflagde deres kroner som
Han kommer med den højtidelige meddelelse: 'Den, der er uretfærdig, lad ham stadig være uretfærdig, og den, der er uren, lad ham stadig være uren; og den, der er retfærdig, lad ham stadig være retfærdig, og den, der er hellig, lad ham vær stadig hellig.' Åbenbaringen 22:11. Hver sag er afgjort på liv eller død. Kristus har gjort forsoningen for sit folk og udslettet deres synder. Antallet af hans undersåtter er opgjort; 'Riget og herredømmet og rigets storhed under hele himlen' (Daniel 7:27) er ved at blive givet til frelsens arvinger, og Jesus skal regere som kongernes konge og herrernes Herre. Når han forlader helligdommen, dækker mørket jordens indbyggere. I den frygtelige tid må de retfærdige leve i en hellig Guds øjne uden en forbeder. Den tilbageholdenhed, der har været over for de ugudelige, er fjernet, og Satan har fuld kontrol over de endelig ubodfærdige. Guds langmodighed er forbi.
Verden har forkastet hans barmhjertighed, foragtet hans kærlighed og trampet på hans lov. De ugudelige har passeret grænsen for deres prøvetid; Guds Ånd, vedholdende modstået, er endelig blevet trukket tilbage. Uden ly af guddommelig nåde har de ingen beskyttelse mod den onde. Satan vil derefter kaste jordens indbyggere ud i én stor, sidste vanskelighed. Når Guds engle holder op med at holde den menneskelige lidenskabs voldsomme vinde i skak, vil alle stridighedernes elementer blive sluppet løs. Hele verden vil være involveret i ødelæggelse, der er mere forfærdelig end den, der kom over Jerusalem fordum.
"En enkelt engel ødelagde alle egypternes førstefødte og fyldte landet med sorg. Da David fornærmede Gud ved at tælle folket, forårsagede en engel den frygtelige ødelæggelse, hvormed hans synd blev straffet. Den samme ødelæggende magt, som de hellige engle udøver, når Gud befaler, vil blive udøvet af onde engle, når han tillader det. Der er nu kræfter klar og venter kun på den guddommelige tilladelse til at sprede øde hen over alt. De, der ærer Guds lov, er blevet anklaget for at bringe domme over verden, og de vil blive betragtet som årsagen til naturens frygtsomme krampetrækninger og stridigheder og blodsudgydelser blandt mennesker, der fylder jorden med ve.
Den magt, der overværede den sidste advarsel, har gjort de ugudelige rasende; deres vrede optændes mod alle, der har modtaget budskabet, og Satan vil ophidse hadets og forfølgelsens ånd til endnu større intensitet. Da Guds nærvær endelig blev trukket tilbage fra den jødiske nation, vidste præster og folk det ikke.
Skønt under Satans kontrol og påvirket af de mest forfærdelige og ondartede lidenskaber, betragtede de sig stadig som Guds udvalgte. Tjenesten i templet fortsatte; ofre blev ofret på dets forurenede altre, og dagligt blev den guddommelige velsignelse påkaldt et folk, der var skyldigt i Guds kære Søns blod og søgte at dræbe hans tjenere og apostle. Så når helligdommens uigenkaldelige beslutning er blevet udtalt, og verdens skæbne er blevet fastlagt for evigt, vil jordens indbyggere ikke vide det.
Religionsformerne vil blive videreført af et folk, fra hvilket Guds Ånd endelig er blevet trukket tilbage; og den sataniske nidkærhed, hvormed ondskabens fyrste vil inspirere dem til udførelsen af sine ondsindede planer, vil bære præg af nidkærhed for Gud. Efterhånden som sabbatten er blevet det særlige stridspunkt i hele kristenheden, og religiøse og verdslige myndigheder har kombineret sig for at håndhæve overholdelse af søndagen, vil et lille mindretals vedvarende afvisning af at give efter for det folkelige krav gøre dem til genstand for universel udsættelse.
Det vil blive indtrængende, at de få, der står i opposition til en institution af kirken og en lov i staten, ikke bør tolereres; at det er bedre for dem at lide end for hele nationer at blive kastet ud i forvirring og lovløshed. Det samme argument for atten hundrede år siden blev fremført mod Kristus af 'folkets herskere'. Se ApG 4:8. "Det er hensigtsmæssigt for os," sagde den listige Kajfas, "at én mand dør for folket, og at hele nationen ikke går til grunde." Johannes 11:50.
Dette argument vil virke afgørende; og et dekret vil endelig blive udstedt mod dem, der helligholder det fjerde buds sabbat, der fordømmer dem som fortjent til den strengeste straf og giver folket frihed til efter en vis tid at aflive dem. Romanismen i den gamle verden og frafalden protestantisme i den nye vil følge en lignende kurs over for dem, der ærer alle de guddommelige forskrifter. ”Guds folk vil da blive kastet ind i de scener af lidelse og nød, som profeten beskriver som tiden for Jakobs trængsel. 'Så siger Herren; Vi har hørt en røst af bæven, af frygt og ikke af fred. . . .
Alle ansigter forvandles til bleghed. Ak! thi den Dag er stor, saa ingen er som den; det er endog Jakobs Trængsels Tid; men han skal frelses deraf.' Jeremias 30:5-7." Den store kontrovers, 613-616. Det højlydte budskab begynder for alvor at blive proklameret ved vedtagelsen af en national søndagslov. Forfølgelsen stiger fra det tidspunkt frem – til sidst inklusive martyrdøden: “Når dette storslåede arbejde skal finde sted i slaget, forud for den sidste afsluttende konflikt, vil mange blive fængslet, mange vil flygte for deres liv fra byer og byer, og mange vil vær martyrer for Kristi skyld ved at stå til forsvar for sandheden." Maranatha, 199.
