ДЖЕФ ПИПЕНГЪР ВРЕМЕТО НА КРАЯ 2
В Данаил 7:23-24 откриваме, че след възникването на „четвъртото царство“ „ще се появи друго“. Това е описание на падането на езическия Рим и след това на възхода на папския Рим. В пророчеството на Даниил 7 виждаме, че този пети цар „ще покори трима царе“, докато се издига на власт. Гензерик, кралят на вандалите, беше един от тези трима крале. Докато папският Рим се издига на власт, той първо трябва да сформира съюз, за да изкорени три рога или три кралства, за да подготви пътя. Това само по себе си беше повторение на историята, тъй като когато езическият Рим пое контрола над света, той първо трябваше да сключи съюз с евреите през 161 г. пр. н. е. (Вижте Даниел и Откровението, стр. 258)
и след това завладейте три географски области. В Даниил 8:9 виждаме „малкия рог“, символизиращ езическия Рим, нарастващ „към юг, и към изток, и към приятната земя“, като по този начин илюстрира посоките на завладяването, предприети, когато Рим постави света под свой контрол. Ние специално отбелязваме тази история, тъй като северният цар в Даниил 11:40-45 също ще покори три единици, преди да поеме контрол над света. Данаил 11:30-36 описва езическия Рим, който иска власт.
Когато бил заплашен от други сили в миналото, Рим надделявал. В момента не е така. Когато Рим излезе да води битка, той беше „опечален“ – от неспособността си да надделее. По това време „трите рога“, които водеха война срещу езическия Рим, също водеха теологична война срещу католицизма. Херулите, готите и вандалите, символизирани от трите рога, приели арианската вяра. През този период от време Юстиниан обявява епископа на Рим за глава на църквата и коректор на еретиците, в опит да възпре арианската вяра от доминиране на католическите доктрини. Усилията на Юстиниан да
поддържането на католическите доктрини срещу арианската атака отвори вратата за католическата църква да ограничи някои книги, които заплашваха техните създадени от човека доктрини. Това ограничение включваше Библията, тъй като те започнаха да учат, че само отците на църквата могат безопасно да я четат. Тази атака срещу Библията беше „гневът срещу светия завет“, а назначаването на епископа на Рим за глава на църквата беше „разузнаването с онези, които изоставят светия завет“ от стих 30. Стих 31 записва, че "оръжията ще стоят от негова страна." Докато историята и пророчествата се придвижват напред към следващата стъпка в последователността за поставяне на папския Рим на трона на света, откриваме, че Кловис, кралят на Франция, е посветил своя меч и страната си на папството. Франция стана първата католическа нация, първият от седемте крале Минали истории ще се повторят (Мараната 30.3)
14 домове, намерени в Европа, за да се откажат от езическите си вярвания и да приемат католицизма, а също и първите, които подчиняват нацията в служба на папството. Този съюз предостави начините и средствата да победим трите ариански рога. Пророчеството учи, че тези три рога ще бъдат премахнати, преди папството да поеме власт над света. Не само, че Хлодвиг и другите рога на Европа доведоха своите финанси и оръжия срещу трите рога, те също завзеха (отнеха) тяхната езическа съпротива срещу католицизма.
Този факт е илюстриран, когато те „отнемат ежедневното“. Говорейки за „ежедневието“, Елън Уайт заявява: „Тогава видях във връзка с „ежедневието“ (Данаил 8:12), че думата „жертва“ е предоставена от човешката мъдрост и не принадлежи към текста, и че Господ даде правилната гледна точка за това на онези, които извикаха присъдата. Когато съюзът съществуваше, преди 1844 г., почти всички бяха обединени относно правилния възглед за „ежедневника“, но в объркването след 1844 г. други възгледи бяха прегърнати и последваха тъмнина и объркване.“ Ранни писания, 74-75. Пионерите гледаха на „ежедневника“ като на символ на атаката срещу Божията истина чрез силите на езичеството. Уилям Милър, Урия Смит и Джозая Линч описват своето разбиране по-долу. УИЛЯМ МИЛЪР:
„Продължих да чета и не можах да намеря друг случай, в който [ежедневникът] да е открит, освен в Даниел. След това [с помощта на конкорданс] взех тази дума, която стоеше във връзка с него, "отнеми"; ще отнеме всекидневното; „от времето, когато всекидневникът ще бъде отнет“ Продължих да чета и си помислих, че няма да намеря светлина върху текста. Накрая стигнах до 2 Солунци 2:7-8, „Защото тайната на беззаконието вече действа; само този, който сега оставя, ще остави, докато не бъде отстранен от пътя, и тогава този нечестив ще бъде разкрит.' И когато стигнах до този текст, о, колко ясна и славна се появи истината. Ето го! Това е ежедневието! Добре, сега, какво има предвид Павел с „този, който сега оставя“ или пречи? Под „човекът на греха“ и „нечестивият“ се има предвид папството.
Е, какво пречи на папството да бъде разкрито? Защо е езичество. Е, тогава „ежедневникът“ трябва да означава езичество.“ Review and Herald, януари 1858 г. URIAH SMITH Думата жертва „трябва да бъде „опустошение“. Изразът обозначава запустяваща сила, на която мерзостта на запустението е само двойник и която тя успява във времето. Следователно изглежда ясно, че „ежедневното“ запустение е било езичеството, а „мерзостта на запустението“ е папството. . . .
В девета глава Данаил говори за опустошенията и мерзостите в множествено число. Следователно повече от една мерзост тъпче църквата; тоест, що се отнася до църквата, и езичеството, и папството са отвратителни. Но за разлика един от друг, езикът е ограничен. Едното е „ежедневното“ запустение, а другото е преди всичко престъплението или „мерзостта“ на запустението. „Как беше отнето „ежедневието“ или езичеството? . . .
