لن يتم التسامح بعد الآن مع الاحتجاج على حق الكتاب المقدس من قبل أولئك الذين لم يضعوا قانون الله حكمهم في الحياة ". مجلة ريفيو وهيرالد ، 15 يونيو 1897. الباب المغلق الباب المغلق عندما يتم تطبيق قانون الأحد ، سوف يتبع "الخراب الوطني" "بسرعة" في أعقابه. سيكون وقت "الأحكام الهدامة" هذا هو الوقت الذي سيتم فيه إغلاق باب الشفاعة للسبتيين السبتيين في الولايات المتحدة. "كثيرون ممن عرفوا الحق أفسدوا طريقهم أمام الله وخرجوا عن الإيمان. سوف تملأ الصفوف المكسورة من قبل أولئك الذين يمثلهم المسيح عند القدوم في الساعة الحادية عشرة. هناك الكثير ممن يجاهد معهم روح الله. إن وقت أحكام الله الهدامة هو وقت الرحمة لأولئك الذين ليس لديهم فرصة لمعرفة ما هو الحق. سوف ينظر الرب إليهم بحنان. تأثر قلبه رحمته. ما زالت يده ممدودة للحفظ ، والباب مغلق في وجه من لا يدخل. سيتم قبول أعداد كبيرة ممن يسمعون الحقيقة في هذه الأيام الأخيرة لأول مرة ". هذا اليوم عند الله ، 163.
أولئك في بابل "الذين يجاهد روح الله معهم" ، سوف يستجيبون لرسالة الصراخ العالية ويحلون محل الأدفنتست الذين "أفسدوا طريقهم أمام الله". بالنسبة لأولئك الذين أفسدوا طريقهم ، سيكون وقت "الخراب القومي" هو "وقت أحكام الله المدمرة" ، بينما بالنسبة لأولئك الذين "لم تتح لهم فرصة معرفة الحقيقة" ، سيكون "وقت رحمة" . " يتم تحديد وقت الرحمة ووقت الحكم من خلال استجابتنا الشخصية للنور الذي تم توفيره لنا.
ما يمكن أن يفعلوه ما قد يفعلوه السبتيين ، أكثر من أي شخص آخر ، لن يكون لديهم أي عذر لعدم التمسك بالسبت عندما يتم تطبيق قانون الأحد ، لأننا لا نحكم ببساطة على ما نعرفه ولكن أيضًا من خلال ما كان يمكن أن نعرفه لو أننا استفدنا من كل فرصة للتنوير: "إن عقاب أولئك الذين أتيحت لهم فرصة وفيرة لمعرفة الحقيقة ، ولكن الذين حاربوا الله ورسله بالعمى وعدم الإيمان ، سيكون متناسبًا مع النور. لقد رفضوا. لقد فضلهم الله كثيرًا ، وأعطاهم مزايا ومزايا خاصة ، 51 حتى يتركوا نورهم يسطع للآخرين.
لكنهم في انحرافهم يضللون الآخرين. سيدينهم الله من أجل الخير الذي ربما فعلوه ، لكنهم لم يفعلوا ذلك. سوف يحاسبهم على الفرص التي أسيء استخدامها. لقد تحولوا عن طريق الله إلى طريقهم الخاص ، وسيُحاكمون وفقًا لأعمالهم. وبسلكهم مخالفًا لمبادئ الحق ، فإنهم أساءوا إلى الله إلى حد كبير. أصبحوا حمقى في بصره بتحويل حقيقته إلى كذبة. كما تميزوا بالرحمة الممنوحة لهم ، فيتميزون بصرامة عقوبتهم ". مراجعة وهيرالد 25 يونيو 1901.
مع انتقال القضية من خلال الأدفنتست إلى العالم ، سيتم استخدام نفس متطلبات الاختبار على أولئك الموجودين في العالم كما تم استخدامها في السبتيين. سيتم تحديد الاختبار على كيفية استجابتنا للحقيقة بمجرد إبلاغنا بالقضايا. يتطلب استقبال "علامة الوحش" اختيارًا مستنيرًا فيما يتعلق بسبت الله. انظر الخلاف العظيم ، 449.
لن ينال أحد "سمة الوحش" حتى "تُعرض القضية أمامه بوضوح". تم تحديد هذه القضية بوضوح قبل السبتيين قبل وقت طويل من قانون الأحد. لقد "استنيروا فيما يتعلق بواجب السبت الحقيقي" ، ومن ثم "يتعدون على وصية الله" و "يطيعوا وصية ليس لها سلطة أعلى من سلطة روما" هي "الاعتراف بالسيادة" للبابوية ، استلام علامة الوحش ، وإغلاق فترة الاختبار. الهروب الكبير
الهروب العظيم في الآية 41 ، نرى أولئك الذين "يهربون من يده". في هذه العبارة ، كلمة "يد" هي رمز نبوي يصور القوة والسلطة التي يمارسها الفاتح. "هكذا قال الرب. هانذا ادفع فرعونة ملك مصر ليد اعدائه وفي يد طالبي نفسه. كما دفعت صدقيا ملك يهوذا ليد نبوخذراصر ملك بابل عدوه الذي طلب نفسه. ارميا ٤٤: ٣٠. راجع أيضًا زكريا 11: 6.