"Hele verden skal ophidse af fjendskab mod syvendedags adventister, fordi de ikke vil hylde pavedømmet ved at ære søndag, institutionen for denne antikristne magt. Det er Satans formål at få dem til at blive udslettet fra jorden, for at hans overhøjhed over verden ikke kan blive bestridt." Review and Herald, 22. august 1893. "Sæsonen af nød og angst, der ligger foran os, vil kræve en tro, der kan udholde træthed, forsinkelse og sult – en tro, der ikke vil besvime, selvom den er hårdt prøvet. . . .
'Nulighedens tid, sådan som aldrig har været' (Daniel 12:1) skal snart åbne over os; og vi får brug for en erfaring, som vi ikke nu besidder, og som mange er for sløve til at opnå. Det er ofte sådan, at ballade er større i forventningen end i virkeligheden; men det gælder ikke for krisen foran os. Den mest levende præsentation kan ikke nå omfanget af prøvelsen." Den store kontrovers, 621-622.
Det er i vers 44, at paven og hans allierede går ud "for at ødelægge og fuldstændig bortskaffe mange." Budskabet fra øst og nord, det tredje englebudskab nærmer sig sin afslutning, efterhånden som prøvetiden for verden lukker, og Guds folks fjender bringes totalt under Satans kontrol, men Guds folk skal ikke frygte for magten i høj vilje givet til sit folk, for at de kan stå under krisen. Budskabet fra øst og nord, den tredje engels budskab, slutter, efterhånden som prøvetiden for verden slutter, og Guds folks fjender bringes totalt under Satans ånds kontrol:
”Jeg blev peget på det tidspunkt, hvor den tredje engels budskab var ved at afslutte. Guds kraft havde hvilet på hans folk; de havde fuldført deres arbejde og var forberedte på den prøvende time foran dem. De havde modtaget den sidste regn eller forfriskende fra Herrens nærhed, og det levende vidnesbyrd var blevet genoplivet. Den sidste store advarsel havde lydt overalt, og den havde ophidset og vredet jordens indbyggere, som ikke ville modtage budskabet.”
Early Writings, 279. Besøg os på: www.adventtimes.com for at få adgang til forskellige aktuelle sandhedsoplysninger og bestille bøger, CD'er og DVD'er fra vores nye Advent Stop Shop boghandel Sales@adventtimes.com 71 The Latter Rain The Latter Rain Men nyheder ud af Østen og Norden skal forfærde ham; derfor skal han drage ud med stor Harme for at ødelægge og med Bryd fordrive mange. Daniel 11:44 I det foregående kapitel identificerede vi, at 'tidighederne ude fra øst' er budskabet, der vil gøre Nordens konge vrede og få ham til at fjerne mange.
Det, der får Guds folk til frygtløst at forkynde dette budskab med frimodighed, vil være udgydningen af den sidste regn, den forfriskende fra Herrens nærhed. "Jeg hørte dem, der var iklædt rustningen, sige sandheden med stor kraft. Det havde effekt. . . . Jeg spurgte, hvad der havde gjort denne store forandring. En engel svarede: "Det er den sidste regn, den forfriskende fra Herrens nærhed, den tredje engels høje råb." - Tidlige skrifter 271 (1858). {Last Day Events 186.5} Spørgsmålet om, hvad den sidste regn er, kan forekomme nogle mennesker som underligt. Selvom mange korrekt forstår, at det er Helligåndens udgydelse, mangler mange forståelse for, hvad der vil forårsage den fulde udgydelse, som vil sætte Guds folk i stand. Interessant nok sammenligner Bibelen sidstnævnte regn med høstsæsonen, høsten bruges som en type til at symbolisere verdens ende.
Helligånden, der taler gennem apostlen Jakob, fortæller os: "Vær derfor tålmodige, brødre, indtil Herrens komme. Se, bonden venter på jordens dyrebare frugt og har lang tålmodighed med den, indtil han får den tidlige og den sidste regn." Jakob 5:7 Herren lærer os himmelske ting gennem naturen, idet det ukendte illustreres af de kendte, guddommelige sandheder ved jordiske ting, som folk er mest fortrolige med. Forud for den sidste regns fald, som modner høsten og indvarsler Herrens komme, er det nødvendigt, at den tidlige regn falder. Uden at man oplever den tidligere regn, vil der ikke være plads til den sidste regn at falde. Herrens tjener fortæller os:
"Han vil lade regnen, den første regn og den sidste regn falde ned for dig." I øst falder den tidligere regn ved såningstidspunktet. Det er nødvendigt for at frøet kan spire. Under påvirkning af gødningsbygerne springer det ømme skud op. Sidstnævnte regn, der falder nær slutningen af sæsonen, modner kornet og forbereder det til seglen. Herren anvender disse naturhandlinger til at repræsentere Helligåndens værk. [SE ZAKARIAS 10:1; HOSEA 6:3; JOEL 2:23, 28.]
