Попитах значението на разклащането, което бях видял, и ми беше показано, че то ще бъде причинено от ясното свидетелство, извикано от съвета на Истинския свидетел към лаодикийците. Това ще има своето въздействие върху сърцето на получателя и ще го накара да издигне стандарта и да излее чистата истина. Някои няма да дадат това право свидетелство. Те ще се надигнат срещу него и това е, което ще предизвика разтърсване сред Божиите хора. CET 176.1

Световното разпространение на същите учения, които доведоха до Френската революция, [има] тенденция да въвлече целия свят в борба, подобна на тази, която разтърси Франция. Образование, 228 Праведност Библия Ga 2 4 И това поради фалшиви братя, докарани непредвидено, които дойдоха тайно да шпионират нашата свобода, която имаме в Христос Исус, за да могат да ни доведат в робство: 5 На които дадохме място чрез подчинение , не, не за час; за да може истината на евангелието да продължи с вас. 16 Като знаем, че човек не се оправдава чрез делата на закона, а чрез вярата в Исус Христос, и ние повярвахме в Исус Христос, за да се оправдаем чрез вярата в Христос, а не чрез делата на закона : защото чрез делата на закона никоя плът няма да се оправдае. 19

Защото чрез закона съм мъртъв за закона, за да живея за Бога. 20 Аз съм разпнат с Христос, въпреки това живея; но не аз, а Христос живее в мене; и животът, който сега живея в плътта, живея го чрез вярата в Божия Син, Който ме възлюби и предаде Себе Си за мен. 21 Аз не осуетявам Божията благодат; защото, ако правдата идва чрез закона, то Христос е умрял напразно. Ga 2 1-14  3 О, глупави галатяни, кой ви омагьоса да не се подчинявате на истината, пред чиито очи Исус Христос беше явно изложен, разпънат сред вас? 2 Само това бих искал да науча от вас: чрез делата на закона ли получихте Духа или чрез слушане на вяра? 3 Толкова ли си глупав? след като сте започнали в Духа, сега сте станали съвършени чрез плътта? 4

Нима сте страдали толкова много неща напразно? ако все още е напразно. 5 И така, Този, който ви служи с Духа и върши чудеса между вас, чрез дела на закона ли го прави, или чрез слушане на вяра? 6 Както и Авраам повярва в Бога и това му се вмени за правда. 7 Знайте, прочее, че тези, които са от вяра, те са синове на Авраам. 8 И писанието, предвиждайки, че Бог ще оправдае езичниците чрез вяра, проповядва преди благовестието на Авраам, казвайки: В теб ще бъдат благословени всички народи. 9 И така, онези, които имат вяра, са благословени с верния Авраам. 10 Защото всички, които са от делата на закона, са под проклятие; защото е писано:

Проклет всеки, който не постоянства във всичко, което е писано в книгата на закона, за да го върши. 11 Но че никой не се оправдава чрез закона пред Бога, това е очевидно, защото праведният ще живее чрез вяра. 12 И законът не е от вяра, а: Който ги изпълнява, ще живее чрез тях. 13 Христос ни изкупи от проклятието на закона, като стана проклятие за нас; защото е писано: "Проклет всеки, който виси на дърво", 14 за да дойде благословението на Авраам върху езичниците чрез Исус Христос; за да можем да получим обещанието на Духа чрез вяра.

15 Братя, говоря по човешки; Въпреки че е само завет на човек, но ако бъде потвърден, никой не го отменя или добавя към него. 16 А на Авраам и неговото потомство бяха дадени обещанията. Той не казва: И на семена, като на мнозина; но като на един, И на твоето потомство, което е Христос. 17 И това казвам, че заветът, който беше потвърден преди от Бог в Христос, законът, който беше четиристотин и тридесет години по-късно, не може да анулира, така че той да обезсили обещанието. 18 Защото, ако наследството е от закона, то вече не е от обещание; но Бог го даде на Авраам чрез обещание.

19 Защо тогава служи на закона? Беше добавено поради престъпления, докато дойде семето, на което беше дадено обещанието; и беше постановено от ангели в ръката на посредник. 20 Посредникът не е посредник на един, но Бог е един. 21 Тогава законът против ли е Божиите обещания? Бог да пази: защото, ако имаше закон, който можеше да даде живот, наистина правдата щеше да бъде чрез закона. 22 Но Писанието заключи всички под грях, за да се даде обещанието чрез вяра в Исус Христос на онези, които вярват. 23 Но преди да дойде вярата, ние бяхме държани под закона, затворени за вярата, която трябваше да се открие след това. 24 Затова законът беше наш учител, за да ни доведе при Христос, за да можем да бъдем оправдани чрез вяра. 25 Но след като дойде тази вяра, ние вече не сме под ръководството на учител.

26 Защото всички вие сте Божии чада чрез вяра в Христос Исус. 27 Защото всички от вас, които сте се кръстили в Христос, с Христос сте се облекли. 28 Няма юдеин, нито грък, няма роб, нито свободен, няма мъжки пол, нито женски, защото всички сте едно в Христа Исуса. 29 И ако сте Христови, то вие сте Авраамово потомство и наследници според обещанието. Ga  4  28 И ние, братя, както беше Исаак, сме деца на обещанието. 29 Но както тогава роденият по плът гонеше родения по Духа, така е и сега. 30 Но какво казва писанието?

Изгони робинята и сина й, защото синът на робинята няма да бъде наследник със сина на свободната. 31 И така, братя, ние не сме деца на робинята, а на свободната. Ga 5  5 Затова стойте здраво в свободата, с която Христос ни направи свободни, и не се заплитайте отново в игото на робството. 2 Ето, аз, Павел, ви казвам, че ако се обрежете, Христос няма да ви помогне с нищо. 3 Защото отново свидетелствам на всеки човек, който се обрязва, че е длъжен да изпълнява целия закон. 4 Христос се лиши от сила за вас, които сте оправдани чрез закона; вие сте отпаднали от благодатта.

