Това може да бъде най-важната библейска тема, тъй като праведността чрез вяра е единственото решение да можем да постъпваме правилно. Много християни се опитват да спечелят рая, други смятат, че са добри и дори да казват С Божията благодат дълбоко в себе си вярват, че трябва да направят нещо, за да спечелят рая. Праведността чрез вяра е едно от последните послания в откровението.
Праведността чрез вяра е Силният вик, а също и дясната ръка на масажа на 3-тия ангел. Праведността чрез вяра означава, че Бог показва на човешките същества, че не сме добри, и ни показва единствения начин да постъпваме правилно. Чрез вяра ние получаваме тази свръхестествена сила, наречена Праведност чрез вяра. Гледайте, тук има много часове на учение за праведност чрез вяра, за да ви помогне да получите това преживяване от последния ден.
Правда чрез вяра
Настоящото послание – оправдание чрез вяра – е послание от Бог; то носи божествените акредитиви, тъй като плодът му е за святост.“ – The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 73.5
Мисълта, че праведността на Христос ни е вменена, не поради някакви заслуги от наша страна, а като безплатен дар от Бог, изглеждаше ценна мисъл.“ – The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 73.6
Най-сладките мелодии, които идват от човешките устни, - оправданието чрез вяра и правдата на Христос." - . COR 73.7
Оправданието чрез вяра е Божият начин за спасяване на грешниците; Неговият начин да изобличи грешниците за тяхната вина, за тяхното осъждане и за тяхното напълно неизвършено и изгубено състояние. Това също е Божият начин да отмени тяхната вина, да ги освободи от осъждането на Неговия божествен закон и да им даде нова и правилна позиция пред Него и Неговия свят закон. Оправданието чрез вяра е Божият начин да промени слабите, грешни, победени мъже и жени в силни, праведни, победоносни християни. COR 65.1
Тази чудна трансформация може да бъде извършена само от благодатта и силата на Бог и е извършена само за онези, които се държат на Христос като свой заместител, тяхна гаранция, техен Изкупител. Затова се казва, че те „пазят вярата на Исус“. Това разкрива тайната на техния богат, дълбок опит. Те се хванаха за вярата на Исус, тази вяра, чрез която Той триумфира над силите на тъмнината. COR 66.3
Ако не успеем да влезем в това преживяване, ще пропуснем истинската, жизненоважна, изкупителна сила на вестта на третия ангел. Освен ако не бъде придобит този опит, вярващият ще има само теорията, доктрините, формите и дейностите на посланието. Това ще се окаже фатална и ужасна грешка. Теорията, доктрините, дори най-сериозните дейности на посланието не могат да спасят от греха, нито да подготвят сърцето да се срещне с Бог в съда. COR 68.4
„Съвкупността и същността на цялата материя на християнската благодат и опит се съдържат във вярата в Христос, в познаването на Бог и Неговия Син, когото Той е изпратил.“ „Религията означава пребиваването на Христос в сърцето и там, където е Той, душата продължава в духовна дейност, непрекъснато растяща в благодат, винаги отиваща към съвършенство.“ -0 The Review and Herald, 24 май 1892 г. COR 74.3
„Мнозина представят доктрините и теориите на нашата вяра, но тяхното представяне е като сол без вкус; защото Светият Дух не работи чрез тяхното неверно служение. Те не са отворили сърцето си, за да приемат благодатта на Христос; те не знаят действието на Духа; те са като брашно без квас; защото няма принцип на действие в целия им труд и те не успяват да спечелят души за Христос. Те не си присвояват правдата на Христос; тя е неносена дреха от тях, пълнота неизвестен, недокоснат фонтан." - The Review and Herald, 29 ноември 1892 г. COR 77.3
Нашите доктрини може да са правилни; може да мразим фалшивите доктрини и да не приемаме тези, които не са верни на принципа; можем да работим с неуморна енергия; но дори това не е достатъчно... Вярата в теорията на истината не е достатъчна. Представянето на тази теория на невярващите не ви прави свидетел за Христос.“ – The Review and Herald, 3 февруари 1891 г. COR 78.4
„Проблемът с нашата работа беше, че се задоволихме да представим студена теория за истината.“ - The Review and Herald, 28 май 1889 г. COR 79.1
„Колко повече сила би съпътствала проповядването на словото днес, ако хората се занимаваха по-малко с теориите и аргументите на хората, а много повече с уроците на Христос и с практическото благочестие.“ - The Review and Herald, 7 януари 1890 г. COR 79
Най-голямата измама на човешкия ум в деня на Христос беше, че простото съгласие с истината съставлява праведност. В целия човешки опит е доказано, че теоретичното познание на истината е недостатъчно за спасението на душата. Не дава плодовете на правдата. Ревниво отношение към това, което се нарича богословска истина, често придружава омразата към истинската истина, както се проявява в живота. Най-мрачните глави от историята са обременени с досиетата на престъпленията, извършени от фанатизирани религиозни привърженици. Фарисеите твърдели, че са деца на Авраам и се хвалели, че притежават Божиите оракули; но тези предимства не ги предпазиха от егоизма, злопаметността, алчността за печалба и най-долното лицемерие. Те се смятаха за най-великите религиозници на света, но тяхната така наречена ортодоксия ги накара да разпнат Господа на славата. COR 79.5