Ligesom duggen og regnen først gives for at få frøet til at spire og derefter for at modne høsten, således er Helligånden givet til at videreføre, fra et stadie til et andet, den åndelige vækstproces. Kornets modning repræsenterer fuldførelsen af Guds nådes værk i sjælen. Ved Helligåndens kraft skal Guds moralske billede fuldendes i karakteren. Vi skal fuldstændig forvandles til Kristi lighed. Den sidste regn, der modner jordens høst, repræsenterer den åndelige nåde, der forbereder kirken på Menneskesønnens komme. Men hvis ikke den tidligere regn er faldet, vil der ikke være liv; den grønne klinge springer ikke op. Medmindre de tidlige byger har gjort deres arbejde, kan den sidste regn ikke bringe noget frø til perfektion. – Vidnesbyrd til Ministers 506 (1897). {Last Day Events 183.3}
I dette kapitel vil vi ikke blot undersøge, hvad der betyder, at Guds folk modtager den sidste regn, men vi vil også forklare, at Herren gennem høstsystemet demonstrerede to adskillelser, der vil finde sted mellem de to klasser; og udviklingen af de 144000, som vil være 'førstegrøden' for Herren, som vil frembringe det høje råbbudskab gennem Helligåndens kraft. Budding Trees of Spring Budding Trees of Spring “Og han talte en lignelse til dem; Se Figentræet og alle Træerne; Når de nu skyder frem, ser og ved I af jer selv, at sommeren nu er nær. På samme måde skal I, når I ser disse ting ske, vide, at Guds rige er nær. Sandelig siger jeg jer,
Denne slægt skal ikke forgå, før alt er opfyldt." Luke 21:29-32 For at besvare disciplenes sidste og vigtigste spørgsmål om tegnet på hans komme. Kristus gav dem lignelsen i Lukas 21:29-30 og pegede dem på forårets spirende træer. For at forstå denne lignelse og det budskab, som Kristus viderebragte til sit folk, må vi analysere komponenter. I Bibelen identificeres sommeren som høsten:
"Den, der samler om sommeren, er en klog søn, men den, der sover i høsten, er en søn, der gør skam." Ordsprogene 10:5 "Høsten er forbi, sommeren er forbi, og vi er ikke frelst." Jeremias 8:20 Og høsten, som er indsamlingen af frugten, finder sted ved verdens ende: ”Fjenden, der såede dem, er Djævelen; høsten er verdens ende; og høstmændene er englene. Derfor samles ukrudtet og brændes i ilden; sådan skal det være ved denne verdens ende." Matthæus 13:39-40 Sommeren er høsttiden, men det er vigtigt at forstå, at sommertiden er progressiv i naturen. I løbet af høsttiden samles først "første frugter" ud af marken, disse er de sødeste og bedste af afgrøden, så ved sæsonens slutning samler plantemaskinen resten af afgrøderne.
Bibelen anvender også dette koncept. "For før høsten, når knoppen er fuldkommen, og den sure drue er ved at modne i blomsten, skal han både skære kvistene af med beskæring og tage grenene væk og klippe ned" Esajas 18:5 "Og festen af høsten, førstegrøden af dit arbejde, som du har sået på marken, og indsamlingsfesten, som er ved årets udgang, når du har samlet dit arbejde ud af marken." 2 Mosebog 23:16 Så Bibelen viser tydeligt, at før den fulde høst er indsamlet, trækkes de første frugter ud først. Bibelens profetier er også bygget på denne platform og relaterer det til adskillelsen af de to klasser i to dele. Først har vi høsten af de første frugter, som er de 144000, som vil spille en vigtig rolle i at give det endelige budskab til verden: "
Og jeg så, og se, et Lam stod på Sions Bjerg og med det hundrede og fireogfyrre tusinde, som havde sin Faders navn skrevet på deres pander. Og jeg hørte en røst fra himlen, som en røst af mange vande og som en røst af en stor torden, og jeg hørte en røst af harpere, der taler med deres harper, og de sang som en ny sang foran tronen, og foran de fire dyr og de ældste, og ingen kunne lære den sang, undtagen de hundrede og fireogfyrre tusinde, som blev forløst fra jorden. Det er dem, som ikke blev besmittede med kvinder; thi de er jomfruer. Det er dem, som følger Lammet, hvor end det går hen. Disse blev forløst fra menneskene, idet de var førstegrøden for Gud og Lammet."
Åbenbaringen 14:1-4 Det er de 144000, der vil spille en fremtrædende rolle i forkyndelsen af de 3. englebudskaber for at samle resten af høsten. De har en oplevelse med Gud baseret på deres forståelse af det profetiske ord og en åndelig fastsættelse af sandheden, derfor høstes de som den første frugt. Ved søndagsloven vil de nominelle adventister, som aldrig bragte sandheden til deres hjerte, blive luget ud og efterlade dem, der er tilbage til at forkynde advarselsbudskabet til resten af verden. Dette er budskabet, der vil bekymre Nordens konge, da han ser mange konvertere til Kristi fold. Læg mærke til, hvordan kapitlet i åbenbaring 14 er opbygget. Åbenbaringen 14:1-5 beskriver 144000 som Guds førstegrøde, der er forløst fra jorden. Åbenbaringen 14:6-12 beskriver budskabet om 3 engle, der bliver forkyndt med høj røst, og derefter Åbenbaringen 14:14-19 beskriver den fuldstændige høst ved verdens ende, efter at den 3. engel har udført sit arbejde. "Og en anden engel kom ud af templet og råbte med høj røst til ham, der sad på skyen:
Stik din segl ind og høst; thi tiden er inde til, at du skal høste; thi Jordens Høst er moden. Og han, som sad på skyen, stak sin segl ind på jorden; og jorden blev høstet. Og en anden engel kom ud af templet i himlen, også han havde en skarp segl. Og en anden engel kom ud fra alteret, som havde magt over ilden; og råbte med høje Skrig til ham, som havde den skarpe Segl, og sagde: Stik din skarpe Segl ind og saml Klaserne af Jordens Vinstok; thi hendes druer er fuldt modne.