5 Защото ние чрез Духа очакваме надеждата за правда чрез вяра. 6 Защото в Исус Христос нито обрязването има някаква сила, нито необрязването; а вяра, която действа чрез любов. 7 Бягахте добре; кой ви попречи да не се покорите на истината? 8 Това убеждение не идва от Този, който ви е призовал. 9 Малко квас заквасва цялото тесто. 10 Уповавам се на вас чрез Господа, че няма да мислите по друг начин; но който ви смущава, ще понесе наказанието си, който и да е той. 1

1 И аз, братя, ако още проповядвам обрязване, защо още търпя гонение? тогава оскърблението от кръста престава. 12 Бих искал те дори да бъдат отрязани, което ви притеснява. 13 Защото, братя, вие бяхте призовани към свобода; само не използвайте свободата за повод за плътта, но с любов служете един на друг. 14 Защото целият закон се изпълнява в една дума, в това; Да възлюбиш ближния си като себе си. 15 Но ако се хапете и изяждате един друг, внимавайте да не бъдете погълнати един от друг. 16 И така, това казвам: Ходете по Духа и няма да задоволявате похотта на плътта.

17 Защото плътта желае противното на Духа, а Духът - противното на плътта; и те се противят едно на друго, така че не можете да вършите това, което искате. 18 Но ако се водите от Духа, не сте под закон. 19 А делата на плътта са явни, които са тези; Прелюбодеяние, блудство, нечистота, сладострастие, 20 идолопоклонство, магьосничество, омраза, разногласия, съперничества, гняв, раздори, размирици, ереси, 21 завист, убийства, пиянство, пиршества и подобни: за които ви разказвам преди, както аз също ви казах в миналото, че онези, които вършат такива неща, няма да наследят Божието царство. 22 А плодът на Духа е любов, радост, мир, дълготърпение, кротост, милосърдие, вяра, 23 кротост, въздържание: против такива няма закон. 24 А тези, които са Христови, разпнаха плътта със страстите и страстите. 25 Ако живеем по Духа, нека и да ходим по Духа. 26 Нека не жадуваме за празна слава, да не се дразним един друг, да не си завиждаме. Библейски стихове

25 Но тъй като не трябваше да плаща, неговият господар заповяда да бъде продаден той, жена му, децата и всичко, което имаше, и плащането да се извърши mais se confient entièrement en Jésus qui est toute justice et plein de compassion oublié que Jésus était dans la barque. Combien de personnes, pendant les épreuves de la vie, ou au milieu des plexités et des dangers, luttent seules contre le torrent de l'adversité, oubliant qu'il en est Un qui peut les aider._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Quoiqu'il réprouve avec chagrin leur incrédulité et leur vaine confiance en leurs propres forces, il ne manque jamais d'entendre leurs cris et de leur accorder le secours dont elles ont besoin. VJC 251. Il entend notre cri d'angoisse et il n'abandonnera jamais ceux qui mettent en lui leur confiance.VJC 251.2 C'étaient ces choses qui faisaient du Sauveur un homme de douleurs, sachant ce que c'est que la langueur.

Le sentiment que sa bonté, ses compasions étaienti inappréciées, son amour et sa miséricorde méprisés, son salut rejeté, remplissait son âme divine d'une inexprimable douleur. Si ses disciples ingrats avaient pu discerner comment Dieu considerait leur conduite envers son cher Fils Osea 13 9 Ce qui cause ta ruine, Israël, C'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir. Osée 11:3-4 Segond 21 (SG21) 3 C'est moi qui ai guidé les pas d'Ephraïm,qui l'ai pris par les bras, mais ils n'ont pas vu que je les guérissais.4 Je les ai tirés avec des liens d'humanité, avec des cordages d'amour. 5 Je réparerai leur infidélité, j'aurai pour eux un amour iskrene, car ma colère s'est détournée d'eux.

Йоил 2 12 Затова и сега, казва Господ, обърнете се дори към Мене с цялото си сърце, с пост, с плач и с жалеене: 13 Разкъсайте сърцето си, а не дрехите си, и обърнете се към Господа Бог: защото Той е милостив и състрадателен, дълготърпелив и многоблаг, и се разкайва за злото. 14 Кой знае дали ще се върне и ще се покае, и ще остави благословия след себе си; дори хлебен принос и възлияние на Господа вашия Бог? Наум 1:7 King James Version (KJV) 7 Господ е добър, крепост в ден на скръб; и познава онези, които Му се доверяват

Ze 3 17  17 Господ, твоят Бог, е силен всред теб; той ще спаси, той ще се радва за теб с радост; ще почива в любовта си, ще се радва за теб с пеене Mt 6 25 Затова ви казвам: Не се безпокойте за живота си какво ще ядете или какво ще пиете; нито за тялото ви, какво ще облечете. Не е ли животът повече от месото и тялото от облеклото? 26 Вижте небесните птици: защото нито сеят, нито жънат, нито в житници събират; но вашият небесен Отец ги храни. Не сте ли много по-добри от тях? 27 Кой от вас, като се погрижи, може да добави един лакът към ръста си?

28 И защо се грижите за облеклото? Помислете за полските кремове, как растат; не се трудят, нито предат; 29 Но аз ви казвам, че дори Соломон в цялата си слава не се е облякъл като един от тях. 30 Затова, ако Бог така облича полската трева, която днес е, а утре се хвърля в пещта, няма ли да облича много повече вас, о, маловерци? 31 Затова не се безпокойте и не казвайте: Какво ще ядем? или Какво ще пием? или: С какво ще се облечем? 32 (Защото след всичко това езичниците търсят:) за вашето небесно

Отец знае, че имате нужда от всички тези неща. 33 Но вие първо търсете Божието царство и Неговата правда; и всички тези неща ще ви бъдат добавени. 34 И така, не се безпокойте за утрешния ден; защото утрешният ден ще се погрижи за себе си. Достатъчно е на деня злото му... Мт 7. 11 И така, ако вие, бидейки зли, знаете как да давате блага на децата си, колко повече вашият Отец, Който е на небесата, ще даде блага на онези, които искат от Него? о! merveilleux amour de Christ, s'abaissant à guérir le coupable et l'affligé! La Divinité qui s'afflige sur l'humanité souffrante et qui en adoucit les maux! О, !merveilleuse puissance déployée ainsi en faveur des enfants des hommes!

