JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 4
Principperne for Gregor VII og Innocentius III er stadig den romersk-katolske kirkes principper. Og havde hun kun magten, ville hun praktisere dem med lige så stor kraft nu som i tidligere århundreder. Protestanter ved ikke meget, hvad de gør, når de foreslår at acceptere Roms hjælp i arbejdet med søndagens ophøjelse. Mens de er opsat på at opnå deres formål, sigter Rom efter at genetablere sin magt, for at genvinde sin tabte overherredømme.
Lad princippet en gang blive etableret i USA, at kirken må anvende eller kontrollere statens magt; at religiøse overholdelser kan håndhæves af verdslige love; kort sagt, at kirkens og statens autoritet er at dominere samvittigheden, og Roms triumf i dette land er sikret.” The Great Controversy, 581. En anden grund til at anerkende nordens konge som pavedømmet er Bibelens regel om, at senere profetier forstærker, udvider og bekræfter tidligere profetier. Denne regel kaldes "Gentag og forstør".
Louis F. Were adresserer dette princip: ”Gud udvalgte den hebraiske nation til at forkynde hans sandhed, og de udtrykte sig ved gentagelse – gentagelsen var en udvidelse af det, der gik forud. . . . “Rev. WF Wilkinson, MA, siger i sin 'Personlige navne i Bibelen' side 17: – 'Ifølge det geniale i hebraisk poesi, når ord eller vendinger af stort set samme betydning forekommer i to parallelle eller modsatrettede klausuler , variationen af den anden fra den 35 første består i, at den er forklarende, eller udvidende eller forstærkende af den forestilling, som den første indeholder.' . . .
"Bibelen er ikke kun fuld af udvidende gentagelser i individuelle vers, men den er fuld af forklarende gentagelser i lignelser, prædikener, profetier, historier osv. "Bibelstemaer er skrevet på crescendo-planen. De tidligere bøger lægger grundlaget for senere udvikling. Detaljerne akkumuleres, indtil der, som en kunstner, der dypper sin pensel i forskellige farver, produceres et komplet billede." Visheden af englens budskab, 110-111. På grund af dette princip bør visionen i Daniel 11 gentage og forstørre Daniels tidligere visioner. I Daniels Bog er der fire profetier. Inden for disse fire profetier finder vi stærke beviser på, at nordens konge er pavedømmet. Dette bevis hviler helt på reglen om gentagelse og forstørrelse.
Den første profeti i Daniel 2 beskriver fem på hinanden følgende kongeriger: Babylon, Medo-Persien, Grækenland, Rom og derefter det endelige rige, som er skildret som stenen, der er skåret ud af bjerget "uden hænder", som ødelægger alle andre riger og fylder hele jorden. Det endelige rige er Guds rige, som indvarsles ved verdens ende. Daniels næste profeti findes i kapitel syv. De samme fire på hinanden følgende kongeriger er identificeret, men denne profeti gentager og udvider den tidligere information. Så i Daniel 8 dækker den tredje profeti den samme historie, igen gentaget og udvidet. I synet i Daniel 11 nævnes Babylon, det første rige, ikke, for det havde allerede forladt historiens scene.
Profetien begynder med mederne og perserne, efterfulgt af Grækenland. Ville nogle sige, at det endelige rige ikke er Rom? Alle tre af Daniels tidligere profetier placerer Rom ved verdens ende, da hun modtager sin straf. To af dem omtaler hendes dom som en overnaturlig straf - "uden hænder" og "brudt uden hænder." Ligeledes når den sidste jordiske magt i Daniel 11 "til hans ende, og ingen skal hjælpe ham."
Det ville være inkonsekvent for os at studere disse fire budskaber og ikke at se dem som komplementerende, opbyggende og enige med hinanden. Babylon er hovedet af guld og løven. Medo-Persia er brystet og armene af sølv, bjørnen og vædderen. Grækenland er bugen og lårene af messing, leoparden, geden og den mægtige konge. Rom er benene af jern og fødderne af jern og ler, det ti-hornede dyr og det lille horn. Og i harmoni med de tidligere profetier er vægten af beviserne, at Rom også er kongen i det nordlige af Daniel 11:40-45.
Ved at bruge princippet om at gentage og forstørre ser vi det pavelige Rom som genstand for Daniels sidste profeti. Der er endnu en måde at identificere nordens konge som pavedømmet. Søster White retter vores opmærksomhed mod pavedømmet i forbindelse med "de sidste træk, der tydeligt er åbenbaret i denne jords historie". "De scener, der er forbundet med syndens menneskes virke, er de sidste træk, der tydeligt er åbenbaret i denne jords historie." Udvalgte meddelelser, bog 2, 102.
Begivenhedsrækkefølgen i Daniel 11:40-45 begynder i 1798. Men rækkefølgen af begivenheder, der er beskrevet i disse vers, slutter ikke med vers 45. De portrætterede scener fortsætter indtil Daniel 12:4, hvor Daniel får besked på at "lukke op med ordene og forsegl bogen." Daniel 12:1 er en fortsættelse af de foregående vers, for dens indledende sætning kræver, at den indgår i den foregående sekvens: "Og på den tid skal Mikael rejse sig." Hvad tid? Tiden netop beskrevet i de foregående vers. "På det tidspunkt," peger tilbage på de tidligere begivenheder. Det tidspunkt er slutningen af prøvetiden. "'
Og på den tid skal Mikael rejse sig, den store fyrste, som står for dit folks børn, og der skal komme en trængselstid, som aldrig har været, siden der var et folk indtil den samme tid, og på den tid Folk skal udfries, hver eneste, som findes skrevet i bogen.' Daniel 12:1. Når denne nødens tid kommer, er enhver sag afgjort; der er ikke længere prøvetid, ikke længere nåde for de ubodsløse. Den levende Guds segl er på hans folk." Vidnesbyrd, bd. 5, 212-213. Nordens konge "skal komme til sin ende" et stykke tid efter afslutningen af prøvetiden, for "på det tidspunkt" vil Mikael rejse sig og ophøre med sin mægling i det Allerhelligste. Nordens konge er syndens mand, paven af Rom, overhovedet for det sidste jordiske rige, der er skildret i alle Daniels profetier.
