JEFF PIPPENGER TIME OF THE END 2
I Daniel 7:23-24 finder vi, at efter at det "fjerde rige" er opstået, "skal et andet opstå." Dette er en beskrivelse af det hedenske Roms fald og derefter det pavelige Roms opståen. I profetien i Daniel 7 ser vi, at denne femte konge "skal underlægge sig tre konger", når han stiger til magten. Genseric, vandalernes konge, var en af disse tre konger. Da pavelige Rom kommer til magten, skal det først danne en alliance for at rykke tre horn op med rode, eller tre kongeriger, for at bane vejen. Dette var i sig selv en gentagelse af historien, for da det hedenske Rom kom til kontrol over verden, måtte det først danne en alliance med jøderne i 161 f.Kr., (se Daniel og Åbenbaringen s. 258)
og derefter erobre tre geografiske områder. I Daniel 8:9 ser vi det "lille horn", der symboliserer det hedenske Rom, der vokser "mod syd og mod øst og mod det behagelige land", hvilket illustrerer erobringsretningerne, da Rom bragte verden under sin kontrol. Vi bemærker især denne historie, for nordens konge i Daniel 11:40-45 ville også undertrykke tre entiteter, før han tog kontrol over verden. Daniel 11:30-36 beskriver det hedenske Rom, der mangler magten.
Da de blev truet af andre magter i fortiden, sejrede Rom. Ikke sådan på nuværende tidspunkt. Da Rom gik ud for at kæmpe, blev det "bedrøvet" - over dets manglende evne til at sejre. På dette tidspunkt førte de "tre horn", som førte krig mod det hedenske Rom, også en teologisk krig mod katolicismen. Herulerne, goterne og vandalerne, symboliseret ved de tre horn, omfavnede den ariske tro. I løbet af denne periode erklærede Justinian biskoppen af Rom for at være kirkens overhoved og kættere, i et forsøg på at afholde den ariske tro fra at dominere katolske doktriner. Justinians bestræbelser på at
opretholde katolske doktriner mod det ariske angreb åbnede døren for den katolske kirke til at begrænse visse bøger, som truede deres menneskeskabte doktriner. Denne begrænsning omfattede Bibelen, for de begyndte at lære, at kun kirkefædrene trygt kunne læse den. Dette angreb mod Bibelen var "forargelsen mod den hellige pagt", og udnævnelsen af biskoppen af Rom til kirkens overhoved var "efterretningen med dem, der forlader den hellige pagt", i vers 30. Vers 31 fortæller, at "våben skal stå på hans side." Efterhånden som historien og profetien bevæger sig fremad til næste trin i sekvensen for at sætte det pavelige Rom på verdens trone, opdager vi, at Clovis, Frankrigs konge, dedikerede sit sværd og sit land til pavedømmet. Frankrig blev den første katolske nation, den første af syv konger Tidligere historier vil blive gentaget (Maranatha 30.3)
14 doms fundet i Europa for at give afkald på deres hedenske tro og omfavne katolicismen, og også de første til at underkaste nationen pavedømmets tjeneste. Denne alliance gav måder og midler til at besejre de tre ariske horn. Profeti lærte, at disse tre horn ville blive fjernet, før pavedømmet overtog autoriteten over verden. Ikke alene bragte Clovis og de andre horn i Europa deres finanser og våben mod de tre horn, de greb (tog væk) også deres hedenske modstand mod katolicismen.
Denne kendsgerning illustreres, da de "tager det daglige væk." Når vi taler om det "daglige", siger Ellen White: "Så så jeg i forhold til det 'daglige' (Daniel 8:12), at ordet 'offer' blev leveret af menneskets visdom og ikke hører hjemme i teksten, og at Herren gav den rigtige opfattelse af det til dem, der gav dommens time råb. Da foreningen eksisterede, før 1844, var næsten alle forenede om det korrekte syn på 'det daglige', men i forvirringen siden 1844 er andre synspunkter blevet omfavnet, og mørke og forvirring er fulgt efter." Tidlige Skrifter, 74-75. Pionererne betragtede det "daglige" som et symbol på angrebet mod Guds sandhed gennem hedenskabets kræfter. William Miller, Uriah Smith og Josiah Linch beskriver deres forståelse nedenfor. WILLIAM MILLER:
"Jeg læste videre og kunne ikke finde nogen anden sag, hvor den [dagbladet] blev fundet, end i Daniel. Jeg tog så [ved hjælp af en konkordans] de ord, der stod i forbindelse med det, 'tag væk;' han skal tage det daglige bort; 'fra det daglige skal tages bort' læste jeg videre og tænkte, at jeg ikke ville finde noget lys i teksten. Til sidst kom jeg til 2Thessalonikerbrevet 2:7-8: 'For uretfærdighedens hemmelighed virker allerede; kun den, der nu lader, vil lade, indtil han bliver taget af vejen, og da skal den ugudelige åbenbares.' Og da jeg var kommet til den tekst, o hvor var sandheden klar og herlig. Der er det! Det er det daglige! Nå, hvad mener Paulus med 'den, der nu lader' eller hindrer? Med 'syndens mand' og 'den ugudelige' menes Pavedømmet.
Hvad er det, der forhindrer Pavedømmet i at blive åbenbaret? Hvorfor er det hedenskab. Nå, så må 'det daglige' betyde hedenskab." Review and Herald, januar 1858. URIAH SMITH Ordet offer "bør være 'ødelæggelse'. Udtrykket betegner en ødemagt, som ødedommens vederstyggelighed kun er modstykket til, og som den lykkes med tiden. Det synes derfor klart, at den 'daglige' ødegang var hedenskab, og 'ødelæggelsens vederstyggelighed' er pavedømmet. . . .
I det niende kapitel taler Daniel om ødelæggelser og vederstyggeligheder i flertal. Mere end én vederstyggelighed træder derfor ned i kirken; det vil sige, hvad kirken angår, er både hedenskab og pavedømmet vederstyggeligheder. Men til forskel fra hinanden er sproget begrænset. Den ene er den 'daglige' øde, og den anden er først og fremmest ødelæggelsens overtrædelse eller 'vederstyggelighed'. "Hvordan blev 'det daglige', eller hedenskab, taget væk? . . .