عندما يدخل ملك الشمال إلى الأرض المجيدة ، هناك من يفلت من يده ومن يطيح بهم. تُستخدم كلمة "يد" لتمثيل السلطة والسلطة التي تمارسها البابوية عندما تدخل الولايات المتحدة وتطيح بالعديد من الناس. سلطة البابوية هي مراعاة يوم الأحد: "كدليل على سلطة الكنيسة الكاثوليكية ، يستشهد الكتاب البابويون" بفعل تغيير السبت إلى الأحد ، وهو ما يسمح به البروتستانت ؛ . . . لأنهم بالحفاظ على يوم الأحد ، يعترفون بقوة الكنيسة في تعيين الأعياد ، وتأمرهم تحت الخطيئة. "- هنري توبرفيل ، موجز للعقيدة المسيحية ، الصفحة 58. ما هو إذن تغيير يوم السبت ، ولكن العلامة ، أو علامة ، لسلطة الكنيسة الرومانية - "سمة الوحش"؟ "
الجدل الكبير ، 448. "إن علامة الله أو ختمه تظهر في الاحتفال بيوم السبت السابع ، ذكرى الرب للخلق. . . . سمة الوحش هي عكس هذا - الاحتفال باليوم الأول من الأسبوع. هذه العلامة تميز أولئك الذين يعترفون بسيادة السلطة البابوية وأولئك الذين يعترفون بسلطة الله ". الشهادات ، المجلد. 8 ، 117. عندما يُفهم دانيال 11:41 في هذا السياق ، فإن استخدام دانيال لكلمة "يد" يمثل تولي البابوية السلطة الروحية في الولايات المتحدة عند مرور قانون الأحد. شهادة يوحنا في رؤيا ١٣:١٦
أن "الجميع" يجب أن يحصلوا على علامة في "يدهم اليمنى" يستخدم أيضًا اليد لتحديد علامة سلطة البابوية. يُرمز إلى تطبيق قانون الأحد بقدوم الولايات المتحدة إلى "يد" البابوية في دانيال 11:41. عند إقرار قانون الأحد ، يفلت من يفلت من قبضته ، لأنه حتى ذلك الحين ، لا يعد الأمر قضية قانونية. عندما تشتبك البروتستانتية مع الكاثوليكية فإنها في الواقع خاضعة للسلطة الروحية للبابوية.
يستخدم روح النبوة أيضًا الاستخدام الرمزي لكلمة اليد وحركة أو مسيرة ملك الشمال عند معالجة هذه القضايا والفترات الزمنية المتطابقة. لاحظ كيف تُستخدم كلمة "يد": "عندما تتخلى أمتنا عن مبادئ حكومتها حتى تسن قانون يوم الأحد ، فإن البروتستانتية ستتكاتف مع البابوية". الشهادات ، المجلد. 5 ، 712. "بمرسوم فرض مؤسسة البابوية في انتهاك لقانون الله ، سوف تنفصل أمتنا تمامًا عن البر.
عندما تمد البروتستانتية يدها عبر الخليج للإمساك بيد القوة الرومانية ، وعندما تصل إلى الهاوية لتشبك الأيدي بالروحانية ، عندما تتخلى بلادنا ، تحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي ، عن كل مبدأ من مبادئ دستورها. كحكومة بروتستانتية وجمهوريّة ، وسنعمل على نشر الأكاذيب والأوهام البابوية ، عندها قد نعلم أن الوقت قد حان لعمل الشيطان الرائع وأن النهاية قريبة ". الشهادات ، المجلد. 5 ، 451.
إن البروتستانتية هي التي ستتغير. إن تبني الأفكار الليبرالية من جانبها سيجعلها حيث يمكنها أن تمسك يد الكاثوليكية ". ريفيو وهيرالد ، 1 يونيو 1886. سيكون البروتستانت في الولايات المتحدة في المقام الأول في مد أيديهم عبر الخليج لإمساك يد الروحانية ؛ سوف يصلون إلى الهاوية ليمسكوا أيديهم بالقوة الرومانية. وتحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي ، سيتبع هذا البلد خطوات روما في الدوس على حقوق الضمير ". الجدل الكبير ، 588. "هل يمكن أن يسير اثنان معًا ، ما لم يتم الاتفاق عليهما؟" عاموس ٣: ٣.
لا تستخدم الأخت وايت "اليد" فقط كرمز لتاريخ استمرار سلطة روما في الولايات المتحدة من خلال إنفاذ قانون الأحد الوطني ، ولكنها تصور أيضًا البابوية في هذا الوقت من التاريخ على أنها غزو روحي. يصف دانيال مسيرة ملك الشمال عبر الاتحاد السوفيتي ، ثم إلى الولايات المتحدة ، ثم إلى العالم بأسره. تصور الأخت وايت أيضًا هذه المشاهد على أنها مسيرة عندما قالت: "هذا البلد سيتبع خطوات روما في الدوس على حقوق الضمير". مهما كان التقدم الفكري للإنسان ، فلا ينبغي له أن يفكر للحظة أنه لا توجد حاجة للبحث الشامل والمستمر في الكتاب المقدس من أجل نور أعظم.
كشعب ، نحن مدعوون بشكل فردي لنكون طلاب النبوة. يجب أن نراقب بجدية حتى نتمكن من تمييز أي شعاع من نور يقدمه لنا الله. علينا أن نلتقط أولى ومضات الحقيقة. ومن خلال الدراسة الصلاة يمكن الحصول على ضوء أوضح يمكن تقديمه قبل الآخرين. {5Testimonies 708.2} 53 في الفصلين السابقين من هذه السلسلة ، حددنا الأرض المجيدة لدانيال 11:41 على أنها الولايات المتحدة ، مع الإشارة أيضًا إلى أنه عندما تدخل البابوية ، التي يرمز لها على أنها ملك الشمال ، إلى الولايات المتحدة ، سيُطيح بالعديد من الناس بينما يهرب الآخرون من "يده".