Og englen stak sin segl ind i jorden og samlede jordens vinstokke og kastede den i Guds vredes store vinpresse Revelation 14:15-19 Adventshøsten kommer først og så høsten af resten af verden: “Da Jesus begyndte sin offentlige tjeneste, rensede han templet fra dets helligbrøde vanhelligelse. Blandt de sidste handlinger i hans tjenestegerning var den anden rensning af templet. Så i det sidste værk til verdens advarsel foretages to tydelige opkald til kirkerne.
Den anden engels budskab er: "Babylon er faldet, er faldet, den store by, fordi hun fik alle folkeslag til at drikke af sin utugts vredes vin" (Åb. 14:8). Og i det høje råb fra den tredje engels budskab høres en røst fra himlen, der siger: "Gå ud af hende, mit folk, for at I ikke skal have del i hendes synder, og at I ikke skal tage imod hendes plager. For hendes synder er nået til himlen, og Gud har husket hendes misgerninger” (Åb. 18:4, 5)”.– The Review and Herald, 6. december 1892. Budskabet fra englen efter den tredje skal nu være givet til alle dele af verden. Det skal være høstbudskabet, og hele jorden vil blive oplyst med Guds herlighed.—Brev 86, 1900. Sidste dages begivenheder s208 Den sidste regn Den sidste regn »Omvend jer derfor og omvend jer, så jeres synder kan blive udslettet, når forfriskningens tider skal komme fra Herrens åsyn” ApG 3:!9
"Evangeliets store værk er ikke at afslutte med mindre tilkendegivelse af Guds kraft end markeret med dets åbning. Profetierne, som blev opfyldt i udgydelsen af den tidligere regn ved åbningen af evangeliet, skal igen blive opfyldt i den sidste regn ved dens afslutning. Her er "forfriskningens tider", som apostlen Peter så frem til, da han sagde: "Omvend jer derfor og omvend jer, så jeres synder kan udslettes, når tiderne med forfriskning skal komme fra Herrens nærhed; og han skal sende Jesus." Apostelgerninger 3:19, 20. {Den store kontrovers 611.3} Udtrykket 'forfriskende' fra det græske er 'anapsuxis', som betyder vækkelse: 403. en genopretning af åndedrættet, dvs. (fig) vækkelse: – vækkelse (stærk konkordans) Vi er fortalte, at en vækkelse skulle være vores første værk, og at den kommer fra en forøgelse af viden om profetisk lys. Læg mærke til, hvad Ellen White skriver i følgende passager: En genoplivning af sand gudsfrygt blandt os er det største og mest presserende af alle vores behov.
At søge dette burde være vores første arbejde 1 Selected Messages, bind 1, 121 “Lad os give mere tid til at studere Bibelen. Vi forstår ikke Ordet, som vi burde. Åbenbaringens bog åbner med et påbud til os om at forstå den instruktion, den indeholder. . . . Når vi . . . forstå, hvad denne bog betyder for os, vil der blandt os blive set en stor vækkelse." {Faith I Live By 345.4} Moses sammenligner regn med doktrin: "Min lære skal falde som regnen, min tale skal spredes som dug, som den lille regn på den ømme urt og som byger på græsset." Femte Mosebog 32:2 Mens Esajas sammenligner forfriskning med lære og kundskab. "Hvem skal han lære kundskab? og hvem skal han få til at forstå læren? dem, der er vænnet fra mælken og trukket fra brysterne.
For bud skal være på bud, bud på bud; linje på linje, linje på linje; her lidt, og der lidt: thi med stammende Læber og en anden Tunge vil han tale til dette Folk. til hvem han sagde: Dette er den Hvile, hvormed I kan lade de trætte hvile; og dette er den forfriskende, men de ville ikke høre…” Esajas 28:9-12
Vi får yderligere at vide, at Johannes Åbenbareren optegner de budskaber, der skal modne høsten. “ For John blev der åbnet scener med dyb og spændende interesse for oplevelsen af kirken. Han så Guds folks stilling, farer, konflikter og endelige udfrielse. Han optegner de afsluttende budskaber, som skal modne jordens høst, enten som skurve til den himmelske indsamling eller som bøjler til ødelæggelsens ild. Emner af stor betydning blev åbenbaret for ham, især for den sidste kirke, for at de, der skulle vende sig fra vildfarelse til sandhed, kunne blive instrueret om farerne og konflikterne foran dem.
Ingen behøver at være i mørke med hensyn til det, der kommer over jorden. Hvorfor så denne udbredte uvidenhed om en vigtig del af den hellige skrift? Hvorfor denne generelle modvilje mod at undersøge dens lære? Det er resultatet af en undersøgt indsats fra mørkets fyrste for at skjule for mennesker det, der afslører hans bedrag. Af denne grund udtalte Kristus åbenbareren, der forudså den krigsførelse, der ville blive ført mod studiet af åbenbaringen, en velsignelse over alle, der skulle læse, høre og overholde profetiens ord." {Great Controversy 341}
Det er det tredje englebudskab, der vil frembringe virkningen af den sidste regn, som resulterer i, at Helligånden bliver udgydt. Den sidste regn er en forøgelse af kundskab: "Ved forøgelse af kundskab skal et folk være forberedt til at stå i de sidste dage." Udvalgte budskaber, bog 2, 105 Som nævnt i tidligere kapitler, er denne stigning i viden i forhold til 'syndens menneske' og hans sidste bevægelser på jorden, hvilket er forklaret i Daniel 11:40-74 45 "I den første engels budskab mennesker er kaldet til at tilbede Gud, vores Skaber, som skabte verden og alt, hvad der er deri. De har hyldet en institution af pavedømmet og har ikke gjort Jehovas lov til nogen virkning, men der skal ske en stigning i viden om dette emne.
