Гэта можа быць самай важнай біблейскай тэмай, бо праведнасць праз веру - адзінае рашэнне, каб паступаць правільна. Многія хрысціяне спрабуюць здабыць неба, іншыя думаюць, што яны добрыя, і нават калі яны кажуць «З ласкі Божай», у глыбіні душы яны вераць, што павінны нешта зрабіць, каб здабыць неба. Праведнасць праз веру — адно з апошніх паведамленняў у Адкрыцці.
Праведнасць праз веру - гэта гучны крык, а таксама правая рука масажу 3-х анёлаў. Праведнасць праз веру - гэта тое, што Бог паказвае людзям, што мы не годныя, і паказвае нам адзіны спосаб паступаць правільна. Праз веру мы атрымліваем гэтую звышнатуральную моц, званую праведнасцю праз веру. Глядзіце, тут ёсць шмат гадзін навучання праведнасці праз веру, якія дапамогуць вам атрымаць вопыт апошняга дня.
Праведнасць праз веру
Цяперашняе пасланне - апраўданне верай - гэта пасланне ад Бога; ён нясе боскія паўнамоцтвы, таму што яго плён - да святасці.» - The Review and Herald, 3 верасня 1889 г. COR 73.5
Думка пра тое, што праведнасць Хрыста прыпісваецца нам не з-за якіх-небудзь заслуг з нашага боку, а як бясплатны дар ад Бога, здавалася каштоўнай думкай.» - The Review and Herald, 3 верасня 1889 г. COR 73.6
Самыя салодкія мелодыі, якія зыходзяць з чалавечых вуснаў, - апраўданне вераю і праведнасць Хрыста.» - . COR 73.7
Апраўданне верай - гэта Божы спосаб выратавання грэшнікаў; Яго спосаб асуджэння грэшнікаў у іх віне, іх асуджэнні і іх цалкам бяздзейным і страчаным стане. Гэта таксама Божы спосаб зняць з іх віну, пазбавіць іх ад асуджэння Яго боскага закону і даць ім новае і правільнае становішча перад Ім і Яго святым законам. Апраўданне верай - гэта спосаб, якім Бог перамяняе слабых, грэшных, пераможаных мужчын і жанчын у моцных, праведных хрысціян-пераможцаў. COR 65.1
Гэтую цудоўную трансфармацыю можна здзейсніць толькі дзякуючы ласцы і моцы Божай, і яна здзяйсняецца толькі для тых, хто лічыць Хрыста сваёй заменай, сваёй гарантыяй, сваім Адкупіцелем. Таму сказана, што яны «захоўваюць веру Ісуса». У гэтым раскрываецца сакрэт іх багатага, глыбокага вопыту. Яны ўхапіліся за веру ў Езуса - тую веру, праз якую Ён перамог над сіламі цемры. COR 66.3
Калі не ўвайсці ў гэты вопыт, будзе ўпусціць сапраўдную, жыццёва важную, адкупленчую цноту паслання трэцяга анёла. Калі гэты вопыт не атрыманы, вернік будзе мець толькі тэорыю, дактрыны, формы і дзейнасць паслання. Гэта акажацца фатальнай і жахлівай памылкай. Тэорыя, дактрыны, нават самая сур'ёзная дзейнасць паслання не могуць ні выратаваць ад граху, ні падрыхтаваць сэрца да сустрэчы з Богам на судзе. COR 68.4
«Сумка і сутнасць усёй хрысціянскай ласкі і вопыту заключаны ў веры ў Хрыста, у пазнанні Бога і Яго Сына, якога Ён паслаў». «Рэлігія азначае знаходжанне Хрыста ў сэрцы, і там, дзе Ён ёсць, душа працягвае духоўную дзейнасць, пастаянна расце ў ласцы, заўсёды ідзе да дасканаласці». -0 The Review and Herald, 24 мая 1892 г. COR 74.3
«Многія прадстаўляюць дактрыны і тэорыі нашай веры, але іх прадстаўленне як соль без смаку; бо Святы Дух не дзейнічае праз іх нявернае служэнне. Яны не адкрылі сэрцы, каб атрымаць ласку Хрыста; яны не ведаюць дзеяння Духа; яны як ежа без закваскі; бо ва ўсёй іхняй працы няма прынцыпу працы, і яны не здабываюць душы для Хрыста. Яны не прысвойваюць праведнасьці Хрыста; гэта для іх неадзетая вопратка, паўната невядома, некрануты фантан». - The Review and Herald, 29 лістапада 1892 г. COR 77.3