Omvendelsen af Clovis [AD 496] siges at have været anledningen til at give den franske monark titlerne 'Kristelige Majestæt' og 'Kirkens Ældste Søn'. Mellem den tid og 508 e.Kr. blev [Europas andre horn] underkastet. "Fra . . . 508 e.Kr., var pavedømmet triumferende, hvad angår hedenskab, . . . Da Europas fremtrædende magter opgav deres tilknytning til hedenskab, var det kun for at fastholde dets vederstyggeligheder i en anden form; for kristendommen som udstillet i den romersk-katolske kirke var og er kun hedenskabsdøbt." Daniel og åbenbaringen, 270-272. JOSIAH LITCH:
”Det daglige offer er den nuværende læsning af teksten; men der findes ikke noget som offer i originalen. Dette er anerkendt fra alle hænder. Det er en glans eller konstruktion, der er sat på det af oversætterne. Den sande læsning er, 'ødelæggelsens daglige og overtrædelse;' daglig og overtrædelse er forbundet med 'og;' det daglige og ødedommens overtrædelse. De er to ødemagter, som skulle ødelægge helligdommen og værten." Review and Herald, januar 1858.
The Pioneer view on the Daily The Pioneer view on the Daily 15 Historien om Daniel 11:31 er en beskrivelse af de hedenske magter i Europa, der kommer pavedømmet til hjælp for at sætte det på verdens trone. Fjernelsen af "det daglige" og forurening af "styrkens helligdom" er en beskrivelse af deres vending fra åben hedenskab, som tidligere var deres bekendte religion bibelsk symboliseret som deres "styrkens helligdom".
Ordene "tage væk" har en dobbelt betydning, da de ikke kun lærer en fjernelse, men også en sekundær definition formidler ideen om at løfte op. Da hedenskabet blev sat til side af Europas magter, gennem deres underkastelse til katolicismen, blev hedenskabet faktisk løftet op, for katolicismen er den største manifestation af hedenskab – selvom den er iklædt kristendommens dragt. Når vi taler om overgangen fra det hedenske Rom til det pavelige Rom, skriver Ellen White: "I åbenbaringens tolvte kapitel har vi som symbol en stor rød drage. i det niende vers i det kapitel er dette symbol forklaret som følger: "og den store drage blev kastet ud, den gamle slange, kaldet Djævelen og Satan, som forfører hele verden;
han blev kastet ud på jorden, og hans engle blev kastet ud sammen med ham." uden tvivl repræsenterer dragen primært Satan. Men Satan viser sig ikke personligt på jorden; han arbejder gennem agenter. Det var i de onde menneskers skikkelse, at han søgte at ødelægge Jesus, så snart han blev født. Hvor end Satan har været i stand til at kontrollere en regering så fuldt ud, at den ville udføre hans planer, blev den nation for tiden Satans repræsentant.
Sådan var det med alle de store hedenske nationer. Se for eksempel Ezekiel 28, hvor Satan er repræsenteret som den faktiske konge af Tyrus. Det var fordi han havde fuld kontrol over den regering. i de første århundreder af den kristne æra var Rom, af alle de hedenske nationer, Satans hovedagent i at modsætte sig evangeliet og var derfor repræsenteret af dragen. Men der kom et tidspunkt, hvor hedenskaben i Romerriget faldt før den fremadskridende form for kristendom. Så, som der står på side 54, "havde hedenskabet givet plads til pavedømmet.
Dragen havde givet dyret 'sin magt og sit sæde og store autoritet'.” det vil sige, at Satan så begyndte at arbejde gennem pavedømmet, ligesom han tidligere havde arbejdet gennem hedenskab. Men pavedømmet er ikke repræsenteret af dragen, fordi det er nødvendigt at indføre et andet symbol for at vise ændringen i form af modstanden mod Gud. Før pavedømmets fremkomst havde al modstand mod Guds lov været i form af hedenskab – Gud var åbenlyst blevet trodset; men fra den tid blev modstanden ført videre under dække af erklæret troskab mod ham.
Pavedømmet var imidlertid ikke mindre Satans redskab end det hedenske Rom; thi al magten, sædet og pavedømmets store autoritet blev givet det af dragen. Og så selvom paven bekender sig til at være Kristi stedfortræder, er han i virkeligheden Satans stedfortræder – han er antikrist. {Great Controversy 1888 p680.1} I denne tidsperiode ser vi slangens frø danne en anden fase i historien. Den første forfølgende magt var åben alliance mod det levittiske tilbedelsessystem, som var Guds ord instrueret til Moses om
montere. Det blev også beskrevet som det daglige eller fortsættelse (se 4. Mosebog 29:6, 4:16), da det kommer fra det samme hebraiske ord 'Tamid', som er det samme ord, der bruges i Daniels Bog, når man diskuterer det daglige i forhold til hedenskab. . Ligesom Kristus fjerner den første for at etablere den anden, fjerner Satan også hans første tilbedelsessystem (det hedenske Rom) for at gøre plads til den anden vederstyggelighed, der gør øde. (pavelige Rom). Dette er den anden forfølgende magt mod kvindens sæd, som er hedenskab døbt til kristendommen.
For at fortsætte i Daniel 11:32-35 ser vi forfølgelsen af den mørke middelalder illustreret, med den sidste sætning af vers 35, der peger mod slutningen af de 1260 år med ordene, "endog til endens tid: fordi det er dog for en fastsat tid." Denne sætning fører os op til vers 40. Men før Daniel når frem til vers fyrre, vers 36-39, fremlæg beskrivelsen af Daniels hovedemne, som er pavedømmet: "Og kongen skal gøre efter hans vilje; og han skal ophøje sig selv og ophøje sig over enhver gud og tale underfulde ting mod gudernes Gud og have fremgang, indtil forargelsen er fuldendt; thi det, der er bestemt, skal ske." Daniel 11:36.
