top of page

Джэф Піпенгер Час канца

БУДУЧЫНЯ ДЛЯ АМЕРЫКІ

ЧАС КАНЦА Дан. 11:40—12:1 Джэф Піпенгер/Кен Эшлі 11:40 І ў канцы 1798 г. н. далучыў караля поўначы Папства, Рым, Вавілон прыйдзе супраць яго Камунізм (новы Кароль Поўдня) у 1989 годзе, як віхор, з страшна забраць, змятаючы калясьніцы, і з ваеннай сілай вершнікаў і з мноствам караблёў; эканамічная моц, і ён увойдзе ў краіны, якія былі пад камуністычным кантролем, і пранясецца і змые, возьме кантроль і пройдзе міма. перасякаць і перабягаць без перашкод v.41

 

Ён увойдзе ў слаўную зямлю, Злучаныя Штаты будуць духоўна заваяваны, і многія ... будуць зрынутыя: прыміце Нацыянальны нядзельны закон, але яны не выслізнуць з яго рук, былыя захавальнікі нядзелі выйдуць з яго рук, па-за яго кантролем нават Эдом, і Мааў і тых, хто адказвае на заклік: «Вон з Вавілона!» правадыр сыноў Амонавых першыя плады Гучнага крыку. т.42

 

Ён працягне сваю руку і ўстановіць свой кантроль таксама над краінамі: незалежныя землі страцяць свой суверэнітэт, і зямля Егіпта, астатні свет (ААН) не пазбегне. няма паратунку. v.43 Але ён будзе мець абсалютную ўладу, поўны кантроль над скарбамі золата і срэбра, усімі рынкамі каштоўных металаў і над усімі каштоўнымі рэчамі, усімі таварнымі рынкамі Егіпта: усімі краінамі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый і Лівійцамі, усімі бедныя краіны і эфіопы, усе багатыя краіны будуць па яго слядах. пойдзе з ім у бой. v.44 Але вестку аб праведнасці Хрыста з Усходу абвяшчае трэці анёл

 

паведамленне, і Гучны крык, і з Поўначы жытло Хрыста ўстрывожаць яго: прымусіць яго напалохаць, таму ён пойдзе змагацца з парушальнікамі спакою з вялікай лютасцю, каб знішчыць, Указ аб смерці і цалкам знішчыць многіх. захавальнікі суботы (...не бывае.) v.45 І ён пасадзіць смалу, каб засцерагчы ад Гучнага крыку скініі свайго палаца, свае ваенныя палаткі і свой сатанінскі трон паміж морамі [і, не “ў”]

 

людзі зямлі (не ў суботу гара) слаўная святая гара; Божы народ, суботняя царква, Ерусалім, але ён прыйдзе да свайго канца, канчатковае падзенне Караля Поўначы, і ніхто не дапаможа яму. нішто чалавечае не можа дапамагчы, але Бог зводзіць яго. 12:1 І ў той час Майкл Зачынены Прабацыі, Хрыстос як Камандзір войскаў устане, Ён пакіне Найсвяцейшае месца вялікага князя, які стаіць як іх Хадайнік, Пасярэднік, Першасвятар для дзяцей твайго народа:

 

Сусветная Божая царква, якая захоўвае суботу. І будзе час смутку, суды Божыя над бязбожнымі, без міласэрнасці, якой ніколі не было горш за ўсю зямную гісторыю з часоў існавання нацыі. у той самы час: канчатковае заканчэнне ўсіх чалавечых выпрабаванняў і ў той час твой народ пасля заканчэння выпрабаванняў - пакутнікі больш не будуць дастаўлены, Хрыстос здольны выратаваць да канца кожнага, хто будзе знойдзены, усе верныя і праведныя, дасканалыя святых, напісаных у кн. Кніга жыцця Ягняці Хрыстос прыходзіць, мы выратаваны, амін!

 

Час канца Прарочае даследаванне руху мілерытаў і Данііла 11:40-45 Нічога нічога новага пад сонцам Нічога нічога новага пад сонцам 2 Папраўленая і падпаленая лямпа, самыя лепшыя паўнамоцтвы, якія мы можам мець, - гэта любоў адзін да аднаго . Усялякія сваркі, усе сваркі павінны спыніцца. Бог не прыме талентаў самага разумнага, самага красамоўнага чалавека, калі не прыбраная і не гарыць унутраная лямпа душы.

 

Павінна быць прысвечанае сэрца і прысвечаная адданасць душы. (Ліст 119. 1899) 3 Змест Сведчанне двух зерняў 5 Гісторыя ў пераходзе 11 Трэцяя пераследвальная дзяржава 18 Паўтор вопыту піянераў 23 Паўднёвы і Паўночны каралі 32 Час канца 37 Сучасная слаўная зямля 43 Вялікае ўцёкі 48 Эдом, Мааў і Амон 53 Вяртанне з мёртвых 58 Егіпет, моц дракона 62 Вестка пра непрыемнасці 67 Апошні дождж 71 Ніхто не дапамагае 75 4

 

Гэты часопіс з'яўляецца перапрацаванай версіяй часопіса Джэфа Піпенгера Time of the End, які выдаецца Future for America. Для атрымання дадатковай інфармацыі аб гэтым даследаванні або штомесячнай рассылкі вы можаце звязацца з наступнымі братамі, якія ўдзельнічаюць у гэтай працы: Будучыя навіны PO Box 7 Bonnerdale, AR 71933 Тэлефон: 888-278-7744 Менеджэр па цыркуляцыі — Кэтрын Піпенгер kathrynpippenger@hotmail. com Аўтар і дакладчык — Джэф Піпенгер jeffpippenger@msn.com

 

Рэдактар—Bronwyn Peck calica4@hotmail.com Futuro de America—Spanish Al & Lupe Perez PO Box 353 Glenwood, AR 71943 Тэлефон: 870-356-7049 aperez77@alltel.net Будучыя навіны—Canada Phyllis Vallieres RR 3, 2552 Cooper Road Madoc , Антарыё, K0K 2K0, Канада Тэлефон: 613-473-5332 ФАКС 613-473-5630 pvallieres@gmail.com Будучыня цяпер—Германія і Партугалія Marco Barrios & Wolfgang Blaesing Brahmsweg 15 D 20144 Hamburg, Germany Тэлефон Германіі: 49-40 -226-905-90 Тэлефон Партугаліі: 351-236-551166 wb@future-is-now.net url: www.future-is-now.net МІСІЯ

 

Міністэрства будучыні Амерыкі павінна абвясціць апошняе папярэджанне з Адкрыцця 14, як гэта вызначана ў прароцтвах Бібліі і Духа прароцтва. Выкананне біблейскага прароцтва ў апошні час ужо не будучыня, бо яно адбываецца на нашых вачах. Гістарычнае, прарочае разуменне адвентызму сёмага дня цяпер ісціна. Мы апошняе пакаленне. Наш акцэнт на прароцкім слове ўключае ў сябе ўсе парады Слова Божага. Бескарысна ведаць, што нас чакае наперадзе, калі мы не маем вопыту, каб выстаяць у гэтыя ўрачыстыя часы.

