ДЖЕФ ПИПЕНГЪР ВРЕМЕТО НА КРАЯ 5
” „С голяма сила и с мощна ръка“ (Изход 32:11) Бог изведе Своя избран народ от земята на Египет. „Той изпрати слугата си Мойсей; и Аарон, когото беше избрал. Те показаха Неговите знамения сред тях и чудеса в земята на Хам. „Той също смъмри Червено море и то пресъхна; така ги преведе през дълбините.“ Псалми 105:26-27; 106:9. Той ги спаси от робското им състояние, за да може да ги заведе в добра земя, земя, която в Своето провидение Той беше подготвил за тях като убежище от техните врагове. Той щеше да ги доведе при Себе Си и да ги обгърне в Своите вечни ръце; и в замяна на Неговата доброта и милост те трябваше да възвисят името Му и да го направят славно на земята.
„Господният дял е Неговият народ; Яков е част от неговото наследство. Намери го в пустинна земя и в пустошта, виеща пустиня; водеше го, наставляваше го, пазеше го като зеницата на окото си. Както орел раздвижва гнездото си, пърха над малките си, разперва крилете си, взема ги, носи ги на крилете си, така Господ сам го водеше и нямаше чужд бог с него. Второзаконие 32:9-12. Така Той доведе израилтяните при Себе Си, за да могат да живеят като под сянката на Всевишния. Чудотворно запазени от опасностите на скитането в пустинята, те най-накрая бяха установени в Обещаната земя като облагодетелствана нация.“ Пророци и 44 царе, 16-17. Палестина е „проектирана“ от Господ като плодородна и просперираща земя, способна лесно да задоволи всички светски нужди на древен Израел. Господ включи в Своя провиденчески план местоположението на Палестина на кръстопътя на древния свят. Това централно местоположение улесни взаимодействието на Израел с човечеството, тъй като те се стремяха да „запазят сред хората знанието за Него“. Бог „възнамерява“ да издигне „облагодетелствана нация“, която ще бъде „хранител на Неговия закон“. Ако щяха да поддържат условията на „свещеното доверие“, те щяха да възвеличат „Неговото име“ и да го направят „славно на земята“. За да изпълним тази свята цел,
Той проектира специална земя на просперитет, божествено разположена на централната сцена в театъра на света. Дефиницията на думата „славен“ уместно описва Палестина и нейната цел, в смисъла на нейната известност и красота. Даниел и славната земя Даниел и славната земя Даниел говори за „славната земя“ два пъти в глава 11. Той за първи път споменава тази земя в Даниил 11:16: „Но този, който дойде срещу него, ще постъпи според собствената си воля и никой няма да устои пред него; и той ще застане в славната земя, която от неговата ръка ще бъде унищожена. Юрия Смит,
коментирайки този стих се казва: „След като сложи край на войната, Помпей разруши стените на Йерусалим, прехвърли няколко града от юрисдикцията на Юдея към тази на Сирия и наложи данък на евреите. За първи път Йерусалим беше поставен чрез завладяване в ръцете на Рим, тази сила, която трябваше да държи „славната земя“ в желязната си хватка, докато не я погълне напълно.“ Данаил и Откровението, 247. Урия Смит и други адвентни пионери правилно разглеждат Даниил 11:16 като описващ завладяването на „славната земя“ на древна Палестина от езическия Рим. Нашествието и победата на езическия Рим са пророчески илюстрирани със символичната употреба на думата „ръка“.
„Ръката“ се използва пророчески за идентифициране на принудително подчинение. Този символ на подчинение може да опише или буквално, или духовно подчинение, в зависимост от контекста. Разбирането на символичното значение на „ръка“ като сила, идентифицира как ще бъде приложен белегът на звяра. В Даниил 11:41 виждаме папския Рим да завладява духовно славната земя на Съединените щати във връзка с описанието на онези, които избягват неговата „ръка“. Ще разгледаме по-отблизо пророческото използване на думата „ръка“ в следващата глава. Даниил 11:16 описва древна Палестина, която е буквално нападната, тъй като древен Израел е буквално завладян от езическия Рим. Даниил описва езическия Рим като „стоящ” в Палестина, тъй като езическият Рим буквално завладява земята. В Данаил 11:41 папският Рим духовно завладява съвременната славна земя и докато го прави, той е описан като „влизащ“ в тази земя, а не като стои в нея.