Dette er tydeligvis pavedømmet, og Paulus omskriver denne passage i sin mest magtfulde udtalelse om pavedømmet: "Lad ingen på nogen måde bedrage jer: for den dag skal ikke komme, medmindre der først kommer et frafald, og det syndens menneske blive åbenbaret, fortabelsens søn; som står imod og ophøjer sig over alt, hvad der kaldes Gud, eller som tilbedes; så han som Gud sidder i Guds tempel og viser sig selv, at han er Gud." 2 Thessalonikerbrev 2:3-4. Ellen White kombinerer både Daniels konge, som gør 16 "ifølge hans vilje" og Pauls "syndens mand" i sin beskrivelse af pavedømmet: "
Dette kompromis mellem hedenskab og kristendom resulterede i udviklingen af 'syndens menneske', der blev forudsagt i profeti som modsætning og ophøjelse af sig selv over Gud. Det gigantiske system af falsk religion er et mesterværk af Satans magt - et monument over hans bestræbelser på at sætte sig på tronen for at regere jorden i overensstemmelse med hans vilje." Den store kontrovers, s. 50.
Når vi fortsætter studiet af Daniel 11:40-45, vil vi se en historisk sekvens i disse vers, som er tæt parallel med den historie, vi lige har gennemgået. Vi vil fremlægge beviser for at demonstrere, at Daniel 11:40 er en beskrivelse af en åndelig krig mellem pavedømmet og ateisme, som begyndte i 1798. Vi vil også vise, at vers 40 lærer, at det oprindeligt var i krigen mellem kongen af syd og nordens konge, var nordens konge bedrøvet over sin evne til at sejre over det sydlige rige. Faktisk begynder krigen med, at nordens konge får et dødeligt sår, da hans politiske kongerige blev taget væk.
Da søster White skrev om Daniel 11:30, pegede vi på en tid, hvor Rom ikke var i stand til at sejre over sin fjende. Åbenbaringen 13 beskriver pavedømmet som hovedet, der får et dødeligt sår. Det pavelige Roms dødelige sår er en gentagelse af det hedenske Rom, der sørgede over hendes evne til at bevare kontrollen over sit tidligere imperium. Se Daniel 11:30.
Krigen og pavedømmets sorg er beskrevet, da sydens konge ville "skubbe" mod nordens konge i Daniel 11:40. Men vers 40 lærer, at en forandring ville finde sted. Med tiden ville nordens konge vende tilbage og gennem militær og økonomisk magt feje sydens konge væk. Vi vil se, at økonomisk og militær magt blev leveret til nordens konge i denne krig, på samme måde som Clovis kom pavedømmet til hjælp i fortiden. Vi vil se, at i opfyldelsen af dette vers blev Sovjetunionen, den moderne konge i Syden, fejet bort af pavedømmet - den nordlige konge.
Denne bortfejning blev opnået gennem en alliance med USA. Disse nylige scener er ikke kun parallelle med historien, som søster White fremhæver i Daniel 11:30-31, men de understøtter vidnesbyrdet i Åbenbaringen 13, som identificerer USA som det udyr, der kommer pavedømmet til hjælp i slutningen af verdenen. I det næste kapitel vil vi demonstrere, at der efter 1798 fandt en anden overgang sted i slangens sæd for at danne den tredje forfølgende magt, som er lammet som dyret, dette er det sjette hoved, der skal bære denne mysteriereligion som beskrevet i åbenbaring 17 og ikke ateisme, som mange inden for adventismen lærer.
Vi vil også se på Millerite-bevægelsen og vise, at pioneroplevelsen bliver gentaget, og en grundig forståelse af deres oplevelse vil forberede os på, hvornår vi kan forvente, at den sidste regn bliver genoplivet. Vi har allerede overvejet alliancen med det herlige land i 161 f.Kr., som gjorde det muligt for det hedenske Rom at rykke tre geografiske områder op med rode, før det kom til verdens trone. Vi sammenlignede det med alliancen med Clovis i 508 e.Kr. og derefter fjernelsen af de tre horn forud for pavedømmets opstigning til verdens trone, som begyndte den mørke middelalder.
Vi vil se, mens vi fortsætter med artiklen, at vers 40 er det første af tre trin, som moderne Babylon tager, når hun vender tilbage til verdens trone i vore dage. Det første skridt var alliance med Amerika i 1989, som gjorde det muligt for hende at gennemføre sydens konges fald, det tidligere Sovjetunionen, og dette skridt er nu fortid.
Det andet trin er afgrænset i vers 41, hvor nordens konge tager kontrol over det herlige land. Dette er den anden forhindring, hun skal vælte, når hun er på vej mod verdensherredømme. Det herlige land i dette vers er intet andet end det andet dyr i Åbenbaringen 13, som allerede har indgået en uhellig alliance med Vatikanet for at bringe Sovjetunionens undergang. Da Clovis kom pavedømmet til hjælp ved at tilbyde militær og økonomisk støtte, sammen med accepten af katolicisme i stedet for hedenskab, tilbød USA ikke kun militær og økonomisk støtte for at vælte Sovjetunionen, men USA vendte sig også væk fra definitionen af protestantisme, som per definition udelukker en alliance med pavedømmet.
Det tredje trin eller den tredje og sidste forhindring, hun vælter, er givet i vers 42, hvori er verden; som profetisk repræsenteret af Egypten, vil det komme i grebet af Roms jernnæve. Så i vers 43 kommer verdens økonomi under nordens konges magt. Når verdens økonomi kommer under kontrol af nordens konge, der repræsenterer pavedømmet, så er pavedømmet vendt tilbage til dominanspositionen som en geopolitisk magt. Pavedømmet mistede denne status i 1798.
Når den vender tilbage til denne position, vil dens dødelige sår være fuldstændig helet, og den vil igen herske over hele verden. Vers 44 taler om den sidste regn og forfølgelsen af 17 Guds folk, mens vers 45 beskriver opdelingen af verden i to klasser, når vi nærmer os Harmagedon. Vi vil finde mange ting af interesse, når vi fortsætter gennem studiet af disse vers. Mens vi fortsætter i denne serie, vil vi ikke kun forsvare de præmisser, der er beskrevet her mere detaljeret, men vi vil fortsætte med at sammenligne denne sekvens med de scener og historier, som søster White specifikt instruerede os til.
Det er vigtigt for os at erkende, at Daniel 11:30-36 ikke blot er en historisk sekvens, der er blevet fremsat som et mønster, der skal bruges til at forstå Daniel 11:40-45; det er selve historien om pavedømmets første magtovertagelse i begyndelsen af den mørke middelalder. Helligånden, gennem søster White, leder os til den allerførste gang, pavedømmet kom til verdens trone som historiens mønster at sammenligne med pavedømmets endelige fremgang til verdens trone. Hvad er der lige foran kirken og verden i helingen af pavedømmets dødelige sår?