 

Праз паслухмянасць Божаму закону і веру ў абяцанні Божага Слова мы павінны атрымаць гэты вопыт. У спалучэнні з прароцкім пасланнем Будучыня Амерыкі падкрэслівае ўсе аспекты медыцынскай місіянерскай працы. «Уваходны клін» — медыцынская місіянерская праца — павінен практыкавацца тымі, хто павінен завяршыць Божую справу ў гэтыя апошнія гадзіны. У гэты час загараднае жыццё з кожным разам становіцца ўсё больш неабходным. Будучыня Амерыкі адстойвае і прапагандуе гэтую праўду апошняга часу. Божы народ павінен падрыхтавацца да надыходзячай буры, і гэтая падрыхтоўка ўключае ў сябе вопыт навучыцца выжываць простым спосабам, удалечыні ад буйных населеных пунктаў.

 

www.AdventTimes.Com www.Future-News.Org 5 Сведчанне двух насення Сведчанне двух насення Вестка, абвешчаная анёлам, які ляціць пасярод неба, - гэта вестка вечнага Евангелля. Гэта тое самае Евангелле, якое было абвешчана ў Эдэме, калі Бог сказаў змею: «І пакладу варожасць паміж табою і жанчынай, і паміж семем тваім і семем яе; яно будзе біць цябе ў галаву, а ты будзеш біць яго ў пяту». Быццё 3:15. Менавіта гэтае Евангелле трымала свет падзеленым на два класы на працягу ўсёй гісторыі зямлі, семя змея і семя жанчыны.

 

Першыя два прадстаўнікі знаходзяцца ў першых двух дзецях, якія нарадзіліся на свет; Каін і Авель. Каін лічыў сябе праведным і не адчуваў патрэбы ў выратавальніку, але Авель прыйшоў з крывёю, якая паказвала на Ягня Божае. Ён прыйшоў як грэшнік, прызнаючы сябе страчаным; яго адзінай надзеяй была незаслужаная любоў Бога. Гэта сведчанне двух насення, якое пераносілася на працягу стагоддзяў.

 

Хрыстос ілюструе гэту тэму праз шмат сваіх сказаных прыпавесцяў; мытнік і фарысэй, два сыны, Лазар і багач, мудрыя і неразумныя панны, авечкі і казлы, пшаніца і кукаль, і таму ў часе канца свет будзе падзелены на два класы : «У спаборніцтве ўвесь хрысціянскі свет будзе падзелены на два вялікія класы: тых, хто захоўвае запаведзі Божыя і веру ў Ісуса, і тых, хто пакланяецца зверу і яго вобразу і прымае яго знак». {Вялікая барацьба 1888. 450.1}

 

Бясспрэчна, гэта Слова Божае, якое выклікае разлуку. Чысціня і святасць Хрыста, бездакорная праведнасць Таго, Хто не ўчыніў граху, былі вечным папрокам усялякага граху ў свеце пачуццёвасці і граху. Але гэтая варожасць, пра якую гаворыцца ў прароцтве ў Эдэме, не павінна была абмяжоўвацца толькі сатаной і Князем жыцця. Ён павінен быў быць універсальным. Хрыстус абвяшчае: «Як Мяне гналі, так будуць гнаць і вас». У заключных сцэнах свайго служэння на зямлі Ён сцвярджае: «Не думайце, што Я прыйшоў паслаць мір на зямлю: Я прыйшоў не мір паслаць, але меч». Гэтымі словамі ён не меў на ўвазе, што яго прыход павінен быў выклікаць разлад і спрэчку. сярод сваіх паслядоўнікаў.

 

Ён хацеў паказаць, які ўплыў акажа яго вучэнне на розныя розумы. Адна частка чалавечай сям'і прыме яго; іншая частка прыме бок сатаны і выступіць супраць Хрыста і яго паслядоўнікаў. Князь міру, ён яшчэ быў прычынай падзелу. Той, хто прыйшоў, каб абвяшчаць радасную вестку і ствараць надзею і радасць у сэрцах дзяцей чалавечых, распачаў спрэчку, якая глыбока пячэ і абуджае моцны запал у чалавечых сэрцах.

 

І ён папярэджвае сваіх паслядоўнікаў: «У свеце вы будзеце пакутаваць». «Ускладуць на вас рукі і будуць пераследаваць, аддаючы ў сінагогі і ў вязніцы, весці да каралёў і валадароў за імя Маё. . . . Вас выдадуць і бацькі, і браты, і сваякі, і сябры; і некаторых з вас заб'юць». Ян 16:33;

 

Лукі 21:12, 16. Асаблівая праўда Кожнаму пакаленню патрэбна асаблівая праўда, якая патрабуе самаахвяравання і мае бітвы, што адрознівае сапраўдных вернікаў ад ілжывых. Менавіта гэтая асаблівая ісціна падзяляе два класы на семя змея і семя жанчыны. Асаблівая праўда для дня Хрыста зыходзіла з часткі кнігі Данііла, якая была прароцтвам пра семдзесят тыдняў, якое змяшчаецца ў Данііла 9.24-27.

 

Калі б габрэі зразумелі гэтае прароцтва ў яго поўнай форме, яны зразумелі б, што Хрыстос быў Месіяй, які павінен быў пакласці канец грахам, прынесці вечную праведнасць, запячатаць бачанне і прароцтва і памазаць Найсвяцейшае. Але яны адхілілі Яго і былі пакінуты ў вонкавым двары, каб працягваць свае бескарысныя ахвяры, у той час як служэнне Хрыста перамясцілася ў Святое Месца.

 

Такі ж быў сцэнар для тых, хто жыў у перыяд вялікага гібелі: «І ўбачыў я іншага анёла, які ляцеў пасярод неба, маючы вечнае Евангелле, каб абвяшчаць яго жыхарам зямлі і ўсякаму народу, і язык, і людзі, якія гучным голасам кажуць: пабойцеся Бога і ўзьнясеце Яму славу; бо настала гадзіна суда ягонага…» Адкрыцьцё 14:6-7 6 пункт у 1844 годзе. Калі б яны таксама зразумелі прароцтва аб 2300 днях, якое змяшчаецца ў Данііла 8:14, гэта была «мара» (маленькі погляд), якую Данііл зрабіў не разумею, але было дадаткова растлумачана ў Данііла 9:24-27, [

 

Прароцтва аб сямідзесяці тыднях было «разрэзана» з 2300 дзён], яны зразумелі б, што Хрыстос перамяшчаецца ў Найсвяцейшую кватэру, каб пачаць працу суда, але многія адкінулі гэтыя паведамленні і зноў укрыжавалі Хрыста ў выглядзе Яго Слова. Элен Уайт піша: Усё неба з вялікай цікавасцю назірала за атрыманнем весткі першага анёла. Але многія, хто сцвярджаў, што любіць Езуса, і хто праліў слёзы, чытаючы гісторыю крыжа, высмейваў добрую навіну аб Яго прыходзе. Замест таго, каб прыняць вестку з радасцю, яны абвясцілі яе зманам. Яны ненавідзелі тых, хто любіў Яго з'яўленне, і не дапускалі іх да цэркваў.

