Jeg spurgte betydningen af den rystelse, jeg havde set, og blev vist, at den ville være forårsaget af det direkte vidnesbyrd, der blev fremkaldt af det sande vidnes råd til laodikeerne. Dette vil have sin virkning på modtagerens hjerte og vil føre ham til at ophøje standarden og udgyde den rette sandhed. Nogle vil ikke bære dette direkte vidnesbyrd. De vil rejse sig mod det, og det er det, der vil forårsage rystelser blandt Guds folk. CET 176,1

Verdensomspændende udbredelse af den samme lære, som førte til den franske revolution - [er] en tendens til at involvere hele verden i en kamp svarende til den, der rystede Frankrig. Uddannelse, 228 Retfærdighed Bibelen Ga 2 4 Og det på grund af falske brødre, der er indført uforvarende, som er kommet i hemmeligt for at udspejde vor frihed, som vi har i Kristus Jesus, for at de kunne bringe os i trældom: 5 dem, som vi satte os i underkastelse. , nej, ikke i en time; for at evangeliets sandhed kan fortsætte med jer. 16 Velvidende, at et menneske ikke er retfærdiggjort af lovens gerninger, men ved troen på Jesus Kristus, troede vi også på Jesus Kristus, for at vi skulle blive retfærdige ved troen på Kristus og ikke ved lovens gerninger. : thi ved lovens gerninger skal intet kød retfærdiggøres. 19

Thi jeg er ved loven død for loven, for at jeg skal leve for Gud. 20 Jeg er korsfæstet med Kristus; dog lever jeg; dog ikke jeg, men Kristus lever i mig; og det liv, som jeg nu lever i kødet, lever jeg ved troen på Guds Søn, som elskede mig og gav sig selv for mig. 21 Jeg forpurrer ikke Guds Naade; thi dersom Retfærdighed kommer ved Loven, da er Kristus død forgæves. Ga 2 1-14  3 I tåbelige galatere, hvem har forhekset jer, for at I ikke skulle adlyde sandheden, for hvis øjne Jesus Kristus åbenbart er blevet fremsat, korsfæstet iblandt jer? 2 Kun dette vil jeg lære af Eder: Har I modtaget Aanden ved Lovgerninger eller ved Troens Høring? 3 Er I så tåbelige? efter at I er begyndt i Ånden, er I nu fuldkomne ved kødet? 4

Har I lidt så mange ting forgæves? hvis det endnu er forgæves. 5 Altså den, som tjener eder Ånden og gør undere iblandt jer, gør han det ved lovens gerninger eller ved troens hørelse? 6 Ligesom Abraham troede Gud, og det blev regnet ham til Retfærdighed. 7 Vide derfor, at de, som ere af Tro, de ere Abrahams Børn. 8 Og Skriften forudså, at Gud vilde retfærdiggøre Hedningerne ved Tro, prædikede før Evangeliet for Abraham og sagde: I dig skulle alle Folkene velsignes. 9 Saa velsignes de, som ere af Tro, med den trofaste Abraham. 10 Thi så mange, som ere af lovens gerninger, er under forbandelsen; thi der er skrevet:

Forbandet er enhver, som ikke bliver ved alt, hvad der er skrevet i lovens bog, for at gøre det. 11 Men at ingen retfærdiggøres ved loven for Guds øjne, det er åbenbart; thi den retfærdige skal leve af troen. 12 Og Loven er ikke af Tro, men: Den, som gør dem, skal leve i dem. 13 Kristus har forløst os fra Lovens Forbandelse, idet han er gjort til en Forbandelse for os; thi der er skrevet: Forbandet er enhver, som hænger paa Træet, 14 at Abrahams Velsignelse maatte komme over Hedningerne ved Jesus Christus; så vi kan modtage Åndens løfte ved tro.

15 Brødre, jeg taler på menneskelig vis; Skønt det blot er en mands pagt, men hvis den stadfæstes, ophæver eller tilføjer ingen den. 16 Men til Abraham og hans Sæd blev løfterne givet. Han siger ikke: Og til Frø, som om mange; men som af én, og til din Sæd, som er Kristus. 17 Og dette siger jeg, at den pagt, som er stadfæstet af Gud i Kristus, loven, som var fire hundrede og tredive år efter, kan ikke ophæve, at den skulle gøre løftet til intet. 18 Thi dersom Arven er af Loven, er den ikke mere af Forjættelse; men Gud gav den til Abraham ved Forjættelse.

19 Hvorfor tjener da Loven? Det blev tilføjet på grund af overtrædelser, indtil den sæd skulle komme, til hvem løftet blev givet; og det blev ordineret af engle i en mellemmands hånd. 20 Men en mægler er ikke en mægler for én, men Gud er én. 21 Er loven da imod Guds løfter? Gud forbyde det: for hvis der var blevet givet en lov, som kunne have givet liv, skulle retfærdigheden i sandhed have været ved loven. 22 Men Skriften har afsluttet alt under Synden, for at Forjættelsen ved Troen på Jesus Kristus kunde gives dem, som troe. 23 Men før Troen kom, bleve vi holdt under Loven, indelukkede til den Tro, som siden skulde aabenbares. 24 Derfor var loven vor skolemester for at føre os til Kristus, for at vi skulle blive retfærdige ved tro. 25 Men efter at troen er kommet, er vi ikke længere under en skolemester.

26 Thi I ere alle Guds Børn ved Troen paa Christus Jesus. 27 Thi så mange af eder, som ere døbte til Kristus, have iklædt eder Kristus. 28 Der er hverken Jøde eller Græker, der er hverken Træl eller Fri, der er hverken Mand eller Kvinde; thi I ere alle een i Christus Jesus. 29 Og dersom I ere Kristi, da ere I Abrahams Sæd og Arvinger efter Forjættelsen. Ga  4  28 Nu er vi, brødre, som Isak var, løfternes børn. 29 Men ligesom dengang den, der var født efter Kødet, forfulgte ham, som var født efter Ånden, således er det nu. 30 Men hvad siger Skriften?