Såret var tabet af pavedømmets evne til at udøve civil magt – ikke dets ophør som kirke. "Roms indflydelse i de lande, der engang anerkendte hendes herredømme, er stadig langt fra ødelagt. Og profeti forudsiger en genoprettelse af hendes magt. 'Jeg så et af hans hoveder, som det var såret til døde; og hans dødelige sår blev helbredt, og hele verden undrede sig efter dyret. Vers 3. Påføringen af det dødelige sår peger på pavedømmets undergang i 1798. . . . Paulus siger klart og tydeligt, at 'syndens menneske' vil fortsætte indtil den anden komme. 2 Thessalonikerbrev 2:3-8. Helt til tidens slutning vil han føre bedrageriets arbejde videre. . . ."
Og lad det blive husket, det er Roms pral, at hun aldrig ændrer sig. Principperne for Gregor VII og Innocentius III er stadig den romersk-katolske kirkes principper. Og havde hun kun magten, ville hun praktisere dem med lige så stor kraft nu som i tidligere århundreder. Protestanter ved ikke meget, hvad de gør, når de foreslår at acceptere Roms hjælp i arbejdet med søndagens ophøjelse. Mens de er opsat på at nå deres formål, sigter Rom efter at genetablere sin magt, for at genvinde sin tabte overherredømme. Lad princippet en gang blive etableret i USA
at kirken kan anvende eller kontrollere statens magt; at religiøse overholdelser kan håndhæves af verdslige love; kort sagt, at kirkens og statens autoritet skal dominere samvittigheden, og Roms triumf her i landet er sikret. Guds Ord har advaret om den forestående fare; lad dette være uagtet, og den protestantiske verden vil først lære, hvad Roms formål virkelig er, når det er for sent at undslippe snaren. Hun vokser stille til magten. Hendes doktriner øver deres indflydelse i lovgivende sale, i kirkerne og i menneskers hjerter. Hun samler sine høje og massive strukturer op i de hemmelige fordybninger, hvor hendes tidligere forfølgelser vil blive gentaget.
Smukt og uanet styrker hun sine kræfter for at fremme sine egne mål, når tiden kommer til, at hun skal slå til. Alt, hvad hun ønsker, er udsigtsplads, og det er allerede givet hende. Vi vil snart se og mærke, hvad formålet med det romerske element er. Den, der tror og adlyder Guds ord, vil derved pådrage sig hån og forfølgelse." Den store kontrovers, 579-581
”Der er blevet givet mig instruktion om, at de vigtige bøger, der indeholder det lys, som Gud har givet angående Satans frafald i himlen, skulle gives en bred udbredelse lige nu; for gennem dem vil sandheden nå mange sind. Patriarker og profeter, Daniel og Åbenbaringen og Den Store Kontrovers er nødvendige nu som aldrig før. De bør cirkuleres bredt, fordi de sandheder, de understreger, vil åbne mange blinde øjne...
Mange af vores folk har været blinde over for vigtigheden af netop de bøger, der var mest nødvendige. Havde man dengang vist takt og dygtighed i salget af disse bøger, ville Sundaylaw-bevægelsen ikke være, hvor den er i dag.” – Colporteur Ministries s123. {Publishing Ministries p356.3} Alt, hvad der kan gøres, bør gøres for at cirkulere tanker om Daniel og Åbenbaringen. Jeg kender ingen anden bog, der kan træde i stedet for denne. Det er Guds hjælpende hånd”.– MS 76, 1901. {Forlagsministeriet 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Den tredje forfølgende magt Den tredje forfølgende magt Dyret, som er et symbol på pavedømmet, introduceres i åbenbaring 13; og efter det, i samme linje af profeti, ses "et andet dyr" "komme op", [åb. 13:11-14.] som udøver "al det første dyrs magt foran det", det vil sige i hans øjne. dette andet dyr må derfor også være en forfølgende magt; og det er vist i det
"det talte som en drage." pavedømmet modtog al sin magt fra Satan, og det to-hornede dyr udøver den samme magt; det bliver også Satans direkte agent. Og dets sataniske karakter vises yderligere ved, at det gennemtvinger tilbedelsen af dyrets billede ved hjælp af falske mirakler. "Han gør store undere, så han får ild til at falde ned fra himlen på jorden for menneskers øjne og bedrager dem, der bor på jorden ved hjælp af de mirakler, som han havde magt til at gøre {Great Controversy 1888 680.2}
I det sidste kapitel demonstrerede vi, at afslutningen af profetien om 1260 dage er enden. I Daniel 11:33-35 skriver profeten: "Og de forstandige blandt folket skal undervise mange; dog skal de falde for sværd og ild, ved fangenskab og ved bytte i mange dage. Når de nu falder, skal de blive holdt med lidt hjælp, men mange skal holde sig til dem med smiger. Og nogle af de forstandige skal falde for at prøve dem og rense dem og gøre dem hvide indtil endens tid, for det er endnu en fastsat tid." Her taler Daniel om den pavelige forfølgelse, der varede i 1260 år. Da profetien sluttede, var bøgerne åbne:
"Men du, Daniel, luk ordene og forsegl bogen indtil endens tid: mange skal løbe frem og tilbage, og kundskaben skal vokse." Daniel 12:4. Det er fra dette tidspunkt i historien, vi kan finde udgangspunktet for det 1. englebudskab, bryllupsinvitationerne var ude, og Gud forberedte sine tilhængere til at gå ind i en ny oplevelse med sig selv i det allerhelligste. Vi identificerer 1798 som året, der baner vejen for den første engels budskab på grund af det historiske mønster, Bibelen bygger på.
Hvis vi studerer historien om Elias, forudsiger Elias, at der ikke vil komme regn i 3½ år på grund af Israels børns nationale frafald. Efter at de 3 ½ år var udløbet, vendte Elias tilbage, og han opfordrer til en mægtig reformation blandt det bekendende Guds folk. Søster White, der kommenterer denne historie, skriver: "Med drabet på Ba'als profeter blev vejen åbnet for en mægtig åndelig reformation blandt de ti stammer i det nordlige rige. Elias havde forelagt folket deres frafald; han havde kaldt dem til at ydmyge deres hjerter og vende sig til Herren." Profeter og konger s155.