 

Тыя, хто адхіліў першае паведамленне, не маглі атрымаць карысць ад другога; таксама не прынёс ім карысці апоўначны крык, які павінен быў падрыхтаваць іх да ўваходу з Езусам праз веру ў Найсвяцейшае месца нябеснай святыні. І, адкінуўшы дзве папярэднія весткі, яны настолькі азмрочылі сваё разуменне, што не бачаць святла ў трэцяй весце анёла, якая паказвае шлях у Сьвятое месца.

 

Я бачыў, што, як габрэі ўкрыжавалі Ісуса, так і намінальныя цэрквы ўкрыжавалі гэтыя пасланні, і таму яны не ведаюць пра дарогу ў Найсвяцейшае і не могуць атрымаць карысць ад заступніцтва Езуса там. Як габрэі, якія прыносілі свае бескарысныя ахвяры, яны прыносяць свае бескарысныя малітвы ў кватэру, якую пакінуў Езус; і сатана, задаволены падманам, набывае рэлігійны характар і вядзе розумы гэтых так званых хрысціян да сябе, дзейнічаючы сваёй сілай, сваімі знакамі і ілжывымі цудамі, каб замацаваць іх у сваёй пастцы. {Раннія творы p261.1}

 

Гэтыя дзве гісторыі будуць паўтарацца для апошняга пакалення, якое цяпер жыве ў апошнія хвіліны гісторыі гэтай зямлі. Асаблівая ісціна, якую мы павінны зразумець, - гэта таксама частка з кнігі Данііла, і гэта апошнія 6 вершаў, якія змяшчаюцца ў Данііла 11. Бачанне Данііла 11 з'яўляецца пашырэннем бачання, дадзенага Данііла ў раздзеле 9.

 

Падчас візіту Гаўрыіла прарок Данііл не змог атрымаць далейшых інструкцый; але праз некалькі гадоў, жадаючы даведацца больш аб яшчэ не да канца вытлумачаных прадметах, ён зноў вырашыў шукаць святла і мудрасці ў Бога. «У тыя дні я, Данііл, аплакваў тры поўныя тыдні. Я не еў смачнага хлеба, ні мяса, ні віна не было ў роце маім, і я не намазваўся зусім. . . .

 

І падняў я вочы мае і ўбачыў, і вось, нейкі чалавек, апрануты ў ільняную вопратку, сьцёгны якога былі аперазаныя чыстым золатам з Уфаза. Цела Ягонае было падобнае да хрыбулу, і твар Ягоны быў як выгляд маланкі, а вочы Ягоныя былі як сьветачы вогненныя, а рукі Ягоныя і ногі Ягоныя былі падобныя да паліраванай медзі, і голас слоў Ягоных быў як голас мноства .” Данііл 10: 2-6. Разуменне бачання было запісана ў Данііла 11. Піянеры разумелі выкананне Данііла 11 да першай часткі Данііла 11:40.

 

Астатнія шэсць вершаў засталіся неразгаданымі да нашага часу, і цяпер наша пакаленне нясе адказнасць за прызнанне выканання гэтых вершаў, каб падрыхтаваць нас да канчатковага прышэсця Госпада. Менавіта гэтыя апошнія шэсць вершаў прывядуць да падзелу двух класаў адвентызму. Данііл 11:40-45 значна пашыраны ў Адкрыцці, раздзелы 13-18, і мы паспрабуем паказаць, што гэтыя апошнія 6 вершаў утрымліваюць паслядоўнасць падзей, якія вядуць да канца чалавечага выпрабавальнага тэрміну.

 

Менавіта гэтыя вершы распрацаваны Богам, каб стаць каталізатарам, каб прынесці канчатковае абяцанае адраджэнне для Божага народа. Святло, якое Данііл атрымаў ад Бога, было дадзена спецыяльна для гэтых апошніх дзён. Бачанні, якія ён бачыў на берагах Улая і Хідэкеля, вялікіх рэк Шынаар, зараз здзяйсняюцца, і ўсе прадказаныя падзеі хутка спраўдзяцца. Разгледзім абставіны яўрэйскай нацыі, калі былі дадзены прароцтвы Данііла. Давайце надаваць больш часу вывучэнню Бібліі.

 

Мы не разумеем гэтага слова так, як трэба. Кніга Адкрыцці пачынаецца з загаду, каб мы зразумелі інструкцыі, якія яна змяшчае. «Дабрашчасны той, хто чытае і слухае словы гэтага прароцтва, - абвяшчае Бог, - і захоўвае напісанае ў ім, бо час блізкі».

 

Калі мы, як людзі, зразумеем, што для нас значыць гэтая кніга, сярод нас адбудзецца вялікае ажыўленне. Мы не ў поўнай меры разумеем урокі, якія яна выкладае, нягледзячы на загад шукаць і вывучаць яе. {Сведчанні міністрам 113.} Абстаноўка Абстаноўка Калі мы пачнем гэта даследаванне, мы вызначым, што перыяд часу, у якім мы жывем, звязаны з апошнімі рухамі Данііла 11, і гэты перыяд часу надышоў.

 

Урывак, які выразна паказвае гэта, знаходзіцца ў пачатковай главе тома 9 сведчанняў: «Мы жывём у час канца. Знакі часу, якія хутка выконваюцца, абвяшчаюць, што прышэсце Хрыста ўжо блізка. Дні, у якія мы жывем, урачыстыя і важныя. Дух Божы паступова, але ўпэўнена сыходзіць з зямлі. Пошасці і суды ўжо падаюць на тых, хто пагарджае Божай ласкай. Катастрофы на сушы і на моры, неспакойны стан грамадства, трывога вайны - гэта прадвесце.

 

Яны прадказваюць набліжэнне падзей найбольшага маштабу. Органы зла аб'ядноўваюць свае сілы і кансалідуюцца. Яны ўмацоўваюцца за апошні вялікі крызіс. Хутка ў нашым свеце адбудуцца вялікія змены, і канчатковыя рухі будуць хуткімі. Сітуацыя ў свеце паказвае, што надыходзяць цяжкія часы. Штодзённыя газеты перапоўнены 7 прыкметамі жудаснага канфлікту ў бліжэйшай будучыні. Нярэдкія дзёрзкія рабаванні.

 

Забастоўкі - звычайная справа. Крадзяжы і забойствы здзяйсняюцца паўсюдна. Апанаваныя дэманамі людзі забіраюць жыцці мужчын, жанчын і маленькіх дзяцей. Людзі захапіліся заганамі, і ўсе віды зла пераважаюць. . . . Няшмат, нават сярод асветнікаў і дзяржаўных дзеячаў, тых, хто разумее прычыны сучаснага стану грамадства.