Славната земя на древен Израел беше буквално завладяна от езическия Рим, но славната земя за съвременния Израел ще бъде духовно завладяна от папския Рим. Сестра Уайт съветва, че „целият опит“ на древен Израел има важни уроци, които съвременният Израел трябва „внимателно да обмисли“. Древно и модерно Древно и модерно “
Целият опит на Израел има урок за нас, които живеем в последните часове на времето. Ние трябва внимателно да обмислим начина им на действие и отношението на Бог към тях и след това да подражаваме на техните добродетели, като същевременно избягваме тези действия, които са им довели до Неговото недоволство. Този могъщ Бог на Израел е нашият Бог. В Него можем да се доверим и ако се подчиняваме на Неговите изисквания, Той ще работи за нас по толкова сигнален начин, както го направи за Своя древен народ. Това трябва да бъде най-сериозното изучаване и непрекъснатото усилие на съвременния Израел да влезе в тясна и интимна връзка с Бог.”
Знаците на времето, 11 ноември 1880 г. „Бях насочен обратно към древния Израел. Но двама от възрастните от огромната армия, напуснала Египет, влязоха в земята на Ханаан. Мъртвите им тела бяха разпръснати в пустинята поради техните престъпления. Съвременният Израел е в по-голяма опасност да забрави Бог и да бъде въведен в идолопоклонство, отколкото Неговият древен народ.” Свидетелства, кн. 1, 609. „Дадени са безпогрешни доказателства, че Бог е ревнив Бог и че Той ще изисква от съвременния Израел, както е направил от древния Израел, те да се подчиняват на закона Му. За всички, които живеят на земята, тази свещена история е проследена от перото на Вдъхновението.” Знаците на времето, 27 май 1880 г.
„В продължение на четиридесет години неверието, роптанието и бунтът затвориха древния Израел от земята на Ханаан. Същите грехове забавиха навлизането на съвременния Израел в небесния Ханаан. И в двата случая Божиите обещания не бяха погрешни. Това е неверието, светството, непосветеността и раздорите сред изповяданите за Господ хора, които ни държат в този свят на грях и скръб толкова много години.” Избрани послания, книга 1, 69. Когато сестра Уайт заявява, че „опитът на Израел има урок за нас“ и че „тази свещена история“ е „проследена“ за „всички, които живеят на земята“, тя признава, че Земя на обещанието като важна част от паралела между древен и модерен Израел. Обмислете внимателно следващия цитат.
Докато се обръща основно към Съединените щати, сестра Уайт първо цитира Еремия 3:18-19. Този стих конкретно се отнася до древна Палестина като „земята“, която Израел е била „дадена за наследство“. След това сестра Уайт идентифицира конкретна облагодетелствана земя, която е била осигурена от Бога – за съвременния Израел: „В онези дни домът на Юда ще ходи с дома на Израел и те ще дойдат заедно от земята на 45 север към земята които дадох за наследство на бащите ви. Но аз казах: Как да те поставя между децата и да ти дам приятна земя, прекрасно наследство на множеството народи? и рекох: Ще ме наричаш баща ми; и няма да се отвърне от мен. Еремия 3:18-19.
„Когато земята, която Господ предостави като убежище за Своя народ, за да могат да Му се покланят според повелите на собствената си съвест, земята, над която дълги години се простираше щитът на Всемогъществото, земята, към която Бог благоволи като я превърнат в хранилище на чистата религия на Христос – когато тази земя, чрез своите законодатели, се отрече от принципите на протестантството и даде право на римското отстъпничество в подправянето на Божия закон – тогава е последната работа на човека на грехът ще бъде разкрит.” Знаци на времето, 12 юни 1893 г. Забелязахме по-рано, че Божието обещание към древен Израел е „те да могат да живеят като под сянката на Всевишния“, докато Той ги „обгражда в Своите вечни ръце“. За съвременния Израел Съединените щати са „земята“, която е предоставена като „убежище за Неговия народ“. Това е „земята“, която е била „облагодетелствана“ от „щита на Всемогъществото“. Сестра Уайт уточнява „земята“ четири пъти в този пасаж, като акцентира върху географския аспект на Съединените щати. Съединените щати бяха „проектирани“ от Бог да постигнат същата цел за съвременния Израел, както Палестина за древен Израел, предоставяйки на Божия народ много духовни и светски предимства, за да изпълни Божията мисия на земята.
