JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 5
” 'Med stor magt og med en mægtig hånd' (2. Mosebog 32:11) førte Gud sit udvalgte folk ud af Egyptens land. 'Han sendte sin tjener Moses; og Aron, som han havde udvalgt. De viste hans tegn iblandt dem og undere i Kams land.' "Han irettesatte også Det Røde Hav, og det var udtørret, så han førte dem gennem dybet." Salme 105:26-27; 106:9. Han reddede dem ud af deres trælle tilstand, for at han kunne føre dem til et godt land, et land, som han i sit forsyn havde beredt dem som et tilflugtssted for deres fjender. Han ville bringe dem til sig selv og omslutte dem i sine evige arme; og til gengæld for hans godhed og barmhjertighed skulle de ophøje hans navn og gøre det herligt på jorden.
'Herrens del er hans folk; Jakob er loddet for hans arv. Han fandt ham i et ørkenland og i den øde, hylende ørken; han førte ham omkring, han instruerede ham, han holdt ham som sit øjenæble. Som en ørn rejser sin rede, flagrer over sine unger, breder sine vinger ud, tager dem, bærer dem på sine vinger, således førte Herren alene ham, og der var ingen fremmed gud med ham. Femte Mosebog 32:9-12. Således bragte han israelitterne til sig, for at de kunne bo som i den Højestes skygge. Mirakuløst bevaret fra farerne ved ørkenvandringen blev de endelig etableret i det forjættede land som en yndet nation." Profeter og 44 Konger, 16-17. Palæstina blev "designet" af Herren som et frugtbart og velstående land, der let kunne dække alle de timelige behov i det gamle Israel. Herren inkluderede i sit forsynsmæssige plan Palæstinas placering ved den antikke verdens korsvej. Denne centrale placering gjorde det lettere for Israel at interagere med menneskeheden, da de søgte at "bevare kendskabet til sig selv blandt mennesker." Gud "havde til hensigt" at oprejse en "begunstiget nation", som ville være "bevarerne af hans lov". Hvis de ville have opretholdt betingelserne for den "hellige tillid", ville de have ophøjet "hans navn" og gjort "det herligt på jorden". For at imødekomme dette hellige formål,
Han designede et særligt velstandsland, guddommeligt placeret på centerscenen i verdens teater. Definitionen af ordet "herlig" beskriver passende Palæstina og dets formål i betydningen dets fremtrædende og skønhed. Daniel og det herlige land Daniel og det herlige land Daniel taler om "det herlige land" to gange i kapitel 11. Han nævner først dette land i Daniel 11:16: "Men den, der kommer imod ham, skal gøre efter hans egen vilje, og ingen skal stå for ham, og han skal stå i det herlige land, som ved hans hånd skal fortæres." Uriah Smith,
i en kommentar til dette vers hedder det: "Efter at have gjort en ende på krigen, ødelagde Pompejus Jerusalems mure, overførte adskillige byer fra Judæas jurisdiktion til Syriens område og pålagde jøderne skat. For første gang blev Jerusalem ved erobring lagt i hænderne på Rom, den magt, som skulle holde 'det herlige land' i sit jerngreb, indtil det fuldstændig havde fortæret det." Daniel and the Revelation, 247. Uriah Smith og andre adventistpionerer anså korrekt Daniel 11:16 som en beskrivelse af det hedenske Roms erobring af "det herlige land" i det gamle Palæstina. Det hedenske Roms invasion og sejr er profetisk illustreret ved den symbolske brug af ordet "hånd".
"Hånden" bruges profetisk til at identificere tvungen underkastelse. Dette symbol på underkastelse kan beskrive enten en bogstavelig eller åndelig underkastelse, afhængigt af konteksten. At forstå den symbolske betydning af "hånd" som kraft identificerer, hvordan dyrets mærke vil blive anvendt. I Daniel 11:41 ser vi pavelige Rom åndeligt erobre USA's herlige land i forbindelse med en beskrivelse af dem, der undslipper hans "hånd". Vi vil se nærmere på den profetiske brug af ordet "hånd" i næste kapitel. Daniel 11:16 skildrer det gamle Palæstina, der bogstaveligt talt blev invaderet, da det gamle Israel bogstaveligt talt blev erobret af det hedenske Rom. Daniel fremstiller det hedenske Rom som "stående" i Palæstina, for det hedenske Rom erobrede bogstaveligt talt landet. I Daniel 11:41 erobrer pavelige Rom åndeligt det moderne herlige land, og mens det gør det, bliver det portrætteret som "at gå ind" i det land – ikke at stå i det.