أولئك الذين تمت الإطاحة بهم يداعبون أيدي البابوية ، مما يرمز إلى اتفاق مع السلطة الروحية للسلطة البابوية ، والذي يحدث عندما "يدخل" ملك الشمال إلى الأرض المجيدة عن طريق تمرير قانون الأحد الوطني في الولايات المتحدة . المسيرة إلى الأمام المسيرة إلى الأمام في الفصل الأخير وصفنا هذه الآية بأنها توضح تطور الأحداث التي تتكشف مع اقتراب قضية قانون الأحد ويتم فرضها بشكل متزايد في الولايات المتحدة. مع استمرار هذه الأحداث والقضايا عبر الزمن ، فإنها تتفاقم ، مع تسريع "الاهتزاز". تتوج اهتزاز الأدفنتست مع التطهير النهائي للكنيسة السبتيين.
التطهير ناتج عن ارتداد الأدentنتست الذين لم يجلبوا أبدًا "الحقيقة" إلى تجربتهم الشخصية ، وبالتالي لم يكونوا مستعدين للوقوف ضد الاضطهاد المتزايد ضد شعب الله بسبب قضية السبت. في هذا الوقت ، يستمر تأثير وسلطة البابوية في الازدياد حيث تواصل غزوها الروحي للعالم قبل أن تنتهي في الهلاك. خلال هذه الفترة الزمنية ، سيتطهر شعب الله ، مما يسمح بالتدفق الكامل للمطر المتأخر ، والذي سيمكن شعب الله من الوقوف في وقت الضيق ، وكذلك لإعلان رسالة الإنذار الأخيرة.
إن رسالة التحذير الأخيرة هي رسالة "صرخة عالية" ، وهي تزداد أيضًا بشكل تدريجي أثناء تحركها عبر العالم. "كلمة الله في ناموسه مُلزمة لكل عقل عاقل. الحقيقة في هذا الوقت ، رسالة الملاك الثالث ، يجب إعلانها بصوت عالٍ ، بمعنى قوة متزايدة ، ونحن نقترب من الاختبار النهائي العظيم. " إلين ج. وايت 1888 المواد ، 1710. إدوم موآب آمون ، أدوم موآب آمون سيدخل أيضًا الأرض المجيدة ، وسيتم إسقاط العديد من البلدان: ولكن هؤلاء سوف يفلتون من يده ، حتى أدوم وموآب ، ورئيس الدولة. بنو عمون. دانيال ١١:٤١. الهروب من وطنهم الفرار من وطنهم في التاريخ الحديث أصبح العديد من الجنسيات لاجئين من الحكومات القمعية في وطنهم.
سواء كنا نفكر في سكان القوارب الفيتناميين ، أو المواطنين الكوبيين أو الهايتيين الذين حاولوا الفرار من بلدانهم ، فإننا نرى أنهم لم يفروا فقط من وطنهم ، ولكنهم ما زالوا يعكسون جنسيتهم الخاصة. كان ركاب القوارب الفيتناميون لاجئين ، لكنهم ما زالوا فيتناميون. وبالمثل ، سنرى أن أدوم وموآب وعمون يمثلون هؤلاء "اللاجئين" الذين غادروا بابل أثناء الرسالة الصاخبة ، مما يعكس التقسيم الثلاثي لبابل الحديثة. عندما نبدأ مناقشة أدوم وموآب وعمون ، يجب أن ندرك أن موقعهم في تسلسل الأحداث هو في بداية فترة الصرخة الصاخبة ، عندما تم تطبيق قانون الأحد في الولايات المتحدة.
في ذلك الوقت ، كان الاهتزاز ينتقل عبر الأدفنتست وإلى العالم ، ثم نرى أدوم وموآب وعمون موصوفين بأنهم "هاربون" من يد البابوية. الكلمة المترجمة هنا على أنها "هروب" ، وتعني الهروب "كما لو كان عن طريق الانزلاق" ، وكذلك "للإفراج أو الإنقاذ". يشير هذا التعريف إلى أنه قبل هروبهم ، كانت هذه القبائل الثلاثة في يد البابوية. الرسالة التي يعلنها شعب الله في هذه الفترة الزمنية هي دعوة للهروب من بابل ، وأدوم وموآب وعمون يرمزون إلى 54 أولئك الذين بدأوا في الاستجابة للرسالة الأخيرة في رؤيا 18: 4 ، "اخرجوا منها". ، شعبي." "عن بابل في هذا الوقت قد أعلنت ،"
وصلت خطاياها الى السماء ، وذكر الله آثامها ». رؤيا ١٨: ٥. لقد ملأت قدر ذنبها ، والدمار على وشك السقوط عليها. ولكن الله مازال له شعب في بابل. وقبل زيارة أحكامه ، يجب أن يُنادى هؤلاء المؤمنون ، لكي "لا يشتركوا في خطاياها ، ولا يقبلون ضرباتها". ومن هنا كانت الحركة التي يرمز إليها نزول الملاك من السماء ، ويضيء الأرض بمجده ، ويبكي بقوة بصوت قوي ، معلنًا خطايا بابل. فيما يتعلق برسالته ، تم سماع المكالمة ، "اخرجوا منها يا شعبي". عندما تنضم هذه التحذيرات إلى رسالة الملاك الثالث ، فإنها تنتفخ بصوت عالٍ ".
روح النبوة ، المجلد. 4 ، 422. هذه القبائل الرمزية الثلاثة التي تستجيب للدعوة للخروج من بابل وبالتالي الهروب من يد البابوية ، يتم تمثيلها أيضًا على أنها "الخراف الأخرى" التي وعد المسيح بدعوتها: ليسوا من هذه الحظيرة: أنا أيضًا يجب أن آتي بهم فيسمعون صوتي. ويكون طية واحدة وراع واحد. يوحنا ١٠:١٦. يتضمن تصوير المسيح لـ "اليوم الذي ظهر فيه ابن الإنسان" استنتاجًا لهذه القبائل: "ولكن في نفس اليوم الذي خرج فيه لوط من سدوم ، أمطر نارا وكبريتًا من السماء ودمرهم جميعًا. هكذا يكون في اليوم الذي يظهر فيه ابن الإنسان ". لوقا 17: 29- 30.