Så som Elias vender tilbage efter de 3½ år for at bringe en reform blandt Israels børn, således er det efter de 3½ profetiske år med paveligt styre, Elias vender tilbage i skikkelse af de hellige for at opfordre til en reform blandt det bekendende Guds folk. Som i det gamle Israels dage under Jesabels styre, vendte Elias tilbage efter de 3½ års træk, da Gud havde sagt, at der ikke ville komme regn. Så i det åndelige vender Elias tilbage i slutningen af de 3½ profetiske år med åndelig udkast under Jesabels (pavedømmet) styre, se Åb. 2:20.
William Miller var manden, Herren oprejste for at forberede verden på hans komme til de Gamle af Dage i 1844. Det var i 1833 Miller modtog sine akkreditiver til at prædike, og fra det tidspunkt begyndte han og hans medarbejdere frimodigt at forkynde Herrens snart kommer i lighed med, hvordan Johannes Døberen frygtløst forkyndte messias' første komme. Læg mærke til, hvordan Ellen White sammenligner de to i følgende passage:
"Tusinder blev ført til at omfavne den sandhed, som William Miller prædikede, og Guds tjenere blev rejst op i Elias' ånd og kraft til at forkynde budskabet. Ligesom Johannes, Jesu forløber, følte de, der forkyndte dette højtidelige budskab, sig tvunget til at lægge øksen ved roden af træet og opfordre mennesker til at frembringe frugter, der kunne omvende sig. Deres vidnesbyrd var beregnet til at vække og kraftigt påvirke kirkerne og manifestere deres virkelige karakter.
Og da den højtidelige advarsel om at flygte fra den kommende vrede blev lød, modtog mange, som var forenet med kirkerne, det helbredende budskab; 19 De så deres tilbagefald og ydmygede sig med angerens bitre tårer og dyb sjælekval. Og mens Guds Ånd hvilede over dem, hjalp de med at lyde råbet: "Frygt Gud og giv ham ære; thi hans doms time er kommet." {Tidlige skrifter 233.1} Elias' rolle er at komme med et budskab om reform, der er designet til at vende hjerterne hos de bekendende tilbedere tilbage til Gud efter år med frafald, mørke og en tilbagefalden måde at tilbede på. Profeten Malakias skriver: "Se, jeg sender dig profeten Elias før Herrens store og frygtelige dag kommer:
Og han skal vende faderens hjerte til børnene og børnenes hjerte til deres far, for at jeg ikke skal slå jorden med en forbandelse." Malakias 4:5-6 Elias kommer med et reformbudskab, og dette reformbudskab er den første engels budskab, så følger den anden og derefter den tredje engel. Ikke alene kan de tre englebudskaber findes efter 1844, men inspiration fortæller os, at de tre englebudskaber kan findes i hele skriften:
"Forkyndelsen af den første, anden og tredje engles budskaber er blevet lokaliseret ved inspirationens ord. Der må ikke fjernes en pind eller pind." {2Udvalgte budskaber 104.2} "Gud har givet budskaberne i Åbenbaring 14 deres plads i profetiens linje, og deres arbejde skal ikke ophøre" Sidste dages begivenheder 199. I milleritternes profetier blev det første englebudskab bemyndiget i 1840 efter Josiah Litch forudsagde med succes islams fald:
"I år 1840 vakte endnu en bemærkelsesværdig opfyldelse af profetier stor interesse. To år før; Josiah Litch, en af de førende prædikanter, der prædikede Anden Advent, udgav en udlægning af Åbenbaringen 9, der forudsagde det osmanniske riges fald. Ifølge hans beregninger skulle denne magt væltes 'i AD 1840, engang i august måned;' og kun et par dage før dens udførelse skrev han: '
Ved at tillade, at den første periode, 150 år, er blevet nøjagtigt opfyldt, før Deacozes besteg tronen efter tilladelse fra tyrkerne, og at de 391 år, femten dage, begyndte ved afslutningen af den første periode, slutter den den 11. august , 1840, hvor den osmanniske magt i Konstantinopel må forventes at blive brudt.
Og dette, tror jeg, vil vise sig at være tilfældet... På det angivne tidspunkt accepterede Tyrkiet gennem sine ambassadører beskyttelsen af Europas allierede magter og placerede sig således under de kristne nationers kontrol. Begivenheden opfyldte nøjagtigt forudsigelsen. Da det blev kendt, var skarer overbevist om rigtigheden af de principper for profetisk fortolkning, som Miller og hans medarbejdere har vedtaget, og adventsbevægelsen fik en vidunderlig fremdrift. Mænd med lærdom og stilling forenede sig med Miller, både i forkyndelsen og i udgivelsen af hans synspunkter, og fra 1840 til 1844 udvidede arbejdet sig hurtigt."
Den store strid, 334-335. Denne begivenhed er tilkendegivet i åbenbaring 10, når englen kommer ned med den ene fod på havet, den anden på landet, hvilket betyder det brede omfang af forkyndelsen af budskabet. Denne mægtige engel, som skulle instruere Johannes, var ikke mindre en person end Kristus. {7Bibelkommentarer 20 971.3} “Englepositionen med den ene fod på havet, den anden på landet, betyder det brede omfang af forkyndelsen af budskabet. Det vil krydse til det brede vand og blive udråbt i andre lande, ja til hele verden." Manuscripts 59, 1900. Ellen White fortæller os også: "Adventsbevægelsen 1840-44 var en herlig manifestation af Guds kraft; det første engels budskab blev bragt til alle missionærstationer i verden, og i nogle lande var der den største religiøse interesse” GC 611. En stor religiøs opvågnen fandt sted blandt dem, der forkyndte dette budskab. (Tidlige skrifter s232)
Men ligesom Kristus udsendte sine bryllupsinvitationer, gjorde Satan også det samme. Mellem 1798 og 1844 fandt en anden overgang sted med slangens frø. I det sidste kapitel så vi, hvordan den første forfølgende magt er repræsenteret af Dragen selv, som var åben alliance mod Gud. Vi ser denne magt manifesteret i de første fire riger beskrevet af Daniel, som var Babylon, Mede-Persien, Grækenland og det hedenske Rom.