Det gamle Israels herlige land blev bogstaveligt talt erobret af det hedenske Rom, men det herlige land for det moderne Israel vil åndeligt blive erobret af det pavelige Rom. Søster White råder til, at "al erfaringen" fra det gamle Israel har vigtige lektioner, som det moderne Israel bør "omhyggeligt overveje". Gammelt og moderne Gammelt og moderne "
Al erfaringen fra Israel har en lektie for os, som lever i de sidste timer. Vi bør omhyggeligt overveje deres handlemåde og Guds handlemåde med dem og derefter efterligne deres dyder, mens vi undgår de handlinger, som bragte over dem hans mishag. Denne mægtige Israels Gud er vores Gud. På ham kan vi stole på, og hvis vi adlyder hans krav, vil han arbejde for os på samme måde, som han gjorde for sit gamle folk. Det burde være det mest seriøse studium og konstante bestræbelse fra det moderne Israel for at bringe sig selv i tæt og intimt forhold til Gud."
The Signs of the Times, 11. november 1880. ”Jeg blev peget tilbage til det gamle Israel. Men to af de voksne fra den enorme hær, der forlod Egypten, gik ind i Kanaans land. Deres døde kroppe blev strøet ud i ørkenen på grund af deres overtrædelser. Det moderne Israel er i større fare for at glemme Gud og blive ført til afgudsdyrkelse, end hans gamle folk var.” Vidnesbyrd, bd. 1, 609. "Utvisende beviser gives for, at Gud er en jaloux Gud, og at han vil kræve af det moderne Israel, som han gjorde af det gamle Israel, at de adlyder hans lov. For alle, der lever på jorden, er denne hellige historie sporet af Inspirationens pen." Tidens Tegn, 27. maj 1880.
"I fyrre år udelukkede vantro, knurren og oprør det gamle Israel fra Kanaans land. De samme synder har forsinket det moderne Israels indtog i det himmelske Kanaan. I ingen af tilfældene var Guds løfter skyld. Det er vantroen, verdsligheden, uindvielsen og stridigheden blandt Herrens bekendte folk, der har holdt os i denne verden af synd og sorg i så mange år.” Selected Messages, bog 1, 69. Når søster White udtaler: "Israels oplevelse har en lektie for os", og at "denne hellige historie" er blevet "opsporet" for "alle, der bor på jorden", erkender hun Land of Promise som en vigtig del af parallellen mellem det gamle og det moderne Israel. Overvej omhyggeligt det næste citat.
Mens søster White primært henvendte sig til USA, citerer hun først Jeremias 3:18-19. Dette vers refererer specifikt til det gamle Palæstina som "landet", som Israel var blevet "givet til arv". Søster White identificerer derefter et specifikt yndet land, som er blevet guddommeligt tilvejebragt – for det moderne Israel: ”I de dage skal Judas hus vandre med Israels hus, og de skal komme sammen fra landet 45 norden til landet som jeg har givet eders Fædre til Arv. Men jeg sagde: Hvorledes skal jeg sætte dig blandt Børnene og give dig et behageligt Land, en smuk Arv for Hærskarerne af Folkene? og jeg sagde: Du skal kalde mig min Fader; og du skal ikke vende om fra mig.' Jeremias 3:18-19.
"Når det land, som Herren skaffede som asyl for sit folk, så de kunne tilbede ham i overensstemmelse med deres egen samvittigheds påbud, det land, hvorover almagtens skjold i lange år har været spredt, det land, som Gud har begunstiget ved at gøre det til depot for Kristi rene religion – når dette land gennem dets lovgivere skal afsværge protestantismens principper og give udtryk for det romerske frafald ved at manipulere med Guds lov – er det da, at det endelige arbejde for manden synd vil blive åbenbaret." Tidens tegn, 12. juni 1893. Vi har tidligere bemærket, at Guds løfte til det gamle Israel var "at de måtte bo som i den Højestes skygge", da han "omringede dem i sine evige arme". For det moderne Israel er USA "landet", som blev givet som et "asyl for hans folk." Det er "landet", som er blevet "begunstiget" af "Almagtens skjold". Søster White specificerer "landet" fire gange i denne passage og fremhæver det geografiske aspekt af USA. USA blev "designet" af Gud til at opnå det samme formål for det moderne Israel, som Palæstina gjorde for det gamle Israel, og give Guds folk mange åndelige og verdslige fordele for at udføre Guds mission på jorden.