Qui peut douter du message du salut?Qui peut mépriser la miséricorde d'un Sauveur aussi compatissant? VJC 195.1 Le chrétien ne peut s'élever que par l'humilité. Le cœur orgueilleux s'efforce en vain de gagner le salut par les bonnes œuvres; car quoique personne ne puisse être sauvé sans bonnes œuvres, celles-ci seules ne suffiront pas à mériter la vie éternelle.Après que l'homme a fait le bien qu'il lui est possible de faire, Christ doit lui imputer sa propre justice. VJC 207.3 Jer 2:13 Защото Моят народ извърши две злини; оставиха Ме извора на живите води и си издълбаха щерни, счупени щерни, които не могат да задържат вода. Той 4 13Нито има създание, което да не е явно пред Неговия поглед; но всичко е голо и отворено пред очите на Този, с когото имаме работа. Не може да има растеж или плодотворност в живота, който е съсредоточен върху себе си. Ако сте приели Христос като личен Спасител, трябва да забравите себе си и да се опитате да помогнете на другите…. 

Venid luego, dirá Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos: si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana" (Исая 1:10-18). 7И на вас, които сте измъчени, почивайте с нас, когато Господ Исус се яви от небето със своите могъщи ангели, 8 в пламтящ огън, отмъщаващ на онези, които не познават Бога и не се покоряват на евангелието на нашия Господ Исус Христос: 9 които ще бъдат наказан с вечно унищожение от присъствието на Господа и от славата на Неговата сила; 10 когато дойде да бъде прославен в светиите Си и да бъде възхитен от всички онези, които вярват (защото се повярва на нашето свидетелство сред вас) в това ден 19R

Затова покайте се и се обърнете, за да могат греховете ви да бъдат заличени, когато времената на освежаване дойдат от присъствието на Господа; 20 И той ще изпрати Исус Христос, който преди ви беше проповядан: 21 Когото небето трябва да приеме до времената на възстановяването на всичко, което Бог е говорил чрез устата на всичките Си свети пророци от началото на света. Изход 4 23 И аз ти казвам: Пусни сина ми, за да ми служи; и ако откажеш да го пуснеш, ето, ще убия сина ти, първородния ти син. Mt 18 23Затова небесното царство е подобно на един цар, който искаше да се съобразява със своите слуги. 24 И когато започна да прави сметката, доведоха му един, който му дължеше десет хиляди таланта.

25 Но тъй като нямаше да плати, господарят му заповяда да бъде продаден той, жена му, децата му и всичко, което имаше, и да се плати. Матей 18. 35¶Така и Моят небесен Отец ще постъпи с вас, ако не простите всеки от сърцата си на брата си. ? Бях утешен да знам, че има Един, Който съди праведно и че всяка жертва, всяко себеотричане и всяка мъка, понесена заради Него, са вярно записани в небесата и ще донесат своята награда. Денят Господен ще обяви и извади на светло неща, които все още не са явени. 1T 97.3 „Бог пресява Своя народ. Той ще има чиста и свята църква. Ние не можем да четем сърцето на човека.

Но Господ е осигурил средства за поддържане на църквата чиста. Появи се покварен народ, който не можеше да живее с Божия народ. Те презираха изобличението и не искаха да бъдат коригирани. Те имаха възможност да разберат, че тяхната война е несправедлива. Те имаха време да се покаят за грешките си; но себе си беше твърде скъпо, за да умра. Те го подхранваха и то заякна, и се отделиха от доверчивите Божии хора, които Той пречиства за Себе Си. Ние всички имаме причина да благодарим на Бог, че е открит път за спасяването на църквата; защото Божият гняв трябва да дойде върху нас, ако тези корумпирани самозванци бяха останали с нас. 1T 99.3 Видях, че всяка молитва, която е изпратена с вяра от честно сърце, ще бъде чута от Бог и ще получи отговор, а този, който е изпратил петицията, ще има благословията, когато най-много се нуждае от нея, и тя често ще надхвърля очакванията му .

Нито една молитва на истински светец не е загубена, ако е изпратена с вяра от честно сърце. 1T 121.3 Ex 14 1 14ГОСПОД ще воюва за вас, а вие ще мълчите. Изход 23 22 22 Но ако наистина се покориш на гласа му и направиш всичко, което говоря, тогава ще бъда враг на твоите врагове и противник на твоите противници. PP 289.3 Бог в Своето провидение доведе евреите в планинските крепости пред морето, за да може да прояви силата Си в тяхното освобождение и да смири знаково гордостта на техните потисници. Можеше да ги спаси по друг начин, но

Той избра този метод, за да изпита вярата им и да укрепи доверието им в Него.  ние трябва да осъзнаем, че Светият Дух, който е личност толкова, колкото Бог е личност, минава през тези основания, невидими за човешките очи; че Господ Бог е наш Пазител и Помощник. Той чува всяка наша дума и знае всяка мисъл на ума ни.” — (Елън Г. Уайт, Проповеди и разговори, том 2, стр. 136, 137, 1899)

Разочарованията, скърбите и трагедиите на този живот са разказани, за да може Христос да бъде търсен като велик утешител и избавител. Езикът не успява да изрази стойността на безсмъртното наследство. Славата, богатството и честта, предложени от Божия Син, са с такава безкрайна стойност, че е извън силата на хората или дори на ангелите да дадат каквато и да е точна представа за тяхната стойност, тяхното превъзходство, тяхното великолепие. Ако хората, потънали в грях и деградация, отказват тези небесни блага, отказват живот на послушание, потъпкват благодатните покани на милостта и избират нищожните неща на земята, защото се виждат и е удобно за сегашното им удоволствие да преследват курс на грях, Исус ще изведе фигурата в притчата; такива няма да вкусят от славата Му, но поканата ще бъде отправена към друг клас. 2T 40.2