Твърди се, че покръстването на Кловис [496 г. сл. н. е.] е било поводът за връчването на френския монарх на титлите „Най-християнско величество“ и „Най-възрастен син на Църквата“. Между това време и 508 г. сл. Хр. [другите рогове на Европа] бяха подчинени. „От . . . 508 г. сл. н. е., папството триумфално, що се отнася до езичеството, . . . Когато видните сили на Европа се отказаха от своята привързаност към езичеството, това беше само за да увековечат неговите мерзости под друга форма; тъй като християнството, както е изложено в Римокатолическата църква, е било и е само кръстено езичество.” Данаил и Откровението, 270-272. ДЖОСИЯ ЛИЧ:
„Ежедневната жертва е настоящият прочит на текста; но такова нещо като жертва не се среща в оригинала. Това се признава от всички. Това е блясък или конструкция, поставена върху него от преводачите. Истинското четене е „ежедневието и престъплението на запустението“; всекидневието и престъплението са свързани заедно с „и;“ всекидневието и престъплението на запустението. Те са две опустошителни сили, които трябваше да опустошат Светилището и множеството.” Review and Herald, януари 1858 г.
Изгледът на Pioneer за Daily Изгледът на Pioneer за Daily 15 Историята на Даниил 11:31 е описание на езическите сили на Европа, идващи на помощ на папството, за да го поставят на трона на света. Премахването на „ежедневието“ и замърсяването на „светилището на силата“ е описание на обръщането им от откритото езичество, което преди е било тяхната изповядвана религия, библейски символизирана като тяхно „светилище на силата“.
Думите „отнеми“ имат двойно значение, тъй като те не само учат за премахване, но и вторична дефиниция предава идеята за повдигане. Когато езичеството беше отхвърлено от силите на Европа, чрез тяхното подчинение на католицизма, езичеството всъщност беше издигнато, тъй като католицизмът е най-великото проявление на езичеството – макар и облечено в одеждата на християнството. Говорейки за прехода на езическия Рим към папския Рим, Елън Уайт пише: „В дванадесетата глава на откровението имаме като символ голям червен дракон. в деветия стих на тази глава този символ е обяснен по следния начин: „и беше изгонен големият змей, онази стара змия, наречена дявол и Сатана, която мами целия свят;
той беше хвърлен на земята и неговите ангели бяха хвърлени с него.” несъмнено драконът представлява предимно Сатана. Но Сатана не се появява лично на земята; той работи чрез агенти. Именно в лицето на нечестиви хора той се опита да унищожи Исус веднага щом се роди. Навсякъде, където Сатана е успял да контролира едно правителство толкова пълно, че то да изпълни неговите планове, тази нация става за известно време представител на Сатана.
Такъв беше случаят с всички велики езически народи. Например, вижте Езекил 28, където Сатана е представен като действителен цар на Тир. Това беше така, защото той напълно контролираше това правителство. в първите векове на християнската ера Рим, от всички езически нации, беше главният агент на Сатана в противопоставянето на Евангелието и следователно беше представен от дракона. Но дойде време, когато езичеството в Римската империя падна пред напредващата форма на християнството. Тогава, както се казва на страница 54, „езичеството е отстъпило място на папството.
Змеят беше дал на звяра „своята сила, своето седалище и голяма власт.“ тоест Сатана тогава започна да работи чрез папството, точно както преди беше работил чрез езичеството. Но папството не е представено от дракона, защото е необходимо да се въведе друг символ, за да се покаже промяната във формата на противопоставянето на Бога. Преди възхода на папството, всяка опозиция срещу Божия закон е била под формата на езичество – Бог е бил открито предизвикан; но оттогава опозицията се провеждаше под прикритието на изповяданата вярност към него.
Папството обаче беше не по-малко инструмент на Сатана, отколкото езическият Рим; тъй като цялата власт, седалището и голямата власт на папството му бяха дадени от дракона. И така, въпреки че папата твърди, че е наместник на Христос, той в действителност е наместник на Сатана – той е антихрист. {Great Controversy 1888 p680.1} В този период от време виждаме как семето на змията формира друга фаза в историята. Първата преследваща сила беше откритият съюз срещу левитската система на поклонение, която беше Божието слово, дадено на Моисей на
монтиране. Описван е също като ежедневието или продължението (вижте Числа 29:6, 4:16), тъй като идва от същата еврейска дума „Тамид“, която е същата дума, използвана в книгата на Даниил, когато се обсъжда ежедневието във връзка с езичеството . Точно както Христос премахва първото, за да установи второто, Сатана също отнема първата си система на поклонение (езическия Рим), за да направи път на втората мерзост, която опустошава. (Папски Рим). Това е втората преследваща сила срещу семето на жената, което е езичеството, кръстено в християнството.
Продължавайки в Данаил 11: 32-35, виждаме илюстрирано преследването през Тъмните векове, като последната фраза на стих 35 сочи към края на 1260 години с думите „дори до времето на края: защото е но за определено време.“ Тази фраза ни отвежда до стих 40. Но преди Данаил да стигне до стих четиридесет, стихове 36-39 представят описанието на главния предмет на Даниил, който е папството: „И царят ще постъпи според волята си; и той ще се възвиси и ще се възвеличи над всеки бог и ще говори чудесни неща против Бога на боговете и ще преуспява, докато негодуванието се изпълни; защото това, което е определено, ще бъде извършено. Даниил 11:36.
