Jeff Pippenger Tid for slutningen
FREMTID FOR AMERIKA
ENDENS TID Dan. 11:40—12:1 Jeff Pippenger/Ken Ashley 11:40 Og ved slutningen af 1798 e.Kr. skal kongen af det sydateistiske Frankrig (og senere den ateistiske kommunisme) skubbe til ham: og paven taget til fange, katolske stater annekteret nordens konge Pavedømmet, Rom, Babylon vil komme imod ham Kommunismen (ny konge af Syden) i 1989 som en hvirvelvind, med at fjerne frygtsomt, feje vogne væk, og med ryttere militær styrke og med mange skibe; økonomisk styrke, og han skal gå ind i de lande, der var under kommunistisk kontrol, og vil flyde over, skynde sig igennem og skylle væk, tage kontrol over og gå over. krydse over og overskride uden hindring v.41
Han skal træde ind i det herlige land, USA er åndeligt erobret og mange … skal væltes: accepter den nationale søndagslov, men disse skal undslippe slippe gennem hans greb, tidligere søndagsvogtere ud af hans hånd, ude af hans kontrol selv Edom, og Moab og de, der reagerer på kaldet: "Ud af Babylon!" overhoved for Ammons børn, førstegrøden af det høje råb. v.42
Han skal række sin hånd ud, også lægge sin kontrol over landene: uafhængige lande mister deres suverænitet og Egyptens land resten af verden (De Forenede Nationer) skal ikke undslippe. der er ingen udfrielse. v.43 Men han skal have magten absolut, total kontrol over skattene af guld og sølv, alle ædelmetalmarkederne og over alle de kostbare ting, alle varemarkederne i Egypten: alle de Forenede Nationers lande og alle libyerne. de fattige lande og etiopierne alle de rige lande skal være på hans fodspor. skal marchere med ham i kamp. v.44 Men budskabet om Kristi retfærdighed fra Østen den tredje engels
budskab, og det høje råb og ud af norden skal Kristi bolig forurolige ham: gør ham bange, derfor skal han gå ud for at behandle sine plager med stor raseri for at ødelægge, Dødsbekendtgørelsen og fuldstændig fjerne mange. sabbatsholderne (… sker ikke.) v.45 Og han skal plante beg for at beskytte sit palads tabernakler mod det høje råb sine krigstelte og sin sataniske trone mellem havene [og ikke "i"]
jordens folk (ikke på sabbatsbjerget) det herlige hellige bjerg; Guds folk, Sabbatskirken, Jerusalem, dog skal han komme til sin ende, Nordens konges endelige fald, og ingen skal hjælpe ham. intet menneske kan hjælpe, men Gud bringer ham ned. 12:1 Og på den tid skal Mikael af prøvetid, Kristus som hærførers hærfører, rejse sig, han forlader det allerhelligste, den store fyrste, som står som deres forbeder, mellemmand, ypperstepræst for dit folks børn.
Guds verdensomspændende sabbatsholdende kirke Og der skal komme en tid med trængsler, Guds domme over de ugudelige, uden barmhjertighed, som aldrig har været værst nogensinde i hele jordiske historie, siden der var en nation Guds værk er ikke afdæmpet, et mærkeligt værk, selv for samme tid: den endelige afslutning af al menneskelig prøvetid og på det tidspunkt dit folk efter afslutningen af prøvetiden - ingen flere martyrer skal udfries, Kristus er i stand til at frelse til det yderste enhver, der skal findes alle de loyale og retfærdige, fuldkomne helgener skrevet i bogen. Lammets Livsbog Kristus kommer, vi er frelst, Amen!
The Time of the End Et profetisk studie af Millerite Movement og Daniel 11:40-45 Intet Intet Nyt Under Solen Intet Intet Nyt Under Solen 2 En trimmet og brændende lampe, De allerbedste legitimationsoplysninger, vi kan bære, er kærlighed til hinanden . Al strid, al uenighed skal ophøre. Gud vil ikke acceptere talenterne hos den klogeste, den mest veltalende mand, hvis sjælens indre lampe ikke trimmes og brænder.
Der skal være indviet hjerte og indviet overgivelse af sjælen. (Brev 119. 1899) 3 Indholdsfortegnelse De to frøs vidnesbyrd 5 Historie i overgang 11 Den tredje forfølgelsesmagt 18 Pionererfaring gentaget 23 De sydlige og nordlige konger 32 Endens tid 37 Det moderne glorværdige land 43 Den store flugt 48 Edom, Moab og Ammon 53 Vender tilbage fra de døde 58 Dragemagten Egypten 62 Nyheder om problemer 67 Det sidste regn 71 Ingen til at hjælpe 75 4
Dette magasin er en revideret version af Jeff Pippengers Time of the End-magasin udgivet af Future for America. For mere information om denne undersøgelse eller for et månedligt nyhedsbrev kan du kontakte følgende brødre nedenfor, som er tilknyttet dette arbejde: Future News PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Telefon: 888-278-7744 Circulation Manager-Kathryn Pippenger kathrynpippenger@hotmail. com Forfatter og taler—Jeff Pippenger jeffpippenger@msn.com
Redaktør—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spansk Al & Lupe Perez Postboks 353 Glenwood, AR 71943 Telefon: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Fremtidige nyheder—Canada Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road 2552 , Ontario, K0K 2K0, Canada Telefon: 613-473-5332 FAX 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Fremtiden er nu—Tyskland og Portugal Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamborg, Tyskland Telefon Tyskland: 4 -226-905-90 Telefon Portugal: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net MISSIONERKLÆRING
Ministeriet for Future for America skal forkynde det sidste advarselsbudskab i Åbenbaringen 14 som identificeret i Bibelens profetier og Profetiens Ånd. Sluttidsopfyldelsen af Bibelens profetier er ikke længere fremtid – for den finder sted foran vores øjne. Den historiske, profetiske forståelse af syvendedags adventisme er nu nærværende sandhed. Vi er den sidste generation. Vores vægt på det profetiske ord omfatter alle Guds ords råd. At vide, hvad der ligger forude, er nytteløst, hvis vi ikke har erfaringen til at stå i disse højtidelige tider.