Driv trælkvinden og hendes søn ud; thi trælkvindens søn skal ikke arve med den frie kvindes søn. 31 Saa, Brødre! Vi ere ikke Trælkvindens Børn, men af den frie. Ga 5  5 Stå derfor fast i den frihed, hvormed Kristus har frigjort os, og bliv ikke viklet igen med trældommens åg. 2 Se, jeg, Paulus, siger jer, at dersom I lade jer omskære, skal Kristus ikke gavne jer. 3 Thi jeg vidner atter for enhver, som er omskåret, at han er en skyldig at holde hele Loven. 4 Kristus er blevet til ingen virkning for Eder, enhver af Eder, som er retfærdiggjort ved Loven; I er faldet fra nåden.

5 Thi vi vente ved Ånden efter Retfærdighedens Haab ved Troen. 6 Thi i Jesus Kristus nytter hverken Omskærelse eller Forhud noget; men tro, der virker ved kærlighed. 7 I løb godt; hvem forhindrede jer i, at I ikke skulle adlyde sandheden? 8 Denne Overbevisning kommer ikke af ham, som kalder Eder. 9 Lidt surdej syrer hele dejen. 10 Jeg har tillid til eder ved Herren, at I ikke vil være anderledes tænkende; men den, som plager eder, skal bære sin Dom, hvem han end er. 1

1 Og jeg, Brødre! dersom jeg endnu prædiker Omskærelse, hvorfor lider jeg så endnu forfølgelse? så er korsets forseelse ophørt. 12 Jeg vilde, at de endog blev afskåret, hvilket plager dig. 13 Thi, brødre, I er blevet kaldet til frihed; Brug kun ikke friheden til en anledning til kødet, men tjen hinanden ved kærlighed. 14 Thi al Loven er opfyldt med ét Ord, ja, i dette; Du skal elske din næste som dig selv. 15 Men dersom I bider og fortærer hinanden, så pas på, at I ikke fortæres af hinanden. 16 Dette siger jeg da: Vandre i Aanden, saa skulle I ikke opfylde Kjødets Lyst.

17 Thi Kødet begjærer imod Aanden, og Aanden imod Kødet, og disse ere imod hinanden, saa at I ikke kunne gøre, hvad I ville. 18 Men dersom I lades af Aanden, ere I ikke under Loven. 19 Men Kødets Gerninger ere aabenbare, som ere disse; Utroskab, utugt, urenhed, liderskab, 20 afgudsdyrkelse, trolddom, had, skænderi, efterligning, vrede, strid, oprør, kætteri, 21 misundelse, mord, druk, svælgeri og lignende, som jeg tidligere fortæller jer, som jeg har også tidligere fortalt jer, at de, som gør sådanne ting, ikke skal arve Guds rige. 22 Men Åndens Frugt er Kærlighed, Glæde, Fred, Langmodighed, Mildhed, Godhed, Tro, 23 Sagtmodighed, Afholdenhed; imod sådanne er der ingen Lov. 24 Og de, som ere Kristi, have korsfæstet Kødet med Hengivenheder og Lystninger. 25 Hvis vi lever i Ånden, så lad os også vandre i Ånden. 26 Lader os ikke begære forfængelig herlighed, ophidse hinanden, misunde hinanden. bibelvers

25Men da han ikke skulle betale, befalede hans herre, at han skulle sælges og hans hustru og børn og alt, hvad han havde, og at betalingen skulle ske mais se confient entièrement en Jésus qui est toute justice et plein de compassion oublié que Jésus était dans la barque. Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des perplexités et des dangers, luttent seules contre le torrent de l'adversité, outbliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs propres forces, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leur accorder le secours dont elles ont besoin. VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonnera jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.VJC 251.2 C'étaient ces choses qui faisaient du Sauveur un homme de douleurs, sachant ce la que c'est .

Le sentiment que sa bonté, ses compassions étaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde méprisés, son salut rejeté, remplissait son âme divine d'une inexprimable douleur. Si ses disciple ingrats avaient pu discerner kommentar Dieu regardait leur conduite envers son cher Fils Osea 13 9 Ce qui cause ta ruine, Israel, C'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir. Osée 11:3-4 Segond 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm,qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai tirés avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour. 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour sincère, car ma colère s'est détournée d'eux.

Joel 2 12 Derfor ogsaa nu, siger Herren, vend eder til mig af hele eders Hjerte og med Faste og med Graad og med Sorg; Gud, thi han er nådig og barmhjertig, sen til vrede og stor mildhed og angrer ham fra det onde. 14 Hvem ved, om han vil vende tilbage og omvende sig og efterlade en velsignelse bag sig; endda et madoffer og et drikoffer til Herren din Gud? Nahum 1:7 King James Version (DK) 7 Herren er god, et fæste på nødens dag; og han kender dem, som stoler på ham

Ze 3 17  17 Herren din Gud er mægtig i din midte; han vil frelse, han vil fryde sig over dig med Glæde; han vil hvile i sin Kærlighed, han vil glæde sig over dig med Sang Mt 6 25 Derfor siger jeg eder: Tænk ikke paa eders Liv, hvad I skal spise, eller hvad I skal drikke; ej heller for dit legeme, hvad du skal iføre dig. Er ikke livet mere end kødet, og legemet end klæderne? 26 Se Himmelens Fugle, thi de saar ikke, og de høster ikke og samler ikke i Lader; dog fodrer jeres himmelske Fader dem. Er I ikke meget bedre end de? 27 Hvem af eder kan ved at tænke sig om føje en Alen til sin Vækst?

28 Og hvorfor tænker I for Klæder? Tænk på markens liljer, hvordan de vokser; de slide ikke, ej heller spinde de. 29 Og dog siger jeg eder, at selv Salomo i al sin Herlighed ikke var klædt som en af disse. 30 Hvis Gud derfor klæder græsset på marken, som i dag er, og i morgen kastes i ovnen, skal han så ikke meget mere klæde jer, I lidettroende? 31 Tænk derfor ikke på og sig: hvad skulle vi spise? eller: Hvad skal vi drikke? eller: Hvormed skal vi være klædt? 32 (Thi efter alt dette søge Hedningerne:) for eders himmelske

Faderen ved, at I har brug for alle disse ting. 33 Men søg først Guds Rige og hans Retfærdighed; og alt dette skal blive jer tilføjet. 34 Tænk derfor ikke på Morgendagen; thi Morgendagen skal tænke paa sine Ting. Dens ondskab er nok den dag i dag.. mt 7. 11 Hvis I da, der er onde, forstår at give gode gaver til jeres børn, hvor meget mere skal jeres Fader i himlen give gode ting til dem, der beder ham? Åh! merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé! La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui en adoucit les maux! Åh !merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des enfants des hommes!