{2Valgte meddelelser 106.1}. "De scener, der er forbundet med syndens menneskes virke, er de sidste træk, der tydeligt er åbenbaret i denne jords historie." Folket har nu et særligt budskab at give til verden, den tredje engels budskab. De, der efter deres erfaring er gået over jorden og har handlet en del i forkyndelsen af den første, anden og tredje engles budskaber, er ikke så tilbøjelige til at blive ført ind på falske stier, som dem, der ikke har haft en eksperimentel viden om Guds folk. . . {2Udvalgte budskaber 102.1} De, der afviser dette nye lys, vil finde sig selv fattige på den sidste regn, Kristus åbenbarer sig ved sit ord. . "Mange har i høj grad undladt at modtage den tidligere regn. De har ikke opnået alle de fordele, som Gud således har givet dem.
De forventer, at manglen bliver forsynet af den sidste regn. Når den rigeste overflod af nåde bliver skænket, har de til hensigt at åbne deres hjerter for at modtage den. De laver en frygtelig fejl. Det arbejde, som Gud har påbegyndt i det menneskelige hjerte med at give sit lys og kundskab, skal hele tiden gå fremad. Ethvert individ må indse sin egen nødvendighed. Hjertet skal tømmes for enhver besmittelse og renses for Åndens indbo. Det var ved bekendelse og forladelse af synd, ved oprigtig bøn og indvielse af sig selv til Gud, at de tidlige disciple forberedte sig på Helligåndens udgydelse på pinsedagen. Det samme arbejde, kun i højere grad, skal udføres nu. Så behøvede den menneskelige agent kun at bede om velsignelsen og vente på, at Herren fuldendte arbejdet vedrørende ham.
Det er Gud, der begyndte værket, og han vil fuldende sit værk og gøre mennesket fuldendt i Jesus Kristus. Men der må ikke forsømmes den nåde, som den tidligere regn repræsenterede. Kun de, der lever op til det lys, de har, vil modtage større lys. Medmindre vi dagligt gør fremskridt i eksemplificeringen af de aktive kristne dyder, vil vi ikke genkende Helligåndens manifestationer i den sidste regn. Det kan falde på hjerter overalt omkring os, men vi skal ikke skelne eller modtage det. På intet tidspunkt i vores erfaring kan vi undvære hjælpen fra det, der gør os i stand til at tage den første start. Velsignelserne modtaget under den tidligere regn er nødvendige for os til det sidste. Alligevel vil disse alene ikke være tilstrækkelige.
Mens vi værner om den tidlige regns velsignelse, må vi på den anden side ikke tabe af syne, at uden den sidste regn, for at fylde ørerne ud og modne kornet, vil høsten ikke være klar til seglen, og såmandens arbejde vil have været forgæves. Guddommelig nåde er nødvendig i begyndelsen, guddommelig nåde ved hvert skridt i fremskridt, og guddommelig nåde alene kan fuldføre arbejdet. Der er intet sted for os at hvile i en skødesløs holdning. Vi må aldrig glemme Kristi advarsler: »Våg til bøn«, »Våg, . . . og bed altid."
En forbindelse med den guddommelige agentur hvert øjeblik er afgørende for vores fremskridt. Vi kan have haft et mål af Guds Ånd, men ved bøn og tro skal vi hele tiden søge mere af Ånden. Det duer aldrig at stoppe vores indsats. Hvis vi ikke gør fremskridt, hvis vi ikke placerer os selv i en holdning til at modtage både den første og den sidste regn, vil vi miste vores sjæl, og ansvaret vil ligge for vores egen dør." {TM 507.2}
Denne generation. Denne generation skal ikke forgå, skal ikke forgå. Vi er generationen, der vil se Kristus komme i skyerne med sin herlighed og sin fars herlighed. "Denne generation skal ikke forgå, før alle disse ting er opfyldt." Lukas 21:32. Som forårets spirende træer åbnede sig for jøderne for deres tid fra delen af Daniels Bog. (Daniel 9:24-27)
Det var dem, der var vidne til, at Kristi tjeneste blev opfyldt i sin helhed på jorden, begyndende med Johannes' dåb, indtil han blev ført til det hellige sted efter adskillelsen af de to klasser, hvilket efterlader jøderne at fortsætte med deres ubrugelige scarifiers. Da forårets spirende træer åbnede sig for milleritterne, efter at profetien om de 2300 dage fra Daniels Bog blev bemyndiget i 1840, var det dem, der var vidne til, at Kristi tjeneste gennem tro bevægede sig fra det hellige til det allerhelligste, og igen adskilles de kloge jomfruer fra de tåbelige jomfruer. Og så på tidspunktet for slutningen, er forårets spirende træer nu begyndt, Daniel 11:40-45 åbnes for adventismen, der modtager yderligere bemyndigelse i 2001. Den generation, der er vidne til disse ting, vil se Kristus komme med himlens skyer. Åh, at adventismen kan genkende tidspunktet for deres besøg.