 

Тыя, хто трымае стырно кіравання, не ў стане вырашыць праблему маральнай карупцыі, беднасці, жабрацтва і росту злачыннасці. Яны дарэмна змагаюцца за больш бяспечную аснову вядзення бізнесу. Калі б людзі больш уважліва ставіліся да навучання Слова Божага, яны знайшлі б вырашэнне праблем, якія іх бянтэжаць. . . . Свет ахоплены духам вайны.

 

Прароцтва адзінаццатай главы Данііла амаль дасягнула поўнага выканання. Неўзабаве адбудуцца сцэны бяды, пра якія гаворыцца ў прароцтвах. . . .” Сведчанні, вып. 9,11, 13-. Ці гаворыць гэты ўрывак пра наш дзень? Звярніце ўвагу на абстаноўку, якую адлюстроўвае Элен Уайт, калі яна паведамляе нам, што «адзінаццаты раздзел Данііла амаль дасягнуў свайго поўнага выканання». Гэта відавочна адносіцца да нашых дзён, таму Данііл 11 хутка будзе завершаны.

 

Адкліканне Духа Ясна бачна, што ў той час, у які мы жывем, Дух Божы адымаецца з зямлі праз суды, якія адбываюцца на зямлі. Безумоўна, падзеі 11 верасня 2001 г., землятрусы, паводкі, вывяржэнні вулканаў, ураганы, войны, бамбардзіроўкі, забойствы, голад і хваробы - усё гэта пацвярджае, што стрымліваючы ўплыў Божага Духа выдаляецца з гэтай планеты і яе жыхароў. Калі гэта адбываецца, у біблейскіх прароцтвах нам сказана, што чыннікі зла, якія павінны аб'ядноўвацца і кансалідавацца, тры разы. Яны бываюць эканамічныя (немагчыма купіць або прадаць), рэлігійныя (на вас ёсць знак звера) і ваенныя (пагроза смерці). Мы бачым рэлігійны свет праз экуменічны рух. Пратэстанты больш не пратэстуюць супраць Рыму – яны ідуць за Рымам.

 

У эканамічным плане мы назіраем зліццё буйных кампаній у гіганцкія карпарацыі. Нацыі Еўропы зліваюцца ў адну краіну і падпісваюць дамовы, такія як GATT і NAFTA, каб стварыць эканамічныя альянсы для адзінага сусветнага рынку; пакуль узброеныя сілы свету кансалідуюцца пад НАТА і ААН. Мы бачым, што праблемы чалавецтва вызначаюцца ў сусветнай прэсе як «глабальныя» праблемы, у той час як Аб'яднаныя Нацыі ўзвышаюцца як наступная сіла біблейскіх прароцтваў, якой наканавана падтрымліваць сілу Злучаных Штатаў.

 

Безумоўна, злачынствы нашых дзён здзяйсняюць прадказанне сястры Уайт, і заява аб тым, што лідэры гэтай краіны «дарэмна змагаюцца за тое, каб паставіць бізнес на больш бяспечную аснову», трапна апісвае цяперашні крызіс у сталіцы нашай краіны. Ён таксама пасылае нам папярэджанне аб тым, што мы павінны зрабіць як народ, перш чым нашы грошы стануць бескарыснымі. Аднак з гэтым папярэджаннем прыходзіць суцяшэнне, што Бог усё кантралюе. Дакладнае апісанне дае Элен Уайт, якая паведамляе нам, што эканамічныя цяжкасці, з якімі сутыкаюцца лідэры гэтай нацыі, не засталі Бога знянацку.

 

Несумненна і тое, што ў гэты час можна заўважыць «дух вайны». Двойная гісторыя Складаная гісторыя «Немагчыма даць уяўленне аб вопыце народа Божага, які будзе жыць на зямлі, калі змяшаюцца нябесная слава і паўтарэнне пераследаў мінулага». {Падзеі апошняга дня 266.3}. Божы народ чакае дзве рэальнасці; гісторыя славы, якая суправаджае тых, хто дэманструе і абараняе праўду ў гэтую апошнюю гадзіну гісторыі Зямлі, і пра пераслед

 

Арцыбіскуп Кентэрберыйскі наведаў папу Яна Паўла ІІ у 2003 г. Лонданская газета «Таймс» паведаміла 19 лютага 2007 г.: «Радыкальныя прапановы па ўз'яднанні англікан з Рымска-каталіцкай царквой пад кіраўніцтвам папы павінны быць апублікаваны ў гэтым годзе, як стала вядома газете. Прапановы ўзгодненыя вышэйшымі біскупамі абедзвюх Цэркваў. У 42-старонкавай заяве, падрыхтаванай міжнароднай камісіяй абедзвюх цэркваў, англікан і рыма-каталікоў заклікаюць вывучыць, як яны могуць уз'яднацца пад кіраўніцтвам папы».

 

Дакумент пад назвай «Растём разам у еднасці і місіі» зараз знаходзіцца на разглядзе ў Ватыкане і пакуль не атрымаў афіцыйнага афармлення. Ключавы параграф у праекце абвяшчае: «Мы заклікаем англікан і рыма-католікаў разам даследаваць, як можна прапанаваць і прыняць служэнне біскупа Рыма, каб дапамагчы нашым Камуніям расці да поўнай, касцёльнай еднасці». From theTrumpet.com 8 дастаўлены Божаму народу адступніцкімі сіламі, якія паходзяць з семені змея, якія супрацьстаяць праўдзе ў канцы свету. Элен Уайт ідэнтыфікуе гэта дваістае пасланне ў іншым месцы, яшчэ раз указваючы нам на адзінаццаты раздзел Данііла:

 

«Святло, якое Данііл атрымаў ад Бога, было дадзена спецыяльна для гэтых апошніх дзён. Бачанні, якія ён бачыў на берагах Улая і Хідэкеля, вялікіх рэк Шынаар, зараз здзяйсняюцца, і ўсе прадказаныя падзеі хутка спраўдзяцца». Сведчанні міністрам, 112-113. Бачанне на берагах Улая - гэта бачанне Данііла восьмага, і адзіная частка бачання Улая, якая не была выканана, калі сястра Уайт зрабіла гэтую заяву, - Данііл 8:14, хоць яно пачало сваё выкананне ў 1844 г. гэта было і застаецца "ў працэсе выканання". Калі Улай упадае ў мора, ён перастае існаваць.

 

Сапраўды гэтак жа, калі Хрыстос завяршае сваю працу ў Сьвятым Святых, вестка вечнага Евангелля скончыла свой шлях. Бачанне, якое было «цяпер у працэсе выканання», якое было дадзена Даніэлю Хідэкелем, — гэта бачанне апошніх шасці вершаў Данііла адзінаццатага — адзінай часткі Данііла адзінаццатага, якая яшчэ не здзейснілася, калі сястра Уайт пісала іх словы. Калі Хідэкель упадае ў мора, ён перастае існаваць, гэтак жа, калі кароль поўначы прыходзіць «да канца» і «ніхто не дапаможа», пасланне Данііла адзінаццатага дасягнула свайго завяршэння.