​

Има Един, при когото можете да отидете за съвет, чиято мъдрост е безкрайна. Той ви е поканил да дойдете при Него, защото Той ще задоволи нуждите ви. Ако с вяра хвърлите цялата си грижа върху Онзи, който отбелязва падането на врабче, няма да се доверите напразно. Ако се уповавате на Неговите сигурни обещания и запазите почтеността си, Божиите ангели ще бъдат около вас. Поддържайте добрите дела с вяра пред Бога; тогава стъпките ти ще бъдат подредени от Господа и благоденстващата Му ръка няма да се отмести от теб. 2T 71.2 Те трябва или да бъдат обърнати, или да се ангажират с това призвание, което е подходящо за техните светолюбиви наклонности и което не включва такива вечни последствия. Бог никога няма да влезе в партньорство със светските хора. Христос дава на всеки своя избор:

Ще имаш ли Мен или света? Ще търпите ли укор и срам, ще бъдете ли особени и ревностни за добри дела, дори ако сте мразени от света, и ще вземете името Ми, или ще изберете уважението, честта, аплодисментите и печалбите, които светът трябва да даде, и ще имате нямаш част от мен? "Не можете да служите на Бога и на мамона." 2T 149.2 Малките неща тестват характера. Бог се усмихва на непретенциозните действия на ежедневно самоотричане, с бодрост и нежност. Не трябва да живеем за себе си, а за другите. Ние трябва да бъдем благословия чрез нашата забрава за себе си и нашето внимание към другите.

Трябва да ценим любовта, търпението и силата на духа. 2T 647.1 Той трябва да покаже, че истината упражнява власт над неговата извратена природа, че тя го прави търпелив, мил, сдържан, нежен, привързан, прощаващ. Най-добрият начин Брат М да бъде жив мисионер в своето семейство е той да дава пример в живота си живота на нашия скъп Изкупител. 2T 677.2  Парите са били изразходвани за изпращане на хора в Йерусалим, за да видят мястото, където Исус е пътувал и поучавал, когато имаме скъпоценния Спасител близо до нас, Неговото присъствие с нас и може да имаме Йерусалим в собствените ни къщи и в църквите.

Можем да различим свежите Му стъпки, можем да ядем думите Му и да имаме вечен живот. Имаме нужда от повече изучаване, по-сериозна медитация и общение с Христос. Трябва да се вслушаме в тихия тих глас и да си починем с вяра в любовта на Христос. Трябва да имаме много по-здравословен опит и да станем много по-енергични християни.” Свидетелства към служителите, 345-346. плодът е за святост." – The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 73.5 Мисълта, че праведността на Христос ни е вменена не поради някакви заслуги от наша страна, а като безплатен дар от Бог, изглеждаше ценна мисъл.“ – The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 73.6

Най-сладките мелодии, които идват от човешките устни, - оправданието чрез вяра и правдата на Христос." - . COR 73.7 Оправданието чрез вяра е Божият начин за спасяване на грешниците; Неговият начин да изобличи грешниците за тяхната вина, тяхното осъждане и тяхното пълно неизвършено и изгубено състояние.Това също е Божият начин да отмени тяхната вина, да ги освободи от осъждането на Неговия божествен закон и да им даде нова и правилна позиция пред Него и Неговия свят закон.Оправданието чрез вяра е Божият начин да промени слабите, грешни, победени мъже и жени в силни, праведни, победоносни християни. COR 65.1

Тази чудна трансформация може да бъде извършена само от благодатта и силата на Бог и е извършена само за онези, които се държат на Христос като свой заместител, тяхна гаранция, техен Изкупител. Затова се казва, че те „пазят вярата на Исус“. Това разкрива тайната на техния богат, дълбок опит. Те се хванаха за вярата на Исус, тази вяра, чрез която Той триумфира над силите на тъмнината. COR 66.3 Ако не успеете да влезете в това преживяване, ще пропуснете истинската, жизненоважна, изкупителна добродетел на вестта на третия ангел. Освен ако не бъде придобит този опит, вярващият ще има само теорията, доктрините, формите и дейностите на посланието. Това ще се окаже фатална и ужасна грешка. Теорията, доктрините, дори най-сериозните дейности на посланието не могат да спасят от греха, нито да подготвят сърцето да се срещне с Бог в съда. COR 68.4

„Съвкупността и същността на цялата материя на християнската благодат и опит се съдържат във вярата в Христос, в познаването на Бог и Неговия Син, когото Той е изпратил.“ „Религията означава пребиваването на Христос в сърцето и там, където е Той, душата продължава в духовна дейност, непрекъснато растяща в благодат, винаги отиваща към съвършенство.“ -0 The Review and Herald, 24 май 1892 г. COR 74.3

„Мнозина представят доктрините и теориите на нашата вяра; но тяхното представяне е като сол без вкус; защото Светият Дух не работи чрез тяхното неверно служение. Те не са отворили сърцето си, за да приемат благодатта на Христос; те не знаят действието на Духа; те са като брашно без квас; защото няма принцип на действие в целия им труд и те не успяват да спечелят души за Христос. Те не си присвояват правдата на Христос; тя е неносена дреха от тях, пълнота неизвестен, недокоснат фонтан." - The Review and Herald, 29 ноември 1892 г. COR 77.3 Нашите доктрини може да са правилни; може да мразим фалшивите доктрини и да не приемаме тези, които не са верни на принципа; можем да работим с неуморна енергия; но дори това не е достатъчно... Вярата в теорията на истината не е достатъчна. Представянето на тази теория на невярващите не ви прави свидетел за Христос.“ – The Review and Herald, 3 февруари 1891 г. COR 78.4

„Проблемът с нашата работа беше, че се задоволихме да представим студена теория за истината.“ – The Review and Herald, 28 май 1889 г. COR 79.1 „Колко повече сила би имало проповядването на Словото днес, ако хората се спираха по-малко на теориите и аргументите на хората, а много повече на уроците на Христос и на практическо благочестие“. – The Review and Herald, 7 януари 1890 г. COR 79 Най-голямата измама на човешкия ум в деня на Христос беше, че простото съгласие с истината съставлява праведност. В целия човешки опит е доказано, че теоретичното познание на истината е недостатъчно за спасението на душата. Не дава плодовете на правдата.