Mit hjerte er bedrøvet! "Hvis sandheden for denne gang, hvis de tegn, der fortykkes på hver hånd, som vidner om, at enden på alle ting er nær, ikke er tilstrækkelig til at vække den sovende energi hos dem, der hævder at kende sandheden, så er mørket proportionalt. til lyset, som har skinnet, vil indhente disse sjæle. Der er ikke den antydning af en undskyldning for deres ligegyldighed, som de vil være i stand til at præsentere for Gud på den store dag for endelig opgørelse. Der vil ikke være nogen grund til at fortælle, hvorfor de ikke levede og vandrede og arbejdede i lyset af Guds ords hellige sandhed og dermed åbenbarede for en synd-mørket verden gennem deres adfærd, deres sympati og deres iver, for at evangeliets magt og virkelighed ikke kunne bestrides." {I skal modtage magt. s310.2} 75
Daniel 11 vers 45 beskriver, hvornår nordens konge kommer til sin ende efter at have plantet 'sitt palads' tabernakler' (krigstelte) mellem havene i det herlige hellige bjerg. Det "herlige hellige bjerg," er Guds kirke, ifølge følgende vers: "Og det skal ske i de sidste dage, at bjerget i Herrens hus skal blive grundlagt på toppen af bjergene og blive ophøjet. over bakkerne; og alle folkeslag skal strømme til den. Og mange folk skal gå hen og sige: "Kom, lad os gå op til Herrens bjerg, til Jakobs Guds hus; og han vil lære os om sine veje, og vi vil vandre på hans stier; thi fra Zion skal loven udgå og Herrens ord fra Jerusalem." Esajas 2:2-3.
"Havene" er verdens folk: "Og han sagde til mig: De vande, som du så, hvor skøgen sidder, er folk og skarer og nationer og tungemål." Åbenbaringen 17:15. Et af de spørgsmål, der oftest rejses om Daniel 11:40-45, er, hvorvidt det herlige, hellige bjerg i vers 45 er det samme som det herlige land i vers 41. Lad os sammenligne dem. Begge symboler indeholder adjektivet, der er oversat som "herlig", men hvis vi dropper ordet "herlig" fra begge sætninger, ser vi en skelnen mellem et land og et bjerg. Et land og et bjerg er to forskellige enheder, selvom de begge er herlige. Landet i vers 41 er hvor Guds folk og sandhed blev placeret for at lette forkyndelsen af det sidste advarselsbudskab. Kirken, som blev rejst for at forkynde dette budskab, er det hellige bjerg i vers 45.
Begge er "herlige" på hver deres måde, men en kirke og det land, hvor kirken blev rejst op, er to forskellige enheder, selvom de er tæt beslægtede. Daniel 11:45 beskriver, hvornår menneskeheden endelig vil blive delt i to grupper. Pavedømmet er portrætteret som værende i mellemgrunden mellem disse to grupper af mennesker, for pavedømmet har været det primære objekt brugt af Satan til at forhindre verdens mennesker i at høre det sidste advarselsbudskab.
Med pavedømmets position i midten er de mennesker, der afviser det sidste advarselsbudskab, på den ene side, mens Guds folk står på den anden: ”Der er kun to klasser i verden i dag, og kun to klasser vil blive anerkendt i dommen. – dem, der overtræder Guds lov, og dem, der holder hans lov. To store modsatrettede kræfter afsløres i det sidste store slag. På den ene side står himlens og jordens skaber. Alle på hans side bærer hans signet.
De er lydige mod hans befalinger. På den anden side står mørkets fyrste med dem, der har valgt frafald og oprør.” Review and Herald, 7. maj 1901. I det glorværdige hellige bjerg I det glorværdige hellige bjerg Der er mange andre oversættelser, der tyder på, at vers 45 bør oversættes som, at pavedømmet placerer sine tabernakler 'mellem havet og det herlige hellige bjerg' i stedet for 'i det herlige hellige bjerg.' Men en omhyggelig undersøgelse af oldtidens Israels historie og omstændighederne omkring dets endelige ødelæggelse tyder på, at Kings James Version er korrekt, og at pavedømmet faktisk står i det herlige Hellige Bjerg i et forsøg på at blokere for den tredje engels høje råbbudskab; men han bryder ikke murene i den tredje engels budskab, som skal etablere kristendommen på et evigt grundlag. (Dette vil blive diskuteret, mens du fortsætter
Ingen til at hjælpe Ingen til at hjælpe Og han skal plante sit palads tabernakler mellem havene på det herlige hellige bjerg; dog skal han komme til sin Ende, og ingen skal hjælpe ham. Daniel 11:45. 76 gennem kapitlet) Han vil møde sin endelige ødelæggelse uden at nogen hjælper ham. For fuldt ud at forstå, hvad der menes med, at pavedømmet placerer sine tabernakler på det herlige hellige bjerg, er vi nødt til at forstå Israels historie. I 2. Mosebog 3:1 Da Moses var ved 'Guds bjerg lige til Horeb', viste Herren sig for Moses og bad ham tage hans sko af hans fødder, for jorden er hellig, hvilket indikerer, at hvor som helst Herrens nærhed bor, stedet er helligt. Herrens tilstedeværelse bevæger sig derefter til Sinaj-bjerget, hvor Herren skulle manifestere sin tilstedeværelse.
Moses skulle fortælle folket, at hvis nogen rører ved bjerget, er straffen øjeblikkelig død: "...Og hvis så meget som et dyr rører ved bjerget, skal det stenes eller kastes med en pil." Hebræerne 12:20. Ellen White, der kommenterer denne episode, skriver: "Forberedelserne blev lavet i henhold til kommandoen; og i lydighed mod et yderligere påbud befalede Moses, at der skulle anbringes en barriere omkring bjerget, så hverken mennesker eller dyr måtte trænge ind i det hellige område. Hvis nogen vovede så meget at røre ved den, var straffen øjeblikkelig død. Patriarker og profeter s304. Så det var ikke kun selve bjerget, der var helligt, men barrieren omringede bjerget var også Herrens jurisdiktion, mens hvis nogen skulle røre ved det, var straffen døden. Efter Herrens nedstigning på Sinaj-bjerget fik Moses befaling om at lave en helligdom, så Herren kan bo blandt dem. (2. Mosebog 25:8).