Това очевидно е папството и Павел перифразира този пасаж в своето най-мощно изявление за папството: „Никой да не ви мами по никакъв начин: защото този ден няма да дойде, освен ако първо не дойде отпадането и този човек на греха разкрий се, сине на погибелта; който се противопоставя и се превъзнася над всичко, което се нарича Бог или което се почита; така че той като Бог да седи в Божия храм, показвайки себе си, че е Бог.” 2 Солунци 2:3-4. Елън Уайт съчетава както царя на Данаил, който прави 16 „според волята си“, така и „човека на греха“ на Павел, като описва папството: „
Този компромис между езичеството и християнството доведе до развитието на „човека на греха“, предсказан в пророчеството като противопоставящ се и издигащ се над Бог. Тази гигантска система от фалшиви религии е шедьовър на силата на Сатана – паметник на усилията му да седне на трона, за да управлява земята според волята си.“ Голямата борба, стр. 50.
Докато продължаваме да изучаваме Данаил 11:40-45, ще видим историческа последователност в тези стихове, която е тясно паралелна на историята, която току-що прегледахме. Ще посочим доказателства, за да покажем, че Данаил 11:40 е описание на духовна война между папството и атеизма, започнала през 1798 г. Ще покажем също, че стих 40 учи, че първоначално във войната между царя на юг и цар на север, царят на север беше наскърбен от способността си да надделее над южното царство. Всъщност войната започва със смъртоносна рана на северния цар, тъй като политическото му царство е отнето.
Когато пише върху Данаил 11:30, сестра Уайт ни насочва към времето, когато Рим не е успял да надделее над своя враг. Откровение 13 описва папството като главата, която получава смъртоносна рана. Смъртоносната рана на папския Рим е повторение на езическия Рим, който е наскърбен заради способността си да поддържа контрола над бившата си империя. Вижте Данаил 11:30.
В Данаил 11:40 войната и скръбта на папството са описани, когато южният цар ще „натисне“ северния цар. Но стих 40 учи, че ще настъпи промяна. След време северният цар щял да се върне и чрез военна и икономическа мощ да помете южния цар. Ще видим, че икономическата и военната мощ са предоставени на северния крал в тази война, по същия начин, по който Хлодвиг дойде на помощ на папството в миналото. Ще видим, че в изпълнение на този стих Съветският съюз, съвременният цар на юга, беше пометен от папството - северният крал.
Това помитане беше извършено чрез съюз със Съединените щати. Тези скорошни сцени не само са паралелни на историята, подчертана от сестра Уайт в Данаил 11:30-31, но те подкрепят свидетелството на Откровение 13, което идентифицира Съединените щати като звяра, който идва на помощ на папството в края на Светът. В следващата глава ще демонстрираме, че след 1798 г. се извършва втори преход в семето на змията, за да се формира третата преследваща сила, която е агнешкото подобно на звяра, това е шестата глава, която трябва да носи тази мистериозна религия, както е описано в откровение 17, а не атеизъм, както мнозина в адвентизма учат.
Ние също така ще разгледаме движението на милерите и ще покажем, че опитът на пионерите се повтаря и пълното разбиране на техния опит ще ни подготви кога можем да очакваме късния дъжд да бъде съживен. Вече разгледахме съюза със славната земя през 161 г. пр. н. е., който позволи на езическия Рим да изкорени три географски области, преди да дойде на трона на света. Сравнихме го със съюза с Хлодвиг през 508 г. сл. н. е. и след това премахването на трите рога, предшестващо възкачването на папството на трона на света, което постави началото на Тъмните векове.
Ще видим, докато продължаваме със статията, че стих 40 е първата от трите стъпки, които съвременният Вавилон предприема, докато се завръща на трона на света в наши дни. Първата стъпка беше съюзът с Америка през 1989 г., който й позволи да осъществи падането на краля на юга, бившия Съветски съюз, и тази стъпка вече е минало.
Втората стъпка е очертана в стих 41, където царят на север поема контрола над славната земя. Това е второто препятствие, което тя трябва да преодолее, докато се насочва към световното господство. Славната земя на този стих не е нищо друго освен втория звяр от Откровение 13, който вече е влязъл в нечестив съюз с Ватикана, за да донесе смъртта на Съветския съюз. Тъй като Кловис се притече на помощ на папството, предлагайки военна и икономическа подкрепа, заедно с приемането на католицизма вместо езичеството, Съединените щати не само предложиха военна и икономическа подкрепа, за да сринат Съветския съюз, но и Съединените щати се отвърнаха от дефиницията на протестантството, която по дефиниция изключва съюз с папството.
Третата стъпка или третото и последно препятствие, което тя преодолява, е дадено в стих 42, в който е светът; както е пророчески представено от Египет, то ще влезе в хватката на железния юмрук на Рим. Тогава в стих 43 икономиката на света попада под властта на северния цар. Когато икономиката на света попадне под контрола на царя на севера, представляващ папството, тогава папството се завръща в позицията на господство като геополитическа сила. Папството загуби това положение през 1798 г.
Когато се върне в тази позиция, смъртоносната му рана ще бъде напълно излекувана и отново ще управлява целия свят. Стих 44 говори за късния дъжд и преследването на 17 Божии хора, докато стих 45 описва разделението на света на две класи, докато наближаваме Армагедон. Ще открием много интересни неща, докато продължаваме да изучаваме тези стихове. Докато продължаваме в тази серия, ние не само ще защитим предпоставките, изложени тук в по-големи подробности, но ще продължим да сравняваме тази последователност със сцените и историите, към които сестра Уайт специално ни насочи.
За нас е важно да признаем, че Данаил 11:30-36 не е просто историческа поредица, която е изложена като модел, който да се използва, за да се разбере Данаил 11:40-45; това е самата история на първото издигане на власт на папството в началото на Тъмните векове. Светият Дух, чрез сестра Уайт, ни насочва към първия път, когато папството дойде на трона на света като модел на историята, който да сравним с окончателното издигане на папството на трона на света. Какво предстои на църквата и света в изцелението на смъртоносната рана на папството?