Ревниво отношение към това, което се нарича богословска истина, често придружава омразата към истинската истина, както се проявява в живота. Най-мрачните глави от историята са обременени с досиетата на престъпленията, извършени от фанатизирани религиозни привърженици. Фарисеите твърдели, че са деца на Авраам и се хвалели, че притежават Божиите оракули; но тези предимства не ги предпазиха от егоизма, злопаметността, алчността за печалба и най-долното лицемерие. Те се смятаха за най-великите религиозници на света, но тяхната така наречена ортодоксия ги накара да разпнат Господа на славата. COR 79.5 „Същата опасност все още съществува. Мнозина приемат за даденост, че са християни, просто защото се присъединяват към определени теологични принципи. Но те не са пренесли истината в практическия живот.

Те не са повярвали и не са го обикнали, следователно не са получили силата и благодатта, които идват чрез освещението на истината. Хората могат да изповядват вяра в истината; но ако не ги направи искрени, мили, търпеливи, сдържани, небесни, това е проклятие за притежателите му и чрез тяхното влияние е проклятие за света." - Желанието на вековете, 309, 310. COR 80.1 „В живота на много от тези, чиито имена са в църковните книги, не е имало истинска промяна. Истината е била пазена във външния двор. Не е имало истинско обръщане, нито положително дело на благодат, извършено в сърцето. Тяхното желание да вършат Божията воля се основава на собствената им склонност, а не на дълбокото убеждение на Светия Дух.

Тяхното поведение не е приведено в хармония с Божия закон. Те твърдят, че приемат Христос като свой Спасител, но не вярват, че Той ще им даде сила да преодолеят греховете си. Те нямат лично познанство с жив Спасител и характерите им разкриват много петна.“ – The Review and Herald, 7 юли 1904 г. COR 81.1 „Една студена, законна религия никога не може да доведе души до Христос; тъй като това е религия без любов, без Христос." - The Review and Herald, 20 март 1894 г. COR 82.1

„Спасителната сол е чистата първа любов, любовта на Исус, златото, изпитано в огъня. Когато това е оставено извън религиозното преживяване, Исус не е там; светлината, слънчевата светлина на Неговото присъствие, не е там. Какво тогава струва религията? - Точно толкова, колкото солта, която е загубила вкуса си. Това е религия без любов. След това има усилие да се запълни липсата чрез натоварена дейност, ревност, която е без Христос" - The Review и Herald, 9 февруари 1892 г. COR 82.2

„Възможно е да бъдеш официален, частично вярващ и въпреки това да бъдеш лишен и да загубиш вечния живот. Възможно е да практикуваш някои от библейските предписания и да бъдеш смятан за християнин, но въпреки това да загинеш, защото ти липсва най-важното квалификации, които съставляват християнския характер." – The Review and Herald, 11 януари 1887 г. COR 82.4 „Да се припише името към църковна вяра не е от най-малка стойност за никого, ако сърцето не е наистина променено... Мъжете може да са членове на църквата и може очевидно работете усърдно, изпълнявайки редица задължения от година на година и въпреки това не се обръщайте във вярата." – The Review and Herald, 14 февруари 1899 г. COR 83.1 „Докато сме затворени в собствена праведност и доверие в церемониите, и зависим от твърди правила, не можем да свършим работата за това време.“ - The Review and Herald, 6 май 1890 г. COR 84.2 Глава 9 -

Великата истина, изгубена от поглед Това, че такава фундаментална, всеобхватна истина като вменена праведност - оправдание чрез вяра трябва да бъде изгубено от поглед от мнозина, изповядващи благочестие и поверено на последното Небесно послание към един умиращ свят, изглежда невероятно; но това, ясно ни е казано, е факт. COR 87.1 „Учението за оправданието чрез вяра е изгубено от погледа на мнозина, които са твърдяли, че вярват в посланието на третия ангел.“ – The Review and Herald, 13 август 1889 г. COR 87.2 „Няма нито един на сто, който да разбира библейската истина по този въпрос [оправдание чрез вяра], който е толкова необходим за нашето настоящо и вечно благополучие.“ – The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 87.3

„Какво представлява окаяността, голотата на онези, които се чувстват богати и обогатени с блага? Това е липсата на Христовата праведност. В собствената си праведност те са представени като облечени в мръсни дрипи и все пак в това състояние те се ласкаят, че са облечени с Христовата правда. Може ли измамата да бъде по-голяма?" – The Review and Herald, 7 август 1894 г. COR 90.2 „Това наистина знам, че нашите църкви умират от липсата на учение по темата за правдата чрез вяра в Христос и за сродни истини.“ - Евангелски работници, 301. COR 93.4

„Ние престъпихме Божия закон и чрез делата на закона никоя плът няма да се оправдае. Най-добрите усилия, които човек може да направи със собствените си сили, са безполезни, за да посрещне светия и справедлив закон, който е нарушил; но чрез вяра в Христос, той може да претендира за праведността на Божия Син като за всичко достатъчна. COR 96.6 „Христос задоволи изискванията на закона в човешката Си природа. COR 96.7 „Той понесе проклятието на закона за грешника, направи умилостивение за него, така че всеки, който вярва в Него, да не погине, но да има вечен живот. COR 96.8

„Този, който се опитва да достигне небето чрез собствените си дела в спазването на закона, прави опит за невъзможност. COR 96.10 „Човек не може да бъде спасен без послушание, но делата му не трябва да са негови; Христос трябва да работи в него, за да желае и да върши според Неговото благоволение." - The Review and Herald, 1 юли 1890 г. COR 97.1 "Праведността, чрез която сме оправдани, е вменена. Правдата, чрез която сме осветени, е придадена. Първият е правото ни на небето; второто е годността ни за рая." - The Review and Herald, 4 юни 1895 г. COR 98.5