I 508 finder den første uddeling sted, hvor hedenskaben bliver døbt til kristendommen, hvilket giver plads til, at det femte rige kan opstå, som er det pavelige Rom. I 1798 bliver pavedømmet bedrøvet, efter at det har modtaget et dødeligt slag i hovedet, og så opstår den tredje forfølgende magt, som er det lamlignende dyr med to horn som beskrevet i Åbenbaringen 13:11, eller det sjette hoved eller 'det ene er' som beskrevet i Åbenbaringen 17:10. In Great Controversy 1888, s. 680,
Ellen White skriver: ”Den første forfølgende magt er repræsenteret af dragen selv; i hedenskab var der åben alliance med Satan og åben trods mod Gud. I den anden forfølgende magt er dragen maskeret; men Satans ånd aktiverer den – dragen leverer drivkraften. I den tredje forfølgermagt er alle spor af dragen fraværende, og et lamlignende udyr dukker op; men når den taler, forråder dens dragestemme den sataniske magt skjult under et smukt ydre og viser, at den er af samme familie som de to foregående magter. I al modstand mod Kristus og hans rene religion,
"den gamle slange, kaldet Djævelen og Satan," - "denne verdens gud," - er den bevægende kraft; jordiske forfølgende magter er simpelthen redskaber i hans hænder." Great Controversy 1888 p680 Det sjette hoved ikke kommunisme/ateisme Der er mange i dag, der tror, at den næste magt til at bære det sjette hoveds mysteriereligion på det skarlagenrøde dyr i Åbenbaringen 17 er ateisme. Men Bibelen i forbindelse med profetiens ånd identificerer kun tre forfølgende magter, der bærer denne mystiske religion. Det var samme år, som paven fik et dødeligt sår, denne magt skulle opstå fra jorden:
"Men dyret med lammelignende horn blev set "komme op af jorden." I stedet for at vælte andre magter for at etablere sig, må den således repræsenterede nation opstå i et dyrebart ubesat territorium og vokse op gradvist og fredeligt. Det kunne derfor ikke opstå blandt de overfyldte og kæmpende nationaliteter i den Gamle Verden – det urolige hav af "folk og skarer og nationer og tungemål". Det skal søges i det vestlige kontinent. Hvilken nation i den Nye Verden tog i 1798 sig til magten, gav løfter om styrke og storhed og tiltrak sig verdens opmærksomhed?
Anvendelsen af symbolet indrømmer ingen tvivl. Én nation, og kun én, opfylder specifikationerne i denne profeti; den peger umiskendeligt på Amerikas Forenede Stater. Igen og igen er den hellige forfatters tanke, næsten de nøjagtige ord, ubevidst blevet brugt af taleren og historikeren til at beskrive denne nations opståen og vækst."
Great Controversy p441. De to horn af lammet som udyr repræsenterer republikanisme og protestantisme. Det talte for principperne i Kristi ord, men dyret med lammelignende horn „talte som en drage. Og det udøver al det første dyrs magt foran det, og lader jorden og dem, som bor derpå, tilbede det første dyr, hvis dødelige sår blev helbredt; . . . og sagde til dem, der bor på jorden, at de skulle lave et billede af dyret, som blev såret af et sværd og levede." Åbenbaringen 13:11-14. Symbolets lammelignende horn og dragestemme peger på en slående modsætning mellem professionerne og nationens praksis, der således repræsenteres. Nationens "tale" er handlingen fra dens lovgivende og retslige myndigheder.
Ved en sådan handling vil den give løgnen til de liberale og fredelige principper, som den har fremsat som grundlaget for sin politik. {Great Controversy p442.1} En anden faktor, der identificerer, at kommunismen ikke er det sjette hoved, er gennem en omhyggelig undersøgelse af historien i Bibelen. Det var to nationer; mederne og perserne 21, der ødelagde det bogstavelige Babylon ved at udtørre floden Eufrat. Selvom Medo-Persien bærer mysteriereligionen, da det er det andet hoved af åbenbaring 17, eller det andet dyr som beskrevet i Daniel 7, udfylder det også en anden rolle i Bibelens profetier. Herren, der taler gennem profeten Esajas, karakteriserer Kyros som Kristus ved at bruge to nøglekarakteristika, som Kristus bruger til at identificere sig selv: ”Det siger om Kyros: Han er min hyrde, og han skal udføre al min vilje: han siger til Jerusalem: Du skal bygges; og til templet,
Dit fundament skal lægges. Så siger Herren til sin salvede, til Kyros, hvis højre hånd har jeg holdt, for at lægge folkeslag under ham; og jeg vil løsne Kongernes Lænder for at åbne de to-bladede Porte for ham; og portene skal ikke lukke”. Esajas 44:28, 45:1. Nu stiller jeg dette spørgsmål; hvorfor ville Herren sammenligne sig selv med en hedensk konge, der også bærer denne mysteriereligion, der omtales i Åbenbaringen 17? Nå, det er denne del af historien, Herren forventer, at den flittige profetistuderende stemmer overens med de begivenheder, der fandt sted mellem 1798 -1844. Selvom Kyros var en hedensk konge, blev han brugt som en medvirkende figur til at tillade Israels børn at genopbygge templet i Jerusalem. Læg mærke til, hvad der står i Ezra 1:1-2;
"I Persiens konge Kyros' første år, for at Herrens ord ved Jeremias' mund skulle gå i opfyldelse, ophidsede Herren den persiske konge Kyros' ånd, så han udråbte en proklamation i hele sit rige, og Skriv også det på skrift og sig: Så siger Kyros, Kongen af Persien: Herren, himlens Gud, har givet mig alle jordens riger; og han har befalet mig at bygge ham et hus i Jerusalem, som er i Juda."
Dette første dekret, hvor grundlaget blev lagt (Ezra 3:10-13), pegede billedligt frem til den første engels budskab, hvor Miller og hans medarbejdere lagde grundlaget for at forstå det profetiske Ord. Det første dekret blev derefter fulgt af det andet dekret af Darius og derefter et tredje af Artaxerxes, konge af Persien. Det er på det tredje dekret, der startede begyndelsen af 2300 dages profetien. "I det syvende kapitel af Ezra findes dekretet. [EZRA 7:12-26.] I sin fuldstændige form blev den udstedt af Artaxerxes, konge af Persien, f.Kr. 457.