Раната беше загубата на способността на папството да упражнява гражданска власт, а не прекратяването му като църква. „Влиянието на Рим в страните, които някога са признали господството му, все още е далеч от унищожаване. И пророчеството предсказва възстановяване на нейната сила. „Видях една от главите му сякаш ранена до смърт; и смъртоносната му рана оздравя; и целият свят се чудеше след звяра. Стих 3. Причиняването на смъртоносната рана сочи към падането на папството през 1798 г. . . . Павел заявява ясно, че „човекът на греха“ ще продължи до второто пришествие. 2 Солунци 2:3-8. До самия край на времето той ще продължи делото на измамата. . . .”
И нека се помни, хвалбата на Рим е, че тя никога не се променя. Принципите на Григорий VII и Инокентий III все още са принципи на Римокатолическата църква. И ако имаше само силата, тя щеше да ги приложи на практика със същата сила сега, както в миналите векове. Протестантите малко знаят какво правят, когато предлагат да приемат помощта на Рим в делото на неделното възвисяване. Докато те са насочени към постигането на целта си, Рим се стреми да възстанови властта си, да си върне изгубеното надмощие. Нека принципът веднъж бъде установен в Съединените щати
че църквата може да използва или контролира властта на държавата; че религиозните обреди могат да бъдат наложени от светските закони; накратко, че авторитетът на църквата и държавата трябва да доминира над съвестта и триумфът на Рим в тази страна е осигурен. Божието Слово е предупредило за предстоящата опасност; нека това не бъде обърнато внимание и протестантският свят ще научи какви са всъщност целите на Рим едва когато е твърде късно да се измъкне от примката. Тя мълчаливо израства във властта. Нейните доктрини оказват влияние в законодателните зали, в църквите и в сърцата на хората. Тя трупа своите възвишени и масивни структури в тайните кътчета, на които предишните й преследвания ще се повторят.
Тайно и неподозирано тя укрепва силите си, за да постигне собствените си цели, когато дойде моментът да нанесе удар. Всичко, което тя желае, е предимство и това вече й се дава. Скоро ще видим и ще усетим каква е целта на римския елемент. Всеки, който вярва и се подчинява на Божието Слово, ще си навлече укор и преследване.” Великата борба, 579-581
„Бяха ми дадени инструкции, че важните книги, съдържащи светлината, която Бог е дал относно отстъпничеството на Сатана в небето, трябва да бъдат широко разпространени точно сега; защото чрез тях истината ще достигне до много умове. Патриарсите и пророците, Данаил и Откровението и Великата борба са необходими сега, както никога преди. Те трябва да бъдат широко разпространени, защото истините, които подчертават, ще отворят много слепи очи...
Много от нашите хора са били слепи за важността на самите книги, които са били най-необходими. Ако тогава бяха проявени такт и умение при продажбата на тези книги, движението на Неделния закон нямаше да е там, където е днес.“ – Colporteur Ministries p123. {Publishing Ministries p356.3} Всичко, което може да се направи, трябва да се направи, за да се разпространяват Мисли върху Данаил и Откровение. Не познавам друга книга, която да заеме мястото на тази. Това е Божията ръка за помощ.” – MS 76, 1901. {Издателско министерство 356.2}
www.AdventTimes.com/stopshop.html 18 Третата преследваща сила Третата преследваща сила Звярът, който е символ на папството, е представен в откровение 13; и след него, в същия ред на пророчество, се вижда „друг звяр“ да „иде“ [откр. 13:11-14.], който упражнява „цялата сила на първия звяр пред него“, тоест пред него. следователно този друг звяр също трябва да бъде преследваща сила; и това е показано в това
"говореше като дракон." папството получи цялата си власт от Сатана и двурогият звяр упражнява същата власт; става и пряк агент на Сатана. И неговият сатанински характер е допълнително показан в това, че той налага поклонението на образа на звяра чрез фалшиви чудеса. „Той върши големи чудеса, така че кара огън да слиза от небето на земята пред очите на човеците и мами живеещите на земята чрез онези чудеса, които имаше власт да направи {Велика борба 1888 680.2}
В последната глава демонстрирахме, че краят на пророчеството за 1260 дни е времето на края. В Даниил 11:33-35 пророкът пише: „И разбиращите между народа ще научат мнозина; но те ще паднат от меч и от пламък, от плен и от плячка много дни. Сега, когато паднат, ще бъдат подкрепени с малко помощ, но мнозина ще се прилепят към тях с ласкателства. И някои от разумните ще паднат, за да ги изпитат, и за да ги очистят, и за да ги направят бели дори до последното време, защото е още за определено време. Тук Даниил говори за папското преследване, продължило 1260 години. Когато пророчеството за времето приключи, книгите бяха отворени:
„Но ти, Данииле, затвори думите и запечатай книгата до края на времето: мнозина ще тичат насам-натам и знанието ще се умножи.” Даниил 12:4. От този момент в историята можем да намерим началната точка за първото послание на ангелите, сватбените покани бяха изпратени и Бог подготвяше Своите последователи да влязат в ново преживяване със себе си в Най-святото място. Ние идентифицираме 1798 г. като годината, която проправя път за първото ангелско послание поради историческия модел, върху който се основава Библията.
Ако изучаваме историята на Илия, Илия предсказва, че няма да има дъжд 3 години и половина поради националното вероотстъпничество на децата на Израел. След като изтекоха 3 години и половина, Илия се завърна и той призовава за мощна реформация сред изповядващия се за Божи народ. Сестра Уайт, коментирайки тази история, пише: „с убийството на пророците на Ваал беше открит пътят за извършване на могъща духовна реформация сред десетте племена на северното царство. Илия беше представил на хората тяхното отстъпничество; той ги беше призовал да смирят сърцата си и да се обърнат към Господ.” Пророци и царе стр.155.