Pavedømmet er den magt, der kontrollerer det åndelige Babylon, som Frankrig, repræsenteret af kongen af syd, pressede på i 1798. Krigen, der blev indledt i 1798 mellem disse konger, fortsatte indtil Sovjetunionens fald inden for den seneste fortid. I andet kapitel fokuserede vi på en passage, hvor søster White lærte, at scener og historier, der ligner den historie, der var sket i synet af Daniel 11, især vers 30-36, ville blive gentaget. Vi bemærkede også historien om det hedenske og pavelige Roms magtovertagelse. Begge skulle overvinde tre kongeriger forud for deres overtagelse af herredømmet over verden.
Det hedenske Roms lille horn måtte erobre syden, østen og det behagelige land. Se Daniel 8:9. Det pavelige Rom måtte rykke de tre horn op med rode – vandalerne, goterne og heruli. Før det sår, der forhindrer pavedømmet i at udøve civil magt over verden, vil blive helet, skal det også undertrykke tre entiteter. Disse tre enheder er tre vægge. Efterhånden som vi fortsætter gennem vores undersøgelse, vil vi med flere beviser bevise, at da Sovjetunionen faldt i opfyldelse af Daniel 11:40, blev den symbolske mur af jerntæppet 36 fjernet. En milepæl i dets sammenbrud var ødelæggelsen af Berlinmuren. I Daniel 11:41 identificeres det næste erobringsområde som det herlige land.
Det herlige land er USA, som bøjer sig for den romerske magt, når dets lovgivere danner et billede af udyret gennem vedtagelsen af en national søndagslov. Når dette sker, vil den symbolske mur af adskillelse mellem kirke og stat være blevet fjernet. Åbenbaringen 13:11-12 lærer, at umiddelbart efter at USA taler som en drage, (som profetiens Ånd identificerer som passagen af den nationale søndagslov), så vil USA tvinge hele verden til at gøre det samme.
Verden vil følge Amerika i at rejse et billede af udyret. Definitionen af billedet af udyret involverer håndhævelse af religiøse love gennem civil magt. For at verden kan skabe et billede af dyret, skal de have en verdensregering, som kan skabe og håndhæve lov. Uden denne evne kan definitionen af et billede af udyret ikke opnås. Efter at nordens konge er kommet ind i det herlige land i vers 41, tager han derefter kontrol over Egypten, som repræsenterer hele verden. Før hele verden kan kontrolleres af en verdensregering, som vil håndhæve religiøse love, vil verdens regeringer blive tvunget til at overgive deres rettigheder som individuelle nationer.
Når dette sker, vil den symbolske mur af national suverænitet være blevet fjernet. Disse typer love er allerede under udvikling i FN. Ligesom det hedenske Rom erobrede tre kongeriger, da det tog verden til fange, erobrede pavelige Rom også tre kongeriger. Det hedenske Rom brugte sit eget militær til at udføre sin opgave, hvorimod pavelige Rom vil bruge ekstern militær magt for at bestige jordens trone. Begge deres krige var bogstavelige krige udkæmpet af bogstavelige hære.
Nordens konge vil også besejre tre magter, når den vender tilbage til den dominansposition, som den mistede i 1798. De tre forhindringer, som pavedømmet vil overvinde, vil blive konfronteret på slagmarken for åndelig krigsførelse i modsætning til bogstavelig krigsførelse. Kampen vil rase inden for ideologiernes og doktrinernes område. Den første symbolske mur i dette slag er nu fortid, da slaget om ideologien ateisme versus katolicisme, som begyndte med den franske revolution, er blevet vendt.
De næste to erobringsmure er også åndelige kampe, som kredser om sande og falske doktriner. Da pavedømmet symbolsk rækker hånden ud til det herlige land og derefter til Egypten, vil først USA, og derefter verden, blive ofre i den endelige kamp om verdens trone. Når disse to sidste vægge er fjernet, vil helingen af såret være fuldstændig, da vers 43 beskriver nordens konge, der bringer verdens økonomiske struktur under sin kontrol.
Dette repræsenterer hans fulde tilbagevenden til den position, som han mistede i 1798 - hans position som det dominerende geopolitiske kongerige. Når vi fortsætter med at studere disse sidste bevægelser, bør vi huske, at selvom alle tre af disse symbolske mure vil falde, er der også en adskillelsesmur givet os af Skaberen, som vil stå, og hvorved vi kan finde sikkerhed og tilflugt. "Og jeg så, at hvis Gud havde ændret sabbatten fra den syvende til den første dag,
Han ville have ændret skriften på sabbatsbudet, skrevet på stentavlerne, som nu er i arken i det Allerhelligste i templet i himlen; og det ville lyde således: Den første dag er Herren din Guds sabbat. Men jeg så, at der stod det samme, som det var skrevet på stentavlerne med Guds finger, og det blev overgivet til Moses på Sinaj. 'Men den syvende dag er Herren din Guds sabbat.' 2 Mosebog 20:10. Jeg så, at den hellige sabbat er og bliver den adskillende mur mellem Guds sande Israel og de vantro; og at sabbatten er det store spørgsmål til at forene Guds kære, ventende helgeners hjerter.” Tidlige skrifter, 33.