 

Дзве ракі, што цякуць да двух сімвалічных вадаёмаў – Улай да шклянога мора; Хідэкель да вогненнага возера. Два бачання, якія прадстаўляюць як гісторыі адкупленых, так і гісторыю згубленых. Калі гэтыя рэкі ўпадаюць у мора, іх паведамленні перасякаюць мяжу чалавечага выпрабавання - назаўсёды падзяляючы праведнікаў і злых. «О, хто апіша вам плач, які ўзнікне, калі на мяжы, якая раздзяляе час і вечнасць, праведны Суддзя ўзвысіць свой голас і абвесціць: «Ужо занадта позна». Даўно шырокія нябесныя вароты стаялі адчынены, і нябесныя пасланцы запрашалі і прасілі: «Хто хоча, няхай бярэ ваду жыцця дарма».

 

Адкрыцьцё 22: 17. «Сёньня, калі пачуеце голас Ягоны, не рабіце жорсткім сэрца вашае». Але ў рэшце рэшт загад ідзе наперад: "Хто несправядлівы, няхай яшчэ робіць несправядлівы; і той, хто брудны, няхай яшчэ будзе брудны; і праведны няхай яшчэ робіць праведным; і той, хто святы, хай будзе яшчэ святым». Адкрыцьцё 22: 11». In Heavenly Places, 362. Дваякая тэма, якую можна знайсці ў гісторыі гэтых дзвюх рэк, таксама праілюстравана ў пасланнях трох анёлаў з Адкрыцця чатырнаццатага.

 

Гэтыя тры пасланні не толькі паказваюць чалавецтву на вечнае Евангелле ў сувязі з судом, які адбываецца ў Найсвяцейшым святыні наверсе, але гэтыя пасланні таксама вызначаюць варожую сілу, якая будзе супрацьстаяць гэтаму пасланню ў гадзіну апошняга суда. Сястра Уайт паведамляе нам, што кнігі Данііла і Адкрыцці дапаўняюць адна адну: «У Адкрыцці ўсе кнігі Бібліі сустракаюцца і заканчваюцца. Вось дадатак да кнігі Данііла.

 

Адзін - прароцтва; іншы - адкрыццё. Кніга, якая была запячатана, - гэта не Адкрыццё, а тая частка прароцтва Данііла, якое адносіцца да апошніх дзён. Анёл загадаў: «А ты, Данііле, зачыні гэтыя словы і запячатай кнігу да апошняга часу». Данііл 12:4». Дзеі Апосталаў, 585. Данііл і Аб'яўленне дапаўняюць адно аднаго ў многіх сферах, у тым ліку ў паведамленнях дзвюх рэк, якія выкарыстоўваюцца для ідэнтыфікацыі апошняга двухразовага паведамлення ў кнізе Данііла. Гэтыя рэкі таксама знаходзяць сімвалічныя адпаведнікі ў дзвюх рэках Аб'яўлення. Там мы знаходзім раку жыцця, якая дае абяцанне жыцця тым, хто прымае вечнае Евангелле, у той час як мы таксама бачым высахлы Еўфрат, які паказвае банкруцтва культу Вавілона.

 

Калі мы прымаем ваду жыцця, мы павінны заклікаць тых, хто п'е брудную ваду Еўфрата, уцякаць ад разбітых цыстэрнаў заняпалага Вавілона. Кніга Данііла змяшчае апошняе паведамленне папярэджання аб гэтай апошняй гадзіне гісторыі зямлі. Гэта апошняе паведамленне, сімвалізаванае ў бачаннях на берагах рэк Хідэкель і Улай, вызначае як ілжывае пакланенне каралю поўначы, так і сапраўднае пакланенне каралю, які зараз знаходзіцца ў Святым Святых наверсе.

 

Вялікае адраджэнне Вялікае адраджэнне Сястра Уайт надае вялікую ўвагу вывучэнню Данііла і Адкрыцця ў сувязі з прыцягненнем адраджэння, і мы ведаем, што наша найбольшая патрэба ў адраджэнні: «Калі кнігі Данііла і Адкрыцці лепш не 9 Зразумела, вернікі будуць мець зусім іншы рэлігійны вопыт. Ім будуць дадзены такія пробліскі адкрытых нябесных варот, што сэрца і розум будуць уражаны характарам, які ўсе павінны развіць, каб усвядоміць шчасце, якое павінна стаць узнагародай для чыстых сэрцам. ” Вера, якой я жыву, 345. “Адраджэнне сапраўднай пабожнасці сярод нас з’яўляецца самай вялікай і надзённай з усіх нашых патрэб.

 

Шукаць гэта павінна быць нашай першай працай». Review and Herald, 22 сакавіка 1887 г. Разуменне таго, што наша найбольшая патрэба ў сапраўдным адраджэнні і што гэтае адраджэнне будзе звязана з разуменнем кніг Данііла і Адкрыцця, вельмі важна. Можна лёгка пазнаць, што бачанне Улая, якое звяртаецца да працы Хрыста ў Найсвяцейшым, безумоўна, мае сувязь з гэтым доўгачаканым адраджэннем, бо ніякае сапраўднае адраджэнне не будзе аддзелена ад працы Хрыста ўверсе.

 

Калі Божы народ увойдзе ў Святое Святое, ён убачыць, што сувязь паміж імі і Богам такая ж «цесная і рашучая», як і сувязь, якую падтрымліваў Хрыстус, калі хадзіў сярод людзей. Няма спосабу быць бліжэй да Айца, чым мець Яго Дух, які жыве ўнутры. Але прызнанне таго, што бачанне Улая мае дачыненне да канчатковага адраджэння, не абавязкова азначае, што бачанне Хідэкеля не мае ўплыву на гэтае адраджэнне.

 

Бо гаворыць не пра праўду сьвятыні, але пра ворага, які кідае праўду на зямлю. Ці спрыяе пасланне гэтай ракі нашаму вопыту такім чынам, каб выклікаць адраджэнне? так. Гэтак жа дакладна, як папярэджанне трэцяга анёла супраць атрымання знака звера з'яўляецца часткай вечнага Евангелля, гэтак жа, як пасланне Hiddekel.

 

Таксама праз разуменне гэтага паслання народ Божы будзе гатовы выстаяць. Павелічэнне ведаў Павелічэнне ведаў «Кніга, якая была запячатана, была не кнігай Адкрыцця, а той часткай прароцтва Данііла, якая адносілася да апошніх дзён.

 

У Пісанні сказана: «А ты, Данііл, зачыні словы гэтыя і запячатай кнігу да апошняга часу: многія будуць хадзіць туды-сюды, і веды памножацца». Данііл 12:4. Калі кніга была раскрыта, было зроблена абвяшчэнне: «Часу больш не будзе». Глядзіце Адкрыцьцё 10:6.