И така, както Илия се завръща след 3 години и половина, за да донесе реформа сред децата на Израел, така и след 3 години и половина на папското управление Илия се завръща в образа на светиите, за да призове за реформа сред изповядващия се Божи народ. Както в дните на древен Израел под управлението на Езавел, Илия се върна след 3 години и половина на суша, когато Бог каза, че няма да има дъжд. Така че в духовното, Илия се завръща в края на 3½ пророчески години на духовна подготовка под управлението на Езавел (папството) вижте Откр. 2: 20.
Уилям Милър беше човекът, когото Господ издигна, за да подготви света за Неговото идване във Ветхия по дни през 1844 г. През 1833 г. Милър получи пълномощията си да проповядва и оттогава той и неговите сътрудници започнаха смело да провъзгласяват скорошното Господне идва подобно на начина, по който Йоан Кръстител безстрашно провъзгласява първото идване на месията. Забележете как Елън Уайт сравнява двете в следния пасаж:
„Хиляди бяха водени да прегърнат истината, проповядвана от Уилям Милър, и Божиите служители бяха издигнати в духа и силата на Илия, за да прогласят посланието. Подобно на Йоан, предшественика на Исус, онези, които проповядваха това тържествено послание, се почувстваха принудени да положат брадвата при корена на дървото и да призоват хората да принесат плодове, достойни за покаяние. Тяхното свидетелство беше изчислено да събуди и силно да повлияе на църквите и да прояви истинския им характер.
И когато прозвуча тържественото предупреждение за бягство от идващия гняв, мнозина, които бяха обединени с църквите, получиха изцелителното послание; 19 те видяха своите отстъпления и с горчиви сълзи на покаяние и дълбока душевна агония се смириха пред Бога. И когато Божият Дух почиваше върху тях, те помогнаха да прозвучи викът: „Бойте се от Бога и Му отдайте слава; защото дойде часът на Неговия съд.” {Ранни писания 233.1} Ролята на Илия е да дойде с послание за реформа, което е предназначено да обърне сърцата на твърдящите се поклонници обратно към Бог след години на отстъпничество, тъмнина и отстъпнически начин на поклонение. Пророк Малахия пише: „Ето, изпращам ви пророк Илия преди идването на великия и страшен ден Господен:
И Той ще обърне сърцата на бащата към децата и сърцата на децата към баща им, за да не поразя земята с проклятие.” Малахия 4:5-6 Илия идва с послание за реформа и това послание за реформа е посланието на първия ангел, след което следва вторият и след това третият ангел. Не само, че посланието на трите ангела може да бъде локализирано след 1844 г., но вдъхновението ни казва, че посланията на трите ангела могат да бъдат локализирани в цялото писание:
„Провъзгласяването на първата, втората и третата ангелска вест е локализирано чрез словото на Вдъхновението. Нито едно колче или карфица не трябва да се маха.“ {2Избрани послания 104.2} „Бог е дал на посланията от Откровение 14 тяхното място в линията на пророчеството и тяхната работа няма да спре“ Събития от последния ден 199. В линията на пророчеството на Милерите, първото послание на ангелите е упълномощено през 1840 г. след Джосия Лич успешно предсказа падането на исляма:
„През 1840 г. друго забележително изпълнение на пророчеството предизвика широк интерес. Преди две години; Джосия Лич, един от водещите служители, проповядващи Второто пришествие, публикува изложение на Откровение 9, предсказващо падането на Османската империя. Според неговите изчисления тази власт трябваше да бъде свалена „през 1840 г. сл. Хр., някъде през месец август;“ и само няколко дни преди изпълнението му той написа:
Позволявайки първия период, 150 години, да е бил точно изпълнен преди Дякоз да се възкачи на трона с разрешението на турците и че 391 години, петнадесет дни, са започнали в края на първия период, той ще приключи на 11 август , 1840 г., когато може да се очаква, че османската власт в Константинопол ще бъде сломена.
И това, вярвам, ще се окаже така... В точно определеното време Турция, чрез своите посланици, прие закрилата на съюзническите сили на Европа и по този начин се постави под контрола на християнските нации. Събитието точно изпълни предсказанието. Когато стана известно, множество бяха убедени в правилността на принципите на пророческото тълкуване, възприети от Милър и неговите сътрудници, и беше даден чудесен тласък на адвентното движение. Мъже с образование и позиция се обединиха с Милър, както в проповядването, така и в публикуването на неговите възгледи, и от 1840 до 1844 г. работата бързо се разшири.“
Великата борба, 334-335. Това събитие е обозначено в откровение 10, когато ангелът слиза с единия си крак върху морето, а другия върху сушата, което означава широкия обхват на провъзгласяването на посланието. Този могъщ ангел, който трябваше да наставлява Йоан, беше не по-малка личност от Христос. {7 Библейски коментари 20 971.3} „Позицията на ангела с единия крак на морето, а другия на сушата означава широкия обхват на прокламирането на посланието. Ще премине в широките води и ще бъде провъзгласено в други страни, дори по целия свят. Ръкописи 59, 1900 г. Елън Уайт също ни казва: „Адвентното движение от 1840-44 г. беше славно проявление на силата на Бог; първата ангелска вест беше пренесена до всяка мисионерска станция в света и в някои страни имаше най-голям религиозен интерес” GC 611. Голямо религиозно пробуждане се случи сред онези, които прогласиха това послание. (Ранни писания, стр. 232)
Но точно както Христос изпращаше Своите сватбени покани, Сатана също правеше същото. Между 1798 до 1844 г. се извършва втори преход със семето на змията. В последната глава видяхме как първата преследваща сила е представена от самия Дракон, който беше открит съюз срещу Бог. Виждаме тази сила, проявена в първите четири царства, описани от Даниил, които са Вавилон, Мидия-Персия, Гърция и Езически Рим.