Herrens tilstedeværelse bevæger sig fra Sinaj-bjerget til helligdommen i ørkenen, hvor Herren manifesterede sin tilstedeværelse (2. Mosebog 40:34-35) og derefter ind i byen Jerusalem, hvor en mere permanent struktur blev bygget. (1 Kong 8:10-11). Bemærk, at det ikke var hele Palæstina, der var helligt, kun templet, hvor Herrens tilstedeværelse boede og et par stykker uden for bymurene. Ellen White gør distinktionen tydelig i følgende passage: »Og Frelseren advarede sine tilhængere: »Når I derfor skal se ødelæggelsens vederstyggelighed, omtalt af profeten Daniel, stå på det hellige sted (hvem der læser, lad ham forstå) , så lad dem, som er i Judæa, flygte op i bjergene.”[MATT. 24:15, 16; LUKE21:20.]
Når romernes afgudsstandarder skulle opstilles i den hellige jord, som strakte sig nogle stykker uden for bymurene, så skulle Kristi tilhængere finde tryghed under flugten. Stor kontrovers P27 Det var først, da det hedenske Rom plantede sine afgudsdyrkende standarder på den hellige grund uden for bymuren, at det blev anset for at være den 'vederstyggelighed, der gør øde'. Selvom Rom havde været i Palæstina i en række år efter at have erobret Jerusalem i 63 f.Kr., havde de stadig ikke vovet sig ind i Guds jurisdiktion.
Det var først, da Rom stod på den hellige grund, som strakte sig uden for bymurene, de var gået ind i Guds jurisdiktion og ødemarker blev bestemt. Den anden ansøgning efter korset er, når Rom vender tilbage i form af pavelighed. Vi har satan, der arbejder gennem pavedømmet for at placere sine afgudsdyrkende standarder i Guds kirke, den hellige by, som beskrevet i Åbenbaringen 11:2: "Og der blev givet mig et rør som en stav, og englen stod og sagde: Stå op! måle Guds tempel og alteret og dem, der tilbeder deri.
Men forgården, som er uden for templet, udelad og mål den ikke; thi den er givet til hedningerne, og den hellige by skal de træde toogfyrre måneder under fode." Åbenbaringen 11:1-2 Denne nedtrampning af byen uden for templet kom som et resultat af kompromiset mellem hedenskab og kristendom, der førte til udviklingen af "syndens menneske", forudsagt i profetien, som modarbejder og ophøjer sig selv over Gud. Det gigantiske system af falsk religion er et mesterværk af Satans magt – et monument over hans bestræbelser på at sætte sig på tronen for at regere jorden efter hans vilje.
Pavedømmet havde nu placeret hans afgudsdyrkende standarder i kirken ved at forbyde Bibelen og oprette dens afgudssabbat. Vi har intet bogstaveligt tempel stående; men vi har kroppen af troende, som udgør Guds tempel, som er en bolig for ånden: "Og de er bygget på apostlenes og profeternes grundvold, idet Jesus Kristus selv er hovedhjørnestenen; I hvem hele den bygning, der er passende sammenbygget, vokser til et helligt tempel i Herren: i hvem I også er bygget sammen til en bolig for Gud ved Ånden." Efeserne 2:20-22
Som forklaret i tidligere kapitler, beviste vi, at det var i 1844, kirken oplevede et moralsk fald som følge af deres afvisninger af den første og anden engels budskaber. De afgudsdyrkende normer i det pavelige Rom var nu blevet placeret i hovedet på de tåbelige jomfruer, som holdt fast i søndagens hellighed, sjælens udødelighed og andre ubibelske doktriner. Satan havde nu vundet fortrin gennem de tåbelige jomfruer, og ødelæggelsens vederstyggelighed var nu blevet sat op i deres helligdom. Ellen White beskriver Kristi bevægelse fra det hellige til det allerhelligste:
”Jeg vendte mig om for at se på selskabet, der stadig var bøjet for tronen; de vidste ikke, at Jesus havde forladt det. Satan så ud til at være ved tronen og prøvede at fortsætte Guds arbejde. Jeg så dem se op til tronen og bede: "Fader, giv os din Ånd." Satan ville da blæse en vanhellig indflydelse på dem; i den var der lys og megen kraft, men ingen sød kærlighed, glæde og fred. Satans formål var at holde dem bedraget og at trække Guds børn tilbage og bedrage.” Tidlige skrifter s56
Den tredje ansøgning er, når pavedømmet nu træder ind i det moderne herlige land, som vi allerede har bevist at er USA. Da barrieren omringede bjerget var hellig, og furlongen uden for bymurene var hellig, så i åndelig forstand er forfatningen, der oprindeligt blev oprettet i Amerika, den barriere, der omgiver og beskytter Guds tempel, som giver os friheden at tilbede Gud, som han kræver.
Amerikas forfatning blev grundlagt på det faktum, at kirke og stat skal forblive adskilt. Det er strækningen uden for bymuren, der beskytter kirken, hvilket giver dem frihed til at tilbede Herren, som han kræver: "I det store gamle dokument, som vores forfædre fremlagde som deres rettighedserklæring - Uafhængighedserklæringen - erklærede de: " Vi anser disse sandheder for at være indlysende, at alle mennesker er skabt lige; at de af deres Skaber er udstyret med visse umistelige rettigheder; at blandt disse er liv, frihed og stræben efter lykke." Og forfatningen garanterer i de mest eksplicitte vendinger samvittighedens ukrænkelighed:"
Ingen religiøs prøve skal nogensinde kræves som en kvalifikation til et offentligt tillidsembede under USA." "Kongressen skal ikke lave nogen lov, der respekterer en etablering af religion eller forbyder den frie udøvelse deraf." {GC295.2} "Forfatningsskaberne anerkendte det evige princip om, at menneskets forhold til sin Gud er hævet over menneskelig lovgivning og dets rettigheder af samvittighed umistelig. Det var ikke nødvendigt at ræsonnere for at fastslå denne sandhed; vi er bevidste om det i vores egen barm. Det er denne bevidsthed, som i strid med menneskelige love har opretholdt så mange martyrer i tortur og flammer. De følte, at deres pligt over for Gud var overlegen i forhold til menneskelige handlinger, og at mennesket ikke kunne udøve nogen myndighed over deres samvittighed. Det er et medfødt princip, som intet kan udrydde.” – Congressional Documents (USA), løbenr. 200, dokument nr. 271.