»Herren har gjort mere for USA end for noget andet land, hvor solen skinner. Her sørgede han for et asyl til sit folk, hvor de kunne tilbede ham efter samvittighedens påbud. Her er kristendommen gået frem i sin renhed. Den livgivende doktrin om den ene mægler mellem Gud og mennesker er blevet undervist frit. Gud planlagde, at dette land altid skulle forblive frit for alle mennesker til at tilbede ham i overensstemmelse med samvittighedens påbud. Han designede, at dets civile institutioner i deres ekspansive produktioner skulle repræsentere evangeliets frihed." Maranatha, 193.
"USA er et land, der har været under den Almægtiges særlige skjold. Gud har gjort store ting for dette land, men ved overtrædelse af hans lov har mennesker udført et værk, der er opstået af syndens mand. Satan er ved at udarbejde sine planer for at involvere den menneskelige familie i illoyalitet." The Seventhday Adventist Bible Commentary, vol. 7, 975. USA var designet til at være et moderne land med mælk og honning, for at Guds folk kunne forkynde det sidste advarselsbudskab til verden. Dens velstand, regeringsprincipper og position som den store smeltedigel for de forskellige nationaliteter i verden var "designet" til at give de samme evangelistiske fordele, som blev givet til det gamle Israel gennem det herlige land i det gamle Palæstina.
På dette tidspunkt har vi undladt at drage fuld fordel af denne forsynsmæssige gunst, ligesom det gamle Israel fejlede. Tiden løber hurtigt ud! "Er det forgæves, at erklæringen om evig sandhed er blevet givet til denne nation for at blive bragt til alle verdens nationer? Gud har udvalgt et folk og gjort dem til sandhedens arkiver vægtige med evige resultater. Til dem er givet lyset, der skal oplyse verden. Har Gud begået en fejl? Er vi virkelig hans udvalgte redskaber? Er vi de mænd og kvinder, der skal bære budskaberne i Åbenbaring fjorten til verden for at forkynde frelsens budskab til dem, der står på randen af ruin? Opfører vi os, som om vi var det?” Udvalgte meddelelser, bog 1, 92.
Krigen mellem den sydlige og den nordlige konge i Daniel 11:40 etablerer 1798 som udgangspunkt for konflikten mellem katolicismens og ateismens kræfter. Krigen, der er portrætteret i det vers, er ikke løst, før "vognene og skibene", der symboliserer USA's økonomiske og militære magt, er bragt i alliance med katolicismen. USA og pavedømmet dannede en alliance, da de anerkendte USSR, den moderne konge i syd, som en fælles fjende. Denne alliance blev dannet ikke kun for at sikre friheden for de nationer, der var slaveret og domineret af USSR, men også for at kæmpe mod ateismens filosofi.
Denne alliance er parallel med aktiviteterne af Clovis, konge af Frankrig, som vendte sig væk fra sin nations dominerende religiøse profession for at komme katolicismen til hjælp i dens kamp mod arianismen. Alliancen mellem Clovis og katolicismen resulterede i angrebet mod østgoterne, vandalerne og Heruli, som ikke kun bestod af en krig mod de tre nationer, men også en krig mod den religiøse filosofi om arianismen, som blev holdt af disse tre nationer. Da alliancen var dannet, begyndte Clovis og andre nationer i Europa, som tidligere havde været hedenske, den militære erobring, som placerede pavedømmet på verdens trone. Arbejdet med at rykke de tre horn op i Daniel 7 blev udført fra AD508 indtil det sidste af de tre horn blev fjernet i AD538. På det tidspunkt blev pavedømmets afskyelige ødemagt oprettet.
Alliancen mellem Clovis og Vatikanet førte til pavedømmets 1260-årige styre, som endte med påføringen af "det dødelige sår" i 1798. Clovis' Frankrig bemyndigede pavedømmet i begyndelsen af de 1260 år, og Napoleons Frankrig brugte sin magt til at bringe en ende på de samme 1260 år. Hvad der begyndte med en alliance, endte med krig og fangenskab. Afslutningen af den første epoke af paveligt styre i 1798 efterfølges af gengældelse mod sydens konge, som indleder den sidste epoke af paveligt styre. Denne slutning er historisk placeret i 1798, og med den fremtidige gengældelse er den symbolsk identificeret i Daniel 11:40. I 46 dette vers, der beskriver det endelige resultat af Clovis-alliancen, ser vi USA symboliseret som "skibe og vogne", da det begynder at gentage den berygtede historiske optegnelse om Clovis-alliancen.