„Господ е направил повече за Съединените щати, отколкото за всяка друга страна, над която грее слънце. Тук Той осигури убежище за Своя народ, където те можеха да Му се покланят според повелята на съвестта. Тук християнството е напреднало в своята чистота. Животворящата доктрина за единствения Посредник между Бог и човека е била свободно преподавана. Бог е замислил тази страна винаги да остане свободна за всички хора да Му се покланят в съответствие с повеленията на съвестта. Той замисли, че неговите граждански институции, в техните експанзивни продукции, трябва да представляват свободата на евангелските привилегии.” Мараната, 193.
„Съединените щати са земя, която е била под специалния щит на Всемогъщия. Бог е направил велики неща за тази страна, но в престъплението на Неговия закон хората са вършили дело, започнато от човека на греха. Сатана разработва плановете си да въвлече човешкото семейство в нелоялност.“ Библейският коментар на адвентистите от седмия ден, том. 7, 975. Съединените щати са проектирани да бъдат съвременна земя на мляко и мед, за да могат Божиите хора да провъзгласят последното предупредително послание на света. Неговият просперитет, принципите на управление и позицията му като велик котел за топене на различните националности по света са били „проектирани“ да осигурят същите евангелски предимства, които са били предоставени на древен Израел чрез славната земя на древна Палестина.
В този момент ние не успяхме да се възползваме напълно от това провиденциално благоволение, точно както древният Израел не успя. Времето бързо изтича! „Напразно ли е декларацията за вечната истина дадена на тази нация, за да бъде пренесена на всички нации по света? Бог е избрал хора и ги е направил хранилище на истина с тежест с вечни резултати. На тях е дадена светлината, която трябва да осветява света. Дали Бог е направил грешка? Наистина ли сме Неговите избрани инструменти? Ние ли сме мъжете и жените, които трябва да донесат на света посланията на Откровение четиринадесет, да провъзгласят посланието за спасение на онези, които стоят на ръба на гибелта? Държим ли се така, сякаш сме?“ Избрани вести, книга 1, 92.
Войната между южните и северните царе в Данаил 11:40 установява 1798 г. като отправна точка за конфликта между силите на католицизма и атеизма. Войната, описана в този стих, не е разрешена, докато „колесниците и корабите“, символизиращи икономическата и военната мощ на Съединените щати, не се съюзят с католицизма. Съединените щати и папството сключиха съюз, като признаха СССР, съвременния крал на юга, за общ враг. Този съюз е създаден не само за да осигури свободата на нациите, които са били поробени и доминирани от СССР, но и за да се бори срещу философията на атеизма.
Този съюз е паралелен на дейностите на Хлодвиг, крал на Франция, който се отвърна от преобладаващата религиозна професия на своята нация, за да се притече на помощ на католицизма в битката му срещу арианството. Съюзът между Хлодвиг и католицизма доведе до нападението срещу остготите, вандалите и херулите, което се състоеше не само от война срещу трите нации, но и война срещу религиозната философия на арианството, която се поддържаше от тези три нации. След като съюзът беше сформиран, Хлодвиг и други нации от Европа, които преди бяха езически, започнаха военното завоевание, което постави папството на трона на света. Работата по изтръгването на трите рога от Данаил 7 беше извършена от 508 г. на н.е. до премахването на последния от трите рога в 538 г. на н.е. В този момент беше установена отвратителната опустошителна сила на папството.
Съюзът между Хлодвиг и Ватикана доведе до 1260-годишното управление на папството, завършващо с нанасянето на „смъртоносната рана“ през 1798 г. Франция на Хлодвиг упълномощи папството в началото на 1260-те години, а Франция на Наполеон използва своите сила да сложи край на същите 1260 години. Това, което започна със съюз, завърши с война и плен. Завършването на първата епоха на папското управление през 1798 г. е последвано от отмъщение срещу южния крал, което поставя началото на последната епоха на папското управление. Този край исторически се намира в 1798 г. и с бъдещото възмездие е символично идентифициран в Даниил 11:40. В 46 този стих, описващ крайния резултат от съюза на Хлодвиг, виждаме Съединените щати символизирани като „кораби и колесници“, докато започват да повтарят позорния исторически запис на съюза на Хлодвиг.