Men hvis alle profeterer, og der kommer en, som ikke tror, eller en ulærd, er han overbevist om alle, han bliver dømt af alle. Og således er hjertets hemmeligheder åbenbaret; og så falder han ned på sit ansigt, vil han tilbede Gud og fortælle, at Gud er i jer af sandhed. 1 Corintians 14:24-25 37 Endens Tid Endens Tid, og ved Endens Tid skal Sydens Konge støde til ham, og Nordens Konge skal komme imod ham som en Hvirvelvind med Vogne , og med ryttere og med mange skibe; og han skal komme ind i landene og flyde over og drage over." Daniel 11:40
I de næste kapitler vil vi nu lave en dybdegående undersøgelse af de sidste 6 vers af Daniel 11. I 1798 har vi allerede identificeret, at den magt, der kontrollerede Egyptens åndelige karakteristika – ifølge Åbenbaringen 11:7-11 og The Stor kontrovers, 269-270 – var Frankrig. Og på det samme tidspunkt i historien var den magt, der kontrollerede Babylons åndelige karakteristika, pavedømmet, ifølge Åbenbaringen 17:1-6 og The Great Controversy, 382.
Vi fandt ud af, at ordet "skubbe" i den første del af Daniel 11:40 betyder at "krige imod." Da Napoleon fik paven i Rom taget til fange i 1798, blev den første klausul i vers 40 opfyldt: "Og ved endens tid skal sydens konge skubbe til ham." Vi vil nu tage op resten af dette vers. Den næste del af verset forudsiger, at nordens konge vil "komme imod" sydens konge "som en hvirvelvind", hvilket indebærer et modangreb på et eller andet tidspunkt i fremtiden. Men ikke blot et modangreb, men en mægtig vending af denne krig er repræsenteret, for i de sidste ord af verset skal nordens konge "flyde over og gå over."
Vi vil se nedenfor, at ordet "hvirvelvind" betyder at tage frygtsomt væk som en storm. Dette ord er placeret med ordet "imod", hvilket ikke blot illustrerer en kraftfuld bortfejning, men også en opgang. Den sidste del af verset repræsenterer, at nordens konge vil overskride og fjerne den sydlige konge, for at "flyde over" er at erobre, skynde sig eller skylle væk og at "gå over"
er at krydse eller overskride. Lad os undersøge Strongs hebraiske ordbogsdefinitioner for nogle af nøgleordene i Daniel 11:40: “hvirvelvind–8175: en primær rod; at storme; underforstået at ryste, dvs. frygte:-være (frygtelig) bange, frygt, kaste som en storm, være stormende, komme som (tage væk som med) en hvirvelvind. “mod–5921: samme som 5920 brugt som en præposition (i ental eller flertal, ofte med præfiks eller som en bøjning med en partikel efter); over, over, på eller imod. . . . “5920: fra 5927. . . . "5927:
Prim. rod; at stige op, intransitivt (være høj) eller aktivt (montere); bruges i mange forskellige sanser, primær og sekundær, bogstaveligt og billedligt. . . . “overløb–7857: en primær rod; at fosse; underforstået at oversvømme, rense; analogt med galop, erobre. . . . “pass–5674: en primær rod; at krydse over; bruges meget bredt af enhver overgang (bogstavelig eller billedlig; transitiv, intransitiv, intensiv eller kausativ); specifikt at dække. . . ." Strongs udtømmende konkordans. .
Vers 40 lærer, at engang efter 1798 ville den nordlige konge feje den sydlige konge væk på en meget kraftfuld måde, mens den også steg op i en eller anden forstand. I tidligere kapitler har vi vist, at Daniel 11:40-45 er en profeti, som er designet af Gud til at være en katalysator for hans folks opvågnen ved verdens ende. Vi foreslog, at vi som en parallel til milleritbevægelsen skulle forvente at gentage nogle af de begivenheder, der fandt sted under pionerbevægelsen. Vi henviste specifikt til Josiah Litchs profeti om det osmanniske imperiums fald som en illustration af, hvilken indvirkning opfyldelsen af profetien har på Guds folk og verden.
I forbindelse med den historiske begivenhed og forudsigelsen om, at nogle af pionerbevægelsens erfaringer vil blive gentaget, foreslog vi, at Sovjetunionens nylige fald var et muligt moderne modstykke til pavedømmets fald i 1798, med den undtagelse, at denne profeti manglede elementet af en specifik profetisk tid, og derfor var Guds folk ikke draget fordel af en forudsigelig offentlig forudsigelse af begivenheden. Dette forslag rejser spørgsmålet: Hvordan begyndte kongen af syden som Frankrig og blev derefter til Sovjetunionen? Gennem historiens ebbe og strømning, som markeret i Daniel 11, rejste og faldt kongerne fra nord og syd, da nye magter dukkede op for at vælte de tidligere kongeriger.
Efter 1798 skiftede også sydens krone hænder. Frankrig bar kongekronen i Syden i 1798, da den manifesterede Egyptens åndelige karakteristika (ateisme). Men efter den franske revolution begyndte ateismens filosofi at vokse og forfines, mens Frankrigs regering bevægede sig væk fra ateisme som det grundlæggende princip i sin regeringsfilosofi. Begyndende i Frankrigs frøbed spredte ateismen sig til sidst over Europa og endda hele verden. Selvom ateismen voksede i sin intellektuelle indflydelse, var den holdt op med at have en stemme, for at have en stemme profetisk kræver en regering. "Nationens 'tale' er handlingen fra dens lovgivende og retslige myndigheder." Den Store Kontrovers, 442. Sydens konge ses ikke igen, før en anden nation opfylder de nødvendige kvalifikationer for at påtage sig kronen ved at ophøje og inkorporere ateismens karakteristika i deres regering.