Roms tyranniske autoritet blev bragt til ophør i dette vers, og alligevel ser vi i dette samme vers begyndelsen på Roms endelige tilbagevenden til magten i sin tidligere position. I de historiske rammer fra 1798 henvender søster White sig også til USA: »Hvilken nation i den Nye Verden tog i 1798 sig til magten, gav løfte om styrke og storhed og tiltrak sig verdens opmærksomhed? Anvendelsen af symbolet indrømmer ingen tvivl. Én nation, og kun én, opfylder specifikationerne i denne profeti; den peger umiskendeligt på Amerikas Forenede Stater. Igen og igen er den hellige forfatters tanke, næsten de nøjagtige ord, ubevidst blevet brugt af taleren og historikeren til at beskrive denne nations opståen og vækst. Dyret blev set 'komme op af jorden;' og ifølge oversætterne betyder ordet, der her gengivet 'kommer', bogstaveligt 'at vokse eller springe op som en plante. . . .' ” 'Og han havde to horn som et lam.' Åbenbaringen 13:11.
De lammelignende horn indikerer ungdom, uskyld og blidhed, der passende repræsenterer USA's karakter, da den blev præsenteret for profeten som 'på vej op' i 1798. Blandt de kristne eksil, der først flygtede til Amerika og søgte asyl fra kongelig undertrykkelse og præster. intolerance var mange, der besluttede at etablere en regering på det brede grundlag af borgerlig og religiøs frihed. Deres synspunkter fandt plads i uafhængighedserklæringen, som opstiller den store sandhed, at 'alle mennesker er skabt lige' og udstyret med den umistelige ret til 'liv, frihed og stræben efter lykke'.
Og forfatningen garanterer folket retten til selvstyre, forudsat at repræsentanter valgt ved folkeafstemning skal vedtage og administrere lovene. Religionsfrihed blev også givet, idet ethvert menneske fik lov til at tilbede Gud i overensstemmelse med sin samvittigheds diktat. Republikanisme og protestantisme blev nationens grundlæggende principper. Disse principper er hemmeligheden bag dens magt og velstand. De undertrykte og undertrykte i hele kristenheden har vendt sig til dette land med interesse og håb. Millioner har søgt dens kyster, og USA er steget til et sted blandt de mest magtfulde nationer på jorden." Den store kontrovers, 440-441. Det er værd at bemærke her, at søster White fremlægger Daniels og Åbenbaringsbøgerne som bøger, der supplerer hinanden. Når vi genkender USA profetisk i Daniel 11:40-41, sætter vi dette vidnesbyrd på linje med Åbenbaringen 13, som "en hånd i en handske."
Vi ved, at vers 40 placerer os historisk på tidspunktet for det "dødelige sår". Åbenbaringen 13 er vidnesbyrdet om dyret med det dødelige sår og dyret, som bruger sin kraft til at helbrede hovedet på dyret, som havde fået det dødelige sår. Disse vers i Daniel projicerer sig selv perfekt ind i Åbenbaringen 13; de stemmer også helt overens med Profetiens Ånds vidnesbyrd om denne tidsperiode i historien.
I 1798 etablerede ateismen sin hovedstad i Frankrigs rige, migrerede til sidst til Rusland og voksede til sidst ind i USSR's imperium. I 1798 blev katolicismen et dræbt dyr, fjernet fra sin geopolitiske position som jordens konge, og dog i sidste ende bestemt til at vende tilbage til netop den position, som hun havde mistet. Ateisme og katolicisme portrætteres begge som værende i forandringsprocessen. Det samme er USA – for i 1798 var USA stadig det unge lammeagtige udyr i Åbenbaringen 13.
I sin ungdom er USA blevet opretholdt af renheden af sin protestantiske doktrin, men givet tid, vil det med tiden ophøre med at være et lam, da det vil begynde at tale som en drage. Disse tre entiteter er bundet sammen i Daniel 11:40, og ved vers 41 vil USA gennem passage af en national søndagslov fuldføre metamorfosen af Åbenbaringen 13:11: "Og jeg så et andet dyr komme op fra jorden; og han havde to horn som et lam, og han talte som en drage." Inspiration skildrer tre specifikke kræfter i Daniel 11:40, samt identificerer et historisk udgangspunkt. De tre magter er placeret i en ramme, hvor deres forhold anses for at være forholdet mellem tre politiske magter, som stræber efter at beherske verden. Men bagved sulten efter timelig magt finder vi også tre modstridende spirituelle og filosofiske perspektiver.