Gennem lydighed mod Guds lov og tro på løfterne i Guds ord, skal vi modtage den oplevelse. Sammen med det profetiske budskab understreger Future for America alle aspekter af det medicinske missionsarbejde. Den "indtrædende kile" - medicinsk missionsarbejde - skal praktiseres af dem, der skal afslutte Guds værk i disse sidste timer. I løbet af denne periode bliver livet på landet mere vigtigt for hvert øjeblik, der går. Future for America opretholder og fremmer denne endetidssandhed. Guds folk må forberede sig på den kommende storm, og den forberedelse inkluderer oplevelsen af at lære at overleve på en enkel måde, væk fra de store befolkningscentre.
www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 De to frøs vidnesbyrd De to frøs vidnesbyrd Budskabet forkyndt af englen, der flyver midt i himlen, er budskabet om det evige evangelium. Det er det samme evangelium, som blev forkyndt i Eden, da Gud sagde til slangen "Og jeg vil sætte fjendskab mellem dig og kvinden og mellem din afkom og hendes afkom; det skal knuse dit hoved, og du skal knuse hans hæl." Første Mosebog 3:15. Det er dette evangelium, der har holdt verden opdelt i to klasser gennem hele jordens historie, slangens sæd og kvindens sæd.
De to første repræsentanter findes i de to første børn født til verden; Kain og Abel. Kain troede, at han var retfærdig og følte intet behov for frelseren, men Abel kom med blodet, der pegede på Guds Lam. Han kom som en synder og bekendte sig fortabt; hans eneste håb var Guds ufortjente kærlighed. Det er dette vidnesbyrd om de to frø, der er blevet båret ned gennem tiderne.
Kristus illustrerer dette tema gennem mange af sine talte lignelser; tolleren og farisæeren, de to sønner, Lazarus og den rige mand, de kloge og tåbelige jomfruer, fåret og geden, hveden og ukrudtet, og således vil verden ved endens tid blive delt i to klasser : "I spørgsmålet om konkurrencen vil hele kristenheden blive delt i to store klasser - dem, der holder Guds bud og Jesu tro, og de, der tilbeder dyret og dets billede og modtager dets mærke." {Stor kontrovers 1888. 450.1}
Det er unægtelig Guds ord, der forårsager adskillelsen. Kristi renhed og hellighed, den pletfrie retfærdighed fra ham, som ikke gjorde synd, var en evig bebrejdelse af al synd i en verden af sanselighed og synd. Men dette fjendskab, der henvises til i profetien i Eden, skulle ikke kun begrænses til Satan og livets fyrste. Det skulle være universelt. Kristus erklærer "Som de forfulgte mig, således vil de forfølge dig." I de afsluttende scener af hans virke på jorden hævder han "tror ikke, at jeg er kommet for at sende fred på jorden: Jeg er ikke kommet for at sende fred, men et sværd" Med disse ord mente han ikke, at hans komme skulle fremkalde splid og strid. blandt hans tilhængere.
Han ønskede at vise, hvilken effekt hans undervisning ville have på forskellige sind. En del af den menneskelige familie ville modtage ham; den anden del ville tage parti med Satan og ville modsætte sig Kristus og hans tilhængere. Fredsfyrsten, han var endnu årsagen til splittelsen. Han, der kom for at forkynde glædeligt budskab og skabe håb og glæde i menneskenes børns hjerter, åbnede en strid, der brænder dybt og vækker intens lidenskab i menneskets hjerte.
Og han advarer sine tilhængere: "I verden skal I have trængsel." "De skal lægge hænderne på dig og forfølge dig og overgive dig til synagogerne og i fængslerne og føres frem for konger og herskere for mit navns skyld. . . . I skal blive forrådt både af forældre og brødre og slægtninge og venner; og nogle af jer skal de lade døden." Johannes 16:33;
Lukas 21:12, 16. En særlig sandhed Det kræver en særlig sandhed for hver generation, som kræver selvopofrelse og har kampe at kæmpe, der adskiller de sande troende fra de falske. Det er denne særlige sandhed, der adskiller de to klasser i slangens sæd og kvindens sæd. Den særlige sandhed for Kristi dag kom fra en del af Daniels Bog, som var den halvfjerds ugers profeti, der findes i Daniel 9.24-27.
Hvis jøderne havde forstået denne profeti i dens fuldstændige form, ville de have forstået, at Kristus var messiasen, som skulle gøre en ende på synder, bringe evig retfærdighed ind, forsegle synet og profetien og salve det Allerhelligste. Men de forkastede ham og blev efterladt i den ydre forgård for at fortsætte med deres ubrugelige ofre, mens Kristi tjeneste nu var flyttet til det hellige.
Det var det samme scenarie for dem, der levede i perioden med den store nedbrydning - "Og jeg så en anden engel flyve midt i himlen med det evige evangelium at forkynde for dem, der bor på jorden og for alle nationer, slægtninge og Tunge og Folk, der sagde med høj Røst: Frygt Gud, og giv ham Ære! thi hans doms time er kommet...” Åbenbaringen 14:6-7 6 pointering i 1844. Hvis de også havde forstået 2300 dages profetien i Daniel 8:14, var dette den 'marah' (lille udsigt), som Daniel havde forstår det ikke, men blev yderligere forklaret i Daniel 9:24-27, [
De halvfjerds ugers profeti, der var 'skåret ud' fra de 2300 dage] ville de have forstået, at Kristus flyttede til den allerhelligste lejlighed for at begynde dommens arbejde, men mange afviste disse budskaber og korsfæstede endnu en gang Kristus i form af hans ord. Ellen White skriver: Hele himlen iagttog med den dybeste interesse modtagelsen af den første engels budskab. Men mange, der forstod at elske Jesus, og som fældede tårer, mens de læste historien om korset, hånede den gode nyhed om hans komme. I stedet for at modtage budskabet med glæde, erklærede de, at det var en vildfarelse. De hadede dem, der elskede hans tilsynekomst og lukkede dem ude af menighederne.