Hvad er det, du vil give besked på? VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité. Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes œuvres; car quoique personne ne puisse être sauvé sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle.Après que l'homme a fait le bien qu'il lui est possible de faire, Christ doit lui imputer sa propre justice. VJC 207.3 Jer 2:13 For mit folk har begået to onde ting; de har forladt mig, Kilden med levende Vand, og udhuggede dem Cisterner, knuste Cisterner, som ikke kan holde Vand. Han 4 13Der er heller ingen Skabning, som ikke er aabenbar for hans Øjne; men alt er nøgent og aabnet for hans Øjne, med hvem vi have at gøre. Der kan ikke være nogen vækst eller frugtbarhed i livet, der er centreret om sig selv. Hvis du har accepteret Kristus som en personlig frelser, skal du glemme dig selv og prøve at hjælpe andre... 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (Es. 1:10-18). til jer, som er urolige, hvile med os, når Herren Jesus skal åbenbares fra himlen med sine mægtige engle, 8i flammende ild, der hævner sig over dem, som ikke kender Gud, og som ikke adlyder vor Herre Jesu Kristi evangelium: 9hvem skal være straffet med evig ødelæggelse fra Herrens åsyn og fra hans magts herlighed, 10 når han kommer for at blive herliggjort i sine hellige og beundret i alle dem, der tror (fordi vort vidnesbyrd blandt jer blev troet) på det dag 19R

Omvend jer derfor og omvend jer, så jeres synder kan udslettes, når tiderne med forfriskning kommer fra Herrens nærhed; 20Og han skal sende Jesus Kristus, som før er blevet forkyndt for jer: 21 hvem himlen skal modtage indtil de tider, hvor alt skal genoprettes, som Gud har talt ved alle sine hellige profeters mund, siden verden begyndte. Ex 4 23 Og jeg siger dig: Lad min Søn gå, at han kan tjene mig; og dersom du nægter at lade ham fare, se, da vil jeg dræbe din Søn, din førstefødte. Mt 18 23 Derfor er Himmeriget sammenlignet med en vis konge, som ville tage hensyn til sine tjenere. 24Og da han begyndte at regne, blev der ført en til ham, som skyldte ham ti tusinde talenter.

25Men da han ikke behøvede at betale, befalede hans Herre, at han skulde sælges og hans Hustru og Børn og alt, hvad han havde, og at der skulde betales. Mt 18. 35¶Således skal min himmelske Fader også gøre mod jer, hvis I ikke af eders hjerte tilgiver hver sin broder deres overtrædelser. ? Jeg blev trøstet ved at vide, at der er En, der dømmer retfærdigt, og at ethvert offer, enhver selvfornægtelse og ethvert kvaler, der udholdes for hans skyld, er trofast skildret i himlen og vil bringe dets belønning. Herrens dag vil erklære og bringe frem i lyset ting, som endnu ikke er åbenbaret. 1T 97.3 "Gud sigter sit folk. Han vil have en ren og hellig kirke. Vi kan ikke læse menneskets hjerte.

Men Herren har givet midler til at holde kirken ren. Der er opstået et korrupt folk, som ikke kunne leve sammen med Guds folk. De foragtede irettesættelse og ville ikke blive rettet. De havde mulighed for at vide, at deres var en uretfærdig krigsførelse. De havde tid til at omvende sig fra deres fejl; men jeg var for kær til at dø. De nærede det, og det blev stærkt, og de adskilte sig fra Guds tillidsfulde folk, som han renser for sig selv. Vi har alle grund til at takke Gud for, at der er åbnet en vej til at redde kirken; thi Guds vrede må være kommet over os, hvis disse fordærvede foregivere var blevet hos os. 1T 99.3 Jeg så, at enhver bøn, der sendes op i tro fra et ærligt hjerte, vil blive hørt af Gud og besvaret, og den, der sendte anmodningen, vil få velsignelsen, når han har mest brug for den, og den vil ofte overgå hans forventninger .

Ikke en bøn fra en sand helgen går tabt, hvis den sendes op i tro fra et ærligt hjerte. 1T 121.3 Ex 14 1 14Herren skal kæmpe for jer, og I skal tie stille. Ex 23 22 22Men hvis du adlyder hans røst og gør alt, hvad jeg taler; så vil jeg være en fjende for dine fjender og en modstander for dine modstandere. PP 289.3 Gud bragte i sit forsyn hebræerne ind på bjergene foran havet, for at han kunne åbenbare sin magt i deres udfrielse og ydmyge deres stolthed. undertrykkere. Han kunne have reddet dem på en anden måde, men

Han valgte denne metode for at teste deres tro og styrke deres tillid til ham.  vi er nødt til at indse, at Helligånden, der er lige så meget en person, som Gud er en person, går igennem disse grunde, uset af menneskelige øjne; at Herren Gud er vores vogter og hjælper. Han hører hvert ord, vi siger, og kender hver eneste tanke i sindet." — (Ellen G. White, Prædikener og taler bind 2, s. 136, 137, 1899)

Dette livs skuffelser, sorger og tragedier berettes, så Kristus kan søges som den store trøster og befrier. Sproget formår ikke at udtrykke værdien af den udødelige arv. Den herlighed, rigdom og ære, som Guds Søn tilbyder, er af så uendelig værdi, at det er uden for menneskers eller engles magt at give nogen retfærdig idé om deres værd, deres fortræffelighed, deres storhed. Hvis mennesker, dykket i synd og fornedrelse, nægter disse himmelske goder, nægter et liv i lydighed, træder på barmhjertighedens nådige invitationer og vælger jordens sølle ting, fordi de bliver set, og det er bekvemt for deres nuværende nydelse at forfølge. et syndeforløb, vil Jesus udføre figuren i lignelsen; sådanne skal ikke smage af hans herlighed, men invitationen vil blive udstrakt til en anden klasse. 2T 40,2

​

Der er En, som du kan søge råd til, hvis visdom er uendelig. Han har inviteret dig til at komme til ham, for han vil sørge for dit behov. Hvis du ved tro kaster al din bekymring på ham, der markerer en gråspurvs fald, vil du ikke stole forgæves. Hvis du vil hvile på hans sikre løfter og bevare din integritet, vil Guds engle være omkring dig. Bevar gode gerninger i tro over for Gud; da vil dine skridt blive beordret af Herren, og hans velstående hånd skal ikke fjernes fra dig. 2T 71.2 De må enten blive omvendt eller engagere sig i det kald, som passer til deres verdenselskende tilbøjeligheder, og som ikke indebærer sådanne evige konsekvenser. Gud vil aldrig indgå i partnerskab med verdensboer. Kristus giver enhver sit valg:

Vil du have Mig eller verden? Vil du lide bebrejdelse og skam, være ejendommelig og nidkær for gode gerninger, selv om du hader af verden, og tage mit navn, eller vil du vælge den agtelse, ære, bifald og overskud, som verden har at give, og har ingen del i mig? "I kan ikke tjene Gud og mammon." 2T 149.2 Det er små ting, der tester karakteren. Det er den daglige selvfornægtelses uformelle handlinger, med munterhed og mildhed, som Gud smiler til. Vi skal ikke leve for os selv, men for andre. Vi bør være en velsignelse ved vores glemsel af os selv og vores betænksomhed over for andre.

Vi bør værne om kærlighed, overbærenhed og mod. 2T 647.1 Han bør vise, at sandheden udøver en magt over hans perverse natur, at den gør ham tålmodig, venlig, overbærende, øm, kærlig, tilgivende. Den bedste måde for broder M at være en levende missionær i sin familie er, at han i sit liv eksemplificerer vores kære Forløsers liv. 2T 677.2  Der er brugt penge på at sende mænd til Jerusalem for at se det sted, hvor Jesus rejste og underviste, når vi har den dyrebare frelser nær os, hans nærhed hos os, og vi kan få et Jerusalem i vores egne huse og i kirkerne.

Vi kan skelne hans friske fodtrin, vi kan spise hans ord og få evigt liv. Vi har brug for mere studium, mere alvorlig meditation og fællesskab med Kristus. Vi har brug for at lytte efter den stille, sagte stemme og hvile i troen på Kristi kærlighed. Vi burde have en meget mere sund oplevelse og blive meget mere livskraftige kristne." Vidnesbyrd til Ministeren, 345-346. Retfærdighed ved tro Det nuværende budskab - retfærdiggørelse ved tro - er et budskab fra Gud; det bærer de guddommelige akkreditiver, for dets frugt er til hellighed." - The Review and Herald, 3. september 1889. COR 73.5 Tanken om, at Kristi retfærdighed tilregnes os, ikke på grund af nogen fortjeneste fra vores side, men som en gratis gave fra Gud, syntes at være en dyrebar tanke." - Den Review and Herald, 3. september 1889 COR 73.6

De sødeste melodier, der kommer fra menneskers læber, - retfærdiggørelse ved tro og Kristi retfærdighed." - . COR 73.7 Retfærdiggørelse ved tro er Guds måde at frelse syndere på; hans måde at overbevise syndere om deres skyld, deres fordømmelse og deres fuldstændige ugjort og tabt tilstand. Det er også Guds måde at ophæve deres skyld, befri dem fra fordømmelsen af hans guddommelige lov og give dem en ny og ret stilling over for ham og hans hellige lov. Retfærdiggørelse ved tro er Guds måde at ændre svage, syndige, besejrede mænd og kvinder til stærke, retfærdige, sejrrige kristne. COR 65.1

Denne vidunderlige forvandling kan kun udføres af Guds nåde og kraft, og den er kun udført for dem, der tager fat i Kristus som deres stedfortræder, deres sikkerhed, deres Forløser. Derfor siges det, at de "bevarer troen på Jesus". Dette afslører hemmeligheden bag deres rige, dybe erfaring. De greb om troen på Jesus, - den tro, hvorved han sejrede over mørkets magter. COR 66.3 At undlade at indgå i denne oplevelse vil være at gå glip af den virkelige, vitale, forløsende dyd ved den tredje engels budskab. Medmindre denne erfaring opnås, vil den troende kun have budskabets teori, doktriner, former og aktiviteter. Det vil vise sig at være en fatal og forfærdelig fejltagelse. Teorien, doktrinerne, selv de mest alvorlige aktiviteter i budskabet, kan ikke frelse fra synd eller forberede hjertet til at møde Gud i dommen. COR 68,4

"Summen og substansen af hele sagen om kristen nåde og erfaring er indeholdt i at tro på Kristus, i at kende Gud og hans søn, som han har sendt." "Religion betyder Kristi forbliven i hjertet, og hvor han er, fortsætter sjælen i åndelig aktivitet, vokser altid i nåde, går altid videre til fuldkommenhed." -0 The Review and Herald, 24. maj 1892. COR 74.3

"Mange præsenterer vores tros doktriner og teorier; men deres fremstilling er som salt uden smag; for Helligånden virker ikke gennem deres troløse tjeneste. De har ikke åbnet hjertet for at modtage Kristi nåde; de kender ikke handlingen af Ånden; de er som mel uden surdej; for der er intet fungerende princip i alt deres arbejde, og de formår ikke at vinde sjæle til Kristus. De tilegner sig ikke Kristi retfærdighed; det er en kappe, de ikke har båret af dem, en fylde ukendt, en fontæne uberørt." - The Review and Herald, 29. november 1892. COR 77.3 Vores doktriner kan være korrekte; vi kan hade falsk doktrin og kan ikke modtage dem, der ikke er tro mod principperne; vi kan arbejde med utrættelig energi; men selv dette er ikke tilstrækkeligt.... En tro på sandhedens teori er ikke nok. At præsentere denne teori for vantro, udgør ikke dig et vidne for Kristus." - The Review and Herald, 3. februar 1891. COR 78.4

"Problemet med vores arbejde har været, at vi har været tilfredse med at præsentere en kold teori om sandheden." - The Review and Herald, 28. maj, 1889. COR 79.1 "Hvor meget mere kraft ville der være til forkyndelsen af ordet i dag, hvis mennesker dvælede mindre ved menneskers teorier og argumenter og langt mere ved Kristi lektier og ved praktisk gudsfrygt." - The Review and Herald, 7. januar 1890. COR 79 Det største bedrag af det menneskelige sind på Kristi tid var, at blot en accept af sandheden udgør retfærdighed. I al menneskelig erfaring har en teoretisk viden om sandheden vist sig at være utilstrækkelig til at frelse sjælen. Det frembringer ikke retfærdighedens frugter.