В този стих е сложен край на тираничната власт на Рим и все пак в същия този стих виждаме началото на евентуалното завръщане на Рим към силата на предишната му позиция. В историческата обстановка от 1798 г. сестра Уайт се обръща и към Съединените щати: „Коя нация от Новия свят се издигаше на власт през 1798 г., давайки обещание за сила и величие и привличайки вниманието на света? Приложението на символа не подлежи на съмнение. Една нация и само една отговаря на спецификациите на това пророчество; сочи безпогрешно към Съединените американски щати. Отново и отново мисълта, почти точните думи, на свещения писател са били несъзнателно използвани от оратора и историка при описването на възхода и растежа на тази нация. Звярът беше видян да "излиза от земята"; и, според преводачите, думата тук, преведена като „изникване“, буквално означава „да растеш или да поникнеш като растение“. . . .' „И имаше два рога като агне.“ Откровение 13:11.
Агнешките рога показват младост, невинност и нежност, представяйки подходящо характера на Съединените щати, когато бяха представени на пророка като „предстоящи“ през 1798 г. Сред християнските изгнаници, които първи избягаха в Америка и потърсиха убежище от кралското потисничество и свещениците нетолерантност имаше мнозина, които решиха да установят правителство върху широката основа на гражданската и религиозна свобода. Техните възгледи намериха място в Декларацията за независимост, която излага великата истина, че „всички хора са създадени равни“ и надарени с неотменимото право на „живот, свобода и стремеж към щастие“.
И Конституцията гарантира на хората правото на самоуправление, като предвижда, че представители, избрани чрез гласуване, приемат и прилагат законите. Беше предоставена и свобода на религиозната вяра, като на всеки човек беше позволено да се покланя на Бог според повелята на своята съвест. Републиканството и протестантството стават основни принципи на нацията. Тези принципи са тайната на неговата сила и просперитет. Потиснатите и потиснатите в целия християнски свят се обърнаха към тази земя с интерес и надежда. Милиони потърсиха неговите брегове и Съединените щати се издигнаха до място сред най-могъщите нации на земята. Великата борба, 440-441. Заслужава да се отбележи тук, че сестра Уайт излага книгите Данаил и Откровение като книги, които се допълват една друга. Когато разпознаваме Съединените щати пророчески в Даниил 11:40-41, ние подреждаме това свидетелство с Откровение 13, като „ръка в ръкавица“.
Знаем, че четиридесетият стих ни поставя исторически във времето на „смъртоносната рана“. Откровение 13 е свидетелството за звяра със смъртоносната рана и звяра, който използва силата си, за да излекува главата на звяра, който е получил смъртоносната рана. Тези стихове в Данаил се проектират перфектно в Откровение 13; те също се съгласуват напълно със свидетелството на Духа на пророчеството относно този период от време в историята.
През 1798 г. атеизмът установява своята столица в кралството на Франция, като в крайна сметка мигрира към Русия и в крайна сметка прераства в империята на СССР. През 1798 г. католицизмът се превърна в убит звяр, отстранен от геополитическата си позиция на цар на земята и въпреки това в крайна сметка предопределен да се върне в същата позиция, която бе изгубил. Атеизмът и католицизмът са представени като в процес на промяна. Същото важи и за Съединените щати – защото през 1798 г. Съединените щати все още бяха младият агнешки звяр от Откровение 13.
В младостта си Съединените щати са били поддържани от чистотата на своята протестантска доктрина, но след време те в крайна сметка ще престанат да бъдат агне, тъй като ще започнат да говорят като дракон. Тези три същности са свързани заедно в Данаил 11:40 и със стих 41 Съединените щати, чрез приемането на национален неделен закон, ще завършат метаморфозата на Откровение 13:11: „И видях друг звяр да излиза от земя; и имаше два рога като агнешки и говореше като змей. Вдъхновението описва три конкретни сили в Данаил 11:40, както и идентифицира историческа отправна точка. Трите сили са поставени в среда, в която техните взаимоотношения се разглеждат като тези на три политически сили, които се стремят към овладяване на света. Но в основата на глада за светска власт ние също откриваме три противоречиви духовни и философски перспективи.