De, der afviste den første besked, kunne ikke få gavn af den anden; heller ikke gavnede de midnatsråbet, som skulle forberede dem til ved tro at gå ind med Jesus til det allerhelligste i den himmelske helligdom. Og ved at afvise de to tidligere budskaber har de formørket deres forståelse så meget, at de intet lys kan se i den tredje engels budskab, som viser vejen ind til det allerhelligste.
Jeg så, at ligesom jøderne korsfæstede Jesus, så havde de navngivne kirker korsfæstet disse budskaber, og derfor har de ingen viden om vejen til det allerhelligste, og de kan ikke få gavn af Jesu forbøn der. Ligesom jøderne, der ofrede deres ubrugelige ofre, ofrer de deres ubrugelige bønner til den lejlighed, som Jesus har forladt; og Satan, der er tilfreds med bedraget, antager en religiøs karakter og leder disse erklærede kristnes sind til sig selv, idet han arbejder med sin kraft, sine tegn og løgnagtige vidundere for at fastgøre dem i sin snare. {Tidlige skrifter p261.1}
Disse to historier vil blive gentaget for den sidste generation, som nu lever i de sidste øjeblikke af denne jords historie. Den særlige sandhed, som vi skal forstå, er også en del af Daniels Bog, og det er de sidste 6 vers indeholdt i Daniel 11. Synet i Daniel 11 er en udvidelse af synet givet til Daniel i kapitel 9.
På tidspunktet for Gabriels besøg var profeten Daniel ikke i stand til at modtage yderligere undervisning; men et par år efter, idet han ønskede at vide mere om emner, der endnu ikke var fuldt ud forklaret, satte han sig igen til at søge lys og visdom hos Gud. "På de dage sørgede jeg, Daniel, tre hele uger. Jeg spiste intet behageligt brød, der kom ikke kød eller vin i min mund, og jeg salvede mig slet ikke. . . .
Så løftede jeg mine øjne og så, og se, en mand klædt i linned, hvis lænder var omgjort med fint guld af Uphaz. Også hans krop var som beryllen, og hans ansigt som et lyn, og hans øjne som ildlamper, og hans arme og fødder som farvet af poleret kobber, og stemmen af hans ord som en stemme fra en skare ." Daniel 10:2-6. Forståelsen af synet blev derefter nedskrevet i Daniel 11. Pionererne forstod opfyldelsen af Daniel 11 op til den første fase af Daniel 11:40.
De resterende seks vers blev efterladt uløst indtil vores tid, og det er nu vores generation, der har ansvaret for at anerkende opfyldelsen af disse vers for at forberede os til Herrens endelige komme. Det er disse sidste seks vers, der vil forårsage adskillelsen af de to klasser i adventismen. Daniel 11:40-45 er meget udvidet i Åbenbaringen, kapitlerne 13-18, og vi vil bestræbe os på at vise, at disse sidste 6 vers indeholder en række begivenheder, der fører ned til afslutningen af menneskelig prøvetid.
Det er disse vers, som er designet af Gud til at være en katalysator for at bringe den endelige lovede vækkelse for Guds folk. Det lys, som Daniel modtog fra Gud, blev givet specielt for disse sidste dage. Synerne, han så ved bredden af Ulai og Hiddekel, Sinears store floder, er nu ved at gå i opfyldelse, og alle de forudsagte begivenheder vil snart ske. Overvej omstændighederne for den jødiske nation, da Daniels profetier blev givet. Lad os give mere tid til at studere Bibelen.
Vi forstår ikke ordet, som vi burde. Åbenbaringens bog åbner med et påbud til os om at forstå den instruktion, den indeholder. "Salig er den, der læser, og de, der hører ordene i denne profeti," erklærer Gud, "og bevar det, som er skrevet deri, for tiden er nær."
Når vi som folk forstår, hvad denne bog betyder for os, vil der blandt os blive set en stor vækkelse. Vi forstår ikke fuldt ud de lektier, som den lærer, til trods for det påbud, vi har givet os om at søge og studere det. {Vidnesbyrd til prædikanter 113.} Indstillingen Rammerne Når vi begynder denne undersøgelse, vil vi fastslå, at den tidsperiode, vi lever i, er forbundet med de sidste bevægelser af Daniel 11, og denne tidsperiode er ankommet.
En passage, der tydeligt angiver dette, findes i det indledende kapitel af bind 9 af vidnesbyrdene: "Vi lever i endens tid. Tidens fastopfyldende tegn erklærer, at Kristi komme er nær. De dage, vi lever i, er højtidelige og vigtige. Guds Ånd bliver gradvist men sikkert trukket tilbage fra jorden. Plager og domme falder allerede over dem, der foragter Guds nåde. Katastroferne til lands og til vands, samfundets uafklarede tilstand, krigens alarmer er voldsomme.
De forudser kommende begivenheder af den største størrelsesorden. Ondskabens agenturer kombinerer deres kræfter og konsoliderer sig. De styrker sig til den sidste store krise. Store forandringer vil snart finde sted i vores verden, og de sidste bevægelser vil være hurtige. Tingenes tilstand i verden viser, at vanskelige tider er lige over os. Dagbladene er fyldt med 7 tegn på en frygtelig konflikt i den nærmeste fremtid. Modige røverier er hyppige forekomster.
Strejker er almindelige. Tyverier og mord begås på alle sider. Mænd besat af dæmoner tager livet af mænd, kvinder og små børn. Mænd er blevet forelsket i laster, og enhver art af ondskab sejrer. . . . Der er ikke mange, selv blandt pædagoger og statsmænd, der forstår de årsager, der ligger til grund for den nuværende samfundstilstand.