تضيف الأخت وايت مزيدًا من الضوء على هذا المقطع عند وصف الفترة الزمنية الصاخبة: "انطلق خدام الله ، الذين منحوا القوة من الأعلى ووجوههم مضاءة ومشرقة بتكريس مقدس ، لإعلان الرسالة من السماء. استجابت النفوس التي تبعثرت في جميع الهيئات الدينية للنداء ، وأُسرع الغالي من الكنائس المنكوبة ، حيث أُسرع لوط من سدوم قبل تدميرها ". كتابات مبكرة ، ٢٧٨-٢٧٩. أشار المسيح إلى هروب سدوم ولوط كتوضيح لنهاية العالم ، كما حددت الأخت وايت لوط كرمز لأولئك الذين يتركون "الأجسام الدينية" خلال فترة الصراخ العالية. نرى المسيح والأخت وايت
استخدام نسل لوط كأمثلة على "الخراف الأخرى" الذين استجابوا لرسالة الإنذار الأخيرة. بالاتفاق مع هذه المقاطع ، يستخدم دانيال 11:41 نفس الأسباط عند تحديد موآب وعمون ، لأن هذه القبائل هم من نسل لوط. تقول الأخت وايت إنها رأت "جماعة تلو الأخرى من جيش الرب ينضمون إلى العدو" ، ثم "قبيلة بعد قبيلة من صفوف العدو متحدون مع شعب الله حفظ الوصايا." تأتي هذه القبائل الثلاثة من "الكنائس المنكوبة" وكذلك من "صفوف العدو". "في الرؤية رأيت جيشين في صراع رهيب. كان يقود جيش واحد يافطات تحمل شارات العالم. أما الآخر فكان بقيادة الأمير عمانوئيل الملطخ بالدماء.
تم ترك المعيار بعد المعيار لتتبعه في الغبار حيث انضمت جماعة تلو الأخرى من جيش الرب إلى العدو والقبيلة بعد قبيلة من صفوف العدو متحدين مع شعب الله حفظ الوصايا ". الشهادات ، المجلد. 8 ، 41. نرى موضحة في هذه القبائل الثلاث هؤلاء الأعضاء الذين يستجيبون لرسالة الصرخة العالية. هذه القبائل هي التي هربت من بابل. كانت هذه القبائل في السابق في قبضة بابل الرمزيّة الحديثة ، ولكن مع توضيح القضايا ، فإنها تستجيب لنداء المغادرة. هؤلاء هم "الخراف الأخرى" ، أو "أبناء الرب الذين بقوا في بابل" ، والذين سيدعوهم الرب خلال فترة المطر المتأخر. "عندما" لم يؤمنوا بالحق ، بل سروا بالظلم "(تسالونيكي الثانية 2:12) ،
ستترك القاعة لتتلقى ضلالات قوية وتصدق كذبة ، ثم يضيء نور الحق على كل من تنفتح قلوبهم لاستقبالها ، وسوف يستجيب جميع أبناء الرب الذين بقوا في بابل للدعوة: 'اخرج من هي يا شعبي. رؤيا 18: 4 ". مارانثا ، 173. تاريخ الكراهية والمعارضة تاريخ من الكراهية والمعارضة من أجل التعرف على من وما ترمز إليه هذه القبائل الثلاث ، يجب أن نطبق القاعدة النبوية التي استخدمناها سابقًا في هذه السلسلة ، والتي تتطلب أن نسعى لفهم أدوم وموآب وعمون كقبائل روحية لا حرفية. في النبوءة ، لفهم تطبيق روحي حديث ، يجب علينا أولاً أن نفهم النظير الحرفي القديم ، وبذلك نطور أساس المعلومات الذي يؤسس التطبيق الروحي الحديث. ادوم تعني "أحمر" ،
وهو اسم آخر لعيسو ونسله: 55 فقال عيسو ليعقوب أطعمني بهذا القدر الأحمر عينه. لاني ضعيف. لذلك دعي اسمه ادوم. فقال يعقوب بعني اليوم بكوريتك. فقال عيسو ها انا على وشك الموت وما فائدة هذه البكورية لي. فقال يعقوب احلف لي اليوم. فحلف له وباع بكوريته ليعقوب. وأعطى يعقوب عيسو خبزا و قدر عدس. فأكل وشرب وقام وذهب. هكذا احتقر عيسو بكوريته. تكوين 25: 30- 34. "لئلا يكون زاني أو دنس مثل عيسو الذي باع بكوريته لقمة واحدة. لأنكم تعلمون كيف أنه بعد ذلك ، عندما كان سيرث البركة ، رُفض: لأنه لم يجد مكانًا للتوبة ، مع أنه طلبها بعناية بدموع ".
عبرانيين ١٢: ١٦ـ ١٧. وكان سبط ادوم اخا لاسرائيل. كان عيسو زانيًا مدنسًا رفض بكوريته من أجل ملذات هذا العالم. موآب تعني "من الأب" وهي السبط الذي ينحدر من علاقة سفاح القربى بين لوط وابنته الكبرى. عمون تعني "عم الأب" وهي القبيلة التي انحدرت من علاقة سفاح القربى بين لوط وابنته الصغرى. "هكذا كانت ابنتا لوط مع طفلين من أبيهما. وولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب. وهو ابو موآبيين الى هذا اليوم. والصغيرة ولدت هي أيضا ابنا ودعت اسمه بن عمي وهو أبو بني عمون إلى هذا اليوم. تكوين 19: 36- 38. نرى أن الأسباط الثلاثة في دانيال 11:41 هم أقارب روحيون مقربون لإسرائيل الروحيون ، ويتميزون بالزنا أو سفاح القربى ، وبالتالي تحديد ارتباطهم بعلاقات غير قانونية - وهي سمة أساسية لبابل الحديثة.