През 508 г. се провежда първата диспенсация, при която езичеството е кръстено в християнството, което прави път за възникването на петото царство, което е папският Рим. През 1798 г. папството е наскърбено, след като получава смъртоносен удар в главата и тогава се появява третата преследваща сила, която е агнешкото подобно звяр с два рога, както е описано в Откровение 13:11, или шестата глава или „единият е“ както е описано в Откровение 17:10. В Голямата борба 1888 г., стр. 680,
Елън Уайт пише: „Първата преследваща сила е представена от самия дракон; в езичеството имаше открит съюз със Сатана и открито предизвикателство към Бог. Във втората преследваща сила змеят е маскиран; но духът на Сатана го задейства – драконът доставя движещата сила. В третата преследваща сила всички следи от дракона отсъстват и се появява звяр, подобен на агне; но когато говори, неговият драконов глас издава сатанинската сила, скрита под красива външност, и показва, че е от същото семейство като двете предходни сили. В цялото противопоставяне на Христос и неговата чиста религия,
„тази стара змия, наречена дявол и Сатана“ – „богът на този свят“ – е движещата сила; земните преследващи сили са просто инструменти в неговите ръце.” Великата борба 1888 p680 Шестата глава не комунизъм/атеизъм Днес има много хора, които вярват, че следващата сила, която носи мистериозната религия на шестата глава върху аленочервения звяр в Откровение 17 е атеизмът. Но Библията във връзка с духа на пророчеството идентифицира само три преследващи сили, които носят тази мистериозна религия. Беше същата година, когато папата получи смъртоносна рана, тази сила трябваше да възникне от земята:
„Но звярът с агнешки рога беше видян „да излиза от земята“. Вместо да сваля други сили, за да се утвърди, нацията, представена по този начин, трябва да възникне на територия, която е безценно неокупирана, и да расте постепенно и мирно. Тогава не би могло да възникне сред многолюдните и борещи се националности на Стария свят – това бурно море от „народа, и множества, и нации, и езици“. Трябва да се търси в Западния континент. Коя нация от Новия свят се издигаше на власт през 1798 г., обещавайки сила и величие и привличайки вниманието на света?
Приложението на символа не подлежи на съмнение. Една нация и само една отговаря на спецификациите на това пророчество; сочи безпогрешно към Съединените американски щати. Отново и отново мисълта, почти точните думи, на свещения писател са били несъзнателно използвани от оратора и историка при описването на възхода и растежа на тази нация.”
Голяма борба стр.441. Двата рога на агнето като звяр представляват републиканството и протестантството. То защитаваше принципите на Христовото слово, но звярът с агнешки рога „говореше като змей. И той упражнява цялата власт на първия звяр пред себе си и кара земята и онези, които живеят на нея, да се покланят на първия звяр, чиято смъртоносна рана беше излекувана; . . . казвайки на живеещите по земята да направят образ на звяра, който имаше рана от меч и оживя. Откровение 13:11-14. Агнешките рога и драконовият глас на символа сочат към поразително противоречие между професиите и практиката на така представената нация. „Говоренето“ на нацията е действието на нейните законодателни и съдебни власти.
Чрез такова действие тя ще излъже тези либерални и миролюбиви принципи, които е поставила като основа на своята политика. {Great Controversy p442.1} Друг фактор, който идентифицира, че комунизмът не е шестата глава, е чрез внимателно изучаване на историята в Библията. Това бяха две нации; мидяните и персите 21, които буквално унищожиха Вавилон, като пресушиха река Ефрат. Въпреки че Мидо-Персия носи мистериозната религия, тя е 2-рата глава от откровение 17 или вторият звяр, както е описано в Данаил 7, тя изпълнява и друга роля в библейските пророчества. Господ, говорейки чрез пророк Исая, символизира Кир като Христос, използвайки две ключови характеристики, които Христос използва, за да идентифицира себе си: „Това, което каза на Кир, Той е моят пастир и ще изпълни всичкото ми удоволствие; и към храма,
Основата ти ще бъде положена. Така казва Господ на Своя помазаник, на Кир, чиято дясна ръка държа, за да покоря народите пред него; и ще развържа слабините на царете, за да отворя пред него двукрилите порти; и портите няма да се затворят”. Исая 44:28, 45:1. Сега задавам този въпрос; защо Господ ще оприличи Себе Си на езически Цар, който също носи тази мистериозна религия, за която се говори в Откровение 17? Това е тази част от историята, Господ очаква усърдният изучаващ пророчеството да се приведе в съответствие със събитията, случили се между 1798 -1844 г. Въпреки че Кир беше езически цар, той беше използван като инструмент, за да позволи на децата на Израел да възстановят храма в Йерусалим. Обърнете внимание какво се казва в Ездра 1:1-2;
„Сега в първата година на персийския цар Кир, за да се изпълни Господното слово, дадено от устата на Еремия, ГОСПОД възбуди духа на персийския цар Кир, така че той провъзгласи из цялото си царство, и напиши го също и в писмена форма, казвайки: Така казва Кир, царят на Персия, Господ, Бог на небето, ми даде всичките царства на земята; и той ми заръча да му построя къща в Йерусалим, който е в Юда.
Този първи указ, където са положени основите (Ездра 3:10-13) образно сочи към първото ангелско послание, където Милър и неговите сътрудници са положили основите на разбирането на пророческото Слово. След това първият указ беше последван от втори указ от Дарий и след това трети от Артаксеркс, цар на Персия. Това е третият указ, който постави началото на пророчеството за 2300 дни. „В седма глава на Ездра се намира указът. [ЕЗРА 7:12-26.] В най-пълната си форма той е издаден от Артаксеркс, цар на Персия, 457 г. пр.н.е.