De, der holder regeringstøjlerne, er ikke i stand til at løse problemet med moralsk korruption, fattigdom, pauperisme og stigende kriminalitet. De kæmper forgæves for at placere forretningsdriften på et mere sikkert grundlag. Hvis mennesker ville give mere agt på undervisningen i Guds ord, ville de finde en løsning på de problemer, der forvirrer dem. . . . Verden er rørt af krigsånden.
Profetien i Daniels ellevte kapitel har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Snart vil de scener af problemer, der omtales i profetierne, finde sted. . . ." Vidnesbyrd, bd. 9,11,13-. Taler denne passage om vores tid? Læg mærke til omgivelserne, som er portrætteret af Ellen White, mens hun fortæller os, at "Daniels ellevte kapitel er næsten nået sin fuldstændige opfyldelse." Dette refererer klart til vores tid, derfor er Daniel 11 snart færdig.
Ånden trukket tilbage Det er tydeligt at se i den tid, at vi lever i, at Guds Ånd bliver trukket tilbage fra jorden gennem de domme, der er over landet. Begivenhederne den 11. september 2001, jordskælv, oversvømmelser, vulkanudbrud, orkaner, krige, bombninger, mord, hungersnød og sygdomme bekræfter alle, at Guds Ånds tilbageholdende indflydelse bliver fjernet fra denne planet og dens indbyggere. Mens dette sker, får vi at vide, at ondskabens virkemidler i Bibelens profetier, som skal kombineres og konsolideres, er tredobbelte. De er økonomiske (kan ikke købe eller sælge), religiøse (du har udyrets mærke) og militære (truslen om død). Vi ser den religiøse verden gennem den økumeniske bevægelse. Protestanter protesterer ikke længere mod Rom - de følger Rom.
Økonomisk ser vi store virksomheder fusionere til gigantiske virksomheder. Europas nationer fusionerer til ét land og underskriver traktater som GATT og NAFTA for at skabe økonomiske alliancer til en verdensmarkedsplads; mens verdens militærer konsoliderer sig under Nato og FN. Vi ser menneskehedens problemer identificeret i verdenspressen som "globale" problemer, mens de forenede nationer stiger op som den næste magt i Bibelens profetier, bestemt til at blive støttet af USA's magt.
Bestemt opfylder vore dages forbrydelse søster Whites forudsigelse, og udtalelsen om, at denne nations ledere "forgæves kæmper for at placere forretningsdriften på et mere sikkert grundlag" beskriver passende den nuværende krise i vores nations hovedstad. Det sender os også en advarsel om, at det, vi skal gøre som folk, skal gøres, før vores penge bliver ubrugelige. Med denne advarsel kommer dog den trøst, at Gud har kontrol. En klar beskrivelse er givet af Ellen White, der informerer os om, at den økonomiske vanskelighed, som denne nations ledere står over for, ikke overraskede Gud.
Det er også en sikkerhed, at "krigsånden" let kan ses på dette tidspunkt. En todelt historie Fold-historie "Det er umuligt at give nogen idé om oplevelsen af Guds folk, som skal være i live på jorden, når himmelsk herlighed og en gentagelse af fortidens forfølgelser blandes." {Last Day Events 266.3}. To realiteter er forude for Guds folk; historien om den herlighed, der følger dem, der demonstrerer og forsvarer sandheden i denne sidste time af jordens historie, og forfølgelsen
Ærkebiskoppen af Canterbury besøger pave Johannes Paul II i 2003 The Times of London rapporterede den 19. februar 2007: "Radikale forslag om at genforene anglikanere med den romersk-katolske kirke under pavens ledelse skal offentliggøres i år, har Times erfaret. Forslagene er blevet godkendt af seniorbiskopper fra begge kirker. I en 42-siders erklæring udarbejdet af en international kommission af begge kirker, opfordres anglikanere og romersk-katolikker til at undersøge, hvordan de kan genforenes under paven."
Dokumentet, med titlen "Growing Together in Unity and Mission", behandles i øjeblikket af Vatikanet og er endnu ikke blevet gjort officielt. Et centralt afsnit i udkastet lyder: "Vi opfordrer indtrængende anglikanere og romersk-katolikker til sammen at udforske, hvordan biskoppens tjeneste kan tilbydes og modtages for at hjælpe vores fællesskaber til at vokse hen imod fuldt, kirkeligt fællesskab." Fra theTrumpet.com 8 leveret til Guds folk af de frafaldne kræfter, der stammer fra slangens sæd, som modarbejder sandheden ved verdens ende. Ellen White identificerer dette dobbelte budskab et andet sted, mens hun igen peger os på Daniels ellevte kapitel:
"Det lys, som Daniel modtog fra Gud, blev givet specielt for disse sidste dage. Synerne, han så ved bredden af Ulai og Hiddekel, Sinears store floder, er nu ved at gå i opfyldelse, og alle de forudsagte begivenheder vil snart ske." Vidnesbyrd til ministre, 112-113. Synet på bredden af Ulai er Daniel ottes syn, og den eneste del af synet fra Ulai, som ikke var blevet opfyldt, da søster White fremsatte denne udtalelse, var Daniel 8:14, selvom den begyndte sin opfyldelse i 1844, det var og er stadig "i fuldbyrdelsesproces." Når Ulai flyder ud i havet, holder den op med at eksistere.
Ligeledes har budskabet om det evige evangelium afsluttet sit forløb, når Kristus afslutter sit værk i det allerhelligste. Synet, som var "nu i fuldførelsesprocessen", som blev givet til Daniel af Hiddekelen, er synet af de sidste seks vers af Daniel elleve - den eneste del af Daniel elleve, som endnu ikke var opfyldt, da søster White skrev disse ord. Når Hiddekel flyder ud i havet, ophører den med at eksistere, så også når nordens konge kommer "til sin ende", og "ingen skal hjælpe", er Daniels budskab nået til sin afslutning.