Започвайки с контраатаката срещу атеистичната власт на южния крал, последователността от събития, която ще се развие в следващите стихове, описва растежа на духовната сила на католицизма, който надделява чрез подкрепата на силите на отстъпническия протестантизъм. Представените духовни победи имат буквален двойник, тъй като нациите по света стъпка по стъпка са поставени под господството и окончателния контрол на папството, поддържано и подкрепяно от Съединените щати. Славната земя на Съединените щати е следващата цел за духовно завоевание от папския цар на севера: „Най-великата и най-облагодетелствана нация на земята са Съединените щати. Благодатното Провидение е защитило тази страна и е изляло върху нея най-избраните благословии на Небето. Тук са намерили убежище преследваните и потиснатите. Тук е преподавана християнската вяра в нейната чистота. Този народ получи голяма светлина и ненадмината милост.
Но тези дарове са били отплатени с неблагодарност и забрава на Бога. Безкрайният държи сметка с народите и тяхната вина е пропорционална на отхвърлената светлина. Страшен запис сега стои в небесния регистър срещу нашата земя; но престъплението, което ще запълни мярката на нейното беззаконие, е това на 47 обезсилване на Божия закон. Между човешките закони и предписанията на Йехова ще дойде последният голям конфликт на противоречието между истината и заблудата. Сега навлизаме в тази битка – битка не между съперничещи църкви, борещи се за надмощие, а между религията на Библията и религията на баснята и традицията. Агенциите, които ще се обединят срещу истината и правдата в това състезание, вече работят активно. Знаците на времето, 4 юли 1899 г.
"Америка, . . . където най-голямата светлина от небето е греела върху хората, може да се превърне в място на най-голяма опасност и тъмнина, защото хората не продължават да практикуват истината и да ходят в светлината.” Избрани послания, книга 3, 387. „Хората на Съединените щати са били облагодетелствани хора; но когато ограничат религиозната свобода, предадат протестантството и дадат вид на папството, мярката на тяхната вина ще бъде пълна и „националното вероотстъпничество“ ще бъде регистрирано в небесните книги. Резултатът от това вероотстъпничество ще бъде национална разруха.” Review and Herald, 2 май 1893 г. „Нашата земя е в опасност.
Наближава времето, когато неговите законодатели ще се отрекат от принципите на протестантството до такава степен, че да дадат изражение на римското вероотстъпничество. Хората, за които Бог е работил така чудесно, укрепвайки ги да отхвърлят жестокото иго на папството, чрез национален акт ще дадат сила на покварената вяра на Рим и по този начин ще събудят тиранията, която само чака едно докосване, за да започне отново в жестокост и деспотизъм. С бързи крачки вече наближаваме този период.” Духът на пророчеството, том. 4, 410.
Предишните пасажи в Духа на пророчеството, които излагат целта на Съединените щати, съдържат друго важно прозрение, което пропускахме досега. В тези предишни девет пасажа се опитахме да идентифицираме съвременната славна земя като Съединените щати. Прегледайте ги още веднъж и ще откриете, че всички тези пасажи се отнасят не само до Съединените щати, но и до t
националният неделен закон. И двете препратки към „славната земя“ в Даниил 11 идентифицират навлизането на Рим в земята, която служи като убежище или убежище за Израел. В съгласие с Даниел, сестра Уайт също поставя своята информация за съвременната славна земя във връзка с папския цар на север, който влиза в нея чрез приемането на национален неделен закон. Историята на древен Израел представя важен паралел, който съвременният Израел трябва да обмисли с молитва. Един урок, който е от изключителна важност в тази поредица, е признанието, че точно както Бог е осигурил „славната земя“ на Палестина за древен Израел, Той също е осигурил „славната земя“ на Съединените щати за народа на адвентистите от седмия ден –
Неговият модерен Израел. Възложена ни е задачата да провъзгласим последното предупредително послание на един свят, който е страшно невеж за свързаните с това проблеми и за предстоящите катастрофи, свързани с тези последни моменти на изпитание. Древният Израел получи подобна задача и се провали. Знаците на времето, във връзка с разгръщащата се светлина на пророчеството, изискват ние като хора да започнем да премахваме всякакви пречки от нашия личен опит, които биха могли да ни попречат да бъдем сред онези, които шумно провъзгласяват това последно послание. Книгите Данаил и Откровение са от голямо значение за нас и трябва да се изучават с голяма сериозност. {Review and Herald, 21 юни 1898 г. пар. 38} 48 Голямото бягство
Великото бягство ТОЙ ще влезе също в славната земя и много страни ще бъдат съборени: но тези ще избягат от ръката му, дори Едом, и Моав, и началникът на синовете на Амон.” Даниил 11:41. В Даниил 11:40-42 във всеки стих е символизирана конкретна област на завладяване на папството. В предишни статии отбелязахме, че в стих 40 Съветският съюз е символизиран като царя на юга, а в стих 41 Съединените щати са символизирани като славната земя. В стих 42,
целият свят е символизиран като Египет, което ще обсъдим в следваща глава. Думата страни се среща във всеки от тези стихове, но в 41 е в курсив, като по този начин идентифицира дума, предоставена от преводачите. В стих 40 папството помита многото страни, съставляващи бившия Съветски съюз, а в стих 42 папството поставя всички страни по света под свое господство. Но в стих 41, когато папството навлиза в славната земя на Съединените щати, много (хора) са свалени, но не и много страни.