„Същата опасност все още съществува. Мнозина приемат за даденост, че са християни, просто защото се присъединяват към определени теологични принципи. Но те не са пренесли истината в практическия живот. Те не са повярвали и не са я обикнали, следователно не са получили силата и благодатта, които идват чрез освещението на истината. Хората могат да изповядват вяра в истината, но ако тя не ги прави искрени, мили, търпеливи, сдържани, небесни с съзнание, това е проклятие за притежателите й и т.н. въпреки тяхното влияние, това е проклятие за света." - Желанието на вековете, 309, 310. COR 80.1
„В живота на много от онези, чиито имена са в църковните книги, не е имало истинска промяна. Истината е била пазена във външния двор. Не е имало истинско обръщане, нито положително дело на благодатта, извършено в сърцето желанието да вършат Божията воля се основава на тяхната собствена склонност, а не на дълбокото убеждение на Светия Дух.Поведението им не е приведено в хармония с Божия закон.Те изповядват, че приемат Христос за свой Спасител, но не вярват, че Той ще им даде сила да преодолеят греховете си. Те нямат лично познанство с жив Спасител и характерите им разкриват много недостатъци." - The Review and Herald, 7 юли 1904 г. COR 81.1
„Една студена, законна религия никога не може да доведе души до Христос; защото това е религия без любов, без Христос.“ - The Review and Herald, 20 март 1894 г. COR 82.1
„Спасителната сол е чистата първа любов, любовта на Исус, златото, изпитано в огъня. Когато това е оставено извън религиозното преживяване, Исус не е там; светлината, слънчевата светлина на Неговото присъствие, не е там. Какво тогава струва религията? - Точно толкова, колкото солта, която е загубила вкуса си. Това е религия без любов. След това има усилие да се запълни липсата чрез натоварена дейност, ревност, която е без Христос" - The Review и Herald, 9 февруари 1892 г. COR 82.2
„Възможно е да бъдеш официален, частично вярващ и въпреки това да бъдеш лишен и да загубиш вечния живот. Възможно е да практикуваш някои от библейските предписания и да бъдеш смятан за християнин, но въпреки това да загинеш, защото ти липсва най-важното квалификации, които съставляват християнския характер." - The Review and Herald, 11 януари 1887 г. COR 82.4
„Да се припише името към църковно вероизповедание не е от най-малка стойност за никого, ако сърцето не е наистина променено... Мъжете може да са членове на църквата и може очевидно да работят сериозно, изпълнявайки кръг от задължения от година на година, и въпреки това бъди необърнат." - The Review and Herald, 14 февруари 1899 г. COR 83.1
„Докато сме затворени в собствената си праведност и вярваме в церемониите и зависим от строги правила, не можем да свършим работата за това време.“ - The Review and Herald, 6 май 1890 г. COR 84.2
Глава 9 – Великата истина, изгубена от поглед Това, че такова фундаментално, всеобхватно – обхващащо истината като вменена праведност – оправдание чрез вяра трябва да бъде изгубено от поглед от мнозина, изповядващи благочестие и поверено на последното Небесно послание към един умиращ свят, изглежда невероятно; но това, ясно ни е казано, е факт. COR 87.1
„Доктрината за оправданието чрез вяра е изгубена от поглед от мнозина, които твърдят, че вярват в вестта на третия ангел.“ - The Review and Herald, 13 август 1889 г. COR 87.2
„Няма нито един на сто, който сам да разбира библейската истина по този въпрос [оправдание чрез вяра], който е толкова необходим за нашето настоящо и вечно благополучие.“ – The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 87.3
„Какво представлява окаяността, голотата на онези, които се чувстват богати и обогатени с блага? Това е липсата на Христовата правда. В собствената си праведност те са представени като облечени в мръсни дрипи, и все пак в това състояние те се ласкаят, че са облечени с Христовата правда. Може ли измамата да бъде по-голяма?" - The Review and Herald, 7 август 1894 г. COR 90.2
„Знам това, че нашите църкви умират от липсата на учение по темата за правдата чрез вяра в Христос и за сродни истини.“ - Евангелски работници, 301. COR 93.4
„Ние престъпихме Божия закон и чрез делата на закона никоя плът няма да се оправдае. Най-добрите усилия, които човек може да направи със собствените си сили, са безполезни, за да посрещне светия и справедлив закон, който е нарушил; но чрез вяра в Христос той може да претендира за праведността на Божия Син като всичко - достатъчно. COR 96.6
„Христос удовлетвори изискванията на закона в Своята човешка природа. COR 96.7 „Той понесе проклятието на закона за грешника, извърши умилостивение за него, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот. COR 96.8 „Този, който се опитва да достигне небето чрез собствените си дела в спазването на закона, се опитва да постигне невъзможно. COR 96.10
„Човек не може да бъде спасен без послушание, но делата му не трябва да са от самия него; Христос трябва да работи в него да желае и да върши по Неговото благоволение.“ - The Review and Herald, 1 юли 1890 г. COR 97.1