To floder, der flyder til to symbolske vandmasser - Ulai til glashavet; Hiddekel til ildsøen. To visioner, der repræsenterer både historierne om de forløste og historien om de fortabte. Når disse floder strømmer ud i havet, krydser deres budskaber grænsen for menneskelig prøvetid - for evigt adskiller de retfærdige og de ugudelige. "Åh, hvem vil beskrive for dig de klagesange, der vil opstå, når den retfærdige Dommer ved grænsen mellem tid og evighed vil løfte sin røst og erklære: 'Det er for sent'. Længe har himlens brede porte stået åbne, og de himmelske budbringere har inviteret og bønfaldt 'Enhver, der vil, lad ham tage livets vand frit.'
Åbenbaringen 22:17. 'I dag, hvis I vil høre hans røst, så forhærd ikke jeres hjerte.' Men til sidst lyder mandatet: 'Den, der er uretfærdig, lad ham stadig være uretfærdig, og den, der er uren, lad ham stadig være uren; og den, der er retfærdig, lad ham stadig være retfærdig, og den, der er hellig, lad ham stadig være hellig.' Åbenbaringen 22:11." In Heavenly Places, 362. Det dobbelte tema fundet i historien om disse to floder er også illustreret i de tre engles budskaber i Åbenbaringen fjorten.
Ikke alene peger disse tre budskaber menneskeheden på det evige evangelium i forbindelse med dommen, som finder sted i det Allerhelligste i helligdommen ovenfor, men disse budskaber identificerer også fjendens magt, som vil modsætte sig dette budskab i denne sidste dommetime. Søster White fortæller os, at Daniels bøger og Åbenbaringen supplerer hinanden: »I Åbenbaringen mødes og slutter alle Bibelens bøger. Her er komplementet til Daniels Bog.
Den ene er en profeti; den anden en åbenbaring. Bogen, der blev forseglet, er ikke Åbenbaringen, men den del af Daniels profeti, der vedrører de sidste dage. Englen befalede: 'Men du, Daniel, hold ordene inde og forsegl bogen indtil endens tid.' Daniel 12:4." Acts of the Apostles, 585. Daniel og Åbenbaringen supplerer hinanden på mange områder, inklusive budskaberne fra de to floder, som bruges til at identificere det sidste todelte budskab i Daniels Bog. Disse floder finder også symbolske modstykker i Åbenbaringens to floder. Der finder vi livets flod, der formidler løftet om liv til dem, der tager imod det evige evangelium, mens vi også ser det udtørrede Eufrat, der illustrerer fallitten i tilbedelsen af Babylon.
Når vi får del i livets vand, skal vi kalde dem, der drikker Eufrats urene vand, til at flygte fra det faldne Babylons knuste cisterner. Daniels Bog indeholder det sidste advarselsbudskab for denne sidste time af jordens historie. Dette sidste budskab symboliseret i synerne på bredden af Hiddekel- og Ulai-floderne identificerer både den falske tilbedelse af nordens konge og den sande tilbedelse af kongen, som nu er i Det Allerhelligste ovenover.
En stor vækkelse En stor vækkelse Søster White lægger stor vægt på studiet af Daniel og Åbenbaringen i forbindelse med at bringe en vækkelse, og vi ved, at vores største behov er for en vækkelse: "Når Daniels bøger og Åbenbaringen er bedre un- 9 forstået, vil troende have en helt anden religiøs oplevelse. De vil få sådanne glimt af himlens åbne porte, at hjerte og sind vil blive imponeret over den karakter, som alle skal udvikle for at realisere den velsignelse, som skal være belønningen for de rene af hjertet. ” The Faith I Live By, 345. ”En genoplivning af sand gudsfrygt blandt os er det største og mest presserende af alle vores behov.
At søge dette burde være vores første arbejde." Review and Herald, 22. marts 1887. Det er meget vigtigt at forstå, at vores største behov er for en ægte vækkelse, og at denne vækkelse vil være forbundet med en forståelse af Daniels og Åbenbaringsbøgerne. Det kan let erkendes, at visionen fra Ulai, der omhandler Kristi værk i det Allerhelligste, bestemt har en forbindelse med denne længe ventede vækkelse, for ingen sand vækkelse ville blive adskilt fra Kristi værk ovenfor.
Når Guds folk træder ind i det Allerhelligste, vil de se, at forbindelsen mellem dem selv og Gud er lige så "nær og bestemt" som den forbindelse, som Kristus bevarede, mens han vandrede blandt mennesker. Der er ingen måde at være tættere på Faderen end at have hans Ånd boende indeni. Men at anerkende, at visionen fra Ulai har et forhold til den endelige vækkelse, betyder ikke nødvendigvis, at Hiddekels vision ikke har indflydelse på denne vækkelse.
For den taler ikke om helligdommens sandhed, men om fjenden, som kaster sandheden til jorden. Bidrager budskabet om denne flod til vores oplevelse på en sådan måde, at det bringer en vækkelse? Ja. Lige så sikkert som den tredje engels advarsel mod at modtage dyrets mærke er en del af det evige evangelium, sådan er Hiddekelens budskab også.
Det er også gennem en forståelse af dette budskab, at Guds folk vil være forberedt til at stå. En stigning i viden En stigning i viden ”Den bog, der blev forseglet, var ikke Åbenbaringens bog, men den del af Daniels profeti, som omhandlede de sidste dage.
Skriften siger: 'Men du, Daniel, hold ordene inde og forsegl bogen indtil endens tid: mange skal løbe frem og tilbage, og kundskab skal vokse.' Daniel 12:4. Da bogen blev åbnet, lød proklamationen: 'Tiden er ikke længere.' Se Åbenbaringen 10:6.