En jaloux respekt for det, der kaldes teologisk sandhed, ledsager ofte et had til den ægte sandhed, som den kommer til udtryk i livet. De mørkeste kapitler af historien er belastet med fortegnelser over forbrydelser begået af bigotte religionister. Farisæerne hævdede at være Abrahams børn og pralede af deres besiddelse af Guds orakler; dog bevarede disse fordele dem ikke fra selviskhed, ondskab, grådighed efter vinding og det ringeste hykleri. De troede sig selv som verdens største religionister, men deres såkaldte ortodoksi fik dem til at korsfæste herlighedens Herre. COR 79.5 "Den samme fare eksisterer stadig. Mange tager det for givet, at de er kristne, simpelthen fordi de tilslutter sig visse teologiske principper. Men de har ikke bragt sandheden ind i det praktiske liv.

De har ikke troet og elsket det, derfor har de ikke modtaget den kraft og nåde, der kommer gennem helliggørelse af sandheden. Mænd kan bekende sig til at tro på sandheden; men hvis det ikke gør dem oprigtige, venlige, tålmodige, overbærende, himmelske - sindede, er det en forbandelse for dets ejere, og gennem deres indflydelse er det en forbandelse for verden." - The Desire of Ages, 309, 310. COR 80.1 "I livet for mange af dem, hvis navne er i kirkebøgerne, har der ikke været nogen ægte forandring. Sandheden er blevet opbevaret i den ydre domstol. Der har ikke været nogen ægte omvendelse, intet positivt nådeværk udført i hjertet. Deres ønske om at gøre Guds vilje er baseret på deres egen tilbøjelighed, ikke på Helligåndens dybe overbevisning.

Deres adfærd bringes ikke i harmoni med Guds lov. De hævder at acceptere Kristus som deres Frelser, men de tror ikke, at han vil give dem magt til at overvinde deres synder. De har ikke et personligt bekendtskab med en levende frelser, og deres karakterer afslører mange skavanker." - The Review and Herald, 7. juli 1904. COR 81.1 "En kold, lovlig religion kan aldrig føre sjæle til Kristus; for det er en kærlighedsløs, Kristusløs religion." - The Review and Herald, 20. marts 1894. COR 82.1

"Det frelsende salt er den rene første kærlighed, Jesu kærlighed, guldet prøvet i ilden. Når dette er udeladt af den religiøse oplevelse, er Jesus der ikke; lyset, hans nærværs solskin er der ikke. Hvad er religionen så værd? - Lige så meget som saltet, der har mistet sin smag. Det er en kærlighedsløs religion. Så er der en indsats for at forsyne manglen ved travl aktivitet, en iver, der er kristusløs" - The Review og Herald, 9. februar 1892. COR 82.2

"Det er muligt at være en formel, delvis troende, og alligevel blive fundet i mangel og miste det evige liv. Det er muligt at praktisere nogle af Bibelens påbud og blive betragtet som en kristen, og alligevel gå til grunde, fordi du mangler det væsentlige kvalifikationer, der udgør kristen karakter." - The Review and Herald, 11. januar 1887. COR 82.4 "At abonnere på navnet på en kirkelig trosbekendelse er ikke af den mindste værdi for nogen, hvis hjertet ikke virkelig er ændret... Mænd kan være kirkemedlemmer og kan tilsyneladende arbejde seriøst, udføre en omgang pligter fra år til år, og alligevel være uomvendt." - The Review and Herald, 14. februar 1899. COR 83.1 "Selvom vi er indespærrede i selvretfærdighed og tillid til ceremonier og er afhængige af stive regler, kan vi ikke udføre arbejdet for denne gang." - The Review and Herald, 6. maj 1890. COR 84.2 Kapitel 9 -

Den store sandhed mistede af syne At sådan en grundlæggende, altomfavnende sandhed som tilregnet retfærdighed - retfærdiggørelse ved tro skulle tabes af syne af mange, der bekender gudsfrygt og betroet Himlens endelige budskab til en døende verden, virker utroligt; men sådan, er vi tydeligt fortalt, er en kendsgerning. COR 87.1 "Læren om retfærdiggørelse ved tro er blevet tabt af syne af mange, som har hævdet at tro på den tredje engels budskab." - The Review and Herald, 13. august 1889. COR 87.2 "Der er ikke én ud af hundrede, der selv forstår Bibelens sandhed om dette emne [retfærdiggørelse ved tro], som er så nødvendigt for vores nuværende og evige velfærd." Review and Herald, 3. september 1889. COR 87.3

"Hvad er det, der udgør elendigheden, nøgenheden hos dem, der føler sig rige og vokset med goder? Det er mangel på Kristi retfærdighed. I deres egen retfærdighed er de repræsenteret som klædt med beskidte klude, og dog i denne tilstand de smigrer sig selv over, at de er iklædt Kristi retfærdighed. Kunne bedraget være større?" - The Review and Herald, 7. august 1894. COR 90.2 "Dette ved jeg, at vores kirker dør af mangel på undervisning om emnet retfærdighed ved tro på Kristus og om beslægtede sandheder." - Evangeliearbejdere, 301. COR 93.4

"Vi har overtrådt Guds lov, og ved lovens gerninger skal intet kød retfærdiggøres. Den bedste indsats, som mennesket i sin egen styrke kan gøre, er værdiløse for at opfylde den hellige og retfærdige lov, som det har overtrådt; men gennem tro på Kristus kan han hævde Guds Søns retfærdighed som alt - tilstrækkeligt. COR 96.6 "Kristus opfyldte lovens krav i sin menneskelige natur. KOR 96,7 "Han bar lovens forbandelse for synderen, gjorde soning for ham, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv. COR 96,8

"Den, der forsøger at nå himlen ved sine egne gerninger ved at holde loven, forsøger en umulighed. COR 96.10 "Mennesket kan ikke frelses uden lydighed, men dets gerninger bør ikke være af ham selv; Kristus bør arbejde i ham for at ville og gøre af hans velbehag." - The Review and Herald, 1. juli, 1890. COR 97.1 "Den retfærdighed, som vi er retfærdiggjort af, tilregnes. Den retfærdighed, hvorved vi er helliget, meddeles. Den første er vores titel til himlen; det andet er vores egnethed til himlen." - The Review and Herald, 4. juni 1895. COR 98.5