Men i Ezra 6:14 siges Herrens hus i Jerusalem at være bygget "efter befaling [margin, dekret] fra Kyros og Darius og Artaxerxes, kongen af Persien." Disse tre konger bragte det ved at opstå, bekræfte og fuldende dekretet til den fuldkommenhed, som profetien krævede for at markere begyndelsen af de 2300 år." Great Controversy p327 Denne profetiske linje peger billedligt frem til begivenhederne, der fandt sted fra 1798 til 1844. Under den anden ve i Åbenbaringen 9 og 11 har du islam, der åndeligt udtørrer floden Eufrat i øst, og ateismen udtørrer den i vest. Den magt, der støttede det pavelige Rom, var Roms hære. Før korset er alt bogstaveligt, efter korset er alt åndeligt. I Bibelens profetier repræsenterer vand mennesker, skarer, nationer og tungemål. (Åbenbaringen 17:15) og floden Eufrat kendetegner mængden af mennesker, der støttede hende, som var hærene fra det hedenske Rom, som konverterede til romanismen efter Clovis' omvendelse (se Daniel og Åbenbaringen 271)
Dette svarer til, hvordan floden Eufrat bogstaveligt talt støttede det gamle Babylon, indtil Kyros udtørrede vandet. Men i Åbenbaringen 9:14-15 får islam lov til at dræbe det østromerske imperium i 391 år og 15 dage, som sluttede den 11. august 1840: "Siger til den sjette løs engel, som havde basunen, løs de fire engle, som er bundet. i floden Eufrat. Og de fire engle blev løst, som var beredt til en time og en dag, en måned og et år til at dræbe tredjedelen af mennesker." Åb 9:14-15. (Se også side 15 for at læse EG Whites kommentarer til denne tidsprofeti)
Mens dette foregik med det østlige Rom; i det vestlige Rom har vi det ateistiske udyr, der også stiger ned fra det Bundløse hul for at give pavedømmet et dødeligt sår i 1798, så hun 'ikke er'. "Og jeg så et af hans hoveder, som det var såret til døde." Åbenbaringen 13:3.
Dette bringer os til tidsperioden 1798. Ateisme er ikke udyret, der bærer denne mystiske religion, de hader horen og sigter mod at gøre hende øde. Men der er en dyr magt, der er ved at opstå, som bærer hendes dagsorden, og det er Amerika. Det såkaldte protestantiske Amerika bar stadig skøgekvinden i deres hjerter. Reformationen med Luther, Huss, Tindle og mange andre var ikke fuldendt - Kvinden levede stadig i sine døtre (frafalden protestantisme), som holdt fast ved søndagens tilbedelse af Dyrets Magts mærke. Hun var der stadig, og alligevel vidste de det ikke.
Dette er grunden til, at Gud var nødt til at adskille et folk ved den første og anden renselse – som fandt sted i milleritbevægelsen for at forberede et folk adskilt fra Rom og fuldføre reformationen. I lighed med Kyros får Amerika også en karakteristik, der symboliserer Kristus, som er 'Lammet'. Amerika var porten, der gjorde det muligt for Gud at genopbygge sin kirke igen; Åndeligt Israel i nutidens herlige land. Amerikas forfatning blev bygget på det faktum, at kirken og staten skal forblive adskilte. Ellen White fortæller os: "De Forenede Staters forfatning garanterer samvittighedsfrihed. Intet er dyrere eller mere grundlæggende." Great Controversy P 565.
Men Bibelen i forbindelse med Profetiens Ånd fortæller os, at hun danner den tredje forfølgende magt, af slangens sæd. Hun vil forfølge den Højestes hellige og håndhæve katolske dogmer. En anden parallel, der sammenligner Amerika med at opfylde den samme rolle som Medo-Persia, er, at det tog seksogfyrre år at bygge det bogstavelige tempel. Jøderne, der talte til Jesus, sagde: 22. Pave Benedikt XVI fortsætter sit korstog for at returnere "datter"-kirker til folden Pave Benedikt ønsker enhed, men dette seneste dokument kalder det specifikt "katolsk enhed", og siger, at sandhedens elementer de andre grupper har tendens til katolsk enhed.
Han søger ikke fredeligt at sameksistere med andre religioner. Efter hans opfattelse kan datterkirkerne kun opnå enhed ved at acceptere hans autoritet og konvertere tilbage til katolicismen. I 1995 sagde pave Johannes Paul II at trække de ortodokse kirker tilbage i folden er "den store opgave, som den katolske kirke skal udføre." Benedikt deler den opfattelse. For at opnå nogen meningsfuld forsoning bliver de andre kirker nødt til at acceptere, at det eneste fulde middel til frelse er gennem den katolske kirke – og specifikt gennem pavens autoritet. Fra theTrumpet.com 12. juli 2007 "Seksogfyrre år var dette tempel under bygning, og vil du rejse det op på tre dage" Joh 2:20. Dette var også den samme periode, det tog at genopbygge det åndelige Israel. Hvis du tilføjer 46 år til 1798, bringer det dig til 1844. I slutningen af 2300 dages profetien begyndte det tredje englebudskab. (Se Tidlige skrifter s254)
Ligesom påbegyndelsen af genopbygningen af det bogstavelige tempel begyndte ved det tredje dekret, således sluttede 2300 dages profetien ved begyndelsen af det tredje englebudskab. Det var på dette tidspunkt, hvor den himmelske helligdom blev renset, og Herren giftede sig med sin nye kirke, det åndelige Israel i 1844. Dette fremhæves i lignelsen om de 10 jomfruer, som blev opfyldt i 1844, hvor der var en adskillelse mellem de to klasser. Brudgommen gik ud for at møde sin brud (kirken), og døren blev lukket for de tåbelige jomfruer, som var tilbage med deres bønner til det hellige sted, hvor Satan nu tog sin bolig. (Se Tidlige skrifter s55-56)
Vantage Ground Vantage Ground "Alt, hvad hun ønsker sig, er udsigtsplads, og det er allerede givet hende. Vi vil snart se og mærke, hvad formålet med det romerske element er. Den, der tror og adlyder Guds ord, vil derved pådrage sig hån og forfølgelse." {GC 581.2} Det var i 1844, pavedømmet gennem de tåbelige jomfruer var i stand til at vinde udsigtsplads svarende til hvordan det østlige Rom var i stand til at vinde udsigtsplads mod Chosroes [2] kongen af Persien i 628 e.Kr. Historien beskriver, hvordan Chosroes var i stand til at belejre Konstantinopel (Østlige Rom) for første gang og kræve en årlig tribut eller løsesum fra Romerriget.