 

Кніга Данііла цяпер распячатана, і адкрыцьцё, зробленае Хрыстом Яну, павінна прыйсьці да ўсіх жыхароў зямлі. Праз пашырэнне ведаў народ павінен быць падрыхтаваны да таго, каб выстаяць у апошнія дні». 2 Selected Messages, book , 105. Звярніце ўвагу, што тут будзе «павелічэнне ведаў» і што менавіта праз гэтае «павелічэнне ведаў» «людзі павінны быць падрыхтаваны выстаяць».

 

Што гэта за «пашырэнне ведаў», якое падрыхтуе нас да таго, каб выстаяць? У тым жа раздзеле, двума абзацамі ніжэй, мы знаходзім адказ: «У вестанні першага анёла людзі закліканы пакланяцца Богу, нашаму Творцу, які стварыў свет і ўсё, што ў ім. Яны аддалі належнае ўстанове папства, не робячы ніякай сілы Закон Іеговы, але павінна быць павелічэнне ведаў па гэтай тэме ". 2 Выбраныя паведамленні 106.1

 

Павелічэнне ведаў, якія падрыхтуюць Божы народ да выстаяння, - гэта веданне адносна фальшывай суботы. Гэтыя веды тычацца паведамлення пра тое, што ўвесь свет вымушаны пакланяцца ідалу Субоце, які з'яўляецца знакам папства. Гэтыя веды ўзгадняюцца з папярэджаннем трох анёлаў не пакланяцца зверу, і гэта павелічэнне ведаў узгадняецца з паведамленнем ракі Хідэкель Данііла 11:40-45, бо кароль поўначы папства.

 

Нам сказана: «Сцэны, звязаныя з дзейнасцю чалавека граху, з'яўляюцца апошнімі рысамі, адкрытымі ў гісторыі гэтай зямлі». {2Выбраныя паведамленні 102.1} Мы ведаем, што апошнія шэсць адзінаццатых вершаў Данііла ахопліваюць апошнія сцэны «гісторыі гэтай зямлі», бо ў наступным вершы, Данііла 12:1, запісана пра заканчэнне выпрабавальнага тэрміну.

 

«Апошнія рысы» гэтых «сцэн» звязаны з «чалавекам граху» і яго намаганнямі паставіць пад свой кантроль увесь свет праз выкананне нядзельнага закона. Кароль поўначы - гэта «чалавек граху». «Тады мне ўказалі на ліслівыя рэчы, якім вучылі некаторыя з гэтых парушальнікаў Закона Божага. Мне было паказана яркае святло, дадзенае Богам, каб накіроўваць усіх, хто будзе ісці шляхам збаўлення, а таксама служыць папярэджаннем грэшніку, каб ён уцякаў ад гневу Божага і ахвотна падпарадкаваўся Яго патрабаванням.

 

Пакуль гэтае святло працягвалася, была надзея. Але быў перыяд, калі гэтае святло згасала. Калі той, хто святы, застанецца святым назаўсёды, і калі той, хто брудны, застанецца брудным назаўжды. Калі Езус устае; калі Яго праца будзе завершана ў Найсвяцейшым, тады не застанецца ніводнага прамяня святла, які можна было б перадаць грэшніку. Але сатана ліслівіць некаторым праз сваіх выбраных слуг, як ён ліслівіў Еве ў Эдэме.

 

Ты дакладна не памрэш, і кажа ім, што будзе час для пакаяння, час выпрабаванняў, калі брудныя могуць ачысціцца. Супрацоўнікі сатаны і яго анёлаў нясуць святло ў будучыню, навучаючы выпрабаванню пасля прышэсця Хрыста, якое ўводзіць грэшніка ў зман і вядзе хладнадушнага прафесара да цялеснай бяспекі. Ён нядбайны і абыякавы, і спатыкаючыся ходзіць па гадзінах свайго выпрабавальнага тэрміну.

 

Святло зроблена, каб дасягаць далёка наперад, дзе ўсё ў поўнай цемры. Майкл устае. Замест міласэрнасці ашуканы грэшнік адчувае гнеў, не змешаны з міласэрнасцю. І яны занадта позна ўсведамляюць гэты фатальны падман. Гэты план быў вывучаны сатаной і ажыццяўляецца міністрамі, якія ператвараюць Божую праўду ў хлусню». Духоўныя дары, вып. 2, 275-276. Данііл 12: 1 - гэта заканчэнне выпрабавальнага тэрміну, якое адбываецца пасля выканання Данііла 11: 44-45.

 

Гэтыя апошнія шэсць вершаў - гэта "сцэны, звязаныя з працай чалавека граху", і гэта бачанне Хідэкеля, якое "цяпер знаходзіцца ў працэсе выканання". Гэта бачанне адлюстроўвае апошнія сцэны, звязаныя з «чалавекам граху», адносна якога будзе «памнажэнне ведаў» і з дапамогай якога «людзі будуць падрыхтаваны да выстаяння». Апошнія шэсць вершаў Данііла 11 з'яўляюцца нарысам апошніх сцэн зямной гісторыі.

 

У першую чаргу, гэтыя вершы ізалююць гісторыю папства, калі яго смяротная рана загойваецца, і яно вяртаецца на трон свету, і ў канчатковым выніку «прыходзіць да свайго канца». Што мы павінны ведаць? Што мы павінны ведаць? Нам сказалі, што Данііл 11 зараз знаходзіцца ў працэсе выканання і што праз кнігі Данііла і Адкрыцці прыйдзе каталізатар для доўгачаканага адраджэння. Мы былі праінфармаваныя, што павялічацца веды аб папстве і знаках яго аўтарытэту, што дапаможа падрыхтаваць Божы народ да стаяння.

 

Нас таксама папярэдзілі, што мы павінны ведаць гэтыя падзеі: «Усё, што Бог прадказаў у прароцкай гісторыі, каб споўнілася ў мінулым, было, і ўсё, што яшчэ павінна адбыцца ў сваім парадку, будзе. На яго месцы стаіць Данііл, прарок Божы. Джон стаіць на сваім месцы. У Адкрыцці Леў з калена Юды адкрыў студэнтам прароцтва кнігу Данііла, і такім чынам Данііл стаіць на сваім месцы. Ён дае сваё сведчанне, тое, што Пан адкрыў яму ў бачанні вялікіх і ўрачыстых падзей, якія мы павінны ведаць, калі мы стаім на самым парозе іх здзяйснення». Выбраныя пасланні, кніга 2, 109.