"Høje prætentioner, former og ceremonier, hvor imponerende de end er, gør ikke hjertet godt og karakteren ren. Sand kærlighed til Gud er et aktivt princip, en rensende agent... Den jødiske nation havde indtaget den højeste position; de havde byggede mure store og høje for at omslutte sig fra omgang med den hedenske verden; de havde repræsenteret sig selv som det særlige, loyale folk, der var begunstiget af Gud. Men Kristus præsenterede deres religion som blottet for frelsende tro." - The Review and Herald, 30. april 1895. COR 82.3

"At abonnere på navnet på en kirkelig trosbekendelse er ikke af den mindste værdi for nogen, hvis hjertet ikke virkelig er ændret... Mænd kan være kirkemedlemmer og kan tilsyneladende arbejde seriøst og udføre en omgang pligter fra år til år, og dog være uomvendt." - The Review and Herald, 14. februar 1899. COR 83.1 "Alle, der antager helligdommens udsmykning, men ikke er klædt i Kristi retfærdighed, vil vise sig i skam over deres egen nøgenhed." - Vidnesbyrd for Kirken 5:81. COR 83,5

"De fem tåbelige jomfruer havde lamper (dette betyder viden om Skriftens sandhed), men de havde ikke Kristi nåde. Dag for dag gennemgik de en omgang ceremonier og ydre pligter, men deres tjeneste var livløs, blottet for Kristi retfærdighed. Retfærdighedens Sol skinnede ikke i deres hjerter og sind, og de havde ikke kærligheden til sandheden, som er i overensstemmelse med Kristi liv og karakter, billedet og overskriften. Nådens olie var ikke blandet med Kristi retfærdighed. deres bestræbelser. Deres religion var et tørt skal uden den sande kerne. De holdt fast ved former for doktriner, men de blev bedraget i deres kristne liv, fulde af selvretfærdighed og undlod at lære lektier i Kristi skole, som, hvis det blev praktiseret, ville det have gjort dem kloge til frelse." - The Review and Herald, 27. marts 1894. COR 84.1

"Når faster og bønner praktiseres i en selvretfærdiggørende ånd, er de vederstyggelige for Gud. Den højtidelige forsamling for tilbedelse, runden af religiøse ceremonier, den ydre ydmygelse, det pålagte offer, - alle forkynder for verden vidnesbyrdet om, at gøren af disse ting anser sig selv for retfærdig. Disse ting henleder opmærksomheden på den, der iagttager strenge pligter, idet han siger: "Denne mand har ret til himlen. Men det er alt sammen et bedrag. gerninger vil ikke købe os adgang til himlen... Tro i Kristus vil det middel være, hvorved den rette ånd og motiv vil virke den troende, og al godhed og himmelsk - sind vil udgå fra ham, som ser hen til Jesus, hans tros ophavsmand og fuldender." - The Review and Herald, 20. marts 1894. COR 85.2

"Der er mange, der synes at forestille sig, at udefrakommende observationer er tilstrækkelige til frelse; men formalisme, streng deltagelse i religiøse øvelser, vil ikke bringe Guds fred, som overgår forstanden. Det er kun Jesus, der kan give os fred." - The Review and Herald, 18. november 1890. COR 85.3 "De, der ikke har en daglig erfaring med Guds ting, vil ikke bevæge sig klogt. De kan have en lovlig religion, en form for gudsfrygt, der kan være en tilsynekomst af lys i kirken; alt maskineriet - meget af det menneskelige opfindelser - kan se ud til at fungere godt, og alligevel kan kirken være lige så fattig på Guds nåde, som Gilboas bakker af dug og regn var." - The Review and Herald, 31. januar 1893. COR 86.1

"Læren om retfærdiggørelse ved tro er blevet tabt af syne af mange, som har hævdet at tro på den tredje engels budskab." - The Review and Herald, 13. august 1889. COR 87.2 "I de sidste tyve år har en subtil, uindviet indflydelse ført mænd til at se til mænd, til at binde sig til mænd, til at forsømme deres himmelske ledsager. Mange har vendt sig væk fra Kristus. De har undladt at værdsætte ham, der erklærer: 'Se, jeg er med dig altid, indtil verdens ende.' Lad os gøre alt i vores magt for at forløse fortiden." - The Review and Herald, 18. februar 1904. The Review and Herald, 18. februar 1904. COR 87.4

"Medmindre guddommelig kraft bringes ind i Guds folks oplevelse, vil falske teorier og fejlagtige ideer tage sindene til fange, Kristus og hans retfærdighed vil blive udeladt af manges erfaring, og deres tro vil være uden magt eller liv. Sådanne vil ikke have en daglig oplevelse af Guds kærlighed i hjertet, og hvis de ikke nidkært omvender sig, vil de være blandt dem, der er repræsenteret af laodikeerne, som vil blive spyet ud af Guds mund." - The Review and Herald, 3. september 1889. COR 89.1

"Hvad er det, der udgør elendigheden, nøgenheden hos dem, der føler sig rige og vokset med goder? Det er mangel på Kristi retfærdighed. I deres egen retfærdighed er de repræsenteret som klædt med beskidte klude, og dog i denne tilstand de smigrer sig selv over, at de er iklædt Kristi retfærdighed. Kunne bedraget være større?" - The Review and Herald, 7. august 1894. COR 90.2 "Det store tiltrækningspunkt, Jesus Kristus, må ikke udelades af den tredje engels budskab. Af mange, der har været engageret i arbejdet for denne tid, har Kristus blevet gjort sekundære, og teorier og argumenter har haft førstepladsen." - The Review and Herald, 20. marts 1894. COR 93.1

"Den, der forsøger at nå himlen ved sine egne gerninger i at holde loven, forsøger en umulighed. COR 96.10 "Kun de, der er iklædt hans retfærdigheds klæder, vil være i stand til at udholde hans nærværs herlighed, når han skal vise sig. med 'magt og stor herlighed'"? - The Review and Herald, 9. juli, 1908. COR 102.4 "På Kristi kroningsdag vil han ikke anerkende som sin nogen, der bærer plet eller rynker eller noget lignende. Men til sine trofaste vil han give kroner af udødelig herlighed. De, der ikke ville, at han skulle regere over dem, vil se ham omgivet af de forløstes hær, som hver især bærer tegnet: 'Herren vor retfærdighed.'" - The Review and Herald, 24. november 1904. COR 103,1