Det er interessant at bemærke, at et kendetegn ved ateismens arbejde som en kraft i nationernes historie er, at den altid var ledsaget af revolution. Begyndende med den franske revolution placerede ateismen kongen af sydens palads i Frankrig; i 1917 flyttede ateismen imidlertid den sydlige konges palads til Rusland i kølvandet på den bolsjevikiske revolution. I 1917 kom sydens konge ud af eksil og fortsatte sin igangværende kamp mod katolicismens kræfter. Søster White
antyder, at disse principper for ateisme ville fortsætte og nå en højere grad af betydning end blot den franske revolution: "Centraliseringen af rigdom og magt; de enorme kombinationer til berigelse af de få på bekostning af de mange; kombinationerne af de fattigere klasser til forsvar af deres interesser og krav; ånden af uro, af optøjer og blodsudgydelser; den verdensomspændende udbredelse af den samme lære, som førte til den franske revolution – alle har en tendens til at involvere hele verden i en kamp svarende til den, der rystede Frankrig.” Uddannelse, 228.
Alle vægte leveres med mindre andet er angivet. At spore historien om Sovjetunionens erobringer gennem de følgende år er oplysende på mange måder. For det første er det faktum, at efterhånden som land efter land kom under dette kongeriges kontrol, var revolutionen den primære måde at opnå sådan en bedrift på. Kommunismens design var at infiltrere, indoktrinere og skabe en revolution. Et andet aspekt af denne vækst er, at næsten alle de lande, som til sidst blev bragt under Sovjetunionens paraply, tidligere havde været katolsk-dominerede nationer. Én efter én var katolicismen ved at miste sin magtbase. Da kommunismens revolutioner spredte sig over hele verden, fik pavedømmet et værktøj til at identificere Sovjetunionen som en fælles fjende af dem selv og USA. Dette fælles fjendtlige trick beredte vejen for den alliance, der er beskrevet i vers fyrre, som også er den alliance, der er mere bredt behandlet i Åbenbaringen 13.
Vers 40 lærer, at nordens konge til sidst ville feje sydens konge væk – "med vogne og med ryttere og med mange skibe." At identificere disse profetiske symboler peger på USA's rolle i denne krig. Vi forstår, at "vogne" og "ryttere" er symboler på militær magt i Bibelens profetier: "Da ophøjede Adonia, Haggits søn, sig selv og sagde: Jeg vil være konge, og han forberedte ham vogne og ryttere og halvtreds mand til at løbe foran ham. Hej M." 1 Kongebog 1:5. "Og Benhadad, Kongen af Syrien, samlede hele sin Hær, og der var to og tredive Konger med ham, og Heste og Vogne, og han drog op og belejrede Samaria og kæmpede imod det." 1 Kongebog 20:1. "Skibe" er ofte forbundet med økonomisk styrke i Bibelens profetier: "
De, der går ned til havet i skibe, som gør forretninger i store vande." Salme 107:23. "For på en time er så stor rigdom gået til grunde. Og hver skibsfører og hele flokken på skibene og søfolk og alle, der handlede til søs, stod langt borte og råbte, da de så røgen af hendes brænde, og sagde: "Hvilken by ligner denne store by!" Og de kastede Støv på deres Hoveder og raabte, grædende og jamrende, og sagde: Ve, ve, den store By, hvori alle, som havde Skibe paa Havet, bleve rige paa Grund af dens Kostbarhed! thi på én time er hun lagt øde." Åbenbaringen 18:17-19. I Daniel 11:30 var kejserne af Romerriget blevet bedrøvet over deres manglende evne til at holde sammen på deres rige, som de tidligere havde gjort. Med tiden blev Frankrig den første katolske nation, da dens kong Clovis dedikerede sin nation til pavedømmet og begyndte arbejdet med at fjerne de tre horn.
De seneste historiske optegnelser, der beskriver sovjetunionens fald, er et ekko af Clovis' historie, da den identificerer det militære og økonomiske pres fra USA, der kommer pavedømmet til hjælp for at feje den sydlige konge væk, mens den begynder på den profetiske rolle, der er skitseret for USA i Åbenbaringen 13. Hvad der havde været sandhed for adventismen i 150 år, er blevet "nuværende sandhed". Daniel 11:40 siger, at når nordens konge fejer det sydlige rige væk, "skal han komme ind i landene." Denne klausul peger på, at kongeriget i syd ville være en konføderation af lande. Det var bestemt sandt for det tidligere Sovjetunionen og dets mange satellitlande.
Profeti opfylder Profeti opfylder Søster White fremsætter en udtalelse, som vil give os mulighed for at teste det scenarie, vi lige har fremlagt, i forhold til vidnesbyrdet om den historiske optegnelse. "Historiske begivenheder, der viser den direkte opfyldelse af profetien, blev fremlagt for folket, og profetien blev set som en billedlig afgrænsning af begivenheder, der førte ned til slutningen af denne jords historie. Scenerne forbundet med syndens menneskes virke er de sidste træk, der tydeligt er åbenbaret i denne jords historie." Selected Messages, bog 2, 102. Da de "historiske begivenheder" i forbindelse med Sovjetunionens sammenbrud blev nedfældet af den sekulære presse, finder vi historien om den igangværende krig mellem ateisme og katolicisme beskrevet.