Но в Ездра 6:14 се казва, че домът Господен в Ерусалим е бил построен „според заповедта [марж, указ] на Кир, Дарий и Артаксеркс, цар на Персия“. Тези трима царе, създавайки, препотвърждавайки и завършвайки указа, го доведоха до съвършенството, изисквано от пророчеството, за да отбележи началото на 2300 години.“ Великата борба стр. 327 Тази линия от пророчества образно сочи напред към събитията, случили се от 1798 до 1844 г. Под второто нещастие в Откровение 9 и 11 имате исляма, който духовно пресушава река Ефрат на изток и атеизма, който я пресушава на запад. Силата, която подкрепяше папския Рим, бяха армиите на Рим. Преди кръста всичко е буквално, след кръста всичко е духовно. В библейските пророчества водата представлява хора, множества, нации и езици. (Откровение 17:15) и река Ефрат символизира множеството хора, които я подкрепяха, което беше армиите на езическия Рим, които се обърнаха към римската религия след обръщането на Кловис (Вижте Даниел и Откровението 271)
Това е подобно на начина, по който река Ефрат буквално поддържаше древен Вавилон, докато Кир пресуши водите. Но в Откровение 9:14-15 на исляма е позволено да убие Източната Римска империя за 391 години и 15 дни, които завършват на 11 август 1840 г.: „Като се каже на шестия ангел, който държеше тръбата, развържи четирите ангела, които са вързани в река Ефрат. И четирите ангела бяха развързани, които бяха приготвени за час, и ден, и месец, и година, за да убият третата част от хората.” Откровение 9:14-15. (Вижте също стр. 15, за да прочетете коментарите на EG White за това пророчество за времето)
Докато това се случваше с Източен Рим; в Западен Рим имаме атеистичния звяр, който също се спуска от бездънната пропаст, за да нанесе смъртоносна рана на папството през 1798 г., така че тя „не е“. „И видях една от главите му сякаш ранена до смърт.“ Откровение 13:3.
Това ни отвежда до периода от 1798 г. Атеизмът не е звярът, който носи тази мистериозна религия, те мразят блудницата и се стремят да я направят пуста. Въпреки това има една зверска сила, която се надига, която изпълнява нейния дневен ред и това е Америка. Така наречената протестантска Америка все още носеше блудницата в сърцата си. Реформацията с Лутер, Хус, Тиндъл и много други не беше завършена – Жената все още живееше в своите дъщери (отстъпнически протестантизъм), които държаха на неделното поклонение белега на силата на звяра. Тя все още беше там, но те не го знаеха.
Ето защо Бог трябваше да раздели един народ чрез първото и второто очистване – което се случи в милеристкото движение, за да подготви народ, отделен от Рим и да завърши реформацията. Подобно на Кир, на Америка също е дадена характеристика, която символизира Христос, който е „Агнето“. Америка беше вратата, която позволи на Бог да възстанови църквата Си отново; Духовен Израел в съвременната славна земя. Конституцията на Америка е изградена върху факта, че църквата и държавата трябва да останат разделени. Елън Уайт ни казва: „Конституцията на Съединените щати гарантира свободата на съвестта. Нищо не е по-скъпо или по-фундаментално.” Великата борба P 565.
Но Библията във връзка с Духа на пророчеството ни казва, че тя формира третата преследваща сила, на семето на змията. Тя ще преследва светиите на Всевишния и ще налага католическите догми. Друг паралел, който оприличава Америка да изпълнява същата роля като Мидо-Персия е, че са били необходими четиридесет и шест години, за да се построи буквалният храм. Евреите, говорейки на Исус, казаха: 22 Папа Бенедикт XVI продължава своя кръстоносен поход за връщане на „дъщерните“ църкви в лоното. Папа Бенедикт наистина иска единство, но този последен документ конкретно го нарича „католическо единство“, казвайки, че елементите на истината другите групи са склонни към католическо единство.
Той не търси мирно съвместно съществуване с други религии. Според него дъщерните църкви могат да постигнат единство само като приемат неговата власт и се обърнат обратно към католицизма. През 1995 г. папа Йоан Павел II каза, че привличането на православните църкви обратно в стадото е „голямата задача, която католическата църква трябва да изпълни“. Бенедикт споделя това мнение. За да постигнат някакво смислено помирение, другите църкви ще трябва да приемат, че единственото пълно средство за спасение е чрез Католическата църква – и по-специално чрез авторитета на папата. От theTrumpet.com, 12 юли 2007 г. „Четиридесет и шест години е строен този храм и ще го издигнеш ли за три дни“ Йоан 2:20. Това също беше същият период от време, необходим за възстановяването на духовния Израел. Ако добавите 46 години към 1798, това ще ви отведе до 1844. В края на пророчеството за 2300 дни започва третата ангелска вест. (Вижте Ранни писания, стр. 254)
Точно както началото на възстановяването на буквалния храм започна с третия указ, така и пророчеството за 2300 дни завърши в началото на третото ангелско послание. По това време небесното светилище беше пречистено и Господ се венча за новата си църква, духовен Израел през 1844 г. Това е подчертано в притчата за 10-те девици, която се изпълни през 1844 г., където имаше разделение между двете класи. Младоженецът излезе да посрещне своята невяста (църквата) и вратата беше затворена за глупавите девици, които бяха оставени да отправят молитвите си към святото място, където сега Сатана зае своето жилище. (Вижте Ранни писания, стр. 55-56)
Превъзходно място Превъзходно място „Всичко, което тя желае, е предимство и това вече й е дадено. Скоро ще видим и ще усетим каква е целта на римския елемент. Всеки, който вярва и се подчинява на Божието слово, ще си навлече укор и преследване.” {GC 581.2} Беше през 1844 г., папството чрез глупавите девици успя да спечели предимство, подобно на това как Източен Рим успя да спечели предимство срещу Хосрой [2], краля на Персия през 628 г. сл. н. е. Историята описва как Хозроус беше успява да обсади Константинопол (Източен Рим) за първи път и да поиска годишен данък или откуп от Римската империя.