"Hvad er retfærdiggørelse ved tro? Det er Guds værk i at lægge menneskets herlighed i støvet og gøre for mennesket, hvad det ikke er i dets magt at gøre for sig selv. Når mennesker ser deres egen intethed, er de forberedte at blive iklædt Kristi retfærdighed." - Serie A, nr. 9, s. 62. COR 104,2

"Mange er ved at miste den rigtige vej, som følge af at de tænker, at de må klatre til himlen, at de må gøre noget for at fortjene Guds gunst. De søger at gøre sig selv bedre ved deres egne anstrengelser uden hjælp. Dette kan de aldrig opnå. Kristus har gjort vejen ved at dø vores offer, ved at leve vores eksempel, ved at blive vores store ypperstepræst.Han erklærer: 'Jeg er vejen, sandheden og livet.' Hvis vi ved vores egne anstrengelser kunne gå et skridt mod stigen, ville Kristi ord ikke være sande." - The Review and Herald, 4. november 1890. COR 105.3

"Der er mange, der synes at føle, at de selv har et stort arbejde at udføre, før de kan komme til Kristus for hans frelse. De synes at tro, at Jesus vil komme ind i det allersidste af deres kamp, og give dem hjælp ved at sætte prikken over i'et på deres livsværk. Det synes svært for dem at forstå, at Kristus er en fuldstændig frelser og i stand til at frelse til det yderste alt, hvad der kommer til Gud ved ham. De mister af syne, at Kristus selv er 'vejen,' sandheden og livet.'" - The Review and Herald, 5. marts 1889. COR 105.4

"Uden Kristi nåde er synderen i en håbløs tilstand; intet kan gøres for ham; men gennem guddommelig nåde gives overnaturlig kraft til mennesket og virker i sind og hjerte og karakter. Det er gennem formidling af Kristi nåde, at synden erkendes i sin hadefulde natur, og til sidst fordrives fra sjælens tempel. Det er gennem nåde, at vi bringes i fællesskab med Kristus, for at blive forbundet med ham i frelsens værk." - The Review and Herald, 4. november 1890. COR 106.3

"Jesus går fra dør til dør, står foran enhver sjæl – tempel og proklamerer: 'Jeg står ved døren og banker på'. Som en himmelsk købmand åbner han sine skatte og råber: 'Køb af mig guld prøvet i ild, så du kan blive rig, og hvide klæder, så du kan blive iklædt, og din nøgenheds skam ikke viser sig. ' Guldet, som han tilbyder, er uden legering, mere dyrebart end Ofirs; for det er tro og kærlighed.

Den hvide dragt, han inviterer sjælen til at bære, er hans egen retfærdigheds klædedragt; og olien til salvelse er hans nådes olie, som vil give sjælen åndeligt syn i blindhed og mørke, så han kan skelne mellem Guds Ånds virke og fjendens ånd. Åbn dine døre, siger den store købmand, besidderen af åndelige rigdomme, og gør din forretning med Mig. Det er mig, din Forløser, der råder dig til at købe af Mig." - The Review and Herald, 7. august 1894. COR 113.3

"Alle, der har en følelse af deres dybe sjælefattigdom, som føler, at de ikke har noget godt i sig selv, kan finde retfærdighed og styrke ved at se hen til Jesus... Han byder dig ombytte din fattigdom med hans nådes rigdomme... Uanset hvad din tidligere oplevelse end måtte have været, uanset hvor nedslående dine nuværende omstændigheder end måtte være, hvis du vil komme til Jesus, ligesom du er, svag, hjælpeløs og fortvivlet, vil vores medfølende Frelser møde dig et godt stykke væk, og vil kaste sin om dig. kærlighedens arme og hans retfærdigheds kappe." - Tanker fra velsignelsens bjerg, 21. COR 115.1 "Loven kræver retfærdighed, og det skylder synderen loven, men han er ude af stand til at gøre den." - The Review and Herald, 4. november 1890. COR 116.2

Mennesket kan umuligt opfylde Guds lovs krav i menneskelig styrke alene. Hans offergaver, hans gerninger vil alle være plettet med synd. Et middel er blevet tilvejebragt i Frelseren, som kan give mennesket dyden af hans fortjeneste og gøre det til medarbejder i det store frelsesværk. Kristus er retfærdighed, helliggørelse og forløsning for dem, der tror på ham, og som følger i hans fodspor." - The Review and Herald, 4. februar 1890. COR 116.4

"Den eneste måde, hvorpå han [synderen] kan opnå retfærdighed, er gennem tro. Ved tro kan han bringe Kristi fortjenester til Gud, og Herren lægger sin Søns lydighed til synderens regning. Kristi retfærdighed accepteres i stedet for menneskets svigt, og Gud modtager, tilgiver, retfærdiggør, den angrende, troende sjæl, behandler ham, som om han var retfærdig, og elsker ham, som han elsker sin søn.

Sådan regnes tro for retfærdighed; og den tilgivne sjæl går videre fra nåde til nåde, fra lys til større lys. Han kan med glæde sige: 'Ikke ved retfærdighedsgerninger, som vi har gjort, men efter sin barmhjertighed frelste han os ved genfødelsesbadet og Helligåndens fornyelse; som han i rigt mål udgød over os ved Jesus Kristus, vor Frelser, for at blive retfærdiggjort af hans nåde, at vi skulle blive arvinger efter håbet om evigt liv.'" - The Review and Herald, 4. november 1890. COR 117.1 "Kristus gav Hans liv som et offer, ikke for at ødelægge Guds lov, ikke for at skabe en lavere standard, men for at opretholde retfærdighed og for at give mennesket en ny prøvetid. Ingen kan holde Guds bud undtagen i Kristi kraft. Han bar hele menneskehedens synder i sit legeme, og han tilregner ethvert troende barn sin retfærdighed." - The Review and Herald, 7. maj 1901. COR 117.2

"Loven har ingen magt til at tilgive overtræderen, men den henviser ham til Kristus Jesus, som siger til ham: Jeg vil tage din synd og selv bære den, hvis du vil acceptere mig som vores stedfortræder og sikkerhed. Vend tilbage til din troskab, og jeg vil tilregne dig min retfærdighed." - The Review and Herald, 7. maj 1901. COR 117.3 "Mange prædikener om lovens krav har været uden Kristus, og denne mangel har gjort sandheden ineffektiv til at omvende sjæle." - The Review and Herald, 3. februar 1891. COR 118.2