Da nyhederne spredte sig gennem landene i Europa, om et land, hvor enhver kunne nyde frugten af sit eget arbejde og adlyde sin egen samvittigheds overbevisning, strømmede tusinder til den nye verdens kyster. Kolonier formerede sig hurtigt. “Massachusetts tilbød ved en særlig lov gratis velkomst og hjælp, for offentlig regning, til kristne af enhver nationalitet, der måtte flyve ud over Atlanterhavet 'for at flygte fra krige eller hungersnød eller undertrykkelse af deres forfølgere'. Således blev de flygtende og de undertrykte ved lov gjort til samveldets gæster.” – Martyn, bd. 5, s. 417. "I vores eget land er der tusinder af alle nationer, og tungemål og folk, som er uvidende og overtroiske, uden at have kendskab til Bibelen eller dens hellige lære. Guds hånd var i deres komme til Amerika, for at de kunne blive bragt under den oplysende indflydelse af den sandhed, der er åbenbaret i hans ord, og blive delagtige i hans frelsende tro.–Review and Herald, 1. marts 1887.”
Forfatningen blev oprettet af Herren om frihed til at tilbede Gud, uden at den civile magt blandede sig. Dette er baseret på Guds 10 bud lov, den første tavle omhandler Kærlighed til Gud som er de første fire bud, den anden tavle omhandler de sidste seks bud som omhandler kærlighed til deres medmenneske.
I Matt 22:15-22 forsøger farisæerne sammen med herodianerne at 'indvikle Jesus i hans tale'. De spurgte, om det er lovligt at give kejseren skat eller ej? Jesus opfattede deres ondskab og giver, hvad det ser ud til at være et tvetydigt svar, "giv derfor kejseren det, som er kejsere, og det, som er Guds." Matt 22:21. Dette indikerer, at der er en vis troskab, vi holder til Gud, hvilket er de første fire bud, dette er menneskets første pligt og den anden pligt, vi har over for Cæsar, dvs. civil regering.
Den anden tabel i loven er den tabel, som den civile regering kan bruge til at bevare harmonien i samfundet, men de må aldrig håndhæve lovens første tabel i den civile lovbog. Når kirke og stat forenes, er konsekvenserne altid katastrofale, vi behøver kun at se på Jesu tid; det var kirken, der forenede sig med de borgerlige magter for at få ham korsfæstet. Den samme kirke- og statsammenlægning skete i den mørke middelalder under de 1260 år, hvor paven var herredømme. Historikere vurderer, at over halvtreds millioner familier blev dræbt for forbrydelsen kætteri.
Det er, når pavedømmet igen gør Guds lov ugyldig gennem foreningen af kirke og stat, det er, når Satan gennem pavedømmet træder ind i Guds jurisdiktion, der er de furlonger, der omgiver bjerget, altså forfatningen, der beskytter kirken. Guds hånd var i oprettelsen af forfatningen, da den var bygget på Guds moralske lov, og det er det faktum, at kirke og stat 78 skal forblive adskilt.
Dette er landet, hvor Guds denominerede kirke blev rejst, da dens principper, republikisme og protestantisme var den hæk, der beskyttede kirken og gav dem frihed til at tilbede Gud, som han krævede. Selvom pavedømmet placerer sine tabernakler i det herlige hellige bjerg, har de ikke tilladelse til at bryde murene, som det hedenske Rom gjorde med det bogstavelige Israel i 70 e.Kr. Denne mur er tredje englebudskab, som repareres af reparatørerne af brudet som beskrevet i Esajas 58:8-14.
Ellen White udtaler dette i adskillige passager: "Her er givet karakteristika for dem, der skal være reformatorer, som vil bære banneret for den tredje engels budskab, dem, som erklærer sig selv Guds bud-holdende mennesker, og som ærer Gud og er oprigtigt. engageret, i synet af hele universet, i at opbygge de gamle affaldssteder.
Hvem er det, der kalder dem, de, der reparerer brudet, de, der genopretter stier at bo på? Det er Gud. Deres navne er registreret i himlen som reformatorer, genoprettere, som rejser grundlaget for mange generationer" Review and Herald 13. okt. 1891 "Es. 58:8-14 citeret.] Hvor finder vi de mennesker, som således henvendes? Hvem er det, der skal bygge de gamle øde steder og rejse grunden til mange generationer? Hvor er de mennesker, der har fået lys fra himlen for at se, at der er sket et brud på Guds lov? I Åbenbaringen siger Johannes:
"Guds tempel blev åbnet i himlen, og hans testamentes ark blev set i hans tempel." Åb 11:19. Johannes så i et syn Herrens folk lede efter hans komme og søge efter sandhed. Da Guds tempel blev åbnet for hans folk, skinnede lyset fra Guds lov, som var i arken, frem. De, der modtager dette lys, bringes til syne i proklamationen af den tredje engels budskab.