Нашы дактрыны могуць быць правільнымі; мы можам ненавідзець ілжывую дактрыну і не прымаць тых, хто не верны прынцыпам; мы можам працаваць з нястомнай энергіяй; але нават гэтага недастаткова... Веры ў тэорыю ісціны недастаткова. Прадстаўленне гэтай тэорыі няверуючым не азначае, што вы сведка Хрыста". - The Review and Herald, 3 лютага 1891 г. COR 78.4
«Праблема нашай працы заключалася ў тым, што мы задавальняліся прадстаўленнем халоднай тэорыі ісціны». - The Review and Herald, 28 мая 1889 г. COR 79.1
«Наколькі больш сілы было б сёння ў пропаведзі Слова, калі б людзі менш засяроджваліся на тэорыях і аргументах людзей, а значна больш на ўроках Хрыста і на практычнай пабожнасці». - The Review and Herald, 7 студзеня 1890 г. COR 79
Найвялікшым падманам чалавечага розуму ў дні Хрыста было тое, што простая згода з праўдай складае праведнасць. Ва ўсім чалавечым вопыце было даказана, што тэарэтычнага пазнання праўды недастаткова для выратавання душы. Яно не прыносіць пладоў праўды. Раўнівая павага да таго, што называецца тэалагічнай праўдай, часта суправаджаецца нянавісцю да сапраўднай праўды, якая выяўляецца ў жыцці. Самыя змрочныя старонкі гісторыі абцяжараныя гісторыяй злачынстваў, учыненых фанатычнымі рэлігійнікамі. Фарысеі сцвярджалі, што яны дзеці Абрагама, і выхваляліся тым, што валодаюць аракуламі Бога; аднак гэтыя перавагі не збераглі іх ад эгаізму, злоснасці, прагнасці нажывы і найнізкага крывадушнасці. Яны лічылі сябе найвялікшымі рэлігійнікамі свету, але іх так званае праваслаўе прывяло іх да ўкрыжавання Госпада славы. COR 79.5
«Тая ж самая небяспека ўсё яшчэ існуе. Многія лічаць сябе хрысціянамі само сабой якія разумеюцца, проста таму, што прытрымліваюцца пэўных тэалагічных прынцыпаў. Але яны не ўнеслі праўду ў практычнае жыццё. Яны не паверылі і не палюбілі яе, таму не прынялі моц і ласку, якія прыходзяць праз асвячэнне праўды.Людзі могуць вызнаваць веру ў праўду, але калі яна не робіць іх шчырымі, добрымі, цярплівымі, памяркоўнымі, нябеснымі, гэта праклён для тых, хто яе ўладальнікі, і thr! хоць іх уплыў — гэта праклён для ўсяго свету». - Жаданне стагоддзяў, 309, 310. COR 80.1
«У жыцці многіх з тых, чые імёны значацца ў царкоўных кнігах, не адбылося сапраўдных змен. Праўда захоўвалася на вонкавым двары. Не адбылося сапраўднага навяртання, не адбылося пазітыўнай працы ласкі ў сэрцах. жаданне выконваць Божую волю грунтуецца на іх уласных схільнасцях, а не на глыбокім перакананні Святога Духа. Іх паводзіны не адпавядаюць закону Божаму. Яны сцвярджаюць, што прымаюць Хрыста як свайго Збаўцу, але не вераць, што Ён дасць ім сілу перамагчы свае грахі. Яны не маюць асабістага знаёмства з жывым Збаўцам, і іх характары выяўляюць шмат заган». - The Review and Herald, 7 ліпеня 1904 г. COR 81.1
«Халодная законная рэлігія ніколі не можа прывесці душы да Хрыста, бо гэта рэлігія без любові і без Хрыста». - The Review and Herald, 20 сакавіка 1894 г. COR 82.1