Alliancen mellem USA og pavedømmet behandles, herunder den militære og økonomiske rolle, som USA spiller. Utroligt nok finder vi, at forfatterne til disse sekulære artikler ofte blev ført til at vælge ord til at illustrere deres historier, som er de samme ord, som findes i den bibelske beskrivelse af vers 40. Gud har til hensigt, at hans folk skal se, at disse "historiske begivenheder" er en " direkte opfyldelse af profeti." Gud vil have os til at genkende denne sekvens af begivenheder som et opvågningskald til Laodikea. 39 Bekræftelse i den sekulære presse Bekræftelse i den sekulære presse "Gorby's Bow To The Roman Legions" – Titel i US News & World Report.
“Da den hellige romerske kejser Henrik IV besluttede at søge benådning af pave Gregor VII i 1077, stod han barfodet i tre dage i sneen uden for pavekvarteret i Canossa, Italien. Gorbatjovs konkordat med kirken var ikke mindre betydningsfuld på sin måde." Time, 11. december 1989. "Den sovjetiske præsidents møde fredag med pave Johannes Paul II er den seneste udvikling af en revolution i den kommunistiske verden, som paven var med til at udløse, og som Gorbatjov har ladet ske." USA Today, forsidehistorie, 1989. "Indtil for nylig så det ud til, at marxismens bataljoner havde overtaget over korsets soldater. I kølvandet på den bolsjevikiske revolution i 1917 havde Lenin lovet tolerance, men afgivet terror.
'Rusland blev blodrødt af martyrers blod,' siger Fader Gleb Yakunin, den russisk-ortodokse modigste agitator for religionsfrihed. I bolsjevikkernes første fem år ved magten blev 28 biskopper og 1.200 præster skåret ned af den røde segl. Stalin fremskyndede terroren kraftigt, og ved slutningen af Khrusjtjovs styre nåede likvideringen af gejstligheden anslået 50.000. Efter Anden Verdenskrig spredte hård, men generelt mindre blodig forfølgelse sig ind i Ukraine og den nye sovjetblok, som ramte millioner af romersk-katolikker og protestanter såvel som ortodokse." Time, 4. december, 1989. "I private møder med statsoverhoveder, baglokalskonsultationer med dissidentegrupper og vedholdende propaganda for sit korstog mod tyranni har han [Johannes Paul II] været med til at skabe den største politiske ændring siden den russiske revolution. ” Life, december 1989.
"Hans [pave Johannes Paul II] triumferende tur i Polen i 1979, siger den polske biskop, ændrede 'frygtens mentalitet, frygten for politi og kampvogne, for at miste dit job, for ikke at blive forfremmet, for at blive smidt ud af skolen, at man ikke har fået et pas. Folk lærte, at hvis de holdt op med at frygte systemet, var systemet hjælpeløst.' Således blev Solidaritet født, støttet af kirken og ledet af sådanne venner af paven som Lech Walesa og Tadeusz Mazowieke, der efterfølgende blev den sovjetiske bloks første kristne premierminister." Tid, 4. december 1989.
"I 1935 fik Josef Stalin, den absolutte hersker over Sovjetunionen, nogle uopfordrede råd. Foretag en forsonende gestus til Vatikanet, fik han at vide. Skubbet for langt kan hans lands katolikker blive kontrarevolutionære. Stalins store overskæg forstærkede hans hån. 'Paven. Og hvor mange divisioner har han?' Svaret var så, at han ikke har nogen. Svaret er nu, at han ikke behøver nogen. Kommunismens strukturer smuldrer ved berøring." Life, december 1989. "Hastet mod frihed i Østeuropa er en sød sejr for Johannes Paul II." Life, december 1989. Ordet "rush" er det verbum, der bruges til at beskrive udbredelsen af denne frihed. Han "skal flyde over og gå igennem."
Ordet "skubbet" blev valgt af denne forfatter til at beskrive den krig, som kommunismen førte mod katolicismen. "Af alle de begivenheder, der har rystet den sovjetiske blok i 1989, er ingen mere fyldt med historie - eller mere usandsynlig - end det høflige møde, der finder sted i denne uge i Vatikanstaten. Der, i det rummelige ceremonielle bibliotek i det 16. århundredes apostoliske palads, vil verdensateismens zar, Mikhail Gorbatjov, besøge Kristi stedfortræder, pave Johannes Paul II”.
“Øjeblikket vil være elektrisk, ikke kun fordi John Paul var med til at opildne ilden for frihed i hans polske hjemland, der fejede som penselild over Østeuropa. Ud over det symboliserer mødet mellem de to mænd afslutningen på det 20. århundredes mest dramatiske åndelige krig, en konflikt, hvor kommunismens tilsyneladende uimodståelige kraft slog mod kristendommens ubevægelige objekt.” Time, 4. december, 1989. "Mens Gorbatjovs hånd-off-politik var den umiddelbare årsag til frihedens kædereaktion, der er fejet gennem Østeuropa i de sidste par måneder, fortjener John Paul meget af den længere rækkende ære." Tid, 4. december 1989.
Her bruges ordet "fejet", og at feje væk er definitionen af "komme imod som en hvirvelvind." Denne begivenhed beskrives som det tyvende århundredes mest dramatiske åndelige krig, mens Gorbatjov identificeres som verdensateismens zar som synonym med at være verdenskommunismens zar. Sekulære forfattere anerkender kommunisme som ateisme. "Johannes Paul II's triumf - Frihedens tidevand, der skyller ind over Østeuropa, besvarer hans mest inderlige bøn." Life, december, 1989. Ordet "overløb" betyder at "vaske væk", som med vand. Hvem valgte ordene til disse sekulære journalister? "Days of the Whirlwind"-titel i Newsweek, 25. december 1989, for en artikel, der er en kronologi over kommunismens fald. Forfatteren mente, at den bedste titel til artiklen var det samme ord, som Daniel brugte to gange – for profetisk at beskrive den samme begivenhed.