По невнимание преводачите на версията на крал Джеймс минимизираха важно разграничение в тези стихове, като добавиха думата страни в четиридесет и първи стих. Първо, папството навлиза в страните от бившия Съветски съюз; след това той влиза в Съединените щати; тогава всяка страна на земното кълбо е подчинена. Напредващият поход Напредващият поход В Данаил 11:40-45 виждаме папството да марширува, докато се изкачва към трона на света и в крайна сметка до окончателното му унищожение.
Тези стихове описват северния цар, движещ се през редица събития. Първо той идва срещу южния цар; след това той влиза в страните; и тогава той минава. В стих 41 той влиза в славната земя; след това в стих 42 той се премества в Египет, а в стих 43 всички страни тръгват с него. В стих 44 той тръгва напред, за да унищожи, и в крайна сметка поставя шатрата си в стих 45, където е идентифициран като идващ към своя край. Тези разгръщащи се събития осигуряват обстановка, която илюстрира, че информацията, символизирана в тези стихове, е прогресия. Събитията, свързани с наближаващия тест на неделния закон, символизиран в стих 41, също са прогресивна поредица от събития.
Двойното разделение Двойното разделение Докато папството духовно навлиза в славната земя при приемането на национален неделен закон, онези, които „избягат от ръката му“, се противопоставят на онези, които са „свалени“. Разделението между низвергнатите и избягалите първо става сред Божиите хора, а след това напредва в света. Тестът на неделния закон е краят на процеса на отделяне на Божия народ и началото на процеса на разделяне на хората по света. Това първо разделяне се случва в Божията църква и определя онези, които ще получат късния дъжд, от онези, които ще се вслушват в съблазнителните духове и ученията на дяволите: „Великият проблем е толкова близо
[съботният тест]
ще отсее онези, които Бог не е определил, и ще има чисто, истинско, осветено служение, подготвено за късния дъжд.” Избрани послания, книга 3, 385. „Видях, че никой не може да сподели „освежаването“, освен ако не получи победата над всяко затруднение, над гордостта, егоизма, любовта към света и над всяка грешна дума и действие. Следователно ние трябва да се приближаваме все повече и повече до Господ и усърдно да търсим тази подготовка, необходима, за да ни позволи да устоим в битката в деня на Господа. Нека всички помнят, че Бог е свят и че никой друг освен святи същества не може да живее в Неговото присъствие.” Ранни писания, 71.