Begyndende med modangrebet mod sydkongens ateistiske magt, beskriver begivenhedsforløbet, som vil udfolde sig gennem de følgende vers, væksten af katolicismens åndelige magt, som hersker gennem støtte fra den frafaldne protestantismes kræfter. De repræsenterede åndelige sejre har et bogstaveligt modstykke, da verdens nationer trin for trin bringes under pavedømmets herredømme og ultimative kontrol, som understøttet og støttet af USA. Det herlige land i USA er det næste mål for åndelig erobring af den pavelige konge i nord: "Den største og mest begunstigede nation på jorden er USA. Et elskværdigt Forsyn har skærmet dette land og udøst over hende de udvalgte af Himlens velsignelser. Her har de forfulgte og undertrykte fundet tilflugt. Her er den kristne tro i sin renhed blevet undervist. Dette folk har været modtagere af stort lys og uovertruffen barmhjertighed.
Men disse gaver er blevet tilbagebetalt ved Guds utaknemmelighed og glemsomhed. Den Uendelige holder regnskab med nationerne, og deres skyld er proportioneret med det lys, der forkastes. En frygtelig optegnelse står nu i himlens register mod vort land; men den Forbrydelse, som skal fylde hendes Misgernings Maal, er den at gøre Guds Lov ugyldig. Mellem menneskenes love og Jehovas forskrifter vil der komme den sidste store konflikt i striden mellem sandhed og vildfarelse. I denne kamp går vi nu ind i en kamp, ikke mellem rivaliserende kirker, der kæmper om overherredømmet, men mellem Bibelens religion og fabel- og traditionens religion. De instanser, som vil forene sig mod sandhed og retfærdighed i denne konkurrence, er nu aktivt på arbejde." Tidens Tegn, 4. juli 1899.
"Amerika, . . . hvor det største lys fra himlen har skinnet over folket, kan blive stedet for den største fare og mørke, fordi folket ikke fortsætter med at praktisere sandheden og vandre i lyset." Selected Messages, bog 3, 387. “Befolkningen i USA har været et yndet folk; men når de begrænser religionsfriheden, overgiver protestantismen og giver ansigt til pavedømmet, vil målet for deres skyld være fuldt ud, og 'nationalt frafald' vil blive registreret i himlens bøger. Resultatet af dette frafald vil være national ruin." Review and Herald, 2. maj 1893. "Vores land er i fare.
Tiden trækker på, hvor dens lovgivere vil afkræfte protestantismens principper så meget, at de sætter ansigt på det romerske frafald. Det folk, som Gud så vidunderligt har virket for og styrket dem til at kaste pavedømmets galende åg af sig, vil ved en national handling give kraft til Roms korrupte tro og dermed vække det tyranni, som kun venter på, at en berøring begynder igen i grusomhed og despoti. Med hurtige skridt nærmer vi os allerede denne periode." The Spirit of Prophecy, vol. 4, 410.
De tidligere passager i Profetiens Ånd, som redegjorde for formålet med USA, indeholder en anden vigtig indsigt, som vi har været forbi indtil nu. I de foregående ni passager forsøgte vi at identificere det moderne herlige land som USA. Gennemgå disse en gang til, og du vil opdage, at alle disse passager ikke blot henvender sig til USA, men de omhandler også t
den nationale søndagslov. Begge henvisninger til "det herlige land" i Daniel 11 identificerer Roms indtog i det land, der tjener som et tilflugtssted eller tilflugtssted for Israel. Efter aftale med Daniel placerer søster White også sine oplysninger om det nutidige herlige land i forbindelse med, at den pavelige konge i norden trådte ind i det gennem vedtagelsen af en national søndagslov. Det gamle Israels historie præsenterer en vigtig parallel, som det moderne Israel må overveje under bøn. En lektie, som er yderst vigtig i denne serie, er erkendelsen af, at ligesom Gud sørgede for "det herlige land" Palæstina til det gamle Israel, har han også sørget for "det herlige land" i USA til syvendedags adventistfolket. –
Hans moderne Israel. Vi er blevet tildelt opgaven at forkynde det sidste advarselsbudskab til en verden, som er frygtelig uvidende om de involverede spørgsmål og om de forestående katastrofer forbundet med disse sidste øjeblikke af prøvetid. Det gamle Israel fik en lignende opgave og mislykkedes. Tidens tegn, i forbindelse med profetiens udfoldede lys, kræver, at vi som folk begynder at fjerne enhver forhindring fra vores personlige erfaring, som kan forhindre os i at være blandt dem, der højlydt forkynder dette sidste budskab. Daniels bøger og Åbenbaringen er af stor betydning for os og bør studeres med stor alvor. {Review and Herald, 21. juni 1898 stk. 38} 48 Den store flugt
Den store flugt HAN skal også komme ind i det herlige land, og mange lande skal væltes; men disse skal undslippe af hans hånd, Edom og Moab og de øverste for Ammons børn." Daniel 11:41. I Daniel 11:40-42 er der inden for hvert vers symboliseret et specifikt erobringsområde for pavedømmet. I tidligere artikler har vi bemærket, at i vers 40 er Sovjetunionen symboliseret som sydens konge, og i vers 41 er USA symboliseret som det herlige land. I vers 42,
hele verden er symboliseret som Egypten, hvilket vi vil diskutere i et kommende kapitel. Ordet lande findes i hvert af disse vers, men i 41 er det kursiveret, hvilket identificerer et ord, som er blevet leveret af oversætterne. I vers 40 fejer pavedømmet de mange lande, som udgjorde det tidligere Sovjetunionen, bort, og i vers 42 bringer pavedømmet alle verdens lande under sit herredømme. Men i vers 41, når pavedømmet træder ind i USA's herlige land, bliver mange (mennesker) væltet - men ikke mange lande.