Daniels Bog er nu ikke forseglet, og den åbenbaring, som Kristus gav Johannes, skal komme til alle jordens indbyggere. Ved at øge kundskaben skal et folk være forberedt til at stå i de sidste dage." 2 udvalgte budskaber, bog , 105. Bemærk her, at der vil være en "stigning i viden", og at det er gennem denne "stigning i viden", at "et folk skal være parat til at stå."
Hvad er denne "forøgelse af viden", der vil forberede os til at stå? I samme afsnit, to afsnit ned, finder vi svaret: ”I det første engels budskab kaldes mænd til at tilbede Gud, vor Skaber, som skabte verden og alt, hvad der er deri. De har hyldet en institution af pavedømmet og har ikke gjort Jehovas lov til nogen virkning, men der skal ske en stigning i viden om dette emne. 2Valgte meddelelser 106.1
Forøgelsen af viden, som vil forberede Guds folk til at stå, er en viden om den falske sabbat. Denne viden vedrører budskabet om, at hele verden er tvunget til at tilbede afguden sabbat, som er pavedømmets mærke. Denne viden er i overensstemmelse med advarslen om de tre engles budskaber om ikke at tilbede dyret, og denne stigning i viden er i overensstemmelse med budskabet ved Hiddekel-floden i Daniel 11:40-45, for nordens konge er pavedømmet.
Vi får at vide: "De scener, der er forbundet med syndens menneskes virke, er de sidste træk, der tydeligt er åbenbaret i denne jords historie." {2Udvalgte budskaber 102.1} Vi ved, at de sidste seks vers af Daniel elleve spænder over de sidste scener af "denne jords historie", for i det næste vers, Daniel 12:1, er slutningen af prøvetiden nedskrevet.
De "sidste træk" af disse "scener" er forbundet med "syndens menneske" og hans bestræbelser på at bringe hele verden under hans kontrol gennem håndhævelsen af en søndagslov. Nordens konge er "syndens mand". ”Jeg blev så peget på de smigrende ting, som nogle af disse overtrædere af Guds lov har lært. Jeg blev vist et klart lys, givet af Gud for at vejlede alle, der ville vandre på frelsens vej, og også for at tjene som en advarsel til synderen om at flygte fra Guds vrede og eftergive en villig lydighed mod hans krav.
Mens dette lys fortsatte, var der håb. Men der var en periode, hvor dette 10 lys ville ophøre. Når den, der er hellig, forbliver hellig for evigt, og når den, der er beskidt, vil forblive beskidt for evigt. Når Jesus rejser sig; når hans værk er afsluttet i det allerhelligste, så vil der ikke være endnu en lysstråle, der kan gives til synderen. Men Satan smigrer nogle gennem sine udvalgte tjenere, da han smigrede Eva i Eden.
Du skal med sikkerhed ikke dø, og du fortæller dem, at der vil være en tid til omvendelse, en prøvetid, hvor det snavsede kan gøres rent. Medarbejderne med Satan og hans engle bærer lyset ind i den fremtidige tidsalder og underviser i prøvetid efter Kristi komme, hvilket vildleder synderen og leder den koldhjertede professor til kødelig sikkerhed. Han er skødesløs og ligeglad og går snublende hen over hans prøvetid.
Lyset er lavet til at nå langt frem, hvor alt er totalt mørke. Michael rejser sig. I stedet for barmhjertighed føler den vildledte synder vrede ublandet med barmhjertighed. Og de vågner for sent til dette fatale bedrag. Denne plan blev studeret af Satan og udføres af præster, der forvandler Guds sandhed til en løgn." Åndelige gaver, bd. 2, 275-276. Daniel 12:1 er afslutningen af prøvetiden, som finder sted efter Daniel 11:44-45 er opfyldt.
Disse sidste seks vers er "scener forbundet med syndens menneskes virke", og de er Hiddekelens syn, som "nu er i fuldbyrdelsesproces." Denne vision afbilder de sidste scener, der er forbundet med "syndens menneske", om hvilke der vil være en "stigning i kundskab", og ved hvilke "et folk skal forberedes til at stå". De sidste seks vers i Daniel 11 er en skitse af de sidste scener i jordens historie.
Primært isolerer disse vers historien om pavedømmet, da dets dødbringende sår er helet, og det vender tilbage til verdens trone og i sidste ende "kommer til sin ende." Hvad skal vi vide? Hvad skal vi vide? Vi er blevet fortalt, at Daniel 11 nu er i fuldbyrdelsesprocessen, og at der gennem Daniels bøger og Åbenbaringen vil komme en katalysator for den længe ventede vækkelse. Vi er blevet informeret om, at der ville være en stigning i viden om pavedømmet og mærket af dets autoritet, som ville hjælpe med at forberede Guds folk til at stå.
Vi er også blevet formanet om, at vi skal kende disse begivenheder: "Alt, hvad Gud i profetisk historie har angivet til at blive opfyldt i fortiden, er blevet, og alt, hvad der endnu skal komme i dens rækkefølge, vil blive det. Daniel, Guds profet, står i hans sted. John står på sin plads. I Åbenbaringen har løven af Judas stamme åbnet Daniels Bog for profeteleverne, og således står Daniel i hans sted. Han bærer sit vidnesbyrd, det som Herren åbenbarede for ham i et syn om de store og højtidelige begivenheder, som vi må kende, når vi står på selve tærsklen til deres opfyldelse." Udvalgte meddelelser, bog 2, 109.
Alle Guds befalinger er løfter, og mens han befaler, at "vi skal kende" disse begivenheder, fremsætter han også løfter om, at vi kan kende dem, hvis vi vil søge: "Tiden er inde til, at Daniel skal stå i hans lod. Tiden er inde til, at lyset givet ham skal gå til verden som aldrig før. Hvis de, som Herren har gjort så meget for, vil vandre i lyset, vil deres viden om Kristus og profetierne, der vedrører ham, blive stærkt forøget, efterhånden som de nærmer sig slutningen af denne jords historie.« The Seventh-day Adventist Bible Commentary, bind 4 , 1174.