يُظهر تاريخ هذه القبائل القديمة كراهية قديمة ومقاومة لعمل شعب الله ، مما يوضح أن هذه القبائل الروحية الحديثة ستعارض روحيًا عمل شعب الله المعاصر. "هكذا قال السيد الرب. لان ادوم قد انتقم على بيت يهوذا واساء جدا وانتقم منهم. حزقيال 25:12. قد سمعت عار موآب وشتائم بني عمون التي عيّروا بها شعبي وتعظموا على تخومهم. لذلك حي انا يقول رب الجنود اله اسرائيل ان موآب تكون مثل سدوم وبنو عمون كعمورة حتى تربية القراص والملح وخراب دائم. تفسدهم وستمتلكهم بقية شعبي.
هذا يكون لهم على كبريائهم ، لأنهم عيّروا وتعظموا على شعب رب الجنود. صفنيا ٢: ٨- ١٠. لاحظ أنه قد تم التنبؤ بأن بقية شعب الله لن يفسدهم فحسب ، بل سيمتلكهم أيضًا. في العصور القديمة ، عارضت هذه القبائل الثلاثة شعب الله ، وكانت عبادتهم الباطلة شركًا دائمًا. قديماً ، كان أدوم وموآب وعمون ، رغم أنهم أقرباء لإسرائيل القديمة ، أعداء لشعب الله ، وكانوا يمارسون العبادة الباطلة في مواجهة عبادة الله الحقيقية. أدت علاقتهم ومعارضتهم لإسرائيل القديمة إلى تمييز خاص من الله فيما يتعلق بقبولهم في العبادة الحقيقية لله. انظر ١ ملوك ١١: ٥ ، ٧ ؛ 2 أخبار الأيام 25:14.
لا يدخل عموني ولا موآبي في جماعة الرب. حتى الجيل العاشر لا يدخلون في جماعة الرب الى الابد. لانهم لم يقابوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجكم من مصر. ولأنهم استأجروا عليك بلعام بن بعور من فتور من بلاد ما بين النهرين لعنك. ولكن الرب الهك لم يسمع لبلعام. واما الرب الهك فحول اللعنة لك بركة لان الرب الهك احبك. لا تطلب سلامهم ولا رخاءهم كل أيامك إلى الأبد. لا تَكْرَهُ أَدُومِيًّا. لانه اخوك. لا تكره المصري. لانك كنت غريبا في ارضه.
سيدخل الأبناء المولودين منهم في جماعة الرب في جيلهم الثالث ". تثنية 23: 3- 8. تخبرنا الأخت وايت أن دانيال والرؤيا "يكملان" بعضهما البعض. عند النظر إليها ككيان رمزي واحد ، تعكس القبائل الثلاثة التقسيم الثلاثي لبابل الحديثة ، مكملاً وصف بابل الحديثة الموصوف في سفر الرؤيا. بابل والاتحاد الثلاثي بابل والاتحاد الثلاثي "والمرأة التي رأيت هي تلك المدينة العظيمة التي تملك على ملوك الأرض." رؤيا ١٨:١٧. في النبوءة تمثل "مدينة عظيمة" مملكة. انظر رؤيا 11: 8 ؛ 21:10. رسالة الملاك الثاني هي دعوة من مملكة بابل ، لأنه تم تحديدها على أنها "تلك المدينة العظيمة". "وتبعه ملاك آخر قائلا سقطت بابل سقطت تلك المدينة العظيمة لأنها سقت كل الأمم من خمر غضب زناها."
رؤيا ٨:١٤. يحدد سفر الرؤيا الطبيعة الثلاثية "للمدينة العظيمة" (مملكة بابل): "وقسمت المدينة العظيمة إلى ثلاثة أجزاء ، وسقطت مدن الأمم ، وجاءت بابل العظيمة في ذكرى أمام الله ، لتعطيها كأس من خمر حمو غضبه. " رؤيا ١٩:١٦. 56 ورأيت ثلاثة ارواح نجسة مثل الضفادع تخرج من فم التنين ومن فم الوحش ومن فم النبي الكذاب. رؤيا ١٣:١٦. يتكون التركيب الثلاثي لبابل الحديثة من التنين والوحش والنبي الكذاب.
تجمع هذه الكونفدرالية الثلاثية بين الروحانية التي يرمز إليها التنين. الكاثوليكية التي يرمز إليها الوحش ؛ والبروتستانتية المرتدة ، التي يرمز إليها النبي الكذاب. "بمرسوم فرض مؤسسة البابوية في انتهاك لقانون الله ، فإن أمتنا ستفصل نفسها تمامًا عن البر. عندما تمد البروتستانتية يدها عبر الخليج للإمساك بيد القوة الرومانية ، وعندما تصل إلى الهاوية لتشبك الأيدي بالروحانية ، عندما تتخلى بلادنا ، تحت تأثير هذا الاتحاد الثلاثي ، عن كل مبدأ من مبادئ دستورها. كحكومة بروتستانتية وجمهوريّة ، وسنعمل على نشر الأكاذيب والأوهام البابوية ، عندها قد نعلم أن الوقت قد حان لعمل الشيطان الرائع وأن النهاية قريبة ". الشهادات ، المجلد. 5 ، 451. عندما تتحد هذه القوى الروحية الثلاثة ضد شريعة الله وشعبه ، فإنهم يظهرون نفس الكراهية والمقاومة التي صورها نظرائهم القدامى في تاريخ أدوم وعمون وموآب.