Vogne og ryttere Vogne og ryttere “I 1981 fik den kommunistiske blok endnu et chok. En ny amerikansk præsident, Ronald Reagan, begyndte at opfylde sit løfte om at udfordre sovjetterne, ikke berolige dem. I løbet af de næste par år fremskyndede han den militære opbygning og annoncerede Strategic Defense Initiative (SDI), et rumbaseret system til beskyttelse mod missilangreb. Han støttede antikommunistiske oprørere i Nicaragua, Angola, Cambodja og Afghanistan. Og med amerikanske tropper befriede han øen Grenada fra kommunistiske bøller. "Sovjetternes tillid var rystet. . . . »Vesteuropæerne pressede også sovjetterne. NATO gik videre med militær modernisering. Tyske vælgere afviste sovjetiske 'fredsoverture' og valgte en regering, der stemte for at indsætte nye mellemliggende missiler. . . . "Militært pres fra Amerika og dets vestlige allierede havde fået sovjetterne til at vige tilbage." Reader's Digest, marts 1990.
Med mange skibe med mange skibe ”Gorbatjov har også forstået, at politisk og økonomisk overlevelse afhænger af det sovjetiske folks velvilje, blandt hvilke kristne altid har været i mindretal end kommunister. Gorbatjov har desuden brug for Vestens samarbejde, bemærker far Mark, en reformminded ortodoks præst i Moskva, som betragter Gorbatjovs program i USSR som 'et resultat af udenrigspolitisk nødvendighed'. ” Time, 4. december 1989. ”I 1980'erne gik de kommunistiske økonomier, altid ineffektive, i vejret. Før havde de manglet forbrugs- og luksusvarer. Nu forværredes den flerårige mangel på hæfteklammer også. Da sovjetiske minearbejdere gik i strejke i 1989, omfattede deres krav sæbe, toiletpapir og sukker." Reader's Digest, marts 1990.
»For Gorbatjov ryster gæringen i Baltikum ikke bare et lille hjørne af det imperium, der blev bygget af Lenin og Stalin, men selve imperiets grundlag. Nationalitetsspørgsmålet er en potent destillation af mange andre tegn, fra en smuldrende økonomi til voldelige etniske sammenstød, på at den betagende opløsning af det sovjetiske imperium i Østeuropa måske ikke stopper ved den sovjetiske grænse. Efterhånden som økonomien forværres og mangelen vokser, stiger den offentlige desillusion over kommunismen og Gorbatjov selv, og fjendtlige republikker, nationaliteter og interessegrupper konkurrerer hårdere om politisk magt og om andele i den skrumpende økonomi. Korruption og kriminalitet er udbredt; minearbejdere og jernbanearbejdere truer med at afbryde brændstofforsyningen under den bitre vinter; Aserbajdsjanere skærer jernbanelinjen til en armensk enklave i deres midte; bønder hamstrer mad og efterlader byens hylder bare." US News and World Report, 15. januar 1990.
Hvirvelvinden begynder Hvirvelvinden begynder “I Polen blev frihedsbevægelsen født for næsten tre årtier siden, da biskoppen af Krakow søgte godkendelse til at bygge en ny kirke. Da kommunistiske myndigheder afslog hans ansøgning, fik biskoppen rejst et kæmpe kors og fejrede friluftsmesser. Kommunisterne rev den ned. Kirkens medlemmer erstattede det igen og igen, indtil kommunisterne til sidst gav op.” Jubilæum, april 1990. Hvem var den biskop af Krakow? Ingen ringere end pave Johannes Paul II. "Med pavens støtte,
Solidaritet (Polsk Labour Union) blev dannet, og Johannes Paul II sendte besked til Moskva, at hvis sovjetiske styrker knuste Solidaritet, ville han tage til Polen og stå sammen med sit folk." Reader's Digest, marts 1990. ” Da Tadeusz Mazowiecki i august 1989 overtog som Polens første ikke-kommunistiske premierminister i 45 år, blev han spurgt, om han var socialist. "Jeg er katolik," svarede han kortfattet. US News and World Report, 21. maj 1990. “Tre nye katolske biskopper er for nylig blevet udnævnt i Tjekkosovakiet. Og denne måned møder Gorbatjov pave Johannes Paul II under et besøg i Italien - det første møde ansigt til ansigt
mellem lederne af Kreml og Vatikanet. Sessionerne kan føre til legalisering af den længe forbudte ukrainske katolske kirke i USSR." Livet December, 1989 41 “Sidste år blev Litauens to førende biskopper vendt tilbage til at lede bispedømmer efter tilsammen 53 års internt eksil, og katedralen i Vilnius, der tidligere blev brugt som kunstmuseum, blev restaureret til gudstjeneste. I år fik den hviderussiske republik sin første biskop i 63 år. Det banede vejen for, at ærkebiskop Angelo Sodano, der fører tilsyn med Vatikanets udenrigsforbindelser, kunne sørge for Gorbatjovs historiske besøg i Den Hellige Stol.
"Disse indrømmelser til katolicismen er kun en del af Gorbatjovs religiøse liberalisering." Time, 4. december 1989. ”Tre nye katolske biskopper er for nylig blevet udnævnt i Tjekkoslovakiet. Og denne måned møder Gorbatjov pave Johannes Paul II under et besøg i Italien – det første ansigt til ansigt-møde mellem ledere af Kreml og Vatikanet. Sessionerne kan føre til legalisering af den længe forbudte ukrainske katolske kirke i USSR” Life, december, 1989.