Der er mange, mange bekendte kristne, som ubekymret venter på Herrens komme. De har ikke hans retfærdigheds klæder på. De kan hævde at være Guds børn, men de er ikke renset for synd. De er egoistiske og selvforsynende. Deres oplevelse er Kristusløs. De elsker hverken Gud højt eller deres næste som sig selv. De har ingen sand idé om, hvad der er hellighed. De ser ikke fejlene i sig selv. Så forblindede er de, at de ikke er i stand til at opdage stolthedens og uretfærdighedens subtile virke. De er klædt i selvretfærdighedens klude og ramt af åndelig blindhed. Satan har kastet sin skygge mellem dem og Kristus, og de har intet ønske om at studere Frelserens rene, hellige karakter." - The Review and Herald, 26. februar 1901. COR 118.6

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est umulig à la creature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le but d'améliorer sa position devant Dieu ou le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pouvaient acheter le don du salut, alors le Créateur serait l'obligé de la creature. Sur ce point, l'erreur aurait l'opportunité d'être acceptée comme vérité. Si un homme peut mériter le salut par ses propres moyens, alors il est dans la même position que le Catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés. Dans ce cas, le salut est, d'une suree façon, une obligation qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes comprennent qu'ils ne peuvent gagner la begrundelse par les mérites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme et complète ils regardent à Christ comme leur unikke espérance, il n'y aura pas trop de "moi" et trop peu de Jésus dans leur vie. Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le coeur est éloigné de Dieu; cependant, beaucoup luttent avec leurs faibles forces pour gagner le salut par le moyen des bonnes oeuvres. Ils pensent que Jésus oeuvrera en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste. Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la justice de Christ comme leur unikke espérance pour le temps et l'éternité.

La foi qui oeuvre ch1 Frelsen er gennem troen på Jesus Kristus alene. FW 18.3 Mange forledes til at tro, at de er på vej til himlen, fordi de bekender at tro på Kristus, mens de forkaster Guds lov. Men de vil endelig opdage, at de var på vej til fortabelsen i stedet for himlen. Åndelig gift er sukkerbelagt med læren om helliggørelse og administreret til folket. Tusinder sluger det ivrigt og føler, at hvis de kun er ærlige i deres tro, vil de være sikre. Men oprigtighed vil ikke konvertere fejl til sandhed. En mand kan sluge gift og tro, at det er mad; men hans oprigtighed vil ikke redde ham fra virkningerne af dosis. FW 32.3 Vi ser på os selv, som om vi havde magt til at redde os selv; men Jesus døde for os, fordi vi er hjælpeløse til at gøre dette.

I ham er vores håb, vores retfærdiggørelse, vores retfærdighed. Vi bør ikke fortvivle og frygte, at vi ikke har nogen Frelser, eller at han ikke har nogen tanker om barmhjertighed over for os. På netop dette tidspunkt fortsætter han sit arbejde på vores vegne og inviterer os til at komme til ham i vores hjælpeløshed og blive frelst. Vi vanærer ham ved vores vantro.

Det er forbløffende, hvordan vi behandler vores allerbedste ven, hvor lidt tillid vi har til ham, som er i stand til at frelse til det yderste, og som har givet os alle beviser på hans store kærlighed. FW 36.2 Mine brødre, forventer I, at jeres fortjeneste vil anbefale jer til Guds gunst, idet I tænker, at I skal være fri fra synd, før I stoler på hans magt til at frelse? Hvis dette er den kamp, der foregår i dit sind, frygter jeg, at du ikke får nogen styrke og til sidst vil blive modløs. FW 36,3. Du kan se, at du er syndig og ugjort, men det er netop af denne grund, du har brug for en Frelser. Hvis du har synder at bekende, så tab ingen tid. Disse øjeblikke er gyldne.

"Hvis vi bekender vore synder, er han trofast og retfærdig, så han tilgiver os vore synder og renser os for al uretfærdighed" (1 Joh 1:9). De, der hungrer og tørster efter retfærdighed, vil blive mætte, for Jesus har lovet det. dyrebare frelser! Hans arme er åbne for at modtage os, og hans store hjerte af kærlighed venter på at velsigne os. FW 37.3 Nogle synes at føle, at de skal være på prøve og skal bevise for Herren, at de er reformeret, før de kan gøre krav på hans velsignelse. Men disse kære sjæle kan gøre krav på velsignelsen allerede nu. De skal have hans nåde, Kristi Ånd, for at hjælpe deres svagheder, ellers kan de ikke danne en kristen karakter. Jesus elsker at få os til at komme til ham, ligesom vi er - syndige, hjælpeløse, afhængige. FW 38,1

Vi kan ikke gøre noget, absolut intet, for at anbefale os selv til guddommelig gunst. Vi må slet ikke stole på os selv eller til vores gode gerninger; men når vi som vildfarne, syndige væsener kommer til Kristus, kan vi finde hvile i hans kærlighed. Gud vil acceptere enhver, der kommer til ham, i fuld tillid til en korsfæstet Frelsers fortjenester. Kærlighed dukker op i hjertet. Der er måske ingen ekstase af følelse, men der er en varig, fredelig tillid. Enhver byrde er let; thi det åg, som Kristus pålægger, er let. Pligt bliver en fornøjelse, og ofre en fornøjelse. Stien, der før så ud til at være indhyllet i mørke, bliver lys med stråler fra Retfærdighedens Sol. Dette er at vandre i lyset, som Kristus er i lyset. FW 38,4

En række personer var til stede ved dette møde, som holdt fast ved den populære teori om helliggørelse, og da Guds lovs påstande blev fremlagt og den sande karakter af denne fejl blev vist, blev en mand så meget fornærmet, at han brat rejste sig og forlod mødesal. Jeg hørte bagefter, at han var kommet fra Stockholm for at deltage i mødet. I samtale med en af vores præster hævdede han at være syndfri og sagde, at han ikke havde brug for Bibelen, for Herren fortalte ham direkte, hvad han skulle gøre; han var langt ude over Bibelens lære. Hvad kan man forvente af dem, der følger deres egne forestillinger i stedet for Guds ord, men at de vil blive vildledt? De kaster den eneste fejldetektor bort, og hvad skal forhindre den store bedrager i at føre dem til fange efter hans vilje? FW 53.2 

​