 

Усе Божыя загады з'яўляюцца абяцаннямі, і хоць Ён загадвае, што «мы павінны ведаць» гэтыя падзеі, Ён таксама выкладае абяцанні, што мы можам ведаць іх, калі будзем шукаць: «Надышоў час Данілу ўстаць на сваю долю. Настаў час, каб дадзенае яму святло пайшло ў свет, як ніколі. Калі тыя, для каго Гасподзь так шмат зрабіў, будуць хадзіць у святле, іх веды аб Хрысце і прароцтвах, звязаных з Ім, значна павялічацца па меры таго, як яны набліжаюцца да канца гісторыі гэтай зямлі. Каментар Бібліі адвентыстаў сёмага дня, том 4 , 1174.

 

Працягваючы гэтую серыю даследаванняў, мы павінны ўрачыста прыняць загад вывучаць гэтыя прароцтвы і пакорна маліцца аб абяцаным святле, якое знойдуць тыя, хто імкнецца быць сярод мудрых. Індывідуальна мы павінны прызнаць сваю адказнасць за абвяшчэнне папярэджання, якое сімвалізуе рака Хідэкель, якая ідэнтыфікуе паўночнага караля як папства.

 

Што яшчэ больш важна, мы павінны прызнаць і выканаць сваю адказнасць, каб перажыць паведамленне, якое сімвалізуе рака Улай, якая паказвае на апошнюю працу, якая адбываецца ў нябеснай святыні. Калі мы не хочам увайсці ў вопыт, які сімвалізуе рака Улай, пасланне Хідэкеля не мае для нас асаблівай каштоўнасці. Без сілы, атрыманай ад вопыту, які ўваходзіць за заслону Найсвяцейшага, любое папярэджанне, якое мы можам абвяшчаць, будзе мець невялікі ўплыў на тых, хто можа пачуць яго, і не прынясе ніякай карысці для нашага асабістага збаўлення.

 

Гісторыя дзвюх рэк у кнізе Данііла зараз заклікае нас да інтэлектуальнага разумення Данііла 11:40-45, у якім гаворыцца пра апошнія рухі чалавека граху, а таксама пра вопыт зносін з Хрыстом у Святым Святых. Гэтыя сведчанні заклікаюць нас завяршыць працу ў нашым жыцці, каб мы маглі дапамагчы завяршыць працу ў гэтым свеце, абвяшчаючы апошняе папярэджанне ў моцы Святога Духа.

 

Знакі часу сведчаць, што Хрыстус гатовы завяршыць гісторыю на гэтых дзвюх рэках. мы? 11 Гісторыя ў пераходны перыяд Гісторыя ў пераходны перыяд “Тое, што было зроблена, тое, што будзе; і што робіцца, тое і будзе рабіцца, і няма нічога новага пад сонцам” Эклезіяст 1:9 Прынамсі, частка ведаў, якія абароняць нас, калі мы набліжаемся да гэтых апошніх гадзін у гісторыі гэтай зямлі, - гэта веданне мінулае. Прарок Асія абвяшчае: «Знішчаны народ Мой за недахоп ведаў, і за тое, што ты адкінуў веды,

 

Я таксама адкіну цябе, каб ты не быў мне святаром; калі ты забыў закон Бога твайго, забуду і я дзяцей тваіх». Асія 4:6 Біблія ў спалучэнні з духам прароцтва настойліва раіць нам зразумець нашу гісторыю, таму што большая частка яе будзе паўтарацца, у прыватнасці, уздым і падзенне папства. «Нам няма часу губляць.

 

Наперадзе нас чакаюць смутныя часы. Свет ахоплены духам вайны. Неўзабаве адбудуцца сцэны бяды, пра якія гаворыцца ў прароцтвах. Прароцтва ў адзінаццатай главе Данііла амаль дасягнула поўнага выканання. Большая частка гісторыі, якая адбылася ў выкананні гэтага прароцтва, будзе паўтарацца. У трыццатым вершы гаворыцца пра сілу, якая «будзе засмучана». [Данііл 1 1: 3 0 – 3 6 цытуецца.]

 

«Будуць адбывацца сцэны, падобныя да апісаных у гэтых словах. Мы бачым доказы таго, што сатана хутка атрымлівае кантроль над чалавечымі розумамі, якія не маюць перад сабой страху Божага. Няхай усе прачытаюць і зразумеюць прароцтвы гэтай кнігі, таму што мы ўступаем у час бяды, пра які гаворыцца: [Цытуецца Данііла 12:1-4.]» Выданні рукапісаў, том. 13, 394.

 

Сястра Уайт ідэнтыфікуе гістарычнае выкананне Данііла 11 як тое, што мы павінны чакаць паўтарэння па меры разгортвання «поўнага выканання» Данііла 11. Яна асабліва падкрэслівае Данііла 11:30-36. Піянеры і сястра Уайт зразумелі, што Данііл 11 быў выкананы з верша 1 праз першую фразу верша 40, што прыводзіць нас да 1798 года - «часу канца».

 

Такім чынам, калі сястра Уайт кажа аб поўным выкананні Данііла 11, яна кажа пра вершы 40-45. Накіроўваючы нас да «сцэн» і «гісторыі», якія будуць паўтарацца, яна далей вылучае гісторыю гэтых вершаў, цытуючы Данііла 12:1-4. Сястра Уайт выразна прызнала, што ўставанне Майкла ў Данііла 12:1 было заканчэннем выпрабавальнага тэрміну. Поўнае выкананне вершаў 40-45 пераносіць нас з 1798 г. да бітвы Армагедон. Падчас падзей, апісаных у гэтых вершах,

 

Міхаіл устае, завяршаючы сваю пасрэдніцкую працу і чалавечае выпрабаванне: «І ў той час паўстане Міхаіл, вялікі князь, які заступаецца за сыноў народа твайго, і настане час смутку, якога ніколі не было з тых часоў. быў народам нават да таго самага часу; і ў той час народ твой будзе вызвалены, кожны, хто знойдзецца запісаным у кнізе». Данііл 12:1. Калі надыходзіць гэты цяжкі час, кожная справа вырашаецца; няма 12 больш выпрабавальнага тэрміну, больш няма міласэрнасці для тых, хто не раскаяўся. Пячатка Бога жывога на Яго народзе.

 

Гэты невялікі астатак, няздольны абараніць сябе ў смяротным канфлікце з сіламі зямлі, якія кіруюць войскам драконаў, робіць Бога сваёй абаронай. Вышэйшая зямная ўлада прыняла ўказ аб тым, што яны павінны пакланяцца зверу і атрымаць яго знак пад страхам пераследу і смерці. Няхай Бог дапаможа свайму народу цяпер, бо што яны могуць зрабіць у такім страшным канфлікце без яго дапамогі!» Сведчанні, вып. 5, 212-213.

 

У прамежку часу з 1798 г. і пасля заканчэння выпрабавальнага тэрміну мы павінны чакаць, што паўторымся «падобныя сцэны» і «большая частка гісторыі», пра якую прарочыць Данііл 11, асабліва сцэны і гісторыя, звязаныя з Данііла 11:30 -36. У гэтай главе мы коратка разгледзім гістарычнае выкананне Данііла 11, паколькі шмат з таго, што адбылося ў гэты перыяд часу, будзе паўтарацца. Бачанне Данііла 11 пачынаецца з таго, што Міда-Персідскае царства было разгромлена Аляксандрам Македонскім. У чацвёртым вершы мы бачым царства Аляксандра, падзеленае на чатыры часткі для яго чатырох генералаў. Пачынаючы з верша 5 і далей, згадваюцца толькі два яго генералы.