„Когато Божият закон бъде анулиран, църквата ще бъде пресята от огнени изпитания и по-голяма част, отколкото сега очакваме, ще се вслуша в съблазнителните духове и ученията на дяволите.“ Избрани послания, книга 2, 368. Второто отделяне започва, когато 49 Божията пречистена невяста започва да призовава Неговите „други овце” от Вавилон. „Когато тези, които „не повярваха на истината, но имаха удоволствие в неправдата“ (2 Солунци 2:12), бъдат оставени да приемат силна заблуда и да повярват на лъжа, тогава светлината на истината ще грее върху всички, чиито сърца са отворени да го получи и всички деца на Господ, които останат във Вавилон, ще се вслушат в призива:
Излезте от нея, хора мои. Откровение 18:4.“ Maranatha, 173. Преследването, придружаващо теста на неделния закон, разделя Божия народ на онези, които „получават силни заблуди“ и тези, които са „подготвени за късния дъжд“. „В отсъствието на преследване в нашите редици се появиха мъже, които изглеждат здрави и тяхното християнство е неоспоримо, но които, ако възникне преследване, ще напуснат от нас.“ Евангелизъм, 360. „С приближаването на бурята голяма група, която е изповядала вяра в вестта на третия ангел, но не е била осветена чрез подчинение на истината, изоставя позицията си и се присъединява към редиците на опозицията.“ Голямата борба, 608.
Промяна към по-лошо Промяна към по-лошо Тъй като Съединените щати ще сключат съюз с католицизма в Даниил 11:40, те ще престанат да поддържат определението и принципите на протестантството. Тази промяна ще бъде прогресивен растеж, водещ до национален неделен закон, символизиран от съединяването на ръцете. Отвъд неделния закон, този съюз продължава да се развива до точката, в която Съединените щати ще принудят целия свят да направи изображение на звяра и след това в крайна сметка ще бъде инструмент в издаването на световен указ за смъртта. „Не можем да видим как Римската църква може да се изчисти от обвинението в идолопоклонничество. . . .
И това е религията, на която протестантите започват да гледат толкова благосклонно и която в крайна сметка ще бъде обединена с протестантството. Този съюз обаче няма да бъде осъществен от промяна в католицизма; защото Рим никога не се променя. Тя твърди, че е непогрешима. Протестантството е това, което ще се промени. Възприемането на либерални идеи от негова страна ще го доведе там, където може да стисне ръката на католицизма. Review and Herald, 1 юни 1886 г. Преди неделният закон да бъде „стриктно прилаган“, докато Съединените щати се приближават към католицизма и се отдалечават от своето протестантско наследство, божествената защита, която принципите на протестантството са осигурили за тази нация, ще започват да се оттеглят. Това оттегляне на божественото благоволение носи бедствия и проблеми пропорционално на намаляващата дистанция между Съединените щати и католицизма.
Тези проблеми допринасят за първоначалното преследване, което от своя страна допринася за разделението на Божия народ. „Ще бъде обявено, че хората оскърбяват Бог с нарушаването на съботата неделя; че този грях е донесъл бедствия, които няма да престанат до празнуването на неделята, трябва да се прилага стриктно; и че тези, които представят претенциите на четвъртата заповед, като по този начин унищожават почитта към неделята, са смутители на хората, възпрепятствайки тяхното възстановяване на божественото благоволение и светския просперитет. Така обвинението, повдигнато от древността срещу Божия служител, ще бъде повторено и на основания, също толкова добре установени.” Голямата борба, 590.
Хората на тази земя ще желаят „възстановяване на божественото благоволение и светския просперитет“. Желанието им за връщане към „просперитет“ показва, че икономическото бедствие предхожда неделния закон. „Самите средства, които сега са инвестирани толкова пестеливо в каузата на Бог и които са егоистично задържани, след малко ще бъдат хвърлени с всички идоли на къртиците и на прилепите. Парите скоро ще се обезценят много внезапно, когато реалността на вечните сцени се отвори пред сетивата на човека. Министерство на социалните грижи, 266.
Нарастващата икономическа нестабилност с ескалиращи бедствия ще допринесе за търсенето на спазване на неделята, като същевременно ще ускори преследването на Божия народ, като по този начин ще раздели още повече Божия народ. Нашата предупредителна дейност тогава ще бъде ограничена от преследване, икономически изпитания, увеличаващи се бедствия и вероотстъпничество от нашите редици: „Работата, която църквата не успя да свърши във време на мир и просперитет, тя ще трябва да свърши в ужасна криза под най-обезсърчаващите, забраняващи обстоятелства.