تعكس هذه القبائل الثلاثة بالتالي التقسيم الثلاثي لبابل الحديثة ، فضلاً عن تمثيل هؤلاء الأشخاص الذين فروا من بابل الحديثة. تم الإتحاد الثلاثي بين التنين والوحش والنبي الكذاب ، الذي يشكل مدينة بابل العظيمة ، رسميًا في وقت ناموس الأحد ، وهو بالضبط عندما تم تصوير إدوم وموآب وعمون على أنهم هاربون من اليد البابوية. تأكيد الأنبياء تثبيت الأنبياء بالاتفاق مع دانيال والرؤيا ، تصور العديد من النبوءات في الكتاب المقدس التي توضح سيناريو نهاية الزمان ثلاثة أعداء يعارضون عمل الله وشعبه. نجد في العدد 22 تشابهًا واضحًا مع فترة هطول الأمطار المتأخرة حيث كان بنو إسرائيل على وشك الدخول إلى أرض الموعد.
ثم قام موآب ومديان وبلعام لمقاومة مقاصد الله وشعبه. في قصة عصر نحميا ، التاريخ الذي تعتبره الأخت وايت "رمزيًا" للعمل الذي يجب أن ينجزه شعب الله اليوم ، نجد سنبلط ، موآبيًا. طوبيا العموني. ونشأ جشم العربي لمقاومة عمل الله وشعبه. في تاريخ انتصار يهوشافاط ، الموجود في 2 أخبار الأيام 20 ، نجد توضيحًا للانتصار النهائي لشعب الله بينما يخوض يهوشافاط معركة ضد أدوم وموآب وعمون ، مع مغنييه يقودون المسيرة. في تاريخ جدعون ، الموجود في القضاة 6-8 ، نجد توضيحًا قويًا للحركات الأخيرة في تاريخ الأرض ، مثل حروب جدعون ضد مديان ، سليل إبراهيم. عماليق من نسل عيسو. وأبناء المشرق. ولكن توجد واحدة من أهم المقاطع النبوية التي تحدد الأعداء الثلاثة في إشعياء 11: 10-15. علقت الأخت وايت على الآيات الثلاث الأولى من هذا المقطع: "
قال الرب الاله الذي يجمع منفيي اسرائيل اجمع اليه بعد غير المجتمعين اليه. إشعياء ٥٦: ٨. "اطلبوا من كتاب الرب واقرأوا." إشعياء 34:16. في ذلك اليوم سيكون هناك أصل ليسى ، والذي سيكون بمثابة راية للشعب ؛ اليه يطلب الامم وتكون راحته في مجد. ويكون في ذلك اليوم أن الرب يعيد يده في المرة الثانية ليسترد بقية شعبه الذين سيبقون من أشور ومن مصر ومن باتروس ومن كوش و من عيلام ومن شنعار ومن حماة ومن جزر البحر. ويقيم راية للامم ويجمع منفيي اسرائيل ويجمع مشتتي يهوذا من اربع اطراف الارض. إشعياء ١١: ١٠- ١٢.
هذه الكلمات توضح عملنا. هذا الكتاب المقدس سيستقبله شعبنا كرسالة لهذا اليوم. يجب أن تنقل بشرى الخلاص إلى الذين لم يسمعوا بها. مراجعة وهيرالد ، 23 يونيو ، 1904. هذا المقطع في إشعياء يحدد عملنا فيما يتعلق بقضية السبت ، لأن الراية تُعرّف على أنها علم أو لافتة: علم؛ أيضا شراع. من خلال ضمني سارية العلم ؛ بشكل عام إشارة ؛ رمزًا رمزيًا: - لافتة ، عمود ، شراع ، علامة (en-) ، قياسية. "5264: أن يلمع من بعيد ، أي أن يكون واضحًا كإشارة ؛ لرفع منارة: - ارفع كحامل الراية القياسية. " سترونج. 57 المعيار أو الراية التي ترتبط بـ "كتاب الناموس" والتي سيتم "إعدادها" هي السبت: "في هذا الوقت يجب إحضار السبت الحقيقي أمام الناس بالقلم والقلم. بالصوت.
بما أن الوصية الرابعة من الوصايا العشر وأولئك الذين يحفظونها يتم تجاهلها واحتقارها ، فإن القلة المؤمنة تعرف أن الوقت قد حان ليس لإخفاء وجوههم ولكن لتمجيد شريعة يهوه من خلال رفع الراية التي نُقشت عليها رسالة الرسول. الملاك الثالث ، "هؤلاء هم الذين يحفظون وصايا الله وإيمان يسوع." رؤيا ١٢:١٤ ". الكرازة ، 281 ؛ انظر أيضا الشهادات ، المجلد. 6 ، 352-353 ؛ والكتابات المبكرة ، 74.
تعلق الأخت وايت أيضًا على الآية التالية في نبوءة إشعياء: "سيغادر حسد أفرايم أيضًا ، وينقطع أعداء يهوذا: لن يحسد أفرايم يهوذا ويهوذا لن يضايق أفرايم." أشعياء ١١:١٣. "صليب المسيح هو تعهد شركتنا واتحادنا. يجب أن يأتي الوقت عندما يرى الحراس وجهاً لوجه ؛ عندما يعطي البوق صوتا ما. لا يحسد افرايم يهوذا ويهوذا لا يضايق افرايم بعد. مراجعة وهيرالد 3 يناير 1899.