„Високите претенции, форми и церемонии, колкото и внушителни да са, не правят сърцето добро и характера чист. Истинската любов към Бог е активен принцип, пречистваща сила.... Еврейската нация е заемала най-високата позиция; построиха големи и високи стени, за да се оградят от общуването с езическия свят; те се бяха представили като специални, лоялни хора, които бяха облагодетелствани от Бог. Но Христос представи тяхната религия като лишена от спасителна вяра." - The Review and Herald, 30 април 1895 г. COR 82.3

„Да се припише името към църковно вероизповедание не е от най-малка стойност за никого, ако сърцето не е наистина променено... Мъжете може да са членове на църквата и може очевидно да работят сериозно, изпълнявайки кръг от задължения от година на година, и въпреки това бъди необърнат." – The Review and Herald, 14 февруари 1899 г. COR 83.1 „Всички, които приемат украшенията на светилището, но не са облечени с Христовата правда, ще се появят в срама на собствената си голота.“ - Свидетелства за Църквата 5:81. COR 83.5

„Петте неразумни девици имаха светилници (това означава познаване на истината в Писанието), но нямаха благодатта на Христос. Ден след ден те преминаваха през кръг от церемонии и външни задължения, но службата им беше безжизнена, лишена от правдата на Христос Слънцето на правдата не грееше в сърцата и умовете им и те нямаха любовта към истината, която съответства на живота и характера, образа и надписа на Христос. Маслото на благодатта не беше смесено с техните усилия. Тяхната религия беше суха обвивка без истинското ядро. Те се придържаха здраво към формите на доктрините, но бяха измамени в своя християнски живот, пълен със собствена праведност и не успяха да научат уроци в училището на Христос, което, ако се практикуваше, би ги направило мъдри за спасение." - The Review and Herald, 27 март 1894 г. COR 84.1

„Когато постите и молитвите се практикуват в самооправдателен дух, те са отвратителни за Бога. Тържественото събрание за поклонение, кръгът от религиозни церемонии, външното унижение, наложената жертва – всичко това провъзгласява на света свидетелството, че извършителят на тези неща смята себе си за праведен. Тези неща привличат вниманието към спазващия строги задължения, казвайки: Този човек има право на небето. Но всичко това е измама. Делата няма да ни купят вход в рая.... Вяра в Христос ще бъде средството, чрез което правилният дух и мотив ще задвижат вярващия и цялата доброта и небесното мислене ще произтичат от този, който гледа към Исус, автора и завършителя на неговата вяра." - The Review and Herald, 20 март 1894 г. COR 85.2

„Има много хора, които изглежда си въобразяват, че външните празници са достатъчни за спасение; но формализмът, стриктното посещение на религиозни упражнения няма да успеят да донесат Божия мир, който надхвърля разбирането. Само Исус е този, който може да ни даде мир.“ – The Review and Herald, 18 ноември 1890 г. COR 85.3 „Онези, които нямат ежедневен опит в Божиите неща, няма да се движат мъдро. Те може да имат законна религия, форма на благочестие, може да има видима светлина в църквата; всички машини - голяма част от тях човешко изобретение - може да изглеждат работещи добре и все пак църквата може да е толкова лишена от Божията благодат, колкото бяха лишени от роса и дъжд хълмовете на Гилбоа." - The Review and Herald, 31 януари 1893 г. COR 86.1

„Доктрината за оправданието чрез вяра е изгубена от поглед от мнозина, които твърдят, че вярват в вестта на третия ангел.“ – The Review and Herald, 13 август 1889 г. COR 87.2 „През последните двадесет години фино, непосветено влияние караше хората да гледат на мъжете, да се обвързват с тях, да пренебрегват своя небесен Спътник. Мнозина се отвърнаха от Христос Те не са успели да оценят Този, Който заявява: „Ето, Аз съм с вас през всичките дни до свършека на света.“ Нека направим всичко по силите си, за да изкупим миналото." - The Review and Herald, 18 февруари 1904 г. The Review and Herald, 18 февруари 1904 г. COR 87.4

„Освен ако божествената сила не бъде въведена в опита на Божия народ, фалшивите теории и погрешните идеи ще пленят умовете, Христос и Неговата праведност ще бъдат изхвърлени от опита на мнозина и тяхната вяра ще бъде без сила или живот. няма да имат ежедневно живо преживяване на любовта на Бог в сърцето; и ако не се покаят ревностно, те ще бъдат сред онези, които са представени от лаодикийците, които ще бъдат избълвани от устата на Бог." - The Review and Herald, 3 септември 1889 г. COR 89.1

„Какво представлява окаяността, голотата на онези, които се чувстват богати и обогатени с блага? Това е липсата на Христовата праведност. В собствената си праведност те са представени като облечени в мръсни дрипи и все пак в това състояние те се ласкаят, че са облечени с Христовата правда. Може ли измамата да бъде по-голяма?" – The Review and Herald, : 7 август 1894 г. COR 90.2 „Великият център на привличане, Исус Христос, не трябва да бъде изпускан от вестта на третия ангел. От мнозина, които са били ангажирани в работата за това време, Христос е бяха поставени на втори план, а теориите и аргументите заеха първо място." - The Review and Herald, 20 март 1894 г. COR 93.1

„Този, който се опитва да достигне небето чрез собствените си дела в спазването на закона, прави опит за невъзможност. COR 96.10 „Само онези, които са облечени в одеждите на Неговата правда, ще могат да издържат славата на Неговото присъствие, когато Той се появи със „сила и голяма слава“? – The Review and Herald, 9 юли 1908 г. COR 102.4 „В деня на коронацията на Христос Той няма да признае за Свой никого, който носи петно, бръчка или нещо подобно. Но на Своите верни Той ще даде венци на безсмъртна слава. Онези, които не желаят Той да царува над тях, ще Го видят заобиколен от армията на изкупените, всеки от които носи знака „Господът е нашата правда.“ – The Review and Herald, 24 ноември 1904 г. COR 103.1

„Какво е оправдание чрез вяра? Това е Божието дело в поставянето на човешката слава в пръстта и извършването за човека на това, което не е по силите му да направи за себе си. Когато хората видят собственото си нищожество, те са подготвени да се облечем с Христовата правда." - Серия A, No. 9, p. 62. COR 104.2