Ираклий, който управлява Римската империя, ги описва като позорни термини; но времето и пространството, които той получи, за да събере такива съкровища от бедността на Изтока, бяха усърдно използвани в подготовката за смело нападение, в което той получи предимство пред персийските армии. В битката при Ниневия персийските и римските войски взаимно изчерпват силите си, докато Рим доказа триумф. Римската империя обаче не беше укрепена от завоеванието, което той постигна; и беше подготвен начин за исляма да започне да атакува армиите на Рим, както е описано под първото горко на петата тръба в Откровение 9. (Виж Данаил и Откровението стр. 495 – стр. 496 от
Uriah Smith) Подобно на начина, по който Римската империя първоначално загуби битката с Персия, но по-късно успя да потърси изгодна позиция и да свали персийския монарх, така че в духовен план папството, след като получи смъртоносен удар от атеистична Франция, потърси изгодна позиция през глупави девици, за да може да прокара дневния си ред в Америка чрез протестантството. Ето защо писанията на Елън Уайт описват църквите, преживяващи морално падение през 1844 г. в резултат на техния отказ от светлината на адвентната вест. Голяма борба стр.390. Тъй като първото ангелско послание беше провъзгласено от милеристите, организираните църкви затвориха вратите си за милеритското движение.
Когато това се случи, те разбраха, че църквите вече са станали Вавилон и започнаха да призовават хората от него. Но мнозина отхвърлиха това предупреждение и никога не излязоха от Вавилон. Както бе споменато в предишния раздел, те се придържаха към доктрините на Рим, включително светостта на неделята и безсмъртието на душата. Те все още бяха свързани с Вавилон и никога не излязоха напълно от него, затова книгата откровение го описва като отстъпнически протестантизъм, лъжепророка и дъщерите на Рим. Именно чрез нейните дъщери папството успя да спечели предимство и започна диспенсацията към третата преследваща сила. В резултат на това предимство, неделните църкви все още се придържат към ученията на Рим. Папството продължава да държи силна опора в тези църкви, тази опора продължава да расте до 1989 г., когато тя формира съюз с Америка, за да свали комунизма.
Вече протестантските нации не протестират срещу Рим, защото е невъзможно да протестираш срещу Рим, ако си в съюз с него. След като Рим чрез своите армии (Америка) свали комунизма. Ислямът започва да атакува армиите на Рим през 2001 г., подобно на начина, по който ислямът атакува армиите на Рим, след като тя свали Персия в битката при Ниневия. 23 Повторен опит на Pioneer Повторен опит на Pioneer „Често ме споменават притчата за десетте девици, пет от които бяха мъдри и пет глупави.
Тази притча е била и ще бъде изпълнена до самата буква, тъй като има специално приложение към това време и, подобно на третата ангелска вест, е изпълнена и ще продължи да бъде настояща истина до края на времето.” Review and Herald, 19 август 1890 г. Сестра Уайт ясно заявява, че ще има повторение на притчата за десетте девици, която, когато се изпълни за първи път през лятото на 1844 г., беше катализаторът на ранния дъжд по време на пионерското движение .
Тя също така обръща внимание на паралела между второто и четвъртото послание на ангелите: „Видях ангели да бързат насам-натам в небето, да слизат на земята и отново да се издигат на небето, подготвяйки се за изпълнението на някакво важно събитие. Тогава видях друг могъщ ангел, упълномощен да слезе на земята, да обедини гласа си с третия ангел и да даде сила и сила на неговото послание.
Голяма сила и слава бяха предадени на ангела и когато той слезе, земята беше осветена от неговата слава. Светлината, която съпътстваше този ангел, проникна навсякъде, докато той извика мощно, със силен глас: „Великият Вавилон падна, падна и стана обиталище на дяволи и свърталище на всеки нечист дух и клетка на всеки нечиста и омразна птица“. Откровение 18:2. Посланието за падането на Вавилон, дадено от втория ангел, се повтаря, с допълнително споменаване на покварата, която навлиза в църквите от 1844 г. насам.
Работата на този ангел идва в точното време, за да се присъедини към последната голяма работа от вестта на третия ангел, докато то се раздува до силен вик. И Божият народ по този начин е подготвен да устои в часа на изкушението, който скоро ще посрещне. Видях голяма светлина да лежи върху тях и те се обединиха, за да прогласят безстрашно посланието на третия ангел. Ангели бяха изпратени да помогнат на могъщия ангел от небето и аз чух гласове, които сякаш звучаха навсякъде: „Излезте от нея, народе мой, за да не участвате в нейните грехове и да не получите от нейните язви. Защото греховете й стигнаха до небето и Бог си спомни нейните беззакония. Стихове 4-5.
Това послание изглежда беше допълнение към третото послание, присъединявайки се към него, както Среднощният вик се присъедини към второто послание на ангел през 1844 г. Божията слава почива върху търпеливите, чакащи светии и те безстрашно дадоха последното тържествено предупреждение, провъзгласявайки падението на Вавилон и призовавайки Божиите хора да излязат от него, за да могат да избегнат страшната му гибел.” Ранни писания, 277-278. Съветът за подготовка за бъдещето чрез разбиране на пророчеството от миналото във връзка с историческото изпълнение на „притчата за 10-те девици“ през 1844 г. определя, че съживлението, което нашата църква чакаше, ще бъде паралелно възраждането на пионерското движение.