لذلك نحن نفهم أن هذا المقطع يحدد عملنا فيما يتعلق بقضية السبت. كما أنه يحدد الفترة الزمنية التي يتحد فيها شعب الله ويجلبون "بشرى الخلاص" "لأولئك الذين لم يسمعوا بها". تحدد الآية التالية في نبوءة إشعياء الأسباط الثلاثة التي هربت من يد ملك الشمال في نبوءة دانيال: "ولكنهم يطيرون على أكتاف الفلسطينيين باتجاه الغرب ؛ ينهبون المشرق معا. يمدون ايديهم على ادوم وموآب. فيطيعهم بنو عمون. وَيُحَرِّبُ الرَّبُّ لِسَانَ بَحْرِ مِصْرَ نَفْسًا. وبريحه الشديدة يهز يده على النهر ويضربه في السبعة الانهار ويجعل الناس يجتازون.
ويكون طريق لبقية شعبه الباقية من اشور. كما كان لإسرائيل يوم صعده من أرض مصر ". إشعياء 11: 14- 16. إن القضية التي تواجه العالم في هذا الوقت هي شريعة الله ، ونرى شعب الله الموحد "يمد يده على أدوم ، موآب. وبنو عمون. القبائل الثلاثة التي هربت من يد البابوية في نبوءة دانيال أصبحت تحت سيطرة شعب الله و "طاعته" ، مما يرمز إلى موافقتهم على القوة والسلطة التي تحرك شعب الله.
وهكذا فإن هذه الأسباط الثلاثة ليست مدللة فحسب ، بل امتلكت أيضًا لتحقيق نبوءة صفنيا 2: 8-10 ، التي نقلناها سابقًا. "نعم ، سيأتي شعوب كثيرة وأمم قوية ليطلبوا رب الجنود في أورشليم ، ويصلوا أمام الرب. هكذا قال رب الجنود. يكون في تلك الأيام أن يتمسك عشرة رجال من كل لغات الأمم ، ويمسكون طرف اليهودي قائلين ،
نذهب معك لأننا سمعنا أن الله معك. زكريا ٨: ٢٢-٢٣. ينتهي هذا المقطع بتوضيح الخلاص النهائي حيث تتبع البقية "الطريق السريع" الذي تم إعداده لهم "كما كان الحال بالنسبة لإسرائيل في اليوم الذي خرج فيه من أرض مصر". نرى أدوم وموآب وعمون مصورة هنا في نهاية المطر المتأخر ، لأن الخلاص النهائي هو المشهد التالي في مرور إشعياء. يستخدم إشعياء أدوم وموآب وعمون في وصف إغلاق الرسالة الصاخبة ، بينما تصف هذه الأسباط الثلاثة في دانيال 11:41 بداية الرسالة الصاخبة. يوجد فرق واحد فقط بين هذه الأسباط الثلاثة في إشعياء ودانيال. هذا الاختلاف هو أننا نرى في دانيال "رئيس بني عمون" بينما في إشعياء ،
إنه ببساطة "بنو عمون". كلمة رئيس في دانيال ١١:٤١ تعني باكورة ، وتأتي من جذر الكلمة التي تعني الرج. أدوم ، موآب ، وعمون في دانيال هم باكورة الرسالة الصاخبة التي تبدأ بالانضمام إلى شعب الله في وقت تمرير قانون الأحد في الولايات المتحدة ، وهو أيضًا عندما ينتقل الاهتزاز عبر الأدفنتست إلى العالم . عندما أوضح إشعياء أن المطر المتأخر قد انتهى ، لم تعد الأسباط الثلاثة باكورة ، وبالتالي ، لم يعودوا "رئيس" بني عمون.
عندما نفهم هذه القبائل الثلاثة على أنها انعكاس في دانيال للتقسيم الثلاثي لبابل الذي تم تحديده في سفر الرؤيا ، فإننا ندرك وجود صلة قوية بين هذين الكتابين النبويين. هذا الاتفاق هو ما قيل لنا أنه يجب أن نتوقعه عندما نفهم هذه الكتب النبوية "كما ينبغي". يقدم دانيال ١١:٤١ معلومات تتعلق بالأحداث التي تمضي قدمًا بشكل تدريجي. أحداث مثل الاهتزاز والاضطهاد وتطهير شعب الله وشريعة الأحد والمطر المتأخر.
إذا كان هذا الفهم للأحداث دقيقًا ، ألا يتطلب أن تتقدم تجربتنا الشخصية بما يتناسب مع الأوقات التي نعيش فيها حاليًا؟ إحدى القوة العظيمة لفهم دانيال 11: 40-45 هي الأحداث التي تجري في عالمنا اليوم. بالتأكيد يمكننا أن نرى علامات تطور الأزمنة التي تشهد أن القضايا الموصوفة في هذه الإصحاحات الثلاثة الأخيرة المتعلقة بدانيال 11:41 باتت وشيكة بشكل متزايد مع مرور كل يوم. 58
ارجع من الموتى راجعا من الاموات يمد يده ايضا على الاراضي وارض مصر لا تنجو. ولكن سيكون له سلطان على كنوز الذهب والفضة وعلى كل نفائس مصر ، ويكون الليبيون والكوشيون عند خطواته ". دانيال 11: 42-43 سبق أن حددنا الاستخدام النبوي لكلمة "يد" كتوضيح لقوة تضع قوة أخرى تحت سيطرتها أو نفوذها أو سيطرتها. كما هو موضح في تسلسل الأحداث في دانيال 11: 40-45 بدأ في الآية 40 ، رأينا ملك الشمال يطرد ملك الجنوب. ثم يمر عبر الدول التي يتألف منها ملك الجنوب.