Ved et uheld minimerede oversætterne af King James Version en vigtig skelnen i disse vers ved at tilføje ordet lande i vers enogfyrre. Først træder pavedømmet ind i landene i det tidligere Sovjetunionen; derefter går han ind i USA; så bliver hvert land på kloden underkastet sig. Den videre march Den videre march I Daniel 11:40-45 ser vi pavedømmet marchere, mens det stiger op til verdens trone og i sidste ende til dets endelige ødelæggelse.
Disse vers skildrer nordens konge, der bevæger sig gennem et forløb af begivenheder. Først kommer han mod sydens konge; så går han ind i landene; og så går han forbi. I vers 41 går han ind i det herlige land; så i vers 42 flytter han ind i Egypten, og ved vers 43 marcherer alle landene med ham. I vers 44 går han ud for at ødelægge, og til sidst planter han sit telt i vers 45, hvor han identificeres som ved at være ved at være slut. Disse begivenheder, der udspiller sig, giver en ramme, der illustrerer, at informationen, der er symboliseret i disse vers, er en progression. Begivenhederne i forbindelse med den forestående søndagslovprøve, symboliseret i vers 41, er også en progressiv række af begivenheder.
Den dobbelte opdeling Den todelte opdeling Når pavedømmet åndeligt træder ind i det herlige land ved vedtagelsen af en national søndagslov, stilles de, der "slipper ud af hans hånd", i kontrast til dem, der er "væltet". Opdelingen mellem dem, der væltes, og dem, der flygter, finder først sted blandt Guds folk, og går derefter videre til verden. Søndagslovprøven er afslutningen på processen med at adskille Guds folk og begyndelsen på processen med at adskille verdens folk. Denne første adskillelse finder sted inden for Guds kirke og bestemmer dem, der vil modtage den sidste regn fra dem, der vil give agt på forførende ånder og djævle: "Den store sag er så nær ved hånden.
[sabbatsprøven]
vil luge dem ud, som Gud ikke har udpeget, og han vil have en ren, sand, helliggjort tjeneste forberedt til den sidste regn." Selected Messages, bog 3, 385. “Jeg så, at ingen kunne dele det 'forfriskende', medmindre de opnår sejren over enhver besværlighed, over stolthed, selviskhed, kærlighed til verden og over ethvert forkert ord og handling. Vi bør derfor komme nærmere og nærmere Herren og oprigtigt søge den forberedelse, der er nødvendig for at sætte os i stand til at stå i kampen på Herrens dag. Lad alle huske, at Gud er hellig, og at ingen andre end hellige væsener nogensinde kan bo i hans nærhed." Tidlige skrifter, 71.