Предупрежденията, които светският конформизъм е премълчал или премълчал, трябва да бъдат дадени при най-яростната съпротива от страна на враговете на вярата. И по това време повърхностната, консервативна класа, чието влияние постоянно забавяше напредъка на делото, ще се отрече от вярата и ще заеме позиция с нейните отявлени врагове, към които техните симпатии отдавна са насочени.” Свидетелства, кн. 5, 463. Разклащането Разклащането Този процес на разделяне се нарича „разклащане“. Разклащането приключва работата си за Божиите хора скоро след приемането на националния неделен закон в Съединените щати и след това се придвижва към жителите на света.
Неделният закон е финалната линия за тези, които изповядват, че са адвентисти от седмия ден, но също така е и началната линия за разклащането за преминаване от адвентизма към света. Въпросът за светостта на събота/неделя ще формира последната разделителна линия между послушните и непокорните в този свят: „Съботата ще бъде големият тест за лоялност, тъй като това е точката на истината, която е особено оспорвана. Когато последното изпитание ще бъде наложено на хората, тогава ще бъде начертана линията на разграничение между тези, които служат на Бог, и тези, които не Му служат.
Докато спазването на фалшивата събота в съответствие със закона на държавата, противно на четвъртата заповед, ще бъде признание за вярност към сила, която е в опозиция на Бог, спазването на истинската събота, в подчинение към Божия закон, е доказателство за лоялност към Създателя. Докато единият клас, приемайки знака на подчинение на земните сили, получава белега на звяра, другият, избирайки символа на вярност към божествената власт, получава печата на Бог.” Великата борба, 605. Издигайки се на повода Изправяйки се на повода С нарастването на преследването онези, които само са изповядвали истината, но не са я изпитали, ще продължат да бягат от редиците на адвентизма.
По това време онези, които не само са изповядвали, но и са преживели истината, ще станат по-ревностни пропорционално на отстъпничеството в света и в църквата: „Когато Божият закон се унищожава, когато Неговото име се позори, когато се счита за нелоялен към законите на страната да спазва седмия ден като събота, когато вълци в овчи кожи, чрез слепота на ума и коравото сърце, се стремят да принудят съвестта, ще се откажем ли от нашата лоялност към Бог? Не не.
Грешителят е изпълнен със сатанинска омраза срещу тези, които са лоялни към Божиите заповеди, но стойността на Божия закон като правило за поведение трябва да бъде изявена. Ревността на онези, които се подчиняват на Господ, ще се увеличи, когато светът и църквата се обединят, за да обезсилят закона. Те ще кажат заедно с псалмиста: „Обичам Твоите заповеди повече от злато; да, повече от чисто злато.' Псалм 119:127. Това е, което със сигурност ще се случи, когато Божият закон бъде обезсилен чрез национален акт. Когато неделята бъде издигната и поддържана от закона, тогава принципът, който задвижва Божия народ, ще бъде изявен, както беше изявен принципът на тримата евреи, когато Навуходоносор им заповяда да се покланят на златния образ в равнината Дура. Можем да видим какъв е нашият дълг, когато истината е победена от лъжата. Издания на ръкописи, том. 13, 71.
Времето на унищожителните присъди Времето на унищожителните присъди Разделението на Божия народ, който „избяга“ от северния цар, и тези, които са „свалени“ от него, достига своята кулминация, когато Божият закон е анулиран „в специален смисъл .” Този акт на национално отстъпничество е последван от национална гибел, тъй като Божиите унищожителни присъди се изливат: „Идва време, когато Божият закон в специален смисъл ще бъде обезсилен в нашата земя.
Управляващите на нашата нация чрез законодателни актове ще наложат неделния закон и по този начин Божият народ ще бъде поставен в голяма опасност. Когато нашата нация, в своите законодателни съвети, приеме закони, които да обвържат съвестта на хората по отношение на техните религиозни привилегии, налагайки спазването на неделята и налагайки потисническа сила срещу онези, които спазват седмия ден събота, Божият закон ще , за всички намерения и цели, да бъдат направени невалидни в нашата земя; и националното вероотстъпничество бързо ще бъде последвано от национална гибел.” Review and Herald, 18 декември 1888 г.
„Протестантите ще работят върху владетелите на земята, за да създадат закони, за да възстановят изгубеното господство на човека на греха, който седи в Божия храм, показвайки, че е Бог. Римокатолическите принципи ще бъдат взети под опеката и защитата на държавата. Това национално вероотстъпничество бързо ще бъде последвано от национална разруха.