حددنا الرسالة في الآية 40 بانهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1989 ، من خلال الجهود المشتركة للبابوية والولايات المتحدة. تحدد الآية 40 حدثًا تاريخيًا هائلاً ، استخدمه الرب لتحديد نقطة البداية للآيات الأخيرة من دانيال الحادي عشر. في دانيال 11:41 نرى الولايات المتحدة تخضع للسيطرة الروحية للبابوية من خلال الرموز المستخدمة في الآية. ناقشنا سابقًا تعاليم الأخت وايت ، "أن الكثير من تاريخ" دانيال 11 سوف "يتكرر" مع ظهور الآيات الأخيرة من هذا الفصل.
بعض هذه التواريخ كانت أحداثًا مرتبطة بصعود سلطة البابوية التي ميزت بداية العصور المظلمة. كان صعود البابوية للسيطرة على العالم بحد ذاته تكرارًا للتاريخ ، لأن روما الوثنية غزت ثلاث مناطق جغرافية من أجل أن تحكم العالم ، وبالمثل ، كان على البابوية أن تقتلع ثلاثة قرون قبل أن تصعد إلى السيطرة. من الارض. تم تقديم روما الحديثة لأول مرة على أنها انتقامية وتجتاح المملكة الجنوبية - "مملكة" الإلحاد التي تسببت في جرحها المميت عام 1798.
ثم العقبة الثانية هي الأرض المجيدة للولايات المتحدة. بعد الولايات المتحدة ، نرى العائق الثالث مصورًا لأنه يضع "مصر" أو بقية العالم تحت سيطرتها الروحية ، وبالتالي إعادتها إلى وضعها السابق كحاكم للعالم. تغلب كل من روما الوثنية ، وروما البابوية في العصور المظلمة ، والبابوية اليوم على ثلاث عقبات من أجل تولي عرش الأرض. على الرغم من أن هذه التواريخ تتوازى مع بعضها البعض بمعنى وجود ثلاث عقبات ، إلا أنها مختلفة في بعض النواحي. غزت باغان روما العالم حرفيًا باستخدام قوتها العسكرية. تولى روما البابوية في العصور المظلمة عرش الأرض من خلال الغزو الحرفي لثلاثة قرون ، على الرغم من أنهم فعلوا ذلك بدون جيشهم الخاص ، مستخدمين بدلاً من ذلك القوات المسلحة لحلفائهم المتعاطفين. بعد أن تم إخضاع القرون الثلاثة حرفيًا ، تم فرض العبودية الروحية.
ستحتل البابوية اليوم أولاً روحيًا الأرض المجيدة ومصر ، وبعد ذلك ستتبع العواقب الحرفية. في دانيال 11:41 ، ستخضع الولايات المتحدة للسيطرة الروحية للبابوية عندما تشرع (الولايات المتحدة) قانون الأحد الوطني - علامة السلطة البابوية. في الآية 41 ، يُلمح إلى خضوع الولايات المتحدة ممثلة بـ "اليد" من خلال تحديد أولئك الذين هربوا من يد البابوية. العقبة الأخيرة العقبة الأخيرة في دانيال 11:42 نرى ملك الشمال "يمد يده" مرة أخرى. هذه المرة هو ضد عقبتهم الأخيرة ، والتي تم تحديدها على أنها "البلدان" و "أرض مصر".
"أرض مصر" ترمز إلى العالم بكل دوله. "لماذا من الصعب أن تعيش حياة متواضعة تنكر ذاتها؟ لأن المسيحيين المعترف بهم ليسوا أمواتًا للعالم. من السهل العيش بعد الموت. لكن الكثيرين يتوقون إلى الكراث والبصل في مصر. لديهم نزعة في ارتداء الملابس والتصرف مثل العالم قدر الإمكان ومع ذلك يذهبون إلى الجنة. هذا التسلق بطريقة أخرى. إنهم لا يدخلون عبر البوابة الضيقة والطريق الضيق ". الشهادات ، المجلد. 1 ، 131.
"أشعر بالحزن عندما أفكر في حالتنا كشعب. لم يغلق الرب السماء علينا ، لكن مسار ارتدادنا المستمر فصلنا عن الله. لقد عاش الكبرياء والطمع وحب العالم في القلب دون خوف من النفي أو الإدانة. . . . تراجعت الكنيسة عن اتباع المسيح قائدها وتتراجع باطراد نحو مصر. . . .
ألم نبحث عن صداقة العالم وتصفيقه بدلاً من حضور المسيح 59 ومعرفة أعمق بإرادته؟ " 5 الشهادات 217.2 "كثيرون لا ينمون لأنهم لا يأخذون الله في كلمته. إنهم يتوافقون مع العالم. كل يوم نصبوا خيامهم بالقرب من مصر ، عندما يجب أن يخيموا مسيرة يوم بالقرب من كنعان السماوية. لافتات الأوقات 6 مارس 1884.
"كانت الضربات على مصر عندما كان الله على وشك أن يخلص إسرائيل مماثلة في طبيعتها لتلك الأحكام الأكثر فظاعة والأكثر شمولاً التي ستسقط على العالم قبل الخلاص النهائي لشعب الله." الخلاف الكبير ، 627-628. "الرب إله إسرائيل يدين آلهة هذا العالم كما آلهة مصر." إصدارات المخطوطات ، المجلد. 10 ، 240.
يشير سياق المقطع قيد النظر إلى أن الخطوة التالية للبابوية ، بعد تمرير قانون الأحد في الولايات المتحدة ، هي التحرك ضد بقية دول العالم. هذا هو أيضًا تسلسل الأحداث الذي يحدده روح النبوة: "بما أن أمريكا ، أرض الحرية الدينية ، يجب أن تتحد مع البابوية في إجبار الضمير وإجبار الرجال على احترام السبت الكاذب ، فإن الناس في كل بلد في العالم ستقود إلى أن تحذو حذوها ". الشهادات ، المجلد. 6 ، 18.