"Når Guds lov er gjort ugyldig, vil kirken blive sigtet af ildprøver, og en større del, end vi nu forudser, vil give agt på forførende ånder og djævlelærdomme." Selected Messages, bog 2, 368. Den anden adskillelse begynder, når Guds rensede brud begynder at kalde sine "andre får" ud af Babylon. "Når de, der 'ikke troede på sandheden, men havde behag i uretfærdighed' (2 Thessalonikerbrevet 2:12), skal overlades til at modtage stærk vildfarelse og tro på en løgn, da vil sandhedens lys skinne over alle, hvis hjerter er åbne. for at modtage det, og alle Herrens børn, som bliver tilbage i Babylon, vil lytte til kaldet: '
Kom ud af hende, mit folk.' Åbenbaringen 18:4." Maranatha, 173. Forfølgelsen, der ledsager søndagslovprøven, opdeler Guds folk i dem, der "modtager stærke vrangforestillinger", og dem, der er "forberedt på den sidste regn". "I fraværet af forfølgelsen er der drevet mænd ind i vores rækker, som forekommer sunde og deres kristendom utvivlsomt, men som, hvis der skulle opstå forfølgelse, ville gå ud fra os." Evangelism, 360. "Når stormen nærmer sig, opgiver en stor klasse, som har bekendt sig til troen på den tredje engels budskab, men ikke er blevet helliget gennem lydighed mod sandheden, deres position og slutter sig til oppositionens rækker." Den store kontrovers, 608.
En forandring til det værre En forandring til det værre Da USA vil danne en alliance med katolicismen i Daniel 11:40, vil det ophøre med at opretholde definitionen og principperne for protestantisme. Denne ændring vil være en progressiv vækst, der fører til en national søndagslov, symboliseret ved at slå hinanden sammen. Ud over søndagsloven fortsætter denne alliance med at udvikle sig til det punkt, hvor USA vil tvinge hele verden til at lave et billede af udyret og derefter i sidste ende være medvirkende til at udstede den verdensomspændende dødsdekret. »Hvordan den romerske kirke kan rense sig selv fra anklagen om afgudsdyrkelse, kan vi ikke se. . . .
Og det er den religion, som protestanterne begynder at se på med så stor gunst, og som til sidst vil blive forenet med protestantismen. Denne forening vil dog ikke blive bevirket af en forandring i katolicismen; for Rom ændrer sig aldrig. Hun hævder ufejlbarlighed. Det er protestantismen, der vil ændre sig. Vedtagelsen af liberale ideer fra dens side vil bringe den derhen, hvor den kan gribe katolicismens hånd." Review and Herald, 1. juni 1886. Før søndagsloven bliver "strengt håndhævet", når USA bevæger sig tættere på katolicismen og længere fra sin protestantiske arv, vil den guddommelige beskyttelse, som protestantismens principper har sikret denne nation, begynde at blive trukket tilbage. Denne tilbagetrækning af guddommelig gunst bringer ulykker og problemer i forhold til den mindre afstand mellem USA og katolicismen.
Disse problemer bidrager til den indledende forfølgelse, som igen bidrager til opdelingen af Guds folk. "Det vil blive erklæret, at mennesker fornærmer Gud ved at krænke søndagens sabbat; at denne synd har bragt ulykker, som ikke vil ophøre, før søndagens helligholdelse skal håndhæves strengt; og at de, der fremsætter det fjerde buds påstande, og dermed ødelægger ærbødighed for søndagen, er folks plager og forhindrer deres genoprettelse til guddommelig gunst og timelig velstand. Således vil den fordums anklage mod Guds tjener blive gentaget og på lige så velfunderede grunde." Den store kontrovers, 590.
Befolkningen i dette land vil ønske en "genoprettelse til guddommelig gunst og timelig velstand". Deres ønske om en tilbagevenden til "velstand" indikerer, at økonomisk nød går forud for søndagsloven. ”Selve de midler, der nu er så sparsomt investeret i Guds sag, og som egoistisk bevares, vil om lidt blive kastet med alle afguder til muldvarpene og flagermusene. Penge vil snart falde i værdi meget pludseligt, når virkeligheden af evige scener åbner sig for menneskets sanser." Velfærdsministeriet, 266.
Øget økonomisk ustabilitet med eskalerende katastrofer vil bidrage til kravet om søndagsoverholdelse, samtidig med at forfølgelsen af Guds folk fremskyndes, og dermed splitte Guds folk yderligere. Vores advarselsarbejde vil da blive begrænset af forfølgelse, økonomiske prøvelser, stigende katastrofer og frafald fra vores rækker: "Det arbejde, som kirken har undladt at udføre i en tid med fred og fremgang, bliver hun nødt til at udføre i en frygtelig krise under mest nedslående, afskrækkende omstændigheder.