Når vi fortsætter i denne serie af studier, bør vi højtideligt acceptere befalingen om at studere disse profetier og ydmygt bede om det lovede lys, som vil blive fundet af dem, der stræber efter at være blandt de vise. Individuelt er vi nødt til at anerkende vores ansvar for at forkynde advarselsbudskabet symboliseret af Hiddekel-floden, som identificerer nordens konge som pavedømmet.
Endnu vigtigere er, at vi må erkende og opfylde vores ansvar for at opleve det budskab, som er symboliseret ved Ulai-floden, som peger på det endelige arbejde, der foregår i den himmelske helligdom. Hvis vi ikke er villige til at indgå i oplevelsen symboliseret af Ulai-floden, er Hiddekelens budskab af ringe værdi for os. Uden kraften modtaget fra en oplevelse, der går ind i forhænget af Det Allerhelligste, vil ethvert advarselsbudskab, som vi måtte forkynde, have ringe virkning på dem, der måtte høre det, og vil intet gavne i vores personlige frelse.
Historien om de to floder i Daniels bog kalder os nu til en intellektuel forståelse af Daniel 11:40-45, som er syndens mands sidste bevægelser samt har en oplevelse med Kristus i det Allerhelligste. Disse vidnesbyrd kalder os til at afslutte arbejdet i vores liv, for at vi kan hjælpe med at fuldføre arbejdet i denne verden ved at forkynde det sidste advarselsbudskab i Helligåndens kraft.
Tidens tegn vidner om, at Kristus er klar til at afslutte historien på disse to floder. Er vi? 11 Historie i overgang Historie i overgang ”Det, der er sket, det er det, der skal ske; og det, der sker, er det, der skal ske, og der er intet nyt under solen” Prædikeren 1:9 I det mindste en del af den viden, der vil beskytte os, når vi nærmer os disse sidste timer i denne jords historie, er viden om fortiden. Profeten Hoseas erklærer: "Mit folk er ødelagt på grund af mangel på kundskab, og fordi du har forkastet kundskab,
og jeg vil forkaste dig, at du ikke skal være mig Præst; da du har glemt din Guds Lov, vil jeg også glemme dine Børn." Hosea 4:6 Bibelen i forbindelse med profetiens ånd råder os kraftigt til at forstå vores historie, fordi meget af den vil blive gentaget, især pavedømmets opståen og fald. "Vi har ingen tid at miste.
Urolige tider ligger foran os. Verden er rørt af krigsånden. Snart vil de scener af problemer, der omtales i profetierne, finde sted. Profetien i Daniels ellevte kapitel har næsten nået sin fuldstændige opfyldelse. Meget af den historie, der har fundet sted i opfyldelsen af denne profeti, vil blive gentaget. I det tredivte vers tales der om en magt, der 'skal blive bedrøvet'. [D aniel 1 1 : 3 0 – 3 6 citeret.]
”Scener, der ligner dem, der er beskrevet i disse ord, vil finde sted. Vi ser beviser på, at Satan hurtigt er ved at få kontrol over menneskelige sind, som ikke har gudsfrygt foran sig. Lad alle læse og forstå profetierne i denne bog, for vi går nu ind i den trængselstid, der tales om: [Daniel 12:1-4 citeret.]” Manuscript Releases, vol. 13, 394.
Søster White identificerer den historiske opfyldelse af Daniel 11 som noget, vi bør forvente at se gentaget, når den "fuldstændige opfyldelse" af Daniel 11 udfolder sig. Hun fremhæver især Daniel 11:30-36. Pionererne og søster White forstod, at Daniel 11 blev opfyldt fra vers 1 til den første sætning i vers 40, som bringer os frem til 1798 - "endens tid."
Derfor, når søster White taler om den fuldstændige opfyldelse af Daniel 11, taler hun om vers 40-45. Hun leder os til "scener" og "historie", som vil blive gentaget, og hun isolerer historien om disse vers yderligere ved at citere Daniel 12:1-4. Søster White genkendte tydeligt, at Michael rejste sig op i Daniel 12:1 som værende afslutningen på prøvetiden. Den fuldstændige opfyldelse af vers 40-45 tager os fra 1798 til slaget ved Harmagedon. Under begivenhederne beskrevet i disse vers,
Mikael rejser sig og afslutter sit formidlingsarbejde og menneskelige prøvetid: ”Og på den tid skal Mikael rejse sig, den store fyrste, som står for dit folks børn, og der skal komme en tid med trængsel, som aldrig har været siden der var et folk indtil den samme tid, og på den tid skal dit folk blive udfriet, hver eneste, som findes skrevet i bogen. Daniel 12:1. Når denne nødens tid kommer, er enhver sag afgjort; der er ingen 12 længere prøvetid, ikke længere barmhjertighed for de ubodfærdige. Den levende Guds segl er på hans folk.
Denne lille rest, ude af stand til at forsvare sig selv i den dødelige konflikt med jordens kræfter, som er opstillet af drageværten, gør Gud til deres forsvar. Dekretet er blevet vedtaget af den højeste jordiske autoritet, at de skal tilbede dyret og modtage dets mærke under smerte af forfølgelse og død. Må Gud hjælpe sit folk nu, for hvad kan de så gøre i sådan en frygtelig konflikt uden hans hjælp!” Vidnesbyrd, bd. 5, 212-213.
Det er inden for tidsrammen fra 1798 til ud over afslutningen af prøvetiden, vi bør forvente at se gentagne "scener lignende" og "meget af historien", som er forudsagt at finde sted i Daniel 11, især scenerne og historien forbundet med Daniel 11:30 -36. I dette kapitel vil vi kort gennemgå den historiske opfyldelse af Daniel 11, da meget af det, der fandt sted i denne tidsperiode, vil blive gentaget. Synet af Daniel 11 begynder med, at kongeriget Medo-Persien bliver besejret af Alexander den Store. I vers fire ser vi Alexanders rige opdelt i fire dele for hans fire generaler. Fra vers 5 og frem er kun to af hans generaler nævnt.