 

Гэтымі двума царамі былі Селеўк і Пталамей. Іх узаемадзеянне пачынае гісторыю пастаяннай барацьбы за сусветнае панаванне, зафіксаваную ў астатняй частцы Данііла 11. Гэтая барацьба за ўладу па-прароцку апісваецца як бітва паміж царамі поўначы і царом поўдня. Адным з важных момантаў гэтай гісторыі з'яўляецца тое, як Святое Пісанне вызначае цароў поўначы і поўдня.

 

Параўноўваючы запісаную гісторыю са сведчаннямі Данііла 11, гісторыкі і піянеры выявілі, што паўночным царом было царства, якое кантралявала геаграфічную вобласць Вавілона. Яны таксама выявілі, што паўднёвы цар быў царствам, якое кантралявала геаграфічную вобласць Егіпта. Гэты прынцып у Данііла 11 аб'ядноўвае сведчанне Святога Пісання з гісторыяй. Гэты геаграфічны ключ з'яўляецца правілам, якое мы будзем прымяняць да Данііла 11:40-45, калі мы пачынаем вызначаць, хто з'яўляецца царамі поўначы і поўдня.

 

Гэтая гістарычная праўда, несумненна, з'яўляецца адной з падказак, да якой Дух Прароцтва хацеў скіраваць нас у той час, калі гэтае прароцтва павінна было прыйсці да свайго «поўнага выканання». У першых 13 вершах мы знаходзім апісанне прыліваў і адліваў гісторыі, калі розныя каралеўствы ўздымаліся і руйнаваліся. У вершы 14 мы бачым асноўную тэму ўсіх 11 Данііла, упершыню вызначаную ў бачанні фразай «рабаўнікі народа твайго». У гэтым вершы сцвярджаецца, што гэтыя «разбойнікі» «зацвердзяць бачанне».

 

Урыя Сміт звяртаецца да гэтай фразы ў вершы 14 з наступным назіраннем: «Каб усталяваць бачанне». Рымляне больш за любы іншы народ з'яўляюцца прадметам прароцтва Данііла. Іх першае ўмяшанне ў справы гэтых каралеўстваў тут называецца ўсталяваннем або дэманстрацыяй праўдзівасці бачання, якое прадказвала існаванне такой улады». Данііл і Адкрыццё, 244.

 

З гэтага моманту бачанне адлюстроўвае гісторыю альбо паганскага, альбо папскага Рыма. У вершы 20 мы знаходзім паганскі Рым, які заклікае Язэпа заплаціць падаткі ў Бэтлееме. У вершы 22 паганскі Рым парушае «князя запавету», укрыжаваўшы Хрыста. У вершы 24 мы бачым час панавання паганскага Рыма, выкладзены ў біблейскім прароцтве. Апошняя фраза гэтага верша вызначае 360 гадоў як час, калі язычніцкі Рым будзе кіраваць светам словамі: «нават некаторы час». Урыя Сміт згаджаецца з іншымі піянерамі і гісторыкамі адносна пачатковай і канчатковай кропак прароцтва гэтага часу: «Бітва адбылася 2 верасня 31 г. да н.э., у вусці заліва Амбракія, каля горада Акцыум. На коне быў свет. . . .

 

Гэтая бітва, несумненна, азначае пачатак "часу", згаданага ў вершы 24. Паколькі ў гэты "час" прылады павінны былі быць прадказаны з цвярдыні або Рыма, мы павінны зрабіць выснову, што ў канцы гэтага перыяду панаванне Захаду спыніцца, або ў імперыі адбудуцца такія змены, што гэты горад больш не будзе лічыцца рэзідэнцыяй урада. З 31 г. да н. э. прарочы «час», або 360 гадоў, прывядзе нас да 330 г. н.

 

Такім чынам, становіцца вартым увагі факт, што Канстанцін Вялікі ў тым самым годзе перанёс рэзідэнцыю імперыі з Рыма ў Канстанцінопаль». Данііл і Адкрыццё., 262-264; таксама Брытанская энцыклапедыя, 11-е выданне, том. VII, 3, арт., «Канстанцінопаль». 360 гадоў панавання паганскага Рыма над светам супадалі з прароцтвам папскага Рыма пра 1260 гадоў. Больш важным для нашага даследавання з'яўляецца тое, што панаванне паганскага Рыма заканчваецца якраз тады, калі пачынаюцца вершы, асабліва вылучаныя сястрой Уайт. Вершы 30-36 прысвечаны гісторыі пераходу ад паганскага Рыма да папскага.

 

Мы выявім, што сцэны і падзеі ў гэты пераходны перыяд адпавядаюць паслядоўнасці падзей у вершах 40-45. Калі мы пачынаем разглядаць вершы 30-36, мы зноў звяртаемся да Урыі Сміта, калі ён звяртаецца да Данііла 11:29: «Прызначаны час, верагодна, з'яўляецца прароцкім часам верша 24, які быў згаданы раней. Ён зачыніўся, як ужо было паказана, у 330 годзе нашай эры. . . Перанос рэзідэнцыі імперыі ў Канстанцінопаль стаў сігналам да падзення імперыі. Тады Рым страціў свой прэстыж...» Працягваючы, але цяпер гаворка ідзе пра верш 30: «

 

Бо караблі Хітымскія прыйдуць супраць яго; таму ён засмуціцца і вернецца, і абурыцца на сьвяты запавет; 13 ён нават вернецца і будзе размаўляць з тымі, што пакінулі сьвяты запавет. Данііл 11:30 «Якія былі караблі Хітыма, якія выступілі супраць гэтай сілы, і калі гэта было зроблена? Гэта быў Карфаген. Глядзіце цытату ніжэй: «Ці вялася калі-небудзь марская вайна з Карфагенам як базай аперацый супраць Рымскай імперыі?

 

Мы думаем пра жудасны націск вандалаў на Рым пад лютым Генсерыкам і лёгка адкажам сцвярджальна». Там жа, 266-267. Выкарыстоўваючы Данііл 11:30-36 у якасці гістарычнага плана, вызначанага Духам Прароцтва, мы адзначаем, што гэтая мінулая гісторыя была пераходным часам для Рыма. Паганскі Рым збіраўся пакінуць сцэну дзеяння як уладар зямлі, а папскі Рым збіраўся ўвайсці ў вакуум. Данііл 7:24 звяртаецца да гэтага ж пераходу: «І дзесяць рагоў з гэтага каралеўства - гэта дзесяць цароў, якія паўстануць, і другі паўстане пасля іх; і ён будзе адрознівацца ад першага, і ён скарыць трох каралёў». 

bottom of page