«Збаўчай соллю з’яўляецца чыстая першая любоў, любоў Езуса, золата, выпрабаванае ў агні. Калі гэта выключана з рэлігійнага досведу, Езуса няма, няма святла, сонечнага святла Яго прысутнасці. Чаго тады каштуе рэлігія? - Столькі ж, колькі соль, якая страціла смак. Гэта рэлігія без любові. Затым ёсць спроба папоўніць недахоп занятай дзейнасцю, руплівасць, якая не з'яўляецца Хрыстовай» - Агляд and Herald, 9 лютага 1892 г. COR 82.2
«Можна быць фармальным, часткова веруючым, і пры гэтым апынуцца пазбаўленым і страціць вечнае жыццё. Можна практыкаваць некаторыя з біблейскіх прадпісанняў і лічыцца хрысціянінам, але пры гэтым загінуць, таму што вам не хапае істотнага якасці, якія складаюць хрысціянскі характар». - The Review and Herald, 11 студзеня 1887 г. COR 82.4
«Падпісацца імем пад царкоўным сімвалам веры ні для каго не мае найменшай каштоўнасці, калі сэрца па-сапраўднаму не змянілася... Мужчыны могуць быць членамі царквы і, відаць, могуць старанна працаваць, выконваючы шэраг абавязкаў з году ў год, і ўсё ж быць ненавернутым». - The Review and Herald, 14 лютага 1899 г. COR 83.1
«Хоць мы ўкараніліся ў самую праведнасць, давяраем цырымоніям і залежым ад цвёрдых правілаў, мы не можам зрабіць працу на гэты час». - The Review and Herald, 6 мая 1890 г. COR 84.2
Раздзел 9. Вялікая праўда, забытая з-пад увагі Тое, што такое фундаментальнае, усёабдымнае ісціну як упісаную праведнасць - апраўданне праз веру павінна быць згублена з-пад увагі многімі, хто вызнае пабожнасць і даверана апошняму пасланню Нябёсаў паміраючаму свету, здаецца неверагодным; але гэта, як нам проста сказалі, факт. COR 87.1
«Вучэнне аб апраўданні праз веру было згублена з поля зроку многімі, хто сцвярджаў, што верыць у пасланне трэцяга анёла». - The Review and Herald, 13 жніўня 1889 г. COR 87.2
«Няма ніводнага са ста тых, хто сам разумее біблейскую праўду на гэтую тэму [апраўданне верай], якая так неабходная для нашага цяперашняга і вечнага дабрабыту». - The Review and Herald, 3 верасня 1889 г. COR 87.3
«Што такое мізэрнасць, галізна тых, хто адчувае сябе багатым і ўзбагаціўся дабротамі? Гэта недахоп праведнасці Хрыста. У сваёй праведнасці яны прадстаўлены як апранутыя ў брудныя лахманы, і ўсё ж у такім стане яны ліслівіць сабе, што яны апранутыя ў праведнасць Хрыста. Ці можа падман быць больш?» - The Review and Herald, 7 жніўня 1894 г. COR 90.2
«Я ведаю, што нашы цэрквы паміраюць з-за адсутнасці навучання аб праведнасці праз веру ў Хрыста і аб роднасных праўдах». - Работнікі Евангелля, 301. COR 93.4
«Мы парушылі закон Божы, і ўчынкамі закона не будзе апраўдана ніякая плоць. Найлепшыя намаганні, якія можа прыкласці чалавек сваімі сіламі, бескарысныя, каб адпавядаць святому і справядліваму закону, які ён парушыў; але праз веры ў Хрыста ён можа сцвярджаць, што праведнасць Сына Божага дастатковая. COR 96.6
«Хрыстос задаволіў патрабаванні закону ў сваёй чалавечай прыродзе. COR 96.7 «Ён панёс праклён закону за грэшніка, ачысціў яго, каб кожны, хто верыць у Яго, не загінуў, але меў жыццё вечнае. COR 96.8 "Той, хто спрабуе дабрацца да нябёсаў сваімі ўласнымі справамі ў захаванні закону, робіць спробу немагчымага. COR 96.10
«Чалавек не можа быць збаўлены без паслухмянасці, але яго ўчынкі не павінны быць ад яго самога; Хрыстус павінен дзейнічаць у ім, каб жадаць і рабіць па сваім жаданні». - The Review and Herald, 1 ліпеня 1890 г. COR 97.1