Disse to konger var Seleukos og Ptolemæus. Deres interaktion begynder en historie om den igangværende kamp for verdensherredømme, der er registreret gennem resten af Daniel 11. Denne magtkamp er profetisk portrætteret som kampen mellem kongerne i nord og kongen i syd. Et vigtigt punkt i denne historie er, hvordan Bibelen identificerer kongerne i nord og syd.
Ved at sammenligne optegnet historie med vidnesbyrdet fra Daniel 11, opdagede historikere og pionerer, at nordens konge var det rige, der kontrollerede Babylons geografiske område. De opdagede også, at sydens konge var det rige, der kontrollerede Egyptens geografiske område. Dette princip i Daniel 11 samler Skriftens vidnesbyrd med historiens optegnelse. Denne geografiske nøgle er den regel, som vi vil anvende på Daniel 11:40-45, når vi begynder at identificere, hvem der er nordens og sydens konger.
Denne historiske sandhed er uden tvivl et af de spor, som Profetiens Ånd havde til hensigt at lede os til på det tidspunkt, hvor denne profeti skulle komme til sin "fuldstændige opfyldelse". Gennem de første 13 vers finder vi historiens ebbe og strøm beskrevet, efterhånden som forskellige riger rejste sig og faldt. I vers 14 ser vi det primære emne for hele Daniel 11 identificeret for første gang i synet med udtrykket "røvere af dit folk." Dette vers siger, at disse "røvere" vil "oprette synet."
Uriah Smith adresserer denne sætning i vers 14 med følgende observation: ” 'At etablere visionen.' Romerne er mere end noget andet folk genstand for Daniels profeti. Deres første indblanding i disse rigers anliggender omtales her som værende etableringen eller demonstrationen af sandheden af den vision, der forudsagde eksistensen af en sådan magt." Daniel og åbenbaringen, 244.
Fra dette tidspunkt skildrer visionen historien om enten det hedenske eller pavelige Rom. I vers 20 finder vi, at det hedenske Rom indkalder Josef til at betale skat i Betlehem. I vers 22 bryder det hedenske Rom "pagtens fyrste" ved at korsfæste Kristus. I vers 24 ser vi det hedenske Roms herredømmetid fremsat i en bibelsk tidsprofeti. Den sidste sætning i dette vers angiver 360 år som det tidspunkt, hvor det hedenske Rom ville regere verden med ordene "selv for en tid." Uriah Smith er enig med andre pionerer og historikere om start- og slutpunktet for denne tidsprofeti: "Slaget blev udkæmpet den 2. september 31 f.Kr., ved mundingen af Ambracia-bugten, nær byen Actium. Verden var på spil. . . .
Denne kamp markerer utvivlsomt begyndelsen på den 'tid', der er nævnt i vers 24. Da der i denne 'tid' skulle forudsiges anordninger fra højborgen eller Rom, bør vi konkludere, at i slutningen af den periode ville vestlig overherredømme ophøre, eller en sådan ændring ville finde sted i imperiet, at den by ikke længere ville blive betragtet som regeringssæde. Fra 31 f.Kr. ville en profetisk 'tid' eller 360 år bringe os til 330 e.Kr.
Derfor bliver det en bemærkelsesværdig kendsgerning, at imperiets sæde blev fjernet fra Rom til Konstantinopel af Konstantin den Store i netop det år." Daniel og Åbenbaringen., 262-264; se også Encyclopedia Britannica, 11. udgave, Vol. VII, 3, art., "Konstantinopel." Det hedenske Roms 360 år til at regere verden havde sit modstykke med pavelige Roms 1260-årige tidsprofeti. Vigtigere for vores undersøgelse er, at det hedenske Roms dominans slutter, ligesom de vers, som især er fremhævet af søster White, begynder. Vers 30-36 omhandler historien, der dækker overgangen fra hedensk til pavelig Rom.
Vi vil opdage, at scenerne og begivenhederne inden for den overgangsperiode svarer til rækkefølgen af begivenheder, der findes i vers 40-45. Når vi begynder at se på vers 30-36, henviser vi igen til Uriah Smith, da han henvender sig til Daniel 11:29: ”Den fastsatte tid er sandsynligvis den profetiske tid i vers 24, som tidligere er blevet nævnt. Den lukkede, som allerede vist, i 330 e.Kr. . . Fjernelsen af imperiets sæde til Konstantinopel var signalet til imperiets undergang. Rom mistede derefter sin prestige...." Fortsætter, men behandler nu vers 30: "
Thi Kittims Skibe skal komme imod ham; derfor skal han blive bedrøvet og vende tilbage og have Vrede mod den hellige Pagt; således skal han gøre; han skal endog 13 vende tilbage og have Indsigt med dem, som forlade den hellige Pagt. Daniel 11:30 "Hvilke skibe fra Kittim kom imod denne magt, og hvornår blev denne bevægelse foretaget? Det var Karthago. Se citat nedenfor: "Blev der nogensinde ført en søkrig med Karthago som operationsbase mod Romerriget?
Vi tænker på vandalernes frygtelige angreb på Rom under den voldsomme Genserik og svarer let bekræftende." Ibid., 266-267. Ved at bruge Daniel 11:30-36 som en historisk oversigt identificeret af Profetiens Ånd, bemærker vi, at denne tidligere historie var en overgangstid for Rom. Det hedenske Rom var ved at forlade handlingsscenen som jordens hersker, og det pavelige Rom var ved at træde ind i tomrummet. Daniel 7:24 omhandler netop denne overgang: "Og de ti horn ud af dette rige er ti konger, som skal opstå, og en anden skal opstå efter dem; og han skal være forskellig fra den første, og han skal underlægge sig tre konger."