"Genoplivelsen af religionsfriheden forventes at omfatte ophævelse af et officielt forbud mod den ukrainske katolske kirke på fem millioner medlemmer, som har overlevet under jorden siden 1946, da Stalin beordrede den optaget i den russisk-ortodokse kirke. At vinde en legalisering af den ukrainske kirke har været et primært mål for paven. Embedsmænd i Sovjetunionen siger, at de vil rydde vejen for legalisering ved at tillade ukrainske katolikker at registrere sig, som andre religiøse grupper nu er forpligtet til at gøre i henhold til sovjetisk lov." OS
News and World Report, 11. december 1989. Verdensnyheder præsenterer, at katolicismen allierede sig med USA ved at bruge økonomisk, socialt, religiøst, politisk og militært pres for at fremkalde kommunismens sammenbrud. På trods af de vidunderlige historier om evangelistiske triumfer i Østeuropa kan vi være sikre på, at den katolske kirke hurtigt bevæger sig for at genvinde sit tidligere kvælertag på disse lande. Vores mulighedsvindue er i sandhed meget kort, for dette vers lærer, at katolicismen vil overskride og krydse over disse lande, når hun "flyder over og passerer igennem."
Tidsskriftet Time, 24. februar 1992, valgte titlen, "Hellig Alliance", for at diskutere dette møde mellem USA og Vatikanet, da de forsøgte at nedkæmpe kommunismen. Magasinet uddyber denne alliances hemmelige natur og nærheden af Vatikanet og USA's ledelse. Det tegner forbindelsen mellem Vatikanet og fagforeningerne og identificerer Solidaritet som en af hovedaktørerne i denne intriger. Den betegner også brugen af vores militær, CIA, fagforeninger og finanser, som nøgleredskaber i dette samarbejde. »Kun præsident Ronald Reagan og pave Johannes Paul II var til stede i Vatikanets bibliotek mandag den 7. juni 1982. Det var første gang, de to havde mødt hinanden, og de talte sammen i halvtreds minutter. . . .
"På det møde blev Reagan og paven enige om at gennemføre en hemmelig kampagne for at fremskynde opløsningen af det kommunistiske imperium. Erklærer Richard Allen, Reagans første nationale sikkerhedsrådgiver: 'Dette var en af de store hemmelige alliancer gennem tiden.' . . . ” 'Reagan kom ind med meget enkle og stærke holdninger', siger admiral Bobby Inman, tidligere vicedirektør for CIA. 'Det er et gyldigt synspunkt, at han så sammenbruddet (af kommunismen) komme, og han pressede på det – hårdt.' I løbet af første halvdel af 1982 opstod en femdelt strategi, der havde til formål at få den sovjetiske økonomi til at kollapse. . . . "[1]
Den amerikanske forsvarsopbygning, der allerede var i gang, med det formål at gøre det for dyrt for sovjetterne at konkurrere militært med det amerikanske Reagans Strategic Defense Initiative – Star Wars – blev et centralt element i strategien. "[2] Hemmelige operationer rettet mod at opmuntre reformbevægelser i Ungarn, Tjekkoslovakiet og Polen. "[3] Finansiel bistand til Warszawapagtens nationer kalibreret til deres vilje til at beskytte menneskerettighederne og gennemføre politiske reformer og frie markedsreformer. "[4]
Økonomisk isolation af Sovjetunionen og tilbageholdelse af vestlig og japansk teknologi fra Moskva. Administrationen fokuserede på at nægte USSR, hvad den havde håbet ville være dens vigtigste kilde til hård valuta i det enogtyvende århundrede: profit fra en transkontinental rørledning til at levere naturgas til det vestlige Europa. “[5] Øget brug af Radio Liberty, Voice of America og Radio Free Europe til at transmittere administrationens budskaber til befolkningen i Østeuropa. "'
Som alle store og heldige ledere udnyttede paven og præsidenten historiens kræfter til deres egne formål.' ” Time, 4. februar 1992, 29.-30. En utrolig del af denne historie er, at Gud gennem Daniel kortfattet beskrev disse begivenheder i kun ét vers, der kun indeholdt halvtreds ord. I sin bog, Keys of This Blood, gør Malachi Martin, en insider fra Vatikanet, meget anstrengelser for at illustrere, at mordforsøget på paven blev set af Johannes Paul II som et guddommeligt bevis på, at han skulle være paven til at bestige tronen i verdenen.
Paven så sit mordforsøg som et tegn fra Maria, der bekræfter budskabet sendt til den katolske kirke og til verden - gennem den overnaturlige manifestation af den såkaldte "jomfru" fra Fatima, Portugal. Dette mirakel og de budskaber, der er forbundet med det, er den ledende kraft for katolicismen, når den forbereder sig på det næste årtusind med fred. Fatima-miraklet har specifik information om kommunismen, Rusland og verdens omvendelse. Mærkeligt nok skete dette mirakel i 1917 – selve året for den bolsjevikiske revolution. Helingen af det dødelige sår identificerer genoprettelse af magt til pavedømmet som en geopolitisk magt. Vatikanet mistede sin trone i 1798, da sydens konge indledte en krig mod nordens konge.
Det er også bemærkelsesværdigt, at mordforsøget i 1981 mod paven – nordens konge – tilsyneladende blev beordret af sydens konge – Sovjetunionen. I en billedtekst forbundet med to fotografier, der viser attentatforsøgene på både paven og Ronald Reagan, blev følgende udsagn fremsat: "A Common Brush With Death - Ved deres første møde diskuterede Reagan og Johannes Paul II noget andet, de havde til fælles : begge havde overlevet mordforsøg, der fandt sted med kun seks ugers mellemrum i 1981, og begge troede, at Gud havde reddet dem til en særlig mission.