Heraclius, der regerede Romerriget, beskrev disse som vanærende udtryk; men den tid og det rum, han fik til at samle sådanne skatte fra østens fattigdom, blev flittigt brugt i forberedelsen til et dristigt angreb, hvor han fik udsigtsgrund over de persiske hære. I slaget ved Nineve udtømte den persiske og den romerske hær hinandens styrke, indtil Rom havde bevist triumf. Imidlertid blev Romerriget ikke styrket af den erobring, han opnåede; og der blev forberedt en måde, hvorpå islam kunne begynde at angribe Roms hære som beskrevet under den femte trompets første ve i Åbenbaringen 9. (Se Daniel og Åbenbaringen s. 495 – s. 496 af
Uriah Smith) Svarende til hvordan Romerriget først tabte slaget til Persien, men senere var i stand til at søge udsigtsplads og vælte den persiske monark, så i det åndelige søgte pavedømmet efter at have modtaget et dødsstød fra det ateistiske Frankrig udsigtsplads gennem tåbelige jomfruer, så han kunne skubbe sin dagsorden i Amerika gennem protestantismen. Derfor beskriver Ellen Whites skrifter, at kirkerne i 1844 oplevede et moralsk fald som følge af deres afvisning af adventsbudskabets lys. Great Controversy p390. Da den første engels budskab blev forkyndt af milleritterne, lukkede de organiserede kirker deres dør for milleritternes bevægelse.
Da dette skete, erkendte de, at kirkerne nu var blevet Babylon og begyndte at kalde folk ud af hende. Men mange afviste denne advarsel og kom aldrig ud af Babylon. Som nævnt i det foregående afsnit holdt de fast i Roms doktriner, herunder søndagens hellighed og sjælens udødelighed. De var stadig bundet til Babylon og kom aldrig helt ud af hende, det er derfor, åbenbaringsbogen beskriver hende som frafalden protestantisme, den falske profet og Roms døtre. Det er gennem hendes døtre, pavedømmet var i stand til at vinde udsigtsgrundlag, og dispensationen til den tredje forfølgende magt begyndte. Som et resultat af denne udsigtsplads holder søndagskirkerne stadig fast i Roms lære. Pavedømmet fortsætter med at have et stærkt fodfæste i disse kirker, dette fodfæste fortsætter med at vokse indtil i 1989, hvor hun dannede en alliance med Amerika for at vælte kommunismen.
Ikke længere protesterer de protestantiske nationer Rom, fordi det er umuligt at protestere mod Rom, hvis du er i alliance med hende. Efter Rom gennem hendes hære (Amerika) vælte kommunismen. Islam begynder at angribe Roms hære i 2001, ligesom islam angreb Roms hære, efter at hun væltede Persien i slaget ved Nineve. 23 Pioneroplevelse gentaget Pioneroplevelse gentaget ”Jeg bliver ofte henvist til lignelsen om de ti jomfruer, hvoraf fem var kloge og fem tåbelige.
Denne lignelse er blevet og vil blive opfyldt til punkt og prikke, for den har en særlig anvendelse til denne tid, og ligesom den tredje engels budskab er den blevet opfyldt og vil fortsætte med at være nærværende sandhed indtil tidens udgang.” Review and Herald, 19. august 1890. Søster White siger klart, at der vil være en gentagelse af lignelsen om de ti jomfruer, som, da den først blev opfyldt i sommeren 1844, var katalysatoren for den tidlige regnoplevelse under pionerbevægelsen .
Hun adresserer også parallellen mellem den anden og den fjerde engles budskaber: ”Jeg så engle skynde sig frem og tilbage i himlen, stige ned til jorden og igen stige op til himlen og forberede sig på opfyldelsen af en vigtig begivenhed. Så så jeg en anden mægtig engel, der blev bemyndiget til at stige ned til jorden, for at forene sin stemme med den tredje engel og give kraft og kraft til hans budskab.
Englen blev givet stor kraft og herlighed, og da han steg ned, blev jorden oplyst af hans herlighed. Lyset, som fulgte denne engel, trængte ind overalt, mens han råbte mægtigt med en stærk stemme: 'Babylon den store er faldet, er faldet og er blevet djævles bolig og greb for enhver ond ånd og et bur for alle uren og hadefuld fugl.' Åbenbaringen 18:2. Budskabet om Babylons fald, som det blev givet af den anden engel, gentages med yderligere omtale af de korruptioner, der er kommet ind i kirkerne siden 1844.
Denne engels arbejde kommer ind på det rigtige tidspunkt for at deltage i det sidste store værk af den tredje engels budskab, mens det svulmer op til et højt råb. Og Guds folk er således beredt til at stå i fristelsens time, som de snart skal møde. Jeg så et stort lys hvile over dem, og de forenede sig for frygtløst at forkynde den tredje engels budskab. Engle blev sendt for at hjælpe den mægtige engel fra himlen, og jeg hørte stemmer, som syntes at lyde overalt: 'Kom ud af hende, mit folk, så I ikke får del i hendes synder, og at I ikke modtager hendes plager. For hendes synder er nået til himlen, og Gud har husket hendes misgerninger.' Vers 4-5.
Dette budskab så ud til at være en tilføjelse til det tredje budskab, og sluttede sig til det, da midnatsråbet sluttede sig til den anden engels budskab i 1844. Guds herlighed hvilede på de tålmodige, ventende helgener, og de gav frygtløst den sidste højtidelige advarsel og forkyndte faldet af Babylon og opfordrer Guds folk til at komme ud af det, så de kan undslippe hendes frygtelige undergang." Tidlige Skrifter, 277-278. Rådet, der skal forberede sig på fremtiden gennem en forståelse af fortidens profeti i forbindelse med den historiske opfyldelse af 'lignelsen om de 10 jomfruer' i 1844-perioden, identificerer, at den vækkelse, som vores kirke har ventet på, vil sideløbende genoplivningen af pionerbevægelsen.