Advarslerne om, at verdslig overensstemmelse har gjort tavshed eller tilbageholdt, skal gives under den hårdeste modstand fra troens fjender. Og på det tidspunkt vil den overfladiske, konservative klasse, hvis indflydelse støt har forsinket arbejdets fremgang, give afkald på troen og tage deres standpunkt med dens erklærede fjender, mod hvem deres sympatier længe har været rettet mod." Vidnesbyrd, bd. 5, 463. Rysten Rystelsen Denne adskillelsesproces kaldes "rysten". Rysten afslutter sit arbejde for Guds folk kort efter vedtagelsen af den nationale søndagslov i USA, og derefter fortsætter den til verdens indbyggere.
Søndagsloven er målstregen for dem, der bekender sig til at være syvendedagsadventister, men den er også startlinjen for rystelsen til at bevæge sig fra adventismen til verden. Spørgsmålet om sabbats/søndags hellighed vil danne den endelige skillelinje mellem de lydige og de ulydige i denne verden: "Sabbatten vil være den store prøve på loyalitet, for det er sandhedens punkt, der især er omstridt. Når den sidste prøve skal stilles over for mennesker, så vil skelnen blive trukket mellem dem, der tjener Gud, og dem, der ikke tjener ham.
Mens overholdelse af den falske sabbat i overensstemmelse med statens lov, i modsætning til det fjerde bud, vil være en erklæring om troskab til en magt, der er i opposition til Gud, at holde den sande sabbat, i lydighed til Guds lov, er et bevis på loyalitet over for Skaberen. Mens den ene klasse, ved at acceptere tegnet på underkastelse til jordiske magter, modtager dyrets mærke, modtager den anden, der vælger troskabstegn til guddommelig autoritet, Guds segl.” The Great Controversy, 605. Rising to the Occasion Rising to the Occasion Efterhånden som forfølgelsen stiger, vil de, der kun har bekendt sig til sandheden, men ikke oplevet den, fortsætte med at flygte fra adventismens rækker.
På det tidspunkt vil de, der ikke blot har bekendt sig, men også erfaret sandheden, blive mere nidkære i forhold til frafaldet i verden og i kirken: "Når Guds lov bliver ugyldig, når hans navn vanæres, når den anses for illoyal over for landets love for at holde den syvende dag som sabbat, hvor ulve i fåreklæder, gennem blindhed i sindet og hårdt hjerte, søger at tvinge samvittigheden, skal vi opgive vores loyalitet mod Gud? Nej nej.
Forbryderen er fyldt med et satanisk had mod dem, der er loyale over for Guds befalinger, men værdien af Guds lov som en adfærdsregel skal åbenbares. Iveren hos dem, der adlyder Herren, vil blive øget, efterhånden som verden og kirken forenes i at gøre loven ugyldig. De vil sige sammen med salmisten: 'Jeg elsker dine bud over guld; ja, over fint guld.' Salme 119:127. Dette er, hvad der med sikkerhed vil ske, når Guds lov gøres ugyldig ved en national handling. Når søndagen ophøjes og opretholdes ved lov, så vil princippet, der driver Guds folk, blive åbenlyst, som princippet om de tre hebræere blev åbenlyst, da Nebukadnezar befalede dem at tilbede det gyldne billede på Dura-sletten. Vi kan se, hvad vores pligt er, når sandheden overbæres af løgn." Manuscript Releases, vol. 13, 71.
Destruktive dommes tid De destruktive dommes tid Opdelingen af Guds folk, der "undslipper" nordens konge og dem, der "væltes" af ham, når sit klimaks, når Guds lov gøres ugyldig "i en særlig forstand" ." Denne handling af nationalt frafald efterfølges af national ruin, efterhånden som Guds destruktive domme udgydes: ”Der kommer en tid, hvor Guds lov i en særlig forstand skal gøres ugyldig i vort land.
Vor nations herskere vil, ved lov, håndhæve søndagsloven, og dermed bringes Guds folk i stor fare. Når vores nation i sine lovgivende råd skal vedtage love for at binde menneskers samvittighed med hensyn til deres religiøse privilegier, håndhæve søndagsoverholdelse og bringe undertrykkende magt ud over dem, der holder syvendedags sabbat, vil Guds lov , for alt i verden, gøres ugyldig i vores land; og nationalt frafald vil hurtigt blive efterfulgt af national ruin." Review and Herald, 18. december 1888.
"Protestanter vil arbejde på landets herskere for at lave love for at genoprette det tabte overtag for syndens mand, som sidder i Guds tempel og viser sig selv, at han er Gud. Romersk-katolske principper vil blive taget under statens pleje og beskyttelse. Dette nationale frafald vil hurtigt blive efterfulgt af national ruin.