Og begge henviste til det 'mirakuløse' faktum, at de havde 'overlevet'. I maj 1981, foran et stort publikum på Peterspladsen, blev pave Johannes Paul skudt og hårdt såret af Mehmet Ali Agea. Der var umiddelbare spekulationer om, at den tyrkiske bevæbnede mand var blevet sendt af østblokplottere fra Bulgarien, sponsoreret af det sovjetiske hemmelige politi. Deres mål: at bringe den ene mand til tavshed, der er i stand til at ryste grundlaget for international kommunisme." Life, december 1989. ”Med pavens støtte blev Solidaritet (Polsk Labour Union) dannet, og Johannes Paul II sendte bud til Moskva om, at hvis sovjetiske styrker knuste Solidaritet, ville han tage til Polen og stå sammen med sit folk. Sovjeterne var så foruroligede, at de lavede et plan om at dræbe ham. . . . Paven advarede Solidaritetsledere, især hans ven Lech Walesa, om at gå langsomt frem. De gjorde. I 1988 gik general Wojciech Jaruzelski, den polske kommunistiske leder, til dem og tilbød en aftale. Solidaritet insisterede på et valg, som det gennemførte med omkring 80 procent af stemmerne.
Da den kommunistiske regering faldt, var indvirkningen på Østeuropa elektrificerende." Reader's Digest, marts 1990. De sidste bevægelser i helingen af pavedømmets dødelige sår er begyndt, og ironisk nok modtog den regerende pave selv et dødeligt fysisk sår i denne periode. Opfyldelsen af Daniel 11:40 er det første trin af tre trin, som er nødvendige for fuldstændig heling af pavedømmets dødelige sår. Det første skridt er nu fortid. Den historiske optegnelse af krigen mellem disse to kongeriger bekræfter, at den fortsatte til det sidste.
Det næste erobringsområde for Vatikanet er USA's herlige land. Det mest betydningsfulde punkt i vers 40 er muligvis, at USA allerede har dannet en alliance med fjenden, som forbereder sig på at bringe hende under hans kontrol. Dette er et ekko af, hvordan pavedømmet oprindeligt kom til at kontrollere verden, for ligesom Clovis overgav sin hedenske tro, da han kom pavedømmet til hjælp,
ligeledes opgav USA sin protestantiske tro, når det kom pavedømmet til hjælp. Dette er sandt, fordi man for at opfylde definitionen af protestantisk skal protestere mod pavedømmet og fastholde en fast benægtelse af enhver form for alliance med katolicismen. Da sagde han til mig, profetér mod vinden, profetér, menneskesøn, og sig til vinden: Så siger Herren, Gud; kom fra de fire vinde, ånde og ånd på de dræbte, så de kan leve. Ezekiel 37:9 43 Det moderne herlige Land. Han skal og komme ind i det herlige Land, og mange Lande skulle omstyrtes; men disse skulle undkomme af hans Haand, Edom og Moab og Børnernes Øverste. af Ammon." Daniel 11:41. Daniel 11:41 identificerer det næste åndelige erobringsområde for nordens konge som "det herlige land".
Ordet, der er oversat som "herlig" defineres i Strong's Concordance som "i betydningen fremtrædende; pragt (som iøjnefaldende), smuk, pæn." I overensstemmelse med ovenstående definition er dette ord nogle gange oversat som "godt". Til tider bruges det til at beskrive det gamle Palæstina, det gamle Israels forjættede land, der "flød med mælk og honning." Dette var det land, som Moses så inderligt længtes efter at komme ind i - men det var forbudt. "Jeg beder dig, lad mig gå over og se det gode land, der er hinsides Jordan, det smukke bjerg og Libanon." Femte Mosebog 3:25.
"Nationernes store Hersker havde erklæret, at Moses ikke skulle føre Israels menighed ind i det gode land, og Guds tjeners alvorlige bøn kunne ikke sikre en omstødelse af hans dom. Han vidste, at han måtte dø. Alligevel havde han ikke et øjeblik vaklet i sin omsorg for Israel. Han havde trofast søgt at forberede menigheden til at gå ind i den lovede arv. Patriarchs and Prophets, 469. Det gode land var en "lovet arv", designet til at opfylde et specifikt formål for det gamle Israel. “
I Egypten var deres smag blevet pervers. Gud havde til hensigt at genoprette deres appetit til en ren, sund tilstand, for at de kunne nyde de enkle frugter, som blev givet til Adam og Eva i Eden. Han var ved at etablere dem i et andet Eden, et godt land, hvor de kunne nyde de frugter og korn, som han ville sørge for dem. Han havde til hensigt at fjerne den feberagtige kost, som de havde levet af i Egypten; thi han ønskede, at de skulle være i fuldkommen sundhed og sunde, når de gik ind i det gode land, hvortil han førte dem, for at de omkringliggende hedenske nationer kunne tvinges til at prise Israels Gud, den Gud, som havde gjort et så vidunderligt værk for Hans folk. Medmindre de mennesker, der anerkendte ham som himlens Gud, var i fuldkommen sundhed,
Hans navn kunne ikke glorificeres." The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, 1102. "Guds lov skal ophøjes, hans autoritet skal opretholdes; og Israels Hus blev givet dette store og ædle Værk. Gud adskilte dem fra verden, for at han kunne overlade dem en hellig tillid. Han gjorde dem til depoter for sin lov, og han havde til hensigt gennem dem at bevare kendskabet til sig selv blandt mennesker. Således skulle himlens lys skinne ud til en verden indhyllet i mørke, og der skulle høres en stemme, der appellerede til alle folkeslag om at vende om fra afgudsdyrkelse for at tjene den levende Gud