„Мнозина губят правилния път, в резултат на мисленето, че трябва да се изкачат на небето, че трябва да направят нещо, за да заслужат Божието благоволение. Те се стремят да направят себе си по-добри чрез собствените си усилия. Това никога не могат да постигнат. Христос е проправил пътя, като умря нашата жертва, като живее нашия пример, като стана наш велик първосвещеник. Той заявява, "Аз съм пътят, истината и животът." Ако с някакви наши собствени усилия бихме могли да напреднем една стъпка към стълбата, думите на Христос не биха били верни." - The Review and Herald, 4 ноември 1890 г. COR 105.3

„Има много хора, които изглежда смятат, че трябва да свършат голяма работа, преди да могат да дойдат при Христос за Неговото спасение. Те изглежда смятат, че Исус ще дойде в последния момент от тяхната борба и ще им помогне, като постави последният щрих на делото на живота им. Изглежда им е трудно да разберат, че Христос е пълен Спасител и способен да спаси докрай всичко, което идва при Бог чрез Него. Те губят от поглед факта, че самият Христос е „пътят, истината и живота.“ – The Review and Herald, 5 март 1889 г. COR 105.4

„Без благодатта на Христос грешникът е в безнадеждно състояние; нищо не може да бъде направено за него; но чрез божествената благодат свръхестествената сила е придадена на човека и действа в ума, сърцето и характера. Това е чрез предаването на благодатта на Христос, че грехът е разпознат в неговата омразна природа и накрая изгонен от храма на душата. Именно чрез благодатта ние сме доведени в общение с Христос, за да бъдем свързани с Него в делото на спасението." - The Review and Herald, 4 ноември 1890 г. COR 106.3

„Исус ходи от врата на врата, застава пред всяка душа – храм, провъзгласявайки: „Стоя на вратата и хлопам“. Като небесен търговец, Той отваря съкровищата Си и вика: „Купете от Мене злато, пречистено в огън, за да забогатеете; и бели дрехи, за да се облечете и за да не се появи срамът от вашата голота. ' Златото, което Той предлага, е без сплав, по-ценно от това на Офир; защото е вяра и любов.

Бялата дреха, която Той кани душата да носи, е Неговата собствена дреха на праведност; и маслото за помазване е маслото на Неговата благодат, което ще даде духовно зрение на душата в слепота и тъмнината, за да може да прави разлика между действията на Божия Дух и духа на врага. Отворете вратите си, казва великият Търговец, притежателят на духовни богатства, и сключете сделките си с Мен. Аз съм, вашият Изкупител, който ви съветва да купувате от Мен.“ – The Review and Herald, 7 август 1894 г. COR 113.3

„Всички, които имат усещане за дълбоката си душевна бедност, които чувстват, че нямат нищо добро в себе си, могат да намерят праведност и сила, като гледат към Исус... Той ви предлага да замените бедността си с богатството на Неговата благодат... Каквото и да е било вашето минало преживяване, колкото и обезкуражаващи да са сегашните ви обстоятелства, ако дойдете при Исус точно такъв, какъвто сте, слаб, безпомощен и отчаян, нашият състрадателен Спасител ще ви срещне много далече и ще ви хвърли около вас Своите ръце на любов и Неговата дреха на правда." – Thoughts From the Mount of Blessing, 21. COR 115.1 „Законът изисква правда и това грешникът дължи на закона; но той не е в състояние да го изпълни.“ - The Review and Herald, 4 ноември 1890 г. COR 116.2

Човек не може да отговори на изискванията на Божия закон само с човешки сили. Неговите приноси, делата му ще бъдат опетнени с грях. В Спасителя е осигурено лекарство, което може да даде на човека добродетелта на Неговата заслуга и да го направи сътрудник във великото дело на спасението. Христос е правда, освещение и изкупление за тези, които вярват в Него и които следват стъпките Му.” – The Review and Herald, 4 февруари 1890 г. COR 116.4

„Единственият начин, по който той [грешникът] може да постигне праведност, е чрез вяра. Чрез вяра той може да донесе на Бог заслугите на Христос и Господ поставя подчинението на Своя Син за сметка на грешника. Христовата праведност се приема в място на провала на човека и Бог приема, прощава, оправдава покаялата се, вярваща душа, третира го като че ли е праведен и го обича, както обича Своя Син.

Ето как вярата се счита за правда; и помилваната душа върви от благодат към благодат, от светлина към по-голяма светлина. Той може да каже с радост: „Не чрез делата на праведността, които извършихме, но според Своята милост Той ни спаси, чрез окъпването на новорождението и обновяването на Светия Дух; които Той изобилно изля върху нас чрез Исус Христос, нашия Спасител, че бидейки оправдани от Неговата благодат, трябва да станем наследници според надеждата за вечен живот.'" - The Review and Herald, 4 ноември 1890 г. COR 117.1 "Христос даде Неговият живот като жертва, не за да разруши Божия закон, не за да създаде по-нисък стандарт, а за да поддържа справедливостта и да даде на човека второ изпитание. Никой не може да спазва Божиите заповеди освен в силата на Христос. Той понесе в тялото Си греховете на цялото човечество и Той приписва Своята праведност на всяко вярващо дете.“ – Ревю енд Хералд, 7 май 1901 г. COR 117.2

„Законът няма сила да прости на престъпника, но го насочва към Христос Исус, който му казва, Аз ще взема греха ти и ще го нося Сам, ако Ме приемеш като наш заместител и гаранция. Върни се към своята вярност, и ще ти вменя Моята правда." – The Review and Herald, 7 май 1901 г. COR 117.3 „Много проповеди, изнасяни въз основа на твърденията на закона, са били без Христос и тази липса е направила истината неефективна при обръщането на души.” - The Review and Herald, 3 февруари 1891 г. COR 118.2

Има много, много твърдещи се за християни, които очакват безгрижно идването на Господ. Те нямат дрехата на Неговата правда. Те могат да твърдят, че са Божии деца, но не са очистени от греха. Те са егоисти и самодостатъчни. Техният опит е без Христос. Те нито обичат Бог във висша степен, нито ближния си като себе си. Те нямат истинска представа какво представлява святостта. Те не виждат дефектите в себе си. Те са толкова заслепени, че не са в състояние да открият финото действие на гордостта и беззаконието. Те са облечени в дрипите на собствената праведност и са поразени от духовна слепота. Сатана е хвърлил сянката си между тях и Христос и те нямат никакво желание да изучават чистия, свят характер на Спасителя.” – The Review and Herald, 26 февруари 1901 г. COR 118.6

Qu'il soit bien clair et manifeste, qu'il est невъзможно à la créature, par le moyen de ses propres mérites, de faire quoi que ce soit, dans le but d'améliorer sa position devant Dieu ou le don de Dieu pour nous . Si la foi et les oeuvres pouvaient acheter le don du salut, alors le Createur serait l'obligé de la créature. Sur ce point, l'erreur aurait l'opportunité d'être acceptée comme vérité. Si un homme peut mériter le salut par ses propres moyens, alors il est dans la même position que le Catholique qui accomplit une pénitence pour ses péchés. Dans ce cas, le salut est, d'une certaine façon, une obligation qui peut se gagner comme un salaire

La foi qui oeuvre ch1 Quand les hommes comprennent qu'ils ne peuvent gagner la justification par les mérites de leurs propres oeuvres et qu'avec une confiance ferme et complète ils considerent à Christ comme leur unique espérance, il n'y aura pas trop de "moi" et trop peu de Jésus dans leur vie. Les âmes et les corps sont corrompus et contaminés par le péché, le coeur est éloigné de Dieu; cependant, beaucoup luttent avec leurs faibles forces pour gagner le salut par le moyen des bonnes oeuvres. Ils pensent que Jésus oeuvrera en partie pour leur salut mais qu'eux doivent faire le reste. Ceux-ci ont besoin de voir par la foi la justice de Christ comme leur unique espérance pour le temps et l'éternité.

La foi qui oeuvre ch1 Спасението е само чрез вяра в Исус Христос. FW 18.3 Мнозина са накарани да мислят, че са на път към небето, защото изповядват, че вярват в Христос, докато отхвърлят Божия закон. Но най-накрая ще открият, че са били на път към гибелта, вместо към рая. Духовната отрова е захаросана с доктрината за освещаване и се прилага на хората. Хиляди жадно го поглъщат, чувствайки, че ако са честни във вярата си, ще бъдат в безопасност. Но искреността няма да превърне грешката в истина. Човек може да погълне отрова, мислейки, че е храна; но неговата искреност няма да го спаси от ефекта на дозата. FW 32.3 Гледаме на себе си, сякаш имаме силата да се спасим; но Исус умря за нас, защото ние сме безпомощни да направим това.

В Него е нашата надежда, нашето оправдание, нашата правда. Не трябва да униваме и да се страхуваме, че нямаме Спасител или че Той няма мисли за милост към нас. Точно в това време Той извършва Своето дело в наша полза, канейки ни да дойдем при Него в нашата безпомощност и да бъдем спасени. Ние Го опозоряваме с нашето неверие.

Учудващо е как се отнасяме към нашия най-добър Приятел, колко малко доверие имаме в Него, Който е в състояние да спаси докрай и Който ни е дал всички доказателства за Своята велика любов. FW 36.2 Братя мои, очаквате ли, че вашите заслуги ще ви препоръчат на благоволението на Бог, като си мислите, че трябва да сте свободни от греха, преди да се доверите на Неговата сила да спасява? Ако това е борбата, която се води в ума ви, опасявам се, че няма да спечелите сила и накрая ще се обезсърчите. FW 36.3 . Може да видите, че сте грешни и погубени, но точно поради това имате нужда от Спасител. Ако имате грехове за изповед, не губете време. Тези моменти са златни.

„Ако изповядаме греховете си, Той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда“ (1 Йоаново 1:9). Онези, които гладуват и жадуват за правда, ще бъдат наситени, защото Исус го е обещал. Скъпоценен Спасител! Неговите ръце са отворени да ни приемат и Неговото велико сърце на любов чака да ни благослови. FW 37.3 Някои изглежда смятат, че трябва да бъдат на изпитание и трябва да докажат на Господ, че са реформирани, преди да могат да поискат Неговата благословия. Но тези скъпи души могат да поискат благословията дори сега. Те трябва да имат Неговата благодат, Духа на Христос, за да помогне на техните немощи, или не могат да формират християнски характер. Исус обича да идваме при Него точно такива, каквито сме – грешни, безпомощни, зависими. FW 38.1

Не можем да направим нищо, абсолютно нищо, за да се препоръчаме на божественото благоволение. Не трябва изобщо да се доверяваме на себе си или на нашите добри дела; но когато като грешни, грешни същества дойдем при Христос, можем да намерим почивка в Неговата любов. Бог ще приеме всеки, който дойде при Него, доверявайки се изцяло на заслугите на един разпнат Спасител. Любовта извира в сърцето. Може да няма екстаз от чувства, но има трайно, спокойно доверие. Всяко бреме е леко; защото игото, което Христос налага, е леко. Дългът се превръща в наслада, а жертвата в удоволствие. Пътят, който преди е изглеждал обвит в тъмнина, се осветява от лъчите на Слънцето на Правдата. Това е ходене в светлината, както Христос е в светлината. FW 38.4

На това събрание присъстваха редица хора, които се придържаха към популярната теория за освещението, и когато твърденията на Божия закон бяха представени и истинският характер на тази грешка беше показан, един човек беше толкова обиден, че стана рязко и напусна заседателна зала. След това чух, че е дошъл от Стокхолм, за да присъства на срещата. В разговор с един от нашите служители той твърдеше, че е безгрешен и каза, че няма нужда от Библията, защото Господ директно му каза какво да прави; той беше далеч отвъд библейските учения. Какво може да се очаква от тези, които следват собствените си въображения, а не Божието Слово, освен че ще бъдат заблудени? Те отхвърлят единствения детектор на грешки и какво ще попречи на големия измамник да ги плени по своя